第一篇：快樂人生演講要點

蔣夷牧《快樂人生》演講要點

(陳明整理2011.8.4)

蔣夷牧，詩人，國家一級作家，1942年生（同溫總69）。現任福建省作家協會副主席。

其散文《啟示》2002年選入上海小學語文課本，《仰望的快樂》2007年入選廣西初中語文課本。03年退休后第1場為省委統戰部機關干部及民主黨派干部演講《快樂人生》，把自己的人生思想和大家分享。

09年（6年后）同樣對象演講第100場（長樂第50場）。

想不到11年7月25在德國柏林中國婦女聯誼會上演講第200場。(后兩年平均每周2次)因為，哲理鮮明，通俗易懂，受人喜歡。

蔣夷牧先生說人生追求的目標：就是幸福、快樂。

幸福，多么簡單的字眼，不論是物質上的還是精神上的，一直以來就是人們畢生追求的目標。有房有車是幸福，四世同堂是幸福，功成名就是幸福，健康平安是幸福，在這個GDP的增長遠超過GNH（國民幸福指數）的年代，每個人對幸福的理解是不同的。如何過一個快樂的人生呢？難道我們整天只為了賺錢，晉升，換房，換車忙碌著嗎？如果我們的人生靠金錢維系著，真的就幸福嗎？

他說，經濟發展水平不等于人生的幸福、快樂水平，前十幾年人的幸福快樂與經濟發展同步，這幾年相反了，05年后GDP平均增長10%，而幸福指數下降5%。

據調查，福建3600萬人口中有17%，即600萬人得（醫院）精神?。ㄒ钟舭Y等，這與神精線是否健康有關，神精線很細的人，受刺激抵抗力很低，比如家族有精神病史，受刺激的子女容易患?。?，還有很多沒去醫院看病的未統計其中。為什么得這么多??？不幸福、不快樂、受到重大刺激啊。

為什么幸福感不高？有兩個方面：

客觀上是社會不公正、不合理，保障不到位，這是政府要做的。主觀上是我們個人有“過度看重和依賴于金錢和物質，”缺少精神、缺少信仰。

現在教育很有偏向，只強調給子女身體健康，給予文化知識，而給予積極的思想、信念太少了。他說：“一個人擁有了基本的物質生活以后，決定一個人的幸福和快樂，就不再是金錢和物質，那就是思想、精神和對生活的想法和看法?！闭f白了取決于生命觀、幸福觀、成功觀、價值觀、事業觀、金錢觀等等------”。

所以，他從主觀上，個人體會上，談了如何讓自己幸?？鞓返捏w會和看法。分五個方面。

一、要相信生命就是幸運、就是幸福。

（中國教育缺失，從小學、中學、大學都沒有關生命的教育，使很多人不熱愛生命，動不動就自殺，清華北大每年都有自殺，動不動就跳樓，13跳，還有晉安區的雙胞胎20歲女孩連環跳。）

我們擁有一次生命，就夠幸運，宇宙間最偉大的就是生命。生命就是奇跡。先了解地球---宇宙的關系。

衛星（月亮）-行星（地球）-恒星（太陽）-星系（銀河）-宇宙

（38億前生命）45億年前

46億年前

120億年前

150億年前 宇宙中有1000-2000億個像銀河系這樣的星系，銀河系約有2000-6000億顆恒星，宇宙中的恒星數量約為700萬億億顆。一個太陽系恒星就有8個行星。宇宙總共大約有星球（類似地球）有（700萬X8=5600萬億億）幾千萬億億顆左右。比衛星更小的有無數個小衛星、彗星、流星等等------

德國哲學家、天文學家康德說：“世界上只有兩樣東西值得我們敬畏：一個是我們心中崇尚的道德準則，一個是我們頭頂上的星空。”

實際上，所有哲學的思想都來源于仰望，仰望星空。

溫總理07年作了同名一首詩。因為星空有很多值得思考和探索和東西--那無窮的真理，那凜然 的正義，那博大的胸懷，那永恒的熾熱。

我們仰望天空只能看到6000多顆星星，整個宇宙包括看得到和看不到的有幾千萬億億顆，星星之多超過了地球上的沙子，而每一個星星都比地球大，然而唯獨只有地球有生命。到現在為止，科學家還沒有發現其它星球上有生命。只有地球洽洽有生命、洽洽有空氣、洽洽有水，還有不遠不近的太陽，有月亮，有春夏秋冬，有多姿多彩的世界。地球上有生命是因為地球上有地表水，其它星星都沒有，個別星球也只有地核水，沒有地表水，所以沒有生命，這是多么的偶然啊！

據說幾十億年前，一個行星脫離軌道碰撞地球，撞出的一塊飛到天空，這一塊丟又不掉（萬有引力定律），與地球相吸，圍繞地球轉，這就是月球。月亮繞地球再圍繞太陽轉，像一個母親（地球）帶一個孩子（月亮）隨著父親（太陽）運行，像一家三口安穩的過日子一樣。（西方國家三權鼎立最穩定的制度，我想就是參照自然界“三合一”穩定原理面建立的吧。）

