第一篇：學(xué)生珍愛生命價值觀的研究

學(xué)生珍愛生命價值觀的研究

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民的物質(zhì)和文化生活水平的快速提高。當(dāng)今的孩子享受著前輩為他們創(chuàng)造的幸福。他們之中的大多數(shù)成長于被家長、長輩嬌寵甚至溺愛的環(huán)境里，成為家庭中的“小皇帝”“小太陽”，與他人相融的觀念非常淡薄，承受挫折的心理素質(zhì)和行為能力都比較弱。而當(dāng)今世界和學(xué)生身處的社會，戰(zhàn)爭殃及無辜、罪犯暴力犯罪、邪教、毒品殘害生命等種種無視生命的現(xiàn)象，讓孩子們耳熏目染中面對殺戳生命的殘酷而熟視無睹；影視里暴力恐怖的場景和觸目驚心的畫面，更時時刺激著孩子們的感官，使得他們在潛移默化中對殺戳生命的殘忍而麻木不仁。近年來，學(xué)生輕生的報(bào)道也屢見報(bào)端。與對自己生命的輕視相伴隨的是對別人生命的輕視，對他人的生命缺乏尊重和寬容：敲詐、欺壓，甚至流血等暴力事件時有發(fā)生。一樁樁血淋林的慘劇令人震驚、痛心！孩子們何以如此漠視生命？在這種情態(tài)下，對孩子負(fù)有教育責(zé)任的家庭、學(xué)校和社會，卻往往只重視滿足孩子的物質(zhì)和文化方面的需求，忽視孩子的精神需求，忽視對孩子進(jìn)行有關(guān)生命的啟蒙教育，不善于與孩子探討生命的意義和目的，可以說在道德教育中出現(xiàn)了生命的“空場”。由此自然而然地使我們的孩子尤其使小學(xué)生們對生命的認(rèn)知幾乎空白，對于生命的意義和他人生命的無視。這與現(xiàn)代社會崇高文明的潮流格格不入，與當(dāng)今社會所提倡的“以人為本”理念背道而馳，也與現(xiàn)今教育所推行的充分關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展和價值的理念完全相悖。

小學(xué)生的人生觀和世界觀都處在尚未形成、容易塑造的階段，而且由于小學(xué)生的年齡尚小，珍愛生命的意識淡薄，自我保護(hù)的能力相對低下，屬于最容易受到傷害的弱勢群體。因此，從小學(xué)開始進(jìn)行有關(guān)生命的啟蒙性、基礎(chǔ)性教育，提高他們對生命意義和目的的認(rèn)知水平，增強(qiáng)他們珍愛生命的意識，培養(yǎng)他們自我保護(hù)生命的能力和行為取向，是十分必要的。

關(guān)注生命，培養(yǎng)珍愛生命的意識，是一個歷史永恒的話題，是素質(zhì)教育的要求，也是人文化教育的體現(xiàn)。生命是一種最為有力的、有效的道德教育資源，也是道德教育之所以可能的根源所在。將生命納入道德教育的視野，恰能實(shí)現(xiàn)生命本身的道德教育價值，也更有利于道德教育的“親人性”與“有效性”的實(shí)現(xiàn)。無論是站在整個人類自身生存與發(fā)展的角度，還是從學(xué)校道德教育自身存在的實(shí)際問題思考，學(xué)校德育都必須擺脫一時的功利限制，把學(xué)校德育的主要目標(biāo)和功能定位在發(fā)展學(xué)生的個體生命上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)人生的意義，向“以人為本”、踏著學(xué)生生命的節(jié)拍、和著學(xué)生生命的律動、促進(jìn)學(xué)生生命健康發(fā)展的方向轉(zhuǎn)型。教書育人是我們教師的天職。本著以人為本的理念，對學(xué)生進(jìn)行道德教師是我們學(xué)校的職責(zé)。從小學(xué)開始對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)生命的啟蒙性、基礎(chǔ)性教育，提高他們對生命意義和目的的認(rèn)知水平，增強(qiáng)他們珍愛生命的意識，培養(yǎng)他們自我保護(hù)生命的能力和行為取向，是十分必要的。

學(xué)生是教育的對象，也是教育的主體，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用，學(xué)生才會在主動參與教育活動中提高認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的個體生命，把生命教育變?yōu)樽陨淼男枰?/p>

學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)立足于人的完整生命的塑造和健康的人格培養(yǎng)。學(xué)校的道德教育主宰、支撐整個生命的成長、獲取幸福人生的決定因素。倘若缺失了這些因素，人的其他部分的成長和發(fā)展就會受到影響和限制。由此可見，學(xué)校的生命教育必然是在教育教學(xué)和生活實(shí)踐中通過滲透的方式而非依賴于獨(dú)立時空而開展的。

如何來進(jìn)行生命教育呢？學(xué)校可以說是一個最重要的陣地，它對青少年的生命發(fā)展起著主導(dǎo)性作用。三毛曾說：“一個聰明敏感的孩子，在對生命的探索和對生活價值的思考上，往往因?yàn)檫^分執(zhí)著，拼命探求而得不到答案，于是一份不能輕視的哀傷，可能會占去他日后許許多多的年代，甚至永遠(yuǎn)不能超脫。”

因此，我們急需在校園中開展生命教育。

一、在各學(xué)科及德育過程中滲透生命教育

主要體現(xiàn)在（1）課堂教學(xué)上（2）師生關(guān)系上(3)班級管理上針對教學(xué)中出現(xiàn)的忽視學(xué)生生命教育的現(xiàn)象，我們在教育上采取相應(yīng)的策略，以兒童生活中所遇到的社會性、道德性事件及問題為依據(jù)，敏感地捕捉有教育價值的素材，加強(qiáng)學(xué)生品德教育，關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展。多方入手，形成合力，注重引導(dǎo)和激勵，使生命主體全面、和諧、主動、健康地發(fā)展。把對學(xué)生的品德教育與學(xué)生的個人生活、社會生活和學(xué)生發(fā)展結(jié)合起來，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，從而使學(xué)生健康安全地生活，愉快積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活。

