第一篇：文明市民教案-職業道德

【文明市民學校教案】

第三講

“職業道德的結構模式”

【提綱】

1、職業理想

2、職業態度

3、職業責任

4、職業技能

5、職業紀律

6、職業良心

7、職業榮譽

社會主義職業道德是社會主義道德的一個重要組成部分，同時它又具有相對獨立的規范體系，形成獨特的規范模式。

從職業道德的共性上分析，職業道德的結構模式至少由七個基本因素組成，即職業理想、職業態度、職業責任、職業技能、職業紀律、職業良心和職業榮譽。這七個因素從七個特定的方面反映出職業道德的特定本質和規律，同時又相互配合，形成一個嚴謹的職 業道德模式。

1、職業理想

(1)職業選擇和職業理想。

每個人在走上工作崗位之前，心目中都希望有一個理想的職業，并且在可能的條件下，都對自己所要從事的工作進行認真的 1 比較和選擇。還有為數不少的人，在工作以盾很長時間，不滿意自己所從事的職業，期望通過各種途徑調換一個更為理想的工作。怎祥認識這種帶有普遍性的現象。

在職業的選擇中，最為重要的是明確個人對職業究竟應該要求什么。關于個人對職業要求的問題，可以概括為職業的三要素：維持生活，發展個性，承擔社會義務。第一、維持生活。工作是為了吃得飽、過安定的生活，這只是工作的最低動機，即為生存而工作。第二、發展個性。這是可以從事適合于個人能力和愛好的工作，以充分發揮自己的才能并提高自己的各種素質。其重點在于通過特定的職業，施展個人的才智。第三、承擔社會義務。應該說，上述“三要素”在職業選擇中都是必須的。但是，作為一個社會主義社會的公民，在選擇職業中應該把承擔社會義務放在首位。因為，只有廣大勞動者，都從社會的整體利益出發，分別從事社會所需要的各種各樣的職業，社會才能順利地發展。只有在這個基礎上，廣大社會成員，包括勞動者自身，才能由于經濟的發展、社會的進步過上幸福美好的生活，才能逐步獲得個性的全面發展。這是社會主義的職業理想對于職業選擇的總的態度，所應遵循的基本方向。(2)全心全意為人民服務。

有人說“我現在從事著不理想的職業，那還談得上實現職業理想嗎?”。這里需要弄清，理想的職業和職業理想有一定聯系，但不是同一個概念。人們通常說的“理想的職業”，常帶有相當大的主觀性和局限性；而社會主義所提倡的職業理想，則主張各行各業的勞動者，放眼社會利益，努力做好本職工作，全心全意為人民服務。這種職業理想，是共產主義理想的基本組成部分。

馬克思在著名的《青年在選擇職業時的考慮》一文中寫道：“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的；人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美?！币磺杏⑿勰７度宋锖土⒅居跒槿祟愖鞣瞰I的人們就是在為實現’祟高職業理想的奮斗中，達到了這種“完美”。我們只要肯于在自己的工作崗位上付出辛勞和汗水，全心全意為人民服務，每個人也都可以在自己身上體現出這種“完美”來。

2、職業態度

(1)新的勞動和新的態度

在實現了生產資料公有制、消滅了剝削和壓迫的社會條件下，勞動的性質發生了變化。這時，勞動者不再為剝削者勞動，而是真正為社會、同時也是為自己勞動。勞動由以往那種被迫的沉重的負擔，變為光榮而豪邁的事業，人們對勞動的態度才能發生新的轉變。正如列寧所說：“在這里勞動者可以表現自己的才能，可以稍微 挺一挺腰板，可以揚眉吐氣，可以感到自己是人了。他們干百年來都是為別人勞動，為剝削者做苦工，現在第一次有可能為自己工作了，而且是利用一切最新的技術文化成果來工作的?！痹谶@樣的社會里，勞動是每個有勞動能力的公民應盡的義務和光榮的職責；決定每個公民在社會上的地位的，不再是民族出身、傳統門弟、性別職業，而是個人的能力和個人的勞動及其對社會所作出的貢獻；勞 動成了社會生活中共同的道德標準，成了衡量每個公民道德品質好壞的尺度。新的勞動態度正是從這里培養發展起來的。

3(2)樹立主人翁勞動態度

新的社會主義職業態度的最基本的要求，就是樹立主人翁的勞動態度。然而，有些勞動者卻認識不到自己是社會主義公有制特別是國有制的共同所有者和主人。馬克思說過：“私有制使我們變得如此愚蠢而片面，以致一個對象，只有當它為我們擁有的時候，也就是說，當它對我們說來作為資本而存在，或者被我們直接占有，被我們吃、喝、穿、住等等的時候，總之，在它被我們使用的時候，才是我們的”。這種觀念在私有制社會是現實生活的反映。社會進入社會主義時代以后，這種觀念就過時了。

這種舊觀念對社會主義國有制經濟有很大的破壞作用。一方面，如果管理者抱有這種觀念，他就不會把自己看做勞動人民的公仆，就不會自覺地為實現聯合起來的勞動者個人的利益服務，尊重他們的民主權利。官僚主義、命令主義以及特殊化、以權謀私等弊病就會滋生蔓延。另一方面，如果一般勞動者抱有舊觀念，他就會把公共財產看成是與己無關的“別人”的財產，把勞動者看成是為“別人”干活，就會消極怠工，就會對浪費、破壞以至盜竊公共財產的行為漠然臵之，甚至自己也乘機撈上一把。前一方面的現象助長后一方面的現象。使國有企業就會在實際上變為“無人所有制”企業。把國有和個人絕對對立起來，那他就會總是在兩個極端之間搖擺。一時強調國家和集體，抹煞個人；一時又強調個人，不服從國家和集體，甚至把“一切向錢看”，“人都是自私的”，“主觀為自己”的腐朽觀念，當作不變的人性和真理，認為只有利用這些觀念才能調動人們的積極性。為建設有中國特色社會主義，必須努力克服舊的勞動觀念，樹立每一個勞動者都是國有制圭人的新觀念，樹立主人翁的勞動態度和職業態度。

