第一篇：學高中語文遨游建筑天地間教案粵教版選修《傳記選讀》解析

遨游建筑天地間

一、教學要求：

1、學習梁思成、林徽因知難而進的可貴品質。

2、感受梁思成、林徽因兩人對中國建筑的摯愛深情。

3、學習文中引用資料的多樣性對表現人物的作用

二、教學重難點：學習梁思成、林徽因知難而進的可貴品質；學習文中引用資料的多樣性對表現人物的作用。

三、教學時數： 一課時。

四、教學過程：

（一）導入新課。

（二）學生速讀文章，理清文章的層次。【本文可分為三個部分：

一、描述梁思成與林徽因進入賓夕法尼亞大學的一些情況。

二、講述梁思成與林徽因之間的分歧與妥協。

三、講述梁思成與林徽因在賓夕法尼亞大學取得的學業收獲。】

（二）學生閱讀相關段落，討論思考：

1、林徽因在求學過程中遇到哪些困難？怎樣克服？從中可見出她是怎樣的女子/ 【提示：林徽因先遇到的難題是：賓夕法尼亞大學建筑系只收男生，因為建筑系學生常要徹夜趕圖，而無人陪伴的女生不太方便。面對難題，她“不肯就此妥協”，結果“大學檔案顯示，自1926學年春季班開始，林徽因已是建筑設計教授的助理，而下個學期又當上了建筑設計課的輔導員”。費慰梅在課文是這樣敘說的，“她究竟是怎么辦到的？如何打破賓夕法尼亞大學的規定？這點我們不得而知。反正從第一年開始，她就和思成一起上建筑課了。” 此外，兩人的個性和脾氣南轅北轍，在婚前的這段時期，彼此仍有待調適。但在工作方面，卻達到了很好的和諧。“上大學的頭一年，徽因和思成之間經歷了一番感情的掙扎，有時竟爆發為激烈的爭吵。他們倆的個性和脾氣南轅北轍，坐在婚前的這段時期，彼此仍有待調適。”在林徽因讀書期間，父親猝然去世，對她也是一個考驗。上述難題，她都克服了，并且她的個性還得以保存。從中可以看出，她是一個聰慧能干、有個性、有事業心的現代女性。】

2、本文采擇了梁啟超的家信、梁思成的作業、林徽因的訪問記，說說這些素材在文中各有什么作用。【具體內容見課文。提示：梁啟超的家信既反映了梁思成在追求學問過程中的困惑，也表達了梁啟超對于勤奮與天才關系的正確認識。梁思成的作業說明了他成績優秀、學習刻苦、做事細膩認真。對林徽因的訪問記則從側面反映了林徽因的活潑聰明以及熱愛自由地的性格。】

（三）表達交流：梁啟超在給梁思成的信里說：“你覺得自己的天才不能符合你的理想，1 又覺得這幾年專做呆板工夫生怕會變成工匠。你有這種感覺，就是你的學問在進步的象征??”你同意這種看法嗎？梁思成是怎樣做的？從梁啟超寫給梁思成的這封信里你體會到了什么？

【提示：梁啟超給梁思成的家信里提到的情形，正是所有人在追求學問和事業當中會遇到的疑問。任何人的學問都不可能僅靠天賦一蹴而就，做學問離不開勤奮嚴謹的精神。勤奮有時候就表現在重復練習，耐心探究上。這個過程表面上似乎是磨損人的興趣和靈感，但實際上它卻是天分的必要補充，學問的進步必須扎根于這種反復甚至枯燥的練習中。】

（四）歸結寫法：本文善于使用各種各樣的資料（書信、筆記、同時同學、國際友人等），從材料的角度各異的觀察中，可見出傳主的精神面貌，增強作品歷史深度與情感力度的作用。

（五）課堂總結，布置作業。

第二篇：高中語文 一個學派的誕生學案 粵教版選修《傳記選讀》

課題：《一個學派的誕生》

學習目標：

1.理清敘述順序，了解文章內容。2.通過細節描寫，把握人物的性格特征。

3..體會費米學派成員獨特的精神風貌，開拓學生的眼界，防止學生對科學研究的認識僵化

學習重點、難點：

2、3 課時：2課時 學習過程：

（第一課時）

一、課前預習，完成下面題目： 1.了解恩里科·費米在物理學界的地位：

恩里科·費米（Enrico Fermi，1901年9月29日—1954年11月28日），美籍意大利裔 物理 學家，1938年諾貝爾物理學獎獲得者。開始中子物理學研究，被譽為“ 中子物理學之父 ”。首創了β衰變的定量理論，負責設計建造了世界首座自持續鏈式裂變核反應堆，發展了 量子理論。他對理論物理學和實驗物理學方面均有重大貢獻，被稱為最后一位 “文武雙全” 的物理學大師。