（一）關(guān)注學(xué)生生命的需要

1、設(shè)立“心語港灣”平臺，了解學(xué)生生命需要

2、美化環(huán)境語，創(chuàng)設(shè)高雅的校園氛圍

（二）關(guān)注學(xué)生生命的個性

1、關(guān)注生命的個性，要創(chuàng)設(shè)寬松氛圍

2、關(guān)注生命的個性，要進(jìn)行多元溝通

3、關(guān)注生命的個性，要開展豐富多彩的活動

（三）關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展

1、關(guān)注生命的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)一定的挫折情境

2、關(guān)注生命的發(fā)展，提煉兒童生命中的故事

二、在體驗(yàn)和實(shí)踐式德育下開展生命教育

如今，我們認(rèn)為注入式德育在當(dāng)今社會弊端已顯而易見，和德育方式一樣，我們倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐式的生命教育。生命有多么珍貴，老師用多么生動的話語來說明，沒有學(xué)生自己在生活中的感悟來得有用。體驗(yàn)、實(shí)踐式教育就是通過角色扮演、模擬情境或?qū)嵺`性的活動、實(shí)習(xí)等方式的體驗(yàn)活動，讓學(xué)生直接參與，分別感受“真實(shí)情境”中人物的各種情緒，體會其中的喜、怒、哀、樂，在此背景下了解自己今后可能碰到的挫折、困難及各種情況，進(jìn)而學(xué)會生活，學(xué)會在生活中堅(jiān)強(qiáng)；理解他人的處境，進(jìn)而學(xué)會體諒別人，學(xué)會與人相處。

三、切實(shí)加強(qiáng)挫折教育

如今的學(xué)生生活在一個家長盡量給孩子提供的最好的環(huán)境中，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，經(jīng)濟(jì)上的寬裕、生活上的無憂，使學(xué)生成為“溫室里的花朵”，而一旦有什么失敗、挫折的話，學(xué)生就不能很好的面對，甚至是思想上走進(jìn)了死胡同。因此，僅因老師幾句批評、家長稍微的責(zé)備而輕生，權(quán)且不談老師和家長處理問題的方式，或始終在父母的庇護(hù)下，一旦離開，進(jìn)入紛繁復(fù)雜的社會，自己難以擺正心態(tài)，從容面對，導(dǎo)致萬念俱灰。作為學(xué)校，一方面在教育教學(xué)中，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，多贊揚(yáng)是一個激勵學(xué)生的好方法，但這并不代表不要批評，恰當(dāng)?shù)厥褂门u，給學(xué)生的行為以正確的評判，讓學(xué)生適當(dāng)體會到挫折的滋味，鍛煉其承受能力，及受挫后的思考、調(diào)整能力。另一方面，在學(xué)生受挫后，老師應(yīng)充分體現(xiàn)出細(xì)心，耐心，要密切關(guān)注學(xué)生動態(tài)，了解學(xué)生思想，幫助學(xué)生正確地看待挫折，面對挫折。

四、調(diào)動教師的生命關(guān)懷和生命智慧，實(shí)施生命化教育。教師在學(xué)生成長過程中的對于學(xué)生的身心發(fā)展起著重要的作用，實(shí)施生命教育，首先必須培養(yǎng)教師的生命意識及自覺的生命教育意識。然而我們總在報(bào)紙上見到這樣的令人痛心的消息：體罰和變相體罰，對后進(jìn)生的歧視、不公正，對學(xué)生過分的諷刺挖苦等教育方式，輕則造成學(xué)生的心理問題，重則導(dǎo)致學(xué)生的輕生。這樣的教育是反生命的！這樣的教師更有違學(xué)生心靈的“牧師”，人類靈魂的工程師——教師的稱號！因此，進(jìn)行生命教育，首先要求教師提升自己的生命意識，樂觀積極地面對生活、面對一切，減少教師的心理不平衡感，建立起職業(yè)的自豪感，熱愛學(xué)生、真正關(guān)懷學(xué)生，賞識學(xué)生，創(chuàng)造一個溫馨、和諧、充滿生命活力的學(xué)生成長環(huán)境。

五、加強(qiáng)心理指導(dǎo)，給學(xué)生一定的空間

時下校園心理咨詢似乎很時髦，各校基本都有心理咨詢室、心理輔導(dǎo)老師。但學(xué)校中這一工作做的不是很扎實(shí)。學(xué)校重心——升學(xué)率或人手問題或其他讓又它不能受到真正的重視，多種相關(guān)設(shè)備、書籍空臵，只等檢查時派上用場，專職心理輔導(dǎo)老師的工作流于做臺帳，班主任負(fù)擔(dān)過重。我想這應(yīng)該能解釋“武漢地區(qū)學(xué)校不到3個月就已發(fā)生12起自殺事件，10人死亡。”這一不爭的事實(shí)。古羅馬的大學(xué)問家盧克萊修說：“心靈中的黑暗必須用知識來驅(qū)除。”這里的“知識”包括人生智慧。青少年正是通過對人生每一階段的生命叩問，對自己和世界發(fā)生關(guān)聯(lián)的每一種探索，逐步建構(gòu)起自己的人生觀和世界觀，從而實(shí)現(xiàn)自己的精神生命的成長。教師不應(yīng)讓這些“人生之問”無處求解，最終成為死結(jié)。因此生命教育不應(yīng)該只是出現(xiàn)在生死抉擇的當(dāng)口，而是應(yīng)該與青少年心靈成長伴行，不應(yīng)該只是傳授預(yù)定的生命教義，而應(yīng)該用自己的生命關(guān)懷和生命智慧來回答青少年成長歷程中遇到的每一個心靈困惑！我們的老師尤其是班主任應(yīng)該承擔(dān)起這一責(zé)任。