新的社會主義職業態度還有其更高的要求，就是進一步樹立共產主義勞動態度。當然，教育干部和群眾樹立共產主義的勞動態度，是一個長期的過程，但是對共產黨員、共青團員和一切先進分子來說，則是一十個現實問題。黨的十四屆六中全會《決議》指出：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊。共產黨員要在全社會發揮表率作用，黨的領導干部要在全黨發揮表率作用?！边@個要求，具有重要的現實意義。對于一個共產黨員和有高度道德覺悟的職工來說，他決不會把前進的最終目標定在按勞分配上。他們在工作和勞“動中不是斤斤計較報酬，而是公而忘私，處處以黨和人民的利益為重；當個人利益同國家利益，跟前利益同長遠利益發生矛盾時，自覺地以個人利益服從國家利益，眼前利益服從長遠利益，必要時葚至不惜犧牲自己的一切。這種崇高的勞動態度，將帶動億萬廣大群眾，向共產主義的偉大目標前進。

3、職業責任

(1)職業責任和道德義務

一般地說，責任就是義務。職業義務就是企業和勞動者對社會、對人民群眾所能承擔的職業責任。但是，職業責任、職業義務同職業道德義務并不完全相同?；蛘哒f，職業道德義務的要求高于一般的職業責任和職業義務。這里需要了解道德義務所具有的兩個基本特征。

首先，從嚴格意義上說，道德義務是在人們內心信念的驅使下，自覺自愿履行的。正由于這種情況，可以說道德義務不具有強制性。人們一旦形成對道德義務的自覺意識，就會在內心深處產生一種力量，推動人們這樣做而不是那樣做。從這個意義上說是一種“強制”。但是這種“強制”是內在的，與政治義務、法 5 律義務和經濟義務的外在強制性是有區別的。有時候，強大的社會輿論也會對人的行為產生重大作用，這也可以說是一種強制。而且，這種強制不是內在的，而是外在的。如果一個行為，完全是受經濟強制去做的，內心是被迫的，這并不是一種道德的行為。因為，道行義務一方面是客觀的要求，是一種使命、職責或任務；另一方面又是人們在自覺地認識客觀的要求和自己的使命、職責或任務的基礎上形成的 內心信念和意志。

其次，履行道德義務不是為了得到權利或好處。在道德上盡義務，就是要做出有利于他人或社會的行為，當個人利益和他人剝益或社會利益發生沖突時，就要犧牲個人利益以實現他人或社會利益。因此它本身決不是為個人撈取好處或權利，相反，總是以或多或少的自我犧牲為前提的。當然，一個人在履行了道德義務以后，也可能得到社會輿論的贊揚，社會給予的權利，或他人的感激和報償。但是，從行為者本人來說，不但在行為過程中不應該以某種權 利和報償為前提，而且在行為過程前的動機和目的上，也不應該企 圖得到某種權利和報償。許多人做好事不留名，就是履行道德義務 的生動表現。

綜上所述，所謂道德義務，就是人們自覺地認識到的道德責任；或者說，只有那些能夠用善惡進行評價的、同道德責任感相融合的、自覺自愿履行的義務，才是道德義務。

(2)自覺履行職業責任

自覺履行職業責任，就是要求廣大職業勞動者把職業責任變成自覺履行的道德義務。這是職工道德的一個非常重要的內容。在這方面，我們有著正反兩方面的經驗和教訓，l993年11月13日，北方航空公司一架飛往烏魯木齊的客機在機場附近墜落，火 6 光就是命令，烏魯木齊幾大醫院的醫務人員舍生忘死趕赴空難現場全力救護，體現了白衣天使神圣的職業責任。在近期市衛生防疫站查獲了一家飲料廠，他們把自來水直接與色素和工業化工原料相配制成“三金水”，銷往冷飲市場，給廣大消費者身體帶來了損害，而且也敗壞了生產經營企業的聲譽。

這兩個側證，使我們不妨從自覺履行職業責任這個高度上好好思索卜番。

4、職業技能(1)職業技能和科學技術

我們重視職業技能，還因為它是“愛科學”邀一社會主義道德的基本規范在職業生活中的具體表現。在當今，良好的職業技能已成為每個勞動者對社會應盡的道德義務。社會主義生產和建設的目的，是滿足廣大人民的物質和文化生活的需要；科學知識和職業技能作為勞動者的共同財富，是為提高生產力和人民物質文化生活服務的。由于廣大勞動者的個人利益和社會的整體利益是一致的，因而個人對社會所負的責任就與舊社會根本不同，它不是與社會對立，而是應該自覺地盡到自己對社會的義務。就是說，每個勞動者不僅要把熱愛科學，掌握提高職業技能看作自己的權利，而且應當看作自己義不容辭的道德義務，為社會主義事業發揮自己的聰明才智。對于廣大青年職工來說，熱愛科學，提高職業技能，更是必要的。(2)努力提高職業技能

社會主義現代化建設事業不僅需要大批各級各類的專門人才，而且需要大量具有一定科學文化知識和技能熟練的勞動者。我國經濟建設的實踐證明，各級科技人員之間；以及科技人員與 7 工人之間都應有恰當的比例，生產建設才能順利地進行。因此，提高職業技能，培養大批熟練的勞動力、技術、管理人才已成為當務之急。

我們必須從歷史發展的高度，深刻認識人才問題、職業技能教育問題的戰略意義。必須從新時期的需要著眼，改變對人才的傳統 觀念。不要以為人才只是指能夠適應現代化建設需要的高級專家，其實還包括各個層次、各個方面的專門人才。其中需要量最大的是幾千萬以至上億名各行各業的基層經營管理人員、技術人員和技術工人。因此，努力提高職業技能，就成為社會主義職業道德的基本要求之一。

5、職業紀律(1)職業紀律和自覺紀律

職業紀律是一種行為規范。它要求勞動者在職業生活中遵守秩序、執行命令和履行自己的職責，它是調整勞動者與他人、與企業、與社會，以及職業生活中局部與全局關系的重要方式。

社會主義職業紀律是廣大勞動者在利益、信念、目標完全一致的基礎上所形成的高度自覺的新型紀律。這種自覺的紀律是社會主義的法規性和道德性的統一。違反紀律就要受到制裁，但維護社會主義職業紀律主要靠絕大多數勞動者對紀律的自覺認識。社會主義職業紀律的本質特征，就在于它具有高度的自覺性和深刻的道德意義，成為職業道德的重要方面。

