第一篇：2012高考哲理美文素材集結

2012高考哲理美文素材集結

“我心有主”

有這樣一個故事，說的是元代大學者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨，惟獨許衡不為所動。有人便問：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管他是誰的梨。”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”

“我心有主”，意味著一個人能夠堅持自己的主見，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑，不為外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一動之妄即改之”。在現實生活中，有的人或追名逐利，或貪贓枉法，或晚節不保，最后落得身陷囹圄，悔恨終生，代價極為慘痛。究其原因，最根本的是由于沒有堅定的理想信念，缺乏正確的人生觀和價值觀。相反，如果能做到“我心有主”，不人云亦云，不隨波逐流，堅守精神家園，自然能夠成就一番事業。

“梨雖無主，我心有主”，這是一種準則、一種修養、一種境界、一種精神。

把自己的位置放在最低處

１７７５年６月，在波士頓郊區來克星頓和康科德的抗英戰斗美國獨立戰爭的序幕爆發后幾星期，約翰·亞當斯革命領袖之一，后任美國第二屆總統在費城召開的大陸議會上站起來提名喬治·華盛頓為大陸軍總司令的候選人。后來，大陸議會一致投票贊成亞當斯的提名。

然而，華盛頓是怎樣面對“提名”的呢當時年僅３４歲的華盛頓“眼睛閃爍著淚花”，對人們說了這樣一句話：“這將成為我的聲譽日益下降的開始。”

華盛頓在獲得提名后，并沒有陶醉于榮譽中，相反，考慮到的首先是自己與大陸軍總司令所必須具備的條件之間的差距，以及不排除別人在背后議論、指指點點等。這就對他以后的工作提出了更高的要求。所有這些都為他后來當選為大陸軍總司令和榮任美國第一屆總統奠定了人格基礎。

貝多芬的靈魂

１８世紀末的維也納，是音樂氣氛最濃的城市。在顯赫貴族的客廳里，音樂表演成了一件高尚和時髦的事。所以貝多芬也就經常處在貴族及擁有各種頭銜人物的包圍之中，可他總是高高昂起他那獅子般粗獷的大頭顱，從不獻媚于任何人。

一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園里，來了幾位“尊貴”的客人。這幾個不是別人，正是侵占了維也納的拿破侖軍官。公爵為了取悅這幾位來賓，便非常客氣地請求貝多芬為客人們演奏一曲。但貝多芬斷然地拒絕了。當公爵由請求轉為要求的時候，貝多芬憤怒到了極點。他一聲不響，猛地推開客廳的門，在傾盆大雨中憤然離去。

回到住處，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔了個粉碎，并寫了一封信：公爵，你所以成為一個公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己。公爵現在有的是，將來也有的是，而貝多芬只有一個。

正如貝多芬所言，由于偶然的出身，這個世界上的確有過無數的公爵。然而，歷史最公正，時光最無情，當這些顯赫一時的公爵一個個都灰飛煙滅，消失在歷史的長河中時，貝多芬卻沒有從人們的記憶中消失。貝多芬沒有高貴的出身，卻有不朽的作品，正是它們，為貝多芬贏得了無尚的榮譽。要知道人民首肯的永遠是那些讓他們心悅誠服的高貴的靈魂。

不可放棄的努力

在由失敗通往勝利的征途上有道河，那道河叫放棄；在由失敗通往勝利的征途上有座橋，那座橋叫努力。

自古希臘以來，人們一直試圖達到４分鐘跑完１英里的目標。人們為了達到這個目標，曾讓獅子追趕奔跑者，也曾喝過真正的虎奶，但是都沒實現４分鐘跑完１英里的目標。于是，許許多多的醫生、教練員和運動員斷言：要人在４分鐘內跑完１英里的路程，那是絕不可能的。因為，我們的骨骼結構不對頭，肺活量不夠，風的阻力又太大，理由實在很多很多。

然而，有一個人首先開創了４分鐘跑完１英里的紀錄，證明了許許多多的醫生、教練員和運動員都斷言錯了。這個人就是羅杰·班尼斯特。更令人驚嘆的是，一馬當先，引來了萬馬奔騰。在此之后的一年，又有３００名運動員在４分鐘內跑完了１英里的路程。

訓練技術并沒有重大突破，人類的骨骼結構也沒有突然改善，數十年前被認為是根本不可能的事情，為什么變成了可能的事情是因為有人沒有放棄努力，是因為有了榜樣的力量。

成功的秘訣

有學生問大哲學家蘇格拉底，怎樣才能修學到他那般博大精深的學問。蘇格拉底聽了并未直接作答，只是說：“今天我們只學一件最簡單也是最容易的事，每個人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。”蘇格拉底示范了一遍，說：“從今天起，每天做３００下，大家能做到嗎”學生們都笑了，這么簡單的事有什么做不到的過了一個月，蘇格拉底問學生們：“哪些同學堅持了”有九成同學驕傲地舉起了手。

一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手動作，還有哪幾位同學堅持了”這時整個教室里，只有一人舉了手，這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。

人人都渴望成功，人人都想得到成功的秘訣，然而成功并非唾手可得。我們常常忘記，即使是最簡單最容易的事，如果不能堅持下去，成功的大門絕不會輕易地開啟。成功并沒有秘訣，2

但堅持是它的過程。

放下石頭

有一個聰明的年輕人，很想在一切方面都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的其它方面都不錯，學業卻沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。

大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”

那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子里背著，很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”他疑惑地望著大師。

“是呀，那該怎么辦呢”大師微微一笑。

“該放下。”

“那為何不放下呢背著石頭咋能登山呢”大師笑了。

年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之后，他一心做學問，進步飛快??其實，人要有所得必要有所失，只有學會放棄，才有可能登上人生的極至高峰。

好走的都是下坡路

一位農民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

那天，我拖著沉甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望著前面那一段長長的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個人絕對拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過來了一個熱心的路人。他看出了我的窘境，對我說：“沒關系，我來幫你。”說著，便利落地卷起袖子，拉開一副推車的架勢。于是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車拉到了坡頂。當我感謝熱心人的鼎力相助時，沒想到他卻說：“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊‘加油’而已。能將這趟車拉上去，全靠的是你自己。”

農民朋友的故事不禁使我聯想到，人生之路不也同樣是如此一位名人曾說：“容易走的都是下坡路。”人生之路并非一馬平川，并非無須費勁就能輕松前行。許多時候，正是由于我們放棄了努力，便白白地錯失了成功的良機。結果便是半途而廢，無功而返。

建筑大師與中學生

美國一海濱城市，又一座摩天大樓拔地而起。這是設計師約翰先生的精心之作。湯姆是位在校的中學生，一天，他來到約翰設計的大樓下，對主樓輕薄的構架，留下了很深的印象。

湯姆一回家就從電腦里調出了該樓的資料，在驚嘆之余，他突然發現，這幢大樓的迎風面，正好落在三角形的棱邊上，但強風碰上棱邊，勢必會改變方向而產生旋轉，這時單薄的墻體，正好是受力最大的區域。他把自己的發現寫了封信，寄給了約翰先生。

收信后約翰用電腦進行了風動的模擬測試，結果湯姆的推測完全正確。

約翰不愧為一流的設計師，在短期內，他居然找到了解決的辦法。當一塊重達數十噸的預制構件吊上樓頂時，約翰懸著的心也隨之落地了。他獨到的方法，不僅一舉解決了大樓的安危，還翻開了建筑史上防風抗風劃時代的一頁。

湯姆只是一個普通的中學生，可貴的是，他卻偏要不自量力地去思考大廈的設計。作為大師的約翰，完全可以因自己的“面子”，將湯姆的信置之腦后，但正是那種求真求實的科學精神，使他翻開了建筑史的嶄新篇章。這種現代人格的完美結合，時常能創造奇跡。因為許多時候，社會的進步正是靠這種魅力推動的。

