第一篇：從方案教學看幼兒園課程的過程模式.

從方案教學看幼兒園課程的過程模式

摘 要

方案教學是當前風靡全球的意大利瑞吉歐幼兒教育體系中的主要教育活動“它在綜合了多種心理學和教育學的理論，論文論述分析了方案教學的特點，提出了對我國幼兒教育改革的啟示。

關鍵詞：方案教學、啟示

方案教學是當前風靡全球的意大利瑞吉歐幼兒教育體系中的主要教育活動”它在綜合了多種心理學和教育學的理論基礎上,按照一定的步驟發生!準備!實施!完成和評價,構成了富有特色的幼兒園教學組織和兒童活動模式“筆者認為,方案教學不同于傳統的!預先設定教學目標!按教育大綱行事的目標課程模式,它是典型的過程模式代表”那么,到底何謂“過程模式”方案教學反應出了過程模式的哪些特點?教育,作為一項自覺自為的事業,強調/過程，完全不要/目的行不行?如果回答是否定的,在幼兒教育領域,真正值得我們追求的又是什么?最后,方案教學帶給我們哪些與過程模式有關的啟示?通過對方案教學理念及實踐的簡介與分析,希望 能有助于幼教界同仁在思考以上問題時獲得某些啟發,為共同推進我國的幼教課程改革出力“

一、方案教學的基本過程及特點

自本世紀60年代開始,在意大利北部一個名為瑞吉歐#艾米里的小城市里,由當地的杰出人文主義教育家馬拉古茲領頭,興辦了一系列在理念上彼此呼應!在形式上具有鮮明風格特色的幼兒學校”在這些學校中,幼兒的活動真正表現出了積極的參與!主動的探索!自由的表達和成功的溝通;學校!家庭和社區結成為功能不同但相輔相成的幼教共同體“這向世人展示了一幅幼兒教育機構為真!為善!為美的生動人文景觀”而其中,學校教育活動的發生!準備!實施和評價這系列過程,對我們尤具借鑒意義“。

方案主題的發生”一個方案活動的主題可源于成人的建議!兒童的討論!一些突發事件如天氣變化或一次客人的來訪等,隨機性較強“主題在實施中是有層次的,一個大的主題下可能包含許多小的需要!計劃和實施;同時又是靈活的,一個方案活動進行到某一階段時,可能產生意想不到的情形,使得活動的主題發生轉換或產生新的!不同的主題”其特點是:主題必須依據兒童的興趣和需要,而且要能夠讓幼兒在方案的提議!選擇和決定上承擔起主要的責任“從一開始,方案教學就不同于已定學習大綱或教育目的的傳統幼教課程模式”。

活動的準備“這一階段對于幼兒來講是要由好奇心到理智的興趣,由感官的興奮到探究的愿望,形成初步目的和大致活動步驟的過程”教師在這一階段最重要的任務是組織!參與幼兒的討論與表達,并對活動中可能會出現的問題!需要的知識技能以及可能的行動計劃有一個充分的準備“調動幼兒與所定主題有關的原有經驗是該階段活動的核心任務”而在大多數傳統課程模式中,只強調了教師的準備,幼兒開始活動后不免被動參與,正是忽視了教學過程中這一步驟的實施“ 活動的實施與進行”在問題已經提出,經驗已經預備之后,實際的課程,即各種室內室外活動就可以開始了“這一階段的主要任務是讓幼兒獲取第一手的直接經驗”在一步一步進入主題變化的情節過程中,幼兒驗證自己的假設!探討問題和事實的真相,對客觀環境加以有目的的改造“以后幼兒便以活動本身的結果進行游戲!表演或其他自由表達(如繪畫!圖像剪貼游戲等)”教師在本階段的任務是提供豐富而恰當的資源,并作為活動中兒童可求助的專家!指導員和有能力的同伴“與目標課程模式中的顯性教育者不同,她提供的指導往往是暗示和建議性的”活動的結束與評價“活動結束時,孩子們個別的!小組的和集體的建構活動!探索活動!生產活動的產品或作品將會在教室中展列”這些展品不僅是幼兒活動的記錄與見證,同時也是教師了解幼兒以及幼兒之間互相學習討論的寶貴資源“展列可以分階段完成也可作為一個全程的系統反思過程融入整個方案教學中,且有多種活動形式:如兒童個別講述!介紹自己經驗!開集體報告會等”幼兒在此過程中鍛煉了以別人感興趣和能夠理解的方式講述事件的能力;樹立在外人(包括小朋友!教師!家長等)面前大膽講述的信心;發展了清晰!完整思維的習慣“同時該環節也要求教師形成積極反思的良好作風”這種回味活動給了幼兒一個思考的空間,有利于他們整理由交流與反思獲得的新信息和新思路,最終以自己獨有的方式達到同化“接下來新的興趣產生,直接引發下一個方案教學主題的選擇”可見,這種活動評價形式是發自參與者本人,強調表達!反省和體驗,并不像我們習慣的做法那樣,在兒童本身之外制訂出系列標準,將幼兒的能力或發展水平對號入座,納入成人自以為合理的軌道“以上用了段落分析的方法來靜態地把握方案教學的進行”這樣做,只是為了闡述問題的需要,絕無意輕視方案教學作為一個動態過程的連貫性和復雜性“事實上,這種連貫與復雜更多地體現為眾多主題及次級主題間的銜接與轉換!情節的變化發展和自然延伸!幼兒經驗的不斷積累!知識的進步和認知結構的改造!教師有效而及時的支持與引導等”無可否認,在描述的同時,筆者也融入了自己對問題的理解和態度“