在具體實(shí)施時應(yīng)給學(xué)生一點(diǎn)思考的空間，一點(diǎn)選擇的空間。了解學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)注他們但不死盯，給他們寬松的心理環(huán)境，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，那樣，生命教育才真正有意義，才不至于僅是一種口號！

呼喚生命教育，依托生命教育，教育的真諦，“提升人的地位，發(fā)揮人的價值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)揮人的個性，發(fā)揮人的力量” 將會真正實(shí)現(xiàn)！

第二篇：學(xué)生珍愛生命價值觀的研究

小學(xué)生“珍愛生命”價值觀的研究

吉林省雙遼市雙山鎮(zhèn)中心小學(xué)校

張靜

隨著我國人民的物質(zhì)和文化生活水平的快速提高。小學(xué)生的人生觀和世界觀都處在尚未形成、容易塑造的階段，由于小學(xué)生的年齡尚小，珍愛生命的意識淡薄，自我保護(hù)的能力相對低下，屬于最容易受到傷害的弱勢群體。因此，從小學(xué)開始進(jìn)行有關(guān)生命的啟蒙性、基礎(chǔ)性教育，提高他們對生命意義和目的的認(rèn)知水平，增強(qiáng)他們珍愛生命的意識，培養(yǎng)他們自我保護(hù)生命的能力和行為取向，是十分必要的。

關(guān)注生命，培養(yǎng)珍愛生命的意識，是素質(zhì)教育的要求，也是人文化教育的體現(xiàn)。學(xué)生是教育的對象，也是教育的主體，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用，學(xué)生才會在主動參與教育活動中提高認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的個體生命，把生命教育變?yōu)樽陨淼男枰W(xué)校教育應(yīng)當(dāng)立足于人的完整生命的塑造和健康的人格培養(yǎng)。學(xué)校的道德教育主宰、支撐整個生命的成長、獲取幸福人生的決定因素。倘若缺失了這些因素，人的其他部分的成長和發(fā)展就會受到影響和限制。由此可見，學(xué)校的生命教育必然是在教育教學(xué)和生活實(shí)踐中通過滲透的方式而非依賴于獨(dú)立時空而開展的。

如何來進(jìn)行生命教育呢？學(xué)校可以說是一個最重要的陣地，它對青少年的生命發(fā)展起著主導(dǎo)性作用。三毛曾說：“一個聰明敏感的孩子，在對生命的探索和對生活價值的思考上，往往因?yàn)檫^分執(zhí)著，拼命探求而得不到答案，于是一份不能輕視的哀傷，可能會占去他日后許許多多的年代，甚至永遠(yuǎn)不能超脫。”因此，我們急需在校園中開展生命教育。

一、在各學(xué)科教學(xué)過程中滲透生命教育。

針對教學(xué)中出現(xiàn)的忽視學(xué)生生命教育的現(xiàn)象，我們在教育上采取相應(yīng)的策略，以兒童生活中所遇到的社會性、道德性事件及問題為依據(jù)，敏感地捕捉有教育價值的素材，加強(qiáng)學(xué)生品德教育，關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展。多方入手，形成合力，注重引導(dǎo)和激勵，使生命主體全面、和諧、主動、健康地發(fā)展。把對學(xué)生的品德教育與學(xué)生的個人生活、社會生活和學(xué)生發(fā)展結(jié)合起來，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，從而使學(xué)生健康安全地生活，愉快積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活。關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)一定

二、挫折教育放在重點(diǎn)。

如今的學(xué)生生活在一個家長盡量給孩子提供的最好的環(huán)境中，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，經(jīng)濟(jì)上的寬裕、生活上的無憂，使學(xué)生成為“溫室里的花朵”，而一旦有什么失敗、挫折的話，學(xué)生就不能很好的面對，甚至是思想上走進(jìn)了死胡同。因此，僅因老師幾句批評、家長稍微的責(zé)備而輕生，這就要求學(xué)校，一方面在教育教學(xué)中，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，多贊揚(yáng)是一個激勵學(xué)生的好方法，但這并不代表不要批評，恰當(dāng)?shù)厥褂门u，給學(xué)生的行為以正確的評判，讓學(xué)生適當(dāng)體會到挫折的滋味，鍛煉其承受能力，及受挫后的思考、調(diào)整能力。另一方面，在學(xué)生受挫后，老師應(yīng)充分體現(xiàn)出細(xì)心，耐心，要密切關(guān)注學(xué)生動態(tài)，了解學(xué)生思想，幫助學(xué)生正確地看待挫折，面對挫折。

三、教師關(guān)懷生命中見其智慧。

教師在學(xué)生成長過程中的對于學(xué)生的身心發(fā)展起著重要的作用，實(shí)施生命教育，首先必須培養(yǎng)教師的生命意識及自覺的生命教育意識。然而我們總在報(bào)紙上見到這樣的令人痛心的消息：體罰和變相體罰，對后進(jìn)生的歧視、不公正，對學(xué)生過分的諷刺挖苦等教育方式，輕則造成學(xué)生的心理問題，重則導(dǎo)致學(xué)生的輕生。這樣的教育是反生命的！這樣的教師更有違學(xué)生心靈的“牧師”，人類靈魂的工程師——教師的稱號！因此，進(jìn)行生命教育，首先要求教師提升自己的生命意識，樂觀積極地面對生活、面對一切，減少教師的心理不平衡感，建立起職業(yè)的自豪感，熱愛學(xué)生、真正關(guān)懷學(xué)生，賞識學(xué)生，創(chuàng)造一個溫馨、和諧、充滿生命活力的學(xué)生成長環(huán)境。

