第一篇：我愿意是激流教案

武功職業教育中心

單招二年級語文教案

課題：我愿意是激流

（一）編寫人:孫敏

丁伯霞

編寫時間： 審核人：

使用時間：

【教材分析】《我愿意是激流》是中等職業教材語文基礎模塊下冊第五單元第二課的內容，學習這首詩歌重在詩歌欣賞和體會詩歌語言的多義性、跳躍性、可感性、音樂性。

【教學目標】

1、通過學習，使學生掌握鑒賞詩歌的方法：先反復朗讀，再用心感悟、品味； 抓意象，品情感；抓語言，欣賞技巧；

2、了解作者，了解寫作背景。

【教學重難點】熟讀詩歌，能夠有感情的朗讀詩歌。正確理解詩歌中所涉及的意象。

【教學方法】討論法、講授法、多媒體教學法 【教學過程】 一． 組織教學

二． 課前預習： 熟讀課文 三． 導入新課

愛情，是最能激蕩人心靈的、也是人類最美好的情感之一，簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨。在你們心目中，愛情是什么？請你用一個比喻句來說明。請學生回答。

愛情給人力量，愛情讓人迷惘，愛情令人痛苦。愛情啊，你到底是什么？讓我們先聽聽匈牙利詩人裴多菲的回答吧！

四、進入新課

（一）檢查預習

熾烈（）攀援（）炫耀（）．．．慰藉（）霧靄（）虹霓（）．．． 紅碩（）霹靂（）．．

（二）基礎知識了解 簡介作者：

裴多菲（1823-1849）是匈牙利19世紀最偉大的詩人，資產階級民主主義革命家。他出生于貧困的屠戶家庭。15歲開始寫詩，題材多取自人民生活，一生共寫了八百多首詩和八篇長篇敘事詩，被喻為匈牙利的“抒情之王”。著名長詩有《使徒》《亞諾什勇士》《農村的大錘》等。他的詩歌充滿革命激情，風格清新，語言通俗，富有民歌味。其作品不僅對匈牙利民族文學發展影響很大，而且在世界文學史上都留下光輝的一頁。

（三）、詩歌欣賞

1、分組朗讀詩歌，聽錄音。（班分男女角色逐段朗誦）

2、全班朗讀全文，初步體會詩人在詩中所表達的愛情觀。

（四）理解分析

1、詩歌是用意象來說話的。這首詩中選擇了哪幾種意象？（1）同學討論交流，達成共識；

（2）師明確：詩中選擇了十二種意象：急流、小河、小魚、荒林、小鳥、廢墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕陽。

2、詩中意象可以概括為幾類？

（1）同學討論交流，達成共識；

（2）師明確： 這些意象又可分為兩大類：一類是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩人的自喻；另一類是小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，是“愛人”的形象表現。

3、只要一組意象就能表達詩人對愛情的態度，為什么詩人還要選擇這么多意象？

（1）同學討論交流，達成共識；

（2）師明確：詩中作為比喻的自然現象包羅萬象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥一魚，意境開闊，畫面舒展。這不僅展現出詩人自由、開朗、奔放的襟懷，也將詩人的愛情表白推向一個更高的境界。

4、這些意象在順序安排上有什么特點？對主旨的表達有什么作用？ 小結：由快樂的小魚到鮮艷的輝煌，是愛人走向成熟的生命歷程。成長過程中愛人需要保護，詩人挺身而出，與狂風作戰，飽受風雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當愛人的生命步入輝煌時，詩人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩人高尚的情操，感人至深。

5、五處對照可以看出詩人的愛情觀是以什么為核心的？ 小結：五處對照使詩人對愛情真誠無私的奉獻精神得到了形象而深刻的體現，是詩情的傾訴，是畫意的潑墨，是至美的追求，是真愛的憧憬。

6、這種具有巨大反差性的形象和熾熱的情感，作者是用什么樣的句式結構來表達的？這樣的句式結構有什么作用？

全詩各節以“我愿意是??”為開頭，“只要我的愛人是??”為轉折，用這樣一種倒裝的條件復句形式，展現了五幅激情洋溢的藝術畫面。詩句回環反復，整齊而富有韻律。詩人對愛情忠貞不渝、默默奉獻的熾熱情感得到的不斷深化和升華。

