第一篇：語文教學與個性培養(yǎng)

語文教學與個性培養(yǎng)

目 錄

培養(yǎng)學生的健康心理

一、從課文中捕捉學生對生活的感悟力

二、從名家身上培養(yǎng)對人生的自信力

三、從現實出發(fā)培養(yǎng)對挫折的承受力

四、從家庭親情出發(fā)培養(yǎng)人際關系

五、從行為實踐上鞏固對個性的培養(yǎng) 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新個性

一、給學生充分的時間、空間，把思維還給學生。

二、利用語文課本中豐富的實例，促進個性的形成。

三、形成平等、民主的師生關系，營造愉快學習氣氛

摘 要

個性教育已成為國際教育發(fā)展的潮流，健康的心理素質對個性培 1 養(yǎng)起促進作用。反之，心理障礙會嚴重阻礙學生良好個性的發(fā)展。素質教育發(fā)展到今天，教師除了要注重自己人格的修養(yǎng)之外，還必須使學生具備良好的心理素質。

關鍵詞

心理障礙 健康心理 創(chuàng)新教育

目前，重視個性教育已成為國際教育發(fā)展的潮流。個性教育是素質教育的作用所在，實質所在。健康的心理素質對個性培養(yǎng)起促進作用。反之，心理障礙會嚴重阻礙學生良好個性的發(fā)展。教師的崇高在于以人格培養(yǎng)人格，以靈魂鑄造靈魂。教師要用堅挺的人格，淵博的知識，卓越才能，鑄就民族未來的奇光異彩。素質教育發(fā)展到今天，教師除了要注重自己人格的修養(yǎng)之外，還必須使學生具備良好的心理素質，這也是我們語文教師義不容辭的責任。語文教材中不少文章，尤其是文學作品，都涉及到人性、人格、意志等。因此，聯系實際去分析理解作品人物的心特征和行為特點，在語文教學的同時有意識地滲透品格教育，不僅有利于學生加深理解語文教材，對培養(yǎng)其健康心理也大有裨益。為此，我們語文教師在教學中可以從以下幾方面努力。

一、從課文中捕捉學生對生活的感悟力

著名美學家艾孔陽先生說：“一個人在生活中發(fā)現不了樂趣，生活對這個人來說就沒有意義；一個人在工作中發(fā)現了不了樂趣，工作對他來說就是痛苦，他就不可能有所創(chuàng)造和發(fā)現。”很難想象，一個發(fā)現不了美的人，如何能發(fā)現生活的可愛。所以要激發(fā)學生對生活的熱愛，使他們發(fā)現平凡生活的情趣，那就必須培養(yǎng)他們對生活的感悟力，使他們感受自然的美、生活的美、藝術的美。在語文教學中，教師應根據不同課文的特點，結合學生的生活和思想實際，創(chuàng)設良好的契機和氛圍，使學生感知形象，感觸情景，從而培養(yǎng)情趣。

在抒情散文《聽潮》一文中，作者魯彥用生動、形象的語言描繪了三幅畫面：海睡圖、海醒圖、海怒圖，使讀者身臨其境。學習這樣的課文，教師應著重引導學生分析文中美的形象、美的意境、美的語言，讓學生領會大海的柔美、壯美，并從中悟出作者對生活的積極向上的情懷，從而使自己的心靈受到熏陶、感化。又如《豐碑》一課時，教師還應滲透個性品格的角度著手，引導學生感受軍需處 長不朽的人格魅力，加速學生情感的升華，獲得求知的動力，受到完美人格的熏陶。

二、從名家身上培養(yǎng)對人生的自信力

學生成績的好壞，并不能說明他們智商的高低。成績差的學生，由于基礎差，或勤奮努力不夠，每次考試時都情緒低落，意志消沉，甚至自暴自棄，對待這樣的學生，教師千萬不能冷言相諷，或另眼相看，而應該鼓勵他們，樹立信心。

如何使他們樹起信心，揚帆遠航呢？教師要充分利用教材對學生進行教育。《揚起生命的風帆》是一篇極具說服力和鼓勵性的演講稿。學習此文，不僅要使學生掌握演講稿的寫法，還要讓學生記住成功和勝利說是屬于那些“已經盡了最大努力而再努力一把力的人”，屬于：“在人生的道路上已經走得很苦、很艱難的時候敢于再朝前走一步的人”，從而記住任何時候不該向困難屈服，更不應該悲觀失望。

在作文課上，教師可指導學生閱讀愛迪生、梅蘭芳等名人事例，讓他們深思：為何從小被老師稱為“弱智”、“頑童”的愛迪生，卻能成為世界聞名的大發(fā)明家；梅蘭芳長著一對“死魚似”的眼睛，又為何仍能成為一代藝術表演大師？然后，要求他們寫一篇讀后感，并確立讀后感的主題：建立信心，事在人為。這樣就不僅能提高他們的寫作水平，更重要的是培養(yǎng)了他們對人生自信力。

三、從現實出發(fā)培養(yǎng)對挫折的承受力

現代社會競爭日益激烈，勝利與失敗機會參半，每個人都時時面臨著生活的考驗。長期的應試教育，造成學生心理脆弱，承受不了意外的打擊，不能正視現實，以至于發(fā)生很多學生因為成績不佳自殺的事件。作為教師，結合自己的課程特點，對學生加強教育，培養(yǎng)學生頑強的意志和勇于承受挫折的心理，顯得日益迫切。

《雜交水稻之父----袁隆平》一文中，袁隆平一心搞水稻研究，遭受到了種種的挫折和打擊，便仍以頑強的毅力堅持下去最終獲得成功，通過此文的講授，可教導學生：成功之路不是一帆風順的，關鍵在于是否能禁受住失敗的打擊。此外，像屈原、蘇軾、辛棄疾、魯迅、毛澤東等一大批課文作者都是經過艱苦磨練，具有頑強意志的作家、偉人，教師只要善于引導、啟發(fā)，有意識地加強教育，就一定能有助于學生戰(zhàn)勝脆弱，形成頑強、樂觀的意志品質。

四、從家庭親情出發(fā)培養(yǎng)人際關系

現在的學生大多是獨生子女，他們從小倍受父母長輩的寵愛，長期下來對別人的關心愛護已經習以為常甚至麻木了，所以變得自私、冷漠，不懂得關心、理解、幫助別人。在集體生活中他們渴望得到愛而往往又不大給人愛。

