第一篇：古代文學復習資料1已打印

先秦文學概說 原始文學特點：集體性、口頭性、綜合性、階級性、無功利性 商代文學：處于萌芽階段，甲骨卜辭、《易經(jīng)》及《尚書》中的《商書》三種文獻中保存了一些商代歌謠和散文。

戰(zhàn)國四公子：孟嘗君，齊國，田文；平原君，趙，趙勝；信陵君，魏國，魏無忌；春申君，楚國，黃歇

九流十家：儒家、墨家、道家、法家、農(nóng)家、陰陽家、縱橫家、雜家、小說家、名家 四言詩黃金時代：西周初年到春秋中葉五百年

《詩經(jīng)》藝術(shù)成就：比興的手法，整齊的章句，優(yōu)美生動的語言，自然的韻律等都是前所未有的，一出現(xiàn)就形成了一座高峰，前無古人，后亦少來者。既標志著四言詩的開創(chuàng)，也標志著四言詩的完成。

周代八百年歷史中，文學發(fā)展分成兩個階段：第一個階段是西周和春秋時期，散文主要有：文告體散文《周書》，編年體歷史散文在《春秋》，語錄體《論語》；第二個階段是戰(zhàn)國時期。《尚書》：是一部古代文告和講演錄的綜合集子，包括《虞書》、《夏書》、《尚書》、《周書》四部分。《春秋》：是孔子依據(jù)魯史編寫的一部編年史大綱 春秋戰(zhàn)國時期，繼《尚書》、《春秋》之后，創(chuàng)作了別開生面的歷史散文，主要著作有：左傳、國語、戰(zhàn)國策

諸子散文發(fā)展演變（就論說文的形成過程來看）：論語還大都是簡短的個人言論記錄，基本上屬于語錄體階段；《墨子》、《孟子》、《莊子》則有了長段的對話和議論；《墨子》、《荀子》、《韓非子》、有了論題、中心，并善于論證說理，達到了論說文的成熟階段。屈原：他創(chuàng)作的《楚辭》，使自《詩經(jīng)》以后沉寂了三百年的詩壇又恢復了生機，奇作郁起，在我國詩歌史上揭開了新的一頁。《楚辭》是我國詩歌史創(chuàng)作第二階段。先秦詩歌發(fā)展軌跡：

一：產(chǎn)生于原始時期的古代神話解開了我國文學史的第一頁，是我國古代文學的源頭。二：先秦詩歌由而言的古歌謠到四言的詩經(jīng)再到雜言的楚辭，顯示出其發(fā)展軌跡。

三：先秦散文發(fā)展中還缺少獨立的純文學作品，文學是與歷史、哲學結(jié)合在一起的。先秦散文重在實用，故歷史散文是總結(jié)興衰存亡的歷史經(jīng)驗和教訓以供當時的統(tǒng)治者借鑒，諸子散文是以歷史和現(xiàn)實為依據(jù)，闡明自己的主張以干世主。四：先秦文學孕育了后世各類文體 第一章上古文學 原始人的文學藝術(shù)活動，本是一種生產(chǎn)行為的再現(xiàn)，或者是勞動過程的回憶。神話：1.神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學的一種重要樣式，是后世文學藝術(shù)的重要土壤和武庫。

2.神話是以故事的形式表現(xiàn)了遠古人民對自然、社會現(xiàn)象的認識和愿望，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工的自然好社會形式本身”。是原始社會人類處于生產(chǎn)力低下時期的產(chǎn)物，是通過幻想征服自然力的產(chǎn)物。代表了原始人類特有人類的意識形態(tài)，它通過幻想的形式，反映那個時代的人類的生活和理想。第二章 詩經(jīng) 第一節(jié)

《詩經(jīng)》的編定和流傳 《詩經(jīng)》：（名詞解釋）在先秦時不稱“經(jīng)”，而是稱“詩”或“詩三百”，如《論語》引《詩》評《詩》即是如此。《詩經(jīng)》本有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩三百”。西漢初成為官學，被尊為經(jīng)，始稱《詩經(jīng)》，后世也有沿稱“詩三百”的。詩經(jīng)由風、雅、頌三部分組成。“風”主要分為周南、召南；“雅”一百零五篇，其中大雅三十一篇，小雅七十四篇。“頌”四十篇，其中周頌三十一篇，魯頌四篇，商頌五篇。

《詩經(jīng)》的收集和整理：

一、采詩；二是獻詩，獻詩主要要《詩經(jīng)》中貴族詩歌的來源。漢代傳詩四家：魯、齊、韓、毛，魯詩為漢初魯人申培，齊詩為齊人轅固，韓詩為漢初燕人韓嬰，毛詩為秦漢時魯人毛亨和漢初趙人毛萇相承以傳。齊魯韓詩合稱“三家詩”，屬今文經(jīng)學。《毛詩》屬“古文詩”、古文經(jīng)學，東漢時立于學官，訓詁多用《爾雅》，事實多本《左傳》，流傳至今。

今文經(jīng)學：研究今文經(jīng)籍的一個流派，今文經(jīng)指漢代學者用當時通行的文字（隸書）記錄，大都沒有先秦的古文舊本。

古文經(jīng)學：經(jīng)學中研究古文經(jīng)籍的一個流派。古文經(jīng)指秦以前用古文書寫，由漢代學者讀出并加以訓釋的儒家經(jīng)典。

毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛萇為《詩經(jīng)》所作的注解名為《毛詩故訓傳》，簡稱“毛詩”。東漢鄭玄又為“毛詩”作箋注，名為《毛詩傳箋》，簡稱“鄭箋”。唐孔穎達《毛詩正義》四十卷即依據(jù)毛詩鄭箋為詩義作注解。《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就：（解答題）

1、直抒胸臆的特色，樸素自然的風格

性格：渾厚 堅強

生活愿望樸實 直面人生

2、賦比興的表現(xiàn)手法

3、語言的聲律和節(jié)奏

1)單音調(diào)重疊

重言：灼灼

依依

雙聲：參差

云黃

疊韻：窈窕

輾轉(zhuǎn) 疊詞類別：

1.摹聲：姣姣黃鳥

2.繪形：桃之夭夭

3.狀情：憂心忡忡

4.動態(tài)：采采卷耳

2)大量使用虛詞：之 乎 者 也 焉 云 3)句型以四言為主

節(jié)奏為每句二折 4)聯(lián)章復沓 四環(huán)往復為章句形式 5)聲韻和諧 極富音樂美

《詩經(jīng)》的章句形式：一般以回環(huán)復沓為其特色，受到回旋跌宕的藝術(shù)效果；分章的詩篇各章句字數(shù)、句數(shù)基本相同，形成整齊、勻稱的形式美；整齊而靈活多變是詩經(jīng)句式特點；語言生動、準確、樸素、自然而富有韻律美；用詞方面，說明名詞用的很多，動作表義也很細，形式詞更是豐富，疊詞的大量出現(xiàn)，使詩歌增加許多形象色彩，雙升疊韻詞的使用使聲調(diào)優(yōu)美和諧和富有節(jié)奏感；用韻方面有偶句韻、首句入韻的偶句韻、句句有韻三種情況，用韻自由。

第三章 歷史散文 第一節(jié)散文的萌芽和發(fā)展

散文是具有廣泛實用性的文學形式，它的出現(xiàn)應(yīng)該在在文字產(chǎn)生之后。詩歌產(chǎn)生在文字之前。《尚書》：即上古之書，亦簡稱書，被尊稱為儒家經(jīng)典，后世亦稱書經(jīng)。自漢以來，《尚書》始有今古文之分。西漢文帝時晁錯根據(jù)伏勝記誦所整理的28篇《尚書》，用漢代通行的隸書寫定，稱《今文尚書》。漢武帝時，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國古文字寫成的本子，稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多16篇。此書到西晉末因戰(zhàn)亂丟失。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾所獻《古文尚書》，經(jīng)唐宋明清以來學者考證，實為偽書。《春秋》：是孔子依據(jù)魯國史料編寫的一部史記。《左傳》：司馬遷稱它為《左氏春秋》，后來的經(jīng)學家多認為它是專門為孔子的《春秋》作闡釋的，故稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》《谷梁傳》的合稱。《公羊傳》由戰(zhàn)國時齊人公羊高撰，后漢景帝時公羊壽及其弟子胡毋生寫定；《谷梁傳》由戰(zhàn)國時魯人谷梁赤撰，漢時由傳人寫定。這兩傳都注重闡述《春秋》一書的微言大義；《左傳》重在補充史實，文學價值更高。左傳：思想內(nèi)容豐富，它忠于史實，反映了春秋時期的社會思潮，評人論事也體現(xiàn)了作者的進步觀點。

1.反映了春秋時期日益發(fā)展的民本思想

2.揭露統(tǒng)治階級內(nèi)部勾心斗角及其殘暴荒淫的本性。3.表彰了一些對國家有貢獻的人物。

左傳特別善于描寫戰(zhàn)爭，一般著眼于戰(zhàn)爭背景介紹和成敗分析，除宏觀描述外，個別戰(zhàn)役有細致具體的場面描繪。

左傳還善于描寫行人辭令

國語：分國記錄的史書，古代第一部國別史

戰(zhàn)國策：最初有國策、國事、短長、事語等名稱；西漢成帝時劉向整理而成；按十二國次序編為33篇，497章。以記言為主，按國別劃分，是我國第二部國別史。（填空）

思想上有新特點：

1.政治觀點：崇尚計謀策略，尊奉機巧權(quán)變；認為謀略是事業(yè)成敗之根本，鼓吹策略萬能，以計智服人

2.人生觀上，追求“勢位富貴”，爭名逐利。

文風和藝術(shù)特色：

1.突出特色是直言不諱 2.強烈的氣勢

3.說辭雜有大量比喻和寓言，使得文章具有形象性 第三章諸子散文 諸子散文發(fā)展流變：

三個階段：春秋末年至戰(zhàn)國初年，有老子 論語 墨子；戰(zhàn)國中期，有孟子 莊子；戰(zhàn)國后期，有荀子 韓非子 呂氏春秋，論題集中、邏輯嚴密、說理透徹、文辭富麗，代表了先秦散文的最高成就。