軍犬黑子的淚

最近看了一篇題為《軍犬黑子》的小小說，說有一天訓導員給軍犬黑子策劃了一個訓練科目，讓十幾個人中的一個偷了一件東西藏了起來，然后讓黑子尋找證物和小偷，黑子對自己的能力很自信，很快就找到證物，并在十幾個人中揪出了小偷。但它的訓導員卻大聲斥責它找錯了。黑子無奈只好再認真地找了一遍，找出的還是那個人，訓導員又說它找錯了。如此反復了三次后，黑子的自信心全沒了，它不知道是該相信自己呢還是相信敬愛的訓導員。黑子沮喪極了，最后找了身邊的一個人，誰知惹得訓導員和那些人哄堂大笑。隨后訓導員告訴它，你本來找對了，可錯就錯在你沒有堅持。當黑子明白這是一場騙局之后，極度痛苦地叫了幾聲，幾大滴熱淚流了出來。之后，黑子幾天不吃不喝，無論訓導員怎樣哄，黑子都不肯原諒他，甚至不再信賴任何人。訓導隊沒辦法，最好只好讓它退役。

這個故事雖然很短，但從中可以看到，人們對“誠信”二字已變得無所謂了，無所謂到可任意取笑朋友的程度了。另外說明人復雜了，復雜到已讓動物害怕、不敢與之為伍的地步。由此再聯想到日常生活中的誠信問題，覺得產生危機感并不是危言聳聽、小題大作。

快樂的學問

你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現笑容。

驢子的經驗

一則寓言，說的是驢子背鹽渡河，在河邊滑了一跤，跌在水里，那鹽溶化了。驢子站起來時，感到身體輕松了許多。驢子非常高興，獲得了經驗。后來有一回，它背了棉花，以為再跌倒，可以同上次一樣，于是走到河邊的時候，便故意跌倒在水中。可是棉花吸收了水，驢子非但不能再站起來，而且一直向下沉，直到淹死。

驢子為何死于非命因為它沒有正確地對待經驗，因為它機械地套用了經驗。真所謂真理逾越一步就是謬論。

毛毛蟲之死

法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”試驗。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到６英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還不停地堅韌地團團轉。一連走了七天七夜，它們終于因為饑餓和精疲力竭而死去。

法伯在實驗筆記中寫下了這樣一句耐人尋味的話：在這么多毛毛蟲中，其實只要有一只稍與眾不同，便立刻會避免死亡的命運。

沒有信譽就沒有生存

說是有一名我們在德國的留學生，畢業時成績優異得很，但在德國四處求職時，被很多家大公司拒絕，選了一家小公司去求職，沒想到仍然被拒。德國佬給留學生看了一份記錄，記錄他乘坐公共汽車曾經被抓住過３次逃票。

講述這件事的是一位知名學者，他說，德國抽查逃票一般被查到的幾率是萬分之三，這位高材生居然被抓住３次逃票，在嚴肅嚴謹的德國人看來，大概那是永遠不可饒恕的。

當初聽見這件事時，只是想我們這位留學生不該貪小便宜以至于因小失大。直到最近，不斷聽人說起，國際經濟就是信譽經濟，似乎才明白了德國人為什么把那件逃票的小事看得那么重要：一個人在三毛兩角的蠅頭小利上都靠不住，你還能指望在別的事情上可以信賴他嗎其實，一個成熟的社會，一個有力量的社會，不但要考察每一個人，而且還要為他們建立必要的檔案，這個必要的檔案并不是黑檔案，而是能夠向有關方面證實你的可信度的。這樣，銀行才可以借錢給你，商人才敢跟你做生意，別人才能與你合作，公司才好聘用你，當然你也可以分期付款購房購物??只要有證據表明你是一個信譽良好的人，信譽就是你的通行證，你就可以受人尊敬地通行于這個文明社會。

只有當這個社會不但有輿論，而且有能力懲治那些沒有信譽的人時，這個社會才是健全的。

莫為昨天后悔莫為明天憂愁

有一位高僧和一位老道，互比道行高低。相約各自入定以后，彼此追尋對方的心究竟隱藏在何處。和尚無論把心安放在花心中，樹梢上，山之巔，水之涯，都被道士的心于剎那之間，追蹤而至。他忽悟因為自己的心有所執著，故被找到，于是便想：“我現在自己也不知道心在何處。”也就是進入無我之鄉，忘我之境，結果道士的心就追尋不到他了。”

這個故事有點玄。我們是常人，不必高談玄理，立身行事，還是踏踏實實從日常生活上做起，比如得失之心，誰能無之得而不喜，失而不憂者，有點不近人情。但如能由于自己的得而喜，失而憂，推己及人地也為旁人的得而喜，失而憂，就算做到忘我的一半了。

其實人不必忘我，只要學著把這顆心一天天放得寬大，關心自己，也關心別人，便有無窮喜樂。三年前，在美國遇到一位黑人鼓手，他把所得微薄工資，辦了一個簡陋的收容所，輔導迷失逃家的兒童，一一送他們回到父母身邊。他的伙伴贊美他，一個小小的人兒，有一顆大大的心。他對我說：“我從來不為昨天后悔，也不為明天憂愁。我只為今天所獲的友情與信賴而快樂。”我聽了好感動。他的忘憂，大概就是“忘我”的境界吧這個充滿憂患的世界，只有一顆大大的心才托得住。

你想一鳴驚人嗎

你知道２０世紀最偉大的指揮家柏恩斯坦是怎么一朝成名的嗎那是１９４３年，在他擔任樂團副指揮的時候，有一天演出之前，正指揮生病了，臨時由他代為上場。２５歲的他，在后臺緊張得要死，但是一上臺什么緊張都忘了，他盡情地發揮，只記得整場演奏結束，臺下的觀眾起立、鼓掌、尖叫。柏恩斯坦就這樣“一鳴驚人”、“一炮而紅”。

你知道唐代大詩人陳子昂２１歲來到京師，是怎么在“一日之內，名滿都下”嗎陳子昂有一天遇見個賣琴的人，開價百萬，大家都買不起，陳子昂卻運來現金，當場買下。四周的人希望欣賞他彈琴，陳子昂說，“明天請大家來我家。”第二天，大家都到了，陳子昂對大家說：“我陳子昂有文章上百卷，大家不知道，居然對這區區彈琴的小技感興趣。”說完把琴舉起來，當場砸碎，并且把上百卷文章分送給大家。就這么一天，陳子昂成名了。

當你想陳子昂未免太詐，而且家里必定十分富有的時候，你想沒想過，如果換了你，你是不是能在一天之內，拿出上百卷的好文章給大家看呢陳子昂不是跟柏恩斯坦一樣，早有準備嗎每個人都希望自己能一朝成名、一鳴驚人，可是有幾人知道“一鳴驚人”的人，絕不是臨時抱佛腳，惡補考上學校的那種人.6

人窮還是心窮

有個富人和窮人的故事是這樣說的：那富人很富，每天回家下車時，都見一個窮已至極的要飯人，守在路邊。那富人開始理也不理，鄰人都說這富人心不慈善。富人說我這樣恰是慈善，他站在這要飯越是要得著，越不想去致富，因為他還活得下去，富招兒都是被窮逼出來的。鄰人搖頭，說富人站著說話不腰疼，窮人沒路，有了路自會去謀生。富人說咱試試看。第二天富人下車，走到要飯的跟前，給他三張大票，說：我最初就是３００元錢做小買賣起家，現在同樣給你這么些錢，你自己去謀力，干點什么吧，別在這要了。那窮人見錢眼開，滿口應諾，從此半月沒見，鄰人正以為富人這錢給對了時，那窮人把錢花完又回來了，還是站在原來的位置，伸出討乞的手。富人的車開過，從此再也不理這個窮人。

