第一篇：珍愛生命_價(jià)值觀教育

珍愛生命 價(jià)值觀教育

樹，砍斷枝條還能再生；草，燒了還能再長。種子，可以掀翻壓著它的石塊，頑強(qiáng)地向上生長??這些都是為了自己的生命而活下來的，我們又何曾能輕易放棄自己的生命呢？

前幾天，我看到過這樣一個(gè)報(bào)道：廣州某大學(xué)一名入學(xué)僅一周的新生，因“不能忍受飯菜不合口這種生活”，從學(xué)校的7樓縱身跳下。看到這，我不由得驚嘆了，我真的非常不明白！竟然為了這種小事而自殺，這是多么不值得啊！這可是一個(gè)大學(xué)生啊！他寒窗苦讀了十幾年，好不容易考試了理想的大學(xué)，既然為了飯菜不合口味就結(jié)束了自己的生命，這是多么可惜啊！

大家知道張海迪姐姐吧！她5歲時(shí)因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進(jìn)過學(xué)校，童年時(shí)就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。張海迪15歲時(shí)隨父母下放聊城莘縣一個(gè)貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病。

對(duì)于張海迪姐姐來說，她隨時(shí)都可以結(jié)束自己的生命，但是她沒有，她仍然是積極樂觀的面對(duì)生活，這不就是體現(xiàn)了張海迪姐姐對(duì)生命的熱愛與珍惜么？

如果沒有了生命，那么，那些學(xué)習(xí)、財(cái)富，又從何談起呢？所以，我們要好好珍惜生命，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)任！

花開并不意味著花落，而是為了結(jié)果，結(jié)果并不代表了終結(jié)，而是為了更生。生命是一幅亙古的畫卷，生命譜寫了一篇篇永恒的樂章。

生命因多彩而豐富

生命是豐富多彩的。生命是什么？生命是悠悠地起的白云，是風(fēng)雨過后蔚然升起的彩虹，是嬰兒滿月的笑臉，是重陽登高的老人飽經(jīng)風(fēng)霜的面龐。當(dāng)你呱呱墜地，生如夏花之絢爛，到安然逝去，死如秋葉之靜美。退卻浮華，拂去喧囂。當(dāng)你驀然回首時(shí)，才發(fā)現(xiàn)“生命只不過是上天借你一用的資本”，這種資本最終會(huì)歸還上天，會(huì)因你的消逝而消逝，你只是揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，同時(shí)也留不下任何足跡。所以，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜多彩的人生，不在漫漫人生途中，留下太多遺憾。用今日的無悔選擇，拼搏奮斗鑄就明日的春秋華蓋。

生命因奉獻(xiàn)而美麗

授人玫瑰，手留余香。“他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大”這是2010年感動(dòng)中國十大人物之郭明義的頒獎(jiǎng)詞，他用愛心和責(zé)任鑄成一道光環(huán)，照亮無數(shù)人的心，使無助的人不再彷徨，在人們心中久卻不忘。奉獻(xiàn)不是為了索取，而生命卻會(huì)因奉獻(xiàn)而變得美麗。

生命因追求而珍貴

鳳凰涅盤，浴火重生。這是鳳凰以生命的美麗和終結(jié)換取人間的祥和與幸福，在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后才得以重生，在生命中不斷追求，完善自我。一代書圣王羲之，五更雞鳴，挑燈墨池邊，六月的酷暑，蚊蟲在頭頂飛旋，汗水潤濕了筆桿，二月的寒冬，墨池變成了硯臺(tái)，雙手凍成了紫紅，卻依然筆走龍蛇，宣紙上依舊殘有飄然字體，最終寫下《蘭亭序》成為后世臨摹的典范。他終其一生，都在向人們展示著“追求是成功的基石”

生命因短暫而永恒

人生在世，短暫十旬。紅顏彈指，芳華剎那。流星的永恒源于用生命劃亮長空，飛蛾的永恒源于用生命追逐光和熱。十五歲，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，卻在這華夏土地上譜寫了一曲英雄壯麗的驪歌，遺范垂后世，風(fēng)采映蒼穹。“生的偉大，死的光榮”落筆僅八字，千載壯忠魂。命運(yùn)將她推入死亡的深淵，而她卻以她的高貴品格、革命氣節(jié)、英雄壯舉鑄就了光照千秋激勵(lì)后人的“劉胡蘭精神”。她的精神和英明與天地共存，與日月同輝。她的一生雖然短暫卻雋永。

青春的花開花謝讓我疲憊卻不后悔，四季的雨雪紛飛讓我心醉卻不堪憔悴，輕輕的風(fēng)輕輕的夢輕輕的朝朝暮暮，淡淡的云淡淡的淚淡淡的歲歲年年。人要實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，就要樹立正確的人生價(jià)值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。每一位大學(xué)生都對(duì)未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

所謂人生價(jià)值.就是指一個(gè)人在社會(huì)中所處的地位和作用。它是一個(gè)哲學(xué)范疇。人生的價(jià)值不同于商品的價(jià)值，它包括存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩個(gè)方而。一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.必須正確理解和把握存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩者之間的關(guān)系。

對(duì)于學(xué)生這個(gè)特殊群體而言.他們既有一般社會(huì)人的存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值的一般屬性.也有其特殊屬性。在整個(gè)學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了學(xué)生在社會(huì)中的存在價(jià)值。學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會(huì).其人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.學(xué)生的人生價(jià)值是社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重與滿足和個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

一、科學(xué)的世界觀對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性

科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對(duì)待人生中的諸多實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為人類的社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時(shí)代與我們不同.但他對(duì)世界的根本觀點(diǎn)從對(duì)人生的理解和人生價(jià)值的追求永遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

二、理想信念對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的導(dǎo)向作用

理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對(duì)理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個(gè)成長過程.還影響著大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。

三、要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來

人具有社會(huì)屬性.個(gè)人的一切活動(dòng)離不開社會(huì).學(xué)生亦如此。從這個(gè)角度上講.大學(xué)生的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價(jià)值，片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)重要的內(nèi)容。有的人甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€(gè)人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的需要離不開社會(huì)的供給。

一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

四、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑

一個(gè)人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。學(xué)生在學(xué)生時(shí)代己經(jīng)開始了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)等.雖然時(shí)間短暫.但對(duì)學(xué)生畢業(yè)以后步入社會(huì).選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。

2005年.中央電視臺(tái)組織的“2004年度感動(dòng)中國的人物”評(píng)選活動(dòng)，使我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動(dòng)了許許多多的學(xué)生。學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的途徑很多。一個(gè)人只有把個(gè)人的人生價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價(jià)值，才能為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

第二篇：珍愛生命教育

小學(xué)生珍愛生命教育實(shí)踐系列研究

上海市虹口區(qū)四川北路第二小學(xué) 劉世漪

生命教育是當(dāng)今時(shí)代的熱門話題，對(duì)于生命教育的研究也是方興未艾，人們對(duì)于生命教育的重要性也較以前有了更深刻的認(rèn)識(shí)，但是生命教育的目標(biāo)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今教育的使命，要求我們不僅關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生生命質(zhì)量的不斷提升，然而在學(xué)校教育實(shí)踐中，關(guān)注的是學(xué)生考分、評(píng)比、獲獎(jiǎng)等可見成果，忽視和淡漠的恰恰是學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升，這種現(xiàn)象隨著學(xué)生的學(xué)年段的增升越演越烈。不少教師和家長心目中有教書無育人、有分?jǐn)?shù)無生命，從不真正把學(xué)生作為一個(gè)鮮活的生命個(gè)體來看待。最后，嚴(yán)重的導(dǎo)致教育、教學(xué)成為重復(fù)性的機(jī)械勞動(dòng)。從中，教師的生命價(jià)值也不同程度的被壓制、被忽視了。

