第一篇：關(guān)于山寨文化的思考

關(guān)于山寨文化的思考

什么是山寨文化“山寨”一詞源于廣東話。是一種由民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。主要表現(xiàn)形式為通過(guò)小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機(jī)、數(shù)碼產(chǎn)品、游戲機(jī)等不同領(lǐng)域。這種文化的另一方面則是善打擦邊球，經(jīng)常行走在行業(yè)政策的邊緣，引起爭(zhēng)議。有人認(rèn)為山寨文化是對(duì)壟斷行業(yè)暴利的反抗

山寨文化是對(duì)相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗。人所共知，幾乎所有新興行業(yè)，特別是高科技行業(yè)和壟斷行業(yè)，暴利思維已經(jīng)積久成習(xí)。民眾在一時(shí)無(wú)法從根本上從體制上改變暴利現(xiàn)狀的情況下，采用“山寨”的方式滿足自己的需求，何嘗不是對(duì)行業(yè)暴利的反抗!這種反抗，持續(xù)日久之后，自然會(huì)成為暴利 行業(yè)暴利行為的匡正力量。“山寨風(fēng)”的親民路徑 撇開(kāi)山寨機(jī)存在的種種問(wèn)題不說(shuō)，大眾推崇“山寨”，絕對(duì)是有社會(huì)心理基礎(chǔ)的。網(wǎng)民們說(shuō)，在發(fā)達(dá)國(guó)家，每一個(gè)產(chǎn)品的誕生都是面對(duì)普通百姓的，而我們國(guó)家不是，它總是要經(jīng)過(guò)富商大款、機(jī)關(guān)要員等階層后才能流傳到普通老百姓手中。“山寨風(fēng)”打破了這條產(chǎn)品消費(fèi)鏈條，在夸大社會(huì)階層消費(fèi)能力的同時(shí)，直接把貌似高端的產(chǎn)品送到了普通百姓手中。“反正一句話，我是堅(jiān)決反對(duì)‘山寨文化’的！”這是明星政協(xié)倪萍所說(shuō)的話:“現(xiàn)在的年青一代都被所謂的?山寨文化?影響得很厲害，認(rèn)為這就是?草根文化?的代表。但到底什么是真什么是假，什么是真善美什么是假惡丑，我們應(yīng)該給年輕人更健康的教育。”可是我卻不全然支持，真和假本來(lái)就難以區(qū)分清楚，為什么能那么肯定的說(shuō)山寨文化就是假貨呢？什么是真善美，什么是假惡丑，什么是“健康教育”，這不全是前人自己定的似乎是公認(rèn)的跌打的定律，但是到底什么才是真正的標(biāo)準(zhǔn)呢，哪里又是零界線呢？誰(shuí)也說(shuō)不清楚。也有人認(rèn)為山寨文化就是盜版文化強(qiáng)盜文化

生活中那火紅的超女快男，模仿的是《美國(guó)偶像》，而現(xiàn)在正火爆熒屏的《非誠(chéng)勿擾》等相親節(jié)目，模仿的是英國(guó)的《take me out》，如果能模仿來(lái)別人的真誠(chéng)與真實(shí)也好，但這些節(jié)目往往在模仿的過(guò)程中走了味，變成了炫富、造假、拜金的舞臺(tái)。山寨加上后綴文化之后，“山寨幫”就有了說(shuō)話的底氣，理直氣壯起來(lái)。它盜取他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，經(jīng)過(guò)組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場(chǎng)，成為消費(fèi)者的新寵。而一旦 被冠以文化之后，盜版之風(fēng)、侵權(quán)之風(fēng)就更加堂而皇之。山寨文化是劣幣驅(qū)逐良幣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由也就像被貼牌一樣，變得一文不值了。山寨品民間創(chuàng)造力正滑向違法 “創(chuàng)新”曾是山寨精神初現(xiàn)時(shí)的關(guān)鍵詞，而現(xiàn)在山寨產(chǎn)品只剩下越來(lái)越赤裸裸、越來(lái)越劣質(zhì)甚至是惡意的抄襲和復(fù)制。有手機(jī)生產(chǎn)企業(yè)借山寨流行的機(jī)會(huì)，成功將自己“洗白”，走上了正規(guī)發(fā)展之路，這大概是為“山寨”開(kāi)脫的唯一理由，可惜在短期利益的誘惑下，大家蜂擁而上，所呈現(xiàn)出的貪婪和不擇手段，已有觸及法律利器邊緣的趨勢(shì)。