人受點窮，特別小時候生活拮據沒什么不好，幼時苦日子能激勵人一生奮進。世上的財產永遠不會絕對平均，有富就有窮。哀莫大于心死，窮莫大于心窮。心窮透了，誰也沒辦法救你。

人是路走出來的

人生有兩種：開拓式和因循式。以路為喻，前者是開路，向“無路”之境進發，敲醒蒙昧的處女地。后者是走既有的路，為了謀生，每個人都得進入一個大致固定的程式，上班，下班，干刻板的工作，見一樣的臉孔，賺工資。輕車熟路，人被習慣帶著轉。老馬識途，僅是一方面；“途”也塑造途中的老馬，從姿態到個性。

除卻少數的天才，我們基本是“路走族”。于是，我們的模樣，姿態，思想，乃是由你每天重復地走著的路塑造的，路是壓模，你的靈魂貼在路上，讓它制出一種成品。

路制造人，在布滿著現成的大路小路高速路不歸路的人寰，路就是人生，就是歷史，就是性格與命運。你要脫出路的主宰，反過來，由你來走它嗎可以的，從事創造吧，向科學的思想的禁地突進吧，脫掉成見的桎梏，作一個驚世駭俗的“另類”吧你越是能夠發揮自由的意志，越能把像蛇一般盤在心靈上的世俗之路脫下來，踏在腳下，興會淋漓地走上一回。

燒出新的希望

１９１４年１２月，大發明家托馬斯·愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼。損失超過２００萬美金，但事前卻只報了２３．８萬的保險。

大火最兇的當兒，愛迪生２４歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中發瘋似地尋找他父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的白發在寒風中飄動著。

“我真為他難過。”查里斯后來寫道：“他都６７歲，可眼下這一切都付諸東流了。他看到我就嚷道：‘查里斯，你母親去哪兒了去，快去把她找來，她這輩子恐怕再也看不著這樣的場面了。’”

第二天早上，愛迪生看著一片廢墟說道：“災難自有它的價值。我們以前所有的謬誤過失都

給大火燒了個一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了。”

火災剛過去三個星期，愛迪生就著手推出他的第一部留聲機。

鎖住貪欲

欲望與生俱來，人人都有。世人如何不心安，只因放縱了欲望。明末清初有一本書叫《解人頤》，對欲望作了入木三分的描述：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基，買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。當了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢西。”可見人心不足蛇吞象，不是一句空言。做人如果不能控制自己的欲望，就會成為欲望的奴隸，最終喪失自我，被欲望所役。

要鎖住欲望就要求我們必須不斷加強自身修養，時刻保持一顆平常心。鎖住欲望，就是鎖住了貪婪；鎖住欲望，就是夯實了堤防。做人要想真正做到俯仰無愧，堂堂正正，就必須扶正去邪，揚公抑私。

細節的魅力

中日甲午海戰前，日本間諜化妝到中國軍艦上偵察。當時，中國的軍艦在噸位、數量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰，中方必勝無疑。可是那個日本間諜看到中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，就把這個細節寫在情報中，并由此分析道：這是一支紀律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰斗力。果然，海戰一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰利品。

抗日戰爭期間，華僑領袖陳嘉庚率團到國內訪問，他先到國統區，國民黨用一頓８００大洋的盛宴來款待他，他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風，這一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”的不可挽回的腐敗墮落，看清了共產黨上下一心艱苦抗戰的無法遏止的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產黨身上，就堅定不移地站在中國共產黨一邊。

明朱棣發動靖難之役時，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺七位名士相約要為建文皇帝死節，以標千古風節。退下來后，解縉便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡廣是什么動靜”。家人回來說“沒什么動靜，見胡大人問‘豬喂了沒有’”解縉聽了這話，心里猛一輕松，說“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎”于是心安理得地活了下來。最后，只有方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自盡，而胡廣等四位，老老實實做了“貳臣”。

相信你的希望

有一天，汽車大王亨利·福特，偕同愛迪生在一處偏遠的農村駕車兜風。在一處農舍邊，這兩位聞名世界的大人物，看到一個小孩正在鋸木材，小孩年齡大約十歲左右，技術卻十分熟練，更難得的是他看到陌生人一點也不怕，與一般的鄉下小孩有很大的不同。

亨利·福特的童心大起，于是便走上前去幫他拉鋸。可是很明顯的，福特的技術與小孩相去甚遠。小孩也不以為忤，甚至還耐心地指導福特。

過了好一會兒，福特終于忍不住說道：“閣下可知道，你正跟亨利·福特在鋸木材”只見那孩子好像沒事人似地回答：“我不知道，可是我要告訴你，你是跟羅勃·李在鋸木材”

后來亨利·福特竟把那輛嶄新的福特車送給那個孩子。

不要相信云，要相信陽光，在你的信仰中要有信心，相信你的希望，不要相信你的損傷。

修建自己的碼頭

有一個人一直想成功，為此，他做過種種嘗試，但到頭來，都以失敗告終。他非常苦惱，就跑去問他的父親。他父親是一個老船員，他意味深長地對兒子說：要想有船來，就必須修建自己的碼頭。兒子聽了這話沉思良久。這之后，他不再四處嘗試，而是靜下心來，好好讀書。后來，他不但上了大學，而且成了令人羨慕的博士后。不少公司經常打電話來，希望他能夠加盟，而且待遇好得驚人。

人生就是這樣有趣。人生的道路，看起來好像很曲折，但事實并非如此，做人如果能夠做到拋棄浮躁，安定自己的內心世界，錘煉自己，讓自己發光，就不怕沒有人發現。與其四處找船坐，不如自己修一座碼頭，到時候何愁沒有船來。人這一生，出身、地位、身份并不會影響你所修建的碼頭的質量。但是恰恰相反，你所修建的碼頭的質量，卻會影響到你這里停靠的船只。你所修建的碼頭的質量越高，到你這里停靠的船只就會越好，而你修建的碼頭越大，停靠的船只也會越多。

努力為自己修建一座高質量碼頭。這是人生最好的忠告之一。

學會選擇

有這樣一則寓言：場院上，一頭毛驢要吃草，毛驢左右兩邊各放著一堆青草，豈料，毛驢犯了難，先吃這一堆還是先吃那一堆呢毛驢在猶豫不決中餓死了。

《聊齋志異》中的一則故事更耐人尋味：兩個牧童進深山，入狼窩，發現兩只小狼崽。他倆各抱一只分別爬上大樹，兩樹相距數十步，片刻，老狼來尋子。一個牧童在樹上掐小狼耳朵，弄得小狼嗷叫連天，老狼聞聲奔來，氣急敗壞地在樹下亂抓亂咬。此時，另一棵樹上的牧童擰小狼的腿，這只小狼也連聲嗷叫，老狼又聞聲趕去??這樣老狼不停地奔波與兩樹之間，終于

累得氣絕身亡。

驢餓死，狼累死，其原因是共同的：不會選擇。人不也一樣一個人一生中的每時每刻，其實都是在選擇中度過。有人這樣說：品味人生，最大愉快莫過于做出選擇，最大痛苦也莫過于做出選擇，所以，每個人都應該學會選擇。

自然之道

７個旅行者和一個生物學家向導，結隊到達南太平洋的加拉巴哥島。那個海島上有許多太平洋綠海龜用來孵化小龜的巢穴，他們想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的。

太平洋綠龜的體重在１５０公斤左右，幼龜不及它的百分之一。幼龜一般在四五月間離巢而出，爭先恐后爬向大海。只是從龜巢到大海需要經過一段不短的沙灘，稍不留心便可能成為鷹等食肉鳥的食物。

那天上島時，已近黃昏，旅行者很快就發現一只大龜巢，突然，一只幼龜率先把頭探出巢穴卻又欲出而止，一只嘲鷹突兀而來，它用尖嘴啄龜的頭，企圖把它拉到沙灘上去。看著眼前的一幕，旅行者們發出一片“不能見死不救”的呼喚。向導極不情愿地抱起小龜，把它引向大海，那只嘲鷹眼見到手的美食給抱走，只能頹喪地飛走了。