五、當堂檢測

閱讀《我愿意是急流》，模仿詩句的形式，再造兩組詩段，內容是：

我愿意是……

只要我的母親……

我愿意是 ……

只要我的祖國……

六、課堂小結

七、作業布置

繼續朗讀詩歌，達到朗讀成誦的效果。

八、板書設計 第一節：急流、小河

（穿越崎嶇的路和巖石——不怕愛情有重重艱險、坎坷）第二節：荒林

（同狂風勇敢作戰————不怕愛情遭受磨難、打擊）

第三節：廢墟

（靜默中毀滅荒涼———— 不怕愛情遭受毀滅、遺棄）第四節：草屋

（飽受風雨打擊————— 不怕處境孤單、風吹雨打）第五節：云朵、破旗

（漂泊蒼涼孤獨—————不怕浪跡天涯、東游西蕩）

九、教后記

武功職業教育中心

單招二年級語文教案

課題：我愿意是激流

（二）編寫人:孫敏

丁伯霞

編寫時間： 審核人：

使用時間：

【教材分析】《我愿意是激流》是中等職業教材語文基礎模塊下冊第五單元第二課的內容，學習這首詩歌重在詩歌欣賞和體會詩歌語言的多義性、跳躍性、可感性、音樂性。

【教學目標】。

1、正確理解詩歌中涉及的意象。

2、通過對愛情觀的討論，聯系社會生活中一些現象，從而引導學生樹立積極、健康的愛情觀。

【教學重難點】通過對比手法領會詩歌的情境美。引導學生樹立正確的愛情觀。

【教學方法】討論法、講授法、多媒體教學法 【教學過程】

一、組織教學

二、導入新課

上一節課我們初步學習了《我愿意是激流》，了解了詩歌的寫作意象，今天我們將在前一節課的基礎上繼續來理解這首詩。

三、講授新課

（一）預習檢測。

《卜算子 詠梅》這一首詞，完成題。

卜算子· 詠梅 毛澤東

風雨送春歸，飛雪迎春到。/已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。/ 俏也不爭春，只把眷來報。/待到山花爛漫時，她在叢中笑。1．作者歌頌梅花的高尚品格，為什么要多次提到春天，下邊的分析不正確的是（D）

A．寫“春歸”“春到”，交代梅花開放的背景，暗示政治形勢的發展變化。

B．預示“春天”就要到來，表現出詩人堅定的信念和樂觀豪邁之情。

C．通過春天里的爛漫山花襯托出梅花不與群芳爭春的崇高品格。D．以春天為線索展示梅花的俏麗，以梅花的高潔反襯春天的美好。

2．詩人巧妙地運用了擬人的修辭方法來詠梅，你認為這樣寫有什么表達效果?請舉例說明。

答案：這是一道開放性試題，舉例恰當，分析具體即可。例如“待到山花爛漫時，她在叢中笑”這一句運用了擬人的修辭方法，描寫梅花在百花盛開時笑逐顏開的樣子，表現她崇高的精神境界，體現出詩人積極樂觀的精神。

3．同樣是寫梅花，毛澤東的《卜算子 詠梅》和陸游的《卜算子 詠梅》有著明顯的不同，“專題·荷”中寫荷的詩文也是多姿多彩的。請你舉例說說為什么會出現這種現象。

答案：這些詩文視角不同、立意不同，作者的經歷不同、情感不同、反映的價值觀不同，作品也就不相同。如，同是詠梅，同是借物抒情，毛澤東筆下的梅花是積極樂觀的，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”和“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，表現了詩人樂觀豪邁之情；陸游筆下的梅花則是寂寞凄涼的，抒發的是孤傲清高之情。同是寫荷，《愛蓮說》借蓮言志，贊美堅貞剛正的氣節和潔身自好的生活態度；《芙蕖》則強調蓮的實用價值：可鼻、可口、可用。

（二）探究討論：

比較閱讀舒婷《致橡樹》與《我愿意是激流》

（1）學生討論；（2）師總結：

（一）朗讀《致橡樹》、《我愿意是激流》

（二）回顧《致橡樹》 作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？ 凌霄花是指現實生活中那種攀附他人的一種愛情模式，癡情的鳥兒是沒有價值的單方依戀的愛情模式。泉源、險峰、日光、春雨都僅僅是一味的奉獻，這些愛情關系中的雙方不是本質上的平等，當然也缺少一種獨立性，所以女詩人是持否定態度的。橡樹、木棉的關系是：獨立、平等、相互依存、同甘共苦的關系。

（三）比較兩詩的異同

1、藝術手法上的相同點：

借助一系列自然物象，通過一連串鮮明生動的比喻，排比和象征，構筑一個抒情網絡，讓我們插上想象的翅膀，使意象更有感染力，詩歌更有韻味。

2、不同的愛情觀：從國度、時代和文化背景等因素考慮，它們矛盾嗎，為什么？

《我愿意是急流》形象地描繪了相愛雙方相伴相隨的親密關系。為了愛情，為了長相廝守，“我”有可以獻出一切的勇氣和力量。《致橡樹》則否定了小鳥依人似的愛情觀，她所追求的是一種獨立、平等、互依互助、既尊重對方存在又珍視自身價值的愛情觀。（1）、認識不同——《我》男性視角；《致》女性視角（2）、時代不同——《我》熱戀時期；《致》時代更替

四、討論：通過學習，聯系現實，談談你的愛情觀。

（1）學生討論；（2）師總結：

1、愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象；但愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，他就不能輕率地向愛情靠攏。

我們必須認識到，我們現在首先應學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！

2、同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛。

五、當堂檢測

對《我愿意是激流》理解不正確的是（）

A.“急流 ”“荒林”“廢墟”“草屋”“云朵”, 荒涼冷落,喻自己；“小魚”“小鳥”“常春藤”“爐火”“夕陽”,美好歡快,喻愛人。詩人在對比和比喻中告訴我們:不管自己的命運多么坎坷、險惡,只要是為了愛人,就會感到幸福。

B.詩中比喻自己有著獨特的新意:“小河”的百折千回,“廢墟”的付出、犧牲,“草屋 ”的孤獨處境,“云朵”的浪跡天涯。這一切都含蓄地體現出主人公剛毅不屈的性格和對愛情堅貞不渝的追求。C.詩中比喻愛人也值得回味:“小魚”的活潑自由,“小鳥”的歡樂天真,“常春藤”的永不枯衰,“爐火”的溫暖,而珊湖似的夕陽“不但美麗迷人,還能給人帶來光明和憧憬。”