所以培養(yǎng)學生的愛心，使他們能主動理解、關心、幫助別人也成為當務之急。《七根火柴》一文中，盧進勇在面臨饑餓威脅生命的情況下，仍毫不猶豫地把僅有的一點青稞面送到無名戰(zhàn)士的嘴邊，這不能不說是對同志的一種無私的愛。學習此文，教師要讓學生體會這種精神，讓他們懂得：只有主動關心愛護別人，自己才能得到別人的關心愛護，整個集體、整個國家、整個世界才會充滿愛。

此外，由于現代學生與社會直接接觸很少，他們大部分時間都在學校里度過，而在學校，大部份學生也只是埋頭苦學，疏于交往，造成許多學生性孤僻、不善言辭，因此，教師應擺脫應試教育的束縛，多組織學生開展一些有益的集體活動，如辯論會、演講比賽等。也可開展多種語文課外活動，讓他們在活動中既學到知識，又學會做人，學會與他人交往。

五、從行為實踐上鞏固對個性的培養(yǎng)

知、情、意、行是一個整體的不同側面，其中，行為實踐有著不可替代的作 用，它有助于學生在親身實踐的體驗中強化對事物的認識，深化對事理的理解。比如，結合教學革命歷史題材的課文，就可以組織學生瞻仰烈士陵園，誦讀烈士 詩文，講述烈士故事，還可以考察本地哪些地方是以烈士英名命名的。所有這些 實踐活動，都會給學生以震撼，產生積極向上的情感體驗，激起為中華騰飛讀書 的志向。

學習《美麗的大公雞》一文，可通過學生的討論和教師的指點，使學生從內心深處認識到：虛榮是膚淺是無知的表現，是對無聊和無聊的掩飾，只有勤奮踏實的勞動，才是創(chuàng)造和積累財富的唯一途徑。通過這樣的分析和認識，就能培養(yǎng)學生踏實、求實的心理品質。

綜上所述，個性心理品質教育已經越來越成為人們關注的問題。世紀之交的語文教學理應責無旁貸地分擔這一重任，在培養(yǎng)語文能力的同時進行有效滲透，以充分開發(fā)個性潛能，促進學生整體素質的提高和個性的發(fā)展，為塑造跨世紀的一代新人作出應有的貢獻。早在民主革命時期,陶行知先生就提出了個性發(fā)展觀，他認為個性是發(fā)展與社會進步的統一，是私德修養(yǎng)與公德教育的統一，是個性發(fā)展和集體生活的統一，而解放和培養(yǎng)創(chuàng)造精神是個性健康發(fā)展的必由之路。

創(chuàng)新教育是根據創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學生具有一定的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新的個性為主要目標的教育理論和方法，使學生一方面牢固、系統地掌握學科知識，同時發(fā)展創(chuàng)新能力。在這當中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的核心。

在創(chuàng)新教育中，創(chuàng)新人格的培養(yǎng)在創(chuàng)新能力的形成和創(chuàng)新活動中有著重要的作用。傳統學校教育重記憶、重考試而輕創(chuàng)新探究的舊教育模式已經嚴重影響了學生主動的、生動活潑的、自由的有鮮明個性的全面發(fā)展，遠不能適應未來社會對創(chuàng)新人才的需求。要尊重學生的個性發(fā)展，鼓勵學生形成自己獨特的品質和風格，逐漸形成自己的個性和某種特長。在語文教學中，筆者認為培養(yǎng)學生創(chuàng)新個性有以下幾個方面：

一、給學生充分的時間、空間，把思維還給學生。

曾經看到一篇文章《素質教育在美國——創(chuàng)新教育到底能不能教》，其中講了一個中國移民小學生在國外學繪畫和中國學生繪畫的差別。在中國學繪畫僅僅是一個由眼睛到手的過程，5歲的小孩能將原作克隆得惟妙惟肖，而在美國學繪畫是給一個命題，小孩想怎么畫就怎么畫。中國的小孩子由于沒有“心”的參與，可以說是一個類似“復印”的過程。因此，他的眼睛里有畫，心里沒有畫。

巴班斯基指出：“教育與個性發(fā)展相統一和相互聯系是教育過程的規(guī)律。” 教育必須關注人的發(fā)展，即關注人性的發(fā)展，關注人的個性的發(fā)展，語文教學也是如此。正如蘇霍姆林斯基所說的：“有300名學生就會有300種不同的興趣和愛好。”他們有自己的認知方式，有自己的選擇能力，有自己的人格特征，比如，沖動型學生，往往以很快的速度形成自己的看法，在回答問題時很快就作出反應；沉思型學生，往往不急于回答，在作出回答之前，傾向于先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案；依存型學生較易受別人的暗示，他們學習的努力程度往往受外來因素的影響；獨立型在內在動機作用下學習，時常會產生更好的學習效果，等等。語文教學最有利于發(fā)展學生個性，“語言——這是人的個性賴以形成的最基本的因素。”語文老師應該承認每個學生的個別差異，善于發(fā)現學生的個性，幫助學生發(fā)展其個性；在教學中關注并努力適應學生的學習風格，使教學具有人性化；要堅持教學方法、教學組織等的多樣化、靈活化、個別化，以適應學習方式方法不同的學生；實施因材施教，發(fā)掘每個學生的特點、優(yōu)點和閃光點，為每個學生的語文素養(yǎng)的發(fā)展提供有利的條件。同時，語文教師自身也要有獨立個性，做到教學有個性，教學內容有個性，教學方法有個性，逐步形成獨特的教學風格。只有重視個性化的教學，才能使學生不致被學習所限制、被鈴聲 5 所規(guī)定的學校生活“磨滅了各自的差異性”，才能使學生“豐富多彩的個人世界展現出來”

二、利用語文課本中豐富的實例，促進個性的形成。

同其他教學一樣，語文教學是一個豐富的、復雜的、交互動態(tài)的過程，而與其他教學不同的是，語文教學中，師生的智力、情感、人際交往更多地參與其中，在語文教學要盡可能地幫助學生在語文學習的過程中滿足自己的需要，發(fā)揮其潛在能力。讓學生在好奇心的驅使下，滿懷樂趣和興趣參與語文教學活動，體驗這種充滿思想、情感、智慧的“生活”；學生根據自己的興趣、體驗及理解，能動地認識并改造語文知識，賦予語文以個性化的意義，從而使學生的生命活力在積極主動的參與過程中充分地表現出來。在語文教學中，學生的語文學習已不再僅僅居于認知范疇，已擴展到情感、人格等領域，學生語文素養(yǎng)提高的過程也是其人格的健全與發(fā)展過程——學生的生命價值真正得以實現。