實(shí)際上，山寨文化的草根性、大眾性、民間性、娛樂(lè)性、自發(fā)性、參與性，使其一誕生便受到老百姓的熱烈歡迎和追捧。山寨文化的產(chǎn)生是一種“自然現(xiàn)象”，它是民間孕育多年的“草根文化”的一次集中爆發(fā)，也是一種形式意義上的民意表達(dá)，它的產(chǎn)生是必然的，只不過(guò)時(shí)間早晚罷了。如果認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的對(duì)抗就不會(huì)如此激烈。因此，對(duì)一種新現(xiàn)象的誕生，我們對(duì)其要持寬容態(tài)度，積極引導(dǎo)其向健康、有利于大眾的方向發(fā)展。既不要封殺，也不要吹捧。

第二篇：辯論賽山寨文化

”山寨文化 ：這種精神層面，即我們理解的狹義的一種精神文化現(xiàn)象。其中包括了山寨行為所折射出的主體行為者乃至當(dāng)前大眾的社會(huì)心理、審美取向以及社會(huì)思潮的涌現(xiàn)、價(jià)值體系的新建等。

山寨行為折射的是對(duì)一些知名品牌或活動(dòng)等的模仿，而繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

山寨市場(chǎng)

奧運(yùn)會(huì)到了，于是有些山寨手機(jī)生產(chǎn)商，給手機(jī)的外觀作了挺多改進(jìn)，比如說(shuō)弄個(gè)賽車(chē)外形，或者弄個(gè)福娃外形，這些改進(jìn)，其實(shí)都不怎么困難，市場(chǎng)有這樣的需求，但為什么正品的手機(jī)生產(chǎn)商不會(huì)去做？答案是，他們根本不屑于去做，而且認(rèn)為這些東西帶來(lái)的利潤(rùn)太少。

“山寨風(fēng)”的親民路徑 撇開(kāi)山寨機(jī)存在的種種問(wèn)題不說(shuō)，大眾推崇“山寨”，絕對(duì)是有社會(huì)心理基礎(chǔ)的。網(wǎng)民們說(shuō)，在發(fā)達(dá)國(guó)家，每一個(gè)產(chǎn)品的誕生都是面對(duì)普通百姓的，而我們國(guó)家不是，它總是要經(jīng)過(guò)富商大款、機(jī)關(guān)要員等階層后才能流傳到普通老百姓手中。“山寨風(fēng)”打破了這條產(chǎn)品消費(fèi)鏈條，在夸大社會(huì)階層消費(fèi)能力的同時(shí)，直接把貌似高端的產(chǎn)品送到了普通百姓手中。

山寨文化是草根文化、平民文化。山寨產(chǎn)品的顯著特點(diǎn)一是廉價(jià)，二是實(shí)用，三是更新迅速。在小康社會(huì)還沒(méi)有全面建成的今天，草根階層、平民階層雖然收入低微，但對(duì)美好生活的向往，對(duì)高檔時(shí)尚產(chǎn)品享受的欲望，仍然時(shí)時(shí)在萌動(dòng)。在不偷不搶不貪的前提下，在無(wú)義之財(cái)決不取的價(jià)值觀下，要想使用相對(duì)高檔的、實(shí)用的產(chǎn)品，惟一的“正道”便是購(gòu)買(mǎi)山寨產(chǎn)品。山寨產(chǎn)品之所以能夠行銷(xiāo)于世，用者多多，跟山寨文化產(chǎn)品的草根屬性、平民屬性密不可分。正是看準(zhǔn)了這樣一個(gè)龐大的草根平民消費(fèi)群體，山寨文化產(chǎn)品才有了巨大市場(chǎng)，才對(duì)“廟堂”產(chǎn)品形成了嚴(yán)重的沖擊和巨大的挑戰(zhàn)。從這個(gè)方面來(lái)講，山寨文化產(chǎn)品對(duì)于“廟堂”文化產(chǎn)品的價(jià)格定位、便民實(shí)用、更新速度等，都是很好的刺激和促進(jìn)。

