高考作文素材:精粹哲理素材

1、如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天;如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲。(廣東一考生《語言是溝通的鑰匙》)

2、人生又何不似這茶?一次又一次地被沸水沖起來，水涼后又跌落杯底，這樣浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散發著生命的脈脈清香。若是害怕沸水燙碎了心，燙失了生命，那么清香也會隨風逝去。(云南一考生《列車·茶·春花》)

3、生活就像一條溪流，有過平緩，也會有激進，更會有阻遏。生活如同大海，有風平浪靜，也會有海浪，更會有海嘯!我們不能奢求生活的一帆風順，畢竟，那樣太不現實了。(福建一考生《當生活遭遇挫折》)

4、如果說他的命運是那破舊的花架，那么因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光艷奪人;如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發光;如果說他的命運是那貧瘠的土地?那么因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。(福建一考生《人生的斗士》)

5、藍天允許白云在自己身上跳動，大地答應小草在自己身上扎根，山川任憑流水在自己身上淌過，他們說：我的尊嚴告訴我應該這樣做。(新疆區一考生《尊嚴是美》)

6、我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項脊軒志》這樣的雋永文章;英國的大將軍威靈頓七敗七戰，于是有了永垂千古的美名;越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負”這樣的豪言壯語。(云南一考生《那時花開)

7、我喜歡中文的字正腔圓，抑揚頓措，也喜歡英文的行云流水，瀟灑自如;我喜歡閱讀浩如煙海的中國名譽，也喜歡品味別具特色的異域佳作;我喜歡與親人促膝談心，也喜歡與異國友人言語交流。(廣東一考生《語言與溝通，為世界的明天點燈》)

8、鄒忌有一面鏡，一面真實的銅鏡，照出了他的修長身材，照出了他的瀟灑容貌;唐太宗有一面鏡，一面叫魏征的鏡，照出一代開明帝王，照出了一世貞觀之治;司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人世滄桑，照出了史家之絕唱，無韻之離騷。(湖北一考生《買鏡，我要特制的!》)

9、當悲傷的水流入穩重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一齊碎了;水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。于是就有了迷亂復雜的溶洞，就有了千姿百態的石筍，就有了洞口突突的泉水。(江蘇一考生《水明山秀》)

10、山和水并行著，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪回、遭遇。“你為何要一直流動呢?”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化解?”‘水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。(云南一考生《山水的挫折》)

11、水有水的飄逸靈動，山有山的沉穩厚重。山和水的融合，是靜和動的映襯，單調與精彩的變幻。在青山間探索，在綠水間行舟，如在畫中游。(江蘇一考生《愛似高山流水》)

12、謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的。(重慶一考生《詩人，明月，黃花》)

13、我的心路歷程告訴我：有時在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，別人垂下的枯藤或許就是你的救命稻草。握住它吧!(河南一考生《握住別人垂下的藤索》)

14、既然不愿意被風雨淋濕，何不未雨綢繆?既然不愿意屈服于坎坷崎嶇，何不磨練自己，讓自己適應困難，戰勝困難;既然不能號令風雨，讓日月臣服，為何不趁早學會適應，為自己撐起一方璀璨星空。(湖北一考生《為自己撐起一片天》)

15、如果我是夜空，你就是空中云里璀璨的星;如果我是海蚌，你就是蚌中光彩奪目的珍珠!蚌中孕珠，要有愛，但更要有智慧!(湖南一考生《寫給十年后出生的寶貝》)

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2018高考作文精粹哲

理素材

【第一篇】

【90％的玄機】

如果拋開簡單的數學意義，這個等式說明什么問題，從小到大，無數次應對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分似乎比較難，而90分是一個可以引以為豪的分數了。工作中也是如此，很多人認為“把工作做到60％太危險，會被公司炒魷魚；做到100％太辛苦，也不太現實；把工作做到90％就很不錯了”。這種說法似乎很有道理，但工作的過程是由一個一個細微的環節串聯而成的，每個環節都以上一個環節為基礎，各個環節之間相互影響的關系以乘法為基準最終產生結果，而不是百分比的簡單疊加。環環相扣的一系列過程結束后，“很不錯”的90分最終帶來的結果可能是59分–一個不及格的分數，這就是過程控制效應。

一個集約化的現代經營過程需要經過構思、策劃、設計、討論、修改、實施、反饋、再修正等諸多環節。如果你不能在每個環節認真對待，對每一個環節及時反饋和修正，不致力于每一個環節的完美，而是想當然地認為“結果不會有太大問題”，那么，最終的結局可能就是這個環節你做到了90％，下一個環節還是90％，在5個環節之后，你的工作成績就不是平均值90％，而是59％–一個會被激烈的競爭環境淘汰的分數。在有些情況下可能還會低于這個分數，甚至變成負數!

【“二五o”定律】

美國著名推銷員吉拉德在長期工作中發現，每一位顧客的身后，大體上都有二百五十名親朋好友，這些人又會有同樣多的各種關系。他把這一現象名為“二五零”定律。開罪一名顧客，將會失去幾十名、數百名甚至更多的潛在顧客，相反則會產生同樣大的正效應。善待刺頭顧客尤為重要。美國一家銷售家具的公司規定，凡在本店購買的商品，如不中意，六個月內可退，兩年之內包換。

一天公司一家商店來了一位老婦人，手拿一只破舊不堪的門廳用的傘桶，說是不喜歡，執意要求退換。這傘桶已經用了七年，只能扔進垃圾桶了。這樣非分要求按理說完全可以置之不理，但是，商店經理認真思考后，果斷決定給予換貨。你是否會問，這樣做，豈不是助長了一些人的占便宜行為？其實不然，這家商店經理深知：這樣的“刺頭”顧客雖是極少數，但很有影響力。

如果對他們分問題不妥善解決，那他們很可能會四處散播不瞞言論，使不明真相的人對公司信譽產生懷疑；反之，在可能的情況下滿足了他們的要求，他們可能也會提供現身說法，為公司帶來更多的新顧客，這就是吉拉德說的“二五零”定律。

【猶太人的“宇宙法則”】

猶太人有5000年的悠久歷史，其燦爛的文化曾光耀整個世界，其中也深藏著許多神秘的東西。“78∶22”就是散布在世界各地的猶太人世代相傳的神秘法則–宇宙法則。“宇宙法則”有似中國的太極圖和道家的八卦，是對客觀世界的一種認識。