三、形成平等、民主的師生關系，營造愉快學習氣氛

首先，教師應抓住語文的情感力量和語言藝術的特點，以平等的身份、民主的態(tài)度組織教學，營造比較寬松的語文教學氛圍。讓學生把認知與情感合二為一，激發(fā)學生認知的內驅力，使學生主動學習；其次,要溝通師生情感。教師熱愛、尊重、關心學生，尊重每一位學生，對學生的點滴進步都充分肯定，對他們語文學習中遇到的困難則熱情地幫助、指點，以情育情，在師生之間建立起和諧的關系，使學生“親其師，信其道”，樂于學習；三要改變座位排列方式。適當采用馬蹄形的排列、前后座位組成“蜂窩組”、全班圍圈坐等的方式，使學生能夠積極參與語文學習教學活動，為師生、學生之間的信息溝通提供多種空間形態(tài)；四是以激勵性評價為動力。教師要肯定學生在語文學習中的一切參與活動，肯定學生對語文教學活動所做出的一切貢獻，肯定學生在語文學習中得出的一切結論，肯定和贊揚學生在語文學習過程中的一切探索、創(chuàng)新、發(fā)現行為和活動，即使是那些學習成績不佳、問題回答不出甚至出錯的同學，老師也要激勵其努力，不輕易地批評，甚至挖苦，使學生生活在鼓勵中，在老師的賞識中發(fā)展語文素養(yǎng)。德國教育家第斯多惠說：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”古希臘普魯塔戈在3000年前就指出：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把。”語文教學需要我們走進學生的心靈，確立生命意識，給學生以人文關懷，使語文教學充滿生命活力。要認識到每一個學生都是特 6 殊的生命體，公平地對待每一個學生，讓每一個學生在你的課堂上都有收獲，都能享受到成功的喜悅。

教師以樂觀的性格、溫和的性情和幽默感，這些個人氣質積極投入參與到活動中，為學生營造一個輕松愉快的學習氣氛。只有在這樣的氣氛中學習，學生才能主動參與活動，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力建構其主體意識。學生的自尊與自信就象一個氣球――一個受到小小的責備就會漏氣和萎縮的氣球。我們要求教師注意不在學生之間公開進行橫向比較，或給予學生過多的協助與保護。這些行為都不知不覺地降低了學生的自尊與自信，給學生過多的負面體驗。教師應注重贊賞和肯定每一個學生的縱向進步，使他們每個人都對自己有信心，知道自己進步了，體驗到學習的愉快和生活的樂趣。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，一個沒有創(chuàng)造性的民族是沒有未來的。創(chuàng)造的前提是個性的自由發(fā)展，基礎教育作為兒童創(chuàng)造性培養(yǎng)的重要基地，對兒童個性的[培養(yǎng)有著舉足輕重的作用，作為基礎教育工作者，我們要深刻認識到自己肩頭的責任，在教育教學工作中有意識的培養(yǎng)學生的個性，激發(fā)學生的創(chuàng)造性。

總之，教師要在平時的語文教學中有意識地滲透品格教育，引導學生克服心理障礙，塑造學生的良好個性。同時要努力培養(yǎng)學生創(chuàng)新的個性，激發(fā)學生的創(chuàng)造性。

第二篇：語文教學與學生個性培養(yǎng)論文

【摘 要】培養(yǎng)學生個性已成為戰(zhàn)略性任務。語文教學不僅僅是為了傳播知識，而且是學生個性培養(yǎng)的重要途徑。在語文教學中，教育者應靈活運用各種有效教學方法和教學手段，培養(yǎng)學生良好個性。

【關鍵詞】語文教學 學生個性培養(yǎng) 戰(zhàn)略性任務 基本途徑 運用各類教學方法

一、培養(yǎng)學生個性已成為戰(zhàn)略性任務

我在一次聽課中，一個老師講“逃之夭夭”，老師誤寫成“逃之天天”，老師看著“逃之天天”講“逃之夭夭”，結果全班同學就舉著“森林般的小手”（老師訓練有人聽課全都舉手）回答“逃之夭夭”的知識。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，而我們一個班的小學生面對“逃之天天”只有一個感覺，那是“逃之夭夭”——因為老師在教“逃之夭夭”。小學生本來是天真活潑，但一個個成了小木偶，沒有了靈氣，沒有了個性。

據說，上海一個年級的學生寫作文《變化》，有近三分之一的學生寫成了十一屆三中全會以來的形勢報告，從國內的政治、經濟、文化，甚至計劃生育，到國際大環(huán)境無所不包。你透過文章看到的不是一張愛思考、有個性、青春稚氣的臉，而是會議桌前的官員或新聞播音員。

美國卡耐基促進教育基金會主席歐內斯特·波伊認為：面向二十一世紀的教育改革首先應進行教育思想的轉變。［1］可見舉足輕重的語文教育改革也該讓我們對傳統的教育思想進行一番反思。日本著名企業(yè)家土光敏夫說：“需要有個性的，即有某些特點的人從事不同的工作，如果在一個組織團體中，它的成員都互相贊同，那是不行的。作為企業(yè)來說，需要最大限度的發(fā)揮具有不同個性人們的長處以取得最大效果。”顯然，培養(yǎng)學生個性已成為戰(zhàn)略性的任務。

二、語文教學是培養(yǎng)學生個性的基本途徑

（1）課堂教學中培養(yǎng)學生個性

首先，教師必須把 課堂的主動權真正還給學生，真正打破過去教師“滿堂灌”學生“全堂聽”的教學習慣。我們應該充分認識到學生是學習的主人，是學習的探索者。蘇霍姆林斯基說：“我認為課堂上最重要的教育目的在于點燃孩子渴望知識的火花。”［2］在教學中，應培養(yǎng)學生可貴的探求精神，多啟發(fā)，多質疑，多創(chuàng)造。這樣的探求氛圍為學生自主學習、自主開展活動提供了機會，有利于發(fā)揮學生潛在的個性和獨創(chuàng)性。

其次，教師在課堂教學中要善于創(chuàng)造民主平等、寬松自由的氣氛。愛因斯坦認為，寬松自由的學習氣氛不知要比依靠呆板的訓練、夸大的權威和沽名釣譽上教育高明多少倍。教師對學生應該多一點微笑、多一點信任、多一點寬容，要把盡可能多的時間和空間留給學生。語文課堂推崇真實，允許“實話實說”；鼓勵爭議，允許“自我表現”；倡導創(chuàng)新，允許“挑戰(zhàn)權威”；激發(fā)想象，允許“異想天開”。我們要讓語文課堂變成“任鳥飛”的藍天，“憑魚躍”的大海。