山寨產(chǎn)品，其實(shí)有很多已經(jīng)比原產(chǎn)品功能還全，只是局限于資金問(wèn)題，它的質(zhì)量較差。當(dāng)初韓國(guó)一手機(jī)生產(chǎn)商，想要推出一款新手機(jī)，不料市場(chǎng)上早有了這款手機(jī)的山寨版，而且功能比它還要強(qiáng)大，成本卻是它的五分之一。

山寨文化是民間創(chuàng)新力量的表現(xiàn)

山寨產(chǎn)品是通過(guò)借鑒模仿而賦予創(chuàng)意的產(chǎn)品，有的產(chǎn)品特別是手機(jī)產(chǎn)品，往往整合了很多不同優(yōu)質(zhì)品牌的長(zhǎng)處，再根據(jù)草根平民階層的需求，增加新的功能，從而形成了一種新的產(chǎn)品。至于山寨影視，特別是山寨新聞聯(lián)播、山寨明星等，則更是“山民”利用名牌欄目的名氣和名人的良好社會(huì)形象，借以表達(dá)自己對(duì)社會(huì)種種不良現(xiàn)象特別是官場(chǎng)腐敗的痛恨，從而表達(dá)出自己對(duì)公序良俗的渴望，對(duì)美好生活的向往。其間，充滿了調(diào)侃式的、極具幽默感的方式、語(yǔ)言和感情，反映了民眾通過(guò)平和的方式和手段，表達(dá)渴望變革的善良情懷。這無(wú)論在山寨產(chǎn)品創(chuàng)造和利益訴求的表達(dá)方面，都是一種創(chuàng)新，是民間和諧文化的創(chuàng)新。

反抗壟斷行業(yè)

山寨文化是對(duì)相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗。

人所共知，幾乎所有新興行業(yè)，特別是高科技行業(yè)和壟斷行業(yè)，暴利思維已經(jīng)積久成習(xí)。民眾在一時(shí)無(wú)法從根本上從體制上改變暴利現(xiàn)狀的情況下，采用“山寨”的方式滿足自己的需求，何嘗不是對(duì)行業(yè)暴利的反抗!這種反抗，持續(xù)日久之后，自然會(huì)成為暴利 行業(yè)暴利行為的匡正力量。

S是促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量 從模仿到創(chuàng)新，是技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)品創(chuàng)造的必然途徑。山寨文化的很多產(chǎn)品，都是對(duì)先進(jìn)產(chǎn)品的模仿。模仿并不違法，也不失德。大量的山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)，山寨企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，山寨企業(yè)和廟堂企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，客觀上對(duì)促進(jìn)各自產(chǎn)品的更新?lián)Q代，促進(jìn)各自從功能到樣式的不斷創(chuàng)新，從而推進(jìn)整個(gè)社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新、科技發(fā)展。至少，它是具有這樣的功能。

必然性

山寨文化是作為發(fā)展中國(guó)家、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不夠完善國(guó)家的一種必然的的社會(huì)文化現(xiàn)象。它是屬于體制外的文化。在政府管制體制中，山寨文化沒(méi)有存在的空間。嚴(yán)格的資格審查，資質(zhì)判定，各種各樣人們熟悉的繁瑣甚至過(guò)于苛刻的審批程序，霸氣十足的辦事人員，以及吃喝卡要的不正之風(fēng)，甚至權(quán)力尋租，各種各樣正常的不正常的“體制內(nèi)現(xiàn)象”，很大程度上消弭了山寨文化現(xiàn)象存在的空間。要生存，要發(fā)展，就只有在體制外空間，只能在體制外循環(huán)。但正是這種體制外發(fā)展的現(xiàn)象，客觀上刺激、糾正著體制內(nèi)機(jī)制的健全，客觀上促使體制內(nèi)行業(yè)對(duì)于自己的服務(wù)素質(zhì)、利潤(rùn)(有時(shí)甚至是暴利)空間的反省。