“太極圖”顯示世界由陰陽兩極構成，而猶太人的“宇宙法則”認為：世界的一切都是按78∶22的比例存在的。比如，地球上的空氣成分是：氮與氧的比例為78∶22；我們身體內的水與其他物質的比也是78∶22；猶太人做生意時喜歡按78∶22來剖析每樁買賣的相互比例。如世上“放款的人”多，還是“借款的人”多?一般人回答：“借款的人”多。但猶太人老早就已發現：“放款的人”遠遠高于“借款的人”，其比例是78∶22。很簡單，銀行是靠借很多“放款的人”的錢，再轉借給少數“借款的人”而生存的。

在猶太人的眼里，世上財富的78％永遠是在22％的少數富人手里，而78％的普通人只掌握22％的財富。猶太人之所以極度鄙視“薄利多銷”而追求厚利多銷，正是這個道理。猶太人做起事情總給人一種自信百倍的樣子，也是因為他們覺得掌握這個“法則”的人永遠只有22％。因為哪個民族都自視優越、排他，使這個法則成了猶太人的專利。

【馬蠅效應】

一天《紐約時報》的主編亨利?雷蒙特來見林肯。當他談到蔡斯正在狂熱地追求總統職位的時候，林肯給他講了一個小故事：“雷蒙特，你不是在農村長大的嗎？那么你一定知道什么是馬蠅了。有一次我和我的兄弟在肯塔基老家的一個農場犁玉為地，我吆馬，他扶犁。這匹馬很懶，但有一段時間它卻在地里跑得飛快，連我這雙長腿都差點跟不上，到了地間，我發現有一只很大的馬蠅叮在它身上，于是我不把馬蠅打落了。我的兄弟問我為什么要打掉它。我回答說，我不忍心這馬那樣被咬。我的兄弟說：“哎呀，正是這家伙才使得馬跑起來的嘛！”然后，林肯意味深長地說：“如果現在有一只叫“8總統欲”的馬蠅正叮著蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯不停地跑，我就不想去打落它。”

【帕金森定律】

英國著名歷史學家諾斯古德?帕金森通過長期調查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書。他在書中闡述了機構人員膨脹的原因及后果：一個不稱職的官員，可能有三條出路，第一是申請退職，把位子讓給能干的人；第二是讓一位能干的人來協助自己工作；第三是任用兩個水平比自己更低的人當助手。這第一條路是萬萬走不得的，因為那樣會喪失許多權利；第二條路也不能走，因為那個能干的人會成為自己的對手；看來只有第三條路最適宜。

于是，兩個平庸的助手分擔了他的工作，他自己則高高在上發號施令，他們不會對自己的權利構成威脅。兩個助手既然無能，他們就上行下效，再為自己找兩個更加無能的助手。如此類推，就形成了一個機構臃腫，人浮于事，相互扯皮，效率低下的領導體系。

【蝴蝶效應】

所謂”蝴蝶效應”，用來比喻因果關系的復雜性.說的是南美洲的一只蝴蝶扇動翅膀，沿著因果關系的鏈條發展，最終引起北半球的一場風暴.蝴蝶翅膀扇起風暴，也許有些夸張，但是生活中的確有這樣的現象，一件小事，引起連鎖反應，波及越來越大，產生沒有預見到的結果

【8020定律】

管理學范疇有一個著名的80/20定律，它說，通常一個企業80%的利潤來自它20%的項目；這個80/20定律被一再推而廣之。

經濟學家說，20%的人手里掌握著80%的財富。

心理學家說，20%的人身上集中了人類80%的智慧，他們生就鶴立雞群。這個世界本來沒有絕對的公平。

20%的人享受了世界上80%的愛情，甚至辦掉全世界80%的結離婚手續。這20%的人總是在愛和被愛，而余下80%的人只好尋尋覓覓，苦苦追求；

20%的人歷經人生80%的大喜大悲，體驗80%的精彩和跌宕，而80%的人更多地在copy平淡的日子；

20%的人可以實現80%的心愿；而80%的人只能實現20%的心愿；

20%的人占盡天下80%的好處；留下可憐的20%讓那80%的人打破頭顱地搶作一團；

就是請一頓飯，都是20%的客人吃了80%的好菜。不信？你請一頓試試。

我在上星期疲于奔命。除了對付自己的工作量，還被迫做了很多份外的活兒。在最聲嘶力竭的時候，我被告知，在任何一個單位，都是20%的人干80%的活兒。80%的人閑著，悠游地應付剩下的20%。我當即就想，為什么我總是站錯隊？在我想做20%的時候，我常常是那個80%；而好不容易熬到我想當80%的時候，我偏偏就不得不做20%！何其不幸，80/20定律就這樣作用于一個人身上。

這哪里是有沒有絕對公平的問題，根本就是絕對的不公平啊！輪到自己的時候，80/20定律通常是這樣的20%的人倒足80%的霉，或者80%的人伸著脖子看著人家20%的好運氣，空悲切。這樣想的時候，我突然領悟了80/20定律的實質意義。它其實被智慧的中國古人用另一句話表達過，那句話是人生不如意事常八九。

【一只水杯有多重】

一直塑料水杯有多重？13克。可就是這樣一個并不起眼的小東西，法國航空公司在節能減排是也不放過：13克被減輕至9.5克。這3.5克的細微“瘦身”，后來被推廣到全法國航空公司的所有航班。對于油耗量巨大的飛機，一只水杯減輕3.5克的重量，似乎微不足道。但在管理者的眼中，小小水杯積少成多的效應就不能被低估–據法國有關專家測算，一年下來，全公司可因小小水杯“瘦身”，而少排放20噸二氧化碳。細節，顯現了管理著的精明與遠見。

【破窗理論】

多年前，美國斯坦福大學心理學家詹巴斗進行一項試驗，他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中的一輛擺在帕羅阿爾托的中產階級社區，而另一輛停在相對雜亂的布朗克斯街區。停在布朗克斯的那一輛，他把車牌摘掉了，并且把頂棚打開。結果這輛車一天之內就給人偷走了，而放在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也無人問津。后來，詹巴斗用錘子把那輛車的玻璃敲了個大洞。結果呢？僅僅過了幾個小時，它就不見了。