（2）課外閱讀培養(yǎng)學生高尚的個性

首先，把生活引進課堂，在課堂教學中聯系學生的生活，讓語文與學生的生活貼近，找出課堂與學生生活的聯絡點，激發(fā)學生的共鳴，以完善個性。

其次，開展如演講、辯論、朗誦、故事會等課外活動，為學生個性的發(fā)展提供舞臺。

第三，可以組織學生參與各種有意義的社會實踐活動，使學生的個性適應社會的發(fā)展。

此外，學生必須閱讀面廣，吸收人類文化的精華。如秦文君的《人活著的一萬零一個理由》、芬蘭的伊娃 ·里斯· 烏利歐的《充滿歌聲的寂靜》、美國的安· 希妮的《陽光女士》、H · 索洛姆科的《校長向我道歉》、俄國的蘇霍姆林斯基的《媽媽，我不是最弱小的》、吳蒂的《一道叫洛克的風景線》、臺灣林清玄的《生命的化妝》、臺灣余光中的《鄉(xiāng)愁》、蕭紅的《手》……凡是對學生個性發(fā)展有幫助的文章都可以作為學生的課文閱讀教材。

（3）寫作教學中培養(yǎng)學生的個性

從學生個性培養(yǎng)這一角度出發(fā)，教師在寫作之時不要設下多種框框去束縛學生的思維。羅伯特·艾文斯認為，只要學生把寫作看成是一種“自我放縱”，不受什么條條框框的限制，看到什么就如實地寫什么，熟練掌握寫作技巧就不是什么難事了。［3］在作文教學中，很多時候，作文題目局限，一些作文命題，由于限制過死或范圍過大，不是使學生無法展開思路，就是使學生覺得漫無邊際，捉摸不定，不知從何入手。而有些作文題目過于陳舊，使學生望而生厭。如：今天寫《我的爸爸》，明天寫《我的媽媽》；今天寫《假期生活》，明天寫《校園見聞》……從高一年級一直寫到畢業(yè)，這些反反復復出現的題目令學生頭疼、反感，激發(fā)不起寫作興趣。學生往往是胡編亂造，即使寫的是真實的事情，也缺乏真情。作為語文老師，何不選一些學生最關注的或者最感興趣的、貼近學生生活的話題作為作文題目呢？如：《如何消磨時間》、《孤獨》、《回家》、《你行嗎？》、《對作弊者的忠告》、《假如我是校長》等等，這些題目難道還不比《我的爸爸》、《我的媽媽》、《假期生活》等容易激發(fā)學生的寫作欲望和興趣嗎？

老師應該帶他們走進生活、走進自然、走進社會，培養(yǎng)他們的寫作興趣，鼓勵他們寫自己想寫的話，寫自己想象中的事物，寫出自己對周圍事物的認識和感想，寫出自己的真情實感，促使學生創(chuàng)造性思維、求異思維和想象力的發(fā)展。

三、靈活地運用各類教學方法發(fā)展學生個性

（1）“講解法”，是我們大家都很熟悉的一種教學方法，這是一種單向的知識灌輸法。可憐的是我們有些老師還在大力地單一地使用。它具有一種“八股”式的程序：作者——背景——字詞解釋——分析課文——歸納中心——羅列寫作特點。常常是學生在草草的接觸課文之后，老師便開始大量的灌輸式的講解，嚴重阻礙了學生的個性發(fā)展。

（2）鑒于對“講解法”流弊的認識，許多人開始了新的嘗試：“自學輔導法”、“分組教學法”、“讀讀、議議、講講”、“導讀法”、“評點法”、“問題——思維教學法”、“目標教學法”……這些方法的產生對“講解法”是觀念上的沖擊。與“講解法”相比，這些方法的共同點是：由重知識傳授向重能力培養(yǎng)轉化，由重教師的講解向重學生的活動轉化。但是，任何一種課堂教育模式，如果只是簡單照般，模仿抄襲，再聰明的老師都會弄巧成拙。

（3）“教有法、教無定法”，作為要培養(yǎng)學生個性的老師，首先要有自己教的個性，不要盲目追從。作為以培養(yǎng)學生個性為目的的語文教學，講，要反對單純的知識傳授，反對冗長的分析，反對抑制學生個性發(fā)展的“標準”結論；問，要精心設計能真正啟發(fā)學生思維的輻射性較廣的問題，鼓勵學生發(fā)表自己的觀點，只要言之成理，就要充分肯定。

（4）作為語文老師，應運用多種教學手段，以更好地培養(yǎng)學生個性。如：適當地運用錄音、電視機、計算機、幻燈片等電教設備，為學生思維力、創(chuàng)造力、想象力等的提高提供各種有利條件。

蔡元培先生曾坦言：“……知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。”［4］語文教學是學生個性培養(yǎng)的重要途徑。語文老師要轉變觀念，在教學中注意培養(yǎng)學生的個性，想方設法創(chuàng)設氛圍，開辟途徑，以促進學生良好個性品質的形成。只有培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性，祖國的大花園中才會“百花齊放”、“百家爭鳴”，學校才會成為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

注 釋：

［1］夏宗光：《談語文課堂如何發(fā)展學生個性》《成才》，（2001年第12期）

［2］祁 茵：《教什么 怎么教》《成才》，（2001年第8期）

［3］丁學東：《作文教學與學生個性的培養(yǎng)》《人民教育》，（1997年第11期）

［4］鄭福祥 鄢嵐嵐：《如何在語文教學中使學生個性得到全面發(fā)展》《南平師專學報》，（1999年第3期）

參考文獻

① 陳浩鶯編：《走向心理健康：教學篇》，華文出版社，第1-4頁、19-20頁

② 國家教育委員會基礎教育司編：《面向21世紀開創(chuàng)基礎教育的新局面》，北京師范大學出版社，第24-37頁

③ 《基礎教育改革論壇》第1輯，山東教育出版社，第2-3頁

④ 王麗編：《中國語文教育憂思錄》，華東師范大學出版社

第三篇：大語文教育與兒童個性培養(yǎng)（范文）

“大語文教育與兒童個性培養(yǎng)”課題

第一階段實施計劃（2006.10――2007.1）

現代語文教學不僅僅是為了傳播知識，而且是學生個性培養(yǎng)的重要途徑。在語文教學中，教育者應靈活運用各種有效教學方法和教學手段，把培養(yǎng)學生健康人格、發(fā)展學生鮮明個性和引導學生創(chuàng)新思維作為首要任務和目標。本課題的研究從小學語文課堂教學的實際出發(fā)，通過營造大語文教育教學環(huán)境，優(yōu)化現行的小學語文課堂結構，以達到充分發(fā)揮學生主體作用，大面積提高小語教學質量的目的。