然而，向導抱走幼龜不久，成群的幼龜從巢口魚貫而出———那只先出來的幼龜，原來是龜群的“偵察兵”現在做向導的幼龜被引向大海，巢中的幼龜得到錯誤信息，以為外面很安全，于是爭先恐后地結伴而行。沙灘上無遮無擋，很快引來許多食肉鳥。數十只幼龜成了嘲鷹、海鷗、鰹鳥的口中之物。

看著數十只食肉鳥吃得飽飽的，發出歡樂的叫聲，旅行者們都低垂著頭。向導發出悲嘆：“如果不是我們人類，這些海龜就不會受到危害。”

人是萬物之靈。然而，當人自作聰明時，一切都可能走向反面。

生命是一種責任

趙吾文在８月２０日《中國婦女報》撰文說，北大登山隊攀登希夏邦馬峰時五名隊員失蹤的消息引起了廣泛的關注。但很多人沒有注意到這樣一條消息：五名隊員中有一名來自農村，他的家庭為了供他上學已經欠下了１０萬元，為了支持他的這次登山行動，父親又欠下２０００多元外債。對于這個家庭來說，這個孩子就是他們的未來和希望，但這個希望隨著這個生命瞬間消失而消失了，留下的只有一生的痛苦和債務。

通過社會的認可獲得對自身價值的實現，這原本無可厚非。但在一個浮躁的時代里，過多的一夜成名被認同為最捷徑的成功方式，現實的浮躁在某種程度上也縱容了大學生的冒險心理。對于還沒有來得及面對生離死別的年輕人來說，還很難真正理解生命的責任，但一個生命的產

生和消失，對于一個家庭的意義十分深遠，所以說沒有人可以隨意將生命置于無謂的犧牲。

生命是珍貴的，我們無權隨意揮霍自己的生命。據悉，登山前各種數據證明希夏邦馬此時根本不適合攀登，他們自身的條件也根本不具備攀登希夏邦馬峰的可能，而他們卻一味地攀登了。在這里，我并非只想指責已經離開我們的五位同胞，而是想說，當我們做出有可能獻出生命的冒險時，我們要仔細考慮其后果，因為，生命并非只屬于某個個體，它和周圍的一切都有著千絲萬縷的聯系。

尊 重

前不久，一批臺灣作家來江蘇訪鄉采風，著名詩人余光中在江蘇教育電視臺的演播室里見到闊別５４年的老同學李鎮東。當主持人問李鎮東讀過老同學多少首詩時，李鎮東的回答多少讓在場的觀眾有些尷尬。他說：“沒讀過”

余光中笑了。觀眾們也笑了。

不讀老同學的詩，似乎并沒有妨礙李鎮東與余光中成為好朋友，他們在演播室內相擁而泣??忽然悟出，朋友之間最重要的是相互尊重，而尊重其實是一個多項選擇題，對朋友的興趣、愛好、性格、事業，可以全部“情投意合”，也可以在某一點上相知、相通、相諧，有時候甚至可以“背道而馳”。真正的朋友總是非常尊重對方的選擇。“尊重”的答案豐富多彩。

一直以為，尊重就是認可、贊同，絕不否定、舍棄，現在想想實在是有些誤讀。朋友，其實只要彼此內心尊敬、重視，足矣。我們應當給對方自由發展的空間。強求“你唱我和”、“步調一致”，甚至唯唯諾諾、召之即來，其實早已攙雜了別的成分。

丁肇中的“不知道”

前不久央視的《東方之子》欄目對諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中進行了一次專訪，丁教授面對記者緊追不舍的一個簡單問題，連續幾個“不知道”，令人感慨。

記者提問的是這樣一個問題：“我感覺您對自己每一個人生階段都有很明確的選擇。比方說小的時候對科學、對科學家感興趣；大學的時候，就鎖定了要研究物理；然后每做一個實驗也是力排眾議，自己堅持下來。一個人怎么能夠每一次選擇都能夠這么堅定和正確呢 ”這位記者想要獲得的答案誰心里都明白，因為在已經太多的名人訪談中，這樣的問題顯然都是為對方作秀進行的鋪墊。然而，丁肇中的回答卻是：“不知道。可能比較僥幸吧 ”

記者不死心，又追問道：“在這里面沒有必然么 ”丁肇中依然回答：“那我就不知道了。”記者還是不死心：“怎么才能讓自己今天的選擇在日后想起來不會后悔 ”丁肇中依然回答：“因為我還沒有后悔過。所以我真的不知道。”記者無奈：“我發現在咱們談話過程中，您說的最多一個詞就是‘我不知道’。”丁肇中這次做了正面回答：“是不知道的，你是絕對不能說知道的，11

我們那里這是絕對不允許的。知道就是知道，不知道的你不要猜。”

丁肇中的嚴謹態度，的確是到了常人不能理解的地步。也許在普通人看來，取得了丁先生如此令世人矚目的成就，但張口閉口都說“不知道”，顯然太失顏面，甚至是有失身份的。然而，這就是作為科學大家的丁肇中，他認為不知道的就一定要回答“不知道”。

不被重視的權利

某市殘聯部分成員受美國一家公益慈善分會的邀請來到洛杉磯。他們在美國出席了幾個小型的慈善晚會，還和當地殘疾人進行了聯歡和交流。

回國后，有記者采訪了帶隊的殘聯副主席，他是一位小兒麻痹癥患者，雙腿萎縮。他向記者介紹了美國殘疾人的生存狀況。記者最后總結說：“在國外，你們看到了殘疾人受到社會的重視和關心。”他打斷了記者的話：“不，我沒有看到殘疾人在國外受重視，而是用心體驗到了。”他說：“我在國外一個多月，在那里我覺得自己一點也不像一個殘疾人，一切都十分方便。更為重要的，他們并不把我們當殘疾人，我們在街頭走過，很少有人會用好奇的眼光看我們，其實這是對殘疾人最大的尊重。”

對于殘疾人而言，真正的尊重和關心首先應是對一個人的人格的尊重，那就是不被“重視”的權利。

成功的秘訣

一個年輕人想要獲得成功。他聽說有一個智者知道成功的秘密，于是就去找他。經過漫長而艱苦的長途跋涉，年輕人最后終于找到了智者。

“大師”，我請求您教給我成功的秘訣 ”年輕人對智者說。

“你想獲得成功就跟我來吧 ”智者回答說。

智者沒有理睬年輕人的反應，來到了海邊。年輕人立即跟上來。智者向前走，一直走進大海。他的身體已經被水淹沒但他仍然向著大海深處前進。他突然將年輕人的頭按在了水中。年輕人拼命掙扎最后終于掙脫了。這時智者緊緊握住了年輕人的手。一分鐘后他放開了年輕人。年輕人跳出水面大口地喘著氣。

“蠢貨，你想淹死我嗎 ”年輕人憤怒地朝智者喊叫。

“如果你渴求獲得成功的愿望像是要呼吸到空氣這樣強，你就已經找到了成功的秘訣 ”智者說。

死路與活路

一次，我到河邊釣魚，遇到一捕蟹老人，身背一個大蟹簍，但沒有上蓋。我出于好心，提

醒老人說：“大伯，你的蟹簍忘了蓋上。”

老人慈祥地看了我一眼，說：“小伙子，謝謝你的好意。但我想告訴你：蟹簍可以不蓋。要是有蟹爬出來，別的蟹就會把它鉗住，結果誰都跑不掉。”

有的人就很像蟹。記得某地發生大地震，有個小媒礦的工人誰也不甘落后，爭先恐后往外擠。由于坑道口太小，把出口堵死了，結果誰也無法逃生。而在附近也有一個小煤礦，隊長當時很鎮定，他大聲喊道：“大家不要擠一個一個來。”他自己并不急于逃生，而是留在后面指揮。結果