2、本人的傳寫對象是 以費米為核心的科學團體費米學派，“一個學派的誕生”中的一個學派是指物理學羅馬/費米學派，這個學派代表人物有 費米、柯爾比諾 拉賽蒂、阿馬爾迪、塞格雷、馬約拉納、佩爾西科

二、閱讀課文，整體感知：（小組探討）

1.思考文章是哪幾個方面來寫的物理學羅馬學派？ 參考答案：第一是介紹羅馬學派的形成的過程．

第二是描述羅馬學派的教學研究方式．

第三是介紹羅馬學派對費米量子理論的推廣情況．

2.費米學派是怎樣形成的？它有什么特點？

參考答案：（1）首先是意大利物理學家、參議員柯爾比諾有一個雄心-------復興意大利的物理學，為此，他著手建立羅馬學派。其次，費米和他的朋友拉賽蒂，尤其是費米，擁有出類拔萃的物理學天才，以及對物理學，尤其是現代物理學的超乎尋常的熱情。而他們的學生阿馬爾迪、塞格雷和馬約拉納，也被導師們的天才和熱情、被物理學的熱情，對富于挑戰和創造性的人生的熱情。

（2）這個團體年齡性格相近，充滿了歡樂與活力，個性都得到發揚，各得其所，教學和研究的方式都十分個性化，具有一種輕松活潑不拘一格的學風．

3、羅馬學派的教學研究方式很有特點，這個特點是怎樣的？

共同具有一種頑皮的態度；腦子想到什么就問題，就問什么問題；一個問題引到另一個問題，并不根據預定的計劃；師生通力合作來解決他的問題

學生小結：如何能快速而準確地從文中篩選整合出答案

第二課時

問題探究：

1、作者是為親人作傳，注重于生活細節的描寫，請從課文中找出一些細節描寫并分析這些描寫有何作用？（如事物細節、人物肖像細節等）

參考提示;通過文章一些細節的描寫來分析人物的性格特點、形象，體會文章那充滿生活氣息的感染力，.體會費米學派成員獨特的精神風貌和鮮明的個性特征。人物性格特點：（個別分析即可）

費米：樸實、P70 第 1段 刻苦專研、博學多才、熱心科學P71 第 2段 成就顯著、有威望 P74 第1段

拉塞蒂：意志堅決、P70 2段 有敏銳的洞察力、積極探索、謙虛P 74 第2段 柯比諾：精力旺盛、志向遠大、智力敏銳、判斷深刻、斗志昂揚P71 第1段 善辯賢才、做事專注P71 第4段 愛德華;頑皮天真、愛開玩笑、塞格雷：天性審慎、好奇心強P72 第2-

8、段 脾氣火爆P73 倒數第2段 學生小結：細節描寫在傳記中的作用：（參考答案）①通過傳主的日常生活細節，刻畫傳主的形象

②呈現傳主的內心世界，折射出傳主的精神品質，多方面多角度地展現出傳主的個性特征 ③使傳主的形象更加豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩 ④還可增強文章的可讀性和感染力

2、文中說費米學派的成員“共同具有一種頑皮的態度，那是一種對開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點帶進了他們的嚴肅工作里”。你覺得科學工作中可以容許這樣的態度么？為什么？

參考答案：科學研究是嚴肅的,需要認真的態度.但嚴肅認真并不意味著不能擁有自己的個性.相反,科學研究是最需要人們發揮自己的創造力的。而創造力的發揮與一個人的個性成長有著密切的關系。費米學派的成員都擁有鮮明的個性，并把這帶進了自己的科學的研究中，實際上形成了自己特有的學習風氣和研究風格，這對學派的成長是有益處的。值得注意的是，費米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學以及其他科學的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

三、拓展提升：

逃禮

費米認為時間是人生最寶貴的財富，所以他從來不愿意把珍貴的時間，浪費在某些無聊的應酬上。

那是1930年的一天，羅馬王宮披紅掛綠，張燈結彩。意大利的王子舉行盛大的婚典。頭一天費米就接到一張燙金的請柬。他反復地看著這張高貴的請柬，心里矛盾重重。去吧，就要浪費掉金子般的時間；不去吧，這是王子的婚典，未免有不恭之嫌。怎么辦呢？他苦苦思索，始終想不出一個好辦法。“干脆不去！”他最后橫了心。吃罷早飯，費米和往常一樣，穿著工作服，自己開著車向實驗室駛，去。但一件麻煩的事情發生了，半路碰到了慶賀婚禮的隊伍，警察已封鎖了街道。而費米要到實驗室，再無別路可走。費米坐在駕駛室里，心煩意亂。實驗室去不成了，只好去參加婚禮吧！他抬頭看看通往實驗室的道路，仿佛覺得那些迷人的儀器正要向他敘述一個迷人的秘密。他皺起眉頭，忽然，靈機一動，把發給他的那張請柬遞給車前的那位警官，并說：“警官先生，我是費米的司機，他正在實驗室工作，我是奉命去接費米先生參加王子婚禮的。”警官看了看請柬，又打量一番費米，做了個手勢，準許他經過。費米高興地幾乎停止了心跳，油門一踩，車子便沿著被封鎖的街道，飛快地馳向實驗室，他度過了有價值的一天。