一、關(guān)于《珍愛生命，煥發(fā)活力》辦學(xué)理念提出

在制定學(xué)校自主發(fā)展三年規(guī)劃，提出學(xué)校的辦學(xué)理念的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)了著名教育理論家葉瀾教授《新基礎(chǔ)教育》的思想，我們理解到小學(xué)就應(yīng)當(dāng)負(fù)起為培育一代新人奠定扎實(shí)基礎(chǔ)的神圣責(zé)任。然而，我們?cè)谠\斷自身學(xué)校的辦學(xué)現(xiàn)狀時(shí)發(fā)現(xiàn)：校內(nèi)，睜著眼睛做眼保健操；不顧危險(xiǎn)地從水泥石階上跳下來，還相互比賽；沿著樓梯一滑而下；寫字姿勢不端正；課間不休息看閑書；上課沒精神，打瞌睡或做其它作業(yè)??。校外，到攤販處購買不潔食物或偽劣商品，亂穿馬路，隨地吐痰，去游戲機(jī)房，在網(wǎng)吧不加節(jié)制地玩樂，更有甚者無端出走等等。在現(xiàn)實(shí)生活中由于外部認(rèn)識(shí)的不足和環(huán)境氛圍的不良影響而導(dǎo)致了學(xué)生不懂得悅納自己，不尊重他人，不熱愛生活，不珍愛生命。理論與現(xiàn)實(shí)之間，明顯地存在著一條巨大的鴻溝，這條鴻溝必須由理論工作者和我們教育實(shí)際工作者共同去填補(bǔ)。

過去我們較少研究小學(xué)階段兒童的心理特點(diǎn)，較少注視他們的交往，關(guān)心他們的需要和行為發(fā)展，用“一不留神，他們已經(jīng)長大了”來形容，一點(diǎn)都不為過。然而，這確實(shí)是一個(gè)兒童特殊發(fā)展的階段，這一階段，他們的自我意識(shí)開始萌發(fā)，他們的道德抑制力逐步強(qiáng)化，他們的個(gè)性正在形成??，他們正在學(xué)習(xí)扮演和體驗(yàn)社會(huì)角色。根據(jù)我們成長的經(jīng)驗(yàn)，這些都將對(duì)他們的未來乃至終身產(chǎn)生重要和深刻的影響。我們從這一批又一批的新兒童身上，看到了旺盛的生命力，他們來到我們這里給我們帶來新的生命和更充實(shí)的生活。我們要用自己辛勤的勞動(dòng)，創(chuàng)造一切條件和環(huán)境去適合他們的發(fā)展，使他們具有信心、勇氣、興趣、樂觀和向前的態(tài)度。給孩子更多的健康、歡樂和幸福，這就是我們對(duì)“珍愛生命、煥發(fā)活力”早期教育的理解。

二、探索與實(shí)踐——我們的做法

（一）構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，建設(shè)一支可信賴的教師隊(duì)伍

教育發(fā)展的歷史告訴我們：學(xué)校要保持具有生命活力的、能主動(dòng)發(fā)展的社會(huì)有機(jī)體，就必須不斷自我更新、自我創(chuàng)造。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，便成了關(guān)鍵。為此，學(xué)校開展了學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，為學(xué)校“珍愛生命”教育的開展提供強(qiáng)有力的保障。

1．創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)化的氛圍

我們啟動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)，開展扎實(shí)、有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，提出一個(gè)口號(hào)——“每天學(xué)習(xí)一小時(shí)，給我五年競爭力”。

2．在學(xué)習(xí)中形成共同愿景，在教改探索實(shí)踐中完善心智模式

我們開展“研培”工作，大力倡導(dǎo)科研與教改結(jié)合，在教改中尋找課題，在科研中實(shí)踐改革。在科研與教改相結(jié)合的探索中逐步改善川二教師的心理狀態(tài)、思維方式，逐步把個(gè)人融入團(tuán)隊(duì)之中，虛心學(xué)習(xí)他人的長處，不斷消除自我設(shè)置的障礙，對(duì)工作充滿自信。

3．學(xué)習(xí)化的工作使成員活出生命意義

學(xué)校發(fā)展如同企業(yè)競爭一樣，說到底就是學(xué)習(xí)力的提升。學(xué)習(xí)力包含了學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力三大方面。如果沒有教工在這三方面的提升，學(xué)校發(fā)展只是一句空話。我們不能簡單地只看教工的學(xué)歷文憑，更重要的是要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)力的進(jìn)步。一所學(xué)校要發(fā)展，學(xué)校的教職員工必須肯奉獻(xiàn)、能奉獻(xiàn)。從這一點(diǎn)上來說，我們?cè)谒伎紝W(xué)校發(fā)展的同時(shí)，更要想到教職員工的發(fā)展，兩者是相輔相成的。

4．在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)

從現(xiàn)代教育要求的啟示中，我們要求教師從“我教學(xué)生”轉(zhuǎn)變到“為學(xué)生服務(wù)”、“為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)”，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，逐步增強(qiáng)和樹立為學(xué)生、為家長提供優(yōu)質(zhì)全方位服務(wù)的意識(shí)。

（二）通過生命教育提升道德教育效果

1．落實(shí)四項(xiàng)教育內(nèi)容

五年來，我校“珍愛生命”教育主要實(shí)施四項(xiàng)教育內(nèi)容，這四項(xiàng)教育內(nèi)容同時(shí)融合了行為規(guī)范、愛國主義、法制教育、心理健康教育等等。各年段學(xué)生又有不同的分年段目標(biāo)。

（1）時(shí)間教育——“和時(shí)間賽跑”

讓學(xué)生知道時(shí)間是寶貴的，它對(duì)每個(gè)人來說都是公平的，要學(xué)會(huì)在有限的時(shí)間里提高其使用效率，從而提升生命的價(jià)值。

（2）自然環(huán)境教育——“放飛綠色希望”

讓學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，落實(shí)保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)，營造綠色氛圍，提高生活質(zhì)量等。

（3）人文環(huán)境教育——“溫馨你、我、他”

教育學(xué)生能悅納自己、尊重自己、尊重他人，互相幫助，營造溫馨、和諧、向上的學(xué)習(xí)、生活氛圍。

（4）社會(huì)環(huán)境教育——“少年當(dāng)自強(qiáng)”

培養(yǎng)學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、堅(jiān)強(qiáng)的意志，品質(zhì)和懂得勞動(dòng)的價(jià)值，參與勞動(dòng)的過程，體會(huì)勞動(dòng)的快樂。

2．利用五種載體

（1）學(xué)科融合

我們要求教師在課堂中要展現(xiàn)良好的師德風(fēng)范，把微笑、關(guān)愛、激勵(lì)、公平、信任、理解、寬容帶進(jìn)課堂，帶給學(xué)生，用自己的言行，自己的人格魅力去感染學(xué)生、教育學(xué)生，做到“春雨潤物細(xì)無聲”。

（2）宣傳媒體

我校的宣傳媒體多種多樣：生命教育論壇、黑板報(bào)、小報(bào)、開心果廣播電臺(tái)等等，這些宣傳媒體為學(xué)生搭建了充分展示才能、展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)，做到“為有源頭活水來”。

（3）校園環(huán)境

我校的環(huán)境建設(shè)圍繞“珍愛生命”主體，盡量做到每一個(gè)櫥窗、每一塊黑板、每一幅鏡框的設(shè)計(jì)安排，無不體現(xiàn)出人文精神，使之會(huì)說話，于無聲處見教育，此時(shí)無聲勝有聲。

（4）隊(duì)部活動(dòng)

學(xué)生在少先隊(duì)活動(dòng)中，可以盡情地展現(xiàn)才能、張揚(yáng)個(gè)性，圍繞“四項(xiàng)教育”內(nèi)容，將少先隊(duì)恬動(dòng)和爭章活動(dòng)結(jié)合起來，與春秋游結(jié)合起來，與行為規(guī)范結(jié)合起來，使隊(duì)部活動(dòng)成為學(xué)生展示“天生我才必有用”的舞臺(tái)。

（5）班級(jí)建設(shè)

各班根據(jù)各自情況和學(xué)生的實(shí)際需要，選擇文化環(huán)境、道德觀念、身心素質(zhì)、文化素質(zhì)等方面內(nèi)容，開展班級(jí)主題教育，使班級(jí)成為“百花齊放春滿園”的好場所。

（三）通過生命教育讓課堂煥發(fā)出生命活力

課堂教學(xué)的總體思路——主要體現(xiàn)“四個(gè)新”，即確立新理念，采用新途徑、構(gòu)建新模式、實(shí)施新策略。

1．確立新理念——給課堂注入生命，課堂因此而鮮活；將生命融入課堂，生命因此而厚重。

2．采用新途徑——做到“兩個(gè)六”

我們具體途徑體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)六”——六個(gè)“帶進(jìn)”、六個(gè)“還給”。

六個(gè)“帶進(jìn)”：

把情感帶進(jìn)課堂使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望；把激勵(lì)帶進(jìn)課堂使舉生體驗(yàn)成功的輝煌；把關(guān)愛帶進(jìn)課堂使學(xué)生得到人文的滋養(yǎng)；把信任帶進(jìn)課堂使學(xué)生充滿自信的力量；把尊重帶進(jìn)課堂使學(xué)生懂得文明的教養(yǎng)；把創(chuàng)新帶進(jìn)課堂使學(xué)生放飛想象的翅膀。