二、透過方案教學看過程模式、課程

從方案教學的發生!發展過程我們可以發現:說這一幼教課程模式屬于過程而非目標模式,其關鍵,并不是方案實施之前完全無須設計!沒有一點目標或預先對內容的大致規劃,而是因為它并不以目標為中心來安排一切,課程本身始終都是手段而不是目的”具體地,我們可以從教師教學和幼兒活動兩方面來理解/過程模式0課程的基本特點“從教師這一方面看:傳統的教學一般總是由教師根據自己的教育目標要求和教材內容需要發出一定的行為,引起幼兒在規定范圍內的反應;然后教師在一個封閉的控制系統內部實現對幼兒行為的目標控制,努力塑造標準化的行為和反應”但在方案教學中,教師的教育行為卻不是這樣自上而下演繹式的“盡管其中不乏信息和技能的講解傳遞,但最主要的還是一些試探性的提問和商談式的建議,目的是為了引出幼兒自己的探索和表達,而不是制造和控制幼兒的行為”所以不管是傳遞!示范還是提問和建議,其目的都在于為幼兒的主動探究和表達創造積極的條件,營造良好的情景“與此同時,幼兒在這樣的教學活動中表現出強烈的求知欲!高度的團隊精神!問題探究并加以解決之作風”和/目標模式。課程相比,幼兒在其中進行的是有意義的發現而不是被灌輸;幼兒的整體經驗得到了發展而不是支離破碎地接受技能的訓練;參與是主動積極的而不是被動的等待和服從;提高的是思維能力而不是記住大堆抽象的概念“總之,這樣的學習符合了現代心理學所揭示出的有效學習的基本定律:內在動機!經驗的準備!經驗的重復和練習!經驗的連續!學習者對過程的游戲性體驗和對結果的滿意體驗等”那么,/過程模式0課程還有其教育/目的。可求嗎?回答是肯定的,過程模式也有一般性的目的作為引導“站到教育哲學的高度將不難理解:任何模式都是教育理念的反應,而教育,作為一種事業或社會性行為,必然有所追求”那么,在活動中以兒重為中心的/過程模式。追求的是什么?布魯納啟示我們:/任何學習行為的首要目的,在于它將來能為我們服務,而不在于它能帶來的樂趣“學習不僅是要把我們帶到某處,而且還應該讓我們日后在前進時更容易”。(布魯納#教育過程#文化教育出版#1982年版,第36頁)乍看上去,這樣的追求似乎偏離了/過程。的軌道,太過前瞻;事實上,唯如此追求才方可能避免為/過程。而過程,重蹈當年將/進步主義教育。誤解為完全/以兒童為中心。的覆轍“加上學前幼兒教育的特殊性,如此/目標。不光是為兒童日后進一步學習打下基礎,其意義更在于賦予當前學習以主動性”而要保障兒童學習過程中的主動性,就必須揚棄過去那種從外部將教學具體要求強加到兒童身上的做法,重視過程!重視活動對幼兒的有意義性!重視幼兒的實際動手操作“具體到方案教學中,幼兒所感到的學習的意義,在于他可以用新學習到的一切內容運用到他原來熟悉的經驗情景中去,進而豐富和加深他對于現象的原來的理解;同時,通過實際操作,幼兒逐漸取得動作水平的直接經驗,動作成為幼兒用作建構的基礎和探究問題的工具;使其在活動中獲得滿意的心理體驗”綜上,我們的結論是:/過程模式。強調幼兒教育是一個過程,而不是達到目標的手段“由于其中涉及的因素變動不定,課程設計必須保持高度的動態性!開放性,針對具體情況應作出不斷調整;教學無事先!具體!統一!固定目標;教師應依據兒童的先前經驗和對兒童的了解形成靈活的!適應兒童興趣和當前發展的目標(兒童的興趣和需要可以是自然流露的也可以是教師引導所得),并將這種目標轉化成為幼兒活動的內在動機;教師的任務是激發兒童積極主動地參與到教學過程中,利用富有刺激的環境!材料進行發現和探究的學習”其評價標準不是看教育結果對具體目標的達成,也不是活動形式的完美!花哨,而是兒童通過活動對將來成長之受益的性質和程度“歸根結蒂,對幼兒的所有行為與教育實施者所持教育理念!兒童觀息息相關”