通過星空的探索，我們每一個人的生命是多么偉大和唯一的，是多少個偶然才形成的，地球上有生命是偶然的，每個祖父母、父母、夫妻結合等等等等都是偶然的。每一個人都是前無古人、后無來者。（這個偶然至少超過億億億分之一，因為像地球這樣的行星有幾千萬億億顆，地球又有13億人口，是不是偶然的偶然的偶然，唯一的唯一的唯一。）

他說：我沒見面的第十八代曾祖母您怎么偏偏就嫁給我從未見面的第十八代曾祖父啊，然后生下我的祖父，又有我的祖母偏偏嫁給了你，再有我的父親、母親還有我，又與美麗的校長千金結合，多少個巧合的巧合的巧合---，偶然的偶然的偶然---所以，有了生命就有了幸福。不要有人生的一點曲折就憂郁、就自殺、就跳樓，永遠不要。生命就是奇跡，就是幸福。我要好好地活著、幸福地活著。

二要相信感恩使人幸福，感恩就是幸福。

我們除了愛父母愛長輩這些天然感恩外，還要對養育我們的世界、社會所給予的而感恩它。我們一來到這世界，世界就為我們準備好了一切，吃的東西、用的東西，住的地方等等，如火車、飛機、電燈、自來水等等，而不是把你拋在一個荒島上，自己要開荒、耕耘、紡織、挑水等。所有每一人都“分享著前人和今人他們的智慧和勞動所創造的一切?！?/p>

如：我們喝水是別人打的。西方有句諺語“我們喝的一口水，沒有一口是自己打的”，簡單明了的一句話，卻道出了真理。

我們用的手機等電子產品。我們看的世界杯衛星直播系統。

還有網絡世界，無論在哪個國家，打開電腦Q一下視頻全知道了。時間、空間全在網絡里無線（限）牽。OK了。

他說：外甥手機戀愛與他時代48小時----

同學美國1000多美元世界杯現場和實況家里比較----每當我們每次開燈、燒水、泡茶、看電視、上網，這看似平常的背后，你是否想過，你應該感謝為你創造出如此便利生活的人，也許我們只記得那些對我們有直接利益相關的人，而忘記了那些總是默默無聞的付出以及支持、關心、愛護你的人。也許你會說，我也在工作，也在給社會創造財富，并通過等價交換而得來我們所需要的，可是你是否有想過一個人的給予遠遠要少于社會和他人對你的恩賜呢？

我們在使用這些東西的背后，我們與他人都在分享“前人創造的成果和一切”，包括我們和社會關系、和世界關系、和不認識的他人的關系。

愛因斯坦在《我的世界觀》中說到：我的物質生活和精神生活都依靠別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償（回報和償還的行為就是感恩）我所領受了和至今還在領受的東西。我強烈地向往簡樸的生活，并且時常發覺自己占用了同胞的過多的勞動而難以忍受。

所以，我們懷著這樣的心情（即：得益于社會、坐想其成地生活）而感恩，這就會幸福，而不要以小小的不合理，不公平，不順利而感到不幸。

三、要相信金錢不是萬能的。

如果這個世界上一個人的幸福和快樂，能由金錢和物質所決定的話，那這世界就太殘酷、太無情、太沒有意思了。你工資收入50萬比10萬的幸福，存款100萬比3-5萬，開小車比自行車，廳長比科長，老板比員工---，不會的。（溫高鐵6天到現場，69，太勞累）

現在的人們往往過高估計金錢和物質的作用，不能理性、正確地看待金錢。那么金錢有多大作用？

金錢對沒有基本生活的人來說是100%的需要和重要。在大家都能吃飽的條件下，幸福的金錢開始拉開了距離。

幸福與金錢的關系，就是 0.25。英國弗恩海姆與阿蓋爾的《金錢心理學》中有這樣一句話：“許多學者對金錢與幸福的關系進行了研究，他們無一例外地提出二者的相關性約為0.25。”也就是說，金錢和幸福之間有一點關系，但關系并不大，是“輕微的正相關”。

那么還有75%沒關系在哪里？ 如：健康的身體，金錢買不到；

和諧的關系，金錢買不到； 愛情，金錢買不到； 有一句話叫“知足者常樂”，人生在世，只要衣食無憂，幸福的空間就廣闊了，各有各的活法。有的人以工作為樂，有的人以天倫為樂，有的人以跳舞扭秧歌、看足球下象棋、養寵物為樂。如果你信奉知足者常樂，那金錢的邊際效應拿你一點兒也沒轍。

應該說，幸福不幸福更在于人們主觀的心理感受。況且人們的個體也有差異。有錢人不一定會有一個好胃口，山珍海味未必就吃得夠香；沒錢人也不一定身子骨羸弱，五谷雜糧也能吃得津津有味。你能比較出睡硬板床和睡席夢思的幸福指數嗎？即使住在帝王式的莊園，享受超豪華的裝修，睡在高科技的大床上，如果患有失眠癥，睜著眼睛等天亮，那滋味也不好受。