六個(gè)“還給”是：

還給學(xué)生一些時(shí)間讓他自己去利用；還給學(xué)生一些空間讓他自己去活動(dòng)；

還給學(xué)生一些權(quán)利讓他自己去選擇；還給學(xué)生一些困難讓他自己去面對(duì)；

還給學(xué)生一些問題讓他自己去解決；還給學(xué)生一些機(jī)會(huì)讓他自己去把握。

六個(gè)“帶進(jìn)”和六個(gè)“還給”，充分展現(xiàn)了新時(shí)期教師所必須具有的人格魅力和良好素質(zhì)，教師將它帶進(jìn)課堂還給學(xué)生，必將充分地發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)起勃勃的生命活力。

3．構(gòu)建新模式——?jiǎng)訖C(jī)教學(xué)模式

動(dòng)機(jī)“課堂教學(xué)模式”設(shè)計(jì)，主要分三步進(jìn)行：教學(xué)設(shè)計(jì)——解決為什么這樣做的問題；教學(xué)實(shí)錄——解決做得怎么樣的問題；課后反思——在實(shí)踐總結(jié)基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)提高，以解決應(yīng)該怎樣做的問題。三個(gè)步驟，循環(huán)往復(fù)，以摸索并形成一套動(dòng)機(jī)教學(xué)流程。

動(dòng)機(jī)目標(biāo)包括以下內(nèi)容：態(tài)度、需要、刺激、情感、能力、強(qiáng)化等方面，條件指內(nèi)、外部條件，如教學(xué)的硬件設(shè)備以及教師的教學(xué)風(fēng)格、方法、能力等。學(xué)生的知識(shí)、能力、性格、特點(diǎn)等，以及由此引起的學(xué)生的學(xué)習(xí)行為變化及心理變化等。只有正確處理好三者的相互聯(lián)系，才能使課堂教學(xué)呈現(xiàn)新面貌，展現(xiàn)生命力。

4．實(shí)施新策略——實(shí)施“還時(shí)間、精提問、重體驗(yàn)”課堂教學(xué)策略

我們開展了“還時(shí)間、精提問、重體驗(yàn)”的課堂教學(xué)策略探究，實(shí)踐證明，這一策略的有效運(yùn)用，可以極大地激發(fā)課堂生命活力。

還時(shí)間——在課堂教學(xué)中．教師要更多地為學(xué)生提供想象、思維、自學(xué)的空間和時(shí)間，并研究各科教學(xué)中的時(shí)間分配，使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲得信息量的最大化，確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。課堂教學(xué)中大量的實(shí)踐課表明，一堂課教師所用的時(shí)間比例一般不應(yīng)超過30％，超過了這一比例，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)一定程度上被剝奪，大于50％，課堂氣氛將會(huì)感到明顯壓抑，教師將出現(xiàn)“灌輸”的傾向，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)更是無從談起。因此嚴(yán)格控制教師在教學(xué)中的時(shí)間利用非常重要。學(xué)生有了自由地可利用時(shí)間，就可以進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)、去感悟、去想象、去創(chuàng)造。

精提問——提問是課堂教學(xué)中教師常用的具體方法，“精”上大有文章，它對(duì)教師提出了更高的要求。大量實(shí)踐課的證明，教學(xué)活動(dòng)中要努力創(chuàng)設(shè)“問題情境”，在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造”不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境過程。這個(gè)過程就可以

把需要的問題有意識(shí)地、巧妙地置于各種各樣符合學(xué)生實(shí)際的知識(shí)基礎(chǔ)之中，在學(xué)生心理上造成—種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達(dá)到智力恬動(dòng)的最佳狀態(tài)。這個(gè)過程就是不協(xié)調(diào)——探究——發(fā)現(xiàn)——解決問題的過程。經(jīng)實(shí)踐、概括、總結(jié)，我們摸索出以下幾條經(jīng)驗(yàn)：

優(yōu)選問題，問在知識(shí)關(guān)鍵處；注意對(duì)象，問在學(xué)生需要處；把握分寸，問在難易適中處；面向全體，問在答案開放處。

重體驗(yàn)——課堂教學(xué)中要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其在親身的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)、感悟，獲得等。在課堂教學(xué)中，我們又摸索出多種“體驗(yàn)式”的教學(xué)方法，科學(xué)實(shí)驗(yàn)法，形象演示法；角色互換法，社會(huì)實(shí)踐法；情感切入法，游戲活動(dòng)法；調(diào)查研究法，創(chuàng)設(shè)情景法。

“還時(shí)間、精提問、重體驗(yàn)”三者是融合在一起的．是統(tǒng)一的，各科教學(xué)所采用的策略是不盡相同的。教師只要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，靈活運(yùn)用，一定會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，課堂中定會(huì)勃發(fā)出鮮活的生命。

三、成果的顯現(xiàn)

五年艱苦的探索實(shí)踐，花費(fèi)了我們大量的時(shí)間、精力，我們終于看到了學(xué)校的喜人變化。有許多學(xué)生在各級(jí)各類比賽中獲獎(jiǎng)；學(xué)校榮獲教育系統(tǒng)2003干部年終考核領(lǐng)導(dǎo)班子集體記功；榮獲2003-2004教育系統(tǒng)文明單位等許多榮譽(yù)，學(xué)校教育教學(xué)和科研工作煥發(fā)了新的生命。

為深化生命教育研究實(shí)踐，學(xué)校組織教師編寫出版了三冊(cè)小學(xué)生珍愛生命教育校本教材《生命的旋律》，旨在珍愛生命教育更加系統(tǒng)化、深入化，使珍愛生命的理念變成學(xué)生今后的自覺行動(dòng)。

《生命的旋律》這本教材作為我校拓展教材，已列入教學(xué)計(jì)劃，它是通過對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命的孕育，生命發(fā)展知識(shí)的啟蒙，讓學(xué)生對(duì)自己有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)他人的生命抱有珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過程中，培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)、對(duì)他人，尤其是對(duì)殘疾人的愛心，使小學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展。我們的教材是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐為主要方式進(jìn)行的。

五年來的工作實(shí)踐和研究開發(fā)，從生命教育的角度和要求來看，應(yīng)該說只不過是剛剛踏進(jìn)門檻，前面的路還很長，任務(wù)也更艱巨，我們將在科學(xué)發(fā)展觀的理論指引下，不斷進(jìn)取，不斷求常．為生命教育在我校的實(shí)施取得真正的實(shí)效而努力。

第三篇：珍愛生命教育

用珍愛生命教育改變學(xué)生思想

百泉鎮(zhèn)新民中心小學(xué)

【內(nèi)容摘要】改變傳統(tǒng)的教育思路，將對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育放在素質(zhì)教育的首位，思想素質(zhì)的提高對(duì)學(xué)校工作和社會(huì)發(fā)展有良性的影響。

關(guān)鍵詞：珍愛生命教育安全教育思想教育素質(zhì)教育

正文：

自二十世紀(jì)八十年代提出素質(zhì)教育后，通過二十多年的探索和完善，素質(zhì)教育已在我國大部分地區(qū)開展，并且取得成效，素質(zhì)教育定義深入人心。

實(shí)行素質(zhì)教育的過程是不斷出現(xiàn)新問題和解決問題的過程，素質(zhì)教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要逐漸融合，給素質(zhì)教育的發(fā)展提供保障。當(dāng)然，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，素質(zhì)教育也當(dāng)根據(jù)社會(huì)的需要而發(fā)生改變，畢竟社會(huì)需要是素質(zhì)教育運(yùn)行的動(dòng)力源。提高人的素質(zhì)既是生存的需要，又是發(fā)展的需要；既是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，又是個(gè)人自我完善的主觀需要；既是個(gè)人的需要，又是社會(huì)、國家以及整個(gè)人類持續(xù)發(fā)展的需要。就一個(gè)地區(qū)而言，提高人的素質(zhì)，能有效地促進(jìn)社區(qū)居民素質(zhì)的提高，滿足社區(qū)發(fā)展各種需求，符合包括學(xué)生及其家長在內(nèi)的所有人的共同的根本利益，這是實(shí)施素質(zhì)教育永不枯竭的動(dòng)力源泉。