D.這首詩通篇采用了排比手法,即用一連串豐富多彩的比喻,來表達同一中心意思。每一個比喻,都同對比結合運用,從而包含了更豐富的意義,具有更濃郁的民歌風格。

六、課堂小結

七、作業布置

1、有人說，這是愛情詩，也有人說這是政治抒情詩。你認為呢？如果是政治抒情詩，那么詩中的“我”和“我的愛人”又代表了什么？

2、關于裴多菲的死是個謎。九十年代初，有人去西伯利亞考證。有人說，他在該戰役中被俄國人俘虜，流放到西伯利亞。并與當地郵差的女兒結了婚，現在還留有后代，他死于1856年5月。于是有人說，裴多菲既未忠于愛情，更未為自由獻身，他的言與行之間存在不小的差距。你是怎么認為的呢？

八、板書設計

《我愿意是激流》愛情觀——對愛情的無私奉獻、無怨無悔、傾慕依戀。

《致橡樹》正確的愛情觀——相互依存、心心相印、同甘共苦、平等獨立、堅貞不渝、外內兼蓄，既尊重對方存在又珍視自身價值——偉大的愛情！

（1）、認識不同——《我》男性視角；《致》女性視角（2）、時代不同——《我》熱戀時期；《致》時代更替

九、教后記

第二篇：《我愿意是激流》教案高中語文教案

感悟詩中的一組組意象群，把握各自的特點及其間的關系。理解詩人對愛情真誠無私的奉獻精神，感悟詩中美好的感情。

欣賞詩歌結構整齊、反復詠唱的藝術美。[解說] 裴多菲的這首詩寫在詩人與尤麗亞熱戀時期，是一首向自己所愛表白愛情的詩。它不同于莎士比亞式的仰慕思念，也不同于舒婷式的比翼雙飛，而是一種對愛的無私的奉獻，這種感情對于中學生來說是一種崇高的精神熏陶，因此討論感悟詩歌的主題和藝術美感是本課學習的重點。

[自讀程序] 聽朗誦錄音或教師有感情地范讀。[解說] 教學中，教師創設的新異宜人的情境可以激發學生的好奇心、求知欲，是提高課堂情緒的興奮劑。尤其是學習抒情詩時，采用聽配樂朗誦或教師范讀的方式，可以營造出一種彌漫著濃濃抒情意味的獨特情境，是教學活動得以順利展開、教學目標得以順利實現的重要手段。學生自行研讀全詩，思考并討論： 詩中選擇了哪幾種意象？

明確：詩中選擇了十二種意象：急流、小河、小魚、小鳥、廢墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕陽。

可以概括為幾組、幾類？

明確：全詩五段，每段由一組意象構成。這些意象又可分為兩大類：一類是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩人的自喻；另一類是小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，是“愛人”的形象的表現。這幾類意象各有什么特征？

明確：屬于詩人自喻的意象，相對來說，比較闊大、粗獷，富有男性的陽剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛人的意象，相對來說，比較嬌小、細膩，有著女性的柔媚，給人以秀美之感。[解說] 教學中采用討論研究的方法既能更好地激發學生的學習興趣,同時也有利于提高學生分析問題的能力.學生深入研讀全詩，思考并討論：

詩人是用哪些詞語將這兩類意象聯系在一起的？ 明確：“我愿意”“只要”。

這樣寫表現了詩人什么樣的愛情觀？ 明確：表現了詩人對愛情的奉獻精神。

討論：這首詩多處運用對照的寫法,請分析每處對照所揭示的深層含義及其作用.明確：第一段中“崎嶇”和“快樂”形成第一處對照。小魚在水中“游來游去”的是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。但“只要”愛人是“快樂”的，詩人就甘愿面對崎嶇，承受痛楚；第二段中“勇敢地作戰”和“做窠”“鳴叫”形成第二處對照。小鳥“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對狂風的作戰則充滿了危險。但“只要”愛人生活得幸福，詩人甘愿冒著危險挑戰狂風；第三段中“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成第三處對照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。但“只要”愛人的生命之“藤”常青，詩人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”；第四段中“飽受風雨的打擊”和“愉快”形成第四處對照。安身于草屋內火爐里的火焰避開了戶外風雨的危險，“愉快地緩緩閃現”，這一份安逸和滿足來自于草屋的庇護。而草屋自身卻要“飽受風雨的打擊”。但“只要”愛人能安全愉快，詩人甘愿承受打擊；第五段中“飄來飄去”和“鮮艷的輝煌”形成第五處對照。“珊瑚似的夕陽”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中的飄來飄去卻是一種居無定所的飄泊和蒼涼。但“只要”能襯托出夕陽的輝煌，詩人甘愿飄泊。

五處對照使詩人對愛情真誠無私的奉獻精神得到了形象而深刻的體現，具有強烈的感人力量。一組意象已能表達詩人對愛情的態度，詩人為什么還要選擇這么多意象？

明確：詩中作為比喻的自然現象包羅萬象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥一魚，意境開闊，畫面舒展。這不僅展現出詩人自由、開朗、奔放的襟懷，也將詩人的愛情表白推向一個更高的境界。

這些意象在順序安排上有什么特點？對主旨的表達有什么作用？ 明確：由快樂的小魚到鮮艷的輝煌，是愛人走向成熟的生命歷程。成長過程中愛人需要保護，詩人挺身而出，與狂風作戰，飽受風雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當愛人的生命步入輝煌時，詩人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩人高尚的情操，感人至深。