２０多個礦工全都安全逃了出來，他自己也脫離了險境。

生活往往就是這樣：你不給別人活路，最終將會自斷生路；你給別人機會，其實也等于給自己機會。

任其掙扎

朋友送給我一個蝴蝶的繭。據說那會變成一只紫色的美麗蝴蝶。

一天，那蛹破了一個小口，我坐在桌子前，仔細地看著蝴蝶寶寶費力地掙扎著，想要破繭而出。好像母親分娩一樣，那個看不清形狀的小生命折騰了好幾個小時，還是沒有什么進展。又過了一會，它好像筋疲力盡，停了下來。我決定幫它一把，于是把剩下的那部分剪開了一道口。小蝴蝶終于完全出來了。

然而，它沒有像我預料的那樣展翅飛翔。它戰戰兢兢地抖動著一對皺巴巴的翅膀，身體還像一個腫腫的小蟲。它始終沒有飛起來。它一直在我的桌子上，帶著那對紫色的、萎縮的翅膀和一個腫脹的身體哆嗦著蠕動，直到死亡的來臨。

后來，從朋友那里得知，正是我的好心和性急斷送了蝴蝶美麗的生命。因為，自然設計的每一步都有其存在的意義。在蝴蝶破繭而出的掙扎中，它會把身體里多余的水分擠到翅膀里，這樣，當它終于自由的那一刻，它才能擁有輕盈的身體和豐盈的雙翅。

我望著花園里飛舞的蝴蝶，突然真正明白為什么有人說痛苦的歷練往往是人生不可或缺的一部分。———沒有痛苦和奮斗，人生永遠不可能完整，就像沒有掙扎的蝴蝶，永遠不可能飛翔。

一 粒 沙

有這么一個故事：有一個參加長跑比賽的選手在走過一片沙灘時，鞋子里灌滿了沙子，他匆匆把鞋子脫下，胡亂地把沙子倒出，便又急急地繼續往前跑。可是有一粒沙子仍留在他的鞋里，在他以后的路程中，那粒沙子磨著他的腳，使他走一步，疼一步。但他并沒有停下把鞋子脫掉，抖出那粒磨自己腳的沙子，而仍是匆匆前行，在離終點不遠的地方，因腳痛難忍，他不得不止步，最后放棄了比賽。當他忍著揪心的痛把鞋脫掉時，他發現讓自己痛苦了幾天并放棄

比賽的竟僅僅是一粒沙子。

看來，有時阻撓我們前進的不是高山、深淵，而是極細小的一粒沙子。為了避免一次輕微的指責，我們便編出謊言來掩蓋。于是從編造第一個謊言開始，我們便背上了兩個沉甸甸的包袱：“過失”與“謊言”。以后的日子，便常常為掩飾“過失”與“謊言”而不得不再造出新的謊言，從此自己便不得不在緊張、擔心、痛苦的歲月中熬過。那第一個謊言，就是一粒沙。

足球的黑與白

從１９９８年到２００２年，為了世界杯，哪一個人不是前思后想左顧右盼，天上飛地下趕，窮有窮的折騰，富有富的花樣，四年鬧騰下來，仿佛一切都經歷過了，再也沒有什么可大驚小怪的。誰不知道中國隊終于進入了決賽圈誰不知道國際足聯主席每一屆只能當四年 真是萬事俱備只欠東風，就等著看誰的眼睛瞪得更大，承接更多的足球魅力。

要做到遇事不驚不詫真的挺不容易。這些年的生活中，讓人不得不面對、不得不接受的丑陋的東西真是太多了。有的人是用雙腳活在足球里，有的人則是用手活在足球里；有的人將自己靈魂系在足球上，有的人則是將自己心計系在足球上，那些除了不敢用腳來美化足球，其它任何方式全都運用得天花亂墜的人，很少不是投機者。

當初將足球設計成黑白兩色的那些先生，是不是早就預見到了今天。當上屆冠軍法國隊和世界杯新秀塞內加爾隊在自然的綠色里，舞動著這充滿哲學意味的小東西時，足球的潔白本質終于讓我如癡如醉。這時候的足球才是永遠沒有輸家的。足球需要的是兩隊人馬上了場，就能用生命所能煥發的種種能量，雄渾交響浪漫變奏。惟有這樣的足球，才是所有觀球者的幸事。

在抹不掉足球之黑的情況下，還可以選擇忘掉它。如果忘不掉，那就多看看白的一面，并且在心情不好的時候，注意提醒自己：如果世上沒丑陋，誰還會珍惜那來之不易的美妙。

第二篇：哲理美文

人生本是磨難，在自己的哭聲中降臨世界，在親人的哭聲中與世長辭！擁有與失去只是一念之差，得到了財富卻失去了親情，得到了智慧卻失去了快樂，實現了夢想卻失去了健康。每一個生命都有殘缺，不必做太多比較，每一種生活都有樂趣，不必做完全統一，物競天擇未必強者生存，寬心接受享受美好過程。在人生的一個天平上，你得到越多，就勢必要承受更多，每一個看似低的起點，都是通往更高峰的必經之路。學會沉淀，沉淀閱歷形成智慧，沉淀情感豐滿心靈，沉淀心情換取寧靜。沉淀，不是消沉，是用一顆淡然的心審視浮躁，是在寧靜中找到屬于自己的位置。

第三篇：2013高考中考作文素材哲理故事素材

一、哲理故事

1、人生哲理故事：敗給悲觀

很早以前，一群印第安人被白人追趕，處境十分危險。酋長把大家召集起來，說：“有件事我必須告訴大家！”所有的人都神色惶恐地聽著。

酋長說：“這是一個很壞的消息，除了水牛的飼料以外，我們已經沒有什么東西可以吃了。”全場死一般寂靜，所有人的臉色都變得刷白。

突然，酋長話鋒一轉，又道：“不過，我還有一個好消息可以告訴大家。”“真的？”全場一片驚呼。酋長笑著說：“那就是，我們還存有很多的水牛飼料。”

后來，這群印第安人頑強地生存了下來，在歷史上留下了一段佳話。

寓意：一個在厄運面前不會絕望的人，注定是永遠不會被生活打垮的人；事實上，人生的好多次失敗，最后并不是敗給了誰，而是敗給了悲觀的自己

2、欲望的枷鎖

有個富人，背著許多金銀珠寶去遠方尋找快樂，可是走遍了千山萬水也沒有找到。一天，一位以上襤褸的農夫唱著山歌走過來。富人向農夫討教快樂的秘訣，農夫笑著說：“哪里有什么秘訣，只要你把背負的東西放下就可以了。”富人驀然醒悟－－自己背著那么沉重的金銀珠寶，腰都快被壓彎了，而且住店怕偷，行路怕搶，成天憂心忡忡，驚魂不定，怎么能快樂得起來呢？

寓意：

如果富人放下行囊，把金銀珠寶分發給過路的窮人，不僅背上的重負沒有了，一定還能夠看到一張張快樂的笑臉，他也會因此而快樂起來的。

很多時候，不是快樂離我們太遠，而是我們根本不知道自己和快樂之間的距離；不快樂太難，而是我們活得還不夠簡單。

在你少年時，行囊是空的，因此輕松，所以快樂。但之后的歲月，你一路揀拾，行囊漸漸裝滿了，因為沉重，快樂也就消失了。你以為裝進去的都是好東西，可正是這些好東西，讓你在斤斤計較中無法快樂。

對一個喜歡零食的孩子來說，買一座金山和買一包話梅的錢沒什么區別，所以孩子很容易快樂。

容易快樂的還有那些從不胡思亂想的動物。只要解決了吃飯問題，瑞士奶牛就會閑臥在阿爾卑斯山的斜坡上，一邊享受溫暖的陽光，一邊慢條斯理地反謅。非洲草原上的獅子吃飽以后，即使羚羊從身邊經過，也懶得抬一下眼皮。