山寨文化形成的巨大壓力，恐怕在機(jī)制革新方面，也給我們提供了契機(jī)。這也屬于創(chuàng)新的一部分。

山寨文化是促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量。從模仿到創(chuàng)新，是技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)品創(chuàng)造的必然途徑。山寨文化的很多產(chǎn)品，都是對(duì)先進(jìn)產(chǎn)品的模仿。模仿并不違法，也不失德。大量的山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)，山寨企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，山寨企業(yè)和廟堂企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，客觀上對(duì)促進(jìn)各自產(chǎn)品的更新?lián)Q代，促進(jìn)各自從功能到樣式的不斷創(chuàng)新，從而推進(jìn)整個(gè)社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新、科技發(fā)展。至少，它是具有這樣的功能。

其實(shí)，山寨文化山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)，具有很強(qiáng)的人民性，擁有廣闊的市場(chǎng)空間和文化空間，它逼迫廟堂文化廟堂產(chǎn)品更加注意自己文化及其產(chǎn)品的人民性，促進(jìn)社會(huì)公平公正。

不管什么產(chǎn)業(yè)，都必須要擁有自己的核心技術(shù)，要有那種讓別人模仿不出來(lái)的技術(shù)。山寨文化在人們的審美上，已經(jīng)將其作用發(fā)揮到了極致，即使它本身沒(méi)有創(chuàng)新，也會(huì)對(duì)產(chǎn)業(yè)本身形成一種極大的壓力，迫使手機(jī)生產(chǎn)商去研發(fā)自己的核心技術(shù)。這樣看來(lái)，無(wú)論是對(duì)山寨產(chǎn)品自身，還是所謂的正規(guī)產(chǎn)品而言，山寨文化是有利于創(chuàng)新的。

違法 山寨有精華,也難免有糟粕.難道?三鹿的奶粉好喝嗎?

第三篇：山寨文化調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)校園山寨文化調(diào)查報(bào)告

——來(lái)自福建省農(nóng)林大學(xué)的實(shí)地調(diào)查

前言

近年來(lái),山寨文化已流行于大學(xué)校園,受到大學(xué)生們的熱捧，山寨文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了重要影響。一方面,它所包含的創(chuàng)新、批判、娛樂(lè)精神激勵(lì)了他們;另一方面,它也阻礙了他們正確法制觀、價(jià)值觀和消費(fèi)觀的樹(shù)立。為了更好的了解大學(xué)生對(duì)山寨文化的態(tài)度以及對(duì)他們的思想產(chǎn)生了多大的影響，從而正確引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待山寨文化，促進(jìn)自身發(fā)展。我們對(duì)我校的在校大學(xué)生進(jìn)行了專題問(wèn)卷調(diào)查。

一、調(diào)查對(duì)象與方法

（一）調(diào)查對(duì)象

2011年5月16日，由本人獨(dú)自攜帶調(diào)查表，對(duì)在校各學(xué)院，各年級(jí)的100名同學(xué)進(jìn)行隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查

（二）調(diào)查方法

本次調(diào)查以書(shū)面問(wèn)卷為主，以進(jìn)入宿舍，自習(xí)室等隨機(jī)等方式，共發(fā)放問(wèn)卷表100份，以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實(shí)可靠的原始數(shù)據(jù)。

一、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷100份，回收問(wèn)卷100份，其中有效問(wèn)卷100份，回收率100%，問(wèn)卷容量為100。

經(jīng)調(diào)查報(bào)告顯示，98%的同學(xué)身邊都有山寨文化，山寨文化已經(jīng)進(jìn)入他們的平常的生活，他們坦言表示山寨文化在一定程度上是有利于他們的生活，僅有1%的認(rèn)為山寨文化是一種不合理、不健康的文化，也只有1%的同學(xué)對(duì)山寨文化有別的看法。可見(jiàn)山寨文化對(duì)校園的影響力有多大。

（二）調(diào)查問(wèn)題分析

1、大學(xué)生對(duì)山寨文化的認(rèn)識(shí)

