第一篇：紅樓夢導(dǎo)讀教案

名著導(dǎo)讀《紅樓夢》教案

【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識與能力

（1）了解《紅樓夢》的寫作背景、作者簡介、人物關(guān)系等。（2）從小說發(fā)展史的角度認(rèn)識《紅樓夢》的地位及其偉大成就。（3）分析人物個性化的語言特征，準(zhǔn)確把握人物形象。（4）掌握名著欣賞的基本方法。2.過程與方法

（1）語言積累以搶答的形式完成。

（2）理解教材中的導(dǎo)讀內(nèi)容，把握要點。

【教學(xué)重點】

1.激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。2.語言知識的積累。

3.了解閱讀名著的基本方法。【教學(xué)難點】

1.《紅樓夢》中錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系。2.《紅樓夢》中人物語言的描寫。

【教學(xué)準(zhǔn)備】ppt課件 【教學(xué)課程】

導(dǎo)入：清朝的時候流行一句話：開卷不談《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。就算你讀了四書五經(jīng)、論語、孟子等，你不讀《紅樓夢》的話，你的知識還不夠。《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的頂峰之作。毛澤東稱它是“中國封建社會的百科全書”“中國的第五大發(fā)明”，魯迅認(rèn)為它將“傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”；《紅樓夢》是了不起的。它在中國古典文學(xué)里面，帶來了一個全新的空前未有的東西，就是把女人當(dāng)人，對女性尊重。

今天我們就一起來暢談中國這部偉大的經(jīng)典作品《紅樓夢》。

一、展示課題：名著導(dǎo)讀《紅樓夢》

二、導(dǎo)讀名著

1.《紅樓夢》的背景知識

展示課件，老師還可做如下補充：

《紅樓夢》是一部長篇小說，寫成于清中期，《紅樓夢》書內(nèi)提及的書名還有《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此后《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。

《紅樓夢》的作者是誰長久以來存在爭議，比較普遍的認(rèn)同是中國清代的曹雪芹。《紅樓夢》的作者曹雪芹使用的寫作方法是“真事隱，假語存”，脂硯齋的批語是：文筆細(xì)如牛毛。伏筆千里。

在紅樓夢中，賈家的原型是曹家。賈母的原型是康熙朝蘇州織造李煦的妹妹。賈代善原型是曹寅。2.作者簡介

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。大約生于1715年，卒于1763年。他祖先原是漢人，但很早成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”(滿語奴隸之意)，入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個女兒都被入選為王妃。在康熙在位時，曹家是非常顯赫的貴族世家。雍正即位后，曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財款虧空等原因，被罷官，抄家，家道從此衰落。作者的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈褲”的貴公子，降為落魄的“寒士”。當(dāng)他著書時，已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回憶。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判的態(tài)度，寫出反映封建統(tǒng)治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準(zhǔn)備了良好基礎(chǔ)。3.主要內(nèi)容介紹

《紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境描繪，牽涉到封建社會的政治、法律、宗教、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。

《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一批生動的人物形象。寶玉始終站在封建主義精神道德之外，他視仕途為祿蠹，以應(yīng)酬文字為沽名釣譽之工具，視讀圣賢為畏途，既具有濃厚的貴公子的紈绔習(xí)氣，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重個性，追尋自由，是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型。黛玉是一位冰清玉潔、孤高自傲、多愁善感的貴族小姐，她視愛情如同她的生命，但她的愛情卻因不容于貴族家庭而被摧毀。寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規(guī)的封建淑女，她同樣是封建制度的犧牲品。

《紅樓夢》突破了傳統(tǒng)的取材和構(gòu)思方式，將社會高度濃縮于家庭范圍內(nèi)作整體展現(xiàn)，賈府實際上是整個社會的縮影。《紅樓夢》寫人的技巧達(dá)到了爐火純青的地步，所描寫的人物皆栩栩如生，個性鮮明，具有多重性格，打破了以往小說寫人類型化的特征，作者塑造人物形象的主要手法有：在廣闊的社會背景上，以精雕細(xì)刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的個性化，心理描寫具體而簡潔；把人物放在特定的藝術(shù)氣氛里，烘托人物的內(nèi)心情緒。

《紅樓夢》吸取了中國古典文學(xué)語言的營養(yǎng)，又提煉了大眾語言，熔鑄成準(zhǔn)確、精煉、純凈、傳神、典雅的語言。

《紅樓夢》表面看來都是些平常的生活瑣事，但能夠以小見大，見微知著，反映生活的本質(zhì)，具有深刻的社會意義。

《紅樓夢》問世后，以其深刻的思想意蘊與精湛的藝術(shù)魅力，震撼著一代代讀者的心靈，產(chǎn)生了跨越時空的巨大的影響，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域形成了聲勢浩大的“紅學(xué)”。在經(jīng)歷了兩百多年風(fēng)風(fēng)雨雨之后，“紅學(xué)”不但沒有衰微，反而更為興盛，這足以說明《紅樓夢》所具備的藝術(shù)價值。4.賈府人物關(guān)系分析

課件展示 5.代表人物分析

對賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等代表人物進行具體分析。賈寶玉：

賈寶玉是《紅樓夢》的中心人物。作為榮國府的嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。小說充分描寫了造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格形成的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己身為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。

他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘和丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他的心眼里，人只有真假、善惡、美丑之分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。

賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內(nèi)心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。

賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。

林黛玉：

在《紅樓夢》中，林黛玉是可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運如此作弄，其特點可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外在、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。

初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒！我今日才算看見了！”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個“裊裊婷婷的女兒”“神仙似的妹妹”！筆至此處，一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。

林黛玉是敏感而善良的，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。

在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣”當(dāng)作是寶釵對她的體貼。另外，我們還可以從她教香菱作詩“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良。事實證明，越到后來“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的寶釵，而“以誠相待，啥也不瞞人”的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。

薛寶釵：

她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，表面上看似乎是當(dāng)時正統(tǒng)淑女的典范，但實際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當(dāng)時的社會抱有一種強烈的批判精神。

她熱衷于“仕途經(jīng)濟”，勸寶玉去會會做官的，談講仕途經(jīng)濟，被寶玉背地里斥之為“混帳話”。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風(fēng)說：“你這金鎖要揀有玉的方可配。”在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。王熙鳳：

作者用了極濃的筆調(diào)寫王熙鳳的出場，她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”“恍若神妃仙子”，但是她是面艷心狠。正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”（第65回）。

王熙鳳是賈府的實際當(dāng)權(quán)派。她主持榮國府，協(xié)理寧國府，而且交通官府，為所欲為。她是個政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。她的顯著特點就是“弄權(quán)”，一手抓權(quán)，一手抓錢，十足表現(xiàn)出剝削階級的權(quán)欲和貪欲。王熙鳳不僅是一個人，而是代表了一個階級。“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，不光是王熙鳳的個人命運，也是垂死的封建階級和他們所代表的反動社會制度徹底崩潰的形象寫照。

“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！”這兩句道出了正在走向沒落的一切反動階級的共同規(guī)律。王熙鳳是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暫的幾年掌權(quán)中，她極盡權(quán)術(shù)機變、殘忍陰毒之能事，制造了許多罪惡，直接死在她手里的就有好幾條人命。但這一切只不過為她自己的最后垮臺準(zhǔn)備了條件。

6.活學(xué)活用，做幾個關(guān)于人物特征描寫的練習(xí)題，見課件。

教師還可以自己補充。

三、《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)分析 1.總體特點

多線交叉，網(wǎng)狀平展。

“注此寫彼，手揮目送”，一事多義，轉(zhuǎn)換自然。

小矛盾凝聚大矛盾，小事件積累大事件，波瀾起伏，連環(huán)勾牽。

全書情節(jié)以甄士隱、賈雨村起結(jié)，首尾貫通；賈府興衰以劉姥姥三進府串聯(lián)，匠心獨用。2.具體布局

序幕（1—5回）相當(dāng)于全書結(jié)構(gòu)的骨架和藍(lán)圖。

第一部分（6—34回）始于劉姥姥一進榮府，終于黛玉題帕定情。這是寶黛愛情和賈府生活美好而歡樂的濃春。

第二部分（35—55回）這是寶黛愛情的發(fā)展成熟期，也是賈府安富尊容的享受期。大觀園女兒們結(jié)社吟詩、賈母等女眷們宴飲游樂、繁華背后也矛盾重重。這是寶黛愛情和賈府生活火紅而煩躁的盛夏。