古羅馬的大學(xué)問家盧克萊修說：“心靈中的黑暗必須用知識來驅(qū)除。”這里的“知識”包括人生智慧。青少年正是通過對人生每一階段的生命叩問，對自己和世界發(fā)生關(guān)聯(lián)的每一種探索，逐步建構(gòu)起自己的人生觀和世界觀，從而實(shí)現(xiàn)自己的精神生命的成長。教師不應(yīng)讓這些“人生之問”無處求解，最終成為死結(jié)。因此生命教育不應(yīng)該只是出現(xiàn)在生死抉擇的當(dāng)口，而是應(yīng)該與青少年心靈成長伴行，不應(yīng)該只是傳授預(yù)定的生命教義，而應(yīng)該用自己的生命關(guān)懷和生命智慧來回答青少年成長歷程中遇到的每一個心靈困惑！我們的老師尤其是班主任應(yīng)該承擔(dān)起這一責(zé)任。在具體實(shí)施時應(yīng)給學(xué)生一點(diǎn)思考的空間，一點(diǎn)選擇的空間。了解學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)注他們但不死盯，給他們寬松的心理環(huán)境，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，那樣，生命教育才真正有意義。

第三篇：珍愛生命_價值觀教育

珍愛生命 價值觀教育

樹，砍斷枝條還能再生；草，燒了還能再長。種子，可以掀翻壓著它的石塊，頑強(qiáng)地向上生長??這些都是為了自己的生命而活下來的，我們又何曾能輕易放棄自己的生命呢？

前幾天，我看到過這樣一個報(bào)道：廣州某大學(xué)一名入學(xué)僅一周的新生，因“不能忍受飯菜不合口這種生活”，從學(xué)校的7樓縱身跳下。看到這，我不由得驚嘆了，我真的非常不明白！竟然為了這種小事而自殺，這是多么不值得啊！這可是一個大學(xué)生啊！他寒窗苦讀了十幾年，好不容易考試了理想的大學(xué)，既然為了飯菜不合口味就結(jié)束了自己的生命，這是多么可惜啊！

大家知道張海迪姐姐吧！她5歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進(jìn)過學(xué)校，童年時就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。張海迪15歲時隨父母下放聊城莘縣一個貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病。

對于張海迪姐姐來說，她隨時都可以結(jié)束自己的生命，但是她沒有，她仍然是積極樂觀的面對生活，這不就是體現(xiàn)了張海迪姐姐對生命的熱愛與珍惜么？

如果沒有了生命，那么，那些學(xué)習(xí)、財(cái)富，又從何談起呢？所以，我們要好好珍惜生命，對自己的生命負(fù)責(zé)任！

花開并不意味著花落，而是為了結(jié)果，結(jié)果并不代表了終結(jié)，而是為了更生。生命是一幅亙古的畫卷，生命譜寫了一篇篇永恒的樂章。

生命因多彩而豐富

生命是豐富多彩的。生命是什么？生命是悠悠地起的白云，是風(fēng)雨過后蔚然升起的彩虹，是嬰兒滿月的笑臉，是重陽登高的老人飽經(jīng)風(fēng)霜的面龐。當(dāng)你呱呱墜地，生如夏花之絢爛，到安然逝去，死如秋葉之靜美。退卻浮華，拂去喧囂。當(dāng)你驀然回首時，才發(fā)現(xiàn)“生命只不過是上天借你一用的資本”，這種資本最終會歸還上天，會因你的消逝而消逝，你只是揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，同時也留不下任何足跡。所以，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜多彩的人生，不在漫漫人生途中，留下太多遺憾。用今日的無悔選擇，拼搏奮斗鑄就明日的春秋華蓋。

生命因奉獻(xiàn)而美麗

授人玫瑰，手留余香。“他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大”這是2010年感動中國十大人物之郭明義的頒獎詞，他用愛心和責(zé)任鑄成一道光環(huán)，照亮無數(shù)人的心，使無助的人不再彷徨，在人們心中久卻不忘。奉獻(xiàn)不是為了索取，而生命卻會因奉獻(xiàn)而變得美麗。

生命因追求而珍貴

鳳凰涅盤，浴火重生。這是鳳凰以生命的美麗和終結(jié)換取人間的祥和與幸福，在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后才得以重生，在生命中不斷追求，完善自我。一代書圣王羲之，五更雞鳴，挑燈墨池邊，六月的酷暑，蚊蟲在頭頂飛旋，汗水潤濕了筆桿，二月的寒冬，墨池變成了硯臺，雙手凍成了紫紅，卻依然筆走龍蛇，宣紙上依舊殘有飄然字體，最終寫下《蘭亭序》成為后世臨摹的典范。他終其一生，都在向人們展示著“追求是成功的基石”

生命因短暫而永恒

人生在世，短暫十旬。紅顏彈指，芳華剎那。流星的永恒源于用生命劃亮長空，飛蛾的永恒源于用生命追逐光和熱。十五歲，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，卻在這華夏土地上譜寫了一曲英雄壯麗的驪歌，遺范垂后世，風(fēng)采映蒼穹。“生的偉大，死的光榮”落筆僅八字，千載壯忠魂。命運(yùn)將她推入死亡的深淵，而她卻以她的高貴品格、革命氣節(jié)、英雄壯舉鑄就了光照千秋激勵后人的“劉胡蘭精神”。她的精神和英明與天地共存，與日月同輝。她的一生雖然短暫卻雋永。

青春的花開花謝讓我疲憊卻不后悔，四季的雨雪紛飛讓我心醉卻不堪憔悴，輕輕的風(fēng)輕輕的夢輕輕的朝朝暮暮，淡淡的云淡淡的淚淡淡的歲歲年年。人要實(shí)現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識和處理個人與社會和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。每一位大學(xué)生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學(xué)范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關(guān)系。

對于學(xué)生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了學(xué)生在社會中的存在價值。學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.學(xué)生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

一、科學(xué)的世界觀對實(shí)現(xiàn)人生價值的重要性

科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點(diǎn)從對人生的理解和人生價值的追求永遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

二、理想信念對實(shí)現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用

理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價值的實(shí)現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。

三、要把實(shí)現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機(jī)的結(jié)合起來

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價值的過程。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

一個人只有把實(shí)現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

四、人生價值的實(shí)現(xiàn)途徑

一個人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。學(xué)生在學(xué)生時代己經(jīng)開始了實(shí)現(xiàn)自我價值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對學(xué)生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。