以這項試驗為基礎，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗理論”。理論認為：如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。

【史坦普定理】

一個國王叫人牽了只猴子來給自己做伴。猴子天性聰明，很快得到國王喜愛。國王周圍的人也尊重它。國王對這只猴子更是十分相信和寵愛，甚至連自己的寶劍都讓猴子拿著。一天，國王去游園林，只帶了猴子。國王游玩地累了，對猴子說：“我想在這睡一會兒。如果有什么人想傷害我，你就要竭盡全力來保護我。”蜜蜂聞到花香飛了來，落在國王頭上。猴子心想：“這個家伙竟敢在我的眼前螫國王！”抽出寶劍就照著蜜蜂砍下去，結果把國王的腦袋砍下來了。造成慘劇發生的原因是“國王”作為管理者選錯了授權對象。成功的企業領導不僅是授權高手，更是控權的高手，這就是史坦普定理。

【第二篇】

【嫉妒經濟學】

在嫉妒的經濟學中，衡量幸福的標準不是物質享受的多少，而是享受的名次排列。在這種條件下如何增進社會的幸福便發生了質的變化。比如說，全國最富有的一個人是全體人民嫉妒的目標，也是他們痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位，就可以增進一個人(原來排列第二的那個人)的幸福感。此時社會總的幸福量沒有改變，一個人降低了，另一個人提高了。

但如果將這最富有的人剝奪成為最窮的人，甚至將他殺死，就可大解廣大人民群眾的怨恨之氣，可以極大地增進社會的幸福總量。然而，到此問題并未解決，因為最富的人被拉下了馬，原來次富的人成了最富的。為了增進社會幸福總量，還得將第二富的人也拉下馬。

這個過程重復下去，最后惟一能使全體人民滿意的是一個清一色的絕對平均的社會。可是具有諷刺意味的是，在這一狀態下，每個人一切改進物質享受的企圖都成為泡影。原來是希望自己超過別人，但結果是斷絕了一切改善自己處境的可能性，除非社會中每個人都能齊步致富。當然，這種極端的邏輯發展在現實生活中并未發生。我們常說的“內耗”，多半也與嫉妒心理有關。我曾研究中國窮的根源，發現“損人不利己”是一種極其重要的原因，而它也與嫉妒有關。

【樹木越多犯罪越少】

“樹木和綠地對人的影響”研究小組組長、美國伊利諾伊州立大學教授弗朗西斯?庫奧說：“大自然能讓人平靜，使人的心態變得年輕，更有能力迎接挑戰。”庫奧教授說：“在我們的研究中，那些接觸大自然較少的人，注意力和認識能力相對較差，在處理人生問題方面能力較弱，抑制沖動的能力較差。”庫奧還說：“犯罪率和綠地覆蓋率之間的關系非常明顯：樹木越多，犯罪越少。據美國藝術與科學研究院的研究，樹木覆蓋率高能使犯罪率下降7%。”

【重復博弈】

你到菜市場去買菜，當你但心上當受騙而猶豫不決時，賣菜的攤主就會對你說別但心我不會騙你，我是天天在這賣菜的！他強調這個天天在這里買菜，你便會放下心來，與之交易，這就是經濟學經常提到的語言重復博弈！博弈本是賭博與下棋，其結果不是你贏就是我輸！泛指人與人之間的交往中涉及雙方互相損益的行為，現在人們又引申為一切人際關系中各個行為主體相互影響的決策及其均衡。在單獨的一次搏弈中存在較大的機會主義，也就是只要有可能，每個人都傾向于利用自身的優勢為自己追求最大化利益，這就可能給對方帶來損失，而對方也同樣會這么做，于是雙方都要采取措施來防范對方，白白增加了很多成本。而進行重復博弈可以減少欺騙，增加相互間的信任，因為上當受騙的人會進行一報還一報的報復行動，其結果是雙方都沒得到好處，互為損害利益！理信的人們認識到這樣大家都沒好處，于是相互欺騙的行為減少了，誠信就產生了。

【奧卡姆剃刀】

六百多年前，教皇把一個神學領域的異端分子關進監獄，目的是不讓他的思想得到傳播。這個異端分子叫威廉。上帝保佑，威廉居然逃跑了，并投靠了教皇的死敵–德國的路易皇帝。他對路易說：“你用劍來保衛我，我用筆來保衛你。”威廉寫下的大量著作都影響不大，但一句不見他著作中的格言卻享有盛名。這句格言只有8個字：“如非必要，勿增實體。”其含義是：只承認一個個確實存在的東西，凡干擾這一具體存在的空洞的普遍性的概念都是無用的累贅和廢話，應當依據這一格言一律取消。這一似乎偏激獨斷的思維方式，被稱為”奧卡姆剃刀”。六百多年來，一個又一個偉大的科學家磨礪著這把“剃刀”，使之日見鋒利，終于成為科學思維的出發點之一。凡使用這把“剃刀”的科學家，無不成果輝煌。

【一朵午荷】

“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛。”“此話怎講？”“據說偉大的愛應該連對方的缺點也愛，完整的愛包括失戀在內。”“話是這么說，可是這與欣賞荷有啥關系？”“愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養它的那池污泥也污得有些道理。”“花凋了呢？”“愛它的翠葉田田。”“葉殘了呢？”“聽打在上面的雨聲呀！”（洛夫）

【勇敢的消防隊】

油田失火，公司經理叫來了消防隊。可是由于火勢太大，消防隊員無法靠近，只能在兩千英尺以外活動。公司管理員請的一支業余消防隊這時也趕來了，消防車突突突突勇敢地一直開到離大火只有五十英尺的地方才停下，消防隊員迅速抓起水槍，動手救火，很快就把火撲滅了。公司經理給這支業余消防隊發了兩千元獎金。有人問那隊長，兩千元如何安排？隊長不加思索地回答說：“首先要辦的是把消防車的剎車修好。真他媽的見鬼，昨天差點把我們送到火里去了！”