素質(zhì)教育的對(duì)象是人，常言道：身體是革命的本錢，身體是生命的載體。沒了生命，就沒了教育的對(duì)象；沒有好的身體，自身素質(zhì)的提高會(huì)變成霧里看花；所以我認(rèn)為珍愛生命的教育應(yīng)該的素質(zhì)教育基礎(chǔ)，珍愛生命教育應(yīng)當(dāng)在素質(zhì)教育中全面開展。只要學(xué)生懂得珍愛生命，就會(huì)有無窮盡的生命力，各方面素質(zhì)的提高就在不知不知不覺中體現(xiàn)。只要學(xué)生懂得珍愛生命，安全教育會(huì)事半功倍，安全問題得到解決，素質(zhì)教育的開展將有一個(gè)很好的環(huán)境和空間。人的素質(zhì)直接影響到素質(zhì)教育的效果，人的思想素質(zhì)決定人的行為和發(fā)展方向。為此我認(rèn)為做好學(xué)生思想素質(zhì)的教育是對(duì)搞好學(xué)生素質(zhì)教育的重要因素。

現(xiàn)在的校園內(nèi)外，學(xué)生存在一些奇怪現(xiàn)象：輕生、自殘、抽煙、喝酒、打架斗毆等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象是學(xué)校安全隱患的滋生體，安全問題也因此而時(shí)有發(fā)生。引起了學(xué)生家長和社會(huì)的強(qiáng)烈反應(yīng)，安全教育成了學(xué)校教育的重中之重，學(xué)生學(xué)習(xí)成績可以不好，但是安全問題不能出。教師、學(xué)校每天都在強(qiáng)調(diào)安全問題，教育部門一再要求學(xué)校注意學(xué)生的思想教育，學(xué)校要求教師課堂上注意學(xué)生思想動(dòng)向，對(duì)學(xué)生不得以任何形式的體罰。政府、教育部門和學(xué)校也為此想了許多方法：從課堂上抓到課堂外；就上課、吃、行、住等方面也做了精密的安排，確保學(xué)生的安全；從校園內(nèi)到校園外，從上課前到課后也都就學(xué)生安全問題安全問題采取很多措施；安全教育包括學(xué)生生活的各個(gè)方面，政府調(diào)動(dòng)了校園內(nèi)外的一切可以調(diào)動(dòng)的力量，校園內(nèi)，所有學(xué)校教師個(gè)個(gè)參與；校園外公安、家長、社會(huì)相互配合，想盡了一切辦法，應(yīng)用各種形式以確保學(xué)生安全。學(xué)校的安全工作可以說是面面俱到，可是工作做了，效果卻不盡人意，主要體現(xiàn)在學(xué)生心理素質(zhì)差，不愛惜自己的生命。我個(gè)人認(rèn)為那是學(xué)生根本沒有從內(nèi)心深處去體會(huì)和感悟安全與自己生命的聯(lián)系，特別是留守兒童遠(yuǎn)離父母，隔代教育，老人精力不足等問題導(dǎo)致許多學(xué)生的行為怪異。表面上學(xué)生安全問題日漸好轉(zhuǎn)，可是第一線的教師都知道，現(xiàn)在的學(xué)生在社會(huì)的影響下很難教育，安全隱患卻難以控制，各種安全措施治標(biāo)而治不了本。為此本人認(rèn)為現(xiàn)在的安全教育當(dāng)改變一下切入點(diǎn)和方式：從珍愛生命教育入手，聯(lián)系安全教育內(nèi)容，結(jié)合素質(zhì)教育的開展，從上到下落實(shí)珍愛生命教育，從學(xué)生步入校園開始就對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛生命的教育，將珍愛生命的內(nèi)容編寫成教科書，安排課時(shí)上課，并且每個(gè)學(xué)期像語文、數(shù)學(xué)、英語一樣進(jìn)行考核，讓學(xué)生對(duì)自己的生命有了深刻的認(rèn)識(shí)，從本質(zhì)上去影響學(xué)生的思想向健康方向發(fā)展。珍愛生命教育的內(nèi)容本人認(rèn)為從以下幾個(gè)方面落實(shí)：

1、對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

教育學(xué)生讓學(xué)生對(duì)生命有清楚的認(rèn)識(shí)，首先讓學(xué)生知道自己的生命與父母的關(guān)系，知道自己的生命來自父母，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊敬父母、尊老愛幼的教育。讓學(xué)生知道生命只有一次，它不僅僅是自己的，更屬于所有關(guān)心、呵護(hù)、愛著他的人。融孝道教育于珍愛生命教育之中，讓學(xué)生從小就有長大了該怎么孝敬父母、老人的思想。我認(rèn)為長期為學(xué)生灌輸這些思想對(duì)學(xué)生的思想成長會(huì)有良性的影響。

2、懂得珍惜自己的生命。

在現(xiàn)實(shí)中許多學(xué)生不愛惜自己的生命，生命力非常脆弱，也許是一句話或者一件小事就摧殘自己的身體甚至生命，或者有過激行為，這樣的學(xué)生雖然不多，但是影響最壞。比如某某學(xué)校的學(xué)生自殺了，這對(duì)學(xué)校、教師、家長和社會(huì)都造成了不良影響，影響到學(xué)校和教師正常的工作開展。同時(shí)也給其他學(xué)生的心理帶來負(fù)方面的影響。這說明一點(diǎn)：學(xué)生對(duì)生命的輕視是一種影響極壞的行為。為此我認(rèn)為將為何珍愛生命和怎樣珍惜生命作為重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育是非常必要的。通過現(xiàn)實(shí)生活中許多例證闡述生命的脆弱，培養(yǎng)學(xué)生不僅要為自己堅(jiān)強(qiáng)地活，更應(yīng)該為愛他的人努力地活著。珍愛自己的生命，健康地成長是一種責(zé)任，那是對(duì)自己、對(duì)愛自己的人負(fù)責(zé)。當(dāng)一個(gè)人不愛惜自己時(shí)，可明白這束縛了多少人的快樂，牽動(dòng)了多少人的心，要讓多少人為自己流淚？“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。落葉可以重獲新生，但人生的四季卻是在希望與失望中穿梭，卻不能像落葉那樣等待綠意，是不能周而復(fù)始的。珍愛生命，健康成長，是要為理想而執(zhí)著地奮斗，而不是為了享受而去抱怨生活，而去放棄生活！當(dāng)我們珍愛生命，健康成長時(shí)——便擁有整個(gè)世界……。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命對(duì)于一個(gè)人來說只有一次，并且生命力往往是通過身體和心理兩方面來體現(xiàn)。從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到珍愛生命重要性，養(yǎng)成珍愛生命的習(xí)慣。同時(shí)，將在日常生活中的交通問題、自然災(zāi)害問題、人禍問題與珍愛生命有機(jī)結(jié)合起來，將社會(huì)道德貫穿于珍愛生命教育的教育中，讓學(xué)生去感悟、理解，然后進(jìn)行考核，并將考核結(jié)果作為衡量學(xué)生思想的變化。學(xué)生在語文、數(shù)學(xué)、英語方面考試分?jǐn)?shù)可以低一點(diǎn)，但是對(duì)珍愛生命的分?jǐn)?shù)不能低，因?yàn)橐粋€(gè)人正常條件下不珍惜自己的生命又何來為社會(huì)做貢獻(xiàn)呢？

3、杜絕危害生命健康的因素:在這里主要指學(xué)生抽煙、喝酒和打架斗毆的現(xiàn)象。

一些在校學(xué)生喜歡抽煙，校外學(xué)習(xí)喝酒，不光是中學(xué)生，小學(xué)五六年級(jí)已經(jīng)出現(xiàn)個(gè)別現(xiàn)象。抽煙并不是他們有煙癮而是好奇而導(dǎo)致，是社會(huì)的影響。當(dāng)然，學(xué)生不清楚抽煙、喝酒對(duì)自己生命的危害是主要原因。學(xué)生在不知不覺就會(huì)養(yǎng)成不良的抽煙、喝酒習(xí)慣，在影響自己身體健康的同時(shí)對(duì)社會(huì)也帶來不良影響。如果從小就對(duì)學(xué)生進(jìn)行抽煙、喝酒與生命健康的教育，并且通過考核來督促，讓學(xué)