第三部分（56—104回）賈府勢力由盛而衰，黛死釵嫁悲劇相繼，是飄零而多事的肅秋。

第四部分（105—120回）寶玉出家，寶釵守寡；賈母壽終，賈府?dāng)⊥觥！皹涞光┆s散”“白茫茫一片大地真干凈”。是衰敗而凄冷的嚴(yán)冬。

四、《紅樓夢》的語言特色

以北方口語為基礎(chǔ)，融匯古典書面語精粹，經(jīng)高度提煉加工而成。生動形象、準(zhǔn)確精煉、自然流暢，有生活氣息和感染力。

敘述語言：是接近口語、通俗淺顯的北方官話。用詞準(zhǔn)確生動、新鮮傳神，富有立體感。

人物語言：能準(zhǔn)確顯示其身份地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)其個性特征。同是小姐語言，黛玉機敏、尖利，寶釵圓融、平穩(wěn)，湘云爽快、坦誠。同為少婦語言，秦可卿溫柔和婉，李紈平淡無味，鳳姐機智詼諧。

五、對《紅樓夢》的評價

1.《紅樓夢》是中國封建社會的百科全書。2.《紅樓夢》是中國古典小說的最高峰。3.“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。”

《紅樓夢》是封建社會的一部百科全書。它包羅萬象，它的故事內(nèi)容涉及到了多種知識領(lǐng)域：文學(xué)藝術(shù)、詩詞歌賦、園林建筑、紡織刺繡、中醫(yī)藥膳、烹飪美食、戲曲說唱、民情民俗、佛學(xué)道教??無所不有。

六、《紅樓夢》的詩詞曲賦

1.《紅樓夢》是一部小說，但同時也可以看作是一首詩，這不單單因為《紅樓夢》的作品當(dāng)中，有大量的詩詞曲賦和韻文，更主要的在于小說的整個氛圍是詩意的和詩化的。

2.《紅樓夢》里面的詩詞曲賦有四個特點：第一，個性化，即茅盾先生所說的“按頭制帽”；第二，情節(jié)化，它不是游離的，而是跟情節(jié)結(jié)合在一起；第三，借題發(fā)揮，最為典型的，如《芙蓉女兒誄》；第四，暗示未來，即具有讖語性質(zhì)，表現(xiàn)最明顯的，就是判詞和曲。3.香菱跟林黛玉學(xué)詩是小說中的典型情節(jié)。香菱在大觀園里的地位低于小姐而高于丫頭，她渴望充實的精神生活。香菱不畏艱難，日夜苦吟，并在林黛玉、薛寶釵的點撥下，終于進入了詩歌的殿堂。香菱學(xué)詩一共三首，即《吟月三首》，這三首詩就體現(xiàn)了她不斷成熟的一個過程。

4.《紅樓夢》的詩詞曲賦還具有讖語性質(zhì)，就是預(yù)示。表現(xiàn)得最明顯的就是判詞和曲，包括后面的那些謎語，燈謎。大家都很熟悉的一些人物的最后結(jié)局，在里面都有所暗示。

《紅樓夢》里面的詩詞曲賦，還有著深厚的古典詩詞的底蘊，比較典型的，如林黛玉的《葬花吟》和《秋窗風(fēng)雨夕》。

七、知識拓展

1.《紅樓夢》中的金陵十二釵及其寓意； 2.《紅樓夢》中的經(jīng)典名句。

（1）滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。（2）世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

（3）儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

（4）百足之蟲，死而不僵。

（5）孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲。

（6）機關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命。（7）到頭來都是為他人作嫁衣裳。

（8）一畦春韭綠,十里稻花香。

（9）一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

（10）寒塘渡鶴影, 冷月葬花魂.。

（11）偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

（12）千里搭長棚,沒有個不散的筵席。

（13）滴不盡相思血淚拋紅豆，看不完春柳春花滿花樓。（14）二十年來辨是非,榴花開處照宮闈。（15）天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看

八、《紅樓夢》與高考作文

2004年高考福建滿分作文：以“文學(xué)形象”為話題，寫一篇作文。

薛寶釵魂斷大觀園

福建考生

“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!”

伴著哀怨的泣聲，寶釵從大觀園門口緩緩走來。金釵銀飾足顯她的富貴，脂粉卻掩蓋不了她眼角的皺紋。

二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微閃現(xiàn)的白發(fā)便是最好的印證；往日熱鬧的大觀園也是殘敗不堪，那滿地的落葉便是極好的說明與詮釋。

寶釵支開了丫頭，獨個坐在池邊的一塊小石上。兒子如今是朝廷重臣，家道興盛，早已另選他址建大院。而她，在費盡心血把兒子扶養(yǎng)大的同時，早已變得空蕩。

二十年的獨守空房，幾千個夜晚無盡的相思，都化作那滾燙的淚水洗掉脂粉，那臉上的坑坑洼洼便是歲月的最好詮釋。

淚落連珠子。

寶釵慘笑。一直以來，她都承受著巨大的壓力。世人皆怪她無情，害死了林妹妹，然而又有誰悲憫她二十年的孤寂呢？

當(dāng)賈府被抄時，是她，冒著被人羞恥的不正身份協(xié)助處理。

當(dāng)寶玉出家時，是她，壓抑自己的苦楚穩(wěn)住了王夫人。

當(dāng)兒子出世時，是她，丟棄大小姐的脾性，拼命掙錢讓他吃好穿好。

多少個無眠之夜，多少次繡花針扎進她雪白的肌膚———那曾經(jīng)令寶玉出神忘形的肌膚，又有多少回她夢中摟著兒子哭泣。一切的一切，在今天全部化為淚水。

寶釵擦了擦眼里的淚水，頭上的珠玉在風(fēng)兒拂動之下發(fā)出清脆的響聲。一只蝴蝶飛過，她舉起扇子剛要拍下時，她頓住了。歲月不饒人，往日的情趣已無，甚至力氣也用盡了。那《春花少女赴蝶圖》早已在歲月的腐蝕下消失殆盡。

她痛苦地閉上雙眼，想起小時候父母的教誨。封建禮教扼殺了她的天性，她不惜一切追求榮華富貴，她得到了，然而，她又失去了。她不甘心，她的愛情建立在金錢的基礎(chǔ)上，她甚至間接逼死了疼愛的林妹妹。一切那么順其自然，卻又惹人心傷。

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

碧空中遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來林妹妹的聲音。

寶釵吃驚地四望。難道是幻覺嗎？她再次坐下。如今她已無牽無掛，兒子事業(yè)有成。可她有無限的悔恨，到底她得到了什么？難道她也不過是賈家傳宗接代的工具？想到這，她又忿恨了：為什么要她活在這個朝代，沒有親情，沒有愛情。腐朽的王朝在墮落，兒子？她又慘笑。

急走幾步，她忽然明白林妹妹當(dāng)初的無奈。都是這個腐朽的王朝。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”

伴著慘淡的哀鳴，一陣水花濺起，一縷香魂隨即消逝。

世人皆怪太圓滑，哪知身世多浮沉。

香魂一斷辭世去，只怨朝代太腐朽。【點評】

這是一篇精彩的故事新編。既是新編，自然無須拘泥于原書情節(jié)，但卻也不能任意為之，違背人物形象的原有的個性特點。《紅樓夢》“千紅一窟，萬艷同悲”，故事情節(jié)可以新編，但原著悲劇的基調(diào)卻是不能丟掉的。薛寶釵是書中的悲劇人物，是封建禮教的犧牲品，在新編時就不能將她塑造成一個具有現(xiàn)代氣息的新新女性形象。本文的成功便是扣緊了薛寶釵這一人物形象的特點，創(chuàng)造性地虛構(gòu)了“薛寶釵魂斷大觀園”的悲劇情節(jié)，將批判的矛頭指向腐朽的朝代。這既是對原著的尊重，也是對原著創(chuàng)造性的再創(chuàng)作。文章以文末“世人皆怪太圓滑，哪知身世多浮沉。香魂一斷辭世去，只怨朝代太腐朽”一詩為綱，著力刻畫了薛寶釵悔恨、哀怨、孤寂、無奈的痛苦心理，為薛寶釵魂斷大觀園的悲劇做好鋪墊，從而揭示了悲劇的必然性以及悲劇背后的根本原因。這才是真正成功的故事新編。

