第一篇：高三語文文言文詞語和句式3
文言文詞語和句式
教案3 41．厥jue
①代詞，他的、他們的，那個。思厥先祖父
《六國論》
②副詞，乃，就。左丘失明，厥有《國語》
《太史公自序》
③昏厥，暈倒。
42．理li
①道理。靈運所不至，理不足怪。
《采草藥》
②治理，整理。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。
《木蘭詩》
③條理。因相與言救上之條理甚詳。
《譚嗣同》
④雕琢，加工玉石。使玉人理其璞。
《韓非子?和氏》
⑤法官。弦子旗(人名)為理。
《管子?小匡》
43．靡
(1)mi
①浪費，奢侈。生之者甚少，而靡之者甚多。
《過秦論》
②細膩。靡顏膩理。
《宋玉?招魂》
(2)mi
①無，沒有。天下萬物之蔭生，靡不有死。
《史記?文帝本紀》
②倒下。望其旗靡。
《左傳?莊公十年》(3)mo
通“摩”，蹭，馬喜則交頸相靡。
《莊子?馬蹄》
44．請qing
①問。武夫再拜請：“貴客將自何所至也?”
(柳毅傳)
②邀請。乃置酒請之。
《漢書?教宣許皇后傳》
③謁見，拜見。其造請諸公(造，前往)
《漢書?張湯傳》
④“請”字后面帶動詞時，有兩種不同的意義A、請求別人做某事。若弗與，則請除之。《左傳?隱公元年》B.請允許自己某事。事急矣，請奉命求救于孫將軍。
《赤壁之戰》
45.騎。
(1)qi
①騎馬。沛公留車騎，獨騎一馬，與樊噲等四人步從。
《史記?樊噲傳》
②騎馬的人，騎兵。騎皆舍馬步走。
《三國志?吳書》
(2)ji一人一馬。沛公旦日從百余騎來見項忘。
《鴻門宴》
46．勤qin
①辛苦，勞，與“逸”相對。四體不勤，五谷不分。
(《論語》)
②努力，盡力，與“惰”相對。如：勤逸。
③幫助。齊方勤我，棄德不祥。
《左傳》
④殷勤，周到。會數而禮勤。
《訓儉示康》
47．讓rang
①責備、責怪。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰??
《信陵君》
②辭讓、退讓、謙讓。泰山不讓土壤，故能成其大。
《諫逐客書》
③特指轉讓權力、職位。
48．如ru
①到??去，往。如揚州，過瓜州揚子橋。
《指南錄后序》
②如果，假如。如其不才，君可自取。
《三國志?諸葛亮傳》
③或。方六七十，如五六十。
《論語?先進》
④形容詞尾，表示“??的樣子。”突如其來。49．少
(1)shao
①不多。
②稍微。或勸以少休。
《左忠毅公逸事》
③輕視，看不起。世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少。
王充《論衡》
(2)shao少年、青年。陳涉少時，嘗與人傭耕。
《陳涉世家》 50、識
①shi
認識，見識。有識之士。
②zhi
記憶，記住。因笑謂邁曰：“汝識之乎?”
《石鐘山記》
引：標記，進止皆有表識。
《后漢書?馮異傳》 51．壽shou
①長壽、長存。與武昌革命之役并壽。
《黃花岡烈士事略》
②給人敬酒或獻禮。為壽侯生前
《信陵君》 52．適
(1)shi
①到、往。逝將去汝，適彼樂土。
《碩鼠》
②女子出嫁，謝家。貧賤有此女，始適還家門。
《孔雀東南飛》
③適合。處分適兄意，那得自任專?
(同上)
④恰好。自下望之則高巖峭壁，從上觀之適于地平。
《雁蕩山》
(2)di封建社會稱正妻為“適”，有時也專指正妻所生的兒子。這個意義后來寫作“嫡”。(3)zhe
①被流放或貶職。又以適去。
《史記?賈誼》
②適戍
被強迫去戍邊。發閭左適戍漁陽
《陳涉世家》
這個意義又寫作“謫” 53．實shi
①果實，種子。用實者成實時采。
《采草藥》
②成熟。諸越則桃李冬實。
(同上)
③充實。無苗時采，則實而沉。
(同上)
④真實，誠實。吾亦望其言是實。
《與妻書》
⑤實在，確實。實屬不該。54．說
①shuo說法。神仙詭誕之說。
《梅花嶺》
②yue同“悅”，喜歡、高興。學而時習之，不亦說乎?
《論語》
③shui勸說。范增說項羽曰。
《鴻門宴》 55．速su
①快，迅速。兵貴神速。
《三國志?郭嘉傳》
②招，招致。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍。
《訓儉示康》
至丹以荊卿為汁，始速禍焉。
《六國論》
③邀請，迎請。不速之客。56．甚shen
①厲害。王之敝甚矣。
《齊策》
②超過。如使人之所欲莫甚于生。
《魚我所欲也》
③十分、很。言之，貌若甚戚者。
《捕蛇者說》
57.食
(1)shi
①吃。民食果瓜蚌蛤
《五蠹》
②吃的東西。雖舉家錦衣玉食，何患不能。
《訓儉示康》
(2)si給吃。穰歲之秋，疏客必食。
《五蠹》
58.屬
(1)zhu通“囑”。
①連接。起臨洮屬之遼東。(臨洮：地名)
《史記》
引：跟著。平原君使者冠蓋相屬于魏。
《信陵君》
②屬文，作文章。衡少善屬文。
《張衡傳》
③委托，交付。以兵屬蒙恬。
《史記?李斯列傳》
引：交給官吏治罪。以秦王屬吏。
《史記?高祖本紀》
④囑托。屬予作文以記之。
《岳陽樓記》
(2)shu
①隸屬，屬于，歸屬。長沙，江夏，桂陽以東屬權。(權，孫權)
《三國志，吳書》
②親屬。周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠。
《史記》
③類。而養游俠私劍之屬。
《五蠹》
④通“矚”，看。盤桓瞻屬。
《齊民要術》
59．數
(1)shu
①數日，數量。計之以數。
王安石《上宣帝萬言書》
②規律，必然性。夫物之合并，必有數存乎其間焉。
《大論中》
③天命，命遠。勝負之理，存亡之數??
《六國論》
④技藝，方術。今夫奕之為數，小數也。
(2)shu計算。楚兵數千人為聚者，不可勝數。
《陳涉世家》(3)shuo屢次，次數多。會數而禮勤。
《訓儉示康》
臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之。
《信陵君》
60．脫tuo
①脫免。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。
《廉藺列傳》
②疏忽。輕而寡謀，無理則脫，入險而脫，能無敗乎?
《左傳?崤之戰》
③如果，倘若。脫獲回耗，雖死必謝。
《柳毅傳》
(譯：如果得到回音，我即使死了也一定感謝你。)脫有禍。
《中山狼傳》
④或許。脫可免禍
《后漢書?李通傳》
61．亡
(1)wang
①逃亡。今亡亦死，舉大計亦死，死國可乎?
《陳涉世家》
特：逃到國外。寡人出亡二十年，乃今得反國。
《韓非子》
②出外。不在。孔子時其亡也而往拜之。(“時”通“伺”)
《論語》
③失去，丟失。亡羊補牢。
④滅亡，死亡。善敗者不亡。
(2)wang通“忘”，忘記。人不能自止于足，而亡其富之涯乎?
《韓非子》
③wu
通“無”。用之亡度，則物力必屈。
《論積貯疏》
62．望wang
①遠望。吾視其轍亂，望其旗靡。
《曹劌論戰》
②盼望，期望。欲望百姓親附。
③名望，聲望。先達德隆望尊。
《送東陽馬生序》
④臨近。并汾喬木，望秋先隕。
《夢溪筆談》
⑤埋怨，責怪。商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。
《史記?商君列傳》
⑥農歷每月十五，月光滿盈時。八月之望。
63．微wei
①隱蔽，藏匿。其徒微之。
《左傳?哀公—十六年》
引：暗暗，悄悄。故久立與其客語，微察公子??
《信陵君》
②深奧，微妙。其文約，具辭微，其志潔，其行廉。
《屈原列傳》
③略微，輕微。如：微笑。
④舊時指地位低下。大王起微細。
《史記?高祖本紀》
⑤如果沒有,如果不是。微斯人，吾誰準與歸?
《岳陽樓記》
⑥哀微，哀弱。周室卑微，諸侯相并。
《史記?李斯列傳》
64．鄉
(1)xiang古代的一種居民組織，—萬二千五百戶為一鄉。五州為鄉。引：家鄉。
(2)xiang
①通“向”，面對著，面向。請數公子行日，以至晉鄙軍之日北鄉自頸。
《信陵君》
②從前，過去。非及鄉時之士也。這個意義后又寫作“向”如：向來如此。
《過秦論》
③xiang通“享”，享受。專鄉獨美其福。
《漢書》
65．行
(1)xing
①古代與道路有關。千里之行始于足下。
②跟旅行有關。如行程、行裝。
③流動，暫時性的，可以推行的。如“風行一時，行將。”
④行為，品行。
(2)hang
①行列。如第五行。雁行有序。
《與陳伯之書》
②排列。你行幾?
③行業。如：同行，各行各業。
④某些營業機構。如珠寶行。
⑤量詞。如—行字。
66．幸xing
①幸運，僥幸。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。
《廉藺列傳》
②寵愛。縵立遠視，而望幸焉。
《阿房宮賦》
③希望。幸來告語之。
《西門豹治鄴》
④特指皇帝到某處去，駕臨。帝王到什么地方去叫“幸某地”。始皇帝幸梁山宮。
《史記?秦始皇本紀》
⑤表對方這樣做使自己感到幸運。承蒙今事有急，故幸來告我《鴻門宴》
67．相
(1)xiang
①仔細看、審察。伯樂相千里馬。
②容貌。如長相。
③輔助、幫助。今由與求也，相夫子。
《論語》
④扶助盲人的人。顛而不扶；則將焉用彼相矣。
(同上)
⑤丞相，宰相，相國。王侯將相寧有種乎
《陳涉世家》
⑥古代主持禮節儀式的人。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相。
《論語?先進》
(2)Xiang
①副詞，互相。黃泉下相見。
《孔雀東南飛》
②副詞，具有指代作用，表示動作偏向一方。便可白公佬，及時相遣歸。(相，我)《孔雀東南飛》
不久當歸還，還必相迎取。(相，你)
(同上)
勤心養公姥，好自相扶將。(相，她)
(同上)68．信
(1)xin
①實在，的確。海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
李白《夢游天姥吟留別》
一人飛升，仙及雞犬，信夫!
《促織》
②送信的人或媒人。謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書競，默默無言。《世說新語》
自可斷來信，徐徐更謂之。
《孔雀東南飛》
③音訊，消息。大概說長安登科，函使報信遲早云爾。
《祭妹文》
④信物。今行而無信，則秦未可親也。
《荊軻刺秦王》
⑤隨意隨便。低眉信手續續彈。
《琵琶行》
⑥真誠。信言不美，美言不信。
《論語》
(2)shen通“伸”伸展，伸張。孤不度德量力，欲信大義于天下。
69．謝xie
①道歉。入而徐趨，至而自謝。
《戰國策?觸龍說趙太后》
②推辭。太后使使告代王，欲徙王趙，代王謝，愿守代邊。
《史記?呂太后本紀》
③辭別。揮手謝公卿。
李白《留別金陵侍御》
④感謝。
⑤告訴，告誡。多謝后世人，戒之慎勿忘!
《古詩為焦仲卿妻所作》
⑥請問。使君謝羅敷：“寧可共載不?”