生去認(rèn)真了解和感悟。我認(rèn)為一旦學(xué)生從心里有了認(rèn)識(shí)，抽煙、喝酒現(xiàn)象將得到控制。

打架斗毆是青少年常見的事，學(xué)校、社會(huì)都為此而傷神。我認(rèn)為控制這種行為也可以通過珍愛生命教育來完成：教育中讓學(xué)生知道打架斗毆對(duì)身體和心理的影響及對(duì)家人和社會(huì)的危害，知道打架斗毆有可能失去生命，讓學(xué)生知道打架斗毆不是解決同學(xué)間矛盾的最好方法。從而增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)和防范意識(shí)，遏制青少年暴力思想的形成。

4、珍愛生命與體育鍛煉

從平時(shí)體育考試信息可以看出現(xiàn)在學(xué)生身體素質(zhì)成下滑趨勢，這在整體生活水平提高了的社會(huì)里，身體素質(zhì)的下滑豈不是對(duì)社會(huì)發(fā)展的一種嘲笑嗎？是什么原因造成的呢？我認(rèn)為在生活條件好的前提下，學(xué)生缺少鍛煉是主要原因。社會(huì)、學(xué)生家長對(duì)學(xué)生的溺愛也是一個(gè)原因。愿自己的小孩整天呆在家里看電視、玩游戲、上網(wǎng)也不愿意自己的孩子出去玩。學(xué)生體力勞動(dòng)沒有了，體育活動(dòng)也失去了，人是越來越想福，身體素質(zhì)卻越來越差。為此學(xué)校教育當(dāng)從學(xué)生心里入手，教育學(xué)生讓學(xué)生知道“生命在于運(yùn)動(dòng)！”“珍愛生命，想要讓自己的生命更有活力，體育鍛煉是一條捷徑”。現(xiàn)在由于安全問題，體育運(yùn)動(dòng)在校園不再像過去那樣活躍，體育課的開展也是因?yàn)榘踩珕栴}而受阻礙。因而只有從提高學(xué)生的熱愛生命意識(shí)出發(fā)，從小鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育鍛煉，并且提供學(xué)生早鍛煉的時(shí)間與環(huán)境，讓學(xué)生自行通過體育鍛煉來提高自己的身體素質(zhì)，養(yǎng)成積極鍛煉身體的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的持之以恒、吃苦耐勞和迎難而上的精神。因此，我認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行“珍愛生命與熱愛運(yùn)動(dòng)”的教育會(huì)有意想不到的效果。這樣，全方位鍛煉學(xué)生，學(xué)生身體素質(zhì)好了，思想素質(zhì)也提高了，相信學(xué)生的其他素質(zhì)也會(huì)很快提高。

綜上所述，本人認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)，教育當(dāng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際，不妨改變思路從學(xué)生的思想入手，在確保學(xué)生思想素質(zhì)提高的前提下進(jìn)行素質(zhì)教育將會(huì)有更好的效果。珍愛生命教育將直接影響到安全教育的效果，珍愛生命教育的效果也直接影響到素質(zhì)教育的成效。

第四篇：珍愛生命教育

淺談小學(xué)生珍愛生命教育

寧鄉(xiāng)縣回龍鋪中心學(xué)校

袁清香

人本主義教育理論認(rèn)為，學(xué)生是涌動(dòng)著無限活力的生命體，是教育的起點(diǎn)和歸宿。新課程明確要求以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)，把對(duì)學(xué)生的品德教育與學(xué)生的個(gè)人生活、社會(huì)生活和學(xué)生發(fā)展結(jié)合起來，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，從而使學(xué)生健康安全地生活，愉快積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活。

杜威曾說：“教育即生活，生活即成長。”兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，教育從最根本的意義上說，是為人的生命（尤其是精神生命）的發(fā)展服務(wù)的，這就要求我們尊重生命主體，將生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給每一位學(xué)生，從而為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康地發(fā)展。然而，由于各種各樣的原因，我們忽視了教育的這一初衷，學(xué)校的德育現(xiàn)狀存在著許多不盡如人意的地方：

1、課堂教學(xué)上，傳統(tǒng)的“三中心”觀念主導(dǎo)著我們的教育行為，主宰著我們的課堂教學(xué)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度，學(xué)生的生理需要、情感需要，學(xué)生的成功與失敗，教師關(guān)注得太少，教師只把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，把教學(xué)當(dāng)作是知識(shí)的授受過程，只為應(yīng)付考試而教學(xué)，忽視了教學(xué)過程中人的因素，忽略了學(xué)生生命的整體成長。課堂顯得機(jī)械刻板、沉悶單調(diào)，缺乏生命活力和樂趣。

2、師生關(guān)系上，教師把學(xué)生當(dāng)作一種監(jiān)管對(duì)象，學(xué)生稍“有放縱”行為，教師便不給他好臉色看，不給他臺(tái)階下，輕則訓(xùn)斥，重則罰抄作業(yè)等，讓他內(nèi)心有所震撼。師生之間缺乏情感溝通與交流，僅僅是一種簡單的“授受關(guān)系”。師生關(guān)系的疏離和單一化，造成了學(xué)生不思進(jìn)取，對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)習(xí)的冷漠態(tài)度，甚至有抵觸、逆反的心理。學(xué)生的主動(dòng)性和個(gè)性受到壓抑，學(xué)生生命無法得到全面的發(fā)展。

3、班級(jí)管理上，我們往往注重規(guī)章制度的“剛性”管理，缺乏行之有效的、生動(dòng)活潑的管理方式，而靠班主任的威嚴(yán)征服、壓倒學(xué)生。教師不去思考如何去促進(jìn)學(xué)生道德生命的成長，總是習(xí)慣于搞一些形式主義的活動(dòng)，所謂的班隊(duì)活動(dòng)僅限于寫字比賽、畫畫比賽，或者只是一些關(guān)于學(xué)習(xí)方面和紀(jì)律方面的說教，有的甚至干脆上語文或數(shù)學(xué)課，剝奪了學(xué)生的諸多需要，使他們感到學(xué)校生活的枯燥乏味，以至產(chǎn)生厭學(xué)、恨學(xué)。

這樣的教育教學(xué)管理方式使學(xué)生對(duì)自己的生命缺乏正確的認(rèn)識(shí)。不少學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作是學(xué)校、父母交給自己的任務(wù)，而不是自己生命成長的需要。有的學(xué)生便出現(xiàn)得過且過、不思進(jìn)取、不珍惜自己生命的現(xiàn)象。

針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的忽視學(xué)生生命教育的現(xiàn)象，我們應(yīng)在教育上采取相應(yīng)的策略，以兒童生活中所遇到的社會(huì)性、道德性事件及問題為依據(jù)，敏感地捕捉有教育價(jià)值的素材，加強(qiáng)學(xué)生品德教育，關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展。多方入手，形成合力，注重引導(dǎo)和激勵(lì)，使生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康地發(fā)展,使我們的教育真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。

（一）關(guān)注學(xué)生生命的需要

每個(gè)人與生俱來都有這樣的幾種需要：探究的需要、獲得新體驗(yàn)的需要、獲得認(rèn)可與被欣賞的需要、責(zé)任承擔(dān)的需要。一旦觸及學(xué)生的生命需要，必將創(chuàng)造出矚目的奇跡！離開了需要談教育，無異于舍本逐末，又如何以人為本、因材施教？關(guān)注生命的需要，是教育走向智慧、走向成功的首要條件。

（1）設(shè)立心“靈對(duì)話”平臺(tái)，了解學(xué)生生命需要

在班內(nèi)或開設(shè)“知心信箱”，或設(shè)立“悄悄話專欄”，或通過日記形式，設(shè)立教師和學(xué)生心靈對(duì)話的平臺(tái)，加強(qiáng)心理健康教育。對(duì)于學(xué)生所表現(xiàn)出的心理需求、心理問題，教師經(jīng)常以談心、故事暗示、書信、主題班會(huì)等形式及時(shí)做好個(gè)別學(xué)生的疏導(dǎo)工作。以“心靈對(duì)話”為平臺(tái)，進(jìn)行有關(guān)心理問題的診治與疏通，以滿足他們的心理需求，幫助解決心中煩惱。經(jīng)常與家長取得聯(lián)系，配合學(xué)校做好教育工作，減少問“題孩子”產(chǎn)生的機(jī)率，促使他們健康地成長。

通過設(shè)立“心靈對(duì)話”平臺(tái)，使教師親近學(xué)生主體的生命需要，包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要。從而使教育融入學(xué)生心田，激發(fā)“自我實(shí)現(xiàn)”的強(qiáng)烈內(nèi)驅(qū)力。