【 沒有“以后”】

要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后。要給母親買好吃的，等我找到工作以后。要讓母親做趟飛機，等我成為富豪之后……小時候我想為母親做很多事。每次結論都以”以后”結束，但光憑想象也讓我非常快樂幸福。但那時我不知道，其實沒有”以后”。（李明博）

【語絲】

一句真話比整個世界的分量還重。對一個國家來說，擁有一個講真話的作家就等于有了另外一個政府。一個作家的任務，就是要涉及人類心靈和良心的秘密，涉及生與死之間沖突的秘密，涉及戰勝精神痛苦的秘密，涉及那些全人類適用的規律，這些規律產生于數千年前無法追憶的深處，并且只有當太陽毀滅時才會消亡。暴力并不是孤零零地生存的，而且他也不能夠孤零零地生存，它必然與虛假交織在一起。在它們之間有著最親密的、最深刻的自然結合。暴力在虛假中找到了它的唯一的避難所，虛假在暴力中找到了它的唯一的支持。（索爾仁尼琴）

【多此一舉】

有些人故作謙虛，間接表示其優越感。有位大科學家對他一位過于謙虛的同事就有過這樣的評語：“他還沒有偉大到應該那樣謙虛。

【自己的路】

擠的地方或許是康莊道，但是為了怕擠，我寧取兩旁不設道路的曠野。它可以允許我橫沖直撞，也更可以允許我逍遙徜徉。反正天廣地闊，“路”可以由我“走出來”。這樣的路，無論通往何方，至少是自己走出來的路。它的好處即使不多，但至少避開了親歷人與人之間無情的擠搶的悲哀。

【第三篇】

【批評的權力】

在經過一場激烈的爭論之后，作家對廚師說：“你沒有從事過寫作，因此你無權對這本書提出批評.”“豈有此理！”廚師反駁道，“我這輩子沒下過一個蛋，可我能嘗出炒雞蛋的味道。母雞行嗎?”

【傻瓜們的定律】

1.埃特勒就業現象：別的行業都比所在行業發展快，一旦改行，那么原來所在行業就飛速發展了

2.康普特準則：人容易犯錯誤，但要想把事情徹底弄得一塌糊涂還得依靠計算機

3.歷史學家定律：任何事件只要發生過就會讓老資格的歷史學家說成是不可避免的

4.克里斯托爾定律：遭到失敗是件麻煩事，但獲得成功時，真正的禍患就開始了

5.帕金森定律：時間充裕時，工作隨之膨脹；收入增加時，花銷隨之增長

6.考克蘭定律：存著的報紙一張都用不著，真到要處理時又哪張都不能扔

7.道格拉斯實用飛行定律：當設計圖紙的重量等于飛機時，飛機就能飛行了

8.貝克定律：如果你認為受教育太花錢，就可以試試無知的滋味

9.魯尼恩定律：賽跑時不一定快的贏，打架時不一定弱的輸

10.福克蘭定律：沒有必要做出決定時就有必要不做決定

11.第一定律：在拿到第二個以前，千萬別扔掉第一個

12.伊夫現象：你最感合適最喜歡的商品僅供陳列

13.卡德寧定律：你得到最多的是你最不需要的東西

14.馬歇爾廣義冰山定律：任何事物只能了解到它的1/15.瓊斯定律：朋友或來或走，敵人只來不走

16.艾格尼斯?艾倫定律：萬事易進不易出

【新“經濟理論”】

一個山區小部落的人編得一手好草席，在全國市場上可以賣很高的價。于是，一家美國公司的代表前往該部落，試圖做一筆交易。他對部落首領聲稱，他的公司愿意訂購幾千條草席。經過慎重考慮，部落首領意外地宣布，大量訂購美國人問。每條草席的單價要比少量訂購的單價高。“為什么？”美國人問。“因為反復做同樣一件東西是很令人厭倦的。”部落首領回答道。

【傾聽】

走過蘆荻叢生的草原，我總覺得聽見了悠揚的笛聲。是風笛。你說。風是有聲音的，只是我們沒有留心細聽。于是，你教我聽，風借著山岳、草葉或是屋檐上的風鈴，流轉出低吟淺唱或是澎湃激昂。今年夏天，我留宿在這座多風的農場里，在風中睡去，在風中醒來，我的雙耳，我的心靈，都被豐盈充滿了。當我離開，回到城里，高聳的建筑物把風都截斷了，只剩下我慣聽風聲的雙耳。仍在傾聽。（張曼娟）

【花緣】

林邊草叢中，寂寞開無主。本不曾企盼，這燦爛會帶來誰的驚訝。既然來了，見了，便是有緣。請和我們在一起，把我們當作屬于你的，你也屬于我們的，于是我們都同時有主了。至少在這一刻，大家是不寂寞的。我們是天生沉默的，淚眼也好，笑眼也好，不論問我們什么，我們總是微笑不語。你看得出我們在微笑嗎？請仔細看看吧，我的確是在微笑著。只要你喜歡，你可以在這里呆一個晨，呆一個午。你可以在我們身邊小眠，去做一個奇異的夢：夢中你也變成一朵花兒了，于是我們可以交談，用一種無聲的語言。只要你喜歡，你也可以帶我們之中的一朵歸去，依附在你的襟，依附在你的鬢，伴你走一段路，伴你守一室的靜，完成這一段緣。（阿濃）

【 溫語如春】

溫語如春我走得比平常慢些，因為我在欣賞一條帶路狗引領它的失明女主人走向街角人行道的傾斜路旁，但這卻使我能夠聽到下面這段溫馨的對白：老年人：“金太太！，你好？今天的風可不小啊，是不是？”失明婦人：“是的，史老先生，今天的風確實很大。”老年人：“可是，你的頭發一點也沒有散亂，依然很美。”

【自我只是一種知覺】

休謨講過一個“嗜好”的例子。兩兄弟擅長品酒，某日受邀參加酒會，主人特地打開一桶酒。哥哥先品嘗，說：“酒是不錯，但有皮帶味。”眾賓客大笑。弟弟接著品嘗，說：“還有銹鐵的味道。”笑聲更大了。但是最后是誰在笑呢？一桶酒倒光之后，赫然發現里面有一條皮帶，上面的鐵環生銹了。類似的例子都是休謨津津樂道的，這只是生活中的一個小趣味。從中可以看出知覺判斷的不可靠性，我們親眼看到的也可能是靠不住的。休謨曾說，即便在火焰和熱之間，也許并不存在某種必然聯系。（傅佩榮）