三、方案教學帶給我們的啟發

1.怎樣看待時間資源、要珍愛生命就必須懂得要浪費時間。

我們現在的教育都是追求效率!節省時間的“想方設法要在盡可能短的時間里讓幼兒盡可能熟練地掌握盡可能多的技能”這是我們工業社會的經濟邏輯“但是盧梭說:如此節省時間等于浪費生命;要珍愛生命就必須浪費時間”我們可以從方案教學的具體過程中理解這番睿智的話語:方案的長期性!整體性和連續性要求較大的!整體的和連續進行的時間單位“一個主題的完成要提供給兒童每一階段充分的活動時間,遵循活動的自然進程而不是按照某種外在的標準隨意中斷和轉移”方案還要有充分的時間允許兒童將習得的知識內化掌握,表達自己在活動中意猶未盡的情緒體驗“所以,充分的時間是幼兒的自主性!主動性和創造性得以展開的前提”教育不同于工業生產,節省時間是尊重外在的時間標準和工業生產的邏輯;浪費時間是尊重內在的時間標準和人的活動與生長的邏輯“由此可見,方案教學體現了教育的最基本的精神,即人的充分!自由!全面的成長” 2.教育觀:培養：真正“不平凡”的!全面發展的人

絕大多數在觀念上推崇學科課程和能力本位課程的人會對方案教學不屑一顧,認為這樣的活動顯得平凡而庸俗,太任兒童自由取鬧,不能造就優秀的人才和社會所需的精英“。

首先,這無疑是對方案教學的膚淺見解”因為方案教學雖然沒有什么經典的教材!昂貴的教具!嚴格的步驟和名師指點,但活動中的幼兒能夠在某一領域從最初感性的好奇心發展到理智的興趣,進而作出系統的努力“我相信,在現代社會中,個體有了如此健康的興趣和意志,將終生能夠進行充分有效的自我學習;只有進入更高級的學習境界,社會條件一旦許可,方能成為有個性的!能在自己的工作崗位上獲得成就的/不平凡的人”。

其次,這樣的認識還暴露出一種錯誤的!等級制的教育觀,是將人看作外在現實的手段,不僅馬克思批判了這種階級傾向和對于人的片面抽象的觀點,著名民主教育家杜威也曾對這種將社會階層進行優劣中差劃分的做法大加撻伐“真正民主的社會,反對所謂/優的標準,而提倡人的全面!整體發展,提倡人的自身的實現,也提倡社會在人身上的實現”其核心精神在于社會對人的需求,是全面!和諧與均衡,不是做作的/優秀。,而這正是方案教學的終極追求“ 3.教師角色:從“管理者”到“參與者”的轉換

我們常聽到強調兒童對課程活動的/參與提法,而未聞教師對教學的參與。究其原因,是因為傳統教育過程中教師往往是主人的角色,起著導演和控制活動的作用”但是在方案教學中,教師與幼兒一樣成為名副其實的參與者“在活動中教師所發揮的作用是隱性的,然而卻是巨大的”首先她是活動的組織者和參與者,帶著她對于當時某一主題價值的構想和對于幼兒的期待進入活動的設計!準備!促進和轉換之中,扮演著幼兒的同伴!活動方向的決策者和幼兒學習的資源的角色“其次,她是將幼兒的情趣和努力積聚在一個主題之上的核心力量,這種核心的作用不是體現為教師的明確的控制和規范,而是教師作為一個具有更多自覺性的成人對于幼兒的活動所表現出來的關心和支持!建議和幫助,所以這是一個互動的角色而不是一個控制和管理的角色”。

我們看出,方案教學中教師角色的反傳統定位是與它的教學宗旨!活動內容相一致的“由于師生共同參與到主題活動!觀念的討論和技術與材料的使用中去,師生間談話大多事關活動本身”幼兒既不是被教訓的標靶也不是表揚的對象,而是學徒;老師既不是母親也不是保健醫生,而是參與合作的專家,教師支持和鼓勵兒童的興趣,使兒童全然相信其活動的意義與價值;教師通過提出問題!作出暗示!提供建議!示范方法,使兒童能夠最終體驗到問題獲得解決時的滿足“這些,促使我們對現行的不少幼教課程進行反思,那種師生缺乏真誠溝通!教學時間安排嚴格刻板!教師地位高高在上!對幼兒的鼓勵只停留在泛泛的表揚(諸如“很好”、“不錯”。)等行為主義的口頭強化上的課程模式應及早得到糾正”馬克思曾說:/思辯終止的地方,即在現實面前,正是描述人們的實踐活動和實際發展過程的真正的實證科學開始的地方“。(5馬克思!恩格斯選集6第一卷,第29-32頁)可知,理論的純凈與實踐的豐富多彩從來不是一回事,也不可能達到完全的統一”對于方案教學,我們要借鑒的不是活動的形式,而是滲透其中的精神!原則和理念“這樣說,絕非對形式的輕視,恰恰相反,正是為了確保形式的真正有效,我們才更加強調教育形式應結合自己的實際情況!文化傳統和社會背景,不可生搬硬套”而對于方案教學理念的領悟,本文淺見以為,在幼教課程改革中,提倡以此為代表的過程模式,不是要我們放棄教育中對目的和應然的判斷(否則將不成其為教育)“而是要我們將這些目的和應然帶到過程中!帶到兒童的主動活動中!師生的對話和交流中去”教育者不是預設一個模式,讓兒童成為我們目的的一部分,而是須要幫助兒童吸納我們的目的,變成他們的一部分,最終成為他們身上的表現和積累在他們身上的品質“畢竟,教育遠不能預見一切,更不是一個人現在和將來生活中的全部” 主要參考文獻: [2CarolynEdwords,LellaGandini,GoergeForman:TheHundredLanguoageofChildren.AblePubishingCor2poration,7thprinting,1996 [2]黃人頌編.學前教育學參考資料(上冊).人民教育出版社,1991年版