寶釵的獨白 福建考生

做為一個女子，尋一個好男人，從此平平順順度過一生，這有什么過錯呢？

我家表面上風(fēng)光，其實里面早就垮了。大哥薛蟠又是一個敗家子，母親又毫無主見。我不撐著點，為這個家打算打算，那怎么行！

寄在人家屋檐下，又不像林妹妹與賈母關(guān)系親。我能不想辦法四面討好，八面玲瓏嗎？ 人道是，但見隔墻花，風(fēng)雨早摧殘，細(xì)料茅中草，漏夜茅舍搭，私從心底涌，花兒不如茅中草。

況且，與人相處就應(yīng)和藹，我也從沒有做過挑撥離間，搬弄是非之事。至于用金玉良緣拆散寶玉與林妹妹之間的木石前緣。這可是鳳姐企劃，賈母點頭安排的。我不過也是其中的一顆棋子罷了。

我若是一名男子，我早就憑自己去考功名，興家業(yè)了。可嘆，你知道的，在我們那個 封建社會，女子是沒有這個權(quán)利的。

唉，不然，我也“好風(fēng)憑借力，送我上青云”了。

你不要嘲笑我，你不理解我們的社會，我以前也曾浪漫天真過，后來吃了冷香丸，下了這“熱毒”，回歸正道了。我畢竟不是那個林妹妹，到底是個仙姝，超凡脫俗。

我們那個社會，女子一生最重要的是娘家要好，但出生是天定的，不可違。那就要找一 個好婆家，后半生才能有保障。

你想，有多少人夫家清貧，只好一生清苦，到老了還不知是否有一口飽飯吃；若夫家 不賢，犯了錯很可能會牽連到妻兒的。你想那妻兒何錯之有？

我原想那寶玉至少還是一個通靈人，幸許在我的牽引下，能走上正途，給我一個依 靠。沒想到后來卻還是瘋瘋癲癲。你也許沒見我吵鬧過吧。

后來，寶玉出了家，我也只有認(rèn)了，好在有一個遺腹子，我能守著他，望他像李納那 樣，能苦盡甘來。

唉，我至少也比許多女人幸福了，像那些望門寡，還沒過門丈夫就死了，只能守寡一輩子（有些也跟著自殺了，自殺倒好，一了百了），只為了家族那塊貞節(jié)牌坊。

其實，我很羨慕你們，只能恨自己生不逢時。罷了，罷了。

【點評】

采用人物獨白的方式來寫，這在高考作文中越來越多了。這是因為人物獨白的形式便于對人物進行細(xì)膩的心理刻畫，能夠?qū)⑷宋镄蜗笏茉斓酶语枬M，為自己的高考作文贏得可觀的發(fā)展分。但是人物獨白要寫好卻是不容易的，沒有對原著內(nèi)容的熟悉，沒有對人物形象的準(zhǔn)確把握，只是一味的“獨白”，為“獨白”而“獨白”，卻有可能弄巧成拙。因此，本文的脫穎而出便是自然的。首先，作者對《紅樓夢》和寶釵黛的愛情糾葛十分熟悉；其次，作者對寶釵的人物形象把握十分到位，仿擬人物的語言風(fēng)格十分成功；第三，作者對封建時代的女性悲劇有一定的了解，筆端飽蘸悲憫與同情。因此，這篇人物獨白獲得滿分便是自然而然的。

2005年浙江省高考優(yōu)秀作文

話題： 一枝一葉一世界

一曲紅樓，萬聲嘆息

舒蕪先生在給《紅樓夢》作序的時候曾經(jīng)說過：“紅樓一夢的可貴不僅僅在于文學(xué)價值的高深，更是因為這《金陵十二釵》唱出了封建末期女性的覺醒。”

一曲紅樓，萬聲嘆息，是那樣世態(tài)凄涼，貧富懸異。是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會。而這樣的社會黑暗的造就根源即是階級的不平等，人性的不純真，更是性別地位的不公正。紅樓一夢，寫盡了大觀園里的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了所有盛大繁華掩蓋之下，因男尊女卑而引起的重重悲劇。那樣一個個靈動鮮活的生命，有純潔善良的心靈，有感動世間的美麗，有字字珠璣的清好詞工，卻只能在那個被成群男子控制之下的凄冷社會里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的是迎春；孤守青燈泥佛的是惜春；含怨而死的是可卿，跳井而死的是金釧……這樣的紅樓，這萬般嘆息，是為那個男尊女卑的社會而潸然淚下的感慨，是對這個人情冷暖世間的無情鞭笞。一曲紅樓，萬聲嘆息，這嘆息不僅是對大觀園里所有女性覺醒而高歌的鏗鏘之音，小小大觀園是當(dāng)時社會的一個縮影，這“溫柔富貴鄉(xiāng)”里有勾心斗角，有兇慘強暴，有尊卑之分，這樣的“烈火烹油”的世界里人們可以清楚地看到有許多清新的形象不為世俗所染，用高潔的姿態(tài)冷眼旁觀。而林黛玉便是這些鮮活形象的最好代表。這個世姝寂寞林在大觀園里既是主又是客，這特殊的地位使她清醒看到世間的各樣清寂。大觀園“游絲軟系飄香榭”的熱鬧在她眼里只是“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的驚寒。所以她會認(rèn)識到自身的可貴，會為自己貞潔的愛情而努力。所以她會在聽到曲中唱詞“如花美眷，似水流年”的時候仿若臵身凡塵之外，為女性的尊貴而動容。這樣的紅樓，這樣的萬般嘆息，將世間生靈的覺醒寓于一園之中，卻讓人們看到燎原星火帶來的欣喜。

一曲紅樓，萬聲嘆息，曹雪芹用看盡蒼（滄）桑的老眼，墨香四溢而又銳利的筆尖在這紅樓一夢里集結(jié)所有情思，感嘆了黑暗與覺醒，道盡了那個世界的種種流連……

【賞析】

小小紅樓大世界。考生認(rèn)為“紅樓一夢，寫盡了大觀園里的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了所有盛大繁華掩蓋之下，由男尊女卑而引起的重重悲劇”。“金陵十二釵”的悲劇顯示了男尊女卑社會的殘忍，黑暗。

考生也認(rèn)為，黑暗的紅樓中有覺醒者，應(yīng)以美人林黛玉為代表。她的冷眼旁觀，她的思考，她的抗?fàn)帲欠饨ㄉ鐣杏X醒女性的形象。

考生更認(rèn)為，一曲紅樓體現(xiàn)了作家曹雪芹對“黑暗與覺醒”的感嘆。要認(rèn)識封建社會請走近紅樓。

九、作業(yè)

讓學(xué)生展開討論，就紅樓夢中的一些人物形象進行分析，并以“我最喜歡《紅樓夢》中的人物??”為題寫一篇作文。

第二篇：紅樓夢導(dǎo)讀 教案

《紅樓夢》導(dǎo)讀 教案

一、導(dǎo)入

《紅樓夢》的巨大影響

1.開談不說《紅樓夢》,讀盡詩書也枉然。

—清?《竹枝詞》 2.自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。－魯迅 3.《中國大百科全書》評價說，紅樓夢的價值怎么估計都不為過。4.《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲。

5.《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。

6.張愛玲： 人生“三大恨事”是：“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓夢未完”。7.毛澤東評價：不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發(fā)表評論。

二、介紹作者：

曹雪芹(1715～1763)？清代著名小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”（奴才）。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。姑母由康熙指婚，嫁給平郡王成為王妃。康熙六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達(dá)60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長大的。

雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒。曹頫下獄治罪，“枷號”一年有余。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。《紅樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物。今傳《紅樓夢》80回以后他已寫完，但由于種種原因而沒有流傳下來。后40回由高鶚續(xù)書。

《紅樓夢》曹雪芹： 披閱十載，增刪五次。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

三、《紅》內(nèi)容介紹

1、內(nèi)容梗概：

《紅樓夢》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以寶、黛爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以寶、黛最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強烈對比之下，一個“魂歸離恨天”，一個“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實現(xiàn)全書主題的集中所在。

另一條線索是以寧、榮二府及其社會關(guān)系為中心，由一些彼此獨立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級壓迫，等級制度以及封建貴族寄生腐朽，荒淫糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會背景，并與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡。