總之，社會主義職業紀律是建立在人民群眾利益根本一致的基礎上、同全體職工對社會主義事業責任心相聯系韻紀律，是互相 尊重的同志式紀律，是和自由相聯系的，在社會實踐中充分發揮個人獨創性和主動性的紀律。當人們把紀律變成內心信念并 8 指導行為時，就有了更大的自由，個人的正當利益也就有了保障。因此，社會主義職業紀律雖然具有強制性的一面，但更有為勞動者的內心信念所支持、自覺遵守的另一面，而且是更為主要的一面，從而具有深刻的道德意義。自覺的意志表示和服從集體的要求；這兩種因素的統一構成了社會主義職業紀律的基礎。列寧說：“共產主義者的全部道德就在于這種團結一致的紀律?！?2)模范遵守職業紀律

在經濟體制改革的新形勢下，加強包括勞動紀律在內的職業紀律，有著特別重要的意義。我國當前改革的目的是要克服防礙社會生產力發展的原有體制中的弊端和缺陷，以促進生產力的迅猛發展。改革的實質是社會主義制度的自我改進和自我完善。它要在黨的領導下，在鄧小平理論的指引下，依靠社會主義制度本身的力量，依靠億萬人民群眾的實踐自覺地進行。改革事業是全國人民的共同事業，改革的目的是靠全國人民團結一致的集體奮斗才能達到。把人民群眾組織成步伐統一的力量，必須有群眾對共同事業的自覺認識，有集中統一的自覺紀律作保證，就是說，改革需要作為共產主義道德組成部分的職業紀律。因為：

第一，職業紀律能調整個人與國家、局部與整體的關系，保證改革的社會主義方向。

第二，職業紀律能調整職業集體內部的關系，保證改革的部門、單位、企業在改革中步調一致。

第三，職業紀律能調整個人與集體的關系，保證改革的領導者正確地履行應負的責任。

綜上所述，社會主義職業紀律有深刻的道德意義。在當前改革中，職業紀律正以獨特的形式，調整著改革過程中的各種復雜 9 關系，是推動社會主義現代化建設事業前進的重要道德力量。所以，我們每一個職業勞動者，都應該努力成為遵守職業紀律的模范。

6、職業良心

(])職業良心和職業責任

人們在社會生活中，對他人和社會總要履行一定的道德義務，負有一定的道德責任；同樣，人們在履行道德義務的過程中，也要把應負的道德責任變為內心的道德感和行為準則，形成自己的良心，從而自覺地凋整自己的行為。良心是蘊含在人們內心深處的一種意識活動。如果說義務是自覺意識到的道德責任，那么，良心就是對道德責任的自覺意識。而職業良心，就是職業勞動者對職業責任的一自覺意識。

馬克思主義倫理學從人們的社會關系和社會實踐中考察道德現象，不僅肯定了良心的存在，而且科學地揭示廠良心的來源和本質，闡明了良心的社會內容和它在道德生活中的重大作用。良心并不是什么神秘的不可捉摸的現象，也不是個人“自然情感”的簡單表現。在本質上，它是人們在社會生活中，在履行對他人和社會的義務的過程中形成的一種道德意識；它既是體現在人們意識中的一種強烈的道德責任感，又是人們在意識中依據一定的道德準則進行自我評價的能方。作為一種道德情感，它是個人對他人和社會義務感的強烈表現；作為一種自我評價能力，它是一定社會和階級的道德原則、規范在個人意識中形成的穩定的信念和意志。因此，所謂良心，就是人們在履行對他人和社會主義務過程中所形成的道德責任感和自我評價能力，是一定道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在個人意識中的統一。

10(2)培養和增強職業良心

良心在人們的社會生活和職業生活中，有著重要的意義。概括地講，既然良心是對道德責任的自覺認識，是認識、情感、意志和信念在人們意志中的統一，那么，它在人們的道德生活中，就不僅能夠使人們表現出強烈的道德責任感，而且能夠使人們依據一定的道德原則和規范自覺地選擇和決定行為，成為人們發自內心的巨大的精神動力，在人們的行為過程和行為整體中起著主導作用。具體說，職業良心的作用表現在三個方面：

首先，在職工作出某種職業行為之前，職業良心要依據履行義務的道德要求，對行為的動機進行自我檢查，對符合職業道德要求的動機予以肯定，對不符合職業道德要求的動機進行抑制或否定，從而作出正確的動機決定。特別是，它能對自己提出“假如我這樣做可能有什么后果”、“如果我處在別人的位臵上會怎樣”這樣的問題，使自己嚴肅地思考、權衡和慎重地選擇。在職工選擇道德行為和避免不道德行為的過程中，突出地表現出職業良心的能動作用。

其次，在職業行為進行的過程中，職業良心能夠起到監督作用，對符合道德要求的情感、意志和信念予以堅持和激勵，對不符合道德要求的情感、欲念或沖動予以克制。特別是在職業行為進行過程中發現認識錯誤、情感干擾或情況變化時，它能夠使職工改變行為方向和方式，糾正自己某種自私欲念和偏頗情感，避免產生不良影響，以致在行為整體的發展過程中，會由于“良心的發現”，自覺保持自己的正直人格，不斷提高自己的職業品德。

第三，在職業行為之后，職業良心能夠對自已行為后果和影響作出評價。對履行了職業義務的良好后果和影響，得到內心的 11 滿足和欣慰，對沒有履行職業義務的不良后果和影響，進行內心的譴責，表現出內疚、慚愧和誨恨，以至由于深感自己缺乏良心而糾正自己的錯誤。從這個意義上說，職業良心充分發揮作用主要還是在職業行為之后。因為，只有在職業行為之后，特別是在一系列行為之后和一生行為的最后時日，才能從實際的行為后果和影響中，得到全面的深刻的認識，從而作出職業良心上的評價。人們在回顧和總結自己的職業生涯時，往往產生強烈的職業良心感，正是這種作用的表現。

從以上看出，職業良心在人們的職業生活中有著巨大的作用，它往往左右著人們的職業道德的各個方面，貫穿于職業行為過程的各個階段，成為職業勞動者思想和情操的重要精神支柱。所以，必須重視培養勞動者的職業良心。