（2）美化環(huán)境語，創(chuàng)設(shè)高雅的校園氛圍

關(guān)注兒童在生活中所發(fā)出的聲音，解放他們的嘴、手，讓他們盡情地表白，我們才能找到兒童需要什么，該為他們做些什么。古語說得好：“近朱者赤，近墨者黑”、“百萬買宅，千萬買鄰”。良好品德的形成也一樣需要一個(gè)良好的生活氛圍。校園是兒童生活的重要場所，營造情趣高雅的德育氛圍，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，起到“感召、”“凈化”、“制衡”的作用。兒童喜歡的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是觸手可及、舉目可視的，應(yīng)該有自己的參與，有自己的影子，這樣的德育氛圍才能引起兒童興趣，達(dá)到潤物細(xì)無聲的作用。于是，紅“領(lǐng)巾廣播”開播了；校園的板報(bào)上有學(xué)生的佳作；花草樹木上有學(xué)生自制的小標(biāo)語；走廊上有學(xué)生精制的垃圾桶；墻報(bào)上有學(xué)生可愛的作品……我們還在校園的走廊上張貼圖畫，為學(xué)生提供榜樣，提供的榜樣是可敬、可親、可信的，并具有權(quán)威性、真實(shí)性、感染力，使學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自己與榜樣之間的差距，引導(dǎo)他們向往榜樣，仿效榜樣，推動(dòng)他們把榜樣的實(shí)行當(dāng)作自己的典范，促使他們將榜樣的精神內(nèi)化為自己行為，朝著自己的人生目標(biāo)努力著。

（二）關(guān)注學(xué)生生命的個(gè)性

學(xué)生的個(gè)性是豐富的，學(xué)生的潛能是無限的，每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性，不同的認(rèn)知特征、不同的興趣愛好、不同的欲望渴求、不同的價(jià)值取向、不同的創(chuàng)造潛能，從而鑄就了千差萬別的每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。教育的根本任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓個(gè)性自依附走向獨(dú)立，由封閉走向開放，由內(nèi)向走向開朗。

（1）關(guān)注生命的個(gè)性，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松氛圍

寬松的氛圍，是個(gè)性自由流淌的小溪，是個(gè)性自由穿透的陽光，是個(gè)性自由翱翔的天空。教師任何時(shí)候的嚴(yán)厲訓(xùn)斥、冷嘲熱諷,都只會(huì)扼殺一個(gè)個(gè)創(chuàng)造的萌芽，使學(xué)生喪失表現(xiàn)的信心和勇氣，無故地產(chǎn)生自責(zé)和恐懼心理，使個(gè)性發(fā)展陷入依賴、封鎖、禁閉的尷尬境地。相反，教師對(duì)學(xué)生親切的交談、信任的注視、寬容的微笑，以及融入尊重、關(guān)愛的舉手投足，都可以構(gòu)成一種寬松的教育氛圍，置身于這種氛圍，才能產(chǎn)生“如沐春風(fēng)”的愉悅享受，使自己的個(gè)性彰顯光彩。

（2）關(guān)注生命的個(gè)性，要進(jìn)行多元溝通

個(gè)性的健康發(fā)展離不開溝通，學(xué)生的個(gè)性必須在溝通中得以協(xié)調(diào)。教育應(yīng)走出“自我封閉”，拓展溝通交流的時(shí)空，協(xié)調(diào)和整合各方面的教育力量，努力與家庭、社區(qū)建立多元溝通機(jī)制。兒童的健康成長離不開家庭、父母的直接影響，身為家長應(yīng)樹立正確的家教觀，有義務(wù)、有責(zé)任擔(dān)起家庭教育的重任，了解孩子的思想道德狀況，創(chuàng)設(shè)良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍，幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我校通過家訪、召開家長會(huì)、家長廣播學(xué)校等，向家長宣傳家教的經(jīng)驗(yàn)，介紹家長的家教體會(huì)，使家長相互學(xué)習(xí)，改變教育觀念，溝通家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系，形成學(xué)校與家庭整體聯(lián)動(dòng)教育網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校要與社區(qū)聯(lián)系，讓學(xué)生多參與一些公益性的服務(wù)，營造更為廣闊的教育空間，引領(lǐng)學(xué)生在合作中發(fā)展個(gè)性，在為社區(qū)服務(wù)的體驗(yàn)中健全個(gè)性、完善個(gè)性。

（3）關(guān)注生命的個(gè)性，要開展豐富多彩的活動(dòng)

發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，要利用豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)獲得成功。我們努力創(chuàng)設(shè)積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生在思想品德、知識(shí)水平、日常生活、人際交往、特長培養(yǎng)等方面都滿懷信心地去進(jìn)取，讓學(xué)生有發(fā)展個(gè)性的機(jī)遇，有成功的體驗(yàn)。我們采取舉辦學(xué)生個(gè)性特長展示的方法，開辟你“在這點(diǎn)行、我在那點(diǎn)行”、“今天若不行、明天還能行”等學(xué)校個(gè)性展示擂臺(tái)和班級(jí)個(gè)性展示擂臺(tái)，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來，以達(dá)到弘揚(yáng)個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我的目的。

（三）關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展

關(guān)注生命的發(fā)展，最重要的就是要關(guān)注生命的和諧發(fā)展。關(guān)注生命的和諧發(fā)展，要求我們的教師要著眼于學(xué)生的全面成長，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的發(fā)展。我們?cè)陉P(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、做事的同時(shí)，絕不能忽視學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的成長歷程。關(guān)注生命的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)一定的挫折情境

個(gè)體身心健康的成長離不開挫折，在一定條件下適度的緊張和必要的壓力對(duì)提高機(jī)體應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的能力是有益的，挫折能促使個(gè)體分析挫折情境及造成挫折的內(nèi)外因，正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自己，在挫折中吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展自己。現(xiàn)在的學(xué)生養(yǎng)成了依賴心理和養(yǎng)尊處優(yōu)的壞習(xí)慣，遇到挫折便以為自己是世界上最不幸的人，痛不欲生。為此，我們適當(dāng)?shù)卦O(shè)置一些挫折情境磨練學(xué)生。適度和適量的挫折能使學(xué)生周圍調(diào)節(jié)心態(tài)，正確地選擇外部行為，克服困難，追求下一個(gè)目標(biāo)。在學(xué)生遇到困難而退縮時(shí)，我們給予鼓勵(lì)，在學(xué)生陷入挫折情境而不能自拔時(shí)，我們給予信心和幫助。受挫的經(jīng)歷會(huì)讓學(xué)生更加成熟，在未來發(fā)展的道路上會(huì)走得更自信、更穩(wěn)健、更長遠(yuǎn)。關(guān)注生命的發(fā)展，提煉兒童生命中的故事

“ 生活即教育”，德育課堂應(yīng)是一個(gè)開放的、沒有時(shí)空界限的生活課堂。新課標(biāo)注重課程資源的開發(fā)與利用，學(xué)校和教師可以根據(jù)課程要求及本地、本校、本班的具體情況自編教材，提煉兒童生活中一些典型的、反映兒童思想面貌的小故事，將是很好的教材。我們教師要用一雙慧眼，去捕捉兒童生命中細(xì)小的浪花，不斷地滿足兒童生命發(fā)展的需要。

（1）收集中外美德故事

中華民族有著悠久的文化，有著膾炙人口的傳統(tǒng)美德故事，與孩子們一起收集，不僅能增長知識(shí)，更能從中感受美德、陶冶情操，對(duì)學(xué)生終身受益。

（2）建立“我的故事小檔案”

將學(xué)生生活中發(fā)生的有意義的事，采用簡潔有效的手段整理，個(gè)人生活小袋，或由學(xué)生自己寫，或由老師寫，及時(shí)挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴伴隨著學(xué)生的成長。

（3）進(jìn)行講故事比賽

利用班隊(duì)活動(dòng)課，將學(xué)生平時(shí)收集的、或發(fā)生在自己身邊的美德故事講給大家聽，用故事來教育學(xué)生，鼓勵(lì)自己，發(fā)展自己。

總之，我們善于捕捉兒童生命中的浪花，更多地關(guān)注兒童的生命，教育才能撥動(dòng)生命的琴弦，走進(jìn)他們的心靈，才能使他們的情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到培養(yǎng)，使學(xué)生初步享有一個(gè)完整、愉悅的人生，對(duì)自己的生命前景充滿憧憬。