2、《紅樓夢》 120回的內(nèi)容簡介 1-5回

全書總序

6-18回

揭露賈府的豪奢生活與內(nèi)部矛盾（秦可卿之死、修建大觀園、元妃省親）19-54回

寫寶、黛愛情以及寶玉與家長的沖突（黛玉葬花、寶玉挨打）55-78回

描寫賈府的危機（探春理家、抄檢大觀園）79-120回

描寫眾人的命運和結(jié)局

3、《紅樓夢》前五回的內(nèi)容和在小說中的作用

《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既互相聯(lián)系，又各有側(cè)重。

第1回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。

在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻 作用：一方面暗示他無“補天”之才，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。

“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，后來這仙草遂脫去草木之態(tài)，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段前緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢。”至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許哭聲”相照應(yīng)。

第2回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。

（第二回）賈府人物關(guān)系一覽表寧國公賈演－賈代化賈敷賈敬賈赦賈珍（尤氏）－賈蓉（秦可卿）賈惜春賈璉（王熙鳳）－巧姐（邢夫人）賈迎春榮國公賈源－賈代善賈元春（賈母）賈政（王夫人）賈寶玉（薛寶釵）（趙姨娘）賈探春賈環(huán)賈敏林黛玉（林如海）

第3回是介紹小說的典型環(huán)境，通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。

A．描寫賈府環(huán)境：

透過黛玉的眼睛，看到賈府建筑、陳設(shè)的“硬件”和服飾、儀節(jié)的“軟件”，使讀者清

賈珠（李紈）－賈蘭10 楚地認(rèn)識到了賈府的環(huán)境特點----奢華。

B．主要人物出場：林黛玉（人物外貌描寫）

賈母

王夫人

邢夫人

李紈

迎春

探春

惜春

王熙鳳（人物語言描寫）

賈寶玉（寶黛初會、寶玉摔玉）

第4回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節(jié)。

“護官符”是《紅樓夢》的一個總綱。它以“俗諺口碑”的通俗形式，概括了賈、史、王、薛四大家族的豪華生活和顯赫氣勢，揭示出“四大家族”這個封建貴族集團的腐朽性、寄生性。“四大家族”通過姻親關(guān)系緊密地勾結(jié)在一起，“扶持遮掩，皆有招應(yīng)”，“一損俱損，一榮俱榮”。他們的權(quán)勢上通宮廷，下聯(lián)州縣，滲透到封建社會的各個方面實行政治壓迫、經(jīng)濟剝削和思想統(tǒng)治。“護官符”里的“四大家族”的統(tǒng)治，是封建社會的一個縮影。

護官符

賈不假，白玉為堂金作馬。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。

東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。

豐年好大雪（薛），珍珠如土金如鐵。

第5回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊，判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物命運的發(fā)展和結(jié)局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對于《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摸出來的。

至此，全書的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。

十二金釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。

A．詩詞、曲賦、對聯(lián)、謎語、酒令、花名等暗含人物性格、命運（重點第五回）《紅樓夢》中的大多數(shù)詩詞曲賦融合在小說的故事情節(jié)中，如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于沒有看那一部份的情節(jié)。比如寶玉夢游太虛幻境所看到的十二釵冊子判詞和曲子，揭示了重要人物的性格和命運，倘若我們跳過不看，或者也像寶玉那樣“看了不解”，覺得“無甚趣味”，那么，我們能知道的至多是寶玉做了一個荒唐的夢，甚至簡直自己也有點像在夢中。舉例：

【枉凝眉】一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化！一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中，能有多少淚珠兒？怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！

解說：這是專門說寶玉和黛玉的。前面說過，寶玉原是女媧煉石補天留下的一塊石頭，后來成仙做了神瑛，而黛玉原是天庭一棵絳珠草。所以閬苑仙葩指黛玉，美玉無瑕指寶玉。在天庭時神瑛就對絳珠草關(guān)愛有加，所以絳珠草說要用一生的眼淚回報他。這就是故事的前因。“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化！”這一句是對寶黛愛情的一個總結(jié)。他們的相遇是奇緣，是前世就定好的奇緣，可是在那樣的環(huán)境下他們又注定無緣，只能看心事終虛化。所以黛玉妄自嗟呀，寶玉空勞牽掛，寶玉是水中月，美好但是無法觸及，黛玉是鏡中花，美麗卻觸摸不到，無論水中月，鏡中花，都是美麗而不現(xiàn)實得東西，就像他們的愛情，只能“終虛化”。絳珠草實現(xiàn)了前世的諾言，用了一生的眼淚來回報神瑛，可是眼中能有多少淚珠呢？春流到冬盡秋流到夏，年復(fù)一年，淚流干了也就香消玉殞了，那一段人間佳話，木石之盟，終究只是一個太美好的傳說。

【聰明累】

機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。

家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

解說：王熙鳳是賈府的實際當(dāng)權(quán)派。她主持榮國府，協(xié)理寧國府，而且交通官府，為 所欲為。這是個政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。她的顯著特點就是“弄權(quán)”，一手抓權(quán)，一手抓錢。王熙鳳是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在幾年掌權(quán)中，她極盡權(quán)術(shù)機變、殘忍陰毒之能事，為了賈府耗盡心力還是沒能挽回敗局。

按照曹雪芹的原意，這個賈門女霸的結(jié)局是很慘烈的。脂硯齋批語說王熙鳳獲罪離家，與賈寶玉一同淹留于獄神廟（待罪候命處，還不是監(jiān)獄）；重返賈府，在大觀園執(zhí)帚掃雪；被丈夫休棄，“哭向金陵”娘家；回首慘痛，短命而死。王熙鳳這個脂粉堆里的英雄之所以會落得這樣的結(jié)局是因為她的心狠手辣，不懂得該放手時需放手，聰明反被聰明累。

《紅樓夢》12支曲子對應(yīng)的人物命運： 【終身誤】薛寶釵

【枉凝眉】林黛玉 【恨無常】賈元春

【分骨肉】賈探春 【樂中悲】史湘云

【世難容】妙

玉 【喜冤家】賈迎春

【虛花悟】賈惜春 【聰明累】王熙鳳

【留余慶】巧

姐 【晚韶華】李

紈

【好事終】秦可卿

B．人名、地名等用諧音暗含深意

書中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢的藝術(shù)之一。例如：

賈府——假府

甄士隱——真事隱

甄英蓮——真應(yīng)憐

霍啟——禍起

賈雨村——假語存

賈化——假話

嬌杏——僥幸

馮淵——逢冤

秦可卿——情可輕、情可傾（2種說法）

秦鐘——情種

詹光——沾光

卜固修——不顧羞

卜世仁——不是人 單聘仁——擅騙人

吳新登——無星戥

石呆子——實呆子

元春、迎春、探春、惜春——原應(yīng)嘆息

靛兒——墊兒

戴權(quán)——大權(quán)

張友士——張有事

秦業(yè)——情孽

青梗峰——情根峰

仁清巷——人情巷

十里街——勢利街

賈政、賈敬——假正經(jīng) 賈赦--------假色 賈璉——假臉、假廉

瀟湘館——消香館

梨香院——離鄉(xiāng)怨

蘅蕪院——恨無緣

怡紅院——遺紅怨

賈王薛史——家亡血史

千紅一窟------千紅一哭

萬艷齊杯-------萬艷齊悲

3、人物形象，千姿百態(tài)

《紅樓夢》人物眾多，出場的人物多達(dá)480人，重點寫到的人物也有六七十個。單就女性形象來說，眾多的女子既有鮮明突出的個性特征，又有豐富深厚的性格內(nèi)涵。首先，要把大觀園內(nèi)外那一群年齡和生活環(huán)境相近的青年女子寫得個性鮮明、色彩各異就是一件了不起的事，她們其實也都是“富貴閑人”，閨閣之中并無什么驚天動地之舉，不過“小才微善”，然而，人們卻決不會把他們混淆。

如果用一個字來概括這些女子的性格，大體上說，薛寶釵是“惠”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“貴”，惜春是“冷”，妙玉是“潔”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，平兒是“俏”，襲人是“賢”，鶯兒是“巧”，晴雯是“勇”，紫鵑是“慧”，尤三姐是“烈”，??。各人的性格色調(diào)是那樣鮮明、不可更易；但就每一個人物而言，其性格世界又是十分復(fù)雜豐富的。