一位哲學家愛比克泰特說過：“導致痛苦的不是貧窮，而是貪欲?！?/p>

苦樂取決于所求與所得的比例,與所得大小無關。以錢和奢侈為目的，錢多了終歸可以更多，生活奢侈了終歸可以更奢侈，爭逐和煩惱永無寧日。

人們常把金錢稱作萬惡之源，其實問題不是出在錢身上，而是出在對錢的態度上?？膳碌牟皇清X，而是貪欲，即一種對錢貪得無厭的占有態度。

貪與不貪的界限在哪里？我這么看：一個人如果以金錢本身或者它帶來的奢侈生活為人生主要目的，他就是一個被貪欲控制了的人；相反，不貪之人只把金錢當作保證基本生活質量的手段，或者，在這個要求滿足以后，把金錢當作實現更高人生理想的手段。

貪欲是不折不扣的萬惡之源。在貪欲的驅使下，為官必貪，有權在手就拼命納賄斂財，為商必不仁，為牟取暴利可以不顧他人死活。貪欲可以使人目中無法紀，心中無良知。今日社會上腐敗滋生，不義橫行，皆源于貪欲膨脹，當然也迫使人們叩問導致貪欲膨脹的體制之弊病。

據說鐵道部運輸局長張曙光“祼官”，高鐵技術引進第一人，有28億美元存美國，妻、子都在美國，有三處豪宅。

一次到監獄講課，臺下有一個熟悉的前領導，因為對金錢的追求而犯錯進去了，讓他感慨萬千。何必？可惜？不幸？

另外，人有“適應性”，這是人的特性。

人可以適應榮華富貴而不覺的幸福，也可以適應困苦而不感到悲傷。如獨生子女寵壞了，他也不幸福，我們祖輩（59、61）困難時期也團結地渡過。

他用自己親生經歷見證：大四時與校長千金談戀愛－幸福－文革－山西西部嵐縣—不幸，只四座房子的（公社大樓、電影院、供銷社、飯店）公共設施，再走2個多小時，到小學任教。幸福指數從100%下降到10%。后來調回廈門，住鼓浪嶼華僑房（天堂），什么海產品都有，幸福指數又上長了100%，可是過了3－6個月也平淡了，指數也下降了。這就是適應。

這說明，金錢和物質會帶給我們幸福，但沒有估計的那么高，是階段性的。慢慢地沒感覺了，都會有“生在福中不知?！?，所以要相信金錢不是萬能的。

四、要相信幸福和快樂僅僅取決于我們對生活的想法和看法。生活的幸福、不幸福，不是本身，而是人們對生活的看法、想法。

好的心態，對事物（生活）有積極的、正面的看法、想法，就會好的解釋，就會產生好的感受。

1、半杯水心態。樂觀的人說，還有半杯水（拿去）；悲觀的人，只有半杯水（不能拿）。

2、有句話：“夕陽無限好，只是近黃昏?！保ㄌ迫死钌屉[）常常被老人引為對人生苦短的哀嘆。他說，應該放棄后半句，認為夕陽就是無限美好的，但看問題的想法不一樣，決定你的人生也不一樣，你應該從人生的收獲來看待夕陽。人從生下來走到老年，到80歲，是多么的不容易??！一個很脆弱的生命能夠經歷風風雨雨春春秋秋，能夠克服各種困難和挫折，甚至可能出現的種種意外，能夠平平安安地到達人生最后一個季節—老人。實在是人生的一個幸事，他是人生馬拉松的冠軍，從這個角度看老人的話，你就不會只有近黃昏的感慨，我只會有：啊，我終于到了老年，到了人生最高境界，到了人生最高峰，只有驕傲，只有幸運的一種感慨。用樂觀的態度歡度老年，就會越老越幸福。

詩人朱自清喜歡的另一句話：但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏（近人吳兆江反其意而用之）。說很明問題。

實際上，對人生長河走過的某個節點來說，看法很重要。我們再說一下老人：

如1：70歲老人，活到90，之后只有20年左右，對50歲人來說，后有40年，少了20年，不幸福了。如果看法換一種，我們已走過了70年，你還在人后面20年，趕得上嗎？也許永遠定格在后面的某一時刻。我比你多享受了20年，幸福感就來了。

有一句話說：享受了才是你的，錢花了才是你的，沒享受和留下的不一定。

如2： 他說在一個新年聯歡會上，當一位老教授面對一群蹦蹦跳跳的年輕人，對老蔣說,“年輕真好”時，蔣夷牧卻對老教授說：“年老真好啊！”

老教授怔怔地看著老蔣，蔣夷牧動情地說：“你羨慕年輕人的這一頭黑發，其實他們也應該羨慕你的這一頭白發?。∪巳硕紩幸活^黑發，但不是人人都能有一頭白發呀！”老教授微笑地對蔣夷牧點點頭說：“你說得真好！” 實際上給了一個看法，這老人高興了，幸福感來了。

如3：醫院里，當一位老干部沮喪地對老蔣說“我是活一天少一天了”的時候，蔣夷牧對他說：“不，不要這樣想，你是活一天收獲一天，活一天多一天?。≡趺词腔钜惶焐僖惶炷兀俊?/p>