《陌上桑》
70．已yi
①停止。鞠躬盡瘁，死而后已。
《出師表》
學不可以已。
《勸學》
②完畢，完結。存者且偷生，死者長已矣；
③已經。其巫，老女子也，已年七十。
《西門豹治鄴》
④通“以”。自董卓已來，豪杰并起。
⑤止，治。能已積熱，除煩渴之疾。
《苦齋記》
⑥太，過分。
⑦ 同“矣”。夫神農以前，吾不知已。
71．與
(1)yu①給予，授予。與斗卮酒。
《鴻門宴》
②結交。與贏而不助五國
《六國論》
③和，跟、同。吾與汝畢力平險。
《愚公移山》
(2)yu
①參加。蹇叔之子與師。
《左傳?崤之戰》
②贊許。朝過夕改，君子與之。
《漢書?翟方進傳》
夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”
《四子侍坐》
72.藝yi
①種植
啟隕籜以藝栗菽
《苦齋記》
②才能、本領、技能。以三保勇而多藝，推為長。
《馮婉貞》
③藝(特[六藝]a．奴隸主教育子弟的六種技藝：禮、樂、射、御、書、數。b．六部儒家經書：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。)
④度、準則。用人無藝。
《國語?晉語》
73．引yin
①拉開弓。君子引而不發，躍如也。
《孟子?盡心上》
②牽引。有過于江上者，見人方引嬰兒欲投之江中。
《察今》
③舉、取過來。荊軻廢。乃引其匕首提秦王。《荊軻刺秦王》再如：引酒自酌。
④引導，率領。操引軍從華容道步走。
《赤壁之戰》
⑤延請。秦王齋五日后，乃設九賓禮于延，引趙使者藺相如。
《廉藺列傳》
⑥退卻，避開。初一交戰，操軍不利，引次江北。
《赤壁之戰》
74．因yin
①沿襲。蒙故業，因遺策。
《過秦論》
②趁著。因利乘便，宰割天下。
(同上)
③依靠，憑借。踐華為城，因河為池。
④依照，根據。如：因材施教。
⑤原因。
⑥由于。因前使絕國功，封騫博望候。
《史記》
⑦于是，就。秦軍解，因大破之。
(同上)75．有
(1)you
①表發生，存在。有圣人作，鉆燧取火以化腥噪。
《五蠧》
②占有。若據而有之，此帝王之資也。
《赤壁之戰》
③名詞，形容詞詞頭，無實在意義。有苗不服。
《五蠧》
(2)you通“又”。春秋三十有三。
《譚嗣同》
76.營ying
①經營、料理。常數月營聚。然后敢發書。
《訓儉示康》
②經營、生意(名詞)。如有營，予佐爾賈。
《記王忠肅公翱事》
③軍營。操軍吏士皆出營立觀。
《赤壁之戰》
④謀求。賣炭得錢何所營。
《賣炭翁》
⑤營建。營建阿房宮。
⑥迷惑。營而離之(迷惑敵人，使分散士兵)。
《孫臏兵法》
77．遺
(1)yi①遺失。齊桓公飲酒醉，遺其冠。
《韓非子?難三》
②遺漏，忽略。小學而大遺。
《師說》
③遺失、遺漏的東西。涂不拾遺。
《史記?孔子世家》
④拋棄。不要遺棄女嬰。
⑤遺留。養虎自遺患也。
《史記?項羽本紀》
⑥死人遺留下來的。深追先帝遺詔。
《出師表》
⑦剩下。生民百遺一。
曹操《蒿里行》
⑧排泄大小便。頃之三遺矢(屎)。
《廉藺列傳》
(2)wei給予、贈送。
郢人有遺燕相國書者。
《韓非子》
遇窮民于路。爭行施遺。
《舊唐書?黃巢傳》
78．坐zuo
①古人鋪席于地。兩膝著地，臀部壓在腳跟上，叫“坐”。
②同“座”。公子引候生坐上坐。
《信陵君》
③“犯??罪”或“錯誤”。王曰：“何坐?”曰：“坐盜。”
《晏子使楚》
④定罪、治罪。“副有罪，當相坐。”
《蘇武傳》
⑤因為。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
《陌上桑》
再如
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
(杜牧《山行》)79．造zao
①到??去。史公治兵，往來桐城，必躬造左公第。
《左忠毅公逸事》
再如：初三日夕，君徑造袁所寓之法華寺。
《譚嗣同》
②制造，作。公輸盤為楚造云梯。
《墨子?非攻》
③成就。小子有造。
《詩經?思齊》
末造，一個朝代的末期，末世，含有衰亂之意。如：
滿清末造。
80．資zi
①財物、錢財
中家以上，皆竭資取保。
《獄中雜記》
②資本、憑借。若據而有之，此帝王之資也。
《赤壁之戰》
③資助、幫助，??而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?
《隆中對》
④蓄積、準備。如：贏聞如姬父為人所殺，如姬資之三年。
《信陵君》
81．載zai
①載裝。載以牛馬。
《史記?張湯傳》
②盛。柳子載肉于俎。
《送薛存義序》
③乘坐。使君謝羅敷，寧可共載不?
《陌上桑》
④充滿。怨聲載道。
⑤zai 年。四十載。
⑥開始，春日載陽。
《詩經?七月》
⑦連詞，又。如：載歌載舞。
82，族zu
①家族，同姓的親屬。引：類。萬物百族。
②滅族、古代一種刑罰，一人有罪滅三族或九族。族秦者秦也，非天下也。《阿房宮賦》
③聚結，交錯聚結的地方。雖然，每至于族，吾見其難為
《庖丁解牛》
④眾，一般，普遍。族庖歲更刀，折也。(同上)83．著
(1)zhu
①顯露，功績卓著。如：政績昭著。
②寫文章，寫書。不能道說，而善著書。
《史記?韓非傳》
(2)zhuo
①附著，加??之上。今驅民而歸之農，皆著于本，使天下各食其力。
《論積貯疏》
②穿。脫我戰時袍，著我舊時裳。
《木蘭詩》
注：衣著，即衣服。男女衣著，悉如外人。
《桃花源記》
84．贊zan
①輔助、協助。獨卿與子敬與孤同耳，此天以卿二人贊孤也。
《赤壁之戰》
②引見，介紹。公子引侯生坐上坐，遍贊賓客。
《信陵君》
③古代文體的一種，多屬贊揚性的，用韻文寫成。
④《漢書》結尾的總評形式。文言實詞表2 1賤
①物價低：食賤則農貧(《商君書外內》)②卑賤，地位低：其辱人賤行(五)貧賤有此女(孔)是故無貴無賤無長無少（師）③謙詞：賤妾留空房(孔)老臣賤息舒祺，最少，不肖（觸）2圣
① 最崇高的：圣人之所以為圣(師)②封建時代美化皇帝的說法：屈賈誼于長沙，非無圣主（滕）3愚
①愚昧、愚蠢：愚益愚(師)
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（過）②謙詞(自稱)：愚謂大計不如迎之(赤)4足
① 腳：非利足也(勸)② 足夠，充足：大王士卒足以當項王乎(鴻)③值得，夠得上：豎子不足與謀(鴻)
不足為外人道也(《桃花源記》)5攻
① 進攻：轉而攻秦(過)②學習：研究：術業有專攻(師)6經
① 經典：六藝經傳皆通習之(師)② 經營：燕趙之收藏，韓魏之經營（阿）
③經過：既窈窕以尋 壑，亦崎嶇而經丘（歸）
今所經中嶺及山巔崖限當道者（登）7勸
① 勉勵、鼓勵：勸學（勸）果行，國人皆勸（勾）②勸說：且舉世而譽之而不加勸（逍）8學 學習：學不可以已(勸)9中
① 內、里：座中泣下誰最多。(琵)② 不高不下：中述湯武(屈)
才能不及中人（過）③ 合乎：木直中繩(勸)隱中胸懷(促)④正對上，正著目標：幸啄不中，蟲躍去尺有咫 10疾 ①病：慷慨得志之徒，其疾病而死
（五）②痛恨：君子疾夫舍曰??(論)屈平疾王聽之不聰(屈)③急速：鳥起馬驚，疾逸道左（柳）④加強：聲非加疾也(勸)⑤痛：舉疾首蹙頞而相告曰(孟)11致
① 達到：而致千里(勸)致萬乘之勢(過)②招致：以致天下之士(過)12假
① 借：人多以書假余(送)② 借助，憑借：假輿馬者(勸)③ 寬容：愿大王少假借之(荊)④ 給： 漢人未可假大兵權(譚)⑤假期：十旬休假，勝友如云（滕）13絕
① 斷，斷絕：歸去來兮，請息交以絕游（歸）獨與邁乘小舟，至絕壁下（石）② 極：佛印絕類 彌勒(核)③ 橫渡：而絕江河(勸)④絕對：而心、目、耳力俱窮，絕無蹤響（促）14興
①起來，興起：風雨興焉(勸)
憂勞可以興國，逸豫可以亡身（伶）②發動：抑王興甲兵，危士臣（齊）大興師伐秦(屈)③興致：遙襟甫暢，逸興遄飛（滕）15功
① 成績，功效：功在不舍(勸)② 功勞：勞苦而功高如此(鴻)③穿一周年孝服的人：外無期功 強近之親（陳）16強
① 有力：筋骨之強(勸)② 強盛：強國請服(過)③勉強：外無期功強近之親（陳）乃強起扶 杖，執圖詣寺后（促）17用
① 運用、使用：行軍用兵之道，非及向時之士也（過）② 資財：小人寡欲則能謹身節用(訓)③ 因為(介詞)：用心一也(勸)④作用、用處：顧念蓄劣物終無所用（促）18行
① 行動：大行不顧細謹（鴻）
② 品德行為：辱人賤行(五)其行廉(屈)③ 實行，做：余嘉其 能行古道（師）④ 行走：道芷陽間行(鴻)草行露宿(指)⑤ 將要：行將為人所并(赤)⑥ 行列：涕落百余行(孔)⑦ 軍隊編制：躡足行伍之間(過)⑧ 經：行年四歲，舅奪母志（陳）
⑨行李：出使的人：行李之往來，共其乏困（燭）19廣
① 大，擴大：明道德之廣祟(屈)②寬闊：有魚焉，其廣數千里（逍）安得廣廈千萬間(茅)20識
① 知識：非問無以廣識(問)② 知道：識盈虛之有數（滕）③ 記住：汝識之乎(石)④ 通 “智”：失其所與，不知（燭）則知明而行無過矣（勸）⑤識別：獨其為文猶可識（游）
21達①通達：本圖宦達，不矜名節（陳）賴君子安貧，達人知命（滕）②到達：自昏達曙，目不交睫（促）數息可達矣（柳）
22知①知道：何由知吾可也（齊）②了解：君何以知燕王(廉)句讀之不知(師)③通“智”：孰謂汝多知乎(《兩小兒辯日》)23失①失掉：失其所與，不知（燭）②過錯：我豈有所失哉(信)24軍①軍隊：乃號令于三軍曰（勾）項伯乃夜馳之沛公軍（鴻）②駐扎：沛公軍霸上(鴻)25擊①敲打：乃以斧斤考擊而求之(石)遂易帶，向樹三擊而止（柳）②攻打：遂相騰擊，振奮作聲（促）為擊破沛公軍(鴻)26內①里面，(與外相對)：內外多置小門，墻往往而是（項）內立法度(過)②接納，放入：距關，毋內諸侯(鴻)交戟之衛士欲止不內（鴻）
27如 ①到，去：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（赤）坐須臾，沛公起如廁（鴻）②如同，像：弟子
不必不如師(師)勞苦而功高如此（鴻）③比得上：孰視之，自以為不如（鄒）
固不如也。且為之奈何？（鴻）
28倍①加倍：嘗以十倍之地，百萬之師（過）②背叛：愿伯具言臣之不敢倍德也(鴻)29謝①道歉：至鴻門，謝曰(鴻)入而徐趨，至而自謝（觸）②辭別：乃令張良留謝（鴻）③拒絕：阿母謝媒人(孔)④告訴：多謝后世人(孔)⑤凋落：花之既謝(芙)⑥謝謝，感謝：噲拜謝，起，立而飲之
30意①心意，意圖：今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也（鴻）以此下心意(孔)②意料：然不自意能先入關破秦(鴻)31坐①座位：因擊沛公于坐，殺之（鴻）②犯罪或錯誤：何坐?曰坐盜(《晏子使楚》)③動作，坐：引以為流觴曲水，列坐其次（蘭）有大石當中流，可坐百人（石）
32舉①舉起，抬起：舉所佩玉玦以示之者三(鴻)②成功：莫令事不舉(孔)③攻占：戍卒叫、函谷舉(阿)④全：舉家慶賀(促)殺人如不能舉(鴻)⑤拿：舉以予人(六)⑥發動：舉事必循法以動(察)約以連兵大舉(指)⑦推薦：后刺史臣榮，舉臣秀才（陳）
33勝①勝利：勝負之數(六)②能承受：沛公不勝桮杓（鴻）③盡：刑人如恐不勝(鴻)何可勝道也哉(游)④才華出眾：十旬休假，勝友如云（滕）
34斗①酒器：亞父受玉斗(鴻)②大：則與斗卮酒(鴻)③爭斗：外連衡而斗諸侯(過)鉤心斗角(阿)試與他蟲斗(促)35置放在：置之坐上(鴻)置之河之干兮(《伐檀》)36聲①聲音：聲如洪鐘(石)忽聞水上琵琶聲(琵)②伸張：為之聲義(五)37發①發出：大聲發于水上(石)②出發、派遣：主人忘歸客不發(琵)③打開：于敗堵叢草處探石發穴（促）涂有餓殍而不知發（寡）④顯露：雄姿英發(念)目笑之而未發也（毛）⑤頭發：早生華發(念)無毫發爽(促)⑥拿出：有賢士大夫發五十金
（五）⑦抒發：發其志士之悲哉
（五）38易①換取：何可廢也?以羊易之（孟）②改變：縉紳而能不易其志者(五)③容易：當與秦相較，或未易量
（六）④輕視：是以古之易財(五)39顧①看，回頭看：君臣相顧，不知所歸（伶）②拜訪：三顧臣于草廬之中(《出師表》)③但、不過：顧念蓄劣物終無所用（促）④顧及：大行不顧細謹（鴻）
40加①加上；放上：加彘肩上(鴻)②增加，益處：萬鐘于我何加焉(孟)③更加：則其至又加少矣(游)且舉世而譽之而不加勸（逍）
第二篇：高三語文文言文詞語和句式7
文言文詞語和句式
教案7 6．詞類活用
在古代漢語里，有些詞可以按照一定的語言習慣而靈活運用，甲類詞臨時具備了乙類詞的語法特點，并臨時作乙類詞用。文言文中比較常見的是名詞活用為動詞，形容詞活用為動詞，名詞活用作狀語，動詞、形容詞活用為名詞，使動用法，意動用法。
一、名詞活用為動詞
名詞活用為動詞有以下幾種情況。
1．[名詞+賓語]例如：
籍吏民，封府庫。(《鴻門宴》)2．[副詞作狀語+名詞]
漢水又東。(《水經注?江水》)3．[能愿動詞+名詞]
如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《荀子?勸學》)4．[名詞+補語]
如：今王鼓樂于此。)《孟子?梁惠王下》)5．[所+名詞]
如：乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。(《陳涉世家》)6．[名詞充當聯合式或連動式謂語組成部分之一] 例如：卒中往來，皆指目陳勝。(《陳涉世家》)7．[從前后相同結構的比較中確定名詞活用為動詞] 例如：孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士。(《赤壁之戰》)8．[敘述句謂語部分找不到動詞或其它詞語作謂語的中心詞，事物名詞就活用為動詞] 例如：如平地三月花者，深山中則四月花。(《采草藥》)9．[兩個名詞連用，不存在并列、同位和修飾關系，不帶計量意義時，第一個名詞活用為動詞]
例如：如曰今日當一切不事事，守前所為而己，則非某之所敢知。(《答司馬諫議書》
10．[在復句中充當一個敘述性獨詞分句，名詞就活用為動詞] 例如：權，然后知輕重。(《孟子?梁惠王上》)
二、形容詞活用為動詞
形容詞是不帶賓語的，如果帶了賓語，而又沒有使動，意動的意味，就是用作一般動詞。例如：1．楚左尹項伯者，項羽季父，也素善留候張良。(《鴻門宴》)2．卒使上大夫短屈原于頃襄王。(《屈原列傳》)有時，形容詞后面不帶賓語，也活用為一般性動詞。
如：
遂于蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。(《促織》)
三、動詞、形容詞活用為名詞
動詞活用為名詞，就是這個動詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語或賓語的位置，有時前邊有“其”或“之”。例如：
蓋其又深，則具至又加少矣。(《游褒禪山記》)形容詞活用為名詞，翻譯時一般要補出中心詞(名詞)，而以形容詞作定語。例如： 1．將軍身披堅執銳，(《陳涉世家》)
/
2．兼百花之長而各去其短(《芙蕖》)3．與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。(《赤壁之戰》)
四、名詞作狀語
現代漢語里，普通名詞是不能直接修飾謂語動詞作狀語的，而古代漢語普通名詞直接作狀語卻是相當普遍的現象。
第一，表示比喻。例如：
又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火。狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”(《陳涉世家》)第二，表示對待人的態度。例如：君為我呼入，吾得兄事之。(《鴻門宴》)第三，表示處所。例如：
不得已，變姓名，詭蹤變，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間”(《〈指南錄〉后序》)第四，表示動作使用的工具。例如：箕畚運于渤海之尾。(《愚公移山》)第五，表示動作進行的方式。例如：群臣吏民能面刺寡人者，受上賞。
五、意動用法
意動用法就是形容詞、名詞帶賓語用如意動，就是“覺得賓語動”，“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認為賓語所代表的事物具有用如意動的形容詞表示的性質或狀態，或者成為用如意動的名詞所表示的人或事物。代詞有時也活用為意動。動詞一般不用如意動。用如意動的詞可以譯成“以??為??”或“認為??是??”或“把??當做??”。
A、形容詞意動。
成以其小，劣之。(《促織》)B．名詞意動。
吾所以為此者，以先國之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)在了解古代漢語與現代漢語不同的特殊句式時，應注意其中的固定結構。這些固定結構大致可分為表示疑問、表示反問、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種。
1．表示疑問
①何以???(根據什么???憑什么???)《論浯六則》：孔文子何以謂之文也?