從對(duì)大學(xué)生的關(guān)于“山寨文化”一詞的定義進(jìn)行了調(diào)查，在被調(diào)查的大學(xué)生中，有96%的人選擇了基本了解，只有1% 的人選擇了完全了解，另外有3%的人認(rèn)為對(duì)山寨文化還是相對(duì)比較陌生。從中可以說(shuō)明“山寨文化”在很大程度上已經(jīng)在大學(xué)校園中廣泛傳播開(kāi)來(lái)。很大程度上已經(jīng)深入大學(xué)生的群體當(dāng)中。也說(shuō)明

1了“山寨文化”已經(jīng)慢慢普及化了，不再是某些地區(qū)的特征了。而真正關(guān)于山寨文化的定義，它是主要依靠模仿、解構(gòu)等手段活躍起來(lái),主要借助網(wǎng)絡(luò)媒介傳播,用來(lái)滿足大眾尤其是社會(huì)基層消費(fèi)族的娛樂(lè)消費(fèi)需求的一種文化形態(tài)。它是一種復(fù)雜的文化形態(tài),其“基本內(nèi)涵是低成本模仿，但也不乏創(chuàng)新元素。它顛覆傳統(tǒng),反叛權(quán)威和精英,帶有濃厚的后現(xiàn)代主義色彩。另外它那固有的娛樂(lè)成分,使其深受大眾喜愛(ài)。那么他們是從哪里了解到山寨文化的呢？有58%的同學(xué)選擇了.報(bào)紙、雜志、書(shū)籍，有82%的同學(xué)選擇了網(wǎng)絡(luò)，42%的同學(xué)則是從電視廣播那里學(xué)到的，也有23%的同學(xué)是聽(tīng)別人說(shuō)的。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，同學(xué)們主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、書(shū)籍以及電視廣播這些途徑來(lái)了解的。從中可以看出，山寨文化是通過(guò)多種途徑進(jìn)行傳播的，形式多種多樣，但主要還是依靠網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)正是大學(xué)生比較頻繁的娛樂(lè)方式之一。隨著網(wǎng)絡(luò)的高普及，以及學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的高頻率，“山寨文化”就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的進(jìn)入了大學(xué)生這個(gè)群體，并比較形象生動(dòng)的表達(dá)了山寨文化的含義。網(wǎng)絡(luò)既是山寨文化的主要傳播途徑,也是大學(xué)生接受山寨文化的重要渠道。

2、山寨文化對(duì)大學(xué)生思想行為的影響。

大學(xué)生對(duì)山寨文化的認(rèn)識(shí)中，山寨文化在很大程度上夜影響了他們的思想行為，從調(diào)查的報(bào)告中，不難可以看出，47%的同學(xué)認(rèn)為山寨文化山寨文化包含著草根智慧的創(chuàng)新精神，25%的人認(rèn)為山寨文化體現(xiàn)了挑戰(zhàn)權(quán)威的批判精神，85%的同學(xué)認(rèn)為山寨文化彰顯了自?shī)蕣嗜说膴蕵?lè)精神，42%的同學(xué)認(rèn)為漠視知識(shí)產(chǎn)權(quán),淡化了道德法律意識(shí)、強(qiáng)化功利思想和玩世心態(tài),沖擊了核心價(jià)值觀。從中不難可以看出對(duì)山寨文化上，多數(shù)人還是認(rèn)為它是由正面意義的即它對(duì)大學(xué)生的思想行為的影響是好的，只有少數(shù)部分的同學(xué)認(rèn)為山寨文化對(duì)他們的思想行為影響是負(fù)面的。而山寨之妙處,正在于暗中滿足人們那些膨脹的消費(fèi)欲,滿足這種欲望中豪奢的幻想;同時(shí),又能夠讓使用者隨心所欲而不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地花費(fèi)、消耗這種豪奢的產(chǎn)品。”對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上還是一個(gè)弱勢(shì)群體，沒(méi)有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，當(dāng)然這些山寨文化對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，就是很好的一種選擇。因而山寨文化就在大學(xué)校園里面悄然興起。