2005年.中央電視臺組織的“2004感動中國的人物”評選活動，使我們認(rèn)識了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動了許許多多的學(xué)生。學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

第四篇：學(xué)生珍愛生命作文

學(xué)生珍愛生命作文

在這匆匆的歲月里，生命就像一朵美麗的鮮花，在陽光下，慢慢地綻開，我們一定要保護(hù)好這朵花，讓我們以飽滿的熱情迎接生活，挑戰(zhàn)自我，珍愛自己的生命。下面是小編給大家分享的學(xué)生珍愛生命作文，讓我們一起來看看吧！

人的生命是有限的。可是為什么又有很多人不珍愛生命？是因?yàn)樯钪械拇煺酆屯纯鄦幔可蜕钍蔷o密相關(guān)的，沒有生命就沒有生活，沒有生命就沒有快樂，想要成功就必須珍愛生命。

生命可以給人很多東西。但要看自己的意識如何，自己對生命的態(tài)度如何，生活中的挫折和痛苦不能消滅我們對生命的意識與態(tài)度。只要我們在有限生命里不斷地努力、拼搏。就無須詛咒自己的生命，成功與失敗只是一念之差。失敗了我們從頭再來。成功也無須驕傲，成功代表我們的付出得到了最好的收獲，失敗了也無須氣餒，失敗至少給了我們經(jīng)驗(yàn)。失敗了，但終有一天會成功的。

索爾仁尼琴曾經(jīng)說過：“生命最長久的并不是活得時間最多的人。”只要我們好好把握時間，讓生活活得有意義、有價值，我們的生命就會長久，我們不要輕易地就放棄生命。生命是美麗的，生命的價值與珍貴是自己認(rèn)識的問題，生命只給予人一次，人也只能在世上活一次，我們不要讓自己的人生碌碌無為。我們在有限的時間里，可以做很多助人為樂的事情。

馬林爾也是說過：“一個好人的生命等于別人的兩倍，因?yàn)樗炎约旱囊簧粼趧e人的記憶里。”是啊！那些在抗日戰(zhàn)爭中死去的英雄們，他們的生命不是那么短暫的，而是長久的，他們也會永遠(yuǎn)地活在這個世界上，他們活了幾個世紀(jì)了，他們也會永遠(yuǎn)活在這個世界上，在這個世界活著的人也永遠(yuǎn)不會忘記他們的，有限的生命我們也可以變?yōu)闊o限的生命。

只要我們珍愛生命，我們就可以得到我們所想要的東西。只要我們不荒廢自己的生命，這樣的生命對我們來說就是有意義的。這樣的生命也是長久的。

我們在有限的生活里，我們有很多的不如意，但是這也算我們在生命里的一個挫折吧，挫折只會教導(dǎo)我們，不會讓我們在朦朧的生命里迷失方向。我們要從樂觀的角度上去看每一個問題。挫折與痛苦只會引導(dǎo)我們走向光明之路。歲月在輪回，人生在飄逝，讓我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。茫茫中華史，從未忘記幸福的存在，就讓生命帶給我們幸福吧！

請珍愛生命，關(guān)注美好未來。

生命，每個人只有一次，失去了，將會永不復(fù)還，可以見得生命的重要性，所以我們一定要珍惜生命，愛護(hù)自己。

就從我們的放學(xué)路上說起，首先放學(xué)后快速回家，不得在馬路上玩耍逗留；在路上與同學(xué)交流時，注意眼看前方，不能穿馬路，不能在馬路上車多的地方玩耍、打鬧；不能與不認(rèn)識的陌生人對話；如果被劫持一定想辦法報(bào)警。

家庭生活安全也要我們重視。比如，時間過了八年的電視要及時更換，因?yàn)樗S時可能發(fā)生爆炸，這就是相當(dāng)于在我們家里埋了一個大地雷，不知什么時候它就爆炸了。還有我們生活做飯用的煤氣、天然氣，做完飯后要關(guān)掉閥門，并且要每天檢查是否漏氣，以免導(dǎo)致煤氣中毒和煤氣爆炸。還有注意家中使用的電燈，要及時的更換，有時候壞了可能會發(fā)生破裂，造成人體外傷。

還有大家還是要注意交通安全的，12歲以下的小朋友絕不能騎自行車在馬路上飛馳，有紅綠燈的路段一定要按照指示燈行進(jìn)，不可以闖紅燈，有句話說得好“能讓三分，不搶一秒”就是告訴我們就算等三分鐘，也不能去搶一分一秒。大學(xué)生騎自行車上路的時候，千萬不能并排成一列，如果有一位倒下，那就有可能倒下一排。在騎車的時候不能說話，注意力要集中，不能與任何的車輛搶路，如果不這樣有可能發(fā)生交通事故，造成人身傷亡。

朋友，請珍愛自己的生命吧，讓其發(fā)光發(fā)熱，光彩奪目。

多彩的世界是美妙的，然而，對于盲童來說，生活中只有黑暗，他們從不知道花是紅的、葉是綠的。

我曾從電視上看見過小盲童花花。他們在老師的引導(dǎo)下，用心去畫那一幅極其簡單的圖畫。盲童的畫沒有色彩，只有鉛筆勾勒過痕跡，卻充滿了他們渴望重見天日的純真愿望。我雖然沒有與盲童相處過，我卻深深了解他們的心愿。

上帝關(guān)閉了盲童的一扇窗——明亮的眼睛，卻格外給他們打開另一扇窗——神奇的靈性。他們或許會比任何常人更細(xì)心地感受觸摸對常人來說是極其平凡的事物，如粗糙的樹皮、清涼的河水、滑順的羽毛??他們?nèi)绱思?xì)心地感受，是因?yàn)槊坑|摸到一個新的事物，對于盲童們來說是一個全新的體驗(yàn)。