/ 《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?” 《馮婉貞》：三保瞿然曰：“何以為計?” ②何所???(所??是什么?)《木蘭詩》：問女何所思?問女何所憶?
/
《賣炭翁》：賣炭得錢何所營? ③奈何???(??怎么辦?為什么???)《鴻門宴》：未辭也，為之奈何? /
《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙? ④如??何，奈??何?(拿??怎樣呢?)《愚公移山》：如太行王屋何?
/
《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何? ⑤孰與???(與??比哪個???)《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美? / 《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王? ⑥安??乎?(怎么??呢?)
《赤壁之戰》：然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎? ⑦獨??耶?(難道??嗎?)《信陵君竊符救趙》： 公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子之姊耶? 2．表示反問
①何??哉(也)?(怎么能??呢?)《游褒禪山記》：何可勝道也哉?(兼有感嘆)
/
《陳涉世家》：若為傭耕，何富貴也? ②何??為?(??干什么呢?)《鴻門宴》：何辭為?
/
《殽之戰》：秦則無禮，何施之為? ③何??之有?(有什么??呢?)《墨子?公輸》：宋何罪之有?
/
《左傳?僖公三十年》：夫晉何厭之有? ④如之何???(怎么能??呢?)
《荷蓨丈人》：君臣之義，如之何其廢之 ⑤豈(其)??哉(乎，耶)，(哪里??呢? ??哪里呢?)《捕蛇者說》：豈若我鄉鄰之旦旦有是哉!(兼有感嘆)/ 《采草藥》：豈可一切拘以定時哉? 《鴻門宴》：沛公不先入關，公豈敢入乎?/《殽之戰》：未報秦施而伐秦師，其為死君乎? 《廉頗藺相如列傳》：豈以一璧之故欺秦邪 ⑥安??哉(乎)?(哪里??呢?)《陳涉世家》：燕雀安知鴻鵠之志哉?(兼有感嘆)/ 《赤壁之戰》：將軍迎操將安所歸乎? ⑦不亦??乎?(不是??嗎?)《論語六則》：人不知而不慍，不亦君子乎?
/
《察今》：求劍若此，不亦惑乎? ⑧??非??歟?(??不是??嗎?)
《屈原列傳》：子非三閭大夫歟? ⑨寧??耶?(哪里??呢?)
《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?(兼有感嘆)⑩顧??哉?(難道??嗎?)
《為學》：顧不如蜀鄙之僧哉?(兼有感嘆)⑩獨??哉?(難道??嗎?)
《廉頗藺相如列傳》：相如雖駑，獨畏廉將軍哉? 3．表示感嘆
①何其??也!(怎么那么??啊!)《伶官傳序》：至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!《左傳?僖公二十四年》：雖有君命，何其速也!②直??耳!(只不過??罷了!)《孟子?梁惠王上》：王曰：“不可，直不過百步耳!” ③惟??耳!(只??罷了!)
《譚嗣同》：吾已無事可辦，惟待死耳!④一何??(多么??啊!)
《石壕吏》：吏呼一何怒，婦啼一何苦!⑤亦??哉!(也真是??啊!)《五人墓碑記》：??且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!⑥??何如哉!(??該是怎樣的呢!)
《〈指南錄〉后序》：痛定思痛，痛何如哉!4．表揣度
①無乃??乎(歟)(恐怕??吧?)(兼表反問)《季氏將伐顓臾》：求，無乃爾是過與? /《殽之戰》：師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎? ②得無(微)??乎?(該不是??吧?)(兼表反問)《王忠肅公翱事》：若輩得無苦貧乎? / 《韓非子?內儲說下》：堂下得微有疾臣者乎？ ③其??歟?(不是??嗎?)(兼表反問)《師說》：其可怪也歟? ④??庶幾??歟?(??或許??吧?)
《孟子二章》：吾王庶幾無疾病歟? 5．表示選擇
① 與其??孰若???(與其??，哪如???)《馮婉貞》：與其坐而待亡，孰若起而拯之? ②??
歟(耶)，抑??歟(耶)?(是??，還是??呢?)《伶官傳序》：豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? 《梅花嶺記》：先生在兵間，審知故揚州閣部果死耶，抑未死耶? ③其??耶?其??也?(還是??呢?還是??呢?)《馬說》：其真無馬邪?其真不知馬也!
四、理解文句
①正確把握句子在文中的意思(B級)
②翻譯成現代漢語(B級)[知識要點] 把握文句句意，它同考查常見實詞、虛詞的聯系較為密切，往往是選擇一個含有幾個關鍵性實詞、虛詞的文句，構成對該句句意四種不同解說，讓考生選擇其中一個正確的答案。為此，考生要掌握常見的實詞與虛詞的用法，了解文言的特殊句式，如判斷句、倒裝句、被動句、省略句。在答題時要注意語言環境，決不可從主觀出發去曲解。
將文言文翻譯成現代漢語，有利于更加深入、更加細致、更加準確地理解和把握原文。因此，在高考語文試題中，“古譯今”屬于必考內容。要做好翻譯，必須明確以下三點。
(一)譯文的標準是“信”“達”“雅”。對中學生來說，主要是“信”“達”二字。所謂“信”，就是要忠實于原文：不誤解，不漏掉，不增譯。“達”就是無語病，通順明白，符合現代漢語的表達要求和習慣。
(二)直譯為主，意譯為輔。“直譯”就是從詞語到結構直接對譯。“意譯”就是著眼于表述原句的意思，在忠于“原意”的前提下，靈活翻譯“原文”的詞語，靈活處理“原文”的句子結構。需要意譯的主要有以下三個方面。
1．將對詞語的“解釋”簡單地“搬進”譯文不夠恰當的地方。如“履至尊而制六合”中的“六合”，當解釋為“天地四方”，但直接寫進譯句，很費解，就應根據這個詞在句中的意思，譯為“整個天下”。又如“然后踐華為城，因河為池”中的“踐”字，原意是“登上”，但在這個句子中，就不能這樣“直譯”，而應該靈活地譯作“憑著”、“依靠”。
2．運用借喻、借代、委婉、互文、用典等修辭格的語句。這些句子，若拘泥于直譯，本來的意思很可能表達不清甚至錯誤。比如“振長策而御宇內”，只能意譯為“用武力來統治各國”，而不能直譯為“揚起長鞭子來控制天下”。像類似于“不以物喜，不以己悲”這種“互文”語句，若簡單地按字面對譯，就與原意大相徑庭。
3．省略句、倒裝句及一些需要濃縮或擴展的句子。這些句子在翻譯時，在不失原意的前提下，必須作必要的補充和改變，使其合乎現代的語法與文理。比如：“今君乃亡(于)趙走(于)燕”這句話在翻譯時，如果不把省去的兩個介詞“于”補充翻譯出來，就不是通順的句子；“求人可使報秦者”若不把置后的定語“可使報秦”調到“人”的前面，譯出的句子就非常別扭；“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”如依次逐一直譯，不加以濃縮，就顯得十分羅嗦重復；“夫庸知其年之先后生于吾乎?”必須將句中的“先后生于吾”予以擴展，譯為“比我大還是比我小”。
[知識點解說] 翻譯的具體方法是：“對”“換”“留”“刪”“補”“調”。“對”就是對譯，將文言文中的“單音節”詞譯成以該詞為詞素的現代“雙音節”(或多音節)詞。“換”就是“替換”，用現代詞匯替換那些沒有共同構詞成分的詞(如“師”替換為“軍隊”)。“留”是保留不譯，文言文中的專名(如：人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、典章制度等)以及和現代漢語中意思完全相同的詞語，就可這樣處理。“刪”是刪略，文言句子中有些詞(如發語詞、音節助詞以及某些連詞)，今天無對等的詞進行翻澤，而且刪后又不影響表達的準確通順，便可刪略。前面提到的對鋪排的句子進行濃縮，也是“刪”的一個方面。“補”就是補充譯出文言中省略了的而語體文不能省略的成分。“調”是調換語序，即把文言文的倒裝句“順”過來，以符合現代漢語的習慣。“對”“換”“留”“刪”主要是就詞匯而言的，“補”“調”主要是就句法而言的。
五、分析文章 [知識要點]
①分析文章的內容(C級)
②分析概括作者在文中的觀點態度(C級)[知識點解說]
1．分析文章的內容(C級)例：下列敘述不符合原文意思的一項是(1997年全國高考題，19小題)A．權善才得罪了飛騎，飛騎為了報復，利用高宗奉守孝行的心理，竭力要將善才的過錯釀成死罪，從而
引發了高宗和狄仁杰之間是否要處死善才的一場激烈爭論。
B、由于狄仁杰堅持己見，拒絕執行高宗的命令，高宗為此十分惱怒，在這君臣雙方相持不下時，侍中張文罐揮動笏板，要仁杰離去，但仁杰仍然援引古例強行諫勸。
C、狄仁杰在諫勸時，十分講究語言藝術，他稱贊高宗行如堯舜，而堯舜又是以寬厚仁愛為本的君主，這就使得高宗感到十分為難，為此不得不接受仁杰的諫勸。
D．狄仁杰認為法令既已公之于眾，就不可有徇情枉法而罰非其罪的事情，他主張法令不可無常，使全國上下無所適從，只要法令沒有改變，就不可將善才處以極刑。
【分析】例題是考查分析文章內容的能力。A項敘述了狄仁杰和高宗爭論的由來，B項敘述了雙方爭論相持不下的局面，都符合文意。D項更進一步分析了狄仁杰為什么堅持自己的意見，表明了作者的觀點和態度，也是符合原文意思的。C項敘述高宗接受仁杰的諫勸，是因為仁杰十分講究語言藝術，用堯舜的寬厚仁愛來激勵高宗，使高宗進退兩難，這一分析不符合原文意思，也歪曲了原文的內容，答案應是C項。
2．分析概括作者的觀點、態度(C級)“文章”是個整體性概念，若加以分析，其中—個重要組成部分就是作者的觀點和態度。在議論文中，文章的論點就是作者的觀點。但在一些借古喻今的史論中，由中心論點引發的對現實的觀照和感慨，也是作者觀點、態度的重要內容。《六國論》就是這樣。在記敘文中，作者的觀點、態度，表現為對人物、事件的是非評價和愛憐憎惡。這種是非評價和感情態度，常常集中體現于作者所精心錘煉的議論句段中。《阿房宮賦》、《岳陽樓記》、《游褒禪山記》、《促織》就是非常典型的例子。自然，在具體的記敘描繪中，也會滲透著作者的觀點和感情，《項脊軒志》在這方面就很突出。
[高考試題及解析] 例1 閱讀下面一段文言文，完成(1)一(8)題(1995年全國高考題)鄭善果母者，年二十而寡。性賢明，有節操，博涉書史，通曉治方。每善果出聽事，母恒坐胡床，于障后察之：聞其削斷合理，歸則大悅。若行事不允，或妄瞋怒，母乃還堂，蒙被而泣，終日不食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起謂之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾為汝家婦，獲奉灑掃。如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未嘗問私，以身徇國，繼之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年
隴蜀既平，河西守令咸被征召，財貨連轂，彌竟川澤，惟備無資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報德!”遂相賦斂牛、馬、器物千萬以上，追送數百里。奮謝之而已，一無所受。既至京師，除武都郡丞。
時，隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執其妻子，欲以為質。備
年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感
義，莫不倍用命焉。郡多氐人，便習山谷，其大豪齊鐘留者，為群氐所信向。奮乃率厲鐘留等令要遮抄擊，共為表里。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。
奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見有美德，愛之如親，其無行者，忿之若仇，郡中稱為清平。
(《后漢書?孔奮列傳》)
1、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．不盈數月輒致豐積
盈：滿
B．不以官屬禮之
禮：禮節
C．奮謝之而已
謝：拜謝
D．既至京師，除武都郡承
除：授官
2、下列各組加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A．①士多不修節操，而奮力行節操
②冰，水為之，而寒于水 B、①常迎于大門，引入見母
②樊噲覆其盾于地 C.①乃執其妻子，欲以為質
②臣乃敢上璧 D．①冀當退卻，而擊之愈厲
②吾從而師之
3、下列各句中加點的詞語在文中的意義，與現代漢語相同的—項是
A．八年,賜爵關內侯
B．孔君清廉仁賢
C．乃推奮妻子以置軍前
D．見有美德，愛之如親 4．以下六句分別編為四組，全都表現孔奮修節自守、廉潔如一的品性的一組是 ①備少從劉歆受《春秋左氏傳》，歆稱之
②奮在職四年，財產無所增。
③躬率
妻子，同苦菜茹。
④治貴仁平，太守梁統深相敬待。
⑤唯奮無資，單車就路。
⑥奮謝之而已，一無所受
A．①③⑤
B．②④⑥
C．①②④
D．②⑤⑥
5、下列各項對原文的敘述與分析，不正確的一項是 A．孔奮年輕時跟隨大學者劉歆學習《春秋左氏傳》，得到劉歆的稱贊，并說他已從孔奮那里學到不少道理。
B．孔奮能保持清明廉潔，在職四年，家財并沒有增加，生活非常節儉，但卻極力以美食孝敬母親，自己同妻兒一起以普通飯菜為食。
C．孔奮做高官后也能立節自守，太守梁統很敬佩他，不把他當作上級看而是像朋友一樣對待，常常引見給自己的母親。
D．孔奮離任后，百姓們為感謝他的恩德，聚集了好多財物，追送給他，孔奮只是拜謝，一點都沒有接受。
6、翻譯最后一個自然段(“奮自為府丞??郡中稱為清平”)譯文：____________________________________________________________________