曹雪芹在廣闊的社會背景上，以精雕細(xì)琢的工夫，描繪了一大批活生生的典型形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的。而且其中不少形象，如寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐、劉姥姥等已流行在生活之中，成了不朽的典型。作者能把關(guān)系十分親近的人，寫得個性分明。尤二姐尤三姐是姊妹，但前者是忍受凌辱，不敢反抗的女子，后者是敢于反抗、大膽追求愛情的剛烈女性。薛蟠、薛寶釵是兄妹，但前者是個典型的呆霸王，后者卻是標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女。其他如迎春、探春、惜春，他們姊妹之間的性格差別也是那樣的鮮明。作者又善于在那些性別相同、年齡、性格又十分相近的人物中，把他們細(xì)微的性格差別明顯地表現(xiàn)出來，妙玉的孤高和黛玉的孤高不同，史湘云的豪爽和尤三姐的豪爽有別。平兒的溫順中透露出善良，襲人的溫順中表現(xiàn)出世故。鳳姐的潑辣中暗藏著狡詐，探春的潑辣中體現(xiàn)著嚴(yán)正。

4、語言藝術(shù)

《紅樓夢》的語言最成熟，最優(yōu)美。其特點是簡潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采，達(dá)到了爐火純青的境界。小說中那些寫景狀物的語言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。寶釵撲蝶、黛玉葬花、晴雯補裘、湘云醉臥芍藥裀等，全然是一幅幅美麗的圖畫，在這些畫面里，人物的神態(tài)也得到了充分的表現(xiàn)。環(huán)境描寫舉例：黃花滿地，白柳橫波。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流激湍，籬落飄香，樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，初罷鶯啼，暖日當(dāng)暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭，縱觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈耳，別有幽情，羅綺穿林，倍添韻致。

--------《紅樓夢》第十一回寫寧國府會芳園景致

鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)；落葉蕭蕭，寒煙漠漠------（瀟湘館）

只見柳垂金線，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結(jié)了豆子大小的許多小杏。-----------（第58回）

場景描寫舉例：【寶釵撲蝶】忽見前面一對蝴蝶,大如團扇,一上一下迎風(fēng)翩躚。寶釵想撲了來玩耍,遂向袖中取出扇子來,向草地下來撲。只見那一對蝴蝶忽起忽落, 來來往往,穿花度柳,將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的,一直跟到池中滴翠亭上, 香汗淋漓,嬌喘細(xì)細(xì)。

【第40回】劉姥姥逗笑

賈母這邊說聲“ 請”,劉姥姥便站起身來,高聲說道:“老劉,老劉,食量大似牛,吃一個老母豬不抬頭.”自己卻鼓著腮不語.眾人先是發(fā)怔,后來一聽,上上下下都哈哈的大笑起來.史湘云撐不住,一口飯都噴了出來,林黛玉笑岔了氣,伏著桌子噯喲,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”,王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說不出話來,薛姨媽也撐不住,口里茶噴了探春一裙子,探春手里的飯碗都合在迎春身上,惜春離了坐位, 拉著他奶母叫揉一揉腸子.地下的無一個不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的, 獨有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥。

還有第38回吃螃蟹

第49回吃鹿肉燒烤

總結(jié)：

《紅樓夢》

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。

《紅樓夢》與中國其他大多古典小說的一個重要不同點，首先是它的悲劇性，中國古典小說的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)，多以悲開始，以歡結(jié)束，由離開端，以合收束。從唐代的傳奇開 始，到宋元明清時的話本和擬話本小說。也大都是以壞人得到懲罰，好人得到富貴，冤屈得到昭雪，夫妻得以團圓作結(jié)尾，有一個讀者期望的圓滿結(jié)局。在中國古典小說當(dāng)中，極少有非劇，更少有真正的悲劇。但《紅樓夢》卻不是如此，它是由大觀園中眾姐妹的聚會開始，以眾芳凋零，人去樓空，花落人之為結(jié)局的。《紅樓夢》里面的人物幾乎都是失意的。寶玉對生活徹底絕望出家做了和尚，黛玉在愛情上不能如愿，抱恨而亡；寶釵雖然得到了寶玉，但只一年就守了活寡；“鳳辣子”在賈府曾一度大權(quán)獨攬，威風(fēng)入面，但最終反誤了卿卿性命；賈府雖曾一度蒙受浩蕩皇恩，門庭顯赫，“金銀滿箱笏滿床”，到頭來卻落個“陋室空堂衰草黃”，“白茫茫大地真干凈”。《紅樓夢》是一個曠世奇才歷經(jīng)坎坷和不幸對人生和社會的悲劇性感知和把握。在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，它是由歡而悲，由合而離，是中國古典小說中真正具有悲劇意義的作品。

一個生前養(yǎng)不活自己的作家，死后，卻有一大批人靠他的作品養(yǎng)活。自《紅樓夢》問世以來，研究《紅樓夢》的著述可謂汗牛充棟，《紅樓夢》成為跨越時空而魅力不域的傳世之作。“紅學(xué)”成為研究《紅樓夢》這門學(xué)問的名稱。

有人說，《老人與海》寫的是一個老人，展現(xiàn)的是一個世界。那我要說，《紅樓夢》寫的是一個大觀園，展現(xiàn)的卻是整個宇宙！

《紅樓夢》是讀不盡的，正如魯迅先生所說的：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿（指反對清朝），流言家看見宮闈秘事??”今天，老師的講解，只不過是蜻蜓點水；更多流光溢彩的內(nèi)容，還需要同學(xué)們?nèi)ラ喿x《紅樓夢》全書，慢慢地欣賞吧。

第三篇：紅樓夢導(dǎo)讀

《紅樓夢》導(dǎo)讀

一、內(nèi)容梗概

《紅樓夢》一書，書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此后《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢為主題的學(xué)科——“紅學(xué)”。

《紅樓夢》是以賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線，這是明線、主線。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強烈對比之下，一個“魂歸離恨天”，一個“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實現(xiàn)全書主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個階段里，賈家被抄而又贏得一個回光反照的局面。最后寶玉遁入空門，全書結(jié)束。

從這條主線看，造成賈、林愛情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛情、婚姻不能自主，而取決于封建家長的意愿。具體地說，賈、林的愛情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的家族利益為基點，她對林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無塵”和“小性兒”；而對薛寶釵的“愛”，則是以她“端方”的封建品格為基點，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時”的性格。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是，同時釀成3個人的悲劇：林黛玉，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒有真正贏得愛情，陪伴她終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不過是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。這條主 線揭示了封建制度、封建禮教的罪惡；也歌頌了青年男女對封建制度的禮教的叛逆精神。

《紅樓夢》的另一條線是以寧、榮二府及其社會關(guān)系為中心，由一些彼此獨立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級壓迫，等級制度以及封建貴族寄生腐朽，荒淫糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會背景，并與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡。

四大家族盛況

賈不假，白玉為堂金作馬

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史 東海缺少白玉床，龍王請來金陵王 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵

二、作者生平

曹雪芹，名霑（zhān)（約1715~約1763），字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。

生活在康熙末至乾隆中葉。祖籍遼寧省遼陽市，他的先世原是漢人，宋朝開國元勛曹彬是其遠(yuǎn)祖。大約在明末被編入滿洲籍，身份是“包衣（家奴）”。

曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。從他的曾祖父曹璽開始三代四人世襲江寧織造的官職，達(dá)65年之久。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家，（曹家成了實際上的皇帝的行宮）。曹寅病故，其子曹颙、曹頫先后繼任江寧織造。

“江寧織造”，既是一個官職，最初的官位也不是很高，俸祿也不是很多，發(fā)展到后來，名義上是織造宮廷所需絲織品，但實際上后來成為皇帝用來監(jiān)管江南官員的一個監(jiān)察機構(gòu)。江寧織造在康熙時期，其“政治活動”是最核心的任務(wù)。監(jiān)視江南官場，考察南方民情，溝通滿漢民族感情，籠絡(luò)南方漢族士大夫，及時給康熙奏報南方實際情況。換句話說，江寧織造就是康熙在江南的耳目。既有經(jīng)濟活動，還有政治活動。

在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。曹雪芹的祖父曹寅是當(dāng)時有名 的藏書家，自己又能寫詩填詞譜曲，曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)和這種家庭環(huán)境有著很大的關(guān)系。

曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長大的。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒。曹頫下獄治罪，“枷號”一年有余。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊香山一帶，還是有名的醫(yī)生。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅韌不拔的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。