根據上面一段文字，概括費米的形象并簡析。（提示：珍惜時間、熱愛科學、務實、機智等）

第二課時

一、問題探討：

1、文中說費米學派的成員“共同具有一種頑皮的態度，那是一種對開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點帶進了他們的嚴肅工作里”。你覺得科學工作中可以容許這樣的態度么？為什么？

參考答案：科學研究是嚴肅的,需要認真的態度.但嚴肅認真并不意味著不能擁有自己的個性.相反,科學研究是最需要人們發揮自己的創造力的。而創造力的發揮與一個人的個性成長有著密切的關系。費米學派的成員都擁有鮮明的個性，并把這帶進了自己的科學的研究中，實際上形成了自己特有的學習風氣和研究風格，這對學派的成長是有益處的。值得注意的是，費米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學以及其他科學的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

2、詩歌知識運用：課文最后引用了佩爾西科的敘事長詩，這首詩在文中有何作用？你覺得這首詩從詩歌的角度看，它優美嗎？為什么？說出你判斷的理由。

答:這首詩歌在文中的作用是進一步渲染了這篇課文的風趣活潑的文風。但從詩歌本身的角度看，它的藝術價值是不高的，稱不上優美。它其實只是首先開玩笑而信手寫的打油詩。

3、比較閱讀：本文和《在哈金森工廠》一樣，都是由親人為傳主寫傳，結合本文來談談這樣來寫的好處是什么？

．答:由于作者的身份特殊，她能夠與這些人朝夕相處，所以了解到許多真切的細節；同樣也由于她這個特殊的身份，她對這些人的觀察和記敘的視角是家人與朋友的視角，更注重生活的細節，并貫注了深厚的情感，文章因而極富生活情趣，具有很強的感染力．

二、小結課文：

三、拓展提升：

逃禮

費米認為時間是人生最寶貴的財富，所以他從來不愿意把珍貴的時間，浪費在某些無聊的應酬上。

那是1930年的一天，羅馬王宮披紅掛綠，張燈結彩。意大利的王子舉行盛大的婚典。頭一天費米就接到一張燙金的請柬。他反復地看著這張高貴的請柬，心里矛盾重重。去吧，就要浪費掉金子般的時間；不去吧，這是王子的婚典，未免有不恭之嫌。怎么辦呢？他苦苦思索，始終想不出一個好辦法。“干脆不去！”他最后橫了心。吃罷早飯，費米和往常一樣，穿著工作服，自己開著車向實驗室駛，去。但一件麻煩的事情發生了，半路碰到了慶賀婚禮的隊伍，警察已封鎖了街道。而費米要到實驗室，再無別路可走。費米坐在駕駛室里，心煩意亂。實驗室去不成了，只好去參加婚禮吧！他抬頭看看通往實驗室的道路，仿佛覺得那些迷人的儀器正要向他敘述一個迷人的秘密。他皺起眉頭，忽然，靈機一動，把發給他的那張請柬遞給車前的那位警官，并說：“警官先生，我是費米的司機，他正在實驗室工作，我是奉命去接費米先生參加王子婚禮的。”警官看了看請柬，又打量一番費米，做了個手勢，準許他經過。費米高興地幾乎停止了心跳，油門一踩，車子便沿著被封鎖的街道，飛快地馳向實驗室，他度過了有價值的一天。根據上面一段文字，概括費米的形象并簡析。（提示：珍惜時間、熱愛科學、務實、機智等）

第二課時

問題探究：

1.作者是為親人作傳，注重于生活細節的描寫，請從課文中找出一些細節描寫并分析這些描寫有何作用？（如事物細節、人物肖像細節等）

參考提示;通過文章一些細節的描寫來分析人物的性格特點、形象，體會文章那充滿生活氣息的感染力，.體會費米學派成員獨特的精神風貌和鮮明的個性特征。人物性格特點：（個別分析即可）

費米：樸實、P70 第 1段 刻苦專研、博學多才、熱心科學P71 第 2段 成就顯著、有威望 P74 第1段

拉塞蒂：意志堅決、P70 2段 有敏銳的洞察力、積極探索、謙虛P 74 第2段 柯比諾：精力旺盛、志向遠大、智力敏銳、判斷深刻、斗志昂揚P71 第1段 善辯賢才、做事專注P71 第4段 愛德華;頑皮天真、愛開玩笑、塞格雷：天性審慎、好奇心強P72 第2-