【語絲】

老人用鬼狐嚇唬未成年人，蒲松齡用鬼狐誘惑成年人。孩子需要嚇唬，大人需要誘惑，此法長盛不衰。好事多磨。比如面粉是磨的，豆腐是磨的，咖啡是磨的，墨汁是磨的。磨是品味，磨是享受，磨是審美。后來，面粉、豆腐、咖啡、墨汁都變得速成，不再磨了，自然就失去了品味、享受和審美。人與人相處的最佳境界有時是互相淡忘。說明誰也不虧欠誰，誰也對得起誰。如果互相感恩或牽掛，就說明相互有虧欠，或者相互有對不起的地方。（范昌德）

【曙光中的禱告】

祖母于清晨去世，曙光中我默默禱告。我的禱告沒有文字，只有思想。人們來到世界時，都是熱熱鬧鬧揮舞著拳頭，準備大干一場；但是，我們離開這個世界時，卻安安靜靜的，攤開一雙手。這世界上“物”的東西，我們一樣都帶不走。當我們的靈魂通過那窄長漆黑的生命通道向另一個未知之處飛去時，人世折磨得我們痛苦不堪的一切恩怨是非都釋然超脫了。我想起有這么一句歌詞：昨天的太陽，照不到今天的樹葉。每一個屬于我們生命的太陽是多么好呀！珍惜生命，不在乎得多少錢財和權勢，而是生命有沒有充分燃燒。愛我們的人總有一日要離去，為了令這份愛在人世永不消失，我們要愛他人。（程乃珊）

【養牛之道】

我們旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就問道：“老公公，你為什么不把喂牛的草放在地上，讓它吃？”老農說：“這種草草質不好，我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強可夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。”

【第四篇】

【最重要的事】

在船首，站在蘭斯?路丁旁邊的男子自大驕傲地詢問他的教育程度。“你有沒有讀過天文學?”驕傲的教授問道。“我不能說我讀過。”蘭斯?路丁神秘地回答.“那你浪費了人生，因為根據星座位置，有經驗的船長便可以讓船順利到達世界的任何一個角落。”然后，又問了，”你有沒有讀過氣象學?”“沒有.”蘭斯?路丁回答。“那你真的浪費了你的人生，”教授斥責道，”有系統地跟隨風勢而行可以加快船速。”然后他又問，”你有沒有讀過海洋學?”“完全沒有。”“天啊!你真是浪費時間!明了地形是水手該做的事，因為這樣才能找到食物與幫助。”幾分鐘后，蘭斯?路丁開始走向船尾。當他緩步前行時，冷冷地問教授：“你有沒有學過游泳?”“沒有時間。”教授仰起頭驕傲地回答。“那你的人生全白費了——船要沉了。”

每個人都曾面臨人生的選擇，我們必須決定什么是重要的事，而且值得我們全心全意付出，這時我們便得將其他事務放在一旁，專心滿足心靈.當所做事情完成時，我們會記住所有美好快樂時光，而遺忘其他事。別讓其他事務阻礙了你靈魂真正的需求，專心去做對自己有重大意義的事，上帝會為你看顧其他。

【構思過度】

我們的歷史太長，權謀太深，兵法太多，黑箱太長，內幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預計太險，因此，對一切都構思過度。很多中年人都在不斷提醒年輕人，生活比你想象的復雜得多。于是年輕人的目光也變得復雜起來，很多老年人在彌留之際告訴中年人：生活比你想象的要簡單得多。但是，他體悟出這個道理的時間已經實在太晚。因此，可憐的人們，整個一生都在構思過度中度過，添加了多少破滅，紛亂和耗費！（余秋雨）

【鏡子】

“不知謙恭和睦的人，不但會遭到物質上的損失，而且還將因此失去一切生活上的情趣。”──莫泊桑有一個童話故事很值得我們深思：“有一只流浪狗，無意間闖進一間四壁都鑲著玻璃鏡的屋子。突然看到很多的狗同時出現，它大吃一驚，這只狗便齜牙裂嘴，發出陣陣低沉的吼聲。而鏡子里所有的狗看來也都十分生氣，每只狗的臉上也出現怒吼的面孔來。這只狗一看，簡直嚇壞了，不知所措，開始繞著屋子跑起來，直跑到體力透支，倒地死亡。”默想──這好像也在說明我們的人際關系，要是這只狗肯試著對鏡子搖幾下尾巴，情形就會完全改觀，鏡子里的狗兒必然會回報它同樣友善的舉動。試著對你所處的惡劣環境或人們，更積極主動的表達心中的善意，情形必會有所改善。

【給自己一縷光】

最近，德國農學家蘇力貝克發現；凡在黑夜間翻耕的土壤中，僅有百分之二的野草種子日后會發芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發芽率高達百分之八十，約為前者40倍之多。這是為什么呢？蘇力貝克通過進一步研究。得出如下結論；絕大多數野草種子在被翻出土壤后的數小時內如果沒有受到光線【即使是短至幾分之一秒】的刺激，便難以發芽”。

噢，原來是一縷光的作用，可見光對于植物的重要性。我們人類生活在社會中又何嘗不是如此呢，我們不僅僅是生活的外部離不開真正的陽光，我們心靈深處也常常需要一縷‘光’的點悟，人的一生無論如何不可能一番風順，從求學到求職，從戀愛結婚到養兒育女，從善養父母到自己慢慢變老，一路走來，不知道要經歷多少曲曲折折，砍砍坷坷，但是，當我們處在人生黑夜的時候，也別忘了給自己一縷‘光’—–一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對生活微笑的光……這一縷又一縷的光，看似微弱，但它能拯救的卻是整個人生啊！

【落葉】

它是一片毫不起眼的葉子。整整一個夏天，他以自己的本色隱沒于大樹的盛裝之中，給炎熱的日子平添上一抹綠意。可是，如今秋天到了。在瑟瑟風聲中，他日漸干枯，模樣也變得愈來愈難看了。終于有一天，它從高高的枝頭飄落到了地上。那一刻，它不由得發出最后一聲嘆息：“唉，可悲的命呀，現在我一無用處了！”恰好那時，一只小蟲子經過。看到面前的落葉，二話不說，就鉆到了它的下面。“多厚實的被子！”小蟲子發出由衷的贊嘆，“這下冬天不用發愁了，到時可以美美地睡上一覺。”