[3]馬拉古齊等著.意大利瑞吉歐方案教學報告書.張軍紅等譯.光佑文化事業股份有限公司,1998年

[4]靳玉樂.現代課程論.西南師范大學出版社.1994年

[5]左任俠!李其維主編.皮亞杰發生認識論文集.華東師范大學出版社,1981年 [6]杜威著.趙祥麟等譯.杜威教育論著選.趙祥鹿甫等譯.人民教育出版社,1989年

第二篇：從企業的生產經營過程看企業文化

從企業的生產經營過程看企業文化的變革

哈爾濱裝備公司 王毅

內容提要：從宏觀經濟角度看，新經濟時代的企業文化將在很大程度上有別于工業經濟中傳統的企業文化模式，無論是價值觀還是行為方式，都會發生很大的變化。企業的當務之急是要進行文化的變革。文化變革的任務，實際上是縮短文化的差距。不同種類的文化，如果縮短相互之間的距離，漸進式的變革就會促進經濟發展社會進步。

企業文化是由企業領導層提倡、上下共同遵守的文化傳統和不斷革新的一套行為方式，它體現為企業價值觀、經營理念和行為規范，滲透于企業的各個領域和全部時空。現就哈爾濱軌道交通裝備有限責任公司在生產經營中所發生的企業文化變革談幾點想法。

一、哈軌道裝備公司企業文化變革的簡要回顧

1、物質文化的變革

哈爾濱軌道裝備有限責任公司始建于1898年6月，是沙俄在我國東北修筑東清鐵路的同時建起的鐵路附屬工廠，迄今已有110余年歷史。2002年，按照哈爾濱城市總體建設規劃的要求，公司從市中心整體搬遷到市郊，2005年初，新廠建成投產。當時最困難的是，按在老廠的生產方式，現有 的作業面積、檢修臺位，在一班制的情況下不能達到檢修車設計生產能力。而公司領導提出的“在鋼結構工序實行流水作業”的生產方式，幾乎不被任何人所接受。從上到下，一致的思想是：我們修車已經有百年歷史了，老祖宗就是這樣干的，從來就沒有想到在鋼結構工序實行流水作業，而且實際情況也未見得能實行得了。

當時，公司為了能解決這一矛盾，一方面由主管生產的公司領導在現場一邊講解一邊強力推進；另一方面，召開多次研討會，分析在鋼結構工序實行流水作業的可行性和必要性，進行思想上的統一。最后，還是事實勝于雄辯。經過一段時間的現場推進后，生產分廠的領導和職工，已經從鋼結構工序實行流水作業的生產方式的變革中嘗到了甜頭，再要他們回到從前的生產方式上去，反而不為他們所接受了。目前，公司已在新造車自翻車系統推行了流水生產，而且正在考慮全方位生產方式的變革了。

由此可見，企業文化作為企業中無處不在起持久作用的因素是一把雙刃劍，既可以對企業管理水平的提升起先導作用，也可以對企業的變革和管理水平的提升起阻礙作用。企業文化中的價值觀、企業行為規范一旦形成，對一個企業的職工而言，就成為自然而然的行為規范。

2、制度文化的變革

企業制度文化是企業為實現自身目標對員工的行為給予一定限制的文化，它具有共性和強有力的行為規范的要 求。通過管理催生文化，通過文化促進管理，是提升企業軟實力的重要組成部分。

為了降低采購成本，公司制定了《物資購銷管理辦法》，對材料、配件、設備等物資采購及物品銷售程序進行了規范。毫無疑問，這個辦法的推出，對降低采購成本有著很重要的作用。但由于過去形成的老的工作程序和方式已經成為習慣，讓有關人員按新辦法去工作，遇到了較大的阻力。一是與老客戶的關系不容易保持了，二是有部分物資的采購時間延長了，對生產和設備整修產生了一定的影響。