3、山寨文化在校園壯大的原因

山寨文化的是一種草根文化，它不經(jīng)過(guò)國(guó)家頒布，不經(jīng)過(guò)各個(gè)機(jī)關(guān)的審核，不遵守語(yǔ)法規(guī)范，是草根族的“階級(jí)語(yǔ)言”。那么，山寨文化到底是怎么在校園里面壯大的呢？經(jīng)過(guò)調(diào)查報(bào)告顯示有62%的同學(xué)認(rèn)為是消費(fèi)需求山寨產(chǎn)品的出

現(xiàn)，正好打破了這一僵局，它以出眾、漂亮的外觀，實(shí)惠、低廉的價(jià)格，在中低收入者中暢銷(xiāo)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的愈演愈烈，山寨產(chǎn)品越做越有優(yōu)勢(shì)，消費(fèi)的人群越來(lái)越大，所以，對(duì)于平民來(lái)說(shuō)，山寨產(chǎn)品既實(shí)用，又能滿足他們共享精英文化的愿望。也有27%的同學(xué)則認(rèn)為是文化取向，特別是當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)世界。其他人則是認(rèn)為利益的驅(qū)使，因?yàn)樯秸偸潜┝Φ男袠I(yè)。

三、解決對(duì)策

（一）加強(qiáng)學(xué)校的宣傳力度，從本質(zhì)上教育大學(xué)生，提高大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力以及分辨能力

第一學(xué)校要加強(qiáng)宣傳力度從根本上引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)山寨文化的正確認(rèn)識(shí)。

學(xué)校是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，也是學(xué)生思想及其價(jià)值觀形成的主要場(chǎng)所，正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)山寨文化的認(rèn)識(shí)，從校園學(xué)生的身邊開(kāi)始做起。另外，引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)以及廣播電視等傳媒手段的正確理解。

第二凈化山寨文化的傳播途徑,建立網(wǎng)絡(luò)信息管理約束機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)既是山寨文化的主要傳播途徑,也是大學(xué)生接受山寨文化的重要渠道。因此,高校必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理,堵疏結(jié)合,趨利避害,掌握思想教育的主動(dòng)權(quán)。面對(duì)良莠不齊的山寨信息,網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門(mén)應(yīng)該借助技術(shù)、行政和法律等手段,控制信息源頭,正本清源;各大學(xué)校園應(yīng)該安裝網(wǎng)絡(luò)濾霸，阻止各類不良信息進(jìn)入校園網(wǎng)絡(luò),為學(xué)生營(yíng)造一種健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（二）加強(qiáng)宣傳教育，正確樹(shù)立大學(xué)生的各種觀念，從思想上認(rèn)清自己所處的環(huán)境，努力要求自己。

第一加強(qiáng)宣傳教育,幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍, 加強(qiáng)馬列主義理論教育,幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,防止他們抵擋不住“山寨”的不良誘惑而誤入歧途;引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法律、法規(guī),幫助他們明辨山寨文化中合法與非法、罪與非罪等模糊性問(wèn)題,強(qiáng)化他們的法制意識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)合法利用山寨產(chǎn)品;充分利用課堂、宣傳板和網(wǎng)絡(luò)等各種宣傳教育陣地,開(kāi)展講座、班級(jí)討論和校園BBS等形式的宣傳教育活動(dòng),加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,提高大學(xué)的道德素質(zhì)。

第二創(chuàng)造良好的育人環(huán)境、提高思想教育工作者素質(zhì),建立新型思想教育工作隊(duì)伍。要加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè),積極開(kāi)辟實(shí)踐領(lǐng)域,創(chuàng)造實(shí)踐環(huán)境;大力培養(yǎng)科技創(chuàng)新能力,反對(duì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)行為,以務(wù)實(shí)明智的態(tài)度對(duì)待“山寨文化”;多開(kāi)展以培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)為目的的活

動(dòng),提高校園文化的整體水平,創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

（三）加強(qiáng)學(xué)生思想工作，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，健全校園的管理制度。

第一樹(shù)立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。

第二，健全校園的管理制度，正確引導(dǎo)大學(xué)生形成健康的思想，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)山寨文化的認(rèn)清。