它們的發(fā)展過程由簡而繁，由疏而密，由雜碎而嚴整，理性、系統(tǒng)性不斷增強，文學色彩也日益濃厚。《論語》：記錄孔子及其門人言行的一部著作，記言為主，屬語錄體著作。題目為編纂者所定，成書約在戰(zhàn)國初。漢時有齊論語，魯論語，古論語三種版本。古論語為先秦文學。清代學者注《論語》者多，代表作是劉寶楠的《論語正義》。今人楊伯峻有《論語譯注》。《墨子》：墨子及莫家學派的言論的總匯。大部分是墨子講學、由弟子記錄整理而成，也有一部分是墨子后學的著作。

墨子思想：政治上兼愛、非攻、尚賢、尚同，經(jīng)濟上節(jié)用、節(jié)葬、非樂，哲學上非命、天志、明鬼。學說中心：兼愛 非攻

墨子文章“三表原則”：《非命上》記載“有本之者，有原之者，有用之者” 《孟子》：主要記載孟子言行，全書7篇，258章，對話語錄體。孟子的“仁政”主張政治理論是民本論，哲學理論是性善論。

孟子散文具有鮮明的藝術(shù)特色，粗具論說文特征；富有氣勢，筆鋒犀利；善于表現(xiàn)人物心理；善用比喻和寓言以增強論辯說服力。《莊子》：莊子及其后學的文集，道家經(jīng)典之一，《漢書 文藝志》記52篇

現(xiàn)存33篇

內(nèi)篇7 外15 雜 11

莊子散文最突出特色是寓言的大量運用，三言：“寓言”“重言”“ 卮言” 《荀子》：又叫《孔卿書》，32篇，始乎《勸學》，終于《堯問》，大部分為荀子本人所作（26）；荀子思想最杰出的是在自然觀方面，專門寫了《天論》論述天人關(guān)系，唯物觀點；

散文形成了成熟的論說文，他是先秦諸子里文學性最強的作家；文章善用排偶式句法，形成氣勢雄渾的風格；善用比喻，詞匯豐富。

荀子寫過賦和詩，有賦5篇，《佹詩》是中國文學史上最早或較早以賦命名的作品，仿民歌寫成的《成相》開創(chuàng)了一種新文體，被認為是彈詞之祖。

韓非：先秦法家集大成者，批判和綜合了法 術(shù) 勢 三種思想，建立了完整的法治思想體系。第三章屈原和楚辭 《楚辭》：詩經(jīng)后出現(xiàn)的一種新詩體，產(chǎn)生在中國南部地區(qū)，奠基者和代表詩人是屈原。又作楚詞，本意為楚地歌謠，有濃郁地方色彩，書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物。

楚辭產(chǎn)生的社會文化淵源：一是當時語言發(fā)展變化，二是楚地巫鳳的影響

《楚辭》與《詩經(jīng)》比較：

1.創(chuàng)作方法：詩經(jīng)寫實為主，楚辭開創(chuàng)浪漫主義傳統(tǒng)

2.表現(xiàn)技巧：詩經(jīng)主要為賦比興的手法，借物抒情；楚辭發(fā)展為象征，寄情于物，托物以諷

3.句式和篇章結(jié)構(gòu)：詩經(jīng)多以四言定格，篇下分章、短小、單純；楚辭雜言體（長短句），不分章、宏大、復雜

4.作者和作品風格：詩經(jīng)是集體、民歌、樸素自然；楚辭是個人、文人、想象與幻想、弘雅博麗。

屈原作品：23篇。一類為政治抒情詩，《離騷》；一類為借祭歌以抒情詩，《九歌》；一類為哲理抒情詩，《天問》。《離騷》：屈原代表作。古代最長政治抒情詩，思想內(nèi)容：總結(jié)帝王成敗；為理想的實現(xiàn)而努力探索，表現(xiàn)出英勇獻身精神；堅持理想，為此而與黑暗勢力進行斗爭，體現(xiàn)深厚愛國感情。

藝術(shù)成就：塑造了高潔的抒情主人公，即詩人自我形象；大量使用比喻和象征手法；大量運用歷史故事、神話傳說和幻想情節(jié)，使詩中一些抽象的意念形象化。《九歌》：是屈原在楚國民間流行的祭祀樂歌基礎(chǔ)上加工而成的一組祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類。天神有東皇太

一、東君、云中君、大司命、小司命。有關(guān)的五首歌詞，多表現(xiàn)對天神的敬仰和贊頌，寫得莊嚴肅穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有關(guān)的四首詩歌全是戀歌，借對神的戀愛生活的描寫，表現(xiàn)人類對純潔愛情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深。寫人鬼的只有《國殤》一篇，是對衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健質(zhì)樸。《天問》：屈原所作的僅次于《離騷》的長詩。它以反詰的形式，一連提出170多個問題，內(nèi)容涉及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會政治、個人生活等，表現(xiàn)出詩人豐富的想象力和廣博的知識，表現(xiàn)了詩人大膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。全詩以四言為主，四句一節(jié)，通篇用反詰，參差錯落，圓轉(zhuǎn)活脫，被認為是“千古奇文”。屈原的影響：

一、既《詩經(jīng)》之后，開創(chuàng)了重幻想的浪漫傳統(tǒng)。

二、發(fā)展了詩經(jīng)的表現(xiàn)手法

三、創(chuàng)造了楚辭體（騷體）作為一種新的文學樣式，在文學史上產(chǎn)生了重大影響。第二編 秦漢文學 概說：

散體大賦的形成標志：枚乘（漢初）的《七發(fā)》。《七發(fā)》形成了七體 漢

初： 枚乘：《七發(fā)》

賈誼：漢初著名政論家、辭賦家。《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》是賈誼辭賦代表作。著名政論文有《過秦論》、《陳政事疏》

晁錯：政論文《賢良文學對策》 《言兵事疏》 《論貴粟疏》 《守邊備塞書》 漢中期：

司馬相如：辭賦代表作《子虛賦》 《上林賦》

東方朔：《七諫》《答客難》 《非有先生論》

淮南小山：《招隱士》 漢后期：

楊雄：《甘泉》《河東》《羽獵》《長楊》是楊雄著名的四大賦。班固：《漢書》，開創(chuàng)了紀傳體斷代史的體制，他的名作《兩都賦》是一篇以京都為題材的大賦

漢代詞賦從其題材特點看，有三種基本形式：

1.由詩三百演變而來的詩體賦，句式以四言為主，格句用韻，篇幅短小，形式與《詩經(jīng)》相似。

2.由楚民歌演變而來的騷體賦，形式與楚辭相同。3.由諸子問答體和游士說辭演變而來的騷體賦。辭賦的大體結(jié)構(gòu)：序、本部、亂

七體賦：七體形成于枚乘的騷體賦《七發(fā)》。七發(fā)就是說七事以啟發(fā)太子，并以七段文字構(gòu)成文章的本體。這種結(jié)構(gòu)引起了后代的諸多模仿，《文選》遂將這些著作單列，命名為“七體”。枚乘《七發(fā)》是其典型代表作

“對問”體就是假設(shè)客人向主人提出質(zhì)難，主人針對質(zhì)難進行辯解以展開描寫，行文與散文相似。東方朔《答客難》為典型代表作。東漢后期辭賦：

趙壹：《刺世疾邪賦》

張衡：《歸田賦》，抒情小賦，是我國文學史上第一篇以描寫田園隱居樂趣為主題的優(yōu)秀之作。兩漢時，抒情小賦多用騷體，體物大賦則多為駢散結(jié)合的文賦。此賦是一篇用駢語寫成的抒情小賦，在體制上是一種創(chuàng)新，為以后駢賦的發(fā)展開拓了道路，在我國賦史上有重要的地位。

漢賦的歷史地位與影響

1.開拓和發(fā)展了中國文學許多傳統(tǒng)的主題與題材

2.文學描寫有簡單到復雜、由概括到細膩的這一演進趨勢由于漢賦的興盛而得到重大發(fā)展 3.漢賦對中國文學語言的發(fā)展做出了重大貢獻

司馬遷的生平活動與寫作史記關(guān)系極為密切的三個方面：一：家世與家庭 二：中青年時期的漫游 三：遭李陵之禍

司馬遷的著述：除《史記》外，還有《報任安書》 《悲士不遇賦》 《史記》思想內(nèi)容及其文學價值：首先是一部偉大的歷史著作 1.創(chuàng)造了紀傳體形式，成為后來封建正史的典范

2.改變了分封割據(jù)的歷史概念，建立了大統(tǒng)一的歷史觀

3.整理和保存了幾千年豐富的歷史資料，表現(xiàn)了司馬遷進步的歷史觀和政治觀 司馬遷撰寫《史記》的目的：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。” 《史記》的文學成就及影響：（重點）

一、抒情性

1)每篇傳記的最后都有“太史公曰”的文字，作者對所記人和物直接抒情、議論 2)在敘事中直接抒情，即把深沉的情感寄語在敘事中

二、敘事藝術(shù)

3)故事的傳奇色彩和戲劇性

4)互見法：人物和事跡互見；文史互見 5)大手筆 大場面 大氣度

三、人物塑造數(shù)量眾多 類型豐富 個性鮮明

四、語言藝術(shù)：充滿情致 純樸簡潔 疏宕從容 通俗流暢 第四章漢樂府民歌 樂府：本是古代掌握音樂的官署機構(gòu)，秦代已有之。六朝時，人們把合樂的歌辭、襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫成的詩歌統(tǒng)稱為“樂府”，于是樂府演變成為一種詩體名稱。沿用到后世，涵義進一步擴大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱作樂府。

演變過程：

一、秦漢朝廷設(shè)置的詩樂舞三者相結(jié)合的音樂機關(guān)；

二、漢朝人稱合過樂的詩歌辭為歌詩

三、至六朝，人們把此機構(gòu)采集，合樂而歌的詩也稱樂府

四、魏晉六朝文人用樂府舊題寫作的詩，合樂的、不合樂的一概稱為樂府

五、至唐朝，不用樂府舊題，仿照樂府詩的某些特點寫作的詩，稱之為新樂府

六、宋元以后，樂府又用作詞曲之別稱 漢樂府民歌的藝術(shù)成就：

一、真實的反映了當時的社會生活與勞動群眾的愛憎是對《詩經(jīng)》開創(chuàng)的寫實傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚

二、敘事詩數(shù)量多，藝術(shù)性高，標志著我國敘事詩的成熟

三、形式自由多樣，有雜言詩，逐漸向五言而出現(xiàn)成熟的五言詩

四、語言質(zhì)樸簡白，卻精煉傳神，極富表現(xiàn)力

五、多種多樣的藝術(shù)手法為后世作家積累了豐富的寫創(chuàng)作經(jīng)驗 第四章漢代文人詩 張衡：其《四愁詩》是楚騷的變體 古詩十九首：最早見于蕭統(tǒng)的《文選》。內(nèi)容上可分為兩類：一類是寫游子思婦離別之苦；一類是寫追求功名富貴的強烈愿望于仕途失意的苦悶與哀愁

古詩十九首的藝術(shù)成就：融情于景、借景抒情是重要抒情手法之一；運用比興是其抒情的又一手法；明白曉暢、淺近自然，而又精煉豐富、情味雋永是其語言的重要特色；

第二篇：古代文學復習資料

1、最早的成篇散文保存在《尚書》

2、《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體斷代簡史

3、詩經(jīng)的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法

4、左傳是我國第一部記事詳贍完整的編年史，也是優(yōu)秀散文的典范

5、孟子學說觀點提倡性善論、倡導民本論、人格論（追求理想完美人格）、人才論、反對暴政，反對戰(zhàn)爭、主張施行仁政

6、孟子文章風格特點善于辯論、善于用比喻來闡明事理（散文語言犀利，氣勢磅礴，富于雄辯性與說服力）

1、至精至密的論辯藝術(shù)（1）靈活巧妙的論辯手段。（2）善用比喻和寓言。

2、氣勢浩然的文風

3、精練簡約、深入淺出的語言風格

7、墨子學說主要內(nèi)容兼愛和非攻，主張尚賢、節(jié)用、非樂

8、楚辭名稱最初見于漢代

9、詩經(jīng)里的《七月》屬農(nóng)事詩

10、寓言一詞出自《莊子》中，“寓”有寄寓、寄托的意思

11、史記的目的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，寄托理想，抒發(fā)憤懣

12、《論語》一書記述了孔子的言行，政治思想的核心是禮和仁

13、諸子散文中運用和保存寓言故事最多的是《孟子》、《莊子》、《韓非子》和《列子》

《孟子》中的“揠苗助長”“奕秋誨棋”《莊子》中的“庖丁解牛”《韓非子》中的“自相矛盾”“鄭人買履”“濫竽充數(shù)《列子》中的“疑鄰人偷斧”

歷史散文《戰(zhàn)國策》中的“畫蛇添足”“狐假虎威”“鷸蚌相爭”“亡羊補牢”

14、《橘頌》在《九章》中是一首內(nèi)容和風格比較特殊的詩，是后世詠物詩的開山之作

15、《燕歌行》抒寫思婦之情，音節(jié)和婉，修辭精美，是曹丕的代表作，也是中國詩歌史上第一首成熟的七言古詩。

16、洛陽紙貴指左思《三都賦》

17、謝靈運是中國文學史上第一位大力寫作山水詩的詩人，完成了從玄言詩到山水詩的轉(zhuǎn)變

18、曹操成就最大的是七言詩

19、屈原詩歌標志著我國詩歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個人獨立創(chuàng)作的新時代的真正到來

20、漢賦四大家：司馬相如、揚雄、班固、張衡

21、《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就。

22、曹丕的《典論·論文》是我國現(xiàn)存最早的一篇文學專論，開文學批評風氣之先

23、曹植兼擅各類文體、詩體，尤其長于五言律詩，是第一位大力寫作五言詩的文人。（現(xiàn)存詩歌九十余首中，就有六十多首是五言詩。）

24、建安風骨的內(nèi)涵與特征

1、功業(yè)意識與慷慨文風

2、生命意識與悲涼文風

25、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

26、盛唐山水田園詩派，以王維、孟浩然為代表

邊塞詩派：以高適、岑參、王昌齡為代表

27、元白詩派：詩風平易淺近（白居易、元稹）重寫實、尚通俗

韓孟詩派：詩風奇崛險怪（韓愈、孟郊）

28、七絕圣手是唐代詩人王昌齡的譽稱

29、王維是盛唐山水田園詩派代表人物，使山水田園詩成就達到高峰 30、李白，盛唐之音的杰出代表，詩風豪放飄逸（詩仙）

1、豪邁雄放這是李白詩歌最顯著的風格特征。詩中充沛的激情、高昂的格調(diào)、奔放的氣勢，突出體現(xiàn)了其詩的藝術(shù)個性。

2、俊爽飄逸其詩往往境界高遠，風度飄灑，顯示出一種蓬勃的朝氣和舒展自如的格力。而這種風格又主要體現(xiàn)在他的五、七言絕句中。

3、清新自然 “清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白的美學思想與審美追求，也是其詩歌風格的體現(xiàn)。他的許多詩，不假雕琢，沖口而出，自然鮮活，天真坦率，呈現(xiàn)出清新自然之美。

31、杜甫，集大成的詩人，且有繼往開來之功，詩風

1、沉郁頓挫（詩圣、他的詩歌有詩史之稱）

2、語言豐富多彩，各呈風姿，語言自然平易而又凝練精警，富麗華美而又生動形象，顯示出多種語言風貌

3、在詩歌形式上，諸體皆工（杜甫是中國詩歌史上一位集大成的詩人，并從而確立了他在文學史上繼往開來的影響和地位）

32、苦吟詩人孟郊、賈島,晚唐姚合

33、李賀繼承了《楚辭》的浪漫主義精神和藝術(shù)手法，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，創(chuàng)造出虛幻荒誕、幽峭冷艷的藝術(shù)境界

34、白居易晚年自分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類。提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張。

35、李商隱的愛情詩在唐代詩人中應(yīng)該說是最高的，以“無題”名篇作

36、一馮二主中一馮指馮延巳，二主指李煜、李璟

37、宋詩獨特風格——議論化、才學化和散文化

38、南宋中興四大家：楊萬里、范成大、尤袤、陸游

39、宋初三體：效法白居易詩風的香山派，代表詩人：王禹偁（最早學杜甫）。師承賈島、姚合的晚唐體，代表詩人：林逋。推崇李商隱的西昆體，代表詩人有楊億、劉筠、錢惟演等

40、柳永是北宋第一個專力寫詞的作家，他的《樂章集》里有詞二百二十多首。

41、蘇軾字子瞻，號東坡居士，44歲時，遭遇“烏臺詩案”而被貶至黃州，其詩內(nèi)容豐富，境界開闊，格調(diào)清新，與黃庭堅一起并稱蘇黃。黃庭堅字魯直，號山谷道人

蘇軾對詞最大的創(chuàng)造就是以詩為詞，其表現(xiàn)在（一）開拓詞境，（“無事不可言，無意不可入”）提高了詞品

（二）開豪放一派，且婉約、清曠、幽美多種風格并重

（三）突破音律的束縛

（四）藝術(shù)手法變化多樣

（五）語言高度詩化

42、周邦彥的詞被稱之為北宋詞的集大成者

43、李清照號易安居士

44、辛棄疾詞雄渾豪放、慷慨悲涼的風格

45、王安石《明妃曲》是宋代昭君詩中影響最大者,也是歷代詠昭君詩作中的名篇

后期王安石的詩風：形式上:以絕句為主，很少長篇古體； 藝術(shù)上:講究煉字、對仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將王安石這一時期的詩風稱為半山體

46、江西詩派一祖：杜甫，三宗：黃庭堅、陳師道、陳與義

47、范成大《四時田園雜興》，他被稱為中國古代田園詩的集大成者

48、宋代第一散文大師歐陽修

49、《西廂記》故事的演進：

一、開創(chuàng)階段——元稹的《鶯鶯傳》

二、建構(gòu)階段——金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》為西廂故事最后的定型奠定了基礎(chǔ)。

三、完成階段——王實甫《西廂記》

50、南戲中興之祖-----《琵琶記》代表了南戲的最高成就。

55、元雜劇四大悲劇：竇娥冤、趙氏孤兒、漢宮秋、梧桐雨

56、三言二拍：小說集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的總稱；《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱

57、爭論

1、沈璟為代表的吳江派的曲論核心是對場上之曲的強調(diào)。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是格律至上；二是推崇語言。基本傾向是重形式輕內(nèi)容。

2、湯顯祖為代表的臨川派則強調(diào)“曲意”，注重才華，追求劇本的文學價值

58、明代詩歌流派

1、臺閣體（楊士奇，楊榮，楊溥）與茶陵派（李東陽）做詩強調(diào)宗唐法杜。

2、前七子：李夢陽、何景明為首的一個復古主義文學流派。后七子以李攀龍、王世貞為首繼前七子之后重新倡導復古的文學流派。

3、公安派代表袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟。竟陵派鐘惺、譚元春為首的一個文學流派。唐宋派是嘉靖年間以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的一個散文復古流派。

4、復社：明末以張溥、張采為首，幾社：明末以陳子龍、夏完淳為首

59、明代袁宏道主張“獨抒性靈，不拘格套”。清代主張性靈：袁枚 60、清詩歌流派主張：沈德潛-格調(diào)說；翁方綱-肌理說；袁枚-性靈說；王士禎-神韻說

70、明代戲劇，借離合之情寫興亡之感《桃花扇》

71、晚清譴責小說：《官場現(xiàn)形記》，《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，《老殘游記》，《孽海花》