乾隆二十八年（1763年），曹雪芹幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕（1764年2月12日），終于因貧病無醫(yī)而逝世，享年四十歲。

曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。

曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱贊說：“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷破籬樊。”（昌谷即李賀）又說：“知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。”但他的詩僅存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場。”（《紅樓夢》中那么多的詩歌不都是曹雪芹的嗎！）

曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆，寫出胸中塊磊時。”可見他畫石頭時寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻還在于小說的創(chuàng)作。

他的小說《紅樓夢》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國古典小說創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。

《紅樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物。今傳《紅樓夢》80回以后他已寫完，但由于種種原因而沒有流傳下來。今流行本一百二十回，后四十回一般認(rèn)為是由高鶚（或只是修訂者）所續(xù)。

學(xué)界普遍認(rèn)為：他的續(xù)書雖然使故事有了一個完整的規(guī)模，人物大體上都有了一個結(jié)局，但因為他本人的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)都遠(yuǎn)不及曹雪芹，所以他續(xù)寫的內(nèi)容并不符合曹雪芹的原意。按曹雪芹的構(gòu)思，賈家最后是要破落到“好似一食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的，而高鶚卻寫成寶玉“中鄉(xiāng)魁”，賈家“沐皇恩”、“延世澤”。所以，高鶚的后四十回乃一大敗筆。但兩百年來這種120回的作法已成習(xí)俗，而且高鶚?biāo)鶎懗龅膶汍毂瘎〗Y(jié)局，也被廣大讀者所接受。所以，現(xiàn)在人們說起《紅樓夢》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十回續(xù)書的總稱。這120回的本子，總字?jǐn)?shù)達(dá)1075000字左右。

《紅樓夢》是中國封建社會的百科全書，可以說它涵蓋了封建社會的方方面面。你可以從中看到中國古代詩歌創(chuàng)作、中國古代戲曲文化、中國古代建筑文化、中國古代飲食文化、中國古代服飾文化、中國古代傳統(tǒng)的倫理道德等等，可以說《紅樓夢》包羅萬象，是中華文化中不可多得的瑰寶。

三、主題思想

曾經(jīng)有人說過，“真正的文學(xué)家的政治洞察力超過政治家”，曹雪芹敏銳地感到時代風(fēng)雨的來臨，在自己豐富生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了這部不朽的巨著——《紅樓夢》，全面而深刻地反映了這個時代的特征。

1、揭露封建社會的種種黑暗和罪惡。《紅樓夢》所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說的巨大的社會意義在于它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當(dāng)時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運。

2、通過對貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。

貴族叛逆者反對科舉功名，反對禮教綱常，反對封建統(tǒng)治階級給他們所規(guī)定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個性；封建家長們從自己的階級利 4 益出發(fā)，竭力想鞏固封建統(tǒng)治，他們憑借自己的權(quán)力，不惜對叛逆者采取無情的壓制。作品中這兩種勢力的矛盾和斗爭集中地表現(xiàn)在賈、林、薛三人的戀愛和婚姻問題上。斗爭的結(jié)果，由于力量的懸殊，進步勢力失敗了，形成了愛情悲劇。但封建勢力也沒有得到勝利，在另一個意義上說也是失敗了。

四、人物形象

1．寶玉

賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫了造成他性格的生活環(huán)境和他的具體境遇等各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。

同時，他極力抗拒封建家庭為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。

賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。

賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者，并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對的,正是他所依靠的。他無法與封建主義統(tǒng)治 5 徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實世界中去.2．林黛玉

林黛玉聰明美麗，才華橫溢而性格孤傲的女子。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉視為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

3．薛寶釵

對于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。

從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。

作者一開始就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙。”這就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。

這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個清白女子，也學(xué)的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。

薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評所說：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。

在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去。”結(jié)果是賈母大夸獎她：“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，7 不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。

薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。

作者塑造薛寶釵這個形像，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢力小人；更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。魯迅先生曾說過“悲劇就是將人生有價值的東西，毀滅給人看”

（喜劇是把人生無價值的東西撕破給人看）

《紅樓夢》在塑造人物形像時，有一個突出的特點，即抓住人物性格的基本特征進行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還圍繞這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。

五、《紅樓夢》的寫作特色

《紅樓夢》驕人的成就和巨大的藝術(shù)價值還在于作品本身。魯迅說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。”

作品通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱《紅樓夢》內(nèi)蘊著一個時代的歷史容量；是封建末世的百科全書；可以容得下一部二十四史。也由于《紅樓夢》內(nèi)容含量的浩大，所以不同的人賦予給它不同的主題。有人說它是歷史小說，反映的是封建社會的衰亡史；有人說它是愛情小說，表現(xiàn)的是寶黛愛情的千古絕唱；有人說它是政治小說，隱喻的是康熙朝政；也有人說它暗藏的是董小婉的故事；有人說這是作者的自敘傳；有人說這是一部宣揚色空觀念的小說；有人說這是煽動解脫或出世的作品。總之，仁者見仁，智者見智。正如魯迅所說：“單 是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??，1、《紅樓夢》的歷史性、政治性。該書反映的是封建社會的衰亡史和封建王朝政治斗爭的歷史。回顧當(dāng)時的世代背景，無可置疑，康雍乾之朝是中國歷史上最輝煌的鼎盛時代，也是當(dāng)時世界第一強國。然而世界正發(fā)生著巨大的變化。文藝復(fù)興、歐洲各國興起了海洋探險、人文解放、科技發(fā)明的熱潮。這些看似遙遠(yuǎn)和不相干的事情，后來變成摧毀強大中華帝國的重要因素。

自清兵入關(guān)以來，滿清王朝內(nèi)部始終充斥著復(fù)雜的權(quán)勢斗爭，王公貴族在政治斗爭中失利，落到十分悲慘的地步，殺的殺、砍的砍、流亡的流亡、抄家的抄家。其中雍正朝八王內(nèi)亂便是最著名的例證。賈府內(nèi)部的爭權(quán)奪利、王熙鳳的弄權(quán)、賈府的衰敗不正是當(dāng)時社會的縮影嗎？甄府、北靜王府、曹府等誰不是這樣的后果呢？這個過程曹雪芹看透了。一部二十四史是如此，清史又是如此，后來的歷史也是如此嗎？所以書中寫了層出不盡的，影中有影的樹倒猢猻散的結(jié)局。

2、《紅樓夢》表現(xiàn)了作者對人的本性之源的愛的深刻理解和封建社會對人性摧殘的血淚控訴。皇室社會，摧殘的是人性。書中大量的篇章并不是寫皇族的滅亡，而是對以金陵十二釵為代表的被摧殘者的泣訴，這就是對人類愛的本性的招魂。曹雪芹是用愛的哲學(xué)理念雕塑著他書中的主人公寶玉。

書中還有許多用曲折手法表現(xiàn)這一主題的地方，如萬艷同杯（悲）酒、元迎探襲（原應(yīng)嘆息）、千紅一窟（哭）、賈代化（帶話）、賈寶玉（假寶玉）、秦鐘（情種）、賈語村（假語村言）、甄仕隱（真事隱）等等都是暗點書中某些含義。更有詩、詞、燈迷、酒令、骨牌等皆用隱語，對研究該書結(jié)構(gòu)和主旨都有幫助。

3．《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)

新穎而奇巧。曹雪芹脫出中國章回小說的窠臼，改變了說書人那種敘述格的體例，以散文化的描寫為主，進行著生活全景的創(chuàng)造，不以情節(jié)取勝，而以人情世態(tài)和人物刻畫見長。曹雪芹的創(chuàng)作原則開辟了中國古典小說現(xiàn)實主義的新境界。最令人耳目一新的是，曹雪芹的《紅樓夢》用以假寓真為結(jié)構(gòu)，全書開篇就用了五個回目，以神話故事，“假語村言”掩去內(nèi)容的實質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢” 9 “幻”世界，使得整部小說按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營造出一個 “生活世界”。

4．《紅樓夢》的人物塑造：《紅樓夢》的森羅萬象，也表現(xiàn)在它的人物塑造上，這是《紅樓夢》的一個很重要的藝術(shù)特色。它代表了《紅樓夢》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士??顯示了紛繁豐富的封建社會的人生圖景。塑造了一大批獨具個性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無不血肉飽滿、個性鮮明。這眾多的人物如“過江之鯽”，紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，決無重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同一個人的塑造上，也是一人千面。