總之，山寨文化的盛行讓我們看到了社會(huì)發(fā)展邁向更成熟階段的一個(gè)前兆。我們?cè)跒槲幕亩嘣l(fā)展歡欣鼓舞的同時(shí), 也應(yīng)該積極反思現(xiàn)存文化體制的弊端進(jìn)行改革。草根文化和主流文化的這種對(duì)抗鋒芒在日后的發(fā)展中將會(huì)不斷削弱, 從而使二者走向更加完美的融合。作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該正確看待山寨文化給我們帶來(lái)的各種利弊，積極應(yīng)對(duì)山寨文化對(duì)我們的影響。大學(xué)生的藝術(shù)需求是多樣化、多層次的，這就需要我們的文藝工作者堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，深入體驗(yàn)生活，才能創(chuàng)作出深受學(xué)生歡迎的藝術(shù)作品。因此，對(duì)山寨文化的監(jiān)管和引導(dǎo)就應(yīng)該朝這個(gè)方向努力，使山寨文化成為人們喜聞樂(lè)道的文化形態(tài)。總之，我們要站在學(xué)生，站在當(dāng)今的學(xué)生的角度，站在校園的高度上，辯證地分析和看待“山寨文化”，去深層解剖“山寨文化”的意義。一定要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，學(xué)會(huì)用辯證的思維方式分析現(xiàn)象，以最廣大學(xué)生的利益為出發(fā)點(diǎn)，努力做到為學(xué)生服務(wù)。另一方面，我們自身要加強(qiáng)投入校園文化建設(shè)當(dāng)中，堅(jiān)持原則，打造屬于我們的一片文化天地。

附錄：?jiǎn)柧碚{(diào)查表及問(wèn)卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)

關(guān)于大學(xué)校園山寨文化的調(diào)查問(wèn)卷

調(diào)查地點(diǎn):_______________________調(diào)查日期:________________問(wèn)卷編號(hào):___

敬愛(ài)的同學(xué)：

您好！我們是福建農(nóng)林大學(xué)交通學(xué)院的學(xué)生。為了了解大學(xué)生如何看待山寨文化,開(kāi)展此問(wèn)卷調(diào)查。我們將會(huì)對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析整理，形成真實(shí)反映調(diào)查情況的報(bào)告，并提交有關(guān)部門(mén)，讓更多同學(xué)正確認(rèn)識(shí)山寨文化。感謝您的配合!

1、您對(duì)校園的山寨文化認(rèn)識(shí)程度如何？

A 完全了解B 基本了解C 不了解D 沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)