口頭表達訓練：選擇自己感受最深的一段改寫成散文。（略）討論分析這首詩的藝術特色。

明確：全詩共有五個詩節，就表白愛情這個主題來說是同意反復，借用的景物層出多變，千差萬別；每個詩節的結構安排也整齊劃一，詩節的前半部分都是詩人自喻，后半部分都是愛人的比喻。這種同一主題、同一表現形式的循環往復，具有民歌反復詠唱的特點，除了使詩人的感情得到酣暢的抒發外，讀起來也富有音樂的旋律感。[解說] 把握詩歌形象之間的聯系是深入理解詩歌主旨的一個較好的切入口。這首詩中詩人對愛情的無私奉獻的精神正是通過兩組意象之間的聯系得以實現的，而在教學中指導學生從把握表現力極強的關鍵性短語入手賞析詩歌也是鑒賞原則的體現，使學生得到美的熏陶。在這段教學活動中安排一段學生的口頭作文練習，既培養了學生對詩歌中美好純真脫俗的感情的感悟能力，也訓練了學生口頭表達能力，體現了素質教育對能力培養的要求。[擴展閱讀] 將莎士比亞《我的情人的眼睛絕不像太陽》（見附錄）、舒婷《致橡樹》（略）和裴多菲《我愿意是激流》這三首詩進行比較，理解體會三首詩表露出的詩人的不同的愛情觀。明確：《我的情人的眼睛絕不像太陽》是莎士比亞十四行詩的第130首，是表露詩人對于自己的戀人的仰慕之情；舒婷的《致橡樹》塑造的是與愛人并肩站在一起的形象，表達的是對愛情的另一種理解：獨立、平等、忠貞不渝。而《我愿意是激流》寫在詩人和尤麗亞熱戀時期，是一首向自己所愛表白愛情的詩。詩人坦露自己真誠熱烈的胸懷，表白自己無私奉獻的心愿，不管這種奉獻需要付出什么樣的代價，作出什么樣的犧牲，詩人都欣然接受，無怨無悔。在對愛情的奉獻上，這首詩達到了巔峰，具有極其強烈的感人力量。[解說] 向課外擴展，進行同類題材的比較閱讀，既可以彌補課內學習在教材上的局限，拓寬學生的知識面，提高閱讀的興趣，又可以在比較中鑒別、欣賞，加深對課文內容的理解，從而最終提高學生的閱讀鑒賞能力。[附錄] 我的情人的眼睛絕不像太陽 [英國]莎士比亞

我的情人的眼睛絕不像太陽； 紅珊瑚遠遠勝過她嘴唇的紅色； 如果發是絲，鐵絲就生在她頭上； 如果雪是白，她胸膛就一味暗褐。我見過玫瑰如緞，紅黑透白，但她的雙頰，賽不過這種玫瑰； 有時候，我的情人吐出氣息來，也不如幾種熏香更教人沉醉。我挺愛聽她說話，但我清楚 音樂會奏出更加悅耳的和音； 我注視我的情人在地上舉步，同時我承認沒見到女神在行進； 可是，天作證，我認為我情人比那些 被瞎比一通的美人兒更加超絕。

第三篇：《我愿意是激流》教案設計

自讀重點：

1、感悟詩中的一組組意象群，把握各自的特點及其間的關系。理解詩人對愛情真誠無私的奉獻精神，感悟詩中美好的感情。

2、欣賞詩歌結構整齊、反復詠唱的藝術美。

自讀程序：

一、聽朗誦錄音

誦讀提示：這首詩情真意切，情味盎然，洋溢著詩人的強烈感情。作者借自然景物來抒發情感，表現形式類似中國的一些民歌。誦讀時既要注意詩中的纏綿的傾訴，又要讀出詩人堅定美好的信念。

二、寫作背景

裴多菲是19世紀匈牙利愛國詩人。他當過兵，作過流浪藝人。1849年7月在和沙皇軍隊的一次戰斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了800多首優美的愛情詩，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動人的詩給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結為伉儷。這首詩的創作，可以看作愛情的表達。當然，這首詩也可以有多種解讀。

三、學生自行研討全詩，思考并討論

1、詩中意象可概括為幾組、幾類？

明確：全詩五段，每段有一組意象構成。這些意象又可分為兩大類：一類是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩人的自喻；另一類是小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，是“愛人”的形象表現。

2、這幾類意象各有什么特征？

明確：屬于詩人自喻的意象，相對來說，比較闊大、粗獷富有男性的陽剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛人的意象，相對來說，比較嬌小、細膩、有著女性的柔媚，給人以秀美之感。

四、學生深入研讀全詩，思考并討論

1、詩人用哪些詞語將這兩類意象聯系在一起的？

明確：“我愿意”“只要”。

2、這樣寫表現詩人什么樣的愛情觀？

明確：表現了詩人對愛情的奉獻精神。

3、討論：這首詩五處運用對照的寫法，請分析每處對照，所揭示的深層含義及其作用。

明確：例如第一段中“崎嶇”和“快樂”形成第一次對照。小魚在水中“游來游去”是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。第二段中“勇敢地作戰”和“做巢”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對狂風的作戰則充滿了危險。但“只要”愛人的生活的幸福，詩人甘愿冒著危險挑戰狂風等。

五處對照使詩人對愛情的真誠無私的奉獻精神得到了形象而深刻的體現，具有強烈的感人力量。

4、一組意象已能表達詩人對愛情的態度，詩人為什么還要選擇這么多意象？

明確：詩中作為比喻的自然現象包羅萬象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥一魚，意境開闊，畫面舒展。這不僅展現出詩人自由、開朗、奔放的襟懷，也將詩人的愛情表白推向一個更高的境界。