培養職業良心應該如何著手?馬克思曾經指出：“良心是由人們的知識和全部生活方式來決定的。”就是說，良心是由人們的社會關系和生活條件決定的，是人們在社會實踐中經過學習知識和接受教育而逐漸形成的。在社會主義社會，職業良心取決于勞動者在職業生活中所培養起來的職業責任感和道德覺悟。因此，增強職業良心，關鍵在于使每個勞動者都牢固地樹立起對所從事的職業高度負責的精神，特別是對國家、對人民負責的思想。

7、職業榮譽(1)職業榮譽和職業信譽

從理論上講，職業榮譽包含著兩方面的內容：一方面是指社會用以評價勞動者行為的社會價值的尺度，也就是對勞動者履行職業責任的道德行為的贊揚；另一方面，是指勞動者對自己職業活動所具有的社會價值的自我意識，也就是在職業良心中所包含 12 的自愛和自尊。概括起來，所謂職業榮譽，就是對職業行為的社會價值、所做出的公認、客觀評價和正確的主觀認識。

職業榮譽所包含的兩個方面，是互相聯系和互相影響的。從主觀方面看，職業榮譽是職業良心的知恥心、自尊心、自愛心的表現。職業良心的這個方面，能使一個人自覺地按照客觀要求的尺度去履行義務，寧愿做出自我犧牲，保持尊嚴、信譽和人格完美，也不愿意違背職業良心，做出可恥、毀譽和損害人格的事情。職業榮譽也鮮明地體現著“全心全意為人民服務”的職業理想和主人翁的職業態度。從客觀方面看，職業榮譽是社會對一個人履行義務的德行和貢獻的贊賞和評價，是職業行為的價值體現和價值尺度。同時，職業榮譽也要求勞動者掌握現代化的職業技能、遵守嚴格的職業紀律。社會主義職業道德之所以強調職業榮譽，最主要的目的在于，把社會對于職業道德的客觀評價，轉化為廣大勞動者的自我評價；這樣，勞動者就可以更好地履行自己對社會主義、共產主義事業的義務，全心全意地為人民服務，即使沒有得到上級的表揚，但在內心里卻無愧地得到良心上的滿足和欣慰。近代俄國著名寓言大師克雷洛夫說過：“埋沒在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽和光榮，只有一種思想給他鼓勁，為公益利益而勞動?！睂嶋H上這也是職業榮譽的一種帶有普遍性的表現形式。(2)珍惜創造職業榮譽

職業榮譽是高尚的，需要辛勤的創造。為此，應當做到以下幾點：

①樹立社會主義職業榮譽觀，弄清社會主義的生產目的，使全體職工尤其是領導者都具有全心全意為人民服務的思想。在企 13 業內部，應當把提高職業榮譽作為經濟責任制的重要指標，形成守信為榮、毀譽為恥的風氣。

②從追求產值、產量轉向提高質量、制造名牌，每一個企業都應有自己的拳頭產品，嚴格產品質量關。

③加強技術和智力開發，鼓勵企業和科研單位開發新產品，創造新名牌。

④企業同用戶要建立各種形式的聯系，經常傾聽他們的意見，檢查是否做到優質服務，并且形成制度。

⑤通過改革，使職工的利益與企業的榮譽融為一體，人人樹立職業榮譽感，珍視本企業的榮譽。

珍惜創造職業榮譽，還必須同敗壞職業榮譽的丑惡現象作斗爭。同時，必須在各個行業和廣大勞動者中間，開展持續和廣泛的職業道德教育。其中包括確立全心全意為人民服務的職業理想，樹立主人翁的職業態度，自覺履行職業責任，努力提高職業技能，模范遵守職業紀律，培養增強職業良心以及珍惜創造職業榮譽，使我們社會主義的各個行業都發出奪目的光彩。

第二篇：文明市民

文明禮儀伴我行

如何做一個講文明的人？其實做一個講文明的人很簡單，從自我做起，從身邊做起。道德也許是一張紙的厚度，也許是一點耐心的的等待，也許是一句輕輕的問候，更也許只是一個微笑。一言一行總是情，在不經意間我們傳播熱情，尊重，友誼和關愛。這就是講文明，這點點滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤我們的心中。

想必很多的父母和老師曾告訴你們，人活在世上最重要的是要學會做人，做人就是要做一個講文明的人，人要是不講文明，再富也會變成窮人，官再大也會被貶為平民，有些人認為做一個講文明的人很難，其實只要你去做，你會發現原來很簡單，做一個文明的人，就是尊老愛幼，尊敬父母，尊敬老師關愛他人。

在當今的青少年學生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡，一些人在學校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不尊重長輩，唯我獨尊，為所欲為等現象屢見不鮮。這些現象不得不引起我們的深思。青少年學習禮儀，要以學會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現形式，“禮儀”從話里來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會做出得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要的態度。學習禮儀要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有禮儀，每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但是到了公共場合或遇到不很熟悉的人時，其禮儀規范就無法發揮，這是他們缺乏自信的表現。

讓我們一起呼喚禮儀，呼喚文明，呼喚在不久的將來，我們的校園再沒有燙卷發，染著彩頭，帶著各種飾物出現，我們的城市不再有到處是垃圾的現象出現..........只要我們努力去做，我相信在世界的每一個角落都會看到文明禮儀，在全市的每一個角落都會看到文明的行動

明天失去了，我們還有明天；金錢失去了，我們還可以賺回來；文明失去了，我們無法找回來，失去文明就像是我們失去做人的最基本準則，希望全世界參與，共同建設我們美好的家園，希望全市參與，共同建設我們的文明城市。學好禮儀知識，做文明市民。

第三篇：市民文明學校教案1--2

市民文明學校教案

1、什么是文明單位：是群眾性精神文明創建活動的重要組成部分，是指工作成績突出、經濟效益和社會效益顯著，干部群眾文明素質較高，三個文明建設協調發展的先進單位。文明單位榮譽稱號是各機關、企業、事業單位各種榮譽稱號中綜合性的最高榮譽稱號。

2、什么是文明城區：文明城區是在物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設中成績突出、效益顯著、市民素質及總體文明水平較高，且能夠發揮示范帶動作用的先進城區，是城區各類榮譽稱號中綜合性最高的榮譽稱號。