2、您是通過(guò)哪些途徑了解山寨文化的呢？（多選）

A 網(wǎng)絡(luò)B 電視廣播C 書(shū)籍雜志D 聽(tīng)別人說(shuō)的

3、您是如何看待山寨文化對(duì)大學(xué)生思想的影響的呢？A 山寨文化包含著草根智慧的創(chuàng)新精神

B 山寨文化體現(xiàn)了挑戰(zhàn)權(quán)威的批判精神C 山寨文化彰顯了自?shī)蕣嗜说膴蕵?lè)精神

D 漠視知識(shí)產(chǎn)權(quán),淡化了道德法律意識(shí)、強(qiáng)化功利思想和玩世心態(tài),沖擊了核

心價(jià)值觀

4、您認(rèn)為山寨文化在校園壯大的原因是？A 消費(fèi)需求B 文化取向C 利益的驅(qū)使

5、您身邊存在山寨文化嗎？A 存在并且合理

B山寨文化是不合理的C不存在D其他看法

6、山寨文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有好處嗎？

A 沒(méi)有B 有C不知道D 好壞均半

7、您認(rèn)為山寨文化有必要存在校園當(dāng)中嗎？

A 有必要B 沒(méi)有必要C 不知道D 對(duì)自己沒(méi)有影響

8、您認(rèn)為山寨文化和正品之間是否有聯(lián)系？

A 有聯(lián)系B 沒(méi)有聯(lián)系C 不知道D 不清楚

9、您會(huì)買(mǎi)屬于山寨的產(chǎn)品嗎？

A 會(huì)B 不會(huì)C 不清楚D 其他

10、您買(mǎi)過(guò)山寨產(chǎn)品嗎？

A 買(mǎi)過(guò)B 沒(méi)買(mǎi)過(guò)C 不知道是不是山寨D 其他

關(guān)于大學(xué)校園山寨文化調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表

問(wèn)卷容量：100

第四篇：山寨文化英語(yǔ)演講

The term “Shan Zhai” has been very popular nowadays.It has been widely used no matter in daily life or on the internet.“Shan Zhai” has attracted much attention from mass media, academic scholars and common people.It has been hotly discussed on the network, reported in CCTV’s national news program “Xin Wen Lian Bo”, and even proposed in two Conferences.“Shan Zhai” versions have crazily emerged in our life, such as “Shan Zhai” cellular phones, “Shan Zhai” hot stars, “Shan Zhai” Spring Festival Gala, tec.But what is the “Shan Zhai” culture exactly? It’s copying culture which copycats things straight from the originals.And today I would like to talk about “Shan Zhai” products.To begin with, I believe “Shan Zhai” products are the knock-off goods escaping from the government’s supervision.Therefore, it’s a kind of infringement of intellectual property rights.As a citizen, we should strengthen our legal consciousness.From ourselves, from not encourage “Shan Zhai” products by buying it.If you buy it, that means you support those people who break the laws.Secondly, the quality of “Shan Zhai” products is spotty and the after-sale service cannot be guaranteed.As a consumer, it’s wise for us to take many factors into consideration, not just the low price.“Shan Zhai” products, for example, some “Shan Zhai” electronic products which usually machines by smalls industries, let alone doing products testing.So the quality and safety problems emerge easily.Sometimes, lose more

than your gain.Thirdly, “Shan Zhai” culture strikes the real innovation, and the regular firms are particularly badly hit by the falling sales.In 2007, the output of “Shan Zhai” cell phones in China amounted to 150 million, merely even to the phones’ total sales in domestic market, which led to the huge losses of many national brands.Meanwhile, it strikingly obstacles the creativity and abet the wind of copycat.Thus, it gets rise to the market confusion.Last but not least, “Shan Zhai” products damage Chinese brand image, and our products impress people a feeling of low price and poor quality.Even though, some foreigners tend to feel unreliable to “made in china”, this is a serious impediment to Chinese economic development.In a word, we should take a longer term look rather than be keen on gaining petty advantages.What’s more, as far as I am concerned, aggressive innovation is the only way out for Chinese products.

第五篇：心得體會(huì):山寨文化之我見(jiàn)

個(gè)人認(rèn)為，山寨文化其是就是一種平民文化。當(dāng)精英文化，主流文化還離我們很遙遠(yuǎn)時(shí)，我們就只有追求平民文化了！何況這還符合現(xiàn)今的潮流。這是一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，多一些山寨現(xiàn)象，又有什么不好呢！

今年以來(lái)，山寨一詞經(jīng)常出現(xiàn)在我們的視野。過(guò)去，山寨可是登不了大雅之堂的，猶如狗肉上不了正席。可現(xiàn)如今，山寨遍地開(kāi)花，雖然還沒(méi)到泛濫的時(shí)候，但也是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代資訊傳播快速的表現(xiàn)吧。

我們的傳統(tǒng)文化，一直是精英文化，主流文化。我們推崇優(yōu)質(zhì)生活。一直以來(lái)，許多人睢不起普通人。在我們幼時(shí)的理想中，都是想當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)要當(dāng)一個(gè)普通老百姓的。然而等到我們長(zhǎng)大后，絕大部分人都成了普通人。英雄畢竟是少數(shù)。用物品也是一樣，許多人想方設(shè)法去竊取錢(qián)財(cái)，為的是用上名牌，為自己湊足面子。

然而現(xiàn)實(shí)卻是，我們中的許多人剛夠解決溫飽問(wèn)題，還沒(méi)有足夠的錢(qián)財(cái)來(lái)買(mǎi)名牌。于是一些經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的東西出來(lái)了，并迅速占據(jù)了市場(chǎng)。比如山寨手機(jī)，以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠深得老百姓青睞。后來(lái)也陸續(xù)也現(xiàn)了一些其他的山寨產(chǎn)品，如山寨電視等。甚至有人預(yù)言，今后各種產(chǎn)品，各種現(xiàn)象都會(huì)產(chǎn)生山寨的。