72、梅村體吳偉業(yè)代表作《圓圓曲》 問答題

一、杜甫詩歌的主要內(nèi)容

1、愛國憂民詩篇：《春望》、《三吏》、《三別》、《聞官軍收河南河北》等

2、詠懷抒情詩篇：《自京赴奉先詠懷五百字》、《茅屋為秋風所破歌》等。

3、寫景詠物詩篇：《春夜喜雨》、《江畔獨步尋花》、《絕句》四首、《秋興》八首、《登高》、《登岳陽樓》等

4、思鄉(xiāng)懷友詩篇：《月夜》、《月夜憶舍弟》、《夢李白》二首、《不見》等

5、詠史懷古詩篇：《蜀相》、《琴臺》、《八陣圖》、《詠懷古跡》五首等。

6、題畫論詩詩篇：《畫鷹》、《戲題王宰畫山水圖歌》、《丹青引贈曹將軍霸》、《戲為六絕句》等。

二、宋詞的發(fā)展軌跡

1、北宋前期詞：北宋初：

“宋初三體”,即：效法白居易詩風的白體，代表詩人：王禹偁 師承賈島、姚合的晚唐體，代表詩人：林逋

推崇李商隱的西昆體 ：代表詩人有楊億、劉筠、錢惟演等

2、北宋中期：詩文革新運動，宋調(diào)已趨于成熟并基本定型。出現(xiàn)了歐陽修、王安石、蘇軾等大家巨擘。

3、北宋后期：主要詩人有黃庭堅和陳師道（二人都對后來的江西詩派產(chǎn)生了重大影響。）

4、南宋前期：江西詩派形成并壯大，主要詩人有陳與義、呂本中、曾幾等。

5、南宋中期：“中興四大家”：楊萬里、范成大、尤袤、陸游。

6、南宋后期 ：永嘉四靈、江湖詩派

（反對江西詩派、取徑晚唐）

7、宋末：文天祥、汪元量等愛國詩人

三、柳永詞在藝術(shù)上的創(chuàng)新 ：一）在題材內(nèi)容上的開拓：

1、表現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風情。如：《望海潮》

2、比較多地描寫了男女的離愁別緒。

3、描寫流落江湖和離別懷人的情緒，尤工于羈旅行役。二）柳永詞藝術(shù)上的創(chuàng)新：

1、形式上，大量創(chuàng)制慢詞，擴大了詞的體制。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進。慢詞篇幅體制的擴大，相應(yīng)地擴充了詞的內(nèi)容涵量，也提高了詞的表現(xiàn)能力

2、豐富了詞的表現(xiàn)手法，成功地把鋪敘手法運用于詞中（以賦為詞）

3、善用白描，語言通俗明快，雅、俗兼得。

四、《三國演義》出色的戰(zhàn)爭描寫

1、犯中求避，同中見異，千變?nèi)f化，特點鮮明，充分顯示出戰(zhàn)爭的多樣性和復雜性。三大戰(zhàn)役都是以弱勝強的火攻，但官渡之戰(zhàn)是燒糧草；赤壁之戰(zhàn)是燒戰(zhàn)船；彝陵之戰(zhàn)是燒營盤。燒糧草在平原，燒戰(zhàn)船在水上，燒營盤在山林。

2、注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的“智謀”。官渡之戰(zhàn)，袁紹敗于無智；赤壁之戰(zhàn)，孫、劉勝于斗智；彝陵之戰(zhàn)，東吳顯是智勝。

3、注重在戰(zhàn)爭中寫人。詳寫戰(zhàn)前謀劃；詳寫主動、得勝方。

三、《牡丹亭》的浪漫主義風格：

1、主題上：為演繹生死“至情”，劇中主人公對“情”執(zhí)著追求，對“理”強烈反叛，最終如愿以償，實現(xiàn)理想，主題具有濃重的浪漫主義、理想主義色彩。

2、情節(jié)構(gòu)思和人物塑造上：杜麗娘由夢生情，由情生病，因病而死，死而再生。與意中人先有夢中結(jié)合，繼而陰間結(jié)合，最終人間結(jié)合。沒有愛可得到愛，沒有情人可生出情人，現(xiàn)實生命死亡可作為理想人生起點。奇幻情節(jié)和感人形象，既充滿浪漫色彩，又帶有時代特征。

3、濃郁的抒情場面，典雅絢麗的曲文鋪排。

四、李斯的主要創(chuàng)作：李斯是秦代唯一稍有成就的作家，其代表作《諫逐客書》，又名《上秦王書》，寫于秦王政十年（前237），文章開門見山，提出中心論點，以下緊緊抓住秦王心理，說明用客之利，逐客之害，文章鋪陳排比，比喻形象生動。秦朝建立后，他寫了一些歌功頌德的刻石文，具有法家辭氣，對后世的碑志文很有影響。

五、蘇軾詩的藝術(shù)成就是多方面的，集中體現(xiàn)了“宋調(diào)”的特點

1、講究才學（才氣和學問）（1）生動活潑，豐富出奇的想象（2）構(gòu)思布局的波瀾起伏、變化開合（3）善于使事用典

2、講究議論（說理）

蘇詩中的議論大多新奇警策，深刻精彩，富有啟發(fā)性，充分顯示了作者思辨的敏銳，識見的卓越，并創(chuàng)造了一批“哲理詩”

一般而言，詩中言理容易流于枯燥乏味，蘇軾的詩說理雖多，卻令人愛不釋手，可讀性極強，原因在于：他并不是單純地說理，而是將情、理、事、景融合起來，理從事出，理從景出，并且理在情中。例如《和子由澠池懷舊》

3、善于修辭，尤善于比喻

蘇軾具有一種“觸處生春”的本領(lǐng)，因而將詩寫得生動異常，富有美感。他能通過新鮮的比喻將難言之事、理、感受等非常形象地寫出來。

蘇詩的比喻，不但妥帖生動，形象新奇，而且形式多樣（倒喻、博喻、曲喻、復喻、奇喻等等）

六、吳江派和臨川派的爭論

1、沈璟為代表的吳江派的曲論核心是對場上之曲的強調(diào)。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是格律至上；二是推崇語言。基本傾向是重形式輕內(nèi)容。

2、湯顯祖為代表的臨川派則強調(diào)“曲意”，注重才華，追求劇本的文學價值

第三篇：古代文學復習資料

古代文學復習資料

南華火車頭/編

一、填空題

陳子昂《感遇》 遲遲白日晚，裊裊秋風生。

孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。王維《山居秋暝》 明月松間照，清泉石上流。王昌齡《閨怨》 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。高適《燕歌行》戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》 輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。李白《蜀道難》 蜀道之難，難于上青天。

杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 朱門酒肉臭，路有凍死骨。韓愈《山石》 嗟哉吾當二三子，安得至老不更歸。

柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》 嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。劉禹錫《竹枝詞》 東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。白居易《長恨歌》 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。杜牧《赤壁》 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。李商隱《錦瑟》 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。王勃《滕王閣序》 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。范仲淹《漁家傲》 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。晏殊《浣溪沙》 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。歐陽修《踏莎行》 離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。晏幾道《臨江仙》 當時明月在，曾照彩云歸。柳永《雨霖鈴》 此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。蘇軾《江城子》 千里孤墳，無處話凄涼。

秦觀《鵲橋仙》 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

賀鑄《青玉案》 試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。周邦彥《六丑》 恐斷紅、尚有相思字，何由見得。李清照《如夢令》 知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。陸游《釵頭鳳》 山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫。辛棄疾《水龍吟》 倩何人換取，紅巾翠袖，搵英雄淚。姜夔《揚州慢》 念橋邊紅藥，年年知為誰生。

李煜《虞美人》 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。王績《野望》 樹樹皆秋色，山山唯落輝。

王勃《勸杜少府之任蜀州》 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。盧照鄰《長安古意》 寂寂寥廖揚子居，年年歲歲一床書。駱賓王《在獄詠蟬》 那堪玄鬢影，來對白頭吟。楊炯《從軍行》 雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。

張若虛《春江花月夜》 誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。宋之問《度大庾嶺》 魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。沈佺期《獨不見》 白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。張九齡《感遇》 豈伊地氣暖，自有歲寒心。孟浩然《過故人莊》 綠樹村邊合，青山郭外斜。王維《渭川田家》 田夫荷鋤立，相見語依依。王之渙《涼州詞》 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。高適《封丘縣》 拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。

岑參《白雪歌送武判官歸京》 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。王昌齡《從軍行》更吹羌笛《關(guān)山月》，無那金閨萬里愁。歐陽修《蝶戀花》 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。晏幾道《鷓鴣天》 彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。柳永《望海潮》有 三秋桂子，十里荷花。

蘇軾《江城子》會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。秦觀《踏莎行》 郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。周邦彥《蘇幕遮》 小楫輕舟，夢入芙蓉浦。李清照《醉花陰》 簾卷西風，人比黃花瘦。陸游 《訴衷情》此生誰料，心在天山，身老滄州。辛棄疾《菩薩蠻》 青山遮不住，畢竟東流去。姜夔《點絳唇》 今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞。韓愈《左遷至藍關(guān)》 云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。柳宗元《江雪》 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

劉禹錫《西塞山懷古》 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。元稹《知婦詞》 征人戰(zhàn)苦束刀瘡，主將勛高換羅幕。白居易《琵琶行》 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。李白身世：蜀中說，碎葉說。沈宋：沈佺期，宋之問。

二、名詞解釋

新樂府

“新樂府”在古代文學史上，即“新題樂府”，相對于古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標準。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。中唐時期由白居易、元稹倡導的，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌革新運動。

唐傳奇

唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。它遠繼神話傳說和史傳文學，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式。唐傳奇內(nèi)容更加豐富，題材更為廣泛，藝術(shù)上也更成熟。唐傳奇“始有意為小說”，標志著中國古代小說創(chuàng)作進入了一個新的創(chuàng)作階段。

詞別是一家

《詞論》中提出，李清照重在說明詩和詞之間的界限。李清照認為，詞不能等同于詩，它別是一家。詞別是一家也是針對蘇軾的詩為詞而言的，因此詞別是一家的含義是詞應(yīng)該作為一種獨立的以抒情為主的音樂歌詞和樣式，應(yīng)當有其內(nèi)容和形式上的特色，應(yīng)該與詩嚴格的分出界限。

陳子昂 《修竹篇序》

陳子昂在《修竹篇序》中提出“興寄”主張，主張興寄風骨的詩風，將漢魏風骨與風雅興寄聯(lián)系起來，反對沒有風骨，沒有興寄的作品。其次，提出一種“骨氣端詳，音情頓挫，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚的情思與聲律和詞彩的美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學。

初唐四杰

“初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。

江西詩派

宋代文學流派，以黃庭堅為創(chuàng)始人。形成期成員包括陳師道，潘大臨等25人，大多為江西(宋代江南西路)人。得名始于北宋后期宋徽宗初年呂本中所作的《江西詩社宗派圖》。江西詩派的主張與黃庭堅旨趣有相似處，重工力，但更強調(diào)循規(guī)矩而主變化，倡活法而主悟入，講“鍛煉而歸于自然”。在詩歌的思想內(nèi)容方面并沒有提出什么特別的主張，作詩多好用僻典，煉生詞，押險韻，制拗句，講究語言韻律，易于走上形式主義道路。到了南宋，江西詩派的影響遍及于整個詩壇，其余波一直延及近代的同光體詩人。