本課題現已在黃山市實驗小學展開，以下為第一階段實施計劃： 1、10月份，全校中高年級舉辦有關展示兒童個性的命題作文競賽；

2、11月份，高年級舉辦以 “愛我家園”為主題的手抄報評比活動，并將獲獎作品在全校展示；

3、12月份，馮菲莉、佟永芳、程英等老師，圍繞課題開設校內公開課，并及時展開研討，優(yōu)化現階段小學語文課堂教學模式；

4、12月份，全校一年級新生進行漢語拼音測試；

5、1月份，課題組擬定第一階段實施小結，撰寫相關論文。

第四篇：地理教學與學生個性發(fā)展的培養(yǎng)

地理教學與學生個性發(fā)展的培養(yǎng)

【摘要】學生是學習認識活動的主體，一切教育教學的影響，只有通過他們自身的活動，才會產生效果。只有在教學中充分調動學生的主體能動性，才能在教學中取得好的成效。

【關鍵詞】主體作用 互動 地理

學生是學習認識活動的主體，一切教育教學的影響，只有通過他們自身的活動，才會產生效果。蘇霍姆林說： “我們所應當關心的是：當兒童跨進校門后，不要把他的思維套進黑板和識字課本的框框里，不要讓教室的四堵墻把他跟氣象萬千的世界隔絕開來。”這說明學生主動性的發(fā)揮與教師的教法有很大的關系，學生潛能的開發(fā)也跟教師有很大的關系。怎么樣培養(yǎng)學生的潛能呢？這是一種學生個性化能力的培養(yǎng)過程。

1.什么是個性化教育

1.1 個性化教育

所謂個性“是指人的需要、動機、興趣、世界觀等心理傾向，能力氣質、性格等心理特征以及認識、情感、意志等心理過程和心理狀態(tài)等綜合的心理結構”。重視對學生的個性發(fā)展問題的研究，促進學生的個性發(fā)展，是當前新形勢下學校德育所面臨的一個重要課題。

1.2 個性化教育的實質

個性化教育的實質是一種以受教育者個性狀況和個人優(yōu)勢為依據、以最大化發(fā)展其潛能為目標實施的以學生為主、教師為輔的創(chuàng)造性教育。個性化教育首先要做到教育的個性化，是以受教育者的個性為前提的。然而，大多的個性化教育的研究，主要集中在對個性化理論的突破和個性化重要性的研究上，而對中小學生個性化的需求和對個性化教育方法的研究尚嫌不足。個性化教育是一個新事物，在一定程度上與大眾教育有矛盾和沖突，當然也有自身的缺點。小組合作學習是與“個體學習”相對應的一種教學策略和學習組織形式，是一種學生在小組中通過明確的責任分工，完成共同任務的互助性學習。1.3 個性化教育發(fā)展的現狀

我國現今教育的嚴重問題之一，是過于控制人的個性發(fā)展。由于個性受到壓抑，而使得個性沒有得到全面、健康發(fā)展的人，就不敢“為天下先”，這只會做些別人做過的事，而不會去做別人不做的事。尊重和保護學生的個性是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提，所以越來越多的人開始關注學生的個性化發(fā)展。有人說，每個正常生下來的孩子都是天才，關鍵在于后天的教育引導；還有人說，創(chuàng)造力這顆種子，必須從小就播下種，每一個成長的時期都需要精心培育。中學生正是創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力大發(fā)展的時期，因此教師就應該利用課堂教育陣地大力發(fā)現、培養(yǎng)、挖掘學生的創(chuàng)造潛能，要為不同秉賦、不同潛能的學生創(chuàng)造一個發(fā)展的空間，提供一個開發(fā)潛能的機會。

中學生正處在生理和心理發(fā)展的一個特殊時期，也是長知識、增智慧，發(fā)展創(chuàng)造力的重要時期，他們需要的是鼓勵和支持。有人把學生的某種特殊見解或做法看成是“違規(guī)”。在我們的社會生活中，規(guī)則確實起著不可缺少的作用。但是，如果我們按“規(guī)”限制學生不去做別人沒做過的事，不去想別人不想的問題，不越雷池半步，就會導致學生行為上的“循規(guī)蹈矩”，就必將嚴重壓抑學生的想像力和創(chuàng)造力。所以，在教育教學過程中，教師面對的是全體學生，而“全體”是由一個個組成的，教師的職責不僅與學生一起共同參與教育教學活動，還要著力于了解熟悉每個學生的特點、個性，因材施教。

有人說，要創(chuàng)新就必須要有自信，敢于懷疑、敢于競爭。要創(chuàng)新，更需要在教學中發(fā)展學生的個性化。

2.我國個性化教育發(fā)展受礙的主要原因

2.1 中國傳統文化氛圍的影響

中國傳統的文化，尤其是儒家、道家文化，對于當前國內推行個性發(fā)展教育有相當一定的影響。傳統文化中的中庸之道不利于學生競爭意識的培養(yǎng)。這對個性發(fā)展教育不能不說是一個很大的負面影響。傳統文化中封閉保守的心理不利于學生開放、創(chuàng)新思想的培養(yǎng)。長期以來，中國人養(yǎng)成了封閉保守的心理特征，不重視信息交流，相信自己的經驗感覺，不愿與他人交流、探討。這些都嚴重地限制了個體的性格、能力及主體性的自由發(fā)展。不利于培養(yǎng)學生的高尚的品德和積極的生活態(tài)度，不利于學生形成良好的行為習慣，不利于學生獨特的創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，這直接不利于個性發(fā)展教育的開展。

2.2 應試教育這一教育模式的影響

長期以來，國內大力推行的是應試教育，學校、家長、社會各界看重多的也是學校的升學率、就業(yè)率。在這種氛圍下，所有的一切教學都是為升學、就業(yè)服務，這在一定程度上排除了思想品德教育，扭曲了智育，限制了體育和美育的發(fā)展，影響了學生個性的培養(yǎng)與發(fā)展，同時，學校迫于升學率或就業(yè)率的壓力，就是在當前國內提倡素質教育的今天，對于學生個性發(fā)展教育也不敢貿然投入較多的人力、物力。從一個方面講，在處于應試教育向素質教育轉型的過程中，無論是學校、還是家長甚至包括學生個人，對于素質教育都沒有一個非常清晰的定位或者方向，在一定程度上束縛創(chuàng)新教育的發(fā)展步伐，限制了學生個性發(fā)展教育的推行與發(fā)展。