一位作家非常贊賞瑞士奶牛和非洲獅子的生存哲學，他說，假如你的飯量是三個面包，那么你為第四個面包所做的一切努力都是愚蠢的。

因此，你不快樂是因為你背負了太多的負擔，這也是由于你的欲望所致，試著放下一些超重的欲望，你就會有一個新的發現。

3、博愛 一個富翁對牧師說自己無法體會幸福。牧師讓他站在窗前，問他看到了什么，富翁說：“來來往往的人群，多么美妙啊！”牧師又把一面鏡子放在他面前，問他看到了什么，富翁說：“我看到了我自己，我很沉悶。”牧師說：“單純的玻璃讓你看到了別人和美麗的世界，而鍍上銀粉的玻璃只能讓你看到你自己，是金錢阻攔了你心靈的眼睛，你守著你的財富，卻忘記了博愛，像守著一個封閉的世界。”

寓意：

財富很重要嗎？我可以肯定地說：是的！但是，我不希望你長大以后，完全成了金錢的奴隸。心靈的眼睛一旦被金錢所蒙蔽，就只能看見自己而看不見別人，心中當然沒有快樂了。這個故事中，如果富翁得到啟示，去資助那些困難的人，把自己的仁愛帶給他人，從中不斷得到快樂，心情一定會變得開朗。

財富的意義并不是自己完全占有，你應該明白，如果我們希望生活得更好更幸福，那么就必須求助于一種更偉大的力量——博愛！

博愛可以使地獄成為天堂，我們都在渴望著我們生存的環境更加美麗，如果大家都用愛心去澆灌這個世界，那么，地球就是一個天堂。

博愛實際上不僅是一種社會倫理，更重要的，它還是一種讓你的人生更快樂的法則。只有博愛的人，才能胸襟開闊，才能真正做到待人熱情、友善，樂于助人，才能在人際交往中永遠立于不敗之地。

如果你是真心希望世界成為天堂，那么，就沒有什么可以阻止你的愛心。

我們像一個個陌生的敵人在這個世界里已經生活得太久了，博愛將給這個世界一張新面孔。

4、當眾擁抱你的敵人

一間小雜貨店對面新開了一家大型的連鎖商店，這家商店即將打垮雜貨店的生

意。雜貨店的老板憂愁地找牧師訴苦。牧師建議他：“每天早上站在商店門前祈禱你的商店生意興隆，然后轉過身去，也同樣地祈禱那家連鎖商店，也就是當眾擁抱你的敵人。”一段日子后，正如這人當初所擔心的，他的商店關門了，但他卻被聘為了那家連鎖店的經理人，而且收入比以前更好。

寓意：

我知道，你有自己的獨立性格，這是年輕人的秉性，我絕非讓你失去自己的個性變得世俗，但是我要告訴你，固執而不圓滑終將導致你的失敗。

人和動物有些方面是不同的，動物的所有行為都依其本性而發，屬于自然的反應。但人不同，人經過思考，可以依當時的需要，做出各種不同的行為選擇，例如－－當眾擁抱你的敵人！

能當眾擁抱敵人的人站在主動的地位，往往能制人而不受制于人。你采取主動，不只迷惑了對方，使對方搞不清你對他的態度，也迷惑了第三者，搞不清楚你和對方到底是敵還是友，甚至誤認為你已化敵為友。可是，是敵是友，只有你心里才明白，但你的主動，卻使對方處于接招、應戰的被動姿勢，如果對方不能去擁抱你，那么他將得到一個心胸狹窄之類的評語。一經比較，二人的分量立即有了輕重。所以，當眾擁抱你的敵人，無論從哪個角度來看，你都是贏家！

其次，當眾擁抱敵人，除了可以在某種程度上降低對方對你的敵意之外，也可避免惡化對對方的敵意。換句話說，在敵友之間，留下一條灰色地帶，免得敵意鮮明，反而阻攔了自己的去路與退路。

而最重要的是，當眾擁抱敵人這個動作一旦做出來，久了就會成為習慣，讓你和人相處時，能容天下人、天下物，出入無礙，進退自如，而這正是你成就大事業的本錢。

也許你會在心里說：“我絕不會當眾擁抱敵人，那會顯得我沒有骨氣。”那么，好吧，你就等著吃虧吧！

5、你的心態就是你的主人

據傳，唐代著名禪師慧宗一次要外出，臨出門前，他把弟子找來，吩咐他們要好生看護好寺院里的數十盆蘭花，弟子知道師父酷愛蘭花。因此每日細心有加，不敢怠慢。可是，一天夜里，突然下起了傾盆大雨，偏偏弟子們一時疏忽，將蘭花遺忘在室外，慘遭風吹雨打，及至第二天早上才想起，蘭花早已被大雨沖毀。幾天后，禪師回到寺院，眾弟子懷著忐忑不安的心情去迎候，準備受責罰，慧宗禪師得知原委，竟然泰然自若，寬慰弟子說：“當初我因為快樂才種蘭花的，如果我責罰你們，我不快樂，你們也不快樂，那么我種蘭花又什么意義呢？”這一看似平淡的話，讓弟子們如釋重負，心情豁然開朗。

寓意： 慧宗平和的心態，給大家帶來了快樂的人生。不難看出，快樂人生每個人都可以獲得，成功的桂冠可以戴到每一個人的頭上，關鍵在于擁有一份樂觀的情緒，一份積極的思考，一份堅定的信念，一位哲人說得好：“你的心態就是你的主人”。

其實每個人都應該明白，任何人在生命的長卷里總有幾處敗筆和不如意，無論遭遇多大的不幸，失去了多么重要的東西，都并不可怕，可怕的是由這種失去而引發的另一種失去，即失去了信心和快樂，如果那樣，你將永遠失去幸福、快樂和成功的人生，這才是真正的可悲可嘆啊

6、凡事進易退難

獅子生病了，躲在洞穴中大聲地呻吟。附近的一些動物聽到了獅子的呻吟，紛紛進洞探視。狐貍走到洞穴前，聽到獅子的呻吟聲愈來愈大，可憐極了。當它正想進洞時，忽然豎起了耳朵，并收回了正欲跨進洞穴的前腳，走洞穴四周來回踱起步來。洞里的獅子忍不住問道：“狐貍啊！你既然到了，為什么不進來呢？”“我只看見一些走向洞里的動物腳印，卻沒有看到走出來的腳印，我怎么敢進去呢？”狐貍回答。

寓意：

看得出，狐貍的警惕心無人能及，這正是生活中不可缺少的智慧。

你絕不能比狐貍笨，因為社會中的陷阱比比皆是，只有時刻保持警惕的心，方可避免受到傷害。

要時常訓練自己對環境的觀察力，提高觀察社會的敏銳度，一旦面臨險阻，就能夠迅速地做出反應，讓自己脫離險境。

這篇成人童話也說明：凡事進易退難，謀定而后動才是明智之舉。率性莽撞而行，只能把自己置于不利的境地。

在這個社會中生存，你一定要有狐貍的警惕，切記“一失足成千古恨”的訓誡，處處小心自己的腳步，千萬不要走錯了方向。

7、天道酬勤——沒有人能只依靠天分成功.上帝給予了天分,勤奮將天分變為天才.曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一,然他小時候的天賦卻不高.有一天在家讀書,一篇文章重復不知道多少遍還沒有背下來.這時他家來了一個賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書人睡覺之后撈點好處.可是等啊等,就是不見他睡覺,還是翻來復去地讀那篇文章.賊人大怒,跳出來說,這種水平讀什么書?然后將那文章背誦一遍,揚長而去!賊人是很聰明,至少比曾先生要聰明,但是他只能成為賊,而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人:近代最有大本夫源的人.勤能補拙是良訓,一分辛苦一分才.那賊的記憶力真好,聽過幾遍的文章都能背下來,而且很勇敢,見別人不睡覺居然可以跳出來大怒,教訓曾先生之后,還要背書,揚長而去.但是遺憾的是,他名不經傳,曾先生后來啟用了一大批人才,按說這位賊人與曾先生有一面之交,大可去施展一二,可惜,他的天賦沒有加上勤奮,變得不知所終.啟示:偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創造出來.