5、這些意象在順序安排上有什么特點？對主旨的表達有什么作用？

明確：由快樂的小魚到鮮艷的輝煌是愛人走向成熟的生命歷程。成長過程中愛人需要保護，詩人挺身而出，與狂風作戰，飽受風雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當愛人的生命步入輝煌時，詩人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩人高尚的情操，感人至深。

6、討論分析這首詩的藝術特色。

a、思想的多義性：可以把本詩看作一首愛情詩，它抒發了對愛人的深摯戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情；也可以看作一首政治抒情詩，它委婉地表現了19世紀40年代匈牙利人民的解放斗爭事業，歌頌了為民族解放事業獻身的精神和執著追求理想的精神。詩中的“我”可能是詩人自己，也可能是革命戰士們；詩中的“愛人”，既可以是詩人的愛侶，也可以是詩人追求的革命理想。學生還可以根據自己的生活體驗感悟到其他意義。

b、意象的獨創性排列：這首詩通過一系列鮮活意象的排列遞進，營造一個情感流動的回旋天地，使詩情變化，呈現出多層次、多側面，產生了強烈的藝術感染力。這種同一主題、同一表現形式的循環往復，具有民歌反復詠唱的特點，除了使詩人的感情得到酣暢的抒發外，讀起來也富有音樂的旋律感。

第四篇：“我愿意是激流”在《人到中年》

“我愿意是激流”在《人到中年》

13漢語言師范二班 *** 歐楚君

摘要：“我愿意是激流…只要我的愛人，是一條小魚，在我的浪花中，快樂的游來游去”這是裴多菲的一首小詩，諶容在其中篇小說《人到中年》引用了它。本文以為，“我愿意是激流”在《人到中年》起到推動故事情節，映襯、折射人物形象的性格特點，烘托了悲劇的氣氛與基調，而且通過其小詩分析了二十世紀八九十年代中年知識分子的社會形態。關鍵詞：小詩，融合，中年知識分子

我愿意是激流,?? ??只要我的愛人,是一條小魚,在我的浪花中,快樂地游來游去。

我愿意是荒林,?? ??只要我的愛人,是一只小鳥,在我的稠密的,樹林間做窩、鳴叫。

我愿意是廢墟,?? ??只要我的愛人,是青春的常春藤,沿著我荒涼的額,親密地攀援上升。我覺得裴多菲的小詩與諶容的《人到中年》兩者結合的非常巧妙而富有韻味。它與小說故事情節的推動，豐滿人物的形象，烘托渲染氣氛起了很大的作用。可謂是詩化了小說，詩歌與小說水乳交融，天衣無縫。

一、激流中的浮沉

《人到中年》講述了到中年的眼科大夫陸文婷，因承受工作和家庭兩方面壓力的“超負荷運轉”而使得自己“疲勞，斷裂”瀕臨死亡的悲劇故事。小說開頭說的是陸文婷半回憶半昏迷的狀態，是因為心機梗塞躺病床上，聽到愛人為她念著“我愿意是激流?”回想起與傅家杰的相識相愛過程。可以說，這個故事從發生、發展到高潮,都與“我愿意是激流??”這首小詩的蘊意相一致。一定程度上可以說,小詩是小說故事情節的濃縮。構成陸文婷悲劇故事的的重要情節，就是陸文婷、傅家杰相互認識、共同生活，以及幾近生離死別。在故事的開端部分，是“我愿意是激流??”這首小詩開啟了陸文婷、傅家杰這兩位年輕人的愛情之門。可是美好是短暫的，隨著兩個孩子的降臨，十二平方米的房間，低微的工資，緊張的工作，都使得她們像在激流中的一莖瘦草，任由激流打壓飄零。傅家杰在冶金研究所里專攻金屬力學，是當時的知識型人才。文化大革命的迫害使得她只能做“家庭婦男”，還試圖去招聘男保姆，個人建立是“本人大學畢業”精通兩門外國語，擅長烹調煮、縫紉洗滌、兼做男女精細各種雜活。體格健壯、性情溫和、勤勞勇敢、任勞任怨。最后一條，報酬面議。多么幽默諷刺啊。傅家杰人到中年后，“頭頂禿了，頭發白了，額頭的皺紋多深了啊”,簡直就是一片殘垣斷壁，一片“廢墟”；而在他“荒涼的廢墟上攀援上升的常春藤———陸文婷,也在斷裂”。陸文婷在一個上午為她的病人做完三個手術后，病倒了，她的生命像是已經耗盡最后一滴油的燈芯，只剩下微弱的光和熱了。當傅家杰感到陸文婷放棄了生的希望時候，他反了瘋似的為陸文婷念詩，他要留住她，像當年用詩歌打開了文婷的心房，今天要再次用著美麗的詩句喚起她最美好的回憶，喚起對生的希望和勇氣吧。當家杰半跪在她床前，含淚著念詩。可她卻“不能??游了”，“飛不動了”，也“攀不動了!”當她終于說出“給圓圓??,買一雙白球鞋??”，“給佳佳,扎,扎小辮兒??”后便“閉上嘴,好像已經用盡了力氣,再也開不口了。”故事進入高潮，也戛然而止。可以說，作者是以這首小詩開始對陸文婷悲劇故事的講述,又以這首小說結束對其悲劇故事的講述的。小詩的蘊意與小說故事情節的推進，是一個互相注解，互相融合的過程。《人到中年》成功塑造了陸文婷的形象她是瘦弱的“堅強”者，在事業和家庭上事業總是優先的，初到醫院后，“把自己全身的精力投入到工作中，兢兢業業地在醫學的大山上攀登。”傾盡所有的心血在眼科的手術上，“眼睛放出異樣的智慧的光芒”。在文革中，依然執著鉆研業務，成為醫院眼科的支柱之一，她是病人的好大夫，“每治好一只眼睛”給予她巨大的慰藉和快樂。在醫治焦副部長用手術針工具的苛刻，對待王小嫚的哭鬧、害怕，她像個媽媽一樣去呵護，對待鄉下來的張老漢也是真心實意的，體現手術臺上醫患之間的和諧。“眼科大夫的威望全在刀上，一把刀能給人以光明，一把刀也能陷入與黑暗，像陸文婷這樣的大夫，雖然無權無職，無名無位，然而，她手中救人的刀就是無聲的權威。”陸文婷勤勤懇懇，任勞任怨，是黨培養的一個新型知識分子形象，把全部精力和美好的青春都獻給了祖國的醫學事業。但也是不稱職的母親和妻子。當佳佳生病了，只能交給院子里的大媽照顧，圓圓回來來不及給孩子做飯，只能讓孩子買個餅充饑，而且在狹小的空間里，小小的三屜桌，丈夫只能在她研究完自己的文獻之后才能再用。劉學蕘說：“陸放翁的名言：“位卑未敢忘憂國，中年骨干的甘苦有誰知道？他們外有業務重擔，內有家務重擔，他們所以發揮著骨干作用，不僅在于他們的經驗，還在于他們忍受著生活的煎熬，作出了巨大的犧牲，包括他們的愛人和孩子也忍受了痛苦，作出了犧牲。”“我愿意是激流?”笨哦拿來塑造陸文婷的形象更加光彩照人，感人肺腑，也使小說彌漫著溫馨、浪漫的詩的色彩和情調。

