第一篇：《快樂的人生》讀后感

《快樂的人生》讀后感

卡耐基的《快樂的人生》，這本書讓我受益匪淺,我仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。

戴爾.卡耐基結合社會論述了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結觀察人類特點的方法，同時提供相應的有效策略。內容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關系的處理。《快樂的人生》猶如一盞明燈指引著我去改變態度從而改變人生，使我受益匪淺。

我學著改變我自己，學會以快樂的態度去對待學習，對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。”從此我逐漸學會了當改變不了環境的時候，我可以改變自已去適應環境；當改變不了事實的時候，我可以改變態度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點。卡耐基說：“能征服精神的人，強過能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機鏡頭的焦點。每當感到不安的時候，我就會告訴自己：只要把相機的焦距調好，一切就都好了。因為那使我發現思想對于身心兩方面的控制力，我現在能夠使我的思想為我所用，而不會有損于我；這樣無論對于工作、生活我都可以做到游刃有余。

卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說的很對，有時候快樂發生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以只能成一種勝利。

結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

第二篇：卡耐基《快樂的人生》讀后感

卡耐基《快樂的人生》讀后感

戴爾。卡耐基，美國教育之父，在20世紀初蕭條時期，以激昂的演講帶給美國人民積極上進之風，而他樂觀感人的思想在他的書《快樂的人生》可見一斑，教會每個平凡的我們如何快樂地生活，如何擁抱美麗人生。

人生不可能一帆風順，總會有黑烏鴉盤旋在我們的頭頂上。我們也不可能只憑下定決心就改變我們的情感…可是我們可以變化我們的動作，而當我們變化動作的時候，就會自然而然地改變我們的感覺。而卡耐基告訴我們，憂慮便是擋在我們接近快樂生活的第一障礙。

所以，你感到不快樂，那么唯一能找到快樂的方法，就是振奮精神，使行動和言詞好像已經感覺快樂的樣子。如此，方可擺脫和戰勝憂慮。然而，這并不難，通常，只要把受苦者內心的感覺，由恐懼改成奮起，就能把大部分我們所謂的邪惡，改變為對你有幫助的好處當我們變化動作的時候，就會自然而然地改變我們的感覺。當命運交給我們一個檸檬的時候，讓我們試著去做一杯檸檬水。只需控制我們自己的行為，就能控制我們反應。當你的行動能夠顯示你快樂的時候，根本就不可能再憂慮和頹喪下去了。唯有這樣，才有可能更接近美好快樂人生。

下一步，就是如何培養快樂的心情。卡耐基堅信我們內心的平靜，和我們由生活所得到的快樂，并不在乎我們在哪里，我們有什么，或者我們是什么人，而只是在于我們的心境如何，與在外的條件沒有多少關系。除了你自己，沒有別的可以帶給你平靜和快樂。一個人想要集他人一切的優點于一身，是最愚蠢、荒謬的行為。沒有一個人是完全幸福的，所謂幸福，是在于認清一個人的限度而安于這個限度。所以我們要自信，自我滿足。找到自己，保持本色。同時，要學會愛別人。我們不要對任何人懷有惡意，卻要對每一個人懷有喜愛。卡耐基說，快樂是可以感染的，在傳播的過程中，我們會得到更多的快樂。所以，與人為善，便是我們應有的行為。

另外，卡耐基也向我們闡述了工作與快樂，金錢與快樂的關系。工作，將深深影響我們的一生；它可能造就我們，也可能毀滅我們。因此，我們不該把工作當作生活的全部。人類有百分之七十的煩惱與金錢有關，但是人們在處理金錢時卻出乎意料的盲目。如果我們無法改變我們的經濟情況，不妨改變自己的心理。對于錢的出入、收支要養成一種有節制、有計劃的良好習慣。這樣，至少我們還有擁有富足生活的機會。

你將來的歡樂和困苦，都取決于你撒下的種子。等到將來，當你走進你的倉庫，看見的是滿倉的糧食還是沒用的雜草…是光榮的成功還是凄慘的失敗…都得看你如今怎樣做。

第三篇：敢于快樂的人生讀后感

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《快樂的人生》讀后感

這個學期，騰出了一些時間,看了一本卡耐基的《快樂的人生》，這本書讓我受益匪淺,我仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。這個人就是人類美好生活最好的導師之一：戴爾？卡耐基。

戴爾.卡耐基結合社會論述了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結觀察人類特點的方法，同時提供相應的有效策略。內容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關系的處理。在接觸卡耐基以前，就我個人來講，生命中的憂慮多于快樂，擔心多于開心。特別是在高考失利的那段時間，《快樂的人生》猶如一盞明燈指引著我去改變態度從而改變人生，使我受益匪淺。