盛唐邊塞流派

代表人物是高適和岑參，多描寫邊塞風光和戰(zhàn)爭，詩風悲涼慷慨，冷峻大氣，具有一種悲壯美。此題材在唐代極為流行，蔚為大觀。

辛派詞人

是指南宋時期，受辛棄疾的影響而形成的一個詩詞流派，其成員主要有陳亮、劉過、劉克莊等。他們繼承辛棄疾的豪放詞風，意象宏大肆意、風格雄豪悲壯、意境慷慨激昂，以抗敵愛國、感撫時事為主要創(chuàng)作內(nèi)容，使詞更進一步散文化、議論化，但不如辛詞蘊藉。

三、問答題

（一）、王維山水田園詩的藝術(shù)特色

1、詩中有畫，畫中有詩。以畫法入詩，善于創(chuàng)造靜逸明秀之詩境。

2、長于描寫，大觀處和細微處都能很好刻畫。

3、構(gòu)思精巧，善于撲捉意象，富于情趣和色彩。

4、以禪入詩，物我兩忘。

5、語言清新洗練，富于音韻美。

（二）、杜甫詩歌的藝術(shù)特色

1、善于典型化的藝術(shù)概括。

2、善于敘事中寓論斷。

3、善于細節(jié)描寫。

4、語言凝練，時有口語。

5、詩歌各體兼工。

6、詩風沉郁頓挫，蕭散自然。

（三）蘇軾詞的藝術(shù)特色

1、善用比喻，用喻新奇，富于哲理，氣勢奔放。

2、富于幽默。

3、富有理趣。

4、以議論和才學為詞。

（四）李白詩歌藝術(shù)特色

1、浪漫主義色彩強烈。

2、想象奇特。

3、意象壯美或優(yōu)美。

（五）陸游詩歌的藝術(shù)特色

1、轉(zhuǎn)益多師，深受江西詩派的影響。

2、重視現(xiàn)實生活。

3、重視人格涵養(yǎng)。

4、浪漫精神強烈，想象瑰麗，奇特夸張。

5、精于錘煉，巧于剪裁。

6、語言曉暢平易，精煉自然。

7、風格多樣，各體兼工，尤善七言。

（六）高適和岑參之比較

相同點：

詩歌形式，都以七言為主。詩歌內(nèi)容，都為戰(zhàn)爭邊塞題材。詩歌風格，都為豪邁雄壯。

不同點：

高詩多夾敘夾議，直抒胸臆；岑詩長于描寫，多寄情于景。高詩豪邁中多給人以深沉；岑詩雄壯中有俊逸。高詩雄渾質(zhì)樸；岑詩瑰麗峭拔。

藝術(shù)運用上，岑參的創(chuàng)造性強于高適，主要體現(xiàn)在想象豐富，充滿奇情色彩，更富于藝術(shù)個性，但高適的思想深度大于岑參。

第四篇：中國古代文學復習資料

漢本宋元復習范圍

一、填空

1.其詞被評為洗盡綺羅香澤之態(tài)、擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度的詞人是蘇軾；被王國維稱為創(chuàng)調(diào)之才多而創(chuàng)意之才少的詞人是周邦彥；其自度曲綴有音譜，為研究宋詞樂譜的主要資料的詞人是姜夔。2.在宋代，城市經(jīng)濟的繁榮，市民階層的壯大，為文學創(chuàng)作提供了豐富多彩的生活素材和新的接受對象，有力地促進了歌詞、話本、戲曲等，通俗 文學的興盛發(fā)展。中國古代文學的長河從此出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，詩歌、散文等，正統(tǒng) 文學日趨衰落，世俗化的戲曲、小說日漸發(fā)展，及至元、明、清，終于成為文學的主流。

3.《四時田園雜興》是南宋田園詩人

范成大的代表作。

4.南宋以詩和詞這兩種體裁突出地表現(xiàn)愛國主題的詩人分別是 陸游和辛棄疾。

5.淮海居士指_秦觀，他的詞集是 《淮海集》；清真居士指周邦彥，他的詞集是《清真詞》

。6.元雜劇這朵奇葩，最初是在北中國的廣袤大地上綻開的。鐘嗣成《錄鬼簿 》中“前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”，共56人，可以說是元雜劇創(chuàng)作的第一批作家。他們的籍貫基本上在北方，其創(chuàng)作活動主要是在北方進行的。他們相互交流，形成了以大都中心的戲劇圈。

7.王實甫的《西廂記》以驚世駭俗的思想和精湛的藝術(shù)而熠熠閃光，流傳不朽，賈仲明說他是“天下奪魁”；與關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》等三部戲并稱元雜劇四大愛情戲。

8.王實甫《西廂記》取材于唐元稹《鶯鶯傳》，借鑒金代_董解元所作的《諸宮調(diào)西廂記》而獲重大成功。

9.《漢宮秋》中的主要人物是漢元帝，王昭君，10.名句填空：

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。” “殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。” “莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”

“唯江上之清風，與山間之明月，耳得之為聲，目遇之成色，此造物之無盡藏也。” “落木千山天遠大，澄江一道月分明。” “疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。” “殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽” “萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。” “云散月明誰點綴，天容海色本澄清。” “桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。” “塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。” “有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。”

11．唐宋詩的差異是多方面的。南宋嚴羽推崇唐詩，在《滄浪詩話·詩辨》中，他批評宋代的詩人 “以文字為詩，以才學為詩，以 議論 為詩”。

12.六一居士指歐陽修；山谷道人指黃庭堅；淮海居士指秦觀；清真居士指周邦彥；白石道人指_姜夔。

13.中國古代民間“說話”的“話”字，當故事講，謂以故事敷衍說唱，相當于后來的“說書”。“說話”可追溯到隋唐，但到了宋代才廣為流行。在宋代民間的“百戲技藝”中，以“說話”最為發(fā)達，而且分“說話四家”，即小說、說經(jīng)、講史、合聲（生）。

14.元好問是金代代重要詩人，其以詩形式作詩論批評，題名為《論詩絕句》。15.散曲體制主要有小令、套數(shù)

以及介于兩者之間的帶過曲。

16.元代“四大傳奇”是指四部南戲作品：《荊釵記》、《 劉知遠白兔記 》、《拜月亭記》和《殺狗記》。二.名詞解釋

1.西昆體

宋初館閣文士楊億、錢惟演、劉筠大倡吟和風習，所吟編為《西昆酬 唱集》，因得名。風格師法李商隱，詞采華麗而少實質(zhì)內(nèi)容。因是高官文人，故 多影響

2.誠齋體

南宋詩人楊萬里，字成齋。寫詩自出機杼，獨具風格。有活脫通透的 特點。

3.元曲四大家

:元曲四大家指 關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠 和 白樸。關(guān)漢卿 是元代雜劇作家。號已齋(一作一齋)。《竇娥冤》等是他的代表作。鄭光祖，字 德輝，他是元代著名的雜劇家和散曲家，其代表作為《倩女離魂》。馬致遠，字 千里，晚號“東籬”，以示效陶淵明之志，其代表作為《漢宮秋》。白樸，字太素，號蘭谷。其代表作為《墻頭馬上》。

4.江西詩派

指北宋晚期以黃庭堅(江西修水人)創(chuàng)作理論為中心而形成的詩 歌流派，理論宗旨為“奪胎換骨”、“點鐵成金”，“以學問為詩”。有“一祖三宗”--一 祖為杜甫;三宗為黃庭堅、陳師道、陳與義

5．白石體

南宋詩人姜夔，寫詞戀情的高雅和語言的剛化，詞境幽冷悲涼，手法 虛實傳神，具有“清空騷雅”、“伊郁蘊藉”的特點白石體的出現(xiàn),標志著一個新時代的到來,江西詩派的衰落和江湖詩派的興起,是白石體形成的兩大詩史背景

6.董西廂

指的是金代董解元所作《西廂記諸宮調(diào)》，取材唐元稹《鶯鶯傳》，而 結(jié)果從始亂終棄到終成眷屬，主題人物均有變化，反封建意義更為積極，篇幅亦 甚宏大，是演變?yōu)橥鯇嵏Α段鲙洝返闹卮箨P(guān)節(jié)。董解元生平不詳

7.話本

說話人的底本。說話是起于隋唐的一種說故事的行當，有類現(xiàn)代的說書。“話” :故事。是白話小說的源頭。

三、簡答（回答要點并作簡要解釋）

1.簡述《西廂記》的主題與藝術(shù)特點

1.簡述《西廂記》的主題與藝術(shù)特點主題:正面提出了“愿天下有情人終成眷屬”的主張更有鮮明的反封建禮教和封建婚姻 制度的主題，歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合。藝術(shù)特點:1)兩條線索;2)清潔波瀾起伏3)語言華美自然，流利生動，雅俗 共賞4)人物語言有鮮明的藝術(shù)特色5)突破了傳統(tǒng)元雜劇一唱到底

2.簡述柳永對詞文學發(fā)展的貢獻。

(要點:有《樂章集》。(1)自創(chuàng)新調(diào);柳永有100 多調(diào)是首創(chuàng)或首次使用。(2)擴大題材，將詞的內(nèi)容擴大到山程水驛;(3)豐富藝術(shù)手法。如鋪敘和白描手法、口語的運用、對人物豐富復雜的內(nèi)心世界進 行多方面的刻畫等)柳永在創(chuàng)制新詞調(diào)方面為宋詞的發(fā)展作出了重要貢獻。詞至柳永，形式體制 更為完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在形式、內(nèi)容上進一步開拓奠定了前提條件。柳永對詞體文學的開拓，還表現(xiàn)在拓展詞的表現(xiàn)范圍、改變詞的審美內(nèi)涵和 風格意趣。抒情重心、抒情方式和抒情風格的改變，對宋詞的發(fā)展也有深刻的影 響。柳詞的語言發(fā)揚了民間詞的傳統(tǒng)，面向市民大眾，通俗、生動，自成一體。他 還創(chuàng)造性地發(fā)展了詞中的鋪敘和白描的手法;并子自創(chuàng)出獨特的結(jié)構(gòu)方式。