第四篇：哲理美文摘抄

哲理美文摘抄 導讀：

哲理的魅力在于讓人從中得到一定的啟示，會對自己的生活和人生進行一定的思考和反省。也許我們并不能完全理解哲理的涵義，至少我們已經開始思考。閱讀以下哲理美文摘抄片段，思考其中的深意，結合自身實際情況，相信定會有所收獲。

1．給生活足夠的熱量，讓他充滿溫度，雖說一份情會隨著時間而平淡，但一顆心卻可以銘記到永恒，時光可以帶走美麗的曾經，卻難以覆蓋一份心念。歲月的風沙可以蒼老面容，但絕不可以讓它石化我們的溫情，心暖情自在，時光就不會老去，莫忘給心靈加溫。生活承受著歲月的打磨，一路踩著旅途的平仄，雖不能盡數完善自己的夢想，卻也燃起了生命的火熱。心若懂得，一切得失就無關風月，心若明媚，又何懼季節的滄桑。當血脈漣漪，奔放的節拍就不會擱淺在歲月的泥流中，一束心花也會隨時光生成，綻放在塵世的枝頭上，悠遠著醉人的醇。——《一抹淺念，歲月留香》

2．因為想得太多，看得太多，讓我對這個世界失去了信心和希望，甚至覺得這個世界很快就會被毀滅。事實證明，我的擔心是多余的，無論這個世界有多么糟糕，它還是在運轉著，承載著數十億人口的生活和生產。那些我所看不慣的事情，我無力阻止，眼不見為凈似乎是唯一的選擇。試著讓自己看到更多這個世界美好的一面，讓心情好一些，別再自尋煩惱。當我看到的美好越來越多的時候，我才發現原來是我以前看事情的角度太灰暗了，這個世界并沒有我所想的那么不堪。——《何不看淡一些》

3．人活到極致，一定是素，是淡。動若清風，靜如秋水，心容世事而不爭，意納萬物且自明，種種浮華過眼，猶如石沉大海，瞬間融合于寬和的心境之中，無論是棲居鬧市還是深山，皆可收放自如，覓得身心的清涼。世人眼中的神仙也莫過于此，境感萬物，意通山水，幸甚至哉，歌以詠志。只是平凡的你我，大都離此境甚遠，可謂遙不可及，雖然一些苦行者，不惜拋卻紅塵種種，志要修成大道，但很多事情，并非選擇放下，便可清明徹悟的。——《極致人生》

4．生命是一條漫長的旅途，走過就是風景，路過就是記憶，經歷過就是成長。回望來時的路，那些真愛過的情，擁抱過的人，迷戀過的歌，都只是幸福的一個站點。有喜有悲的才是人生，有苦有樂的才是生活，走過才知深淺，品過才知澀甜，原來我也只是滄海一粟，猶如一粒沙的平凡，然記憶的風帆一直向前，你終于學會放下痛苦，笑對未來。——《守一份安然，繪一段素年錦時》

5．人字雖只有兩筆，一撇一捺，但卻不好寫。這兩筆內涵豐富，哲理深奧，有一筆寫不好，那便是人生敗筆！一筆寫出生，一筆寫臨終。生在人世不過短暫幾十年，生時，在自我的哭聲中開始，于是便向人們證明了人生的艱辛，而是他人的笑為我們迎接生命延續；終時，在別人的哭聲里結束，說明人的一生為他人奉獻過，付出過，從而贏得他人的留念。最好自己能笑，表白平生無憾事，從容而去。——《詮釋人生》

6．朋友，需要距離。應該說任何人之間，甚至最最親的人，都應該保持一定的距離。愛，要適度。感情過密，就預示著要分開，感情是要一步步加深的，也猶如爬山，你向往山頂，可是，你卻不能爬到山頂。因為，一旦到頂，你便失去對更高處的向往。那樣只會一步步走下山來。那時的風景不是最好的，因為你失去了期待。所以，人與人之間，要保持一個度，不能過密，否則就會疏遠。——《友誼之貴》

7．舍得，舍得，不舍何談能有得。舍去友情，博得孤獨，舍去親情，博得寂寞，舍去愛情，博得自由。相反，舍去驕傲，博得尊重，舍去傲慢，博得認可，舍去自私，博得大愛。無舍何談得。塞翁失馬，焉知福禍。沒有失去一只家馬，哪能收獲到上千的野馬。舍去也許會難過，會心痛，會糾結，但是舍去該舍去的，何嘗不是一種幸福那。糾結的愛情只會讓你心碎，心痛的回憶只能讓你活在過去，不舍得離別只能讓你牽絆。與其糾結不舍，不如痛快的舍去。背著包袱的生活不是你我想要的。——《舍得》

8．歲月的波紋蕩漾，還能做多久屬于自己的神。時光在指縫中不經不覺地流走，剩下的只是一些若有若無的影子。莫等白了少年頭，空悲嘆，話凄涼，歲月不會理會帶給你什么，又帶走些什么。有的，是做自己的神，芳年流逝，向歲月去勇敢的爭取，輕輕叩開記憶的門扉、緩緩翻閱歷史的文集，愿百年之后，留下的是無憾。——《做自己的神》

9．人生沒有回頭路，一個內心強大的人是無往而不勝的，盡管路途的坎坷曲折，遇到無數的風雨雷電，都可視作對人生的歷練，這是需要一種剛毅的氣質，生命是在戰勝無數個困難才能到達的高度，足可以傲視群山。要象山崖上的青松，歷經多少風霜雨雪，堅韌不拔仍挺立在山頭，笑看世事變幻，樂觀面對未來。只有那些卑微的人，閉塞了心靈，才會自甘墮落，沉淪退卻，遠離了希望和光明，最終被歷史的煙塵湮沒。——《開啟心靈之窗》

10．當穿越一個個時空，汲取了黎明的精華后，我們漸漸學會了寬容與平和，也學會了勇敢與面對。即便錯過了最美的年華，因為親歷，依然無悔；即便遠離曾經的葳蕤，因為擁有，便會無憾。所有的輾轉，都是歲月長卷里一段深邃的文字，或者真切的圖片，那樣的真實，沒有一點虛幻。且行且咀嚼，讓我們漸漸地領悟，人生，簡單遠比繁復更雋永；給予，遠比得到更快樂；平淡，遠比繁華更踏實。誰擁有了平淡如水的日子，誰就擁有了一段溪水靜流般的寧靜與安好。——《閱讀流年》

第五篇：高考素材

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高考作文歷史人物素材-陶淵明

他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了歸園，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。

（一）高考作文優秀片段

1．“采菊東籬下，悠然見南山”，中國文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導致了整體上的不道德。”或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？

2.晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。

3.陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河”

““”是那個“戴月荷鋤歸”的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

5.遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。

6.一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子……他便是陶淵明。

7.幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達！

8.背負了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺于過去，也必將讓他喪失了現在和未來，于是，他選擇了離開。酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風飄搖，但此時，他卻擁有幾分坦然，幾分歡

高考作文輔導網（http://）——高考作文素材下載 喜。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。（這段小文為我們點染了陶淵明的遠離官場的輕松、歸途之樂和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的語言點綴。）

9.小船在水面輕輕搖蕩、漂浮著，微風飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛撫我的面頰，踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船后的山泉。青山回響著船槳的激水，將我所有的鄉愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜臥的野草是它的背景。我傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟。陽光斜灑，灑滿我回家的路。遠遠的，能看見那個寧靜而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無……（這是一篇情景交融最好體現的作品。那種無憂的恬淡如閑適的中國畫，一縷一縷向我們走來，小船、微風、歌韻、陽光組合成了一幅似靜又動的畫面。陶淵明就生活在那樣的環境里，我們才知道，距離我們那么遙遠的五柳先生竟是這樣的灑脫、無羈。）