二、在激流中掙扎

“我愿意是激流,????只要我的愛人，是一條小魚，在我的浪花中，快樂地游來游去。”冰凍的北海湖面，漫天飛舞的片片雪花，融化了陸文婷 “那寧靜甚至是刻板的生活”。她和傅家杰“并肩滑翔著,旋轉著,嬉笑著,那是多么快樂的日子!”“我愿意是廢墟,只要我的愛人，是青春的常春藤,沿著我荒涼的額,親密地攀緣上升。”他們追求著,奮斗著,愿意為對方、為事業付出一切。隨著時間的流逝,陸文婷的生活不可避免地改變了。她是母親，要撫養、教育孩子；她是妻子，要照顧丈夫，盡職家務；她是醫生，要為千千萬萬個病人解除痛苦。“不論酷暑和嚴寒，陸文婷往返奔波在醫院和家庭之間，放下手術刀拿起切菜刀，脫下白大褂系上藍圍裙。可以毫不夸張地說，這是分秒必爭的戰斗。”戰斗中,她因應接一個又一個的病人往往來不及給丈夫和孩子做上一餐熱飯，擠不出時間去給兒子買一雙小白球鞋，甚至連給可愛的女兒扎上一根小辮兒也不可能。她深深地懺悔:“我有家，可我的心思不在家里。不論我干什么家務事，纏在我腦子里的都是病人的眼睛，走到哪兒，都好像有幾百雙眼睛跟著我，真的,我只想我的病人，我沒有盡到做妻子的責任，也沒有盡做到母親的責任??”一個對事業孜孜以求，對病人極端熱情和負責的人的如此懺悔，必然更加削弱她的身體，蝕耗她的精力。事業和家庭，病人和孩子和丈夫，她都要，都要向他們揮灑愛的陽光愛情的雨露。為此，肉體瘦弱的陸文婷怎么能夠不“斷裂”，怎么能夠不成“廢墟”呢!丈夫和孩子不能失去妻子和母親，病人不能沒有熱情負責的好大夫。千呼萬喚，只有“我愿意是激流”這美麗的詩句才“好似驚動了她”,生的欲望和勇氣依然強烈。她樂意做浪花中的小魚,荒林中的小鳥，廢墟上的常春藤，但卻“不能??游了??”，“飛不動了??”，也“攀不上去了??”。也許，冥冥中，生和死在抗爭，責任和懺悔在搏斗，當她終于艱難地說出“給圓圓??，買一雙白球鞋”，“給佳佳，扎，扎小辮兒??”的時候，讓人頓感撕心裂肺般疼痛。晶瑩透明的心靈，純潔善良的愛情，我活著就是要奉獻他人的至真情懷，即使在陸文婷瀕臨死亡的當兒，也沒有消失。美麗的詩句在催促著她，她還要像快樂的小魚那樣在浪花中游泳，她還要像自由的小鳥那樣在樹林間做窩，她還要像青春的常春藤那樣親密地攀緣上升??