針對存在的問題，公司領導多次召開研討會，一方面對制度不健全的地方進行修訂，另一方面對程序中存在的問題提出具體的解決辦法。同時要求公司所有有關人員，在思想上進行統一，必須無條件地執行這個管理辦法。經過一段時間的運行，已經收到了非常好的效果，對完成公司的經營指標起到了積極的推進作用，而由此產生的可喜變化是，員工的觀念有了徹底轉變，執行工藝操作規程、遵守廠規廠紀、實行經濟責任制考核等一系列管理的執行力明顯提高。

由此可見，企業制度文化作為企業文化中人與物，人與企業運營制度的中介和結合，是一種約束企業和員工行為的規范性文化，它使企業在復雜多變、競爭激烈的環境中處于良好的狀態，從而保證企業目標的實現。

3、精神文化的變革 如果說作為企業文化表層的物質文化、中間層的制度文化的變革經過努力還較易為職工接受的話，那么作為企業文化的核心層的精神文化的變革，就更加困難了。這種判斷是非、決定行為價值取向的企業價值觀的變革，既是十分重要的又是十分艱難的，更是一個緩慢漸進的過程。

在實際工作中，由于方方面面的原因，生產指揮部門、有關生產分廠的領導，經常受到公司領導的批評，有的還因為工作沒有完成任務而受到經濟處罰。如公司一個關鍵生產分廠的分廠長，受到的批評較多，有時候是在公司中層以上領導干部會上被公開點名批評。在這種情況下，公司職工包括很大一部分中層領導按以往的思維定式，都在傳說這位分廠長不行了，遭到這么嚴厲的批評，說不定哪天就會換人了。但是，一年的時間過去了，大家所預料的事情始終沒有發生。那位分廠長在批評面前沒有自卑、沒有退縮，而是繼續帶領他的職工隊伍努力地工作，認真落實公司領導的要求，取得了生產任務完成和成本降低的雙重勝利，他所帶領的團隊還被評為集團公司的先進集體。

對于這件事情，公司領導在公司中層以上領導干部會上進行了說明：領導對下屬的批評再嚴厲、再不講情面，也是對他的關心和愛護，是為了幫助他進步，是說明領導看到他還是具有能力，經過自己的努力可以完成既定目標。相反，如果不及時地指出他身上的問題，不對其施加一定的壓力，就是真正地對他的不負責任。到那個時候，就真的會發生大家所預料的要換人的情況了。

現在，公司各單位的領導都轉變了原有的思維方式，過去很少有部室領導和分廠領導相互提出不足、相互告誡的情況（而且是在公開的場合），現在經常會看到。更難能可貴的是，隨著時間的推移，這樣的工作思路和方式，已經得到更多人的接受，并不是像以前那樣，把它看成是“整人”，而是覺得這樣做是對工作的負責。

正是基于企業文化在企業發展中的精神動力和源泉作用，哈爾濱裝備公司公在中國北車“三步走”發展戰略和齊軌道裝備公司“打造百億企業”發展目標指引下取得了可喜的經營成果。

二、企業文化變革過程得到的規律性啟示

作為一個企業，在企業文化變革中，要根據自身的情況，制定變革的目標和措施，一方面要縮短企業內部的文化距離，用先進的、優秀的文化取代落后的文化；另一方面要運用多種方法，融入嶄新的文化因素，吸納新的觀念，適時更新文化心態和價值取向及行為方式。在企業遇到困難，生產經營無法正常進行，或現有的條件不足以滿足生產經營需要的情況下，首先要考慮的，是對企業文化的變革。

1、一個公司企業文化的重大變革要想取得成功，第一領導者是關鍵，領導班子的集體力量十幾次。在公司做出一 系列對原有企業文化進行變革的決策和措施的過程中，總是召開各種形式的會議進行集體決策。每位公司領導都說服公司中關鍵的單位和個人，讓他們與公司新的生產經營方略保持一致并排除各種障礙，充分調動公司全體員工的積極性進行企業文化的變革。

2、企業文化的變革只能源自上層。這是因為，企業文化的變革存在著巨大的困難，要克服企業原有自身文化的反彈阻力，需要有巨大的權力支撐，而權力只能來自公司的最高管理者。另外，企業內部各級機構存在相互依賴性，導致不進行全局性的變革就不能對一個部門進行變革，而能夠實行這種全局性變革的人，只能是公司的最高管理者。哈軌道裝備公司的現實情況證實了這一點：凡是對公司企業文化變革有利的，公司最高管理者都給予積極的大力支持，正是在這樣的強權推進下，才得以取得以上企業文化變革的成果。

3、企業文化的變革中，要特別注意原有企業文化對新企業文化的反影響，也就是要注意原有企業文化的反彈性。這是因為，核心價值觀缺乏創新性的企業文化，其生產經營行為就像彈簧沙發，施以足夠的壓力就可以改變部分的形狀，但外力一旦消除或減弱，就會回復到過去的狀態。哈車公司的領導充分注意到了這一點，對生產經營工作中露出的“回升”現象，及時給予糾正，不斷對其施以正面的影響。