10.在競爭日益激烈的現代社會，陶淵明大約是很寂寞的，把他引為知己者應該已經很少。人們要關心收入、職稱、住房，關心孩子的學習、就業、婚姻，關心上司的意圖甚至神情，關心自己的仕途升遷……心被各種現實問題塞滿的現代人，哪里有閑工夫如陶老夫子一樣去觀松賞菊，引酒賦詩呢？特別是在某些以所謂弘道濟世、氣干青云自詡的人的心中，這“中國第一大隱”官場失意便避世無為的態度更讓他們不屑，比起杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民來，那不啻有霄壤之別。

11.我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實實在在像一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥呢！

12.陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現實利益和神圣價值發生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發生的問題。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。”人生是短暫的，人生需要曠達。現代人，守住內心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！

（二）寫陶淵明的對聯。昔我曾眠三徑菊；今誰又抱一山詩？

于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。

（三）重點人物素材陶淵明在各種話題中的靈活應用

上帝的賬單：站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻梁，翻閱素養的楷模：楚大夫沉吟澤畔，九死而不悔；霸王淚灑江東岸，一瞬成鬼雄；虞姬心隨項王去，化作矛尖花；張騫扶著駝鈴走，一心向天山；衛將軍旌旗飛舞，奔向大沙漠；魏武帝揚鞭東指，壯心不能已；陶淵明悠然南山，飲酒與采菊；唐太宗載舟為民，創貞觀之治；南唐后主伴寂寥，佳作不間斷；康熙帝英明神武，亙古永銘記……回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸。三分嘯成劍氣，無處不散發著素養的光芒。

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窮則獨善其身：因為我知道，中國的文人總是在出世與入世之間猶豫、徘徊。蘇子想到了出世，就會增加猶豫與徘徊的痛苦。你想那陶淵明，我從來都質疑于他的“采菊東籬下，悠然見南山”，從來都質疑于他的“欲辯已忘言”，我總想在那句“不為五斗米折腰”的后面，加上一句，你會不為六斗米折腰嗎？六斗不夠，八斗呢？這總是有種酸溜溜的意味。我所鐘愛的蘇子啊！你怎能以此為效呢？

“不為五斗米折腰”的晉陶淵明，大家是頂熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官場腐朽，民怨載道的封建社會里，陶淵明能自守清節、出而不染，實在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參加革命之前，也是“軍閥”出身，但他也能入能出，不忘高風亮節，而始終為中國革命事業奔走不息，亦為當世萬流景仰。由此可見，近墨者完全可以不黑甚而至于更紅。

鏡：鏡乃一種品格，既然是品格，則有高尚與低劣之分。陶淵明選擇“不為五斗米折腰”，是自尊；李白選擇“直掛云帆濟滄海”，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達。他們各有所愛的“鏡”，他們各自選擇自己所堅持的秉性。然而選擇“低劣鏡”的人亦有之，“越人飾美女八人，納之太宰嚭”，太宰嚭便在吳王面前為越國求情，是奸臣，是越國的叛徒；“張昌宗恐太后—日晏駕，為元忠所誅，乃譖元忠與戩私議”，是小人的行為，是遭人唾棄的國賊。然人各有“志”，我們無法改變他人對鏡子品格的選擇。

走近陶淵明

夕陽西下，留下一片執著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書頁，瀉在筆尖，日復一日的循環使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無奈的回響又一圈圈的蕩漾開去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪……

竹籬密密，楊柳依依，煙云舒展，菊點寧靜。您就居于這里。每日耕田，飲酒，吟詩，享樂，無時無刻不在表露著您的真，真性情，真言語，生活中要想做到這樣一個“真”字倒還是真需要些勇氣與智慧。您在隨波逐流與矢志不移之間終是選擇了您的真理：寧靜，和諧。在政治權利沉重，卻又無比黑暗的時候，您硬是放棄了不易得來的彭澤縣令，歸隱田園，您帶著與眾不同的清新與曠達，尋回一方心靈凈土。這是您的生活，您的追求，滾滾紅塵的陣陣廝殺，只不過是您窗前的一陣風．一串雨罷了。在最昏暗的日子里，靈魂深處卻充滿陽光。這就無愧于您選擇了歸隱之路，這一路走得瀟灑．清明！

現在您的生活已經很接近于您的理想了：在這個遠離塵世的村落，每日的耕田勞作，自得其樂，又有香菊清酒于您相伴，那高潔品行的菊花不正如您嗎？祥和幽靜，纖塵不染。那詮釋情懷的酒不也是您的最愛嗎？與生和諧，遠離凡塵。伴著它們，您可以真真正正地享受生活。

您的生活抑或說您的歸宿就是歸隱，那是最清逸．最高上．最自由的人生，那也是您的人生。做一個無憂無慮．心地向善．智慧而又快樂的老人，您一生無憾。因為您的心界即是幽靜的，高潔的，政事的污濁必定無法攪擾您的生之和諧。

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面對南山，您似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然淡泊的心態。您可以“但識琴中趣，何勞弦上聲！”自己心境的了解與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無弦又何妨？您能夠“采菊東籬下，悠然見南山。”自己生活閑適，而不必“心為行役”，自然游目騁懷，參透自然。

您告訴我，在污濁社會也不能隨波逐流；您告訴我，人生是短暫的，人生需要曠達；您告訴我，無論任何時候都要做那個自然．完整的自己；您告訴我，“真”，永生不滅……

仿佛是靈魂回到內心，我猛地驚醒，窗外還是黯淡的．四周還是靜謐的，而我心中，卻多了幾分坦然，幾分寧靜……

隱者頌

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香引兩懷清風，拂醒南山的曙光穿過東籬的欄柵，你認清斗米中的昏濁背負荷月的草鋤，你遺忘沾露后的衣裳踏著落英繽紛，你尋尋覓覓桃源夢境追著堯舜足跡，你隱隱匿匿南山菊影沒了羅綺華服，你披起晚霞織就的布衣更顯高貴沒了輕車香馬，你踩著淚光延伸的路途更覺舒暢勇于放棄敢于清高于是你笑了，笑聲中你雙眸閃亮，眼神滑過一絲哀傷隱者，不就是一個隱匿疼痛，愿意被遺忘的勇者嗎

舞一曲淡泊，遺萬世芬芳

生活，他懷抱滿腹經綸，依依惜別了故鄉的青山，故鄉的綠水，奔走仕途……

他曾在滿朝文武勾心斗角的風口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世的芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著錢財萬貫，望著昏暗的官場，望著佳肴美人的頹廢，迫于不滿，他懷抱滿心厭惡，毅然告別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍……

他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，滿足地望著春色滿園，望著倦飛知返的鳥，望著涓涓細流的泉，為免于玷污，他懷抱滿心悔恨，匆匆回到了故鄉的田園，故鄉的山水，遠離塵市……

他曾在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著對谷物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬世以芬芳。

“田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”一位老者感慨著，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸？

高考作文輔導網（http://）——高考作文素材下載“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗如何比得上樸素？那些貪圖如何比得上淡泊？

“采菊東籬下，悠然見南山。”一位老者就這樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著歸真返璞，飲盡一生。

歷史的詩壇多少次風起云涌，詩壇的天空多少次云卷云舒，天空又多少次變幻無窮……

然而，燈火闌珊驀然回首時，我依然可以看到這樣一位老者舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬世芬芳。

評析：這兩篇文章分別側重從“清高”和“淡泊”的角度，歌頌和懷念著偉大的田園詩人陶淵明，其實，在寫作過程中，又有哪個話題不能運用陶淵明這個材料呢？象蘇軾、陶淵明這樣的大家，在話題作文中，幾乎是放之四海而皆準的寫作素材。