盲人每體驗(yàn)一些從沒做過的事情是非常美好的，可盲人的生活總是處處隱藏這危險(xiǎn)。我嘗試這蒙住雙眼來行走，但總是提心吊膽。因?yàn)槲液ε伦矀眢w，或是撞摔什么貴重物品。即使我是在家中嘗試，對家里的地形很熟悉，可當(dāng)我蒙住雙眼走路時，腦海里卻一片空白，就像走迷宮似的。我真佩服那些盲童，能克服困難，生活也是基本能自理的。

海倫凱勒是一名成功的女性。她小時候突發(fā)高燒，最后燒瞎眼睛、燒聾耳朵，連嘴巴也不能說話了。在這種黑暗的環(huán)境下，她沒有放棄，沒有倒下，她堅(jiān)持練習(xí)發(fā)音，一練就是幾個小時。但有時總不如意，如此堅(jiān)強(qiáng)的人也流下過眼淚。經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)，海倫終于能如意考上哈佛大學(xué)了！讀了她的故事的人，誰無不感動？能拿起手中筆畫畫的，能嫻熟閱讀盲文，能流利回答問題的，他們是多么熱愛自己的生命！他們以自己喜愛的方式讓黑暗的生命增添了一絲色彩！

“誰都有生活的權(quán)利，誰都可以創(chuàng)造一個屬于自己的繽紛世界。”——是一名殘疾人并不可怕，可怕的是你放棄了自己，讓自己永遠(yuǎn)生活在無知。

第五篇：《學(xué)生珍愛生命價值觀的教育》的開題報(bào)告 一

《小學(xué)生“珍愛生命”價值觀教育研究》

課題開題報(bào)告

伊通滿族自治縣靠山鎮(zhèn)中心小學(xué)校 李健

一、課題的提出

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國人民的物質(zhì)和文化生活水平的快速提高，使當(dāng)今的孩子享受著前輩為他們創(chuàng)造的幸福。他們之中的大多數(shù)成長于被家人、長輩寵愛甚至溺愛的環(huán)境里, 被處于家庭“小皇帝”“小太陽 ”的位置，因而使得他們 的自我意識和自私心理都十分強(qiáng)烈，與他人相處相容的觀念卻非常淡薄，經(jīng)受艱難、忍受挫折的心理素質(zhì)和行為能力都處于比較低弱的狀態(tài)。而當(dāng) 今的世界和社會上戰(zhàn)爭殃及無辜、罪犯草菅人命、暴力戕害生命、邪教殘害生命等種種無視生命的慘殺，讓孩子們在耳濡目染中面對殺戮生命的殘酷而熟視無睹。在這種情態(tài)下，對孩子負(fù) 有教育責(zé)任的家庭、學(xué)校和社會，卻往往只重視于滿足孩子的物質(zhì)和文化方面的需求，只重視于對孩子進(jìn)行生活方法的指導(dǎo)和生活能力的培養(yǎng);而往往忽視孩子的精神需求，忽視對孩子進(jìn)行有關(guān)生命的啟蒙教育，不善于與 孩子探討生命的意義和目的，由此自然而然地使我們的孩子，尤其是小學(xué)生對生命的認(rèn)知趨于空白，對于生命的意義和目的更是懵懂無知。使得他們由于對生命的無知，導(dǎo)致對于自己和他人生命 的無視。最終釀成了一幕幕諸如: 癡迷邪教而自焚、生活遇挫而自盡、學(xué)習(xí)怕難而輕生，以及殘害他人生命，甚至因?yàn)樵购薅鴼垙s父母等駭人聽聞的慘劇。這與 現(xiàn)代社會崇尚文明的潮流格格不入，與社會所倡導(dǎo)并踐行的“以人為 本”理念背道而馳。由此看來，作為學(xué)校對孩子從小進(jìn)行有關(guān)生命的啟蒙性、基礎(chǔ)性教育應(yīng)該是不可缺少的重要內(nèi)容，并且負(fù)有義不容辭的責(zé)任。小學(xué)生的人生觀和世界觀都處在尚 未形成而又容易塑造的年齡階段，而且由于小學(xué)生的年齡尚小，自我珍愛生命的意識相對淡薄，自我保護(hù)生命的能力相對低下，屬于最容易受到傷害的弱勢群體。因此，從小學(xué)生開始進(jìn)行有關(guān)生命的啟 蒙性、基礎(chǔ)性教育，提高他們對生命意義和目的的認(rèn)知水平，增強(qiáng)他們珍愛生命的意識，培養(yǎng)他們自我保護(hù)生命的能力和行為取向，是十分必要的。國內(nèi) 外的一些地區(qū)和學(xué)校已 經(jīng)在進(jìn)行珍愛生命教育的實(shí)踐。僅從部 分媒體上了解到的就有:北京一些中學(xué)進(jìn)行的“熱愛生命教育”;臺灣地區(qū)在初高中 學(xué)生中開展的“生命教育”;等等，從一個方面反映了學(xué)校對學(xué)生開展這方面的教育的迫切性。為了嘗試對小學(xué)生進(jìn)行有關(guān)珍愛生命的啟蒙性、基礎(chǔ)性教育，并且使這一教育具有較強(qiáng)的針對性和實(shí)效性。我把全校學(xué)生120人作為實(shí)施教育的研究對象。整個研究過程進(jìn)行了一個學(xué)年的時間(從 2015 年 10 月 至 2016 年 10月)。

二、研究的目標(biāo)和內(nèi)容

㈠研究的目標(biāo) 小學(xué)生珍愛生命教育，我們確定了 以下幾項(xiàng)基礎(chǔ)性的目標(biāo)。

⒈探索出根據(jù)小學(xué)生的知識基礎(chǔ)和認(rèn)知規(guī)律，能被小學(xué)生認(rèn) 識、理解、接受的教育內(nèi)容和要求。

⒉探索出符合小學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn)，能讓小學(xué)生喜聞樂見的多 樣性的教育形式和方法。