第五篇：《學(xué)生珍愛生命價(jià)值觀的教育》的開題報(bào)告 一

《小學(xué)生“珍愛生命”價(jià)值觀教育研究》

課題開題報(bào)告

伊通滿族自治縣靠山鎮(zhèn)中心小學(xué)校 李健

一、課題的提出

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國人民的物質(zhì)和文化生活水平的快速提高，使當(dāng)今的孩子享受著前輩為他們創(chuàng)造的幸福。他們之中的大多數(shù)成長于被家人、長輩寵愛甚至溺愛的環(huán)境里, 被處于家庭“小皇帝”“小太陽 ”的位置，因而使得他們 的自我意識(shí)和自私心理都十分強(qiáng)烈，與他人相處相容的觀念卻非常淡薄，經(jīng)受艱難、忍受挫折的心理素質(zhì)和行為能力都處于比較低弱的狀態(tài)。而當(dāng) 今的世界和社會(huì)上戰(zhàn)爭殃及無辜、罪犯草菅人命、暴力戕害生命、邪教殘害生命等種種無視生命的慘殺，讓孩子們?cè)诙δ咳局忻鎸?duì)殺戮生命的殘酷而熟視無睹。在這種情態(tài)下，對(duì)孩子負(fù) 有教育責(zé)任的家庭、學(xué)校和社會(huì)，卻往往只重視于滿足孩子的物質(zhì)和文化方面的需求，只重視于對(duì)孩子進(jìn)行生活方法的指導(dǎo)和生活能力的培養(yǎng);而往往忽視孩子的精神需求，忽視對(duì)孩子進(jìn)行有關(guān)生命的啟蒙教育，不善于與 孩子探討生命的意義和目的，由此自然而然地使我們的孩子，尤其是小學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知趨于空白，對(duì)于生命的意義和目的更是懵懂無知。使得他們由于對(duì)生命的無知，導(dǎo)致對(duì)于自己和他人生命 的無視。最終釀成了一幕幕諸如: 癡迷邪教而自焚、生活遇挫而自盡、學(xué)習(xí)怕難而輕生，以及殘害他人生命，甚至因?yàn)樵购薅鴼垙s父母等駭人聽聞的慘劇。這與 現(xiàn)代社會(huì)崇尚文明的潮流格格不入，與社會(huì)所倡導(dǎo)并踐行的“以人為 本”理念背道而馳。由此看來，作為學(xué)校對(duì)孩子從小進(jìn)行有關(guān)生命的啟蒙性、基礎(chǔ)性教育應(yīng)該是不可缺少的重要內(nèi)容，并且負(fù)有義不容辭的責(zé)任。小學(xué)生的人生觀和世界觀都處在尚 未形成而又容易塑造的年齡階段，而且由于小學(xué)生的年齡尚小，自我珍愛生命的意識(shí)相對(duì)淡薄，自我保護(hù)生命的能力相對(duì)低下，屬于最容易受到傷害的弱勢群體。因此，從小學(xué)生開始進(jìn)行有關(guān)生命的啟 蒙性、基礎(chǔ)性教育，提高他們對(duì)生命意義和目的的認(rèn)知水平，增強(qiáng)他們珍愛生命的意識(shí)，培養(yǎng)他們自我保護(hù)生命的能力和行為取向，是十分必要的。國內(nèi) 外的一些地區(qū)和學(xué)校已 經(jīng)在進(jìn)行珍愛生命教育的實(shí)踐。僅從部 分媒體上了解到的就有:北京一些中學(xué)進(jìn)行的“熱愛生命教育”;臺(tái)灣地區(qū)在初高中 學(xué)生中開展的“生命教育”;等等，從一個(gè)方面反映了學(xué)校對(duì)學(xué)生開展這方面的教育的迫切性。為了嘗試對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有關(guān)珍愛生命的啟蒙性、基礎(chǔ)性教育，并且使這一教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性。我把全校學(xué)生120人作為實(shí)施教育的研究對(duì)象。整個(gè)研究過程進(jìn)行了一個(gè)學(xué)年的時(shí)間(從 2015 年 10 月 至 2016 年 10月)。

二、研究的目標(biāo)和內(nèi)容

㈠研究的目標(biāo) 小學(xué)生珍愛生命教育，我們確定了 以下幾項(xiàng)基礎(chǔ)性的目標(biāo)。

⒈探索出根據(jù)小學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知規(guī)律，能被小學(xué)生認(rèn) 識(shí)、理解、接受的教育內(nèi)容和要求。

⒉探索出符合小學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn)，能讓小學(xué)生喜聞樂見的多 樣性的教育形式和方法。

⒊探索出對(duì)小學(xué)生愛生命教育的有效教育策略模式。⒋探索出對(duì)教育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)的具有科學(xué)合理性的方法。

㈡教育的目 標(biāo)

⒈讓學(xué)生初步理解生命來之不易、生命最寶貴，進(jìn)而懂得珍惜人生與生命，喜愛人生和生命，要善于保護(hù)自己的生命。

⒉讓學(xué)生初步認(rèn)知人生的意義、目的、價(jià)值，進(jìn)而懂得人活著就要對(duì)自己能負(fù)責(zé)，對(duì)他人要盡責(zé)、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn);能珍愛自己，關(guān)愛他人，熱愛社會(huì)。

⒊讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)生命的存在要有良好的自然環(huán)境，進(jìn)而懂得要保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，要熱愛自然界中 一切具有生命的物體。

㈢內(nèi)容與要求依據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力，我擬定了以下六個(gè)方面的教育內(nèi)容和要求作為研究的 要點(diǎn): ⒈生命的來源: 通過教育使學(xué)生知道生命是父母給予的, 是父母生自己、撫養(yǎng)自己長大成人。對(duì)父母要心存感激之情，要報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，首先要珍愛自 己的生命，父母年老了 要擔(dān)負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任。

⒉生命最寶貴: 通過教育使學(xué)生知道生命對(duì)每一個(gè)人都是最寶貴的，生命是無價(jià)的，世界上沒有什么東西比生命更寶貴，生命是無法用金錢買來的。所以要珍愛自己的生命，同時(shí)也要珍愛他人的生命。

⒊生命的價(jià)值: 通過教育使學(xué)生知道人活著就要對(duì)社會(huì)能作出 貢獻(xiàn)，為他人能帶來好處，這樣的人生命才有意義、有價(jià)值。從小要努力學(xué)好為國家為人民作貢獻(xiàn)的各種知 識(shí)和本領(lǐng)，樹立象雷鋒那樣全心全意地人民服務(wù)思想，將來做一個(gè)對(duì)人民有利的人。

⒋生命的質(zhì)量:通過教育使學(xué)生知道生命要有必要的物質(zhì)條件和科學(xué)的生活方式來保證，生命質(zhì)量的好壞在于健康快樂，而不在于物質(zhì)條件有多富足優(yōu)厚。生命在于運(yùn)動(dòng)，要有健康的身體和心理，才能使生命高質(zhì)量。

⒌生命與安全:通過教育使學(xué)生知道人的生命會(huì)遭遇到各種不安全因素的威脅，所以生命需要安全作保證，應(yīng)該增強(qiáng)安全防范意識(shí)，學(xué)會(huì)在各種危險(xiǎn)時(shí)刻運(yùn)用科學(xué)適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑏肀Ｗo(hù)自己生命的安全，避險(xiǎn)趨安。要注意出行交通、飲食 衛(wèi)生、用火用電等方面的安全，防止對(duì)自己的傷害。

⒍ 生命的保護(hù): 通過教育使學(xué)生知道人人都有生存的權(quán)利，每一個(gè)人的生命都受國家法律的保護(hù);要學(xué)會(huì)運(yùn)用 法律來保護(hù)自己的生命;要關(guān)愛他人的生命，懂得危及或傷害他人的生命將會(huì)受到法律的懲罰。

三、研究的實(shí)施策略

㈠課程傳授策略: 在對(duì)小學(xué)生珍愛生命的教育中，應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律等特點(diǎn)，向他們比較系統(tǒng)地傳授一些有關(guān)生命的知識(shí)。為此，我們運(yùn)用 一定的課程教學(xué)時(shí)間作為進(jìn)行教育的專用時(shí)間，主要有以下幾種形式: ⒈開設(shè)專用課時(shí)，在實(shí)施研究的一個(gè)學(xué)年中，我們利用 每星期一節(jié)晨會(huì)課的時(shí)間，將六個(gè)方面的教育內(nèi)容分解成若干個(gè)教育專題，有計(jì)劃有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在教育時(shí)盡可能地結(jié)合學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際，內(nèi)容上把向?qū)W生傳授生命科學(xué)的知識(shí)與解決學(xué)生對(duì)生命意義的模糊認(rèn)識(shí)結(jié)合起來;方法上把教師自上而下的教育灌輸與 運(yùn)用 具體案例讓學(xué)生進(jìn)行思考辨析的自下而上的自我教育結(jié)合起來。