這就是換一個角度來看問題。你感嘆“只是近黃昏”，那是你從太陽快要落山的角度說的，但如果從太陽走過的路程來看,就不一樣了。就像人生一樣，你從生命的旅程來看，你已經闖過了多少艱難險阻，你已經走過了多少山山水水，你已經享受了多少個春夏秋冬。你的一生已經不虧了，已經是豐收了。

人生本來就是一趟旅行，你行走一天就收獲了一天，你行走一年就收獲了一年，你活得越老，你人生的收獲不就越多嗎？人生無常啊，作為一個生命，還有什么能比活到滿頭白發好的事情呢！能走到老年，實在是人生的一個幸福。

3、雨天森林游。人生不如意事有八九，如何對待這些不如意事呢？唯有改變看法。蔣老的朋友來福州找他，第二天他要帶他們去森林玩，天有不測風云，下雨了。大家覺得很掃興，但蔣老告訴他們，我從未看過雨中的森林，今天真幸運，被我遇上了。大家的心情馬上陰轉晴。你想想，一行人漫步在森林里，聽著雨灑在森林的樹葉上，小草上，似一曲交響樂。那是多美妙??！大家應明白，能做主的只有自己的心靈。

4、還有一句話：有得必有失；有失必有得。

①他自己文革分配山西西部小學教書，條件很差，處在山西的西部的西部的西部，可以靜下心來，在那里寫劇本，后來廈門文化局要了、省電影制片也要了。

生活沒有如果，只有如此，人生很難預測。

②他兒子美國博士，大30幾歲，還沒有結婚，腰椎凸出，美國那要開刀，回上海醫生說也要開，他不開，回家保守療法要2年，這時父子2人一起游泳，下棋、看世界杯，從這方面來說幸福啊！

任何犧牲都有補償；任何災難都有回報。

懂得接受（無法改變的時候就要接受，不要怨恨）。

③他當時寫編劇《鄭成功》成功了，紅了，當電影廠廠長（從沒當過官的），但劇本寫不了了，錢少了。這就是有得必有失。

5、中年中風。我的表妹男友50歲，腦溢血三天去世了，怎么辦怎么辦，一切都完了。對這種遭遇要換種想法，中風一半，不死不活？她媽就是這樣，全家不幸福。

6、動車事故。這次動車40人死亡，對家屬來說的四點要做： ①要以“有得必有失，有失必有得”的理念來正視現實；

②要與200名傷者的留下的“包袱”來比較，以減輕自身的不幸； ③考慮解決困難措施來轉移注意力； ④與好友宣泄、解壓，尋求精神支持。

所以，我們無法改變生活，但我們永遠可以改變對生活的態度，只要我們心里有陽光，那里就會有鮮花和春天。

他專門給老人寫了一首詩，詩名是：潔白的重陽――獻給天下的老人。

五、要相信幸福就在平凡平常的生活和工作中。怎樣從平凡工作中尋找快樂？

要樹立正確的成功觀、事業觀。現在教育、媒體導向都把成功理解為重點學校，白領工資，功成名就，升官發財，這都是片面的。

成功應該屬于大多數人。拿破倫說：“不想當將軍的士兵不是好士兵”，不同意。如果成立的話那么----“不想當校長的老師不是好老師” “不想當廠長的工人不是好工人”

“不想當領導的干部不是好干部”，士兵有士兵的成功，工人有工人的成功。當將軍的畢竟只有少數人，世上哪有那么多的鳳龍，遍地飛的是烏鴉、麻雀。我們應學會從平凡的工作中尋找快樂，樹立正確的成功觀、事業觀。每個人都有事業，成功與否要看你的看法和態度，如果通過你的努力能在你喜歡的工作崗位上工作，你就是成功的。只要你不在煩惱中虛度光陰，你就會發現自己在茫茫人海中也是不平凡的一個。

他姐夫為人一輩子當司機，46年沒出事故不傷人，就是成功，他外甥女一輩子當護士，29年到退休，也是成功人生。而不是：吃的苦中苦，方為人上人，人中人也很成功。

一個護士說：“在一生當中，我們無法做出偉大的事，只能以偉大的愛去做微小的事?！保ㄌ乩偕夼?，79年獲得諾貝爾和平獎，享年87歲，是阿爾巴尼亞人，是世界著名的天主教慈善工作者，替印度窮人服務。）

美國博士、佛教代表人物，康菲爾德在《踏上心靈幽經》中說：“生命中最主要的，并不是什么驚人或偉大的事，而是人與人彼此觸動的時刻，是我們用心關愛他人的時刻。這種簡單而深刻的親密關系就是我們渴望的愛”。這此觸動和被觸動的片刻可以成為活出的道路的基礎，它們以最立即和直接的方式發生。