《紅樓夢》塑造的人物還有一個最大特點，那就是人們對這些人物的評價總是隨著社會形態(tài)的變遷和個人的遭際做出不同的審美判斷和價值取向。這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)的尤為突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得眾人相背；康健的薛寶釵，冠艷群芳，知情達(dá)理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無邪，率真單純，薛寶釵理智藏奸，胸有城府。這兩個形象一經(jīng)出世，便交替沉浮在個人的生命歷程中和社會形態(tài)的變幻中。作為個人來說，在失意時能深刻地理解林黛玉，而得意時又由衷地愛慕薛寶釵，一個社會，在專制壓抑的時候，林黛玉備受推崇，而國泰民安的狀態(tài)下，薛寶釵被大加褒揚。在文學(xué)的評論上，大家可以歌頌林黛玉，但在我們的生活中，借用王蒙的一句話：“如果你的女兒是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛寶釵式的性格，那她可以有光明的前途。”

《紅樓夢》還善于通過日常生活反復(fù)細(xì)致的描寫來表現(xiàn)人物的性格。從很多細(xì)節(jié)描寫中，都可以看到人物不同的性格特點。例如：鳳姐總是那么奸詐潑辣，黛玉總是那么傷感而又尖刻，寶釵則是表面上莊重平和而處處可見城府很深。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社會力量。

《紅樓夢》還通過大事件、大場面，把人物安置在生活沖突的漩渦里，用人物自己的言行，鮮明突出地表現(xiàn)了人物的性格和精神面貌。

《紅樓夢》深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式高度統(tǒng)一，達(dá)到了古典小說現(xiàn)實主義藝術(shù)的高峰。

富有諷刺意味又具有生活哲理的“好了歌”

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了.世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了.世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日說恩情,君死又隨人去了.世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

第四篇：紅樓夢 導(dǎo)讀

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《紅樓夢》名著導(dǎo)讀

【導(dǎo)讀與點評】

曹雪芹（約1715——1764），名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。我國清代偉大的現(xiàn)實主義作家。雍正初年，家道衰落。他素性放達(dá)，嗜酒健談，能詩善畫，具有深厚的文化修養(yǎng)和卓越的藝術(shù)才能。家庭的盛衰變化，使他深深地感受到封建貴族階級的腐朽殘酷和內(nèi)部的傾軋離析，遂以畢生精力，創(chuàng)作《石頭記》（即《紅樓夢》），“披閱十載，增刪五次”，但終因貧病早卒，只留下前80回的定稿，未能完成全書。

曹雪芹去世后，《石頭記》被藏書家抄錄傳閱，凡三十年之久，到了1791年，程偉元、高鄂第一次以活字版排印出版，已是120回，書名也由《石頭記》改為《紅樓夢》。后40回一般認(rèn)為是高鄂所續(xù)。

曹雪芹生平所處的“康乾盛世”，實際上是中國封建社會行將崩潰的“末世”。那時，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，初期的民主主義思想已經(jīng)產(chǎn)生。《紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過程，從多方面對腐敗、黑暗的封建社會和封建禮教進行了深刻的揭露和無情的語文備課大師 xiexingcun.com 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 xiexingcun.com 目錄式免費主題備課平臺！

批判，歌頌了貴族階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為，反映出爭取男女平等、婚姻自由等民主思想，顯示出中國封建社會行將走向滅亡的歷史趨勢。小說規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，善于刻畫人物，塑造了眾多的具有典型性格的藝術(shù)形象，語言優(yōu)美生動。無論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)成就上看，《紅樓夢》都達(dá)到了中國古代長篇小說的高峰。

《紅樓夢》的版本，大致可分為兩個系統(tǒng)。一是80回抄本系統(tǒng)，題名《石頭記》，大都附有脂硯齋評語。一是120回本系統(tǒng)，包括程甲本和程乙本。現(xiàn)在常見的一種是1955年文學(xué)古籍刊行社影印的《脂硯齋重評石頭記》，另一種是1959年人民文化出版社出版的《紅樓夢》，流傳比較廣泛。【內(nèi)容簡介】

《紅樓夢》描寫了各種各樣的矛盾和沖突，如貴族地主和農(nóng)民的矛盾，貴族統(tǒng)治者和廣大奴婢的矛盾，封建衛(wèi)道者和封建叛逆者之間的矛盾以及封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾等等，但主要的矛盾是以封建階級叛逆者所代表的進步勢力和以賈母、賈政、王夫人等封建家長為代表的封建勢力之間的沖突，它實質(zhì)上反映了當(dāng)時社會上所存在的初步民主主義思想和傳統(tǒng)的封建主義思想與封建主義的人生道路之間的矛盾。貴族叛逆者反對科舉功名，反對綱常禮教，反對封建統(tǒng)治給他們規(guī)定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個性；而封建衛(wèi)道者從自己的利益出發(fā)，竭力鞏固封建統(tǒng)治，語文備課大師 xiexingcun.com 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 xiexingcun.com 目錄式免費主題備課平臺！

不惜對叛逆者進行無情的壓制。作品中這兩種勢力的矛盾和斗爭集中地表現(xiàn)在賈、林、薛三人的戀愛和婚姻問題上。

作為小說中進步力量的代表，婚姻悲劇的男主人公賈寶玉，其叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是“不知悔改”的。他厭棄封建貴族生活，背棄了封建家庭給他安排下的功名富貴、榮宗耀祖的道路；他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念進行了大膽的挑戰(zhàn)；他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因，他們的愛情建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有鮮明的叛逆性質(zhì)。作品中另一個貴族叛逆者是林黛玉，她冰清玉潔、孤高自許、多愁善感，出于和寶玉一樣的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽；她視愛情如生命，但她的愛情卻因不容于貴族家庭而被摧毀，在黛玉身上，我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。

薛寶釵是書中和林黛玉相對立的形象，在她身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路。她尊奉婦道、恪守婦規(guī)、實則虛偽、世故，八面玲瓏，城府極深。她依靠賈母和王夫人的勢力，達(dá)到和寶玉結(jié)婚的目的，但并沒有得到愛情的幸福，自己也做了封建主義的犧牲品。

《紅樓夢》在展開愛情悲劇的同時，揭露了賈、薛、王、史等封建大家庭的腐朽和罪惡，這在封建社會的末期有其典

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型意義，他們是整個即將沒落的封建統(tǒng)治階級的寫照。在這些貴族大家庭中，作者揭露和批判的主要對象是賈府。從表面看，賈家似乎是個“昌明隆盛之邦、詩書簪纓之族”，實際在這個大家庭中充滿著罪惡，而且內(nèi)部已經(jīng)腐朽不堪。生活上的窮奢極侈，靠的是封建地租的殘酷剝削和高利貸。道德品性上的荒淫無恥，反映了統(tǒng)治階級極端墮落。賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉、王熙鳳之流無不丑態(tài)畢露。

在這個封建貴族家庭的底層，生活著一群被奴役、被壓迫的丫環(huán)。被侮辱、被損害的共同命運，使她們和封建主子之間存在著尖銳的階級矛盾，在和封建勢力的斗爭中，她們和貴族的叛逆者站在一起，相互支持、彼此關(guān)懷。晴雯和鴛鴦無疑是其中最光輝的形象。通過這些丫環(huán)們悲慘的遭遇，使我們看到了和她們相聯(lián)系的封建社會中那些被壓迫、被蹂躪的女婦們的血淚史，從而有力地控訴了封建統(tǒng)治階級的罪惡。

小說的后半部，通過許多具體生動的描寫，表現(xiàn)了這個封建大家庭大廈將傾的必然趨勢。這顯然不是一個家庭的個別現(xiàn)象，而有很大的典型意義，它預(yù)示著封建制度滅亡的命運已無可挽回了。

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第五篇：紅樓夢導(dǎo)讀

《紅樓夢》導(dǎo)讀（第1—5回）

第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

1、《紅樓夢》別名

2、女媧補天神話故事開篇的作用

3、什么是木石前盟（或問：寶玉和黛玉初次見面為什么有似曾相識的感覺（第三回））

4、甄士隱在小說《紅樓夢》中的作用。

5、賈雨村在小說《紅樓夢》中的作用。

第二回 賈夫人仙逝揚州城

冷子興演說榮國府

1、冷子興“演說榮國府”