⒊探索出對小學(xué)生愛生命教育的有效教育策略模式。⒋探索出對教育效果進(jìn)行評價的具有科學(xué)合理性的方法。

㈡教育的目 標(biāo)

⒈讓學(xué)生初步理解生命來之不易、生命最寶貴，進(jìn)而懂得珍惜人生與生命，喜愛人生和生命，要善于保護(hù)自己的生命。

⒉讓學(xué)生初步認(rèn)知人生的意義、目的、價值，進(jìn)而懂得人活著就要對自己能負(fù)責(zé)，對他人要盡責(zé)、對社會有貢獻(xiàn);能珍愛自己，關(guān)愛他人，熱愛社會。

⒊讓學(xué)生初步認(rèn)識生命的存在要有良好的自然環(huán)境，進(jìn)而懂得要保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，要熱愛自然界中 一切具有生命的物體。

㈢內(nèi)容與要求依據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知水平、知識基礎(chǔ)和接受能力，我擬定了以下六個方面的教育內(nèi)容和要求作為研究的 要點(diǎn): ⒈生命的來源: 通過教育使學(xué)生知道生命是父母給予的, 是父母生自己、撫養(yǎng)自己長大成人。對父母要心存感激之情，要報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，首先要珍愛自 己的生命，父母年老了 要擔(dān)負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任。

⒉生命最寶貴: 通過教育使學(xué)生知道生命對每一個人都是最寶貴的，生命是無價的，世界上沒有什么東西比生命更寶貴，生命是無法用金錢買來的。所以要珍愛自己的生命，同時也要珍愛他人的生命。

⒊生命的價值: 通過教育使學(xué)生知道人活著就要對社會能作出 貢獻(xiàn)，為他人能帶來好處，這樣的人生命才有意義、有價值。從小要努力學(xué)好為國家為人民作貢獻(xiàn)的各種知 識和本領(lǐng)，樹立象雷鋒那樣全心全意地人民服務(wù)思想，將來做一個對人民有利的人。

⒋生命的質(zhì)量:通過教育使學(xué)生知道生命要有必要的物質(zhì)條件和科學(xué)的生活方式來保證，生命質(zhì)量的好壞在于健康快樂，而不在于物質(zhì)條件有多富足優(yōu)厚。生命在于運(yùn)動，要有健康的身體和心理，才能使生命高質(zhì)量。

⒌生命與安全:通過教育使學(xué)生知道人的生命會遭遇到各種不安全因素的威脅，所以生命需要安全作保證，應(yīng)該增強(qiáng)安全防范意識，學(xué)會在各種危險(xiǎn)時刻運(yùn)用科學(xué)適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑏肀Ｗo(hù)自己生命的安全，避險(xiǎn)趨安。要注意出行交通、飲食 衛(wèi)生、用火用電等方面的安全，防止對自己的傷害。

⒍ 生命的保護(hù): 通過教育使學(xué)生知道人人都有生存的權(quán)利，每一個人的生命都受國家法律的保護(hù);要學(xué)會運(yùn)用 法律來保護(hù)自己的生命;要關(guān)愛他人的生命，懂得危及或傷害他人的生命將會受到法律的懲罰。

三、研究的實(shí)施策略

㈠課程傳授策略: 在對小學(xué)生珍愛生命的教育中，應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識規(guī)律等特點(diǎn)，向他們比較系統(tǒng)地傳授一些有關(guān)生命的知識。為此，我們運(yùn)用 一定的課程教學(xué)時間作為進(jìn)行教育的專用時間，主要有以下幾種形式: ⒈開設(shè)專用課時，在實(shí)施研究的一個學(xué)年中，我們利用 每星期一節(jié)晨會課的時間，將六個方面的教育內(nèi)容分解成若干個教育專題，有計(jì)劃有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行教育。在教育時盡可能地結(jié)合學(xué)生和社會的實(shí)際，內(nèi)容上把向?qū)W生傳授生命科學(xué)的知識與解決學(xué)生對生命意義的模糊認(rèn)識結(jié)合起來;方法上把教師自上而下的教育灌輸與 運(yùn)用 具體案例讓學(xué)生進(jìn)行思考辨析的自下而上的自我教育結(jié)合起來。

⒉充分發(fā)掘各學(xué)科教材中所蘊(yùn)涵的有關(guān)生命的教育因素，比如在品德與社會、語文等學(xué)科課程的教學(xué)中，有機(jī)地融合、運(yùn)用和滲透進(jìn)有關(guān)生命教育的內(nèi)容，寓珍愛生命教育于這些學(xué)科的教學(xué)之中。如在語文學(xué)科中運(yùn)用英雄人物舍己為國為民的事跡等方面的教材進(jìn)行生命意義和人生價值的教育;在自然常識學(xué)科中充分運(yùn)用教材中如保護(hù)環(huán)境等方面的內(nèi)容進(jìn)行熱愛自然保護(hù)生存環(huán)境的教育。

⒊班會課、隊(duì)會課是學(xué)生進(jìn)行自我教育的有效教育形式。我們充分運(yùn)用班會、隊(duì)會等課，組織學(xué)生開展以“認(rèn)識生命之源、讀解生命意義、探討人生價值、學(xué)會求生保護(hù)、感悟人生幸福”為主題的專題討論和心得交流等形式的自我教育活動。先運(yùn)用北京小學(xué)生劉思影迷信“法輪功”的歪理邪說，為“上天堂”而跟隨母親自焚身亡的事例;浙江一學(xué)生嫌母親管教太嚴(yán)而殘忍地將母親殺死的事例;以及本校學(xué)生顧某因?yàn)楹透改赴l(fā)生矛盾而離家出走的事例，通過讓學(xué)生對這些來自生活中的真實(shí)的典型案例的進(jìn)行深入討論辨析，明辨了是非，受到了教育。

⒋為了使珍愛生命教育的效果能夠及時得到反饋，建立寫周記和日記的制度，讓學(xué)生將所受教育以后的心得體會記錄下來，并且運(yùn)用中隊(duì)會里演講、黑板報(bào)上刊登等途徑向同學(xué)進(jìn)行交流，這樣使得學(xué)生在教育自我的同時能夠教育大家。