因此，我們應該要有健康的成功觀。

人性還有個弱點：人總是看不到今天所擁有，而總是看到自己所欠缺的。從而忽略我們今天享受的幸福。

他的球友，有一位老科長，一直為職位升遷、孩子高考、妻子提前退、房子沒換大的事而煩惱，要他講快樂。在一次單位組織的體檢中，他被B超查出肝部腫塊。一個月后，他接受了手術，在拿到病理診斷書的那一刻，他雙手顫抖，視物模糊，幾乎看不清一個字，當他最后用盡全力看清是“肝良性纖維瘤”時，用他的話形容，那就是一種被人從地獄拉回天堂的感覺，從此明白，所有的名利只是過眼云煙，只有健康才是最大的財富和幸福。從此房子裝修一新，刷墻，掛對聯“花香不在多，室雅何須大。”

人生有兩個目標：

一是，人們會努力爭取得到想要的東西，基本要以實現；二是但不一定每個人都實現享受得到的東西。

如何讓生活為你快樂？

第一，要善于用心生活。用心去感受、感覺、體會你的生活，不要做麻木的人。千萬不要與身體一起忙，要寧靜、心不要忙?，F在最美的就是寧靜，如果大自然太忙，就地震了。登山不是到頂非好漢，而是要走走、停停、看看、想想、這才是好漢，這才會幸福。

第二要多培養性趣和樂趣，多運動、看球賽、打乒乓、網球、游泳、聽音樂等等。風琴手、乒乓手、游泳等。

一些人窮盡一生，拼命的追趕，暮年時站在生命的山巔，才發現錯過了沿途美麗的風景，后悔不已。幸福和快樂是無處不在的，就在你平平靜靜的生活中。還算健康的身體，和諧的家庭，可以糊口的職業，其實你就已經活在離天堂不遠的地方了。從接受到感受到享受，幸福往往在不經意間一點一滴的滲入生活，就像綠茶的香氣，清新淡雅，卻沁人心脾。

人生態度：就是接受、感受、享受。一要接受（包括不可避免的痛苦）

二要感受（生命的意義就在于感受勞動、創造、親情、愛情、友情）

人生的意義在于感受，感受創業的艱辛，感受親情、友情帶給我們的樂趣，感受工作的平凡又不平常，感受大自然的美景。

人和動物不一樣，動物沒有思想，人有思維。幸福和快樂是通過思維獲得的，一個人懂得反思、思考，他是快樂的。我們不妨想想獨處的愉悅，去體會，去感受。生活像一面鏡子，善于感受體會，感覺生活的人，他會覺得做什么事都是快樂的。發呆、睡懶覺、旅行??都是快樂的。一個豐富的心靈是一把琴，琴弦一撥，便會奏出美妙的音樂。

三要享受（好好享受生命，不要到老了才去享受）

生活需要享受，眼睛能看美景，耳朵能聽音樂，嘴巴能吃美食，鼻子能聞花香。我們這么幸福地擁有這么多，我們還有什么不滿足的？我們還有什么可報怨的？我們要去體會，用心去享受。

生命是完美的，生命給我們種種快樂！

最后以他的“幸福就這么簡單”最后一段來結束今天的匯報交流。

幸福是永遠不去抱怨天氣 要知道一萬次抱怨也是枉然 天空本來就有陰晴圓缺 風雨也是一首大自然的詩篇 只要心里有陽光，那么 走到那里，那里都有鮮花和春天

其實

幸福就這么簡單

第二篇：收費員演講：不斷追求才是快樂的人生

文章導讀：在閑暇的時候，我喜歡沏一杯茶，讀一些精美的小文章。我認為，好的文學作品，猶如一眼奇妙的清泉，當你展開書卷，用心閱讀，便如舀來一瓢泉水，在品嘗其甘甜清涼時，會汲取到滋養，思想上，精神上美不勝收，獲益終生。

收費員演講：不斷追求才是快樂的人生范文

尊敬的各位領導、同事們：

大家好！

首先，請允許我自我介紹一下，我叫xxx，是來自xxx收費站的一名收費員，我今天演講的題目是《不斷追求才是快樂的人生》。

我們每個人都希望自己過的快樂，更有的人希望把快樂帶給他人。無論把哪一種快樂的方式作為奮斗的目標，都需要有堅定的信念，不斷的追求，那樣才是快樂的人生。

在閑暇的時候，我喜歡沏一杯茶，讀一些精美的小文章。我認為，好的文學作品，猶如一眼奇妙的清泉，當你展開書卷，用心閱讀，便如舀來一瓢泉水，在品嘗其甘甜清涼時，會汲取到滋養，思想上，精神上美不勝收，獲益終生。

曾經讀過這樣一篇文章，是前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基寫給自己兒子的一封家書。信中有這樣一句話，讓我觸動頗深：“追求快樂是一種積極的生活態度。假使一個人一輩子有錢、有權、有名、有利，卻沒有追求，也不會有快樂。”

快樂就是隨心、隨興、隨緣，而一無牽掛地追求?？鞓返娜酥溃鞓肥侨松钪匾膬r值，也是一種對人生目標的追求?？鞓返娜朔浅Ｇ宄绾伟才派睿畹暮苡形兜?，很瀟灑，也很豁達；而那些經常抱怨生活，或者放棄人生追求的人，他們羨慕別人的快樂，也希望自己活的快樂，但他們總是跨不進那扇快樂的生命之門。他們的痛苦源自放棄了追求。每天睜開眼睛總是懷疑的問自己：“我究竟要干什么？我又在干什么……”。