【一語道破】

漠不關心社會問題的人，就跟遇到海難逃上救生艇那兩個人一樣。艇的一端也有個洞。他們坐在艇的另一端，看著那端的人竭力戽水以免沉沒。其中一個說：“謝天謝地，那個破洞并不在我們這邊。”要了解歷史，有如拆散鋼琴尋找貝多芬的奏鳴曲。一位捕魚的朋友告訴我：蟹簍不必蓋上。要是有蟹爬出去，別的蟹會把他拉下來。有些人很像蟹。

【冒險】

春天到了。兩顆種子躺在肥沃的土地里，開始了下面的對話。第一顆種子說：“我要努力生長！我要向下扎根，還要‘出人頭地’，讓莖葉隨風搖擺，歌頌春天的到來。我要感受春陽照耀臉龐的溫暖，還有晨露滴落花瓣的喜悅。”于是它努力向上生長。第二顆種子說：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到硬石。我若用力往下鉆，可能會傷到我脆弱的莖。我若長出幼芽，難保不會被蝸牛吃掉。我若開花結果，只怕小孩會將我連根拔起。我還是等情況安全再做打算吧。”于是它繼續瑟縮在土里。幾天后，一只母雞到庭院里東啄西啄，第二顆種子就這樣進了母雞的肚子。

【蛀蟲的邏輯】

《摩訶婆羅多》里有條蛀蟲，在封面封底之間啃了個黑洞。學者翻開書揪著它的腦袋怒斥道：“你為何恣意破壞？磨勵你牙齒填飽你肚皮的糧食，泥地上比比皆是。”蛀蟲說：“你何必大動肝火。書里除了黑斑還有什么？不如讓我里里外外吃個痛快，反正我不懂的都是糟粕。”（泰戈爾）

【爭什么】

人世間的爭奪，往往集中在物質財富的追求上。物質的東西，多一些自然好，少一些也沒什么，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在沖突，一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什么！

【金錢的最大好處】

貧窮剝奪人的自由，迫使人為金錢而工作，因為錢意味著生存。金錢的最大好處是使人擺脫貧窮的逼迫，在金錢面前獲得自由。也就是說，不必為金錢而工作了，可以做自己真正喜歡做的事情了。可是，倘若一個人只喜歡錢，有了錢仍然只為金錢而工作，怎么樣呢？他更不自由了，在金錢面前他永無解放之日了。物質上的貧民，錢越少，越受金錢的奴役。精神上的貧民，錢越多，越受金錢的奴役。

【第五篇】

【順其自然】

世上有一些東西，是你自己支配不了的，比如運氣和機會，輿論和毀譽，那就不去管它們，順其自然吧。世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至于努力的結果是什么，也順其自然吧。

【閱讀和寫作】

以為閱讀只是學者的事，寫作只是作家的事，這是極大的誤解。閱讀是與大師的靈魂交談，寫作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式。本真意義的閱讀和寫作是非職業的，屬于每一個關注靈魂的人，職業化是一種異化。

【星與影】

天空中的星星，冷冷地眨著眼，對地上的影子說：“你們至少能給天邊的黑暗帶來一些光明，而你們呢?”“我們正好相反，我們的存在讓人們意識到，任何的光明都有其黑暗的一面。”影子回答。星星無語。

【達維多定律】

達維多定律是以英特爾公司副總裁達維多的名字命名的。達維多認為，一家企業要在市場中總是占據主導地位，那么它就要永遠做到第一個開發出新一代產品，第一個淘汰自己的產品。這一定律的基點是著眼于市場開發和利益分割的成效。人們在市場競爭中無時無刻不在搶占先機，因為只有先入市場，才能更容易獲得較大的份額和高額的利潤。

【“拉繩實驗”的啟示】

法國工程師林格曼曾經設計了一個引人深思的拉繩實驗：把被試者分成一人組、二人組、三人組和八人組，要求各組用盡全力拉繩，同時用靈敏度很高的測力器分別測量其拉力。結果，’二人組的拉力只是單獨拉繩時二人拉力總和的95％；三人組的拉力只是單獨拉繩時三人拉力總和的85％；而八人組的拉力則降到單獨拉繩時八人拉力總和的49％。這個結果對于如何挖掘人的潛力，搞好人力資源管理，很有研究價值。

“拉繩實驗”中出現“1十1<2”的情況，明擺著是有人沒有竭盡全力。這說明人有與生俱來的惰性，單槍匹馬地獨立操作，就竭盡全力；到了一個集體，則把責任悄然分解到其他人身上。社會心理學研究認為，這是集體工作時存在的一個普遍特征，并概括為“社會浪費”。

人的潛力極限需要刺激，而最長效、最管用的刺激手段，莫過于建立人盡其才、人盡其力的激勵機制。責任越具體，人的潛力發揮得越充分，耍滑頭的人越少，用真勁的人發展的空間越大。這樣，既能在人力資源管理上挖潛節能，又可讓“南郭先生”無法濫竽充數混日子，最大限度地減少“社會浪費”。

【酒與污水定律】

酒與污水定律是指，如果把一匙酒倒進一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進一桶酒中，你得到的還是一桶污水。幾乎在任何組織里，都存在幾個難弄的人物，他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟。他們到處搬弄是非，傳播流言、破壞組織內部的和諧。最糟糕的是，他們像果箱里的爛蘋果，如果你不及時處理，它會迅速傳染，把果箱里其它蘋果也弄爛，“爛蘋果”的可怕之處在于它那驚人的破壞力。

一個正直能干的人進入一個混亂的部門可能會被吞沒，而一個人無德無才者能很快將一個高效的部門變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，它很容易被侵害、被毒化。破壞者能力非凡的另一個重要原因在于，破壞總比建設容易。一個能工巧匠花費時日精心制作的陶瓷器，一頭驢子一秒鐘就能毀壞掉。如果擁有再多的能工巧匠，也不會有多少像樣的工作成果。如果你的組織里有這樣的一頭驢子，你應該馬上把它清除掉；如果你無力這樣做，你就應該把它拴起來。