3.地理教學中個性化教育的發(fā)展的途徑

3.1 思想體系方面

尊重人的個性多元化，重視個性差異，尊重每個獨特的生命體。每個生命體都是獨特的，都是不可重復、不可替代的，每一個生命體都是現實而具體的，直接表現為學生的個性千差萬別，有的思維遲緩，有的思維敏捷；有的認真仔細，有的粗枝大葉。這些心理和行為差異，很大程度上構成了學生的個性差異。因此對人的尊重，也就是對人的獨特性的尊重，包括尊重生命遺傳的獨特性，尊重個體生命成長的獨特經驗，及尊重張揚個體獨特的表現方式，而不必過分受制于傳統文化的思維影響。

加強師生關系的民主化建設，促進學生的個性發(fā)展，這也是學生個性發(fā)展教育的一個重要平面。社會民主與人的個性發(fā)展之間存在著互為因果的關系。社會的民主化程度越高，越有利于人的個性發(fā)展，因為社會的高度民主氛圍可以為人的個性發(fā)展提供縱橫廣闊的時空，使人個性發(fā)展的潛能獲得最充分的挖掘。教育民主是民主這一范疇在教育領域中的體現。在學校教育中師生關系的民主，即師生在教育過程中形成具有平等的人格關系和倫理關系，是當前學校教育民主化建設的一個重要課題，是直接影響學生個性發(fā)展的關鍵所在。

專業(yè)教學、學生管理過程的科學化。促進學生的個性發(fā)展，這是學生個性發(fā)展教育的一個重要承載體。通過必修課、選修課、活動課的教學活動，通過建立科學合理的學生管理工作的實施，發(fā)揮學生的自我學習意識和自我管理意識，建構學生在整個專業(yè)教學、學生管理中的主體地位，使學生獲得個性發(fā)展的時間、空間和一切所需要的條件。

調正考試的導向性，淡化應試教育的負面影響，促進學生的個性發(fā)展，這是學生個性發(fā)展教育的一個重要依托點。教育考試具有教育性，因而也具有促進學生個性發(fā)展的功能。這種功能發(fā)揮得如何，關鍵在于考試的導向作用。要促進學生個性發(fā)展教育，必須改變人們往往對基礎教育主要是打基礎的，基礎即共性的，因而教學要求學生各學科平均發(fā)展的慣性認識。必須糾正考試中注重給學生排出名次，強調測量共性，無視學生差異的存在，無視學生個體已經顯露出來的某些個性優(yōu)勢，甚至將帶有必然性、普遍性的個別差異視為“短處”，認為無發(fā)展前途、并以冷眼相待的扼殺學生個性的態(tài)度。

3.2 改變學習方法

學生入學時，一般都習慣“老師講、學生聽”的教學模式，不善于總結歸納，缺乏學習技巧。普遍還存在于用死記硬背的方法來代替意義識記，這些都束縛了他們的思維，限制了他們能力的發(fā)展。我認為：研究學生學習方法，改進學生學習行為，教會學生學習。這是提高學生地理成績的當務之急，并注重培養(yǎng)學生形成一種能力，而不是單純地記住這些知識。可以使用一些方法手段，比如在教學中，我們可以制造認知沖突提出問題，比如學生已經知道：流域降水量大，河流流量就大，水位就高。若問“1998年長江流域的降水量與1954年差不多，但l998年的長江水位卻比1954年高出0．9米，形成全流域的特大洪澇，這是為什么?”就形成了認知沖突；或者通過比較提出問題，比如在“埃及”的教學時，提出下述問題：“在古埃及，每年6月的17日或l8日早晨，尼羅河開始變綠，這是尼羅河即將泛濫的預兆，這時埃及人舉行慶典，而歷史上我國的黃河的泛濫卻給人們帶來恐懼和災難，這是為什么?”這一問題由于與我國的黃河聯系起來，學生很感興趣。教學中教師要創(chuàng)造難忘的學習環(huán)境，結合豐富而有趣的教學內容，給學生提供一些獨立完成課題或合作完成學習的機會，不斷激發(fā)學生學習地理的熱情和興趣，使學生“樂而知之”，從而加強他們的情境記憶。盡量使用動態(tài)符號，順口溜、多媒體課件等，如講沿地表作水平運動物體的偏轉時用順口溜：“北右南左，赤道無，緯度高越明顯”來記憶。吸引學生注意，發(fā)展學生記憶能力。教學內容一定要條理清晰，組織教學時，教師要給學生一個明確的線索．以利于學生從整體上把握知識。

這樣，學生就對地理有興趣了，我們知道：興趣是最好的老師。

3.3 課堂上體現“互動”

要使學生成為學習的主人，必須讓他們掌握學習的主動權。學貴有疑，為啟迪學生的思維，開發(fā)學生的潛能，培養(yǎng)學生的主體意識，教學時，我們應注意引導學生去找出認識地理現象，發(fā)現其中的問題，以此來提高他們理解知識、解決問題的能力。如在“三圈環(huán)流”教學時，由于學生剛學過“熱力環(huán)流”，而“三圈環(huán)流”正是在熱力環(huán)流的基礎上形成的，為了便于學生理解“三圈環(huán)流”的形成，在教學過程中我們要充分利用原有知識為“三圈環(huán)流”教學服務。如果從奧蘇伯爾的同化學習理論來看，屬于下位學習。在具體教學過程中可這樣進行：在復習“熱力環(huán)流”的基礎上，教師指著地球儀提問：從全球來看，哪個地區(qū)較熱?哪個地區(qū)較冷?當學生分別回答了“赤道地區(qū)”和“極地地區(qū)”時，教師請同學在黑板上的全球輪廓圖(其實就是一個大圓圈)上畫出這個“熱力環(huán)流”，這就是“單圈環(huán)流”。這樣，學生不單理解了所要求學習的地理知識，并且便于形成了一種思路，一種能力。互動的課堂才能更加有利于學生個性化的發(fā)展。我國教育家陶行知先生曾對教師做出如此評價： “我認為好的先生，不是教讀書，不是教學生，乃是教學生教學合一”。這應該說對當前我們在素質教育中，教會學生獲取知識，培養(yǎng)學生主體地位做法的最好總結。