顯然，“我愿意是激流”所顯示的意象,是對陸文婷勤懇工作、無私奉獻精神的映照和折射。詩歌的第一節是激流和小魚的意象。激流為小魚而存在,快樂的浪花是獻給我的所愛。第二節是荒林和小鳥的意象。只因小鳥在林間做窩、唱歌，荒林也會青春長在。我活著，就是為了我之所愛。第三節是廢墟和常春藤的意象。廢墟是為遺忘的角落，但如果為常春藤所攀援，我愿讓自己留下大漠的荒涼，為你換取永恒的綠鄉。這三組意象就如一曲樂章,所彈奏的主題是———為了我之所愛，我愿作無私的奉獻。陸文婷為了她之所愛———工作、事業和家庭，向祖國、社會、人民和親人奉獻出了自己的愛，奉獻出了自己的一切!《人到中年》在藝術上給人以如詩如歌的感覺，筆力蒼勁，內涵深厚。“我愿意是激流”如同小說的主題歌，旋律優美，氣氛哀怨，而且積極向上。

三、激流中的勇進反思

中年人是國家的骨干，他們已經超負荷運轉。在“尊重知識”“尊重人才”重新奏響時，一個忙得甚至要在研究室住，一個因三個手術累垮，一個已經隨愛人孩子飛離祖國的土地。這不僅是人的悲劇，也是特定時間段內國家、民族的悲劇。細細品味，我們不能發現，作者最終的意向，不僅讓人們正視中年只是分子的問題，還要求我們透過中年的問題，進一步思考一些更具社會普遍性問題。“陸文婷，還有傅家杰、姜亞芬、劉學堯們的“疲勞”和“斷裂”難道僅僅是身體上的某種病變嗎?他們的人生理想、價值追求到了不惑和知天命的中年，不也同樣面臨著可怕的疲勞與斷裂嗎?看了《人到中年》，我們難道僅僅對“馬列主義老太太”感到厭惡?秦波那樣的人，難道只是激起我們些微的不快，而不觸發我們對某種高調話語的懷疑和反思嗎?秦波們該不該對我們社會外在和內在的“疲勞”和“斷裂”負責呢?在諸如祖國、民族、時代、社會、人民這些宏偉的概念底下，個體、個人究竟有沒有他的絕對可靠的價值定位?” 【1】

四、結語

《人到中年》精致美麗，深沉幽怨。每每讀它，都能引起心靈的震蕩，驚嘆作者文筆的美麗，驚嘆陸文婷形象的純美??也總覺得“我愿意是激流??”在《人到中年》中推進了故事情節，映襯、折射了人物形象的性格特點，渲染、烘托了悲劇的氣氛和情調，并且，二者水乳交融、天衣無縫，是畫龍點睛的神來之筆。

參考文獻

[1]摘自郜元寶：《{人到中年)摘評》，《當代作家評論》1995年第3期

第五篇：《我愿意是激流》與《致橡樹》

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《致橡樹》與《我愿意是激流》對比賞析

——反傳統背后的傳統陰影

寫于前

我們完全可以獲知，即使是在人類文明最黑暗最蒙昧的時期，狩獵歸來的男人或許也會偶爾捎上一兩片白堊紀的貝殼或者寒武紀的獸骨去增彩為他持家育子的女人，抑或用自己捕獲的獵豹親手為她制作一件絲毫不遜于范思哲普拉達時裝的豹紋小背心。由此我們可以知道，愛情的表達與文明程度無關。于是當我們源自于人類本能的斑斕的情感訴求在上世紀60-70年代漸漸地被樣板戲、藍布衣褲、口號標語漂成死白，對于生活在此間的每一個敏感的個體來說，1977年3月舒婷《致橡樹》的出現則無異于一道強烈的光亮，無謂普世的照耀，更是著色于我們日益蒼白干癟的愛情。

當我仔細品讀這兩首詩，驀然產生了一種時空錯位的幻覺。仿佛假設置二者于人類整體的詩歌流變體系中，如果沒有舒氏《致橡樹》于前的布道，就決然不會有裴氏《我愿意是急流》于后近二百年的流香。而現實恰恰是《我愿意是急流》寫于1846年，而《致橡樹》卻寫于1978年，其間整整相差了132年。這近1.5個世紀的時間差倒不能解讀為此間彼處的差距鴻溝，只能說我們在這132年的時間里經歷了若干個關于陣痛成長鼎盛分蘗衰亡的循環后又蹣跚地回到了起點。而當我們今天在同一個時空中品味這兩首源于同一文明母體的詩歌時，才發現，我們原來曾經是世界的棄兒。

下文為自己讀詩時一點粗淺的感悟。學生固知立論之不易，前賢之難追，但為尊重自己內心最本初的想法，所以才無奈棋行險招劍走偏鋒。如果能知曉分數無虞，那所謂“形為心役，隨心所欲”的幸運與幸福，大概也如我此時的感受吧。卑之無甚高論，或牽強或做作，還望老師不吝指正。正文

舒婷寫于1977年3月的《致橡樹》作為文革之后的第一首愛情詩，也作為遭受了歷史苦難的這一代年輕詩人的第一次愛情發聲，不僅僅是一首愛情宣言，同時更多的是對女性自我獨立人格的確認。而其中對情愛關系中個性與自我的維護，并不僅僅是女性獨立的檄文，實際上更是對共性和群體的排斥與恐懼。而舒婷長于自我情感律動的內省及捕捉復雜細致的情感體驗的寫作特點及其女性的身份，則使其成為這種“溫柔的嘹亮”最合適的發聲體。

詩歌中的女性自我首先假設：“我如果愛你? ?”已表明了自己非同一般的愛情觀。接著表述出對理想愛情的想象：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”詩中的“我”是有著獨立人格的個體，在愛情中，不是依附于愛人或者忘我的奉獻，也不是“增加你的高度，襯托你的威儀”，而是堅持自我個體的獨立，在心靈的默契和溝通中達到相互的理解和信任。詩人又以浪漫的抒情形象予以未來愛人“溫柔一刀”：“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意,但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”詩歌中的每一個意象如“根”“葉”“風”“銅枝鐵干”“花朵”等都帶有象征意義。而象征型詩歌本身“暗示性” 和“朦朧性”的特點就決定了在詩歌主題的理解上的可能偏差。而這種偏差在宣揚詩歌的主題時無疑會產生一種負作用。由此，《致橡樹》由于周遭的寂靜固然嘹亮，但卻不致命，不足以震懾敵膽。是為一種