讓我們看看蘇霍姆林斯基的人生歷程吧。出身貧民家庭的他，以祖父留下的兩本書為基礎，不斷搜集而建立了自己的小書庫；以極其優異的成績完成大學課程，成為一名教師。他把全部心血用來教育學生，在他的不斷努力下，所在的中學成為世界著名的實驗中學。他扎根教育事業，把經驗體會寫成論文供同行們參考，一生獲得無數榮譽，但他并沒有停止追求的腳步，不斷的給自己制定新的目標，直到生命停止的那一刻。

在這封信中，蘇霍姆林斯基向兒子列舉了著名作家屠格涅夫、喜劇大師查理·卓別林、杰出科學家居里夫人等眾多名人不斷追求，獲得成功的實例，語重心長的說：“任何人都有自己的追求。追求是一種無極限的生命運動，它能使你的人生豐富多彩、快樂無限。正如空氣對于生命一樣，目標對于成功也有絕對的必要。如果沒有宏大的追求目標，沒有任何人能夠取得成功”。

讀完這封信，仔細想想，在我們的周圍并不乏這些人。飽食終日，無所事事，忘卻了人生的真正目的，上班時不知道自己應該作什么，不明白應該如何作好，昏昏沉沉的混完了時間；下班后又像瀉了氣的皮球百無聊賴，不是酗酒、賭博，就是沉迷網絡游戲或卡拉ok，抱怨辛苦的工作只換來一份薪水、無數糟糕的心情和失眠的夜晚，甚至覺得那點薪水也只是差強人意，生活的無聊、無奈、無趣。他們也想賺更多的錢，擁有更高的地位，甚至有很多的欲望，但是他們不懂得對人生的追求作出選擇，不知道追求的意義，不知道工作不是為了創造出什么豐功偉績，而是讓自己生活的更幸福，不知道追求目標也需要付出代價。

在近七年的收費工作中，我也有過迷茫，時常思考我為什么要做這份工作，不知道自己從事這樣的職業有什么前途。我努力的在各個方面進行工作上的配合，為什么總是擺脫不了那種令人生厭的無聊和茫然？我一心一意的服務與過往司乘人員，為什么總是得不到一個肯定的笑容？我為什么找不到工作的樂趣？

在我極度沮喪的時候，蘇霍姆林斯基的這封家書讓我心胸豁然開朗，我逐漸認識到工作的價值和意義。我把自己的感悟總結成三句話，時時勉勵自己：

一句告誡——認真趕好每一分鐘，踏實站好站好每一班崗，用優質的服務去體現“窗口”形象，用我的熱忱、真誠去換取每個人真心的滿意。

一句勸慰——在平凡的崗位上體現服務的真諦，點點滴滴終能匯成泱泱大河，追求品質，享受為他人服務的快樂。

一句感悟——服務他人就是服務自己，帶給別人快樂的同時，你也得到了快樂。默默無聞的奉獻，同樣能夠體現人生的價值。

我們追求快樂，追求幸福，追求心靈的解脫與自由。那我們應該如何去做，什么才是應該放在第一位的？是堆積如山的金錢、至高無上的權利、能夠被滿足的層出不窮的欲望？還是掌握了一項技能、完成了一次任務、取得了一次成功？

有征服高山的勇氣，才會感嘆“世上沒有比人更高的山峰”；有開拓創新的決心，才會感慨“世上沒有比腳更長的道路”。追求就像是登山與遠行，目標就在前方，快樂就是排除萬難，一次次堅定的從挫折中走出，踩出塌實的足跡，毫不猶豫的向目標奮勇前進。

我們習慣把目標稱作夢想，把追求夢想的過程稱作奮斗。在我看來，目標并不是虛無縹緲，全然無形的東西，比如現在我要作什么，明天打算作什么，這就是目標。給你一分鐘，你的腦海里會顯現許許多這樣的目標，但是一定要清醒的區分哪些是空想，哪些是需要通過努力去實現的。古人說的好：“常立志，不如立長志”。我們也許會給自己制定許多這樣那樣的目標，可能都是必須要用畢生的努力來實現的，但是也要考慮到個人的能力。目標不是方向，而是目的地。只要不斷的努力追求，付出了辛勞，哪怕只實現了一個、兩個，同樣也會感受到快樂。

確定目標并不容易，而追求目標的過程也必定艱難重重，在不斷追求的過程中，我們需要掌握實現目標需要的知識與技能，必須具備實現目標的素質與修養，要有克服困難的勇氣與決心，同時要有獲得成功后自我勉勵的正確態度。