[參考答案]
1、B(“禮”應為“禮待”)
2、C(A項中兩個“而”字，同為連詞，表轉折，譯為“然而”；B項中兩個“于”字，同為表處所介詞，譯為“在”；C項中兩個“乃”字，第—個為表承接關系的連詞，譯為“于是”，第二個為表限制性副詞，譯為“才”
；D項中兩個“之”字，同為代詞．譯為“他”)
3、B(A項中“關內”
古義指函谷關內，今義指山海關以南地區；B項中“清廉”，古今同為“清正廉潔”
；c項中“妻子”，古義為妻子、兒女，今義為妻子；D項中“美德”，此為名詞，有美德之人，今為名詞，美好的品德)
4、D(①言其年輕時學習努力；③言其孝母；④言其治理百姓以仁愛公平為貴，故太守尊重他)
5、C(孔奮當時未做高官，只是梁統的下屬)
6、參看譯文有關部分。
[參考譯文)孔奮，字君魚，是扶風茂陵人。他的曾祖父孔霸，在漢元帝時任侍中。孔奮少年時隨從劉歆學習《春秋左氏傳》，劉歆稱贊他，對學生說：“我已從君魚那里學到了大道。”
王莽之亂時，孔奮與老母親和幼弟到河西地區躲避兵禍。建武五年，河西大將軍竇融邀請孔奮作為自己官署的議曹掾，擔任姑臧長官。八年，元帝賜爵位為關內侯。當時天下紛擾混亂，唯有河西地區較安定，姑臧被人們稱為富縣。這里與羌胡通商貿易，每天有四次集市。每一任縣官，沒過幾個月便都富裕起來。孔奮任職四年，財產卻一點沒有增加。他侍奉母親非常孝敬謹慎，雖然自己生活儉樸，卻極力以美食孝敬母親，自己帶著妻子兒女—同以普通飯萊為食。當時全國仍未安定，士大大都不注重操守，而孔奮卻盡力以清廉行事，因此被眾人所取笑，有的人說他身處富庶地區，不能使自己富裕起來，只是白白地自討苦吃。孔奮注重節操，施政以仁義平和為本，太守梁統對他深為敬重，不以官屬的客套禮節對待他，常在大門口迎接，領入內室引見給自己的母親。
隴西和蜀地平定后，河西地區的太守、縣令都被征召人京，官員的財物連車滿載，塞滿了山川。只有孔奮沒有資財，乘一輛車上路。姑臧的官員百姓以及羌胡都說：“孔君清廉仁義賢惠，全縣都蒙受他的恩惠，如今他離去，我們為什么不報答他的恩德呢!”于是大家共同湊集收斂了成千上萬的牛馬器物，追了數百里送給孔奮。孔奮只是拜謝而已，—點都不接受。孔奮抵達京城后，授職為武都郡丞。
當時隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府，殺害了郡太守。賊人害怕孔奮窮迫不舍，于是抓住他的妻子兒女，想作為人質。孔奮當時年已五十，只有—個兒子，但他一心為國，絲毫不被賊人所動，仍盡力征討。官員、百姓被他的精神所感動，都拼命與賊人作戰。郡中居住著許多氐人，熟悉山川道路，大首領齊鐘留，深為氐人信賴。孔奮便率領督勵齊鐘留等
人，命他們在要道阻擊抄掠賊兵，與官軍互相呼應，里應外合，賊人窘迫惶恐，被逼急了，于是把孔奮的妻子兒女推到陣前，威脅孔奮退兵，而孔奮卻攻擊得更加急迫，終于擒獲消滅了隗茂等人，但他的妻子和子女卻被賊人所殺。光武帝因此而下詔褒揚贊賞了孔備，拜他為武都太守。
孔奮在任府丞時，已深受官民敬重，等到他擔任太守后，全郡的人都以他為榜樣，修行操守。孔奮施政清明有決斷，甄別和表揚善行，痛恨錯誤行為，見到人有美德，愛他如同親人；對不良行為,則疾惡如仇,郡中的人都稱他清廉公平。
(二)閱讀下面一段文言文，完成1—6題。晏子治東阿
晏子治東阿三年，景公召而數之曰：“吾以子為可，而使治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將加大誅于子。”晏子對曰：“臣請改道易行而治東阿，三年不治，臣請死之。”
景公許之。于是明年上計，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也!”晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至；陂池之魚，以利貧民。當此之時，民無饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會賦斂，倉庫少內。陂池之魚，入于權家，當此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。”再拜。景公乃下席而謝之曰：“子復治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人不復與焉。”
(選自劉向《說苑?政理》)
1、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．景公召而數之
數：責備
B．而君反以罪臣
罪：以??為罪
C．避賢者之路
避：避開、閃開
D．景公乃下席而謝之 謝：感謝
2、下列各句中加點的詞語在文中的意義，與現代漢語相同的一項是 A．臣請改道易行
B．倉庫少內 C．陂池之魚
D．屬托不行
3、下列各組句子中，加點的詞意義和用法不相同的一組是
A，①景公迎而賀之曰
②置之地，拔劍撞而破之 B．①今臣之治東阿
②皮之不存，毛將安傅
C，①善矣，子之治東阿也
②甚矣，汝之不惠
D．①寡人不復與焉
②又患無碩師名人與之游
4、以下句子分別編為四組，全與晏子治理東阿正確作法有關的一組是
①臣請改道易行而治東阿
②屬托不行，貨賂不至
③甚善矣，子之治東阿也
④并會
賦斂，倉庫少內
⑤陂池之魚，以利貧民 ⑥當此之時，民無饑者
A．①③⑥
B．②⑤
C．①④
D．②③⑤
5、下列對原文內容的敘述和分析，不正確的一項是
A．晏子先前治理東阿，三年恪盡職守、廉潔自律、—心為民，雖然把東阿治理得好好的，但卻遭受到景公的責怪，而且還要大大地責罰他。
B．晏子第二次治理東阿，他“改道易行”，采取廣征多斂、少向國家交納賦稅的策略，結果盡管沒治理好東阿，百姓饑餓難挨，但景公卻迎接祝賀，并且贊揚他有成績。
C．晏子治理好東阿時遭責罰，治理不好時卻反而受到贊賞。究其深層原因，不難推斷出是景公偏聽偏信、不做實際凋查研究所致。
D．面對偏聽偏信，不做實際調查研究就輕下結淪，從而賞罰不明的景公，晏子已經不屑再為他做事，即使景公封為“東阿王”、“無復與焉”，也不能動搖他“乞骸骨”、“避賢者之路”的歸隱決心，晏子再沒有為景公效力。
6、翻譯“前臣之東阿也，屬托不行，貨賂不至”幾句。
譯文：___________________________________________________________
[參考答案]
1、D(謝：意思應為“道歉”)
2、C(古今都是“水澤池塘”的意思。A．文中意為：更換行事的方法。今意為：改變行動的趨向或路線。B．文中意為：特指國家的倉庫，即“國庫”。今意為：泛指一般的倉庫。D．文中意為：不接納。今意為：不可以、不中用、不好等)
3、D(兩個“與”分別意為“干涉”和“結交”。A.兩個“而”都是表示承接關系。B．兩
個“而”都是用于主謂之間。不譯。C、兩個“矣”都是語尾助詞，譯為“啊”)
4、B(此題應該注意題干中“正確做法”四個字．①不是晏子的做法，而是請求。③是景公稱贊晏子的話。④是晏子第二次治理東阿故意采用的錯誤做法。⑥是晏子治理東阿的業績。所以只有②和⑤正確)
5、D(景公并沒有封晏子“東阿王”，是否繼續再為景公做事，文章也沒有明確交代)
6、以前我治理東阿的時候，不聽從私人請托，不接受財物送禮。
[參考譯文] 晏子治理東阿三年，齊景公召他來并責備他說：“我認為你還可以，才讓你去治理東阿；如今(誰知東阿)卻被你治理得混亂不堪。你退下去自已仔細反省吧，我要對你進行大大地責罰。”晏子回答說：“臣子我請求改變方針和辦法來治理東，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死。” 景公答應了他。這樣，到了第二年年終朝廷考核地方官政績(進行表彰)時，景公迎上來祝賀晏子說：“您治理東阿很好啊！”晏子回答說：“臣子我從前治理東阿,不聽從私人請托，不接受財物送禮；水澤池塘的魚，全用來使貧苦百姓受利。在這個時候，百姓沒有挨餓的，可是國君您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽從私人請托，接受財物送禮，加倍征收賦稅，少上交給國庫。水澤池塘的魚，交給權貴人家。在這時候，挨餓的百姓已超過半數了，國君您反倒迎接我、祝賀我。臣我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉，給有才能的人讓路。”晏子說罷，拜了兩拜，景公于是離開座位向晏子道歉說：“您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預了。”
第三篇：高三語文文言文詞語和句式6（xiexiebang推薦）
文言文詞語和句式
教案6 副詞
副詞的基本功能是修飾動詞、形容詞或其他副詞，作句子的狀語或補語。
程度副詞
程度副詞是表示性質、狀態或行為動作所達到的程度的副詞。多用來修飾形容詞或表心理活動的動詞。
1．輕微度：少、稍、略。譯成“稍”、“略微”、“絲毫”。
①斷頭置城上，顏色不少變。(《五人墓碑記》)②夫妻心稍慰。(《促織》)
2．加深度：愈、益、彌、尤、更。譯成“更加”、“尤其”。
①奉之彌繁，侵之愈急。(《六國論》)②是故圣益圣，愚益愚。(《師說》)
③然是說也，余尤疑之。(《石鐘山記》)④多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
3，極高度：最、極、甚、殘、太、至、尤、良、大、絕、特、頗。相當于現代漢語的“很、極、太、非常、分外、特別”等詞。
①老臣濺息舒祺，最少，不肖(《觸龍說趙太后》)
②便舍船，從口入，初極狹，才通人。(《桃花源記》)
二、范圍副詞
表動作行為或與動作行為有關的人或事物的副詞。修飾動詞，作狀語。
1．表總括：悉、皆、咸、俱、舉、畢、凡。
①珍寶盡有之。(《鴻門宴》)②何可勝道也哉?《游褒禪山記》)
2．表僅限：唯、特、徒、獨、直、第、但、止、則、僅。相當于現代漢語的“只”、“僅”、“單獨”、“只是”。① 公無從辦，特示故人意耳。(《記王忠肅公翱事》)
②直好世俗之樂耳。(《莊暴見孟子》)
3．表共同：共、同、并、相。
①又多豪右，共為不軌。(《張衡傳》)②山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(《過秦論》)
三、時間副詞
表示動作行為發生、持續與時間有關的副詞。
1．過去、向來時：表行為動作已經發生或曾經發生表示“已經、曾經”意思的有“既、已、曾、嘗”。
①人道寄奴曾住。(《京口北固亭懷古》)②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
表“以前”、“當初”、“過去”的意思的有“向、初、曩(nang)、始、昔”。
①向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。(《赤壁之戰》)②初，魯肅聞劉表卒。
表“常常、經常、向來”的意思的有：常、素、雅、恒”。
①是說也，人常疑之。(《石鐘山記》)②安帝雅聞，衡善術學。(《張衡傳》)
2．正在、變化時：表行為動作正在進行。
表“正在、恰逢”意思的有“方、正、適、會”。
①有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。(《察今》)②會征促織。(《促織》)
表示“一會兒、片刻”等短暫時間的副詞有：俄、旋、尋、臾、未幾、無何、斯須、既而。
①未幾，成歸。(《促織》)②既而得其尸于井。(《促織》)
表示“突然、急忙、立刻”等時間緊迫急劇的有“急、遽、猝、立、即”。
①遽撲之，入石穴中。(《促織》)②猝然邊境有急，國何以饋之。(《論積貯疏》)
表“將要、接近”意思的有“將、且、行將”
①若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)
表“終于、終了”等最終結果的有：“終、卒、竟”。
①其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅。(《屈原列傳》)
②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)
四、語氣副詞
表示肯定、否定、推測、反詰等各種語氣的副詞。
1．肯定、確認：必、誠、信、固、果。相當于現代漢語的“一定、實在、果真”。
①沛公默然曰：“固不如也。”(《鴻門宴》)
②大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣。(《廉頗藺相如列傳》)
2．否定、禁止
表否定的語氣副詞有“不、弗、未、非、靡、亡、否”一般用在動詞、形容詞前，否定動作行為或形態，作狀語。相當于現代漢語的“不、沒有”。
①故不登高山，不知天之高也。(《勸學》)②登高而招，臂非加長山，而見者遠。
表禁止語氣的副詞有“勿、毋、莫、無。”用于祈使句，表禁止或不同意，作狀語，相當于現代漢語的“不要、別”。
①瑜得精兵五萬，自足制之，愿將軍勿慮。
②曰：毋從俱死也”(《鴻門宴》)
3．推測、估量：殆、蓋、庶、其、得無、無乃、庶幾。相當于現代漢語的“大概、也許、幾乎、可能。”
①得無教我獵蟲所耶。(《促織》)
4．反詰：豈、寧、庸、其。譯為“難道、哪里”。
①夫庸知其年之先后生于吾乎!(《師說》)
五、頻率副詞
表“常常、往往、一再、再
三、多次”的有“屢、數、輒、每、頻、累”等。
①每責一頭，輒傾數家之產。(《促織》)②大將軍鄧騭奇其才，累召不應。(《張衡傳》)
表示“再、也、還、第二次”等重復的副詞有“復、更、再、又亟”。
①晉侯復假道于虞以伐虢。(《宮之奇諫假道》)
②再拜還入戶。(《孔雀東南飛》)
六、謙敬副詞
表示對自己謙卑和對方恭敬的副詞。無實在意義。表謙卑的有：竊、辱、伏惟。
①竊為陛下惜之。(《論積貯疏》)
②府吏長跪告，伏惟啟阿母。(《孔雀東南飛》)
表恭敬的有：幸、敢、情、敬、謹。
①臣從其計，大工亦幸赦臣，(《廉頗藺相如列傳》)