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“溫柔的嘹亮”。

作為傳統女性世界反叛者的詩人，以如此溫柔的象征表述向傳統的男權世界宣戰，也吹響了聚合與詩人有著一樣愛情理想的戰士的集結號。而這浪漫“溫柔”的表述卻又是對“共性和群體”的代表——男權世界的一種妥協和讓步。我們從中能體會到的不單單是女性獨立意識的覺醒，還有嚴肅主題在浪漫的象征表述方式下意義的弱化。愛情此時僅僅作為詩人宣揚女性獨立意識覺醒的一個載體，得到了更多的關注。與之同時，真正需要更多關注的女性獨立主題反而流失掉了視線與焦點。但無疑，這已是最明智的方式。

而在裴多菲的《我愿意是急流》中，作為一首詩人寫給戀人尤麗婭的情詩，詩歌清新自然，一氣呵成，毫無造作斧鑿之感。裴氏在摒棄了華麗的詞藻修飾與高超的藝術表現技巧之后，詩歌中所蘊含的熾熱而真摯的愛透過詩人樸實的語言與一個個簡單的意象表現得更加淋漓。與《致橡樹》中宣揚的愛情觀相異，裴氏詩歌中所表現出來的對戀人忘我的奉獻與犧牲精神，甚至近似于一種與舒氏《致橡樹》中所反對的“男尊女卑”大相徑庭的“女尊男卑”的倫理觀念。而這恰恰是和詩人與戀人的社會地位是契合的。這時，傳統的倫理觀念已無法穿越社會的階級地位。詩人固然作為男權世界的一份子，而在面對戀人的貴族身份時，卻無力遵循傳統的“男尊女卑”倫理甚至于獨立平等的愛情觀。窮困的詩人此時僅有的只是自己的生命和詩歌。我們無法也不能揣度詩人的心理，但可以相信純粹的詩人此時思考的只有愛情。因為物質上的奉獻無法實現，詩人只能用僅有的生命來做承擔，用僅有的詩歌來做誓言。而之后尤麗婭與裴多菲的婚姻則成為這首生命之歌的藝術感染力最耀眼的試金石。

詩歌中詩人所采用的“發愿體”在主觀情感的推動下成為一種最直接最酣暢的方式。詩人自喻的一系列意象“急流”“荒林”“廢墟”“草屋”“云朵”“破旗”等無一例外都帶有一種灰暗甚至于頹廢的基調。而比喻戀人的意象“小魚”“小鳥”“常春藤”“火焰”“夕陽”等則帶著一種明亮鮮艷的色彩。在這種意象基調與色彩的象征對比中更加表現出了裴氏“犧牲自己，無私奉獻”區別于舒婷《致橡樹》的愛情觀。接著詩人又對應地表述出自己能而且只能做出的奉獻：“（我愿意）在崎嶇的路上、崖石上經過” “（我愿意）在河流的兩岸面對陣陣的狂風勇敢地作戰” “（我愿意）靜默的毀滅” “（我愿意）飽受風雨的打擊” “（我愿意）在廣漠的空中懶懶地飄來蕩去”。而這一切自我毀滅式的奉獻，都只是希望我的愛人“在我的浪花中快樂地游來游去” “在我稠密的樹枝間作窠、鳴叫” “沿著我荒涼的額親密地攀援、上升” “在我的爐子里愉快地緩緩閃現” “傍著我蒼白的臉顯出鮮艷的輝煌”。飛蛾撲火，只為自己燃燒時戀人面容的清晰定格。于是我們明白《我愿意是急流》樸實外表下的厚重，不僅因為一個天才生命讖語般的早夭，還因為詩人源自于靈魂深處最本真的——對愛情的承擔與犧牲。詩人為了愛情甘愿放棄一切甚至生命的態度應該讓現世的我們感到汗顏。裴氏或許無意但的確超越并擔負起一切傳統的偏見與禁錮，成為19世紀中葉歐洲男權世界里最癡情的“叛徒”。

綜上，舒氏與裴氏作為自己所屬性別群體的反叛者，二者都表現出反傳統的特點，但在兩人看似決絕的身影背后，卻又表現出不同程度的傳統的陰影。由于傳統力量的強大，二人在進行人類本能的自由與愛情訴求時也不得不做出讓步。但這并不影響兩首詩歌的地位與意義，相反，正是因為這些或理性或無意的讓步，才使得作品呈現出一種人性關懷的光芒。我們拒絕神及神性的降臨，我們需要的只是人性的先知先覺。

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參考文獻：

【1】 閻月君等編《朦朧詩選》，春風文藝出版社，1985年版。【2】 裴多菲著、興萬生譯《裴多菲詩歌精選》，北岳文藝出版社，2010年1月。【3】 陳思和主編《中國當代文學史教程》（第二版），復旦大學出版社，2010年4月。

【4】 蔣承勇主編《世界文學史綱》（第三版），復旦大學出版社，2010年3月。【5】 童慶炳主編《文學理論教程》（第四版）高等教育出版社2008年11月。