我學著改變我自己，學會以快樂的態度去對待學習，對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。”從此我逐漸學會了當改變不了環境的時候，我可以改變自已去適應環境；當改變不了事實的時候，我可以改變態度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點。卡耐基說：“能征服精神的人，強過能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機鏡頭的焦點。每當感到不安的時候，我就會告訴自己：只要把相機的焦距調好，一切就都好了。因為那使我發現思想對于身心兩方面的控制力，我現在能夠使我的思想為我所用，而不會有損于我；這樣無論對于學習、工作、生活我都可以做到游刃有余。人總要面對生活中的一些不容易，面對失敗，但不要把它當做退

縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因為他具有極強的主觀能動性，能去改變一些事物，而不是永遠地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說的很對，有時候快樂發生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以只能成一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

看完這本，讓我堅信快樂很簡單！生活中有大把大把的快樂在等待著我們的挖掘。

第四篇：快樂的人生 美好的人生 讀后感

記得，最早讀卡耐基的書時，我心情很灰暗。唯一能打發時間的事情就是到圖書館看書。那時沒有什么特定的選擇，也沒有什么特別喜愛的作者，什么書都喜歡翻閱一下。從世界名著到各族風情習慣、從歷史文學到唐宋詩歌、從瓊瑤的言情小說再到金庸的武俠小說。可全都沒有給我留下特別的印象。

直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快樂的人生 美好的人生》，茫茫的曠野里盲目尋找美好人生道路的我，仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這條灰暗的道路才展示出隱隱約約的光彩，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。這個人就是人類美好生活最好的導師之一：戴爾？卡耐基。

戴爾.卡耐基結合社會論述了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結觀察人類特點的方法，同時提供相應的有效策略。內容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關系的處理。在接觸卡耐基以前，就我個人來講，生命中的憂慮多于快樂，擔心多于開心。《快樂的人生 美好的人生》猶如一盞明燈指引著我去改變態度從而改變人生，使我受益匪淺。

我學著改變我自己，學會以快樂的態度去對待學習，對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。”從此我逐漸學會了當改變不了環境的時候，我可以改變自已去適應環境；當改變不了事實的時候，我可以改變態度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生 美好的人生》受益最突出的一點。

人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事長八九。在漫長的人生旅途中，一個人總會遇上不順心、不如易以及現實中為難自己的事，這些事一旦成為現實現實我們不必沉湎于痛苦之中，總在感嘆自己倒霉。而應該笑著面對現實。坦然接受一切，甚至利用它改造它。現實就是我們怎樣察覺它，越客觀越準確。越積極則現實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。

人總要面對生活中的一些不容易，面對失敗，但不要把它當做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因為他具有極強的主觀能動性，能去改變一些事物，而不是永遠地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說的很對，有時候快樂發生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以只能成一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

人生最重要的不是用所擁有的一切來衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說的很對，有時候快樂發生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以只能成一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

人生的完整性在于知道如何面對缺陷，如何勇敢地屏棄不現實的幻想而又不以此為缺憾．人生不是上帝為譴責我們的缺陷而給我們布下的陷阱．人生也不是一場拼字游戲比賽，不管你拼出多少單詞，一旦出現了一個錯誤，你便前功盡棄．人生更像是一個棒球賽季，即使最好的球隊也會輸掉1/3的比賽，而最差的球隊也有春風得意的日子．我們的目標就是多贏球，少輸球．

當我們接受不完整性是人類本性的一部分時，當我們不斷地進行人生滾動并能欣賞其價值時，我們就會獲得其他人不僅能渴望的完整人生．我相信這就是上帝對我們的要求：不求“完美”，也不求“永不犯錯誤”，而是求得人生的“完整”

無論在多么明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的!很多美的事物都無不卑賤地在真實的世界中殘喘。心無所貪，凈土則生。有所作為才是人生中的最高境界。愛，是很簡單的對情感的寄托。愛，是一種讓人無法抗拒的力量。愛，是去疼撫親人的依寄。如果我們能夠勇敢地去愛，大度地去寬容，真誠地去為別人的快樂而高興，明智地理解身邊充滿愛，那么我們就能取得別的生物所不能取得的成就。

看完這本，讓我堅信快樂和美好很簡單！生活中有大把大把的快樂和美好在等待著我們的挖掘。

by yyy

從前，一只圓圈缺了一塊楔子．它想保持完整，便四處去找那快楔子．由于不完整，所以它只能漫漫地滾動．一路上，它對花兒露出羨慕之色；它與蠕蟲談天侃地；它還欣賞到了陽光之美．圓圈找到了許多不同的楔子，但沒有一件與它相配．所以，他將它們統統棄置路旁，繼續尋覓．終于有一天，她找到了一個完美的配件，并開始滾動起來．現在它可以說是完美的圓圈，所以滾動的非常快，以至于難以觀賞花兒，也無暇與蠕蟲傾訴心聲．當圓圈意識到因快奔疾弛而失去了原有的世界時，它不禁停了下來，將找到的配件棄置路旁，又開始漫漫地滾動．