目標，不是在那里空想就可以實現的，它是要用堅忍不拔的決心和持之以恒的努力去實現的。成功是實現目標的肯定，快樂是最終的獎勵，不斷追求就能獲得快樂的人生。

第三篇：個人演講要點

個人演講要點

一 ：亮相

上臺，一定要展現你的氣場，讓80%的人先被你吸引，打招呼引人注意，說第一句話的時候眼睛全場巡視，對大家表示關注

二：自我介紹

塑造自己正面的形象，突出驕人資本和成果，和這次講課有關系的。3

個人事跡和網站經營，4，數據化點睛。

舉例：我叫王彥，泊頭市通明除塵設備有限公司總經理。擅長B2B傳統企業網絡營銷研究與應用，15人的網絡營銷團隊創造銷售額3000萬。三：收集資料——提問觀眾或聽眾，設計問題 1.認識了解大家（經營情況，學習情況）2.知道他們學習的目標和期望 四：定向——定給學員的項 1： 回到課程主題 2：介紹課程大綱 3：介紹主要內容 ：明確收獲（如果有剛才收集信息不符的情況要說明或告知另外的課程學習）五：設定范疇

1：和效果有關的范疇（不可以送水，人多會困，最好是24度，關注所有的環境和效果）2：導師授課風格，如何配合聽課可以學到更多 3：講師的特殊要求-邊記筆記邊寫邊改。六：開始授課

1.學員印象中你的形象，精神抖擻，坦蕩蕩，表里如一，正言行，自尊，自愛 2.關注學員聽課狀態——隨時調整自己的講課 3.專注，思路清晰，口齒清晰——能量圈，場流動

4.互動掌控——2個麥，主麥一定要大過次麥，計時表掌控時間

5.重點部分強調記錄——反復強調-分段回顧-加深記憶-剛才我講的是什么？重點是什么？ 6.開放姿態 ——別保守怕學生提問 七：互動——核心（形散而神聚于你）.觀察：粉絲是眼睛發光，面帶微笑，提出的問題友好，而批判者面無表情，提出的問題尖銳.目光眼神的交流，幾乎要給所有人關注感受，始終微笑，告訴他們你是喜歡他們的 3.讓大家思考——拉回神 15分鐘一次

4.不想回答的，反問其他同學，或者等課后解答 八：總結——課程回顧 1.再次強調重點部分 2.回顧大綱內容 3 建議大家怎么用 4 表達對學員的期望和鼓勵——力量的傳遞，認可，贊賞，欣賞每個人 九：答題解惑——掌控時間，明確幾個問題 1 代表性的案例分享——梳理 2 正面指導憤青 將個性問題轉化為普遍問題，選擇對象避免厚此薄彼 4 注意話筒的控制權——收回話筒，避免沒完沒了，5 語言謝絕的技巧——我可以幫你看看，但不能詳細指導

第四篇：演講注意要點

演講的實踐與認識

導語

怎樣演講？首先要明確“什么是演講”，演講是怎樣的一種語言表達形式。在此，請允許我以一名演講實踐者與學習者的身份，談一點參與演講實踐的體會和認識。

我的演講實踐

20年前的1984年，在我步入不惑之年時，主動報名參加的“平湖縣振興中華讀書演講比賽”，留給我難忘的美好回憶。

（插入《我與演講》一文）

總結那次演講，要與大家共勉的主要有兩點。其一，要勇于實踐，多作投入，要善于總結，使自己變得聰明。其二，講稿要真實動情，演講要一氣呵成。

那次演講的一個主要收獲，便是懂得了什么是演講，而這一認識也只要通過自己的實踐，在失誤和教訓中才如此真切地感悟到。

那么，什么是演講呢？用一句話概括，便是：演講不是藝術，演講卻又講究藝術性。

首先，演講屬于現實活動的范疇，而不屬于藝術活動的范疇。其反映的對象是現實的、真實的，時代性是其首要的特征。

其次，演講是通過判斷、論證、推理和一些邏輯手段，而不是通過“非我”的藝術形象來表現的。

第三，演講者面對的是“聽眾”，而不是“觀眾”。

第四，演講既“講”且“演”，以“講”為主，以“演”為輔。

第五，演講的“演”，其形式與作用不同于藝術的“表演”，它力戒戲劇的動作和語言。第六，演講也講究藝術性，但演講是語言的藝術，其藝術性主要通過語言來體現。

俞瑤獲獎評點

我校高三（5）班俞瑤同學，前不久在“共鑄誠信”演講比賽中，榮獲嘉興市一等獎、浙江省二等獎。

（觀看VCD俞瑤同學演講《誠信，撐起我們希望的藍天》）

俞瑤的獲獎，是我校近年在演講比賽中取得的最好成績。這位學生有才氣，悟性強，很投入，她的成功源自扎實的語言表達功底和舞臺表演經驗。梁種玉工作室正收集、總結并編寫有關演講的資料，真誠地希望貴局此次“建設者風采”演講比賽中的成功經驗和優秀作品也能整合到我們這份資料中來。