3.4 注重知識遷移

我們常常看到這樣的問題：聯系實際談談自己的看法。由此可以看出利用所學的知識解決實際問題是關鍵。如講河流下游三角洲地貌形成時．可讓學生觀察黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲、恒和三角洲的成因，并提醒學生注意觀察三角洲的位臵，思考三角洲的成因。在這樣的過程中，不僅加強了對已有知識的鞏固，更重要的是通過這樣的類比遷移，能夠獨立思考，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，形成一種屬于自己的能力。在《走向創(chuàng)新教育》一書中強調：學生需要的理解與寬容包括：一是允許學生對教學內容有自己的理解和把握；二是允許充分表達自己；三是允許一定的行動自由。所以在教學中，要給予學生充分的自由，讓他們能夠大膽地思考、想象，由于成長歷程和思維方式的差異，相同的教學內容在不同的學生心中會激發(fā)出不同的“思想火花”產生截然相反的理解。這時教師應該保護學生理解的自由，讓他們充分地享受它，而不應該將自己對教學內容的理解強加給學生。只有這樣學生的積極性主動性才能發(fā)揮出來，學習地理的興趣才能被激發(fā)出來，因為生活處處是地理知識，我們生活的地方就是在地理之中。

4.總結

個性化教育強調的是老師在教學中的引導地位，而不是主導地位，學生是能動的而不是順從的。隨著學生知識的積累和眼界的開闊，必然有一天，學生是不需要老師這根“拐杖”的，或者說，他可以根據自己的需要找到更多的“拐杖”，以天下為師。這就水到渠成的實現了學習終身化。

因此，老師的作用就是激發(fā)學生求知的強烈欲望，在順境和逆境中奮斗的毅力，不達目的不罷休的堅韌，成功后繼續(xù)求知的精神。要引導學生具有自主學習的自制力，掌握自主學習的方式和方法，這樣才能更好地促使學生個性化的發(fā)展。

參考文獻：

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第五篇：語文教學與人格的培養(yǎng)

“我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”這是入黨誓詞，是我們每位同志志愿加入中國共產黨時，必須向黨表示的承諾，是每位中國共產黨黨員，在加入黨組織后必須要遵守和履行的人生準則。然而，隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟體制的不斷建立，尤其是社會進入新的時期，各種不同人生觀、價值觀的碰撞．使我們有些同志淡忘了入黨誓詞，不按誓詞要求來規(guī)范自己的言行，甚至逆誓詞要求而行動。因此，要做黨員，就要積極履行誓詞，不履行誓詞，就不要做黨員；既做黨員，又不履行誓詞，共產黨就不能要這樣的黨員。重溫入黨誓詞，可以增強黨員的黨性觀念，增強黨員的歷史使命感和政治責任感，激勵每位黨員以黨章規(guī)范自己的言行，牢記黨的宗旨，立足崗位奉獻，履行黨員義務，做一名稱職的、合格的，無悔于黨員稱號、無悔于入黨誓詞的一名真正的共產黨員。

一、牢記遠大目標，認清重溫入黨誓詞的必要性和重要性。

黨員自面對黨旗宣誓的那一刻起，就應該把一切交給黨安排，就應該遵守諾言，按誓詞要求指導自己的言行，處處以一個共產黨員的身份要求自己。可是在現實生活中。我們仍有那么少數黨員黨員意識不強，黨性觀念淡薄，不能很好地執(zhí)行誓詞精神，履行黨員義務。今天，我們組織黨員重溫入黨誓詞，就是要使廣大黨員“身臨其境”，仍然回到剛入黨的那個時候，那種狀態(tài)，那個階段，那種場面，從而達到“三個明白”的教育效果。

一是明白黨員在政治上要有堅定性。誓詞中第一句話，就是“我志愿加入中國共產黨”，黨要求自己的黨員要講致治，和中央保持政治上的一致性。這個“一致性”既是每個黨員自愿的，又是黨章規(guī)定黨員必須遵守的原則。可是，在現實生活中，有的同志在大是大非問題上不能和黨中央保持一致性，有時散布一些不正確的議論；不能很好地學習、宣傳黨的方針、政策；有的黨員只顧自己利益，不顧黨和人民的利益，損公利已，損公肥私，敗壞黨的形象；有的同志看到社會一些不良現象，就對共產黨失去信心，對實現共產主義持懷疑態(tài)度，言語隨便無原則，行動自由無黨性，這些同志完全喪失了黨性原則，忘記了自已是一名共產黨員，忘記了自己入黨時舉起右手向黨宣誓時所表的決心，忘記了共產黨員就應該立場堅定，旗幟鮮明地為實現共產主義而奮斗。所以，重溫入黨誓詞，首先就要使黨員不能忘記自己的身份，增強黨性觀念，積極為黨工作。

二是明白黨員在思想上要有先進性。誓詞中第二句，就是要求黨員要要遵守黨的章程，而黨的章程中明確指出，“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國社會主義事業(yè)的領導核心”。這就要求我們每個黨員，在日常工作中，要不失自己身份，要區(qū)別于群眾，要在各方面體現先進性。可是我們有些黨員，在思想上落后于一般群眾，有的黨員還講什么“有黨沒黨無所謂，就看哪個掙到錢”“入黨不劃算，除了多吃苦，還有多交錢”，甚至個別同志，入黨為了做官，眼看做不了官，也就喪失革命意志。思想上的落后，必然導致行動的落伍，從而使部分黨員沒有履行黨員義務，沒有盡到黨員責任，在群眾中造成不好的影響，損害了黨的形象。因此，重溫入黨誓詞，就要使廣大黨員端正思想態(tài)度，純潔入黨動機，使其真正在思想上入黨。

三是確立為共產主義而奮斗的信念。實現共產主義，是我們共產黨人的最高理想和最終目標。入黨誓詞中有一句就是“為共產主義奮斗終身”。然而，現在有極少數人講：“共產主義是渺茫的，遙遠的，假設的，是不可能實現的”。這種認識是片面的、靜止的、主觀的。我們作為每一位黨員干部，一定要用長遠的、發(fā)展變化的、客觀的眼光，看待未來社會的發(fā)展。應當反復向大家講清楚，我們現在正處于社會主義的初級階段，我們正在建設的有中國特色的社會主義社會，這個階段正是建設共產主義的不可逾越的階段。用歷史唯物主義的眼光來看，原始社會的人誰也不會想到，在他們這一塊土地上，幾千年以后會變成今天這樣的社會主義社會。馬克思主義認為人類是在前進的，社會是在發(fā)展的，生產力水平達到一定程度，物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個人自身而全面發(fā)展，共產主義社會亦就實現了。河南省南街村共產主義社區(qū)的建設和實踐，可以給世人很深的啟發(fā)。