②若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。(《燭之武退秦師》)
介詞
介詞是把名詞、代詞或名詞性詞組介紹給動詞、形容詞，以表示與之有關的處所、時間、方式、原因、對象等的詞。介詞不能單獨使用，它一定與所帶的賓語組成介賓詞組來修飾或補充說明動詞、形容詞，作句子的狀語或補語。介詞可根據功用分表處所的、表時間的、表原因的、表對象的、表憑借的、表被動的等六種。使用頻率高，用法比較復雜的介詞——于、以、為、與。
于
“于”是文言文中最主要的介詞，現代漢語各類介詞的用法，“于”幾乎都可以承擔。如：①會于西河(《廉頗藺相如列傳》)“于”，引進動作處所，表所在，譯成“在”。
②青，取之于藍而青于藍。(《勸學》)“于”引進處所，表所從，譯為“從、由”。
③臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。(《出師表》)“于”，引進范圍，表示“在??中”。
④貧生于不足，不足生于不農。(《論貴粟疏》)“于”引進緣由，相當于“因為，由于”。
⑤事急矣，請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰》)“于”動作涉及的對象，譯為“向”。
⑥故天將降大任于是人也，必先苦其心志?(《孟子》)“于”表動作涉及的對象譯為“給”。
⑦余將告于蒞事者。(《捕蛇者說》)引進動作涉及的對象，不譯。
⑧于其身也則恥師焉。(《師說》)“于”引進陳述對象，譯為“對，對于”。
⑨自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣。(《捕蛇者說》)“于”引進時間，譯為“到”。
⑩皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)“于”用于形容詞引出比較的事物，同“比”。
(11)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(《赤壁之戰》)“于”引出主動者，表被動，譯為“被”。
“于”的賓語如果是處所詞，“于”有時可省略。如：
①歲征()民間(《促織》)②成妻納錢()案上(《促織》)③而藺相如徒以口舌為勞，而位居()我上。(《廉頗藺相如列傳》)
以
1．引出動作行為的憑借和依據，作狀語，相當于現代漢語的“用、憑、靠、根據、按照”。
①請以劍舞。(《鴻門宴》)“以”引進憑借工具，譯成“用”。
②以資政殿學士行。(《〈指南錄〉后序》)“以”憑，引進，憑借的身份。
③有道之士，貴以近知遠，以古知今，以知所見知所不見。(《察今》)“以”根據，引出動作行為的根據。
④余船以次進。(《赤璧之戰》)“以”，按照，引進憑借方式。
2．引進動作行為所涉及的對象，相當于“把”。
⑤秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)“以城予趙”即“予趙城”，“以”的這種用法實際上起了提前賓語的作用。
3．引進動作行為產生的緣由，譯成“因為、由”如：
⑥不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》)
4．引進動作行為發生的時間，譯成“在，從”。
⑦武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》)
5．“以”的賓語上文已出現則有時省略。
⑧令以()責之里正。(《促織》)⑨折藏之，歸以()示成。(《促織》)
6．介詞“以”。也可省略。如：又試之()雞，果如成言。(《促織》)
連詞
連詞是連接兩個或兩個以上的詞、詞組或句子表示它們之間的某種關系的詞，其本身無實在意義，但它可幫助我們認識句子的語法結構和邏輯關系，更準確地理解句意，連詞可按其所表示的結構，邏輯關系進行歸類。
1．并列關系。表并列關系的連詞有“與、及、而、且、則、且??且?、既?且”。
①彼與彼年相若也，道相似也。(《師說》)②上古之世，人民少而禽獸多。(《五蠹》)
2．層進關系。表層進關系的連詞有：而、且、況、非惟??亦抑??、非獨??亦??、以。①夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。(《游褒禪山記》)“以”，同“而，而且。”
②臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?(《廉頗藺相如列傳》)“尚??況??”譯成“還?何況?。
3．選擇關系。選擇關系的連詞有：如、抑、其、或、非??則??。
人或益之，人或損之，胡可得而法?(《察今》)“或”，或者。
4．承接關系。表承接關系的連詞有“而、以、乃、則、遂、即、于是、然后。”
①余方心動欲還，而大聲發于水上。(《石鐘山記》)“而”，接著。
②予與四人擁火以入。(《游褒禪山記》)“以”，同“而”，不譯。
5．轉折關系。表轉折關系的連詞有：而、然、但、則、乃、顧、雖。
①登高而招，臂非加長也，而見者遠。(《勸學》)②夫妻心稍慰，但兒神氣，癡木，奄奄思睡。(《促織》)
6，因果目的關系。常用連詞有：以、為、故、是故、是以。
①晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)
②百姓不見保，為不用恩也。(《齊桓晉文之事》)
7．假設關系。常用連詞有：若、茍、今、使、則、雖、而、向使、假令。
① 若使燭之武見秦軍，師必退。(《燭之武退秦師》)
②茍粟多而財有余，何為而不成?(《論積貯疏》)
8．修飾關系。“而”、“以”常用于修飾語與中心詞之間，表示二者的修飾關系。譯成“地”或不譯。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來兮辭》)
助詞
助詞是古代漢語中不能單獨使用，也不能充當句子成份，只在句中起某種輔助作用的詞。
一、結構助詞。之、者、所、然。
之
1．定語標志。譯成“的”或不譯。
①小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰》)
2．補語標志。譯成“得”
②寧南以為相見之晚，使參機密。(《柳敬亭傳》)
3．賓語前置的標志。不譯
③宋何罪之有?(《公輸》)
4．定語后置的標志，不譯。
④蚓無爪牙之利。(《勸學》)
5．用于主謂間取消句子獨立性。不譯
⑤孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》)
6，用在時間詞后，起湊足音節作用，無實在意義，不譯。
⑥頃之煙炎張天。
者
“者”作結構助詞，常附在別的詞或詞組后構成名詞性“者”字詞組，用來指代人、事、物。可譯成“??的人”、“?的事物”、“??的原因”。
①古之學者必有師。(《師說》)“者”附在動詞“學”后，指“?的人”
②民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。(《論積貯疏》)“者”用在形容詞“治”后，指“??的事”。
③予購三百盆，皆病者。(《病梅館記》)“者”用在動詞后，表“??的物”，不可譯。
④言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者說》)“者”用在情態詞組后，相當于“??的樣子”。
⑤吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)“者”用于原因詞組后表“??的原因”。
⑥昔者吾舅死于虎。(《苛政猛于虎也》)“者”用于時間詞后，表停頓，不譯。
⑦此五者，邦之蠧也。(《五蠹》)“者”用于數詞后，可據上下文譯為所表示的人、事物。“此五者”指“五種人”。
⑧荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。(《赤壁之戰》)“者”前有以名詞為主的中心詞，“者”為定語后置的標志。
所
“所”常與后面的動詞構成名詞性“所”字結構，表示人、事物、處所等，作句子的主語、賓語、定語。有三種情況。
1．如果“所”字結構里的動詞所涉及的對象沒有出現，所具有指代作用。如：
①此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)“所聞”即“聽到的一切”，“聞”的賓語“一切”沒有出現，便由“所”指代。
2．如果“所”字結構表示的人、事物等在動詞后面出現了，這個“所”字結構便作定語，修飾后面的人或事物。
②置人所罾魚腹中，(《陳涉世家》)“罾”帶上了賓語“魚腹”，“所罾”作“魚腹”的定語。
3．“所”字結構后出現“者”，可看作“者”字結構，其指代作用由“者”承擔。如：
③臣之所好者。(《庖丁解牛》)“所好者”即“所喜歡的事情。”“者”指代“事情”，“所好”作“者”的定語。
二、語氣助詞
1． 陳述語氣：也、矣、焉、耳
也 “也”可表達陳述、疑問、祈使、感嘆等各種語氣，但它的基本用法是在表上述各語氣的同時，對某種事物或情況表示肯定的確認。相當于現代漢語的“了、呢、吧、嗎”等。如：
①夫積貯者，天下之大命也。(《論積貯疏》)“也”用在謂語后與“者”呼應表判斷。
②魚，我所欲也。(《魚我所欲也》)“也”用于陳述句末，表肯定的陳述語氣。
矣
(1)用于句尾，表已經發生或曾經發生的變化和情況。同時有加重語氣的作用，譯為“了、啦”。
鄭穆公使視客館，則束載歷兵馬矣。(《殽之戰》)
2．用于句尾，表示將要出現的新情況、新變化，表達一種確有把握的語氣，或表述一種命令，決斷或請求的語氣。譯為“了”，或不譯。
虞不臘矣。(《宮之奇諫假道》)
焉
用在句尾，表—般的陳述語氣，有引入注意的意味。
王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?(《齊桓晉文之事》)
耳
(1)用于陳述句末，表限制語氣，相當于“而已、罷了”。如：①從此道至吾軍，不過二十里耳。(《鴻門宴》)
(2)用于陳述句末，表堅決、肯定語。如：②今肅等可迎操耳，如將軍不可也。2． 疑問語氣：乎、與(歟)邪(耶)乎
(1)用于各種疑問句末，表詢問、反詰、測度等語氣，可譯為“嗎、呢”等。① 因笑謂邁曰：“汝識之乎?”(《石鐘山記》)“乎”表詢問，譯“嗎”。②日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)“乎”表反問，譯“吧”。
③安能復為之下乎!(《赤壁之戰》)“乎”表反問，譯“呢”。(2)用于祈使句、感嘆句，表祈使、感嘆語氣。如：
④長鋏歸來乎!(《馮諼客孟嘗君》)⑤善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)
與(歟)邪(耶)
①可得聞與?(《齊桓晉文之事》)“與”用于特指問句，表詢問，譯“嗎”。
②子非三閭大夫歟?(《屈原列傳》)“歟”用于是非問，譯“嗎”。
③歲亦無恙耶?民亦無恙耶?(《趙威后問齊使》)?“耶”用于是非問句，譯“吧”。
④得無楚之水土使民盜邪?(《晏子使楚》)“得無??邪”表委婉測度語氣。
3．感嘆語氣：哉、夫
①嘻!善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)“哉”表感嘆。
②燕雀安知鴻鵠之志哉!(《陳涉起義》)“哉”表反問語氣。
③子在川上曰：“逝者如斯夫!”(《論語?子罕》)“夫”表感嘆。
4．句首語氣：唯、夫、蓋
“唯”用于句首，表希冀語氣，有時譯為“希望”。“夫”、“蓋”在句首，表引起議論，不譯。如：
①事急矣，唯先生圖之。(《中山狼傳》)
②夫戰，勇氣也。(《曹劌論戰》)
③蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。(《答司馬諫議書》)。
嘆詞
嘆詞是人們在感情激動時發生的一種聲響，因此，它是表達強烈感情的詞。它不作句子成分，也不和別的詞組合，獨立于句子成分之外，或作獨立成分，或作獨詞句。如：
①嗟乎!一人之心，千萬人之心也。(《阿房宮賦》)
②嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。(《阿房宮賦》)
③唉!豎子不足與謀!(《鴻門宴》)
兼詞
古代漢語里，用一個字的形體而兼有兩個字的讀音或意義的詞叫兼詞。常用的有：諸、焉、盍。
諸
用于句中時，“諸”是“之”和 “于”(“于”古音wu)的合音，“之”代詞，“于”，介詞。如：
①投諸渤海之尾，隱士之北。(《愚公移山》)
用于句末時，則相當于“之乎”。如：②王嘗語莊子以好樂，有諸?(《莊暴見盂子》)
焉
“焉”用在動詞后，相當于“于之”。“于”，“介詞”，“之”，代詞。譯時選擇相當于“于之、于是”的詞語。
①率妻子邑人來此絕境，不復出焉。(《桃花源記》)
②積土成山，風雨興焉(《勸學》)
“盍”是“何不”的合義。如：子曰：“盍各言爾志?”(《論語?公冶長》)
叵
“叵”相當于“不可”，例如：居心叵測
三、理解詞語和句式——
了解與現代漢語不同的特殊句式和用法(D級)
[知識要點]
文言文的特殊句式和用法主要有判斷句、被動句、疑問句、賓語前置句、成分省略句和詞類活用。
[知識點解說]
1、判斷句
現代漢浯中，主要依靠判斷動詞“是”構成判斷句。這種判斷形式在文言文中只是個別現象，如“不知木蘭是女郎”“同是天涯淪落人”等少數例句。在古代漢語中，判斷句一般是以名詞或名詞性短語為謂語而表示判斷。常見的形式有兩大類。
一是“??者，??也”式及其變體。所謂“變體”，即單用“者”或“也”。逗號可以省略不用。
一是用“乃”“為”“則”“即”“誠”“非”“素”等表示判斷。
《信陵君竊符救趙》：臣乃市井鼓刀屠者。
《鴻門宴》：如今人方為刀俎，我為魚肉。
《岳陽樓記》：此則岳陽樓之大觀也。
《史記．項羽本紀》：梁父即楚將項燕。
《出師表》：此誠危急存亡之秋也。
《捕蛇者說》：非死，則徙爾。
《廉頗藺相如列傳》：且相如素賤人。
2．被動句
現代漢語中的被動句一般用介詞“被”表示，還有不含“被”字的“被動句”。這兩種形式在古代漢語中同樣存在。如“忠而被滂”，“兵挫地削”(均見《屈原列傳》)。但大量的被動句是以下幾種形式。
①“??于??”