3、社會主義精神文明建設：中國特色的社會主義精神文明建設的重要內容之一，與社會主義物質文明建設、政治文明建設一起構成中國特色社會主義現代化建設的三大基本目標。搞好精神文明建設，不是局部性的問題，而是一個全局性、戰略性的問題，關系到整個社會主義事業的興衰成敗。

4、社會主義精神文明的重要特征：第一，社會主義精神文明的成果是為廣大勞動人民所享用的。第二，社會主義精神文明是以馬克思主義為指導的。第三，社會主義精神文明中的文化建設和思想道德建設是協調發展，相互促進的。第四，社會主義精神文明以培養全面發展的社會主義新人為目標。

5、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀：2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。

6、“八榮八恥”的內容：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

7、十六屆四中全會提出的五種能力：不斷提高科學判斷形勢的能力；不斷提高駕馭市場經濟的能力；不斷提高應對復雜局面的能力；不斷提高依法行政的能力；不斷提高總攬全局的能力。

8、創建文明單位的六個一票否決制是指：社會治安綜合治理；計劃生育；環境保護；安全生產、園林綠化、610辦公室及紀檢監察部門的六個一票否決制。

9、江總書記提出的“三個代表”內容是代表先進生產力的發展要求；代表中國先進文化的發展方向；代表中國最廣大人民的根本利益。

10、“三維護”即維護祖國統一；維護軍民團結；維護民族團結。

11、“兩反對”即反對民族分裂；反對利用宗教搞非法活動。

12、市級文明單位基本標準是：l、領導班子堅強有力；

2、思想道德風尚良好：

3、工作成績顯著；

4、遵紀守法秩序良好；

5、民族、軍民團結；

6、文體活動健康活躍；

7、創建活動扎實深入；

8、積極創建優美環境；

9、計劃生育工作先進；1 0、制度健全、管理嚴格、風氣良好。

13、四項基本原則：堅持社會主義道路；堅持黨的領導；堅持人民民主專政；堅持馬列主義、毛澤東思想。

14、精神文明建設“三大創建”活動：創建文明城區，創建文明行業，創建文明村鎮。

15、精神文明建設的根本任務是：培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，提高全民族的思想道德科學文化教育素質。

16、“五講”是講文明、講禮貌、講衛生、講道德、講秩序。

17、“五愛”是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。

18、“四有”是有理想、有道德、有文化、有紀律。

19、“四個堅持”是堅持社會主義道路，堅持黨的領導，堅持人民民主專政，堅持馬列主義、毛澤東思想。

20、“三觀”是世界觀、人生觀、價值觀。

21、“三義”是愛國主義、集體主義、社會主義。

22、“三德”是社會公德、職業道德、家庭倫理道德。

23、“一日生活三文明”是在社會做文明市民、在單位做文明職工、在家庭做文明成員。

24、“五個互相、三個離不開”是互相信任、互相尊重、互相支持、互相諒解、互相學習、漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間相互離不開。

25、文明禮貌的基本要求的六個方面是語言要文明；行為要文明；交往要文明；家庭要文明；環境要文明；儀表要文明。

26、“以德治國”的方略是十五屆五中全會上江澤民總書記提出的。

27、社會主義道德核心是：集體主義

28、“四個人人”的內容是人人都有民族團結的思想，人人都講民族團結，人人都懂民族政策，人人都做民族團結的好事。

29、社會主義職業道德的靈魂是為人民服務。

30、社會主義職業道德的基本原則有三條：l、為人民服務；

2、以主人翁的態度對待職業勞動；

3、社會主義團結協作。

31、黨政干部的職業道德有：l、全心全意為人民服務，甘當公仆；

2、忠誠正直，堅持原則：

3、光明磊落，公正廉潔；

4、聯系群眾，發揚民主；

5、精通業務，提高效率。

32、家庭美德建設的具體內容：

1、建立夫妻平等相愛的倫理道德關系：

2、父母要撫養教育好子女；

3、子女要贍養和尊敬老人。

33、城市創“三優”是指各城市要創建優良秩序，實現優質服務，建設優美環境。

34、基本道德規范：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻；

社會道德的三大領域是：社會公德、職業美德、家庭美德。

(三德教育的6 0字方針)

35、社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法； 職業道德：愛崗敬業、誠信守信、辦事公遙、服務群眾、奉獻社會；

家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結；

36、公民道德建設的重要意義：加強社會主義思想道德建設．是發展先進文化的重要內容和中心環節。在新的歷史條件下，從公民道德建設入手，繼承中華民族的傳統美德．發揚黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德努力建立與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，對形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，深證社會主義市場經濟的健康發展．促進整個民族素質的不斷提高，全面推進建設有中國特色社會主的“偉大事業，都具有十分重要的意義。自治區黨委決定從2002年起將每年的三月定為自治區“公民道德建設月”，以愛國主義教育為重點，以學雷鋒做新時期好公民為主題，對各族干部群眾進行公民道德宣傳教育。

37、公民道德建設的核心是：為人民服務。

38、社會主義道德的基本原則是：集體主義。

39、公民道德基本要求是：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。40、公民道德宣傳日是每年的九月二十日，今年是第四個公民道德宣傳日。

41、國家公務員的職業道德是：公正廉潔、忠誠積極、全心全意為人民服務，反對官僚主義、弄虛作假、利用職權謀私利等。

42、公民道德建設的主要內容是：公民道德建設以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公道、職業道德冢庭美德為著力點，營造健康有序的公民道德風尚。

43、我國社會主義精神文明建設的主要目標：在全民族牢因樹立建設有中國特色社會主義的共同青團理想，牢固樹立堅持黨的基本路線不動搖的“堅定信念；實現以思想道德修養、科學教育水平民主法制觀念為主要內容的公民素質的顯著提高，實現以積極健康、豐富多彩、服務人民為主要要求的文化生活質量的顯著提高，實現以社會風氣、公共秩序、生活環境為主要標志的城鄉文明程度的顯著提高，要全國范圍形成物質文明建設和精神文明建設協調發展的良好局面。(即兩個“牢固樹立”、三個“顯著提高”、一個“良好局面”)