企業之間的競爭，從形式上看似乎是產品的競爭、人才 的競爭、科技的競爭，但實質上卻是企業家和企業文化的競爭。企業發展到今天，已不僅僅是一個工作場所，而且是一個文化體系。因此，企業要不斷地根據自身情況，縮短與先進企業的文化差距，不斷地融入嶄新的文化因素，適時更新文化心態和價值取向及行為方式，使企業始終處于競爭的優勢地位。

第三篇：從瑞典模式看改革開放三十周年

從瑞士模式看中國特色民主

改革開放三十年，“中國特色”是一個充滿爭議和魔力的術語。之所以充滿爭議，原因在于“特色”之下似乎傳統概念的社會主義特征不復存在或所剩無幾。而之所以被認為充滿魔力，則因為三十年在“特色”的旗幟下，中國創造了人類歷史上最大的經濟奇跡。也就是在這種“魔力”面前，中國的“特色社會主義”得到了絕大多數中國人的支持和全球范圍內的肯定。當歷史前進到改革開放三十年的節點上，2008年以來，面對遇到的新問題和新挑戰，中國又逐步提出了新的特色術語：社會主義民主或中國特色的民主。

民主的概念可追溯到二千多年前的古希臘，但在西方長期是一個被刻意冷落、甚至否定的概念。直到十九世紀末，才被漸漸“扶正”。冷戰后上升為世界潮流和“普世價值”。但是如果以西方標準的民主模式：“多黨、普選、三權分立”來看中國的話，我們可以發現中國改革開放三十年的成功與之毫無關系。或者也可以說中國改革開放的成功恰恰是沒有采用西方模式的民主才取得的成功。然而，進入2008年，在中國模式成功和全球經濟危機的背景下，中國的政治精英、理論學者接連提出與西方不同的民主觀點，“中國特色的民主”逐漸成型。

去年9月，中國駐英國大使傅瑩女士以明確和細化的方式宣示了中國的民主發展路線圖。傅大使在英保守黨伯明翰年會期間舉辦論壇，明確指出：西方民主不適合中國。傅大使隨后進一步宣示了中國的民主觀和中國國情的特殊性：“判斷一個國家是否民主，不能只看有沒有全國性選舉，關鍵是政府的決策過程是否民主，政府是否服務于人民的利益。中國仍處于工業化初期，有自己的歷史、文化傳統，用西方模式衡量和要求中國是不適宜的”。她進而指出西方民主的特殊性、發展曲折歷程以及非普及性：“西方民主脫胎于西方的歷史文化傳統，在幾個世紀 的工業化過程中伴隨著經濟社會發展而逐步成熟起來，它在特定國情的土壤里和相應的經濟、社會基礎上發展順利，但是世界上移植西式民主的國家并非都是成功的范例”。2009年1月17日，賈慶林在《求是》發表文章，明確提出“筑牢抵御西方多黨制的防線”，將西方民主的標準之一“多黨制”排除在外。不久之后，中國社科院副院長房寧在求是雜志社辦的《紅旗文稿》發表了《民主還是中國的好》一文，提出：“一個國家的經濟社會發展是在一定的政治制度下實現的，經濟成功總有政治上的原因。那么，中國經濟社會成功發展的政治原因是什么？中國究竟是不是一個民主國家？這涉及民主的標準問題。長久以來，民主的概念一直是人們關心和爭論的問題，關于民主有數不清的定義。在人們無法就民主的概念與定義達成一致的情況下，最好的方法是客觀地觀察一個國家所實行的政治制度的實際社會效果。”而且提出“不能僅從形式上和概念上去定義民主”。并以中國改革開放三十年取得的巨大成功，論證了“民主還是中國的好”的結論。而2009年2月1日，中國國務院總理溫家寶在英國倫敦接受《金融時報》主編巴伯專訪時提出“社會主義民主政治”論，標志著中共對“中國特色民主”闡述的接近完成。

毫無疑問，中共政治精英對“中國特色的民主”的闡述和創新是充滿自信的。然而，如果我們放眼全球，還可以發現與中國特色民主相類似的“瑞士模式”。

瑞士是當今世界公認的最富裕、經濟最發達和生活水準最高的民主國家之一。然而其民主制度的形式卻是全球獨一無二的。因為這個國家只有執政黨，沒有反對黨！長期以來是四個主要政黨以大聯合政府的形式執政。這和中國只有執政黨、參政黨而無反對黨最為接近。而且到現在也沒有領導人直接選舉，有的只是國會議員的選舉。既可以節省大筆選舉經費，更可以避免政局的對抗和大選引發的爭議。除此以外，這個國家的最高領導人產生方式最為