誓詞中最后一句是：“為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”每當我們面對鮮紅的黨旗宣誓的時候，大家就會自然想到當年烽火連天的戰(zhàn)場，仿佛聽到震天動地的號聲．似乎還看到在硝煙彌漫之中勇往直前的戰(zhàn)士，眼前浮現出劉胡蘭面前張著血口的鍘刀、黃繼光胸前噴著火舌的機槍，董存瑞頭頂倒扣著吱吱作響的炸藥包。多少年來，共產主義這個人類美好幸福的未來，激勵著無數個共產黨人拋頭顱、灑熱血、赴湯蹈火，在所不辭。江姐等無數革命先烈在生命最后一刻，義無反顧地奔赴刑場，高喊著“中國共產黨萬歲”的口號，實踐了他們?yōu)楣伯a主義奮斗終身、隨時為黨和人民犧牲一切的誓言。建國以來，在誓詞的激勵下，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、朱玉儒、任春霞等工作在各條戰(zhàn)線上的無數英雄模范人物，為了黨和人民的利益，奮斗到生命的最后一刻，為革命的建設事業(yè)貢獻出他們畢生的心血。大家都知道，在1998年我國百年未遇的洪澇面前，無數共產黨員發(fā)揮先進性作用，黨員都套上有“黨員”標志的紅袖章，帶頭沖在抗洪第一線，哪里有險情哪里就有共產黨員，抗洪英雄高占成等一批都為共產黨員這一崇高的榮譽，為保護人民的利益獻出了年輕的寶貴生命。當前，我們正處于全面建設小康社會時期，更需要無數的黨員干部為建設好我們的國冢、我們的家鄉(xiāng)出力流汗。因此，我們面對黨旗重溫入黨誓詞，就是為了使大家不忘記黨的遠大目標，不忘記自己的黨員身份，不要嘴上說一套，心里想一套，實際上干一套，一定要在各條戰(zhàn)線和各個崗位上發(fā)揮自己應有的作用。

二、立足崗位奉獻，認真履行黨員的職責和義務。

共產主義社會是人類社會最高級的形式，它的實現需要世世代代人為此而努力，從這個意義上講，我們每個黨員干部都應當有一種強烈的歷史使命感來為之努力奮斗，而黨員干部又是在黨組織領導下的骨干力量，更有責任和義務在各項工作中保持先進性，從而以高度的政治責任感在各自的崗位上作出應有的貢獻。

1、立足崗位奉獻，必須遵守黨的章程。

“遵守黨的章程”，這是黨員宣誓的誓詞中明確的一條，黨章規(guī)定：黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨章還明確要求：“黨除了工人階級和廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把人民群眾的利益放在第一位，同群眾同甘共苦，俱持最密切的聯系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上，黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。”我們每個黨員干部千萬不能忘記我們是產生于人民群眾之中，我們雖然已經是黨員和干部，但仍然是普通老百姓的一員，我們共產黨人所做的一切都是為了人民群眾，因此，我們必須強化全心全意為人民服務的意識，強化宗旨意識，必須確立全心全意為人民服務的理念觀。人民群眾是我們黨生存和發(fā)展的力量和源泉；人民群眾是歷史發(fā)展的真正動力；人民群眾是決定黨生死存亡的關鍵所在。因此，我們不管在什么崗位上工作，都必須確立以人為本，優(yōu)質服務的理念，把始于群眾需求、終于群眾滿意作為我們搞好本職工作的出發(fā)點和落腳點，把人民

群眾滿意作為我們工作的最終目標。強化宗旨意識，必須確立千方百計為人民群眾辦實事的政績觀。俗話說得好：“當官不為民作主，不如回家種紅薯”“為官一任，造福一方”講的就是為群眾辦實事。當然，辦實事不能搞形式，不能勞命傷財，操之過急，增加群眾負擔，樹政績要群眾公認，經得起歷史檢驗。強化宗旨意識，必須確立勇于奉獻人民群眾的人生觀。要勇于奉獻，就要做到干任何工作要有強烈的事業(yè)心和責任感，要有吃苦耐勞的實干精神，要有精益求精的業(yè)務技能，要有駕馭全局的協調能力。

2、立足崗位奉獻，必須履行黨員義務。

在黨員應當履行的義務中，黨章中明確規(guī)定：“黨員必須貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。”現階段黨員如何保持先進性？我認為應在四個方面領先其他普通群眾。一是要有領先的組織觀念。就是無條件服從組織安排，積極參加組織的一切活動，按時主動交納黨費，完成好組織交辦的任務。二是要有領先的集體觀念。黨員要發(fā)揚集體主義精神，熱愛集體，關心集體，維護群眾，為集體增輝作貢獻。三是要有領先的服務觀念。當今社會黨員干部所做的一切就是服務，要帶頭貫徹落實科學發(fā)展觀，服務發(fā)展，服務基層，服務群眾做貢獻，真正做到想服務、會服務、能服務。四是要有領先的創(chuàng)新觀念。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，創(chuàng)新是一個人的能力所在，整個社會在與時俱進，所以，每一位黨員要不斷創(chuàng)新，只有創(chuàng)新社會才能前進。

3、立足崗位奉獻，必須具有隨時準備為黨和人民犧牲一切的精神。

“為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。這是黨員誓詞中的實質精神，他充分地說明志愿加入中國共產黨后，在履行職責、發(fā)揮作用、積極工作的同時，必須有一種犧牲“小家”為“大家”，不顧“個人”安危為“國家”的精神，在非常時刻不忘自己是共產黨員而為黨的事業(yè)獻出自己的一切。我感到，下列幾種情形應當把握好。一是當個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，需要個人作出犧牲，無條件服從集體利益。二是當自己利益和他人利益發(fā)生沖突時，需要自己作出犧牲，發(fā)揚“毫不利已，專門利人”的精神，主動奉獻給別人。三是當工作任務很重、壓力很大的時候，要能發(fā)揚“一不怕苦、二不怕死”的精神，戰(zhàn)勝困難，取得勝利。

總之，重溫入黨誓詞，就是使我們每一位黨員，當又面對黨旗舉起右手重溫每一句誓詞時，應該做到心中無愧，回憶往事心實如磐，因為自己沒有違背自己宣誓的諾言，無愧于共產黨員稱號，從而，進一步增強黨性觀念，增強為實現共產主義而不懈奮斗的決心，增強隨時為黨和人民的利益犧牲一切的勇氣，做一名無愧于黨和人民的人。