44、當前社會主義精神文明建設的根本任務：提高全民族的思想道德素質、科學文化素質和身體健康素質，培養適應社會主義現代化要求的新一代的有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。

45、當前社會主義精神文明建設的指導思想：是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“一個代表”重要思想。

46、當前社會主義精神文明建設的重要任務：弘揚中華民族優良道德傳統和或者、革命傳統，建設中國特色社會主義文化。

47、社會主義精神文明的“一個核心”：把為人民服務確定為社會主義道德建設的核心。“三個倡導”：倡導為人民服務的思想和精神；倡導集體主義的思想和精神；倡導個人利益服從國家利益，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長遠利益。

48、科學發展觀的內涵是什么? 答：科學發展觀的內涵是堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人文社會全面發展。

49、什么是三個文明建設： 答：物質文明、政治文明、精神文明建設。50、中華民族的傳統美德是什么? 答：尊老愛幼、見義勇為、積善行德、扶貧濟困、助人為樂。

市民文明學校教案

51、應提倡的社會風尚是什么?答：文明、健康、崇尚科學的社會風尚。

52、一個中心兩個基本點：以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。

53、中央文明委和全國愛衛辦倡導“三講一樹”的內容：講文明、講衛生、講科學、樹新風

54、社會主義道德建設的核心和原則：以為人民服務為核心，以集體主義為原則。

55、社會主義道德建設的基本要求是什么：以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求

56、為人民服務是社會主義職業道德的靈魂

57、社會主義道德建設的著力點是：以社會公德、職業道德、58、和諧社會的定義：民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

59、《公民道德建設實施綱要》是黨中央在什么時間頒卻的?自治區黨委確定的公民道德建設日：《綱要》是在200 1年9月20日頒布的，它是加強社會主義道德建設的綱領性文件。自治區在2002年把每年3月確定為公民道德建設月，今年3月是全區第四個公民道德建設月。9月20日是中央確定的公民道德宣傳日

60、市民文明守則包括：居民守則、行路守則、乘車守則、顧客守則、游客守則、觀眾守則

61、“一日生活四文明”是指什么? 答：在社會做文明公民，在崗位做文明職工、在街坊做文明鄰里、在家庭作文名成員

62、市民應遵守的公共場所道德主要內容包括：l、不亂扔雜物，不隨地吐痰，不損壞花木，不吵架斗毆等；

2、禁煙場所不吸煙；

3、影劇院、圖書館、會所等場所不大聲喧嘩，嬉鬧，使用手機等通信工具不影響他人；

4、不人為弄臟，損壞公用電話，郵箱，報欄，座椅

63、“三管住”的內容是什么?答：管住自己的嘴，不隨地吐痰，不說臟話、粗話；管住自己的手，不折樹摘花，不亂貼亂畫，亂扔垃圾；管住自己的腿，不亂穿馬路、亂翻護欄、不踐踏草坪

64、“八個不”行為規范的內容：不說臟話、粗話，不隨地吐痰，不亂扔雜物亂倒污水，不損壞公物，不踩踏草坪損壞樹木，不違反交通規則，不亂貼亂畫，不亂搭建違章建筑 65、影響新疆穩定的主要危險是什么?答：民族分裂主義和非法宗教活動。

66、文明社區的標準是：組織領導健全，社會安定團結，內外環境優美，群眾生活方便，活動豐富多彩，服務功能齊全。

67、文明單位分哪幾級：國家級、自治區級、市級、水磨溝區區級。68、“四進社區”是指：四進社區是創建文明城區的，一項重要活動載體，其內容是科教、文體、法律和衛生進社區。

69、烏魯木齊市確定的愛國主義教育基地有哪些?（1）革命烈士陵園：(2)八路軍辦市處；(3)廣場解放軍進新疆紀念碑；(4)市博物館(文廟)(5)紅山公園紀念碑；(6)人民公園紀念碑；(7)自治區博物館：(8)新疆地礦陳列館；(9)國防教育中心(軍分區)；(10)紅軍師榮譽師；(1 I)八鋼；(12)石化

70、“雙擁雙?！笔侵福簱碥妰瀸佟碚勖?；民族團結模范、軍民團結模范。

71、社會主義道德建設的基本內容：要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，開展社會公德、職業道德、家庭美德教育，在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系。

72、社會主義職業道德建設的基本原則：熱愛本職工作，敬崗愛崗、忠于職守、勤懇工作、鉆研業務、關心集體、遵紀守法。

73、社會主義新型人際關系原則是：平等、團結、互助。74、《烏魯木齊市市民文明公約》》是1987年制定的，共有10條內容。烏魯木齊市民文明守則共有6條，是1996年頒布的。

75、“三個一”是指：牢固樹立共產主義信仰，永遠實踐全心全意為人民服務宗旨，大力弘揚新時代創業精神。

76、“四美一凈”內容：讓街道美起來、讓市場美起來、讓郊區美起來、讓環境美起來、讓大氣凈起來。即“五個起來”

77、“講文明，樹新風”重點解決：文明言行、交通秩序、服務質量和環境衛生四方面問題。

78、《烏魯木齊市民文明守則》包括：居民、行路、乘車、顧客、游客、觀眾6個守則，每個守則都有6條。

79、公民道德建設二十字行為規范方針：愛國守法、明札誠信、勤儉自強、敬業奉獻、團結友善。

80、自治區文明委提倡的“213125”活動：每年進行2次形式政策 報告；組織1次普遍談心；安排3次科普教育活動；精心組織12次市民文明學校教育；普遍實施5必訪制度(有下崗必訪,有困難必訪、有思想問題必訪，有糾紛必訪，有疾病必訪)81、2005年三月是自治區第4個公民道德建設月。2003年我國規定每年的9月20日是公民道德建設宣傳日

82、今年是自治區第二十四個民族團結教育月 83、創建自治區級文明單位的十條標準是：

(一)領導班子好(二)黨的建設好(三)經濟效益好(四)民族團結好(五)思想政治工作好(六)教育、科技、文化工作好(七)社會治安秩序好(八)道德風尚好(九)環境衛生好(十)管理工作好

84、黨政機關干部道德規范的基本內容是什么：愛黨愛國，牢記宗旨、依法辦事，勤政優政、清正廉潔、文明。

85、中共十六屆五中全會于哪年哪月召開：于2005年10月8日至11日在北京召開。全會聽取和討論了胡錦濤受中央政治局委托作的工作報告。審議通過了《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》。