3.簡述詩與詞的區(qū)別

4.蘇軾的詞對宋詞發(fā)展有哪些貢獻？

提高了詞的地位，把詞的地位提高到與詩相等的地位 以詩為詞，提高了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力;拓展了詞的內(nèi)容，不僅寫愛情，還寫友情、兄弟之情等;創(chuàng)立豪放與曠達之詞風;突破韻律限制

5.簡述元代散曲的審美特征。靈活多變的伸縮自如的句式;以俗為尚和口語化、散文化的言語風格;明快 顯豁自然酣暢的審美取向

6．歐陽修散文的成就與地位

歐陽修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代 文風 歐陽修的散文內(nèi)容充實、形式多樣。無論是議論還是敘事都是有為而作有感 而發(fā) 歐陽修的散文有很強的感情色彩，注重抒情，哀樂由衷，情文并至 歐陽修對散文文體的發(fā)展也做出了很大貢獻。作品體裁多樣，各得其宜，功 能完備 歐文語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉創(chuàng)造了一種平易自然的新風格。

7．簡述雜劇與南戲在形式上的區(qū)別)形成地不同，一南一北，故各自承傳有別。(2)形制不同。(3)術(shù)語不同。(4)曲調(diào)淵源不同。(5)唱法不同

四.作品分析

1.分析柳永《雨鈴霖》（寒蟬凄切）“鋪敘展演”的特點。)借景抒情，“寒蟬凄切”暗示離別的時間,“寒蟬”即秋蟬,用“寒”比用“秋”更具感 傷意味。蟬鳴無所謂凄切,因離人心情悲傷,所以聽到衰弱的蟬鳴便產(chǎn)生凄涼之情,此是移情之法。2)借描寫抒情，“都門帳飲無緒,留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”這幾句是這首詞中對離別場面的具體描寫。3.)借想象抒情，今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月”兩句是詞人在行舟之上的 推想。寫酒醒比寫酒醉更令人傷感。酒是用來消愁的,酒醒愁復來。

2.分析姜夔《揚州慢》（淮左名都）“清空騷雅”、“伊郁蘊藉”的特點

他對國事的關(guān)懷，是用比興寄托的手法寫入詞中，委婉蘊藉。“騷雅”便有格調(diào)，“清 空”就有神韻。這首《揚州慢》詞，寫揚州戰(zhàn)亂后的蕭條景象，感懷家國，哀時 傷亂，抒寫了深沉的“黍離之悲”。詞中還融化了杜牧的詩句，使形象更加鮮明，增加了文采，又以昔日的繁華，反襯了今日的荒涼，反而使詞更沉郁，內(nèi)容更豐 厚。用今昔對比的反襯手法來寫景抒情，是這首詞的特色之一。上片用昔日的“名都”來反襯今日的“空城”;以昔日的“春風十里揚州路”(杜牧《贈別》)來反襯今日的一 片荒涼景象--“ 盡薺麥青青”。下片以昔日的“杜郎俊賞”、“豆蔻詞工”、“青樓夢好”等風流繁華，來反襯今日的風流云散、對景難排和深情難賦。善于化用前人的詩境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡，也是這首詞的特色之一。《揚州慢》大量化用杜牧的詩句與詩境(有四 處之多)，又點出杜郎的風流俊賞，把杜牧的詩境，融入自己的詞境 3.分析《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）

4.分析辛棄疾《水龍吟》（楚天千里清秋）剛健中不失溫婉的特征

全詞上片大段寫景。景無情而人有情，由純粹寫景而至寓情，“遙岑”三句使用移 情及物的手法，寫自己對大好河山淪陷的痛心。從“落日樓頭”至“登臨意”數(shù)句，表現(xiàn)了作者南歸數(shù)年，空懷收復失地的宏大抱負卻英雄無用武之地的愁恨、幽怨、悲憤，焦慮又無可奈何的復雜感情，及至憂心如焚的精神狀態(tài)。尤其“無人會，登臨意”更使作者“報國欲死無戰(zhàn)場”的悲憤之情躍然紙上。下片則直抒其志，作者 表示，既不做為口腹而回鄉(xiāng)的張季鷹，又不做只會“求田問舍”的許汜，而要做如 劉備那樣的英雄。其詞縱橫豪邁，筆力遒勁而筆致婉曲，于縱橫跌宕中慷慨淋漓，如聞裂竹之聲，表現(xiàn)出獨具“辛”味的沉郁悲慨

5.分析馬致遠〔越調(diào)〕《天凈沙·秋思》的藝術(shù)特征

以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境 使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的 詩情。善于加工提煉，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。五.論述

1.如何理解王國維所說的“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”？（或 比較蘇軾、辛棄疾詞的寫法與風格差異）

應(yīng)當說，東坡的詞更顯一種空曠之意，超然物外，猶如隱士獨行于茫茫雪野之感。他的詞，避世、道家的意境較濃。如“小舟從此逝，滄海寄余生”。而稼軒的詞，更多的是悲憤，是不平之意。因而在不平自有一種粗豪淋漓的快意，如“近來始 覺古人書，信著全無是處”。這與兩人所處的時代背景是密切相關(guān)的。

2.試論關(guān)漢卿的戲曲成就及影響

1)對雜劇形式的形成與完善。(2)劇作題材多樣，關(guān)注生活，有深刻 豐富的認識功能。(3)創(chuàng)作手法上的現(xiàn)實主義與浪漫主義的結(jié)合。(4)善于營 造戲劇沖突，切合舞臺需要。(5)語言的戲劇“本色”。字字本色，故當為元人第一 3.論《西廂記》的思想價值

《西廂記》不僅有優(yōu)美的曲辭和動人的故事情節(jié)，更重要的是它有著豐富的思想 內(nèi)容和深刻的思想主題。《西廂記》思想主題無不打上作者的思想感情和作者所處的時代社會思潮的 烙印。《西廂記》借故事情節(jié)，揭歷史現(xiàn)象，體現(xiàn)反對封建婚姻門第觀念的思想意 義的點睛之筆。《西廂記》作為文學作品，王實甫一箭雙雕，運用戲弄性和調(diào)侃性的手法，對唐、元兩個時期的這一歷史現(xiàn)象作了一些暴露和諷刺--寺廟并不是寧靜神圣 的殿堂，和尚并不是六根清凈的僧人。4.試論婉約派或豪放詞的發(fā)展軌跡

附背誦篇目：柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）；蘇軾《定**》（莫聽穿林打葉聲）；李清照《如夢令》（昨夜雨疏風驟）；秦觀《踏莎行》（霧失樓臺）；周邦彥《蘭陵王》（柳陰直）；辛棄疾《水龍吟》（楚天千里清秋）；姜夔《揚州慢》（淮左名都）；張養(yǎng)浩〔中呂〕《山坡羊·潼關(guān)懷古》（峰巒如簇）；馬致遠《天凈沙·秋思》

第五篇：中國古代文學復習資料

先秦文學文學常識

1、最早的文學形式是原始神話

2、《春秋》為現(xiàn)存最早的中國古代編年體歷史著作。

3、先秦諸子，是春秋戰(zhàn)國時代各個學派之通稱。

4、秋戰(zhàn)國時期諸子百家的體現(xiàn)，對我國學術(shù)思想的繁榮有著重要的作用。它是我國學術(shù)思想上的一個重要的發(fā)展階段。

5、宣稱“萬物戒備于我”的孟子代表了一種仁者的自傲，對信善的的堅信為《孟子》文章注入豪邁之氣。

6、《荀子》的“性惡論”以及對文化的再評價，顯示出儒家文化的重大變化，刻板的見識與嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，則窒息了性情。

7、楚辭有自己的特點，其作品大都為低回往復的長片詠嘆，篇幅宏大，只能用來“誦讀”。

8、先秦文學經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、初步形成的封建社會，三種不同的社會形態(tài)。

9、原始社會分為原始群和氏族公社兩個階段。

10、奴隸制社會開始于夏朝，中經(jīng)商朝和西周，結(jié)束于春秋戰(zhàn)國，前后共有一千六百多年。

11、戰(zhàn)國時代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)空前發(fā)展，都市政策，七國間為了適應(yīng)頻繁的兼并戰(zhàn)爭，相繼進行了改革變法。

12、秦代有作品傳過并較有成就的作家有李斯，他既是一個政治家，也是一個散文家，代表作有《讀逐客書》 13先秦散文分為歷史散文和諸子散文。

14、楚辭是戰(zhàn)國時期以屈原為代表的楚國人所創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇以后的一種新詩體。

15、《楚辭》標志著先秦詩歌發(fā)展的一個新的高峰。

16、《登徒子好色賦》韻散相間是賦體，而本文則是散文。

17、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌集，共三零五篇。分為《風》《雅》《頌》

18、詩歌是一種主情的文學載體，它以抒情的方式高度凝練，集中地反應(yīng)社會生活，用豐富的想象，富有節(jié)奏感，韻律美得語言和分析排列的形式來抒發(fā)思想情感，它是世界上最古老最基本的文學形式。

19、《詩經(jīng)》中的詩歌編訂成書，主要說法有三種：一是采詩說，二是獻詩說，三是刪詩說。

20、《尚書》是我國第一部真正的散文總集。《春秋》是我國第一部編年體史書。《春秋》有“微言大義”和“春秋筆法”之說。《國語》我國最早的國別史。

21、《戰(zhàn)國策》主要收錄戰(zhàn)國時期策士游說各國諸侯國之間的陳謀獻策或相互辯論的言辭。其時代上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年。

22、《左傳》的文學成就：善于敘事，精于剪裁;善于刻畫人物形象；語言簡練而豐潤，含蘊而暢達，曲折而盡情，極富表現(xiàn)力。

23、諸子散文的產(chǎn)生和發(fā)展：戰(zhàn)國時期是奴隸制社會，封建社會過渡的大變革時期；出現(xiàn)了士的階層，提出不同的政治主張之策；形成了中國歷史上的處士橫議，諸子蜂起，百家爭鳴的局面，使這個時代的思想文化繁榮昌盛。

24、諸子散文發(fā)展的標志與時代特色：在文明上，諸子散文有各自獨特的主張和風格；在語言上，都講究文采和修辭；在文體發(fā)展上，諸子散文已確定了論說散文。