【90／10法則】

有這樣一些人，他們似乎從沒有快樂過：倒霉的日子一天接著一天，糟糕的事情一件接著一件，煩惱無休無止，終日憂心忡忡，憤怒、暴躁影響者親情、友情。多么討厭、多么殘酷的生活！如果恰巧你就是這樣的人，請別氣餒、你能改變這一切，如果你了解并熟練運用了“90/10法則”！

那么什么是“90/10法則”呢？簡要的說就是，生活的10％是由發生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對所發生的事情如何反應決定。“90/10法則”的內在含義是：我們確確實實無法控制發生在我們身上的10％，比如我們無法阻止我們的轎車一天天變舊，也無法不讓飛機晚點，一個偶爾的事故就讓我們遭遇令人惱怒的堵車。這些都屬于那10％，我們控制不了了。但另外90％就不同了。你完全能決定這另外的90％。

讓我們舉個例子吧。你正在和家人吃早餐，你的女兒碰翻了咖啡杯，咖啡弄臟了你潔白的襯衣，接下來發生的事情將取決于你的反應了。一種反應是：你嚴厲地責罵了女兒，她淚流滿面。你又轉向你的“那一位”，埋怨他（她）不該將杯子放在桌子邊上，一場口舌之爭就這樣開始了。你怒不可遏地跑到樓上，換下襯衣，再回到樓下，發現女人只顧哭了，沒有吃完早飯，也錯過了校車，而這時你的“那一位”也必須馬上去上班，你只好急急忙忙的開車送女兒去學校，因為晚了，開車超速，再延誤了15分鐘，并交了60美元違章罰款后，你們到了學校。20分鐘后，你來到辦公室，你發現，你忘記帶公文包了。你倒霉的一天就這樣開始了。而且隨著時間的流逝，變得越來越糟。等你下班回到家中，你發現，你和你的“那一位”以及女兒之間別別扭扭的。

為什么你會有這么糟糕的一天呢？有四個可能的原因：a）咖啡；b）女兒；c）交通警察；d）你自己。答案是d。你對咖啡灑了這件事沒有掌控好你的反應。你的反應導致了你糟糕的一天。不妨換一種反應。咖啡濺在了你身上。你女兒嚇得快哭出來了。你溫和地說：“沒事，寶貝，你下次小心就是啦！”你隨手拿起一條毛巾，邊擦衣服邊跑到樓上，換了襯衣，拿上公文包后，你下樓來，看到女兒上了校車。你和你的“那一位”上班之前親切的吻別。你提前5分鐘來到辦公室，你高高興興的跟同事們打招呼，你的老板說，你將有開心的一天。

同樣一件事，卻有完全不同的結果。為什么？因為不同的反應。你控制不了所發生的10％，但你完全可以通過你的反應決定剩余的90％。如果有人說了你一些負面的話，你千萬別像海綿那樣全部吸收，而要讓那些話像玻璃上的水珠那樣，自行滾落。“90/10法則”，讓你保持樂觀的情緒。如果開車時，有人擋住了你的路，你與其大發脾氣拍打方向盤，咒罵他，甚至去撞他，不如使用“90/10法則”，保持冷靜，不做過火的事情。

如果你突然被解雇了，為什么要失眠或者怒火沖天呢？把你用來憂慮的精力和時間來找另外一份工作吧。使用“90/10法則”，你的生活將因此陽光明媚。

【特蕾莎修女的回答】

特蕾莎修女經常會給人們提出一些意想不到的建議和忠告。有一次，一群美國人來到加爾各答拜訪她，他們當中的大多數人是人事教育工作的。在訪問的過程中，他們請她就如何與自己的家人相處提一些建議。“對你的妻子微笑，”她對他們說，“對你的丈夫微笑。”聽了特蕾莎修女的回答，這群美國人感到非常驚訝，因為，他們怎么也沒有想到，這個一直困擾看他們的難題，竟會被他們眼前的這位一直獨身的修女用兩句話就化解了。也許正是出于這個原因，他們中有一個人忍不住問道：“特蕾莎修女，請問您結婚了嗎?”“哦，是的。”她答道。聞聽此言，在場的美國人頓時大吃一驚。看著他們驚訝的神色，特蕾莎修女微笑著繼續說道：“但是有時候，我發現對耶穌微笑實在是太困難了，因為，他的要求實在是太苛刻了。”

【你擁有的超過你欠缺的】

本世紀初，有個愛爾蘭家庭要移民美洲。他們非常窮困，于是辛苦工作，省吃儉用三年多，終于存夠錢買了去美洲的船票。當他們被帶到甲板下睡覺的地方時，全家人以為整個旅程中他們都得呆在甲板下，而他們也確實這么做，僅吃著自己帶上船的少量奶酪和餅干充饑。過了一天又一天，他們以充滿嫉妒的眼光看著頭等艙的旅客在甲板上吃著奢華的大餐。最后，當船快要停靠的時候，這家其中一個小孩生病了，做父親的去找服務員并且說：“先生，求求你，能不能給我一些剩菜剩飯，好給我的小孩吃？”服務員回答說：“為什么這么問，這些餐點你們可以吃啊。”“是嗎？”這人疑惑地問，“你的意思是說，整個航程里我們都可以吃得很好？”“當然！”服務員以訝異的口吻說，“在整個航程里，這些餐點也供應給你和你的家人，你的船票只是決定你睡覺的地方，并沒有決定你的用餐地點。”

【小青蛙的故事】

從前，有兩只小青蛙，溜到農民的房子里玩。他們站到一個壇子的沿兒上跳舞時，不小心掉到里面。里面裝的是油，粘粘乎乎的，壇子的內壁滑溜溜的。他們想跳出來，油太粘，想爬出來，壁太滑。幾經嘗試，沒有結果。青蛙a一邊游一邊想，看來今天是沒希望了，怎么也出不去了。又勉強游了一會兒，他想，反正也沒希望了，還游什么呢？這樣想著，四肢越發劃不動了。而青蛙b呢？他想，今天真糟糕，怎么都出不去。可是總得做點什么，還是繼續游吧，也許會找到辦法。四肢雖然很累了，可他還是堅持游著。邊游邊想，反正只要還有力氣，不管怎樣，我都要游下去。就在他幾乎劃不動了的時候，他的后腿碰到了堅實的固體。原來，黃油在他們的不停攪動下，凝固了。后來，青蛙b踩在黃油上跳出了壇子，獨自回家了。