奇特：由國會議員選出由七位成員（來自四個黨）構成的聯邦委員會，由這七人輪流擔任總統各一年。每名聯邦委員的任期為4年。在4年之內國會不能因不信任案而將其免職，聯邦委員也同樣無權解散國會。這和中國的七常委、九常委制也很類似。而瑞士模式與全球（包括中國）另一個不同的特色是大量采用公投這種直接民主方式來決定內政或外交的重大事件----正如絕大多數國家沒有采用這種瑞士模式一樣，中國繼續完善中的特色民主也未必一定要借鑒。

其實縱觀全球發達國家，幾乎沒有相同的民主模式。英國是君主立憲，法國是總統、總理雙首長制。總統直選，但直到2008年總統還可以連選連任，毫無限制。德國則是總理制，總統只是名譽職務（這和中國的國家主席一職相似）。美國則是發達國家中唯一不采用總統直選方式的。日本則是在西方民主的外殼下，仍然保留了二戰前財閥和派系的格局。

關于中國的民主模式，西方也早有研究和評論。2008年2月7日德國《新德意報》文章說：“目前中國正在進行當代最偉大的社會實踐……中國定將實現一種特殊的民主，這種民主將考慮到這個大國的社會、文化和經濟特點。這種亞洲“社會主義民主”所涉及的是史無前例地繼續思考，不是抽象的復制西方資本階級民主。”2008年2月，美國“軟實力”概念提出者約瑟夫?奈說：“中國的經濟增長不僅使發展中國家獲益巨大，中國的特殊發展模式包括特殊的民主方式也被一些發達國家稱為可效仿的模樣，更重要的是將來，中國倡導的民主價值觀、社會發展模式和對外政策做法，會進一步在世界公眾中產生共鳴和影響力。”

第四篇：從周莊模式看閱讀答案（范文）

從“周莊模式”看（）

上世紀八十年代，正值改革開放初期鄉鎮企業大發展之時，在“要想富、先修路”、“汽車一響、黃金萬兩“的熱潮下，江南河網平原上的大小村鎮都鼓足了破舊立新的干勁，紛紛拆橋拓街、填河筑路，以期筑巢引風。一大批具有鮮明水鄉特色的古鎮在這場城鄉運動中遭受了風貌格局上的巨大破壞，如前州、偃橋、蘆墟等。而周莊則因為與外界交通過于閉塞，發展較慢，才得以幸免。1986年同濟大學為周莊制定的保護規劃中明確提出“保護古鎮，開發新區，發展旅游，振興經濟”的十六字方針，這在當時儼然是與熱火朝天的鄉鎮改革反其道而行之，頂著前所未有的反對和質疑壓力，開創了江南古鎮保護的先河。

根據規劃要求的嚴格實施，周莊古鎮的保護在實踐中取得了突出成效：保存完整且豐富多變的街河空間、小橋人家的玲瓏閑適、清樸秀麗的民風民俗……對這些優秀歷史文化資源的精心保護，為周莊贏來了旅游觀光的發展先機。更為可貴的是，1995年周莊古鎮在旅游業取得顯著經濟效益時，還及時建立了“古鎮保護基金”，將每年古鎮旅游門票收入的10％用于古鎮保護，包括修繕歷史建筑，改善基礎設施，提高古鎮居民生活環境質量等。這種用旅游收入反哺古鎮發展的做法，為古鎮的良性發展提供了資金保障，也獲得了古鎮居民的擁護，“古鎮要發展、保護不能忘”的觀念不僅是政府管理部門的點金石，更是取得了深入人心、全民參與的效果。這種（），（）開展城鎮旅游，并將旅游收入回饋于古鎮保護的做法，被人們簡稱為城鎮發展的“周莊模式”。一時間成為全國上下擁有歷史遺存的城鎮爭相效仿的對象。尤其是江南地區的水鄉城鎮更是紛紛以“周莊第二”、“小周莊”、“可與周莊媲美”之名自居。

【（畫線處）遍布江南地區的水鄉古鎮是我國傳統城鎮中的一種獨特類群。】從聚落的空間構成上看，它們枕河而居、因河設市、夾岸為街、水陸兩宜，構筑了人們心中小橋流水人家的閑適意境；從建筑特征上看粉墻黛瓦、水巷幽仄、山墻起伏、宅院四合，既不失傳統中正的封建家族倫理秩序，又捎帶著文人墨客的清寡、商賈小宦的偏適、衣食百姓的厚樸；而那鄉里鄉間土生土長、生生不息的稻米、桑蠶、紡織、印染等活動，則成就了共同地域文化背景下因地制宜的傳統小農經濟類型，并在歷史的長河中為這些水鄉古鎮構筑了經濟學意義上的共同語。

繼周莊保護取得初步成功之后，西塘、烏鎮、同里、甪直、南潯等古鎮相繼編制了總體規劃和保護規劃，并開始投身于積極的保護實踐。這些古鎮的保護，在把握江南水鄉共性的基礎上抓住各自特點，形成獨特韻味：