25、諸子散文的繁榮示意人文主義思潮的高漲為背景，有學者稱為“軸心期”，在軸心期先賢們以人類精神為武器，打破了古代文化數(shù)千年的沉寂，表現(xiàn)出人類意識的覺醒，樹立起崇高的目標，先秦散文的意義便在于此。

26、先秦諸子散文的基本趨向是由簡約到繁復，從零散到嚴整。越是后期的著作，篇幅越宏大，組織越嚴密。

27、《老子》與《論語》是早期諸子散文的代表。《莊子》和《孟子》是諸子散文中期的代表。

28、孔子在學術(shù)上的核心是“仁”和“禮”。在教育事業(yè)中“有教無類”“誨人不倦”，是偉大的教育家。

29、孟子，著名的思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家的代表人物。30、漢代的詩歌從發(fā)生方式上大致可分為民間歌謠和文人詩兩部分。

31、賦是傳統(tǒng)韻文學，核心的代表樣式通常詩賦并稱。

32、漢賦的特點：散韻結(jié)合，專事鋪敘；從賦的形式上看在于“鋪采摛之”；從賦的內(nèi)容上看，則重“體物寫志”。

33、漢賦的內(nèi)容：渲染宮殿城市；描寫帝王游獵；敘述旅行經(jīng)歷；抒發(fā)不遇之情；雜談禽獸草木。兩漢文學第二部分 1漢武帝設(shè)立樂府機關(guān) 2司馬遷編寫《史記》

3漢武帝時期，漢大賦發(fā)展到高峰

4劉向父子整理典籍《七略》一書，《七略》大致將漢代的文化分為六個部分 5《七略》大致將漢代的文化分為六個部分：六藝略，諸子略，詩賦略，兵書略，數(shù)術(shù)略，方技略。東漢中期左右，儒學發(fā)展到了頂峰。

7東漢的大賦，以京都賦為代表，如班固的《兩都賦》張衡的《二京賦》 8漢代的詩歌從發(fā)生形式上大致可分為民間歌謠和文人詩兩部分。

9秦末，詩歌帶有強烈的楚謠風味，如項羽的《垓下歌》，劉邦的《大風歌》。10漢代，楚歌這一形式也成為西漢詩歌的大宗。如唐山夫人《安世房中歌》 11今天所看到的漢代樂府詩歌，多是東漢時期的。12樂府詩歌，如諫歌《朱鷺》戀歌《有所思》《上邪》。

13漢代四言詩寥寥無幾，只有韋孟《諷諫詩》《在鄒詩》，韋玄成的《自劾詩》，《戒子孫詩》

14班固《詠史》雖被鐘嶸批評“質(zhì)木無文”但一直被公認為文人五言詩創(chuàng)作的引領(lǐng)式作品

15東漢時期代表五言詩最高水平的是《古詩十九首》和托名“蘇，理詩”為代表的已失作者姓名的一批五言詩。

16賦的傳統(tǒng)韻文學核心的代表樣式，通常詩賦并稱。17賦在漢代形成一代巨制 18賦的來歷有三種說法。

19班固和劉勰都認為是漢賦是從楚辭發(fā)展來的。

20最早以賦名篇的是荀子。《漢書.藝文志》載，荀子有賦十篇，現(xiàn)存《禮》《知》《云》《蠶》

21漢賦的發(fā)展主要分三個時期，①從漢代到武帝即位初年的七十余年間，是漢賦的形成期。代表作家賈誼，代表作品《吊屈原賦》《鵬鳥賦》。

②從武帝到東漢中葉的二百多年間，是漢賦的興盛期。

代表作家司馬相如《子虛賦》《上林賦》整體名稱為《天子狩獵賦》。楊雄《甘泉》《河東》《羽獵》《長楊》。

班固是東漢前期的著名賦家，作品《兩都賦并序》。③從東漢中葉到漢末的一百多年間是漢賦的轉(zhuǎn)變期。張衡的《歸田賦》趙壹《刺世嫉邪賦》

22賦在文學史上具有重要的地位和影響，莫過于因其興盛而掀起了文學史上第一次對文學語言的大規(guī)模演練。

23漢代取得較大成績的是漢代的政論文。代表作家賈誼《新語》，賈山的《至言》，賈誼《過秦論》，《治安策》

24漢代散文在武宣時期發(fā)生了一些變化，以董仲舒為代表，《天人三策》 25東漢時期，光武帝開國之初，班彪《王命論》。明章時期，國力強盛，社會穩(wěn)定，文人不乏時代頌德之音，如《論衡》中的《宣漢》《齊世》《恢國》《須頌》。

27東漢中后期，對現(xiàn)實進行了猛烈抨擊。王符《潛夫論》仲長統(tǒng)《昌言》。28《史記》原名《太史公書》，東漢末稱史記。《史記》全書共一百三十篇。上至傳說的軒轅，下至漢武帝時期，縱貫三千年歷史。29《史記》是紀傳體通史，《漢書》是紀傳體。

30班固和司馬遷，歷史上以“班馬”或“史漢”并稱，是對這兩部偉大作品的褒獎。

文學常識魏晉南北朝

1、南朝時期，宋文帝立文、史、儒、玄四學，標志著文學脫離學術(shù)獲得獨立的

地位。

2、《文心雕龍》和《文選》則把文體辨析推向了新的高度。

3、魏晉南北朝的門閥制度讓以世家大族為中心的文學集團逐漸向?qū)m廷和諸王勢力為中心的文學集團轉(zhuǎn)變，從而改變了文壇的格局。

4、魏晉南北朝時期，來自域外的佛教開始對中國文化產(chǎn)生強烈的沖擊，本土道士的影響日益增強。

5、魏晉南北朝文學中出現(xiàn)最顯著現(xiàn)象是，五言詩正式確立了在文壇中的主導地位形式美和創(chuàng)作的修辭技巧得到高度強化。

6、建安時代，聲律學和駢偶學的興起，影響了賦與文的創(chuàng)作，從而促成了俳賦和駢文的成立。

7、魏晉南北朝文學可以分為魏晉型和南北朝型。

8、建安時期的創(chuàng)作形成了慷慨雄峻，以風骨著稱的時代風格。

9、南北朝民歌五言四體詩占主體。

10、七言詩以鮑照為代表。

11、南北朝時期，南方民歌以情歌為主，藝術(shù)技巧嫻熟精致，聲情搖曳;北方民歌口頭創(chuàng)作居多，氣象開闊，藝術(shù)表現(xiàn)質(zhì)樸粗獷，剛健雄壯。

12、南北朝時期的散文代表作是《水經(jīng)注》和《洛陽伽藍記》。

13、《后漢書》是南北朝最具有代表性的史傳作品。

14、魏晉南北朝時期是中國古代文言短篇小說的第一個發(fā)展高峰。為唐傳奇的興起做好了鋪墊，是中國小說發(fā)展史上的一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

15、小說分為志怪小說和志人小說。

16、志怪小說專記神異鬼怪故事，代表作是干寶的《搜神記》。

17、志人小說多記社會名流言行，代表作是劉義慶《世說新語》。堪稱一部魏晉風流的故事集。

18、魏晉南北朝文學分：建安文學、正始文學、西晉太康文學、東晉文學、南朝文學、北朝文學。

19、建安文學的代表作家是三曹，建安七子，蔡琰。

21、正始詩人的代表是阮籍，嵇康

22、西晉太康詩人的代表是三張，二陸、兩潘，一左，傅云。

23、文學理論的興盛和文學批評的發(fā)展是這一時期文學重大建樹之一，有曹丕的《典論〃論文》，陳機的《文賦》，劉勰《文心雕龍》，鐘嶸《詩品》。

24、竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戌

25、阮籍的八十一首《詠懷詩》成就最高，嵇康的四言詩創(chuàng)作冠絕當世。

26、左思的代表作《詠史》八首，藉古諷今，語言簡勁，不重詞采，有一種強烈的情感沖創(chuàng)力，顯得與時代流風格格不入。

27、宋晉時期最值得注意的文學現(xiàn)象是山水詩的興起

28、謝靈運是第一個大力創(chuàng)作山水詩的詩人

29、駢文是南北朝時期最具代表性的文體，有元嘉三大家：謝靈運、顏延之、鮑照。

30、中國詩歌想來講究聲律美，沈約是最早把聲律引入詩歌創(chuàng)作中的詩人之一。

31、“明體詩”的出現(xiàn)，標志著中國詩歌開始由古體向近體轉(zhuǎn)變。

32、北地三才：溫子生，邢邵，魏收。魏收有《魏書》傳世。

33、南朝樂府主要分吳歌和西曲

34、吳歌中最著名的有《子夜歌》《子夜四時歌》《讀曲歌》。

35、南朝樂府的代表作是《西洲曲》

36、雙管語是南朝樂府民歌最顯著的特征。

37、北朝民歌的代表作《木蘭詩》

38、曹操被魯迅先生譽為“改造文章的祖師”。其散文不受陳規(guī)束縛，立法嚴謹，詞鋒犀利，形成了清俊通脫，質(zhì)樸簡約的風格。

39、《漢志》代表著史家和目錄學家對小說的權(quán)威解釋。40、劉師培把“建安風骨”概括為：清俊、通脫、聘詞、華靡。隋唐五代文學常識

1、唐代文學在中國文學的歷史長河中戰(zhàn)友重要的地位，標志著中國古代文學已經(jīng)發(fā)展到了成熟的階段。

2、唐代文學中，詩和文的創(chuàng)作更取得了高度的成就。

3、隋唐文學從整體上看，這一時期為由六朝文學向唐代文學的過渡時期。

4、初唐四杰是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5、初唐詩歌既掃蕩齊梁頹風，又吸收其韻律、藝術(shù)表現(xiàn)手法方面的優(yōu)長而加以發(fā)展，創(chuàng)出為后世所稱道的“唐音”，體現(xiàn)了新的時代 精神和新的藝術(shù)風格。