《廉頗藺相如列傳》：而君幸于趙王。
②“??見??”
《荊軻刺秦王》：燕國見陵之恥除矣。
③“??受??于”
《赤壁之戰》：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。
④“??為??”
《促織》：遂為猾胥報充里正役。
⑤“為??所??”，“為所”
《六國論》：有如此之勢，而為秦人之積威所劫
《鴻門宴》：不者，若屬皆且為所虜。這種“為所”式可看作是“為”后賓語的省略。
3．疑問句
現代漢語多借疑問詞(疑問代詞、疑問副詞、疑問語氣詞)表示疑問，還可以借否定詞表示，如“您同意不？”古代漢語疑問句的構成方式與現代漢語基本相同，但使用的疑問詞和否定副詞的具體語言形式卻幾乎完全不同。另外，由于標點符號的作用，現代漢語的疑問句，也可以完全不用以上兩類虛詞。如：明天要下雨，你還來?但在古代漢語中，由于沒有標點助力，這種情況極其少見。具體說來，古代漢語中的疑問句有以下四種形式。(1)借疑問代詞表疑問
《鴻門宴》：客何為者?
《赤壁之戰》：豫州今欲何往?
《原道》：今其言曰：“曷不為太古之無事?”是亦責冬之裘者曰：“曷不為葛之易也?”
《論積貯疏》：國胡以相恤?
《
歸去來辭》：樂夫天命復奚疑?
《孟子》：薄乎云爾，惡得無罪?
《賣炭翁》：翩翩兩騎來是誰?
《鄒忌諷齊王納諫》：吾與徐公孰美?
《木蘭詩》：安能辨我是雄雌?
《愚公移山》：且焉置土石?
《黃生借書說》：然天子讀書者有幾?
(2)借疑問語氣詞表疑問
《石鐘山記》：汝識之乎?
《賣油翁》：汝亦知射乎?
《孟子二章》：王嘗語莊子以好樂，有諸?
《五人墓碑記》：況草野之無聞者歟?
《赤壁之戰》：況操自送死，而可迎之耶?
(3)借否定詞表疑問
《廉頗藺相如列傳》：秦王以五十城請易璧，可予不?
《與妻書》：汝憶否?四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先我而死。”
《問劉十九》(白居易)：晚來天欲雪，能飲一杯無?
(4)疑問代詞、疑問副詞、疑問語氣詞及否定詞結合在一起表示更為強烈的疑問語氣(含無疑而問)，這種形式更為常見。
《論語六則》：孔文子何以謂之文也?
《岳陽樓記》：然則何時而樂耶?
《岳陽樓記》：或異二者之為，何哉?
《狼》：禽獸之變幾何哉?
《論語六則》：學而時習之，不亦樂乎?
《師說》：夫庸知其年之先后生于吾乎? 《廉頗藺相如列傳》：趙豈敢留璧得罪于大王乎? 《殽之戰》：夫報秦施而伐其師，其為死君乎? 《殽之戰》：入險而脫，又不能謀，能無敗乎? 《季氏將伐顓臾》：是誰之過歟?
《信陵君竊符救趙》：獨不憐公子姊耶?
《捕蛇者說》：豈若我鄉鄰之旦旦有是哉?
《為學》：顧不如蜀鄙之僧哉?
《捕蛇者說》：又安敢毒耶?
《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?
《問說》：舍問，其奚決焉? 4．倒裝句
現代漢語中也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句，形式更多，格式也更固定。
(1)主謂倒置
《愚公移山》：甚矣，汝之不惠!
《信陵君竊符救趙》：安在公子能急人之困也!
《論語?雍也》：賢哉回也!
《禮記．檀弓》：誰與，哭者?
(2)賓語前置
①否定句中代詞作賓語，賓語前置
《張衡傳》：自書典所記，未之有也。
《碩鼠》：十年貫女，莫我肯顧。
《石鐘山記》：古之人不余欺也。
②疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置
《赤壁之戰》：權知其意，執肅手曰：“卿欲何言?” 《鴻門宴》：沛公安在?
《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?”
《岳陽樓記》：微斯人，吾誰與歸?
③用“之”或“是”幫助賓語前置
《師說》：句讀之不知，惑之不解。
《陋室銘》：何陋之有?
《問說》：孜孜焉唯進修是急。
《馮婉貞》：唯余馬首是瞻。《孟子?梁惠王》：“他人有心，予忖度之”——夫子之謂也。// 唯利是圖 / 唯命是從
④介詞“以”的賓語常常前置。如：一以當十，夜以繼日
3．定語后置
《廉頗藺相如列傳》：求人可使報秦者
《赤壁之戰》：荊州之民附操者。/人馬所蹈溺死者無數。
《五人墓碑記》：大閹之亂，縉紳而能不易其志者。
《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：以為國人讀茲編者勖。
《勸學》；蚓無爪之利，筋骨之強。
《涉江》：帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
《石鐘山記》：石之鏗然有聲者，所在皆是也。
后兩例是借助“之”字使定語后置，這種句式要和“句讀之不知”這種賓語前置句區別開來。
4、狀語后置(介詞結構后置)介詞結構“于??”常放在動詞后作補語，介詞結構“以??”有時也如此。
《荊軻刺秦王》：函封，燕王拜送于庭。
《赤壁之戰》：請奉命求救于孫將軍。
《出師表》：咨臣以當世之事。
《張衡傳》：飾以篆文山龜鳥獸之形。
在現代漢語中，以上句子中的介詞結構是在動詞前面充當狀語的。
應該指出，上面的幾種所謂倒裝形式，是就現代漢語的習慣，并為了易于比較說的；古人一貫這樣說話行文，是無所謂倒順的。
5．省略句
句子中省略某詞或某成分的現象，在文言文中非常普遍，其中不少省略在現代漢語中是不允許的。
(1)省略主語
①承前省略
《捕蛇者說》：永州之野產異蛇，(異蛇)黑質而白章，(異蛇)觸草木，(草木)盡死。
《賣油翁》：陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。(公)嘗射于家圃。
在現代漢語中，前一句里的“草木”是不能省略的。《賣油翁》中的兩句話中間，也不允許省去主語。
②蒙后省略
《鴻門宴》：沛公謂張良曰：“??(公)度我至軍中，公乃入。”
③對話省略
《孟子二章》：(孟子)曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?(齊宣王)曰：“不若與人。”
在現代漢語中，兩人對話，主語全省去，是不允許的。
(2)謂語省略 《曹劌論戰》：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。《荊軻刺秦王》：仆所以留者，待吾客與俱(往)。
《促織》：審諦(視)之，短小，黑赤色。
《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王(威)?
前三句省略動詞謂語，后一句是省略形容詞謂語。這種省略在現代漢語中也是不允許的。
(3)省略賓語
《曹劌論戰》：劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見(公)。
《〈指南錄〉后序》：揚州城下，進退不由(己)。/
《赤壁之戰》：可燒而走(之)也。
第二句中的賓語“己”，在現代漢語中一般不能省略。第三句為使動句省略賓語，比較少見。
(4)省略介詞賓語
這種情形在文言文中相當普遍，而在現代漢語中，介詞賓語則是絕對不能省略的。
《鴻門宴》：豎子不足與(之)謀。
《廉頗藺相如列傳》：秦王不懌，為(之)一擊缻。
《赤壁之戰》：權以(之)示群下。
(5)省略介詞
這種情況，在現代漢語中也不存在。
《過秦論》：躡足(于)行伍之間，而倔起(于)阡陌之中。
《促織》：又試之(以)雞。
第四篇：高考語文文言文詞語和句式 教案5
高考語文文言文詞語和句式 教案5
文言文詞語和句式
教案5
文言文句式復習
.重點、難點：
教學重點：判斷句、被動句、倒裝句、省略句及其他文言特殊句式的特點及分類
［教學內容］
文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點。
一、判斷句
判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。判斷句可以分為有標記的判斷句和無標記的判斷句這么兩大類。
（一）有標記的判斷句
有標記的判斷句又有幾種情況。
.有動詞做判斷詞的判斷句
在古代，在一般情況下，“是”是代詞“這”，不表示判斷。但是，“是”也偶爾相當于現在的“是”，成了判斷句的標記。文言文中常見的判斷句的標志還有“為”、“乃”等。如：
（1）汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！（《孔雀》）
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并，豈足托乎！（《赤壁》）
在更多的情況下，“為”是判斷動詞。如：
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）
（5）我為趙將，有攻城野戰之大功。（《廉頗》）
當時“為”的作用相當于現在的“是”。
2.用“者、也”做標記的判斷句
用“者、也”做標記的判斷句，按理說，有三種情況。
一種是有“者”也有“也”。如：
（1）藺相如者，趙人也。（《廉頗》）
（2）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁》）
（3）“離騷”者，猶離憂也。（《屈原》）
（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
這一類句子，都是“者”表示提頓，最后用“也”加強判斷的語氣。有“者”也有“也”的判斷句是比較多的。
一種是有“者”沒有“也”。如：
（5）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。（《褒禪》）
（6）蓮之愛，同予者何人？（《愛蓮說》）
（7）吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉》）
還有一種判斷句，只有“也”而沒有“者”。如：
（8）我，子瑜友也。（《赤壁》）
（9）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）
（10）曹公，豺虎也。（《赤壁》）
（11）此世所以不傳也。（《石鐘山》）
這樣的判斷句，靠“也”表達判斷的語氣。
（二）沒有標記的判斷句
這樣的判斷句是極少的。
（1）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君》）
（2）秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。（《屈原》）
這就是把主語和謂語放在一起，靠意思組合成判斷句。
二、被動句
在文言文當中，使用“被”表示被動的句子不少。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（2）舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（《永遇樂》）
（3）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《屈原》）
很顯然，這樣的被動句，跟現在的被動句差不多。
（4）舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（《屈原》）
（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗》）
這是使用“見”做標記的被動句，是現代漢語當中沒有的。
（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）
（7）死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并，豈足托乎！（《赤壁》）
這是使用“為”做標記的被動句，現代漢語當中有時候也用。不過，文言文主要使用“于”做被動句的標記。
（9）臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗》）
（10）懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原》）
（11）夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。（《廉頗》）
有時候，這個“于”也能省略掉。如：
（12）荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。（《赤壁》）
“逼兵勢”是“逼于兵勢”。
三、倒裝句
文言文中的倒裝句比較多，有定中倒裝句、動賓倒裝句、介詞短語倒裝句、主謂倒裝句等。
（一）定中倒裝句
在一般情況下，定語應該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語“彼童子”處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在定語前面，形成中心詞在前，定語在后的句式，這就是定中倒裝句。如：
（1）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
（2）村中少年好事者馴養一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。（《促織》）
（3）豫州軍雖敗于長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。（《赤壁》）
（1）的“一片”是定語，處在中心詞“孤帆”的后面，（2）的“好事者”是定語，修飾的是中心詞“少年”。“少年”前頭還有定語“村中”。（3）的“還者”是修飾中心詞“戰士”的。
（二）動賓倒裝句
在一般情況下，動詞在前，賓語在后，這是漢語的語法規律。可是，有時候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在動詞前面。在文言文當中，動賓倒裝句是很有規律的，大約有三種情況。
.否定句賓語提前
這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語就可以提到動詞之前。如：
（1）古之人不余欺也！（《石鐘山》）
（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）
（3）自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。（《隆中對》）
（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）
這些句子都是否定句，否定詞是“不、莫、未”。（1）是“古人沒有欺騙我”；動詞是“欺”，賓語是“余”。（2）是“這個世界真渾濁，不能理解我”；“知”是動詞，“余”是賓語。（3）是“當時的人并不認可他”；動詞是“許”，賓語是“之”。（4）是“但是這樣還不能做王，沒有這樣的事”；動詞是“有”，賓語是“之”。
2.疑問句賓語提前
這種倒裝句式的先決條件是，必須是個疑問句，而且是疑問代詞做賓語。有了這個先決條件，疑問代詞賓語就得提到動詞前面去。
（1）大王來何操？（《鴻門宴》）
（2）沛公安在？（《鴻門宴》）
（3）客何為者？（《鴻門宴》）
（4）默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！（《論語》）
（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）
這些句子都是疑問句，疑問代詞都是“何”，這個“何”就提到了動詞前面。（1）是“操何”（帶來了什么），（2）是“在安”（在哪兒），（3）是“為何”（做什么），（4）是“有何”（有什么），（5）是“至何”（到哪兒）。
3.用“之”幫助把賓語提前
這種句式，也必須是疑問句，（1）宋何罪之有？（《公輸》）
（2）何功之有哉？（《信陵君》）
（3）何陋之有？（《陋室銘》）
這種句式的特點是動詞“有”在賓語后面，賓語在前面，動詞和賓語之間有“之”。“何”是定語。（1）是“宋國有什么罪？”（2）是“有什么功勞？”（3）是“有什么簡陋呢？”
動賓倒裝句主要有否定句賓語提前、疑問句賓語提前、用“之”幫助把賓語提前這么三種情況。還有一些別的情況。如：“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。”（《屈原》）“自佐”是“輔佐自己”。“故國神游，多情應笑我，早生華發。”（《浪淘沙》）“多情應笑我”是“應笑我多情”，賓語“多情”也提到了動詞的前面。
此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如：“冀幸君之一悟，俗之一改也。”（《屈原列傳》這里不是用“之”幫忙，而是用“一”幫助把賓語提到動詞前面去。
（三）介詞短語倒裝句
介詞短語倒裝句有兩種情況。
.介詞短語后置句
介詞短語后置句的特點是，應該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞后面。“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。”（《促織》）介詞短語“以豬鬣”放在動詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，說成“試撩撥蟲須以豬鬣”，就成了介詞短語倒裝句。
（1）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（《得道多助》）
（3）皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。（《采草藥》）
（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰》）
（1）是“故臨崩以大事寄臣”，（2）是“不以封疆之界域民”，（3）是“皆不可以時月限”，（4）是“鄭商人弦高將于周市”（鄭商人弦高將在周這個地方做買賣）。
2.介詞賓語前置句
介詞短語倒裝句還包括介詞短語本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語總是在后面。可是有時候，介詞在后，介詞賓語在前，跟動賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語前置句。
（1）噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓》）
（2）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗》）
（3）問：“何以戰？”（《曹劌》）
（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山》）