(一)文化熏陶策略: 無數(shù)的前人、偉人、名人對于人的生命的意義、價值、以及人生態(tài)度有許多精辟的闡述和獨(dú)到的見解，形成了有關(guān)生命理論的深厚的文化積淀，成為愛生命的重要教育資源，應(yīng)該充分運(yùn)用這些教育資源，給學(xué)生以直觀具體的演繹、生動形象的教育和潛移默化的熏陶。

⒈指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)生命的圖書資料，讓學(xué)生從圖 書 資料所敘述的真人真事中去豐富對于生命的理解和感悟。如學(xué)生閱讀了《張海迪的故事》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅巖》、《革命英烈故事》等書籍以后，對人生的意義和價值的認(rèn)識有了極大的提高。學(xué)生張某某讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，在讀后感里寫道:“保爾全身癱瘓，雙目 失明，但仍然堅(jiān)持寫作，是什么在激勵著他呢? 正是完美的人生價值觀和堅(jiān)定的人生信念。”

⒉引導(dǎo)學(xué)生收集并學(xué)習(xí)名人、偉人論述生命的言以及他們對待人生的態(tài)度和行為的事跡。特別是從那些英雄人物“為人民而生、為人民而死”“生的偉大、死的光榮”感人肺腑的事跡中感悟一個人生的意義和死的價值，初步形成正確的人生觀。

⒊組織學(xué)生觀看有關(guān)生命科學(xué)的影視片，了解生命的起源等知識。

⒋讓學(xué)生通過上網(wǎng)查找有關(guān)生命知識的信息資料。(二)環(huán)境影響策略

在對小學(xué)生進(jìn)行珍愛生命的教育時，必須營造與教育內(nèi)容相協(xié)調(diào)、匹配的環(huán)境氛圍，使學(xué)生在這一環(huán)境氛圍中得到潛移默化的教育和熏陶。

⒈組織學(xué)生利用課余時間向家庭成員作有關(guān)生命的調(diào)查、訪問。如讓學(xué)生通過向自己的母親作調(diào)查，了解自己生命的孕育過程和母親十月懷胎的艱辛，從而知道生命的來源和寶 貴，感受母愛的崇高和偉大，體味家庭的溫馨和人生的幸福。

⒉ 在學(xué)校和班級集體中，努力營造和培育師生之間、生生之間相互尊重、彼此關(guān)愛的濃郁氛圍，讓學(xué)生在充滿愛的環(huán)境里感受人生的快樂。

⒊組織學(xué)生參觀與生命科學(xué)有關(guān)的展覽會和博物館，感悟生命的內(nèi)涵。

⒋教師要以自身對生活的無比熱愛和對人生積極、樂觀、進(jìn)取、向上的態(tài)度潛移默化地影響學(xué)生，為學(xué)生樹立起珍愛生命的榜樣。

四、研究方法

本課題研究將運(yùn)用文獻(xiàn)研究法和行動研究法。㈠文獻(xiàn)研究法：通過搜集、整理和運(yùn)用現(xiàn)今國內(nèi)外與課題相關(guān)的教育教學(xué)理論，查閱教育行政 部門的文獻(xiàn)資料，包括教育行政部門的有關(guān)法規(guī)政策、評估督導(dǎo)制度等，為課題研究提供充實(shí)可靠的理論依據(jù)。

㈡行動研究法：我們將主要運(yùn)用行動研究法在具體的工作情境中認(rèn)真進(jìn)行行動過程的研究，行動者參與研究，研究者參與實(shí)踐，探討尊重生命教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)及規(guī)律，探索實(shí)施途徑，并根據(jù)研究中遇到的具體情況，邊實(shí)踐，邊探索，邊修改，邊完善，使理論與實(shí)踐、成果和應(yīng)用有機(jī)地統(tǒng)一起來。

㈢教育實(shí)驗(yàn)法：將精心設(shè)計(jì)的教育學(xué)生珍愛生命的方案 運(yùn)用到實(shí)踐中。

㈣問卷調(diào)查法：調(diào)查學(xué)生對生命的態(tài)度。

㈤訪談?wù){(diào)查法：通過與學(xué)生面對面直接交談方式收集資料，了解學(xué)生對生命的態(tài)度。

五、課題研究實(shí)施步驟

第一階段：2015年10月15日～2016年2月20日課題確立、申報(bào)、論證、資料準(zhǔn)備、收集階段。通過理論學(xué)習(xí)實(shí)踐探索，掌握心理健康教育的基本知識。

第二階段：2016年2月29日～11月30日，為實(shí)施深化階段。針對學(xué)生知識的實(shí)際和心理特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)

第三階段：2016年2月30日～2016年11月30日，結(jié)題申報(bào)，論證驗(yàn)收。

六、預(yù)期成果

預(yù)期成果為結(jié)題報(bào)告和論文

七、參考文獻(xiàn)目錄

1．《生命的意義與德育的關(guān)懷》，梅萍，高等教育研究，2005（10）

2．《尊重生命、尊重每一個人》，大田堯，中國德育，2006（12）

3．《生命化教育》，馮建軍，教育科學(xué)出版社，2007版 4．《生命的沉思——生命教育理念解讀》(劉濟(jì)良等著)，中國社會科學(xué)出版社2004年12月第1版

5．《生命教育的三個層次》（肖川，《福建論壇（社科教育版）》2006年第３期）

6．《生命教育:為幸福人生奠基》（肖川，《人民教育》2007年第12期)7．《生命教育在學(xué)校的落實(shí)》（肖川，《基礎(chǔ)教育課程》2008年第1期）

8．《成就每個生命的尊嚴(yán)與幸福》（肖川,《中國教育報(bào)》,2010年8月24日）

9．《生命教育小學(xué)生讀本》（肖川，岳麓書社2010年）