6、盛唐詩壇的名家：李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等。

7、“安史之亂”是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。

8、古文運動是由韓愈、柳宗元等人提倡的。

9、新樂府運動是由白居易、元稹等人提倡的。

10、中唐的古文在倫理和創(chuàng)作實踐上達到全盛期，韓柳古文成為后世創(chuàng)作的典范。

11、杜牧、李商隱等詩人的詩歌，在藝術(shù)手法上善于借鑒前人，也能自求發(fā)展，窮力創(chuàng)作，但有衰諷感傷的色彩。

12、唐代文化是融會南北、貫通中外的兼容并包的開放型文化。

13、異域異質(zhì)文化的傳入中土，不僅給文學創(chuàng)作提供了新的題材，增添了絢麗的光彩，甚至還促進了新的文學體裁的產(chǎn)生。

14、唐代最受人們重視的科舉以詩賦取士，以致寫詩成了當時士人的必修科目，這對詩文的創(chuàng)作及傳奇小說的興起都有一定的促進作用。

15、唐朝沒建立單一的思想統(tǒng)治，有助于人們思想的活躍和文學創(chuàng)作的活躍

16、唐代統(tǒng)治者對意識形態(tài)采取開放的、包容的態(tài)度。

17、唐代科舉以儒家經(jīng)典為主要的考試內(nèi)容。

18、受儒家思想影響深刻的作者有杜甫、韓愈、白居易等人。

19、唐代豐富多彩的文學創(chuàng)作實踐，為文學理論的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。20、唐代文人的文學理論，既有重視作品現(xiàn)實內(nèi)容和社會功能的一派；也有側(cè)重于探討作品藝術(shù)形式和藝術(shù)風格的一派，對唐文學和后世文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

21、詩入唐代，由靡轉(zhuǎn)健，積健為雄，不斷地推陳出新，方成雄視千古之勢。

22、盛唐時期，現(xiàn)實生活的無限豐富與廣闊，開拓了詩人的胸懷和詩歌的意境。

23、盛唐時期的詩歌題材是以邊塞詩和田園詩居多。

24、邊塞詩的詩歌或豪放壯烈，或奇思異彩，或慷慨，或哀婉，像是一部聲情悲壯的邊塞交響樂。

25、田園詩的詩歌在挖掘自然美得方面，把六朝以來的山水詩向前大大的推進了一步。

26、李白和杜甫標志著盛唐詩歌的最高成就。也是唐詩的杰出代表

27、晚唐時期，詩歌中彌漫著對國家命運和個人前途的惶惑、傷感，藝術(shù)上藻飾的風氣逐漸增濃。

28、晚唐與文人詩相輝映是民間白話詩的創(chuàng)作，“王梵志詩”標志著中國白話通俗文學的崛起。

29、白話詩以通俗的語言闡述佛理，刻畫世俗人生情態(tài)。

30、白話詩通常用白描、敘述和議論的手法展現(xiàn)出與努力創(chuàng)造意境的傳統(tǒng)文人詩迥然不同的藝術(shù)風貌。

31、唐代作家詩人，具有思想敏銳，抱負宏大，憎恨黑暗，追求理想等特點，他們四處游歷，視野開闊。

32、文化繁榮、思想活躍、開放，形成了一個蓬勃向上無所拘束的文化大背景，為唐代詩歌的繁榮創(chuàng)造了條件

33、唐代各式各樣的文學形式相互吸收營養(yǎng)，共同繁榮。

34、初唐四杰和陳子昂為唐代詩歌的發(fā)展開辟了道路

三、名句解釋

1、《玄鳥》殷受命咸宜，百祿是何。P15

2、《漢廣》南有喬木，不可休息。翹翹錯薪，言刈其楚。P10

3、《采薇》昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。P13

4、《登徒子好色賦》眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。P59

5、《有所思》秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之。P72

6、《子虛賦》奢言淫樂，而顯奢靡，竊為足下不取也。P89

7、《過秦論》秦孝公據(jù)倄函之固，擁雍州之地。P99

8、《答客難》彼一時也，此一時也，豈可同哉。P104

9、《蒿里行》白骨露于野，千里無雞鳴。P141

10、《白馬篇》捐軀赴國難，視死忽如歸。P144

11、《詠史》貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者隨自賤，重之若千鈞。P149

12、《輞州閑居贈裴秀才迪》渡頭余落日，墟里上孤煙。P212

13、《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。P213

14、《燕歌行》戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。P214

四、作品賞析

1、漢廣P10

2、采薇P13

3、玄鳥P15

4、垓下歌P70

5、大風歌P70

6、有所思 P72

7、上邪P72

8、行行重行行P76

9、迢迢牽妞星P77

10、蒿里行P141

11、短歌行P142

12、七哀P143

13、白馬篇P144

14、詠懷詩 其一P146

15、詠史 其一P148 16詠史 其二P149

17、子夜歌P166

18、子夜四時歌P167

19、西洲曲P168 20、從軍行P205

21、臨洞庭P211

22、輞州閑居贈裴秀才迪P212

23、山居秋暝P213 24燕歌行P214

25、走馬川奉送出師西征P215

26、秋興八首P227

五、問答題

1.漢樂府民歌的藝術(shù)特色？

漢樂府民歌繼承和發(fā)揚了《詩經(jīng)》民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。它感于哀樂，緣事而發(fā)。傳達了漢代民眾的心聲，反映了廣闊的社會現(xiàn)實，是漢代社會生活的一面鏡子 重要內(nèi)容是表現(xiàn)民眾的悲苦、怨恨與反抗。

2．曹操的《讓縣自明本志令》寫作特色？

是反應(yīng)曹操思想和經(jīng)歷的一篇帶有自傳性質(zhì)的重要文章，寫于曹操56歲。曹操發(fā)布這篇令文，借退還皇帝加封三縣之名，表明他的本志，反擊了朝野謗議。文中概述了曹操統(tǒng)一中國北部的過程，表達了作者以平定天下，恢復統(tǒng)一為己任的政治抱負。文章寫得坦白直率，氣勢磅礴，充滿豪氣，表現(xiàn)出政治家的氣度和見識。魯迅評價說：在曹操本身，也是一個改造文章的祖師，可惜他的文章傳得很少。他膽子很大，文章從通脫得力不少，做文章時又沒有顧忌，想寫的便寫出來。曹操今傳文賦中此文最具這種特色。

3.唐詩發(fā)展分期，不同時期代表作家作品，唐代文學繁榮的原因？ ①初唐：“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王和陳子昂

王勃《山中》。楊炯《從軍行》。盧照鄰《長安古意》。駱賓王《詠鵝》。陳子昂《感遇》。

②盛唐：是唐詩繁榮頂峰，有山水田園和邊塞詩派，有號稱唐詩雙子星的李白、杜甫

孟浩然《臨洞庭》。王維《山居秋暝》、《鹿柴》、《輞川閑居贈裴秀才迪》。王昌齡《出塞兩首》。

李白《蜀道難》、《長相思》。杜甫《秋興八首》、《登高》、《登岳陽樓》、《江南逢李龜年》

③中唐：風格多樣。有元稹、白居易倡導的新樂府詩，有奇崛險怪的韓孟詩派。白居易《長恨歌》。元稹《遣悲懷三首》。韓愈《山石》。孟郊《秋懷》。李賀《李憑箜篌引》

④晚唐：質(zhì)量與數(shù)量均遜于前，有李商隱、杜牧的晚唐現(xiàn)實主義詩派。杜牧《赤壁》。李商隱《無題二首》、《錦瑟》、《夜雨寄北》

唐代文學繁榮的原因？

①經(jīng)濟的發(fā)展為唐代文學特別是唐詩的繁榮提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。②文化繁榮，思想活躍。開放，形成一個蓬勃向上無所拘束的文化大背景，這為唐代文學的空前繁榮提供了多方面條件，如使各種文學樣式相互吸收營養(yǎng)，共同繁榮。

③唐代不少作家詩人，具有思想敏銳，抱負宏大，憎恨黑暗，追求理想等特點，他們四處游歷，視野廣闊。

④唐代文化的繁榮與發(fā)展，還因為有前代文學的豐厚積累。⑤最高統(tǒng)治者的愛好提倡。

4.建安風骨

建安風骨或稱“建安風力”“漢魏風骨”，是后人對建安文學特征的概括。建安風骨是指內(nèi)容充實，筆調(diào)明朗，具有鮮明的時代特征和個性特征的雄健深沉、慷慨悲涼的獨特風格。

劉師培將其概括為：清峻、通脫、騁詞和華靡

5.初唐四杰

分別是：王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王。

追求一種清新剛健的風格，詩歌諸多方面有新開拓。

他們名高位下，熱切抒寫建功立業(yè)的行情壯志與悲歡離合的人生感慨，從而推動詩歌“從宮廷走到市井”“從臺閣移至江山與漠塞”。

6.李白詩歌的藝術(shù)成就？ ①寄自我于詩的形象之中

②豐富奇特的想象：他善于借助夢境仙界，捕捉超現(xiàn)實的意象，描繪一個瑰麗的理想世界。融匯傳說、神話，馳騁想象，描寫客觀世界。③大膽的夸張和新奇的比喻。

④詩歌語言清新直率，即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

7．杜甫詩歌的藝術(shù)成就？

①反映生活的高度概括，抒發(fā)感情愛恨分明。②描寫事物真實細膩。③寓主觀傾向于客觀敘事之中。

④高度凝練與豐富多彩的語言，杜詩語言的主要特色：概括性強，精煉準確，豐富多彩，通俗自然。⑤杜詩完善了多種詩歌體式。

⑥杜詩達到了古典詩歌藝術(shù)現(xiàn)實主義的發(fā)展高峰，并形成了詩人獨特的沉郁頓挫 的藝術(shù)風格（沉郁：指詩歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉；頓挫：指詩歌表達情感深曲跌宕音調(diào)聲請起伏迭變）

8.古文運動的內(nèi)容？

主張文道合一，道是目的，文是手段。文道合一，即是要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，文為道服務(wù)。

主張文體革新。包含以下三個層次：①反對駢文，提倡先秦兩漢古文。②重視“文”的作用。③對作家創(chuàng)作的要求。

9.柳宗元散文游記的特點？

山水游記是柳宗元散文中最精彩的部分。他對山水游記的發(fā)展作出了開創(chuàng)性的巨大貢獻。

柳宗元山水游記多作于被貶永州時期。他觀察細微，描繪精準，而且字里行間寄托了他遭貶被棄的悲憤。代表作是《永州八記》。

柳宗元散文的基本特點是風格高古峭拔，立意新奇深刻，邏輯思維精密，論辯鋒芒銳利，文字精致簡潔。