“誰與”是“與誰”（跟誰），“何以”是“以何”（憑什么），“是以”是“以是”（因此）。
其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如“甚矣，汝之不惠（《愚公》）”“安在公子能急人之困也！（《信陵君》）”，可以認為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。
四、省略句
文言是最精練的語言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語的省略、謂語的省略、賓語的省略、介詞短語的省略。
（一）主語的省略
在文言文當中，省略主語是很常見的，有承前省略，有對話省略，有承賓省略等。
（1）兒俱，（）啼告母。母聞之，（）面色灰死。（《促織》）
（2）備曰：“（）與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。”（《赤壁》）
（3）作亭者誰？（）山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。（《醉翁亭》）
（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，（）已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鵲》）
（1）是“兒俱，兒啼告母”“母聞之，母面色灰死”，這是主語承前省略。（2）是“吾與蒼梧太守吳巨有舊”，（3）是“作亭者乃山之僧智仙也”，這是在對話中省略主語。（4）是“扁鵲已逃秦矣”，而“扁鵲”是上一句的賓語，這是承賓省略。
在古漢語當中，主語可以換來換去，如：
（5）見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（《桃花源》）
（6）永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。（《捕蛇》）
（5）是“桃源人見漁人，桃源人乃大驚，桃源人問所從來。漁人具答之。桃源人便要漁人還家，桃源人設酒殺雞作食”，（6）是“永州之野產異蛇，異蛇黑質而白章；異蛇觸草木，草木盡死；異蛇以嚙人，人無御之者”。見到這樣的句子，要依靠上下文，邊讀邊補充省略了的成分。
（二）謂語的省略
文言文的謂語也經常省略。這當然也是利用了語言環境。
（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時（）多少豪杰。（《浪淘沙》）
（2）輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后（）《六幺》。（《琵琶行》）
（3）小大之獄，雖不能察，必以情（）。（《曹劌》）
（4）一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中（）兩狼，綴行甚遠。（《狼》）
根據上下文，把省略了的成分補充進來，（1）是“一時產生多少豪杰”，（2）是“初為《霓裳》后為《六幺》”，（3）是“小大之獄，雖不能察，必以情理之”，（4）是“途中遇兩狼”。這些省略了的成分都是謂語。
（三）賓語的省略
省略的賓語往往是前面出現過的，所以補讀省略的賓語，主要依靠前面的名詞和動詞。如：
（1）操軍方連船艦，首尾相接，可燒（）而走（）也。（《赤壁》）
（2）于是王召見，問藺相如，曰：秦王以十五城請易寡人之璧，可予否？（《廉頗》）
（3）具告（）以事。（《鴻門宴》）
（1）的前面有“船艦”，可見把賓語補出來是“可燒船艦而走船艦”。（2）是利用上文“臣舍人藺相如可使”而省略，補讀出來是“于是王召見藺相如”。（3）是“具告之以事”。“之”代替的是上文“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”這件事。
在文言文當中，省略兼語（既是前一個動詞的賓語，又是后一個動詞的主語）是常有的事情。如：
（4）扶蘇以數諫故，上使（）外將兵。（《陳涉》）
（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使（）歸趙。（《廉頗》）
（6）相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請（）指示王。”（《廉頗》）
如果補讀出來，則（4）是“上使扶蘇外將兵”，（5）是“使相如歸趙”，（6）是“請吾指示王”（讓我指給國王看）。
（四）介賓短語的省略
介賓短語的省略包括兩個方面。一個方面是可能省略介詞，一個方面是可能省略介詞賓語
在文言文當中，可能只寫介詞賓語，而把介詞省略掉。遇見這種情況，就需要根據名詞或名詞短語（介詞賓語）同前面詞語的關系，來斷定是省略了什么樣的介詞。如：
（1）不用，則以紙帖之，每韻為一帖，（）木格貯之。（《活板》）
（2）臣語曰，臣嘗從大王與燕王會（）境上，燕王私握臣手曰，“愿結友”，以此知之，故欲往。（《廉頗》）
（3）海內大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾（）漢南，與曹操共爭天下。（《赤壁》）
（4）晉太元中，武陵人（）捕魚為業。（《桃花源》）
根據上下文來看，（1）的“木格”是“貯”的工具，所以補讀出來是“以木格貯之”，可見這里省略了介詞“以”。（2）的“境上”是“與燕王會”的處所，所以補讀出來應該是“與燕王會于境上”。這里省略了介詞“于”（3）應該是“劉豫州收眾于漢南”，因為“漢南”是“劉豫州收眾”的處所，也是省略了介詞“于”。（4）的“捕魚”是“為業”的方式，所以應該是“以捕魚為業”，省略了介詞“以”。
在文言文當中，更常見的是省略介詞賓語。如：
（5）乃悟前狼假寐，蓋以（）誘敵。（《狼》）
（6）此人一一為（）具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源》）
（7）旦日，客從外來，與（）坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”（《鄒忌》）
（8）攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與（）戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。（《陳涉》）
（9）今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與（）俱。（《荊軻》）
（10）權以（）示群下，莫不響震失色。（《赤壁》）
把介詞賓語補讀出來，（5）應該是“蓋以假寐誘敵”，（6）應該是“此人一一為桃源人具言所聞”，（7）應該是“與客坐談”，（8）應該是“獨守丞與義軍戰譙門中”，（9）應該是“待吾客與吾俱”，（10）應該是“權以之示群下”（“之”代替曹操的戰書）
五、其他句式
文言文當中還有其他種種句式。
（一）復句
（1）相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。”（《廉頗》）
（2）今不速往，恐為操所先。（《赤壁》）
（3）我見相如，必辱之。（《廉頗》）
（4）且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（《信陵君》）
（5）今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。（《廉頗》）
復句的情況跟現代漢語差不多，（1）是并列復句，（2）是假設復句，（3）是條件復句，（4）是假設-轉折復句，（5）是多重復句，層次是“今君乃亡趙走燕，/（轉折）燕畏趙，//（因果）其勢必不敢留君，///（連續）而束君歸趙矣”。
（二）語氣句式
陳述、疑問、祈使、感嘆四種語氣，形成了四種句式：陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。
（1）扁鵲見蔡桓公。（《扁鵲》）
（2）太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。（《愚公移山》）
（3）秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？（《廉頗》）
（4）且行千里，其誰不知？（《崤之戰》）
（5）寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。（《廉頗》）
（6）愿將軍量力而處之！（《赤壁》）
（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦！（《石壕吏》）
（8）嘻，技亦靈怪矣哉！（《核舟記》）
以上的句子，（1）（2）是陳述句，（3）（4）是疑問句，（5）（6）是祈使句，（7）（8）是感嘆句。
（三）固定格式
文言文里還有一些固定格式，需要牢牢記住。
（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公》）
（2）可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）
（3）其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公》）
（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓》）
（5）師勞力竭；遠主備之，無乃不可乎？（《崤之戰》）
（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？”（《崤之戰》）
需要記住的格式是，（1）的“如……何”，（2）的“何……之有”，（3）的“如……何”，（4）的“得無……乎”，（5）的“無乃……乎”，（6）的“何……為”。
【典型例題】
一、與眾不同的判斷句是
A.嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君》）
B.且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁》）
c.屈原者，名平，楚之同姓也。（《屈原》）
D.藺相如者，趙人也。（《廉頗》）
解析：A有“也”無“者”（里面的“者”不是表示判斷句的“者”，而是代詞“的人”，“夷門抱關者”是“夷門抱關者的人”），B、c、D都是既有“者”，也有“也”。所以，答案是A。
二、哪個判斷句與例句相同？
例句：孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。（《崤之戰》）
A.夫天者，人之始也；父母者，人之本也。（《屈原》）
B.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《褒禪山》）
c.此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁》）
D.此地勢高下之不同也。（《采草藥》）
解析：例句實際上是“此乃孤之罪也”，是一個有“也”無“者”的判斷句。其他各句，都是有“者”有“也”的判斷句，只有D沒有“者”而有“也”，所以答案是D。
三、與眾不同的倒裝句是
A.古之人不余欺也！（《石鐘山》）
B.何功之有哉？（《信陵君》）
c.自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。（《隆中對》）
D.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
解析：比較一下幾個倒裝句，A應該是“不欺余”，B應該是“有何功”，c應該是“莫許之”，都是動賓倒裝。D應該是“一片孤帆”，是定中倒裝句。D與眾不同，答案便是D。
四、與例句相同的省略句是
例句：扶蘇以數諫故，上使外將兵。（《陳涉》）
A.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源》）
B.成妻納錢案上，焚拜如前人。（《促織》）
c.旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”（《鄒忌》）
D.今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗》）（D）
解析：例句的“上使外將兵”是“上使扶蘇外將兵”，省略了兼語。只有D上省略了兼語，所以答案是D。A應該是“為之具言所聞”，省略了介詞賓語。B應該是“成妻納錢于案上”，省略了介詞。c應該是“與之坐談”，省略了介詞賓語。這三句都跟例句不一樣。
【模擬試題】
一、與眾不同的判斷句是
A.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）
B.“離騷”者，猶離憂也。（《屈原》）
c.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）
D.水旱疾疫，即天地調劑之法也。（《治平篇》）
二、全是倒裝句的一項是
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（2）乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉》）
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽馬生序》）
（4）翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）
（5）宋何罪之有？（《公輸》）
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》
（7）不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）
A．（2）（3）（5）（7）
B．（2）（3）（5）（8）
c．（3）（5）（7）（8）
D．（3）（4）（6）（7）
三、與例句相同的省略句是
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。（《陳涉》）
A.見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（《桃花源》）
B.不替孟明。“孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”（《崤之戰》）
c.公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”（《曹劌》）
D.相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗》）
四、與眾不同的被動句是
A.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）
B.死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
c.而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并，豈足托乎！（《赤壁》）
D.懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原》）
五、與眾不同的倒裝句是
A.今戰士還者及關羽水軍精甲萬人。（《赤壁》）
B.村中少年好事者馴養一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。（《促織》）
c.哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。（《涉江》）
D.彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
第五篇：文言文詞語和句式 教案1
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文言文詞語和句式 教案1 文言文詞語和句式
一、理解詞語和句式——理解常見實詞在文中的含義(B級)[知識要點] 對高中生來說，文言文閱讀就是能夠閱讀淺易的文言文。所謂“淺易”文言文，大致可以用以下幾個標準來衡量。
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http://www.3460.net(借 給，借助，寬容)江(專指長江)揭(高舉)就(靠近，完成)竊(表自謙)窮(困窘，竭盡)勸(勉勵)卻(退，推辭，回頭)去(離開，相距)讓(禮讓，責備)稍(漸漸)少(稍微)身(自身)是(這)適(前往)樹(種植，培養)速(招來，邀請)湯(熱水，開水)涕(眼淚)偷(得過且過)臭(氣味)厭(滿足，吃飽)再(兩次，下載精品資源
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http://www.3460.net 及其讀音、意義分列于后。[備用資料一)通 假 字 讀音 意 義 例 句
亡——無 WU 沒有 河曲智叟亡以應
爾——耳 er 相當于“罷了” 無他，但手熟爾
見——現 xian 顯露 風吹草低見牛羊
說——悅 yue 愉快 學而時習之，不變說乎!湯——燙 tang 用熱火焐 疾在腠理，湯熨之所及也。
坐——座 zuo 坐位 滿坐寂然，無敢嘩者
直——值 zhi 反——返 fan 惠——慧 hui 厝——措 cuo 帖——貼 tie 火——伙 huo 詘——屈 qu 衡——橫 heng
倚一衡木
簡——揀 jian 竦——聳 song 衡——橫 heng 拂——弼 bi 屬——囑 zhu 徧——遍 bian 錯——措 cuo 倉——蒼 cang 虛——墟 xu 食——飼 si 邪——耶 ye 還——旋 xuan 不——否 fou 奉——捧 peng 庭——廷 ting 案——按 an 孰——熟 shu 繆——穆 mu 質——锧 zhi 禽——擒 qin 卒——猝 cu 住——駐 zhu 炎——焰 yan 雷——擂 lei 而——爾 er 價錢，代價 回來 聰明 放置 粘附 同伴 彎曲 跟“豎”“直”相對 挑選 高 梗塞，不順 輔佐 囑托 普及，普遍 放 青色，灰白色 集市 喂養 相當于“嗎” 回轉、掉轉 不，不是 捧著 朝廷 察看 仔細，周詳 表人名 古代斬人的刑具 捕捉 突然，倉促 駐扎 火焰 敲擊 你，你的
系向牛頭充炭直 寒暑易節，始一反焉 甚矣，汝之不惠 一厝朔東，一厝雍南 對鏡帖花黃 火伴皆驚忙
臥右膝，詘右臂支船 左手 蓋簡桃核修狹者為之 水何澹澹，山島竦峙 困于心，衡于慮 入則無法家拂士 屬予作文以記之 小惠未徧，民弗從也 以君為長者，故不錯意也 倉鷹擊于殿上 之虛所賣之 食之不能盡其材 其真無馬邪?