86、四個高度認同：祖國的認同、中華民族的認同、中華文化的認同、社會主義道路的認同。

87、創建自治區文明社區的6條標準是：（1）社區管理規范（2）社區功能完善（3）治安秩序良好（4）環境整潔優美（5）文化生活豐富（6）人際關系融洽

第四篇：市民文明學校教案2012

市民文明學校教案

一、教學目的通過此次講課使全站職工重新熟悉和全面了解什么是愛國主義、社會主義、集體主義；什么是社會公德、職業道德、家庭美德，引導大家做“四有”公民。

二、內容

1、愛國主義的定義

愛國主義是千百年來固定起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。（《列寧全集》第28卷第168-169頁）

愛國主義是偉大的民族之魂，是民族進步和社會發展的精神，具有巨大的凝聚力和向心力。中華民族屢遭侵略而未亡，歷盡劫難而不衰，愛國主義的優良傳統是其基本因素之一。

2、愛國主義的內容

?關心國家利益和國家的歷史命運，為祖國的社會成就和文化成就而自豪； ?同情人民的疾苦，對出現的社會惡習個人不放棄改變的努力； ?尊重國家歷史上的東西和歷史上繼承下來的優良傳統； ?對居住地懷著依戀之情，致力于國家的發展建設。

在重大的歷史動蕩時期，人民往往會積極參與國家的事業。也正是在這種時期，群眾的愛國主義情感表現得最為熱烈，也許他們本身并不能從中享受到自己的勝利果實。

在社會主義社會中，人民對祖國的熱愛與社會主義事業是有機結合的，統一的。這是愛國主義在新時期的歷史運動表現，具體內容有： ?熱愛社會主義，熱愛中國共產黨。

?有強烈的民族自尊心、自信心和自豪感。

?樹立高度的責任感和使命感，為國分憂，注重愛國效應。?維護祖國統一，堅持反對民族分裂主義。

?發揚國際主義精神。

3、社會主義的定義

社會主義就是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。（《鄧小平文選》第三卷 第373頁）

這是鄧小平在1992年初南方談話中，對社會主義本質這一重大問題作出的總結性的理論概括。

4、如何理解社會主義初級階段？

1997年9月12日在北京召開的中國共產黨第十五全國代表大會對社會主義初級階段的基本特點和歷史任務做了如下論述。

㈠是逐步擺脫不發達狀態，基本實現社會主義現代化的歷史階段；

㈡是由農業人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農業國，逐步轉變為非農業人口占多數、包含現代農業和現代服務業的工業化國家的歷史階段；

㈢是由自然經濟半自然經濟占很大比重，逐步轉變為經濟市場化程度較高的歷史階段；

㈣是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉變為科技教育文化比較發達的歷史階段；

㈤是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉變為全體人民比較富裕的歷史階段；

㈥是由地區經濟文化很不平衡，通過有先有后的發展，逐步縮小差距的歷史階段；

㈦是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

㈧是廣大人民牢固樹立建設有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質文明的同時努力建設精神文明的歷史階段；

㈨是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現中華民族偉大復興的歷史階段。

十五大報告中還指出“這樣的歷史進程，至少需要一百年時間?！?/p>

以上論述有助于我們準確理解社會主義初級階段的內容。

5、集體主義的定義

集體主義是說明單個人和整個社會、個人和集體之間相互關系的一種道德修養原則。它反映著社會主義關系的真正人道性質，是成為個人責任心的尺度。

集體主義的概念最早由斯大林提出：“個人和集體之間、個人利益和集體利益之間沒有而且也不應該有不可調和的對立。不應當有這種對立，是因為集體、社會主義并不否認個人利益，而是把個人利益和集體利益結合起來。”（《斯大林選集》

下卷第354頁）

6、集體主義的內容

?堅持集體利益高于個人利益的原則，把集體利益放在第一位；

無產階級在革命實踐中認識到，離開了階級的解放，不可能有個人的解放；如果不能解放全人類，無產階級就不能解放自己。從而形成了集體利益高于個人利益，個人利益必須服從于集體利益的思想。

?在保證集體利益的前提下，把個人利益和集體利益結合起來，既反對損公肥私、損人利己的個人主義，也不否認個人利益；

?當個人利益和集體利益發生矛盾時，自覺犧牲個人利益，無條件地服從集體利益；

?在處理個人與他人關系時，關心他人比關心自己重，堅持為人民服務。

7、社會公德的定義

社會公德是社會公共生活中共同遵守的行為準則，規范和調節公共場合中人們的相互關系，反映了眾公共生活的共同需要，適用于全體社會成員。

8、社會公德的主要內容

?文明禮貌、助人為樂

內容包括：語言文明、行為文明、儀表文明

?愛護公物、保護環境

內容包括：愛護公物，保護設施、愛護自然，保護環境、講究衛生，美化生活

?遵紀守法

內容包括：不斷增強法律意識、自覺維護社會秩序

9、職業道德的定義

職業道德是人們在職業實踐中形成的行為規范，是生產發展和社會分工的產物，它存在于各種職業活動之中，對調整和評價各行各業從業人員的職業行為具有重要作用。

10、職業道德的主要內容

?愛崗敬業

內容包括：熱愛本職，忠于職守、做主人翁，盡主人責、鉆研業務，提高技能

?誠實守信

內容包括：義利合一、以義取利、誠信無欺，以信為本

?辦事公道

內容包括：堅持原則，公道正派、廉潔奉公，不謀私利

?服務用戶

內容包括：相互理解，相互服務、顧客第一，用戶至上、平等待客，一視同仁

?奉獻社會

內容包括：崗位奉獻，質量第一，為國奉獻，天下為先

11、家庭美德的定義

家庭美德是調節家庭內部成員和與家庭生活密切相關的人際關系的行為規范。

12、家庭美德的主要內容

?夫妻平等相愛

在1995年供應站青年思想狀況調查時，有82.4％的人對婚姻持認真負責態度，所以他們感到幸福美滿。這表明我站絕大多數青年正確認識并實踐了男女平等、自由、穩固、純潔的婚姻原則。在一個幸福家庭中，有六個要素：①期望值恰當