⒉充分發(fā)掘各學(xué)科教材中所蘊(yùn)涵的有關(guān)生命的教育因素，比如在品德與社會(huì)、語文等學(xué)科課程的教學(xué)中，有機(jī)地融合、運(yùn)用和滲透進(jìn)有關(guān)生命教育的內(nèi)容，寓珍愛生命教育于這些學(xué)科的教學(xué)之中。如在語文學(xué)科中運(yùn)用英雄人物舍己為國為民的事跡等方面的教材進(jìn)行生命意義和人生價(jià)值的教育;在自然常識(shí)學(xué)科中充分運(yùn)用教材中如保護(hù)環(huán)境等方面的內(nèi)容進(jìn)行熱愛自然保護(hù)生存環(huán)境的教育。

⒊班會(huì)課、隊(duì)會(huì)課是學(xué)生進(jìn)行自我教育的有效教育形式。我們充分運(yùn)用班會(huì)、隊(duì)會(huì)等課，組織學(xué)生開展以“認(rèn)識(shí)生命之源、讀解生命意義、探討人生價(jià)值、學(xué)會(huì)求生保護(hù)、感悟人生幸福”為主題的專題討論和心得交流等形式的自我教育活動(dòng)。先運(yùn)用北京小學(xué)生劉思影迷信“法輪功”的歪理邪說，為“上天堂”而跟隨母親自焚身亡的事例;浙江一學(xué)生嫌母親管教太嚴(yán)而殘忍地將母親殺死的事例;以及本校學(xué)生顧某因?yàn)楹透改赴l(fā)生矛盾而離家出走的事例，通過讓學(xué)生對(duì)這些來自生活中的真實(shí)的典型案例的進(jìn)行深入討論辨析，明辨了是非，受到了教育。

⒋為了使珍愛生命教育的效果能夠及時(shí)得到反饋，建立寫周記和日記的制度，讓學(xué)生將所受教育以后的心得體會(huì)記錄下來，并且運(yùn)用中隊(duì)會(huì)里演講、黑板報(bào)上刊登等途徑向同學(xué)進(jìn)行交流，這樣使得學(xué)生在教育自我的同時(shí)能夠教育大家。

(一)文化熏陶策略: 無數(shù)的前人、偉人、名人對(duì)于人的生命的意義、價(jià)值、以及人生態(tài)度有許多精辟的闡述和獨(dú)到的見解，形成了有關(guān)生命理論的深厚的文化積淀，成為愛生命的重要教育資源，應(yīng)該充分運(yùn)用這些教育資源，給學(xué)生以直觀具體的演繹、生動(dòng)形象的教育和潛移默化的熏陶。

⒈指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)生命的圖書資料，讓學(xué)生從圖 書 資料所敘述的真人真事中去豐富對(duì)于生命的理解和感悟。如學(xué)生閱讀了《張海迪的故事》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅巖》、《革命英烈故事》等書籍以后，對(duì)人生的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)有了極大的提高。學(xué)生張某某讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，在讀后感里寫道:“保爾全身癱瘓，雙目 失明，但仍然堅(jiān)持寫作，是什么在激勵(lì)著他呢? 正是完美的人生價(jià)值觀和堅(jiān)定的人生信念。”

⒉引導(dǎo)學(xué)生收集并學(xué)習(xí)名人、偉人論述生命的言以及他們對(duì)待人生的態(tài)度和行為的事跡。特別是從那些英雄人物“為人民而生、為人民而死”“生的偉大、死的光榮”感人肺腑的事跡中感悟一個(gè)人生的意義和死的價(jià)值，初步形成正確的人生觀。

⒊組織學(xué)生觀看有關(guān)生命科學(xué)的影視片，了解生命的起源等知識(shí)。

⒋讓學(xué)生通過上網(wǎng)查找有關(guān)生命知識(shí)的信息資料。(二)環(huán)境影響策略

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行珍愛生命的教育時(shí)，必須營造與教育內(nèi)容相協(xié)調(diào)、匹配的環(huán)境氛圍，使學(xué)生在這一環(huán)境氛圍中得到潛移默化的教育和熏陶。

⒈組織學(xué)生利用課余時(shí)間向家庭成員作有關(guān)生命的調(diào)查、訪問。如讓學(xué)生通過向自己的母親作調(diào)查，了解自己生命的孕育過程和母親十月懷胎的艱辛，從而知道生命的來源和寶 貴，感受母愛的崇高和偉大，體味家庭的溫馨和人生的幸福。

⒉ 在學(xué)校和班級(jí)集體中，努力營造和培育師生之間、生生之間相互尊重、彼此關(guān)愛的濃郁氛圍，讓學(xué)生在充滿愛的環(huán)境里感受人生的快樂。

⒊組織學(xué)生參觀與生命科學(xué)有關(guān)的展覽會(huì)和博物館，感悟生命的內(nèi)涵。

⒋教師要以自身對(duì)生活的無比熱愛和對(duì)人生積極、樂觀、進(jìn)取、向上的態(tài)度潛移默化地影響學(xué)生，為學(xué)生樹立起珍愛生命的榜樣。

四、研究方法

本課題研究將運(yùn)用文獻(xiàn)研究法和行動(dòng)研究法。㈠文獻(xiàn)研究法：通過搜集、整理和運(yùn)用現(xiàn)今國內(nèi)外與課題相關(guān)的教育教學(xué)理論，查閱教育行政 部門的文獻(xiàn)資料，包括教育行政部門的有關(guān)法規(guī)政策、評(píng)估督導(dǎo)制度等，為課題研究提供充實(shí)可靠的理論依據(jù)。

㈡行動(dòng)研究法：我們將主要運(yùn)用行動(dòng)研究法在具體的工作情境中認(rèn)真進(jìn)行行動(dòng)過程的研究，行動(dòng)者參與研究，研究者參與實(shí)踐，探討尊重生命教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)及規(guī)律，探索實(shí)施途徑，并根據(jù)研究中遇到的具體情況，邊實(shí)踐，邊探索，邊修改，邊完善，使理論與實(shí)踐、成果和應(yīng)用有機(jī)地統(tǒng)一起來。

㈢教育實(shí)驗(yàn)法：將精心設(shè)計(jì)的教育學(xué)生珍愛生命的方案 運(yùn)用到實(shí)踐中。

㈣問卷調(diào)查法：調(diào)查學(xué)生對(duì)生命的態(tài)度。

㈤訪談?wù){(diào)查法：通過與學(xué)生面對(duì)面直接交談方式收集資料，了解學(xué)生對(duì)生命的態(tài)度。

五、課題研究實(shí)施步驟

第一階段：2015年10月15日～2016年2月20日課題確立、申報(bào)、論證、資料準(zhǔn)備、收集階段。通過理論學(xué)習(xí)實(shí)踐探索，掌握心理健康教育的基本知識(shí)。

第二階段：2016年2月29日～11月30日，為實(shí)施深化階段。針對(duì)學(xué)生知識(shí)的實(shí)際和心理特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)

第三階段：2016年2月30日～2016年11月30日，結(jié)題申報(bào)，論證驗(yàn)收。

六、預(yù)期成果

預(yù)期成果為結(jié)題報(bào)告和論文

七、參考文獻(xiàn)目錄

1．《生命的意義與德育的關(guān)懷》，梅萍，高等教育研究，2005（10）

2．《尊重生命、尊重每一個(gè)人》，大田堯，中國德育，2006（12）

3．《生命化教育》，馮建軍，教育科學(xué)出版社，2007版 4．《生命的沉思——生命教育理念解讀》(劉濟(jì)良等著)，中國社會(huì)科學(xué)出版社2004年12月第1版

5．《生命教育的三個(gè)層次》（肖川，《福建論壇（社科教育版）》2006年第３期）

6．《生命教育:為幸福人生奠基》（肖川，《人民教育》2007年第12期)7．《生命教育在學(xué)校的落實(shí)》（肖川，《基礎(chǔ)教育課程》2008年第1期）

8．《成就每個(gè)生命的尊嚴(yán)與幸福》（肖川,《中國教育報(bào)》,2010年8月24日）

9．《生命教育小學(xué)生讀本》（肖川，岳麓書社2010年）