扁鵲望桓侯而還走 或師焉，或不焉 臣 愿奉璧往使 拜送書于庭 召有司案圖
唯大王與群臣孰計議之 自秦繆公以來二十余君 君不如肉袒伏斧質 將軍禽操，宜在今日 五萬兵，難卒合
精兵數萬人，進住夏口 煙炎張天 雷鼓大震 而翁長銓 下載精品資源
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http://www.3460.net 內——納 na 放人 公受珠，內所著披襖中
賈——價 jia 錢 如有所營，予佐爾賈
識——幟 zhi 標記，記號 出珠授之，封識宛然
識——志 zhi 記住 汝識之乎
父——甫 fu 表人名 長樂王回深父
函胡——含糊 hanhu 聲音重濁模糊 南聲函胡，北音清越
莫——暮 mu 傍晚 至莫夜月明
有——又 you 又 雖有槁暴不復挺者
生——性 xing 資質，稟賦 君子生非異也
知——智 zhi 受——授 shou 距——拒 ju 要——邀 yao 倍——背 bei 蚤——早 zao 益——溢 yi 酤——沽 gu 蕓——耘 yun 得——德 de 與——歟 yu 蜯——蚌 bang 向——響 xiang 卻——隙 xi 蓋——盍 he 善——繕 shan 俾倪——睥睨 決——訣 jue 鄉——向 xiang 支——肢 zhi 從——縱 zong 景——影 ying 鉏——鋤 chu 棘——戟 ji 倔——崛 jue 厭——饜 yan 孅——纖 xian 畜——蓄 xu 罷——疲 pi 廩廩——懔懔 毆——驅 qu 縣——懸 xuan 女——汝 ru 取——娶 qu 簾——奩 lian 智慧 則知明而行無過矣 教授、傳授 所以傳道受業解惑也 把守 距關，毋內諸侯 邀請 張良出，要項伯
違背 愿具言臣之不敢倍德也 “晚”的反義詞 不可不蚤自來謝項王 漲水 癱水暴益 買酒 酒酤于市 除草 植其杖而蕓
感恩 所識 窮乏者得我歟 相當于“嗎” 可得聞與 河蚌 民食果 蜯蛤 發出響聲 砉然向然
空隙 批大卻，導大窾 何，怎么 技蓋至此乎 修治，拭擦 善刀而藏之
斜著眼睛看 俾倪，故久立與其客浯 離別 辭決而行 朝向 北鄉自刎
人的四肢 四支僵勁不能動 合縱 合從締交，相與為一 影子 贏糧而景從 農具 鉏耰棘矜 古代兵器 鉏耰棘矜
突起，興起 倔起于阡陌之中 滿足 暴秦之欲無厭
精細 古 之治天下，至孅至悉也 積蓄 故其畜積足恃 疲憊衰弱 罷夫羸老
危懼的樣子 而直為此廩廩也 驅趕 今毆民而歸之農 懸掛 胡瞻爾庭有縣特兮 你 三歲貫女 娶妻 終老不復取 梳妝匣 箱簾六七十
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http://www.3460.net 卻——隙 xi 隔閡、嫌怨 令將軍與臣有卻
裁——才 cai 剛剛 手裁舉，則又超忽而躍
翼——翌 yi 明(日、年)翼日進宰
唱——倡 chang 倡導 所主唱之三民主義
錄錄——碌碌lulu平庸無能 公等錄錄
辟——避 bi 躲避 文王之所辟風雨也
墮——隳 hui 毀棄 墮軍實而長寇仇
列——裂 lie 裂開 列缺霹靂，丘巒崩摧
尊——樽 zun 酒器 一尊還酹江月
沈沈——沉沉chen 深沉 暮靄沈沈楚天闊
淬——粹 cui 淬火 使工以藥淬之
陵——凌 ling 欺凌 燕國見陵之恥除矣
振——震 zhen 驚恐 燕王誠振怖王之威
還——環 huan 環繞 秦王還柱而走
絀——黜 chu 罷免官職 屈平既絀
離——罹 li 遭遇 “離騷”者，猶離憂也
指——旨 zhi 旨趣 其稱文小而其指極大
質——贄 zhi 見面禮 厚幣委質事楚
被——披 pi 披散著 被發行吟澤畔
濯——濁 zhuo 混濁 自疏濯淖污泥之中
契——鍥 qie 刻 遽契其舟
觭——奇 qi 奇異 當時雖觭夢幻想
陼——渚 zhu 水中小塊陸地 朝發枉陼兮
怳——恍 huang 恍然 怳驚起而長嗟 4．識別和掌握實詞活用的多種形式
詞類活用是古漢語中某些實詞的特殊用法。這些詞在特定的語言環境中，臨時具有某種語法功能，相應具有某—新的意義，并且臨時改變了詞性，有的還變了讀音。詞類
活用主要是為了收到簡練、鮮明、生動的效果。下面是幾種主要的活用情況。1．名詞活用
①活用為一般動詞。活用后的意思仍和這個名詞本身的意思密切相關，只是動作化了。如：沛公軍霸上(軍：駐扎)；二月草已芽(芽：發芽)；進城梯而下之(梯：架梯)；冬雷震震夏雨雪(下雨、下雪)。
②活用為使動詞。其特點是必帶賓語，是兼語式的簡化，翻譯時必須恢復成兼語式。如：先破秦入咸陽者王wang之(王：使??為王)。
③活用為意動詞。活用為意動詞，也必須帶賓語，但這個表意動的名詞和賓語并不構成支配與被支配的關系，而是“主語”把“賓語”看成是這個名詞所表示的人或事物。如：“孔子師郯子”，譯成“孔子把郯子當作老師”。
④直接作狀語。名詞作狀語，在古漢語中非常普遍，而且有多方面的修飾作用。例如：“猱進鷙擊(像“猱”、“鷙”那樣，表示動作行為的特征狀態)；箕畚運于渤海之尾(用箕畚，表示動作行為的工具)；卒廷見相如(在朝廷上，表示動作行為的地點)；操軍破，必北還(向北方，表示動作行為的趨向)；而鄉鄰之生日蹙(一天天，一天比一天，表示情況的逐漸變化)；日啖荔枝三百顆(每天，表示動作行為的頻率)。2．動詞活用
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http://www.3460.net ①活用作名詞。即這個詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處于主語或賓語的位置上，有時它前面有“其”字或“之”字。如：蓋其又深，則其至又加少矣(至：來到這里的人)；殫其地之出，竭其廬之入(出：出產的東西：入：收入的財物)。
②使動用法，動詞的使動用法，其特點是使賓語表示的人或事物產生這個動詞所表示的動作行為。一般說來，不及物動詞帶賓語，多屬使動用法。例如：項伯殺人，臣活之(活之：使之活)；可燒而走也(走：使??逃跑)。
③意動用法。意動用法就是動詞對它的賓語含“意謂性”，即“認為(賓語)怎么樣”，可譯為“以??為??”或“把??當作??”。意動用法多數是表示心理活動的動詞。例如：公子往，數請之，朱亥故不謝，公子怪之(怪：以??為可怪)。3．形容詞活用
①活用為名詞。活用為名詞的形容詞，在句中不是表事物的某一性質狀態，而是表示具有這一性質狀態的人或物。它和動詞活用為名詞一樣，一般處于主語或賓語的位置上。翻譯時一般要補出中心詞(名詞)，而以這個形容詞作定語。例如：“與少(少數人)樂樂，與眾(多數人)樂樂，孰樂?”“兼采百花之長(長處)而去其短(短處)。”“與蒼梧太守有舊(舊交)。”
②活用作一般動詞。形容詞是不能帶賓語的，如果帶了賓語，而又沒有使動、意動的意味，就是用作一般動詞。如：素善留侯張良(善：與??友善)。
③使動用法。形容詞的使動用法，就是形容詞帶上賓語以后，使得賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態，其特點與名詞、動詞的使動用法基本相同。如：大王必欲急臣(急臣：使臣著急)；足以榮汝身(榮汝身：使你榮耀)。
④意動用法。形容詞的意動用法，就是形容詞帶上賓語后，表示“主語”認為“賓語”具有這個形容詞所表示的性質和狀態。例如：我妻之美我者(美我：認為我美)；成以其小，劣之(劣之：認為它很差)；且庸人尚羞之(羞之：把這件事當作羞恥。)4．數詞活用
①數詞有時可活用為動詞。如：六王畢，四海一(一：統一)；晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉且貳于楚也(貳：懷有二心)。
②活用為形容詞。如：用心一也(一：專一)。推斷文言實詞在文中的含義
文言實詞的數量較大，而且常常多義，用法較靈活，因此，確定文言實詞在具體語句中的含義就成為閱讀文言文的 下載精品資源
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http://www.3460.net ④每責一頭，輒傾數家之產
［簡析］①句中的“薄”字，可借助成語“日薄西山”中的“薄”字來推斷，“日薄西山”中的“薄”為“接近”之意，那么①句中的薄字也可用“接近”試解。②句中的“速”字，可借助成語“不速之客”很容易推斷出是“招致，招引”的意思。③句中的“疾”字可用“疾風知勁草”中的“疾”字推斷出是“強”的意思。④句中的“責”字可由成語“求全責備”推知是“尋求，尋找”之意。
二、語言結構推斷
有些文言文句子結構整齊，講求對仗，常常采用互文的修辭格，我們可以利用這一結構特點推知詞義。例如：
①忠不必用兮，賢不必以
②滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也 ［簡析］①句從句式結構來看，屬于對仗，“忠”和“賢”相對，“用”和“以”相對；“忠”和“賢”同義，那么“用”和“以”同義，故“以”的意義就是“重用，任用”的意思。②句從句式結構來看，也屬于對仗句，“六國”與“秦”相對，“滅”與“族”相對，由此可推知，“族”就是“族滅”的意思。
三、辨析詞性推斷
根據詞語在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據詞性進而推知它的實詞詞義。例如： ①據殽函之固，擁雍州之地 ②帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環 ［簡析］①句也為對仗句，“據”與“擁”相對，“固”與“地”相對，“地”是地方之意，名詞，那么“固”也是名詞，據此推斷“固”為險固的地方之意。②句也為對仗句，“帽”與“環”相對，“帶”與“腰”相對，“帶”為動詞，“腰”也為動詞，“腰佩”之意。
四、語法分析推斷 根據漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當，謂語大多是由形容詞、動詞充當，定語是由名詞、代詞充當，狀語是由副詞充當。根據它們所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。例如： 辨析下列一組“信”字的用法 ① 信知生男惡，反是生女好 ② 今以蔣氏觀之，猶信 ③ 信義著于四海 ④ 懷信亻宅 傺
［簡析］①句“信”處在謂語動詞“知”之前，作狀語；既作狀語，那么一定是副詞，進而推斷它為“確實”之意。②句“猶”是副詞，作狀語，“信”處在謂語的位置上，是動詞，為“相信”之意。③句“著”為謂語動詞，“信義”處在主語的位置上，為名詞，故“信”為“信譽”之意。④句“懷”為動詞，處在謂語的位置，“信”處于賓語的位置，所以“信”為“忠誠”之意。
五、語境分析推斷
語境可分為句子內部語境和外部語境，所謂內部語境指的是句子本身的語言環境，所謂外部語境就是針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環境。有些句子中的實詞義我們可以借助句子內部語境來推斷。例如： 辨析下面一組加點字的實詞義 ①每聞琴瑟之聲，則應節而舞 ②(屈原)出則接遇賓客，應對諸侯
［簡析］①的“應”搭配對象為節拍之“節”，“應節拍”即為“隨著節拍、和著節拍”，可
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http://www.3460.net 釋為“隨著，和著”。②句中的“應”和“對”連用，都處于謂語動詞的位置上，而“對”為“回答”之意，故“應”為“應答”。
有些句子的實詞還需借助句子外部語境來推斷，才能上下貫通，例如： 辨析下列加點字的用法
①酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳 ②而漁工水師雖知而不能言
［簡析］兩句話同出蘇軾的《石鐘山記》，大多數同學把兩個“言”，都理解為“說”。①句根據前文語境可知，酈道元對石鐘山的命名有自己的看法，只是在觀點表述上說得不夠詳細，由此推知此“言”為“敘述”之意。②句我們聯系整篇文章的語言環境及歷史背景來看，漁工水師大多文化水平較低，所以漁工水師雖然知道石鐘山命名的真實原因，不是不能說，而是不能用文字記載下來。故此處的“言”應理解為“記載”較為準確。
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