②互尊、互信

③家務分工協作

④以滿足對方欲求為樂

⑤善于交流真實的思想感情

⑥有一定的忍讓精神和自我反省精神

?撫養教育好子女

一種子女教育方法。

①給他一個空間，讓他往前走。

②給他一個時間，讓他去安排。

③給他一個條件，讓他去鍛煉。

④給他一個問題，讓他找答案。

⑤給他一個困難，讓他去解決。

⑥給他一個沖突，讓他去討論。

⑦給他一個權利，讓他去選擇。

⑧給他一個機遇，讓他去抓住。

⑨給他一個對手，讓他去競爭。

⑩給他一個題目，讓他去創造。

?勤儉持家，贍養老人

①勤儉持家永遠不過時。

②1992年聯合國第47屆大會決定1999年為國際老年人年。主題是“建立不分年齡、人人共享的社會”。主題的含義有：

Ⅰ在一個日趨老齡化的社會里，老年人既是發展的參與者，也是發展的受益者。Ⅱ一個不分年齡人人共享的社會應該是多代人融洽的，而不是代際之間相互分離的；也不應當有年齡歧視，各年齡的人應維護其共同的利益。

Ⅲ一個不分年齡人人共享的社會還應當致力于創造能適應人口老齡化和有利于健康生活方式的環境，即滿足老年人在交通、住房和通訊等方面的特殊需要。

13、為什么要正確樹立“愛國主義、社會主義、集體主義、社會公德、職業道德、家庭美德”觀念？

黨的十五大報告中指出：建設有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。

從個人方面講，個人的自由、全面發展和社會發展相互制約、相互促進。要想使個人和社會的關系促進事物向前發展，就必須正確樹立個人在社會關系方面的正確觀念。在人的素質中，思想道德素質起著主導作用，決定人們行為的目的和方向。愛國主義、社會主義、集體主義、社會公德、職業道德、家庭美德作為我國道德建設最重要規范，代表了社會時代的要求，也是體現個人世界觀、人生觀、價值觀、道德觀概念的基本內容，因此必須正確樹立觀念。

14、怎樣樹立正確樹立“愛國主義、社會主義、集體主義、社會公德、職業道德、家庭美德”觀念？

?努力學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

?提高自尊自重的道德意識。

?培養自我控制的道德意志。

?在社會實踐中升華自己的道德情感。

銀川路社區

012年3月份?勇于從我做起，從小事做起。2

第五篇：文明市民事跡材料

爭做文明市民，維護山城美好形象

阜平是我們學習、生活、工作的地方，是全縣人民共同的家，現在我們這個“家”樓高了，路寬了，地綠了，景美了，城市變得越來越年輕漂亮了，這是社會各界和全縣人民共同努力的結果。我作為阜平的一員，有責任和義務愛護和培育山城美好形象。

文明是人類的精神追求，和諧是社會穩定之橋。在人們生活水平日益提高的今天，創建一個文明和諧的社會環境，樹立一種健康向上的社會風氣，是我們每個人的愿望和要求。我們既是創建文明城市的參與者，也將是文明和諧社會最大的受益者。創建文明城市，努力營造廉潔高效的政務環境、公正公平的法治環境、規范守信的市場環境、健康向上的人文環境、安居樂業的社區生活環境和可持續發展的生態環境，對于提升阜平的整體形象，改善我們的生活環境和生活質量，具有不可估量的作用。

怎樣做文明市民？如何維護山城美好形象？我認為，作為一名普通工作者，必須在創新工作方法、提高個人素質等方面爭創顯著業績。我是這樣想的，也是這樣做的。在平凡的工作崗位上，在和保持共產黨員先進性教育等活動中，我始終按照“五好五帶頭”的要求，在本職崗位上取得了一些成績。

在工作中我總是嚴格要求自己，認真參加政治學習，不斷提高政治理論水平和政治素質，堅持四項基本原則，擁護改革開放，在政治上、思想上和黨中央保持一致，自覺帶頭遵守各項規章制

度；服從組織安排與工作需要，接受工作任務時從不拈輕怕重，一絲不茍地完成了各項工作；能夠虛心向同事學習，不斷提高自己的業務工作水平。

沒有文明的家庭就沒有文明的社會，所以，創建文明家庭也是每一個社會人的責任和義務。我是一名工作人員，同時我也是家人的兒子、丈夫、父親。時代要求我們通過自己平凡的勞動將中國的傳統美德繼承并發揚，使每個家庭都成為文明和諧社會的細胞。父母自小培養了我意志堅強、積極進取的性格和熱愛學習、信奉科學的習慣。學校和社會教育使我具有高尚的社會公德、職業道德、家庭美德，我對人真誠友愛，樂于助人。

對孩子的良好培養是未來文明社會的要求。我的小家是非常普通的工薪家庭，可是在家庭學習及對孩子教育的投入卻毫不含糊。我們非常重視將來對他的教育，為了給孩子樹立榜樣、更好地引導孩子，我們倆能帶頭學習，且學習目標明確，注重言傳身教，同時善于傾聽、溝通，懂得維護孩子的基本權益，尊重孩子的獨立人格，建立與子女平等、民主交互的學習模式。

一個品德良好的人才能得到健康發展，我們倆認得這個理，對兒子不僅僅滿足于智力上的培養，更重視思想品德、健全人格、興趣愛好等方面的培養，現在兒子雖然年紀還小但已經懂得尊老愛幼，舉止文明，熱情助人。

現在生活水平提高了，物質比父輩有了極大的豐富，但家庭的教育和熏陶使我們始終保持了勤儉健康的消費觀念。全家人不

單有良好的衛生習慣，還積極主張推進節約降耗，提高資源利用效率，保護環境，減少自然資源的消耗。因為資源是有限的不可再生的，每個人都應主動地建立環保意識，為建設資源節約型社會做出貢獻。

我所做的點點滴滴，是每個阜平人民為創建文明城市應盡的義務。許許多多和我一樣的普通市民，都默默地立足本職，踴躍參與創建文明城市活動，努力實踐“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民基本道德規范。我將以文明的形象，務實的作風，良好的素質，共同為創建文明城市“加分”，為建設文明和諧的阜平持續做出應有的貢獻。

2011年12月14日