2、賈府主要人物關(guān)系：（紅樓夢人物關(guān)系圖）

第三回

賈雨村夤緣（攀附權(quán)要以求升進）復(fù)舊職

1、王熙鳳的出場

2、寶黛初會

3、紅樓夢中個人的住處及特點

第四回

薄命女偏逢薄命郎

葫蘆僧亂判葫蘆案

1、什么是護官符，護官符中牽扯那幾大家族？

2、葫蘆僧怎么亂判葫蘆案？

第五回

游幻境指迷十二釵

飲仙醪曲演紅樓夢

1、賈寶玉游太虛幻境的經(jīng)過

2、薄命司內(nèi)的簿冊以及判詞對應(yīng)的人物

林黛玉拋父進京都

內(nèi)容提要

第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

1、《紅樓夢》別名：《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》

2、女媧補天神話故事開篇的作用

（1）“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”（2）它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之才，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，難以為世俗所改變。（3）為塑造寶玉的性格和描寫寶玉、黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩，為情節(jié)的發(fā)展打下了鋪墊。

3、什么是木石前盟（或問：寶玉和黛玉初次見面為什么有似曾相識的感覺（第三回））“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。女媧補天之時棄在青埂峰下的一塊無材補天的頑石，因通了靈性，變?yōu)樯耒陶摺Ｋ愿事稘补嘁豢媒{珠仙草，使其久延歲月。在頑石下世之時，絳珠仙草為酬報灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼淚還他。小說中的賈寶玉為石（神瑛侍者），林黛玉是木（絳珠仙草），“木石前盟”表示寶黛兩人的前世姻緣。正因為有這段前緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢。”暗含了寶玉、黛玉的前世姻緣，為塑造寶玉的性格和描寫寶玉、黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩，為情節(jié)的發(fā)展打下了鋪墊。

4、甄士隱在小說《紅樓夢》中的作用。

甄士隱是小說中第一個出場的重要人物，在小說中起到了拋磚引玉的作用。

（1）甄士隱，是作者虛構(gòu)的一個人物，作者在開卷第一段里就明白表示他撰擬這個名字的寓意：甄士隱就是“真事隱去”。

（2）寫甄士隱是為了寫一個經(jīng)歷了骨肉分離、家遭火災(zāi)、下半世坎坷而終于醒悟出世的人物形象。是提系著全書主題的一個線索。作者把《紅樓夢》由盛至衰最后敗落這一主題，首先從甄士隱的經(jīng)歷這個雛形故事中預(yù)演出來。

（3）甄士隱的遭遇（包括他游太虛幻境，遇一僧一道等情節(jié)）也影射了賈寶玉的遭遇，甄士隱的徹悟也預(yù)示著小說的主人公——賈寶玉未來相類似的結(jié)局。“假作真時真亦假，無為有處 有還無”。世上的人把假的東西都當(dāng)作真的了，把真的東西反而把它作為假的了。賈寶玉真正一個有思想有頭腦，有才能的人，有思想的人，但是人家都說他是一個沒有出息的；那個甄寶玉認(rèn)為是有出息的，開始也跟賈寶玉也是一樣一個脾氣，但是到后來呢，甄寶玉走仕途經(jīng)濟道路，按照官方的道路去走，所以變成了真寶玉，所以真正沒有才華的人，變成好樣的，真正有本領(lǐng)的人變成是假的，不行的，就是真假混淆，這是對當(dāng)時社會的一種諷刺。（4）起到開頭、收尾的作用，“好了歌”，“絳珠仙子”的故事都是由他開始的。（5）香菱（甄英蓮）、賈雨村都與甄士隱有密切的關(guān)系，香菱是甄士隱的女兒，也是金陵十二釵副冊及大觀園中的重要人物；賈雨村曾受他的資助而得功名，后又與賈府扯上千絲萬縷的聯(lián)系。因此，甄士隱推動了小說情節(jié)的發(fā)展。

5、賈雨村在小說《紅樓夢》中的作用。

紅樓夢中的一個提綱挈領(lǐng)式的人物，以“假語村言”提醒讀者，統(tǒng)率全文。

（1）賈雨村的“緣起”作用。

賈雨村不僅帶出薛寶釵，而且還帶出林黛玉。第一回賈雨村高吟一聯(lián)：“玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛”。對這兩句話曾有多種理解，從表面看賈雨村希望企求發(fā)跡，實際上是告訴我們黛玉和寶釵就要出場。這兩人本身跟賈雨村并無關(guān)系，無非說她們將由賈雨村帶出，聯(lián)語的上聯(lián)帶黛玉，下聯(lián)帶寶釵，接著第三回即寫黛玉，第四回寫寶釵。賈雨村作為緣起和象征，是告訴我們，作者將以假語村言來敷演所要敘的故事。（2）賈雨村的表達(dá)作用。

在前四回中，作者不僅以大量篇幅寫賈雨村帶出三個主要人物，還通過賈雨村傳達(dá)了寫作此書的警示用意。

（3）賈雨村的警示作用。

賈府這樣一個大族，當(dāng)然會有各種各樣不同的人來依附，當(dāng)官的以賈雨村為代表，平民以劉姥姥為代表，這二人都得到賈府的支助，都依靠賈府而改變了處境。而一旦被依靠的賈府出現(xiàn)危難時，當(dāng)官的落井下石，忘恩負(fù)議，平民卻挺身而出，救出了賈巧姐，為恩人留了余慶。作者通過賈雨村和劉姥姥的對比，明確地表示了自己的立場，也向世人作了警示。

（4）賈雨村，也是作者虛構(gòu)的一個人物，作者在開卷第一段里就明白表示他撰擬這個名字的寓意：賈雨村就是“假語存”。

第二回 賈夫人仙逝揚州城

冷子興演說榮國府

1、冷子興“演說榮國府” 略

2、賈府主要人物關(guān)系：（紅樓夢人物關(guān)系圖）

寧府

賈演（寧國公，生了四子）→賈代化（生兩子，長子賈敷早夭）→賈敬（好仙悟道）→賈珍（現(xiàn)任寧國 ∣→→→焦大（奴仆）↓

公，妻子尤氏）→賈蓉（妻子秦可卿，后娶胡氏）（女兒）賈惜春（丫鬟入畫）

榮府

賈源（榮國公）→賈代善（長子，娶史侯千金，即賈母）丫鬟侍書

↙ ↓ ↘ ↑

賈赦（妻子刑氏）賈敏（丈夫林如海，女兒黛玉）賈政（妻子王夫人，妾趙姨娘，生探春、賈環(huán)）

↙ ↘ ↙ ↓ ↘ 賈璉 賈迎春（丫鬟司棋）賈珠（早夭）賈元春 賈寶玉

↙ ↙ ↓ ↘

妻子王熙鳳（丫鬟平兒），女兒巧姐（妻子李紈，兒子賈蘭）（元妃，丫鬟抱琴）（丫鬟襲人、晴雯等）

薛姨媽→兒子：薛蟠（妻子夏金桂，妾香菱）

↘女兒：薛寶釵（丫鬟金鶯兒）

第三回

賈雨村夤緣（攀附權(quán)要以求升進）復(fù)舊職

林黛玉拋父進京都

1、王熙鳳的出場 略

2、寶黛初會 略

3、紅樓夢中個人的住處及特點

（1）廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡，畫眉等鳥雀。——賈母住處。

（2）房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的。進入三層儀門，果見正房廂廡游廊，悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗，且院中隨處之樹木山石皆在。——賈赦、邢夫人住處。（3）上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是 “榮禧堂”。——賈政、王夫人住處。

（4）（從王夫人正房）后房門由后廊往西，出了角門，南邊是倒座三間小小的抱廈廳，北邊立著一個粉油大影壁，后有一半大門，小小一所房室。——賈璉、王熙鳳住處。

（5）有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)，案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。（還有）西子浣過的紗衾，紅娘抱過的鴛枕。——秦可卿閨房。

第四回

薄命女偏逢薄命郎

葫蘆僧亂判葫蘆案

1、什么是護官符，護官符中牽扯那幾大家族？ 略

2、葫蘆僧怎么亂判葫蘆案？

葫蘆僧：（1）門子原本是葫蘆廟的小沙彌。（2）葫蘆是糊涂的意思，就是胡亂判案的意思。略

第五回

游幻境指迷十二釵

飲仙醪曲演紅樓夢

1、賈寶玉游太虛幻境的經(jīng)過 略

2、薄命司內(nèi)的簿冊以及判詞對應(yīng)的人物 略