周莊是前街后河的商業市鎮，同里是恬靜的水鄉居家小鎮，西塘是廊棚數里的黃酒之鄉，烏鎮是水閣樓枕河臥波，角直以廟興市、民風古樸，南潯的絲商留下了中西建筑文化交融的杰作……正是這每一個古鎮、每一處細微的不同，才使得江南水鄉有著百看不厭、多姿多彩的魅力。古鎮保護的重點也正是在于這種共性把握之下的特質挖掘。2000年，在聯合國遺產中心專家的提議下，江蘇的周莊、同里、甪直，浙江的烏鎮、南潯、西塘，開始正式以“江南水鄉古鎮”的名義聯合申報世界文化遺產。從此“江南六鎮”開始作為江南水鄉古鎮這一群體的突出代表，為人們所逐漸熟知。

2003年12月，“江南六鎮”由于在規劃和保護上“對整個城市發展起到里程碑式的作用”，“留存了文化遺產，很好地處理了保護與發展的關系”，“讓人們看到了古代人的生活，同時很好地讓今人生活在其中”，而獲得了“聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護杰出貢獻獎”。

以“江南六鎮”為代表的江南水鄉古鎮，作為一種典型地域的城鎮遺產類型的整體保護模式，已取得突出成就，影響和帶動了江南乃至更大地域眾多吉鎮的保護與合理發展，上海的朱家角、楓涇、新場，蘇州的木瀆，寧海的前童，富陽的龍門等一大批古韻猶存的水鄉也逐漸進入人們的視野。“江南水鄉古鎮”作為一種遺產類群，也將最終成為祖國優秀文化寶庫中的重要成員。《阮儀三教授在“首屆古鎮保護與發展周莊論壇”上的講演》

【問題】

1．文章前兩段分別講述了“周莊模式”的（）和（）兩方面內容。（4分）

2．根據文義，在文章第二段的括號內填空。（4分）

3．下列分析理解，不符合文意的一項是（）（3分）

A．周莊與外界交通過于閉塞，所以發展較慢，從而得以幸免。

B．水鄉古鎮在聚落的空間構成上，構筑了人們心中小橋流水人家的閑適意境。

C．古鎮保護的重點就是挖掘古鎮的各自特點，形成獨特韻味。

D．“江南六鎮”因為在規劃和保護上的成就，而獲得了“聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護杰出貢獻獎”。

4．作者認為“遍布江南地區的水鄉古鎮是我國傳統城鎮中的一種獨特類群”的依據是什么？（3分）

5．根據全文的意思，把題目補充完整。（4分）

【參考答案】

1．（4分）產生背景、模式內涵（每一點2分）

2．（4分）嚴格按照規劃實施保護，強化歷史特色（答對一點得2分，答對兩點得3分）

3．（3分）C、缺少“共性把握下”的限制。

4．（3分）因為空間構成、建筑特征、經濟類型都相同。（每一點1分）

5．（4分）城鎮遺產（水鄉古鎮）的整體保護（城鎮遺產1分整體2分保護1分）

第五篇：校本課程教學模式

校本課程教學模式

實用針繡課程組

在我校校本課程開發和授課過程中，我們實用針繡組經過不斷努力，摸索出一套循序漸進、縱向延伸的適合學生發展的校本課程教學模式。簡介如下：

第一階段：激情導入，明確任務

此階段的目的是激發學生對課程內容的興趣，建立良性互動關系，調動學生參與積極性，活躍學習氣氛。激情導入的方法有：情景解答、猜一猜、分享交流等。

第二階段：體驗學習，解決問題

此階段的目的是提供直接認知氛圍，使學生更好地體驗“實踐出真知”的道理。直接體驗的方法包括：知識講授+視頻、參觀、動手制作等活動。

1.教師通過播放視頻、講解要領引導學生掌握基本的步驟及動作要領。2.學生在教師的指導下，自主解決問題。

3.教師巡回指導，對于出現的共同問題，教師再次演練，也可讓熟練的學生演練，小組互學，直至學生完全掌握基本要領，能夠獨立完成作品。

以上三步驟可靈活運用。第三階段：展示評價，分享交流

通過組織作品展，讓學生展示自己的制作成果，相互交流制作作品的心得體會，或者交流自己在制作過程中遇到了哪些問題？如何解決的，提高學生的互助合作能力，增強學生的自信心和自尊心。

第四階段：實地考察，拓展創新

讓學生以小組為單位，利用節假日到專業裝裱店或布藝品專賣店參觀、學習，將參觀過程用圖片、錄像或文字形式記錄下來，并將結果帶到課堂上進行交流。

在上課過程中，我們大膽嘗試這種教學模式，取得了初步的成效。

當然這種教學模式正處于探索階段，還有不太成熟的地方，我們在教學中還會逐漸修正，使它更加完善。