就俞瑤同學的演講錄像，該如何提升，我以為以下幾個方面尚可作進一步的探討。

⑴演講稿要力求個性化與觀點的鮮明性?；蛞宰髡叩挠H身經歷和真切體驗，或以感人肺腑的正面弘揚，或以熱門話題切中時弊的鮮明立場。

⑵要從朗誦及主持的定勢中跳出來。朗誦與演講的區別：前者是藝術活動，后者是現實活動；前者采用詩歌散文等文學作品，后者采用現實的真實的演講稿；前者多抒情，后者多議論；前者語調通常舒緩陰柔，后者語調通常激昂陽剛；前者重表演，后者以演為輔助有聲語言的藝術表達。

⑶要有激情。演講的輕重緩急要明顯，要有高潮，有情感激越處，有讓聽眾動情之亮點。

⑷要讓眼睛說話。善用前視法，目光落向聽眾，隨內容和表達需要靈活有變化；務必從一味的平視和虛視中走出來。

（插入俞瑤同學、指導老師金中談誠信演講參賽獲獎的感受）

幾點認識

⑴什么是演講？

演講的傳達手段主要有：有聲語言、態勢語言和主體形象。演講活動屬于現實活動的范疇，而不屬于藝術活動的范疇。以“講”為主，以“演”為輔。

⑵演講的語言。

演講的語言須具有準確性，簡潔性，通俗性。應表達得錯落有致，抑揚頓挫。具體要求有：

1、讀準讀清，2、發音響亮，3、停連恰當，4、輕

重得體，5、快慢得當，6、力求口語化，7、語氣詞需自然，8、杜絕口頭禪。

⑶演講的態勢語。

指非言語技巧的表達，用來配合有聲語以表達思想、豐富感情的眼神、表情、姿態和動作。態勢語的表達要建立在演講內容的基礎上，要自然，不能過多太濫，⑷演講的開頭與結尾。

開頭有兩項任務：建立同感，拉近距離；打開場面，引入正題。結尾處感情充沛，語氣鏗鏘，最好在聽眾興趣未盡時戛然而止。⑸克服怯場心理。

要作好充分的材料準備，并在思想上、心理上、態度上有足夠的精神準備。樹立信心，反復試講，熟記講稿，熟能生巧。選擇適合于自己的試講的方法，加強各方面的修養。要善于自我勉勵，一旦卡殼，不要急，能靈活應對。

⑹演講的基本要求。

1、清楚（準確、響亮、口語化、用普通話）；

2、熟練（脫稿、自然、不卡殼）；

3、有感情（停連恰當、輕重得體、快慢得當、有激情）。

第五篇：人生就要快樂

人生就要快樂

朋友經常問，為何你總是那么快樂？

我經常會因為一首悅耳的歌曲而駐足聆聽，忘記空氣的流動；我也會因為一則俏皮的生活笑話而肆意地笑，忘記身邊擁擠的人流；

我還會因為一段貼近生活接近現實的好文字而忘情地朗讀，忘記周圍異樣的眼神；

我會經常忘記帶家門鑰匙而靜坐在樓梯間3個小時，不急不躁地看一本書，看一片云??

或許，我的快樂就來自于我的沒心沒肺，源于這樣活著那樣全然不在乎的簡單生活。

記得和同事去劇場看歌舞，“觀眾互動”環節時，主持人宣布需要招募兩名觀眾演員。我樂顛顛地走上了舞臺，那份激情參與的勁頭超過了和我一起被邀上舞臺的另外一個看似年輕好幾歲的女孩子。

我們上臺模擬表演搞笑版“潘金蓮”，正是潘金蓮向武松表白的那一場。主持人一宣布，臺下上千人哄堂大笑。

主持人說，今天獲勝者將有優先選擇獎品的權力：一個大大樹袋熊，一只小小的小白兔。主持人又問：你們為何有勇氣上舞臺演潘金蓮？我說：為了快樂，用我的快樂給大家快樂；那個女孩說：為了獎品，為了那個“超豪華”的樹袋熊。

臺下依舊哄笑，笑翻了一片。

舞臺上我很賣力。先仔細欣賞，再記出場順序，記臺詞，最后上演。欣賞版的“潘金蓮”是戲謔的，要展現出潘金蓮對武松柔情似水的愛慕和水性楊花的個性，“愛呀想呀”的臺詞重復多次，我大大咧咧的個性根本無法達到那種境界。只好自己臨床發揮，胡亂去創造，只好給觀眾上演一個“斬釘截鐵”版的“潘金蓮”?！岸?，我敬佩你”，“哦，敬佩我什么？”“敬佩你伸張正義，不畏強權的英雄氣概，我愿死在你刀下”。這樣演下來，讓演對手戲的“武松”無法接茬。無語應對之時干脆一刀揮下去，了結了這個寧死也不水性楊花的“潘金蓮”。

結果我在“超分貝”的掌聲中成為了本場獲勝者。

在臺下千人的呼喊“樹袋熊”的聲音里，我選擇了那只小小的小白兔，把那只大大的樹袋熊留給了那位上臺和我一起上舞臺的女孩。望著她欣喜得紅撲撲的臉，我的歡笑又增添了幾分。

散場后同伴問為什么這樣選擇？

我笑而不語，他們應該知道了這就是我為何總是這樣快樂的原因。