【第六篇】

【天地相隔三尺遠】

在古希臘，有人向蘇格拉提問：“你是天底下最聰明的人，那么，你知道天與地之間的距離有多遠嗎？”“三尺。”蘇格拉底回答道。提問者一臉的不解，提出質疑：“三尺？這世界上除了嬰兒以外，幾乎所有的人都比三尺高。如果天地相隔三尺，那豈不是每個人都不能正常站立？那豈不是每個人都捅破天庭了嗎？”蘇格拉底淡淡地說：“是的，所以每個人都要學會低頭！”

【豺狼韻律】

不要為比較而選擇，要為自己喜歡的而選擇。只有當我們學會舍之后，才能取得多。滴水能穿石，只因為它永遠打擊同一點。找到自己的韻律，就會事半功倍。在品質最好的時間做最好的事情，在該急的時間做該急的事情。韻律，或者說節奏感，是決定成敗的一個關鍵因素。加法總是太慢了，為什么不試一下乘法呢！

【忙】

有個伐木工人在一家木材工廠找到一份合適的工作，由于薪資優厚，工作環境也相當好，伐木工很珍惜，也決心要認真努力地工作。第一天，老板交給他一把鋒利的斧頭，劃定一個伐木范圍，讓他去砍伐。非常努力的伐木工人，這天砍了18棵樹，老板也相當滿意，他對伐木工人說：“非常好，你要繼續保持這個水準！”

伐木工聽見老板如此夸贊，非常開心，第二天他工作得更加賣力。但是，不知道為什么，這天他卻只砍了15棵樹。第三天，他為了彌補昨天的缺額，更加努力砍伐，可是這天卻砍得更少，只砍了10棵樹。伐木工人感到非常慚愧，他跑到老板那兒道歉：“老板，真對不起，我不知道為什么，力氣好像越來越小了。”老板溫和地看著他，接著問：“你上一次是什么時候磨斧頭的？”伐木工望著老板，詫異地回答說：“磨斧頭？我每天都忙著砍樹，根本沒有時間磨斧頭啊！”

【會漂的石頭】

海爾集團首席執行官張瑞敏，在一次中層干部會上提出這樣一個問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來？”反饋回來的答案五花八門，有人說“把石頭掏空”，張先生搖搖頭；有人說把它放在木板上，張先生說“沒有木板”；有人說“石頭是假的”，張先生強調“石頭是真的”……終于有人站起來回答說：“速度！”張瑞敏臉上露出滿意的笑容：“正確！《孫子兵法》上說‘激水之疾，至于漂石者，勢也’。速度決定了石頭能否漂起來。”人生也是如此，沒有人為你等待，沒有機會為你停留，只有與時間賽跑，才有可能會贏。早起的鳥兒有蟲吃，趕在別人前頭，不要停下來，這是競爭者的狀態，也是勝者的狀態。是的，如果成功也有捷徑的話，那就是飛，時刻準備飛。

【忘了他是誰】

一位馬戲團里的馴獸師，以訓練老虎聞名世界。他不但能教那百獸之王乖乖地跳火圈、上刀梯，而且有個別人不敢的絕活–拉開老虎的血盆大口，把自己的頭塞進去。他在觀眾的驚叫聲中，表演了上千場。跟他合作多年的那頭老虎，已經馴良得像只小貓。但是他終于死在那只老虎的嘴里，連喊都來不及喊，就被咬碎了頭顱。因為他在上場前刮胡子，割破了下巴。老虎嗅到了血腥味……

【率性而為】

作家約瑟夫?坎貝爾時常談到“率性而為”。他說美國芝加哥有個公共汽車司機，他每天邊開車邊唱歌，沒錯……唱歌！他并不是輕聲哼給自己聽，他唱歌的時候，整個公共汽車上的人都能聽得見！整個公共汽車上的人都聽得見！他一整天都邊開車邊唱歌。

他曾經接受芝加哥電視臺的采訪。他說其實自己并不是公共汽車司機，“我是個職業歌手，我開車只是為了每天都能有無法走開的聽眾”。看著吧，人們排隊坐他的公共汽車。為了能搭乘“會唱歌的公車司機”開的車，他們甚至有意錯過別的公共汽車。他們樂此不疲！這是一個知道自己為何而生的人。對他來說，生在世上就是為了讓別人快樂！他找到了一種將自己的生活目的和職業結合起來的途徑。率性而為，于是他過著心目中該過的生活。并非人人都有明確的人生目標，可是，一旦確定，并努力去追求它，你就會過上心目中屬于你的生活。而且，你會感到幸福。

【目的顫抖】

你試過穿針引線嗎？如果試過但又不熟練，你肯定會注意到，你把線頭緊緊捏住，然后湊近針眼，你的手就不由自主地顫抖起來，線一下就穿歪了。想把液體灌入一個細頸瓶也會出現同樣的結果。你手能夠拿得很穩，然后去貫徹你的意圖。這時候，不知為什么，你的手卻顫抖起來。在醫學界，這種現象被稱為“目的顫抖”。放松的技巧鍛煉可以幫助人們放松過度的努力和減輕過度的“目的性”，克服在避免錯誤和失敗時產生的過分謹慎。

【攝像頭里的高境界】

在臺灣的博物館和超市，你會看到這樣的標牌：本館（或本店）設有攝像監視–你知道接下來的一句話是什么嗎？禁止吸煙？嚴禁喧嘩？偷一罰十？都不是！標牌上完整的表達是：本館設有攝像監視，請您保持微笑！

【向他們的高度看齊】

您說，和小孩子們打交道實在累人。這您說的很對。您又補充說，因為得向他們的身高看齊，得彎下腰來，低著身子才能和他們說話。這您就錯了。您要做的，不是在身體上俯下去，相反，卻是要在精神上升上去。您需要放下許多煩惱、包袱和羈絆，小心翼翼地踮起腳尖來，才能向他們的情感高度看齊。