這個故事告訴我們，從某種奇妙的意義上講，當我們失去了一些東西時反而更加完美，一個擁有一切的人其實在某些方面是個窮人．他永遠也體會不到什么是渴望．期待及如何用美好夢想滋養自己的靈魂．他也會永遠不會有這樣一種體驗：一個愛他的人送給他某種他夢寐以求的或者從未擁有過的東西意味著什么．

要珍惜已擁有的，常言道：知足者常樂.“足”中正浸透著對已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。也許正在此時，還有人在感嘆上天的不公，報怨事與愿違。何不放下對不可及事物的執著，而去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關愛，那是世間最閃耀的珍寶;珍惜友情,朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉,一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的，珍惜時間就是延長了生命,何不珍惜時間完成更遠大的夢想？ 每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在欲望的歧途中苦苦求得恩寵。懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的索取只會帶來永無止盡的欲望。珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩。

第五篇：人生如何快樂

人，生來就是享受快樂的。可是，人往往不快樂，甚至會感到痛苦。為了擺脫這種痛苦，人付出了很大的代價。

讀周作人的《上下身》，感到人快不快樂根本上緣于人對生活所取的基本目標取向。一種認為生活的目的是欲求的最終實現 ；一種則認為生活的目的不是欲求之果，而是追求過程本身。換一種說法，即生活的目的不是經驗之果，而是經驗本身。

持第一種人生取向的，只對欲求實現的那一刻感興趣，甚至把那一刻看作生活的全部。待到欲求實現的那一刻，常常會聽到人們快樂的感嘆：“啊，這才叫生活！”有這種人生態度的人，欲求實現前的那段生活，是被忽視的，是無所謂的，甚至是多余的。然而，這段生活卻正是最漫長的，躲也躲不開的，而且還需要浸以血汗，助以耐力的。這甩也甩不掉的生活過程便惹人痛苦。

持第二種人生態度的人，將生活視為整體，其過程是不可以隨便選取一二的：既不能專為飲食而工作，又不能僅為工作而飲食；既不以為人可以終日睡覺或用茶酒代飯吃，又不把睡覺或飲酒喝茶作為可以輕視的事。這都是生活的一部分，不可割裂，都要認真對待，認真享受。還是引周作人所舉的舊例：一精通茶道的日本人，有一回去旅行。每到驛站，必取出茶具，悠然地調起茶來自喝。有人規勸他說，行旅中何必如此？他答得好：“行旅中難道不是生活么？”這種不割裂人生過程，每天都認真生活的人，才真正懂得生活的真諦。生活無過程，每一天的生活都是人生的目的，所以最終的目標實現與否便無多少意義。實現了，不會亢奮得失去理智；目的未果，也不會失落得終日昏沉，快樂伴隨他整個人生。

讀哈茲里特《談有學問的無知》，覺得獲取人生快樂，還有一個技術性手段，便是求知。一個人受時空的限制，視之無多，聽之寥寥，生活在一個很狹窄的世界里。狹窄的世界，造就狹隘的心胸，近視的眼力，脆弱的性情，造就囿于雞毛蒜皮瑣碎恒常的人。而這種人，激情消頓，想象力萎縮，又能感受到多少快樂呢？便要求知，便要閱讀。

讀書，是借別人的眼睛、耳朵，看自己所未見，聽自己所未聞，積累更多的人生經驗，擴寬更大的感知空間。人生經驗和感知空間，是人想象力的培養基；而想象力豐富的人，是有激情的人，激情，正是快樂之源。具體地說，讀書讀得多的人，起碼是不自以為是的人，是不會認死理的人。

自以為是的人，排斥他人排斥身外的世界，而離開他人離開身外的世界，快樂便失去了生發的條件。認死理的人，心靈幽閉，故步自封，不接受新異的事物，自己跟自己過不去，快樂便無處附著。

需要特別指出的是，哈茲里特給“求知”予以鮮明的界定――求知，是汲求“切合我們的經驗、感情和追求，有助于人們的事業和心靈的那些知識”，而不是為了做“學問”而求知。為了“學問”而求知，即便成為所謂的學者，“他知道一首詩有多少韻腳，一個劇本有多少幕，可是關于詩的靈魂或精神卻茫然無知”。于快樂，幾無裨益。他稱這叫“有學問的無知”。所以，從人生快樂的角度看，讀書亦不該讀死書啊。