8、段 脾氣火爆P73 倒數第2段 學生小結：細節描寫在傳記中的作用：（參考答案）①通過傳主的日常生活細節，刻畫傳主的形象

②呈現傳主的內心世界，折射出傳主的精神品質，多方面多角度地展現出傳主的個性特征 ③使傳主的形象更加豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩 ④還可增強文章的可讀性和感染力

2.文中說費米學派的成員“共同具有一種頑皮的態度，那是一種對開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點帶進了他們的嚴肅工作里”。你覺得科學工作中可以容許這樣的態度么？為什么？

參考答案：科學研究是嚴肅的,需要認真的態度.但嚴肅認真并不意味著不能擁有自己的個性.相反,科學研究是最需要人們發揮自己的創造力的。而創造力的發揮與一個人的個性成長有著密切的關系。費米學派的成員都擁有鮮明的個性，并把這帶進了自己的科學的研究中，實際上形成了自己特有的學習風氣和研究風格，這對學派的成長是有益處的。值得注意的是，費米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學以及其他科學的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

課后練習：

（1）詩歌知識運用：課文最后引用了佩爾西科的敘事長詩，這首詩在文中有何作用？你覺得這首詩從詩歌的角度看，它優美嗎？為什么？說出你判斷的理由。

答:這首詩歌在文中的作用是進一步渲染了這篇課文的風趣活潑的文風。但從詩歌本身的角度看，它的藝術價值是不高的，稱不上優美。它其實只是首先開玩笑而信手寫的打油詩。（2）比較閱讀：本文和《在哈金森工廠》一樣，都是由親人為傳主寫傳，結合本文來談談這樣來寫的好處是什么？

．答:由于作者的身份特殊，她能夠與這些人朝夕相處，所以了解到許多真切的細節；同樣也由于她這個特殊的身份，她對這些人的觀察和記敘的視角是家人與朋友的視角，更注重生活的細節，并貫注了深厚的情感，文章因而極富生活情趣，具有很強的感染力．

第三篇：高中語文選修中外傳記作品選讀16六

肖海濱專欄： 高中語文新課程教學研究資料匯編·選修課

中外傳記作品選讀

六、中國近百年來的傳記文學

可參考蕭關鴻編的《中國百年傳記經典》（東方出版中心1999年版）。

由于近代以來，中國傳記文學受西學東漸的影響，在古典傳記傳統的基礎上開創出新的風貌。此書旨在介紹這一時期的興盛風貌，從近百年的傳記作品中選擇了42篇具有代表性的傳記，分為4卷。每篇傳記都加了注解，對傳記的作者、傳主以及傳記文本都作了評介，可供讀者參考。

這里節選的是書的序言。這篇序言可以當做中國近百年的傳記文學簡史來閱讀。從梁啟超、胡適等人對現代傳記的提倡和寫作，到20、30年代現代傳記創作的繁榮，到40年代具有濃厚政治寓意的傳記寫作，到解放以后傳記文學取得的成就，還有海外的“口述歷史計劃”等等，這些具體的歷史過程，在文中都被描繪得非常清晰。通過這篇序言的閱讀，既可以對近百年中國傳記獲得現代轉型以后的成果有所了解，也可以按圖索驥，找到優秀的傳記文本來閱讀。

中國現代傳記，即區別于古典傳統模式的現代傳記，是本世紀初思想解放運動的產物，也是向西方學習的結果。

西方傳記文學與中國一樣，在公元前后出現第一次輝煌的高峰之后，經過了一千多年的停滯和低潮。但它的第二次高潮出現在18世紀。

中國傳記文學的第一次高潮代表作《史記》比西方第一部奠基之作要早200年。而西方第二次高潮的重大成就對中國發生影響也要等200年之后。

中國傳記從古典到現代的過渡交替時期，作出了開創性努力，貢獻最大的是戊戌維新運動的領導人梁啟超和新文化運動的代表人物胡適。

梁啟超以畢生精力推動中國的啟蒙運動。他的文化活動領域極為廣泛，涉及文、史、哲諸方面，傳記文學是他極力提倡和努力實踐的一個重要方面。他最早向國人介紹了西方傳記作品。

由于梁啟超的倡導，從戊戌維新到五四運動前后，傳記寫作蔚成風氣，大量傳記發表在剛剛興起的白話報刊上，有的傳記本身也用白話寫作。據晚清文學專家阿英的研究，這一時期發表的傳記作品，傳主大多是中國歷代政治文化偉人、民族英雄和中外資產階級革命家。中國傳記文學的政治功利性從傳統到晚清發展到了頂點。

美國學者霍理齋這樣分析梁啟超和胡適這兩位中國現代傳記最重要的倡導者：“胡適較梁啟超晚生一代，對于西方文化亦較梁氏了解。胡適對傳記的觀念并非如梁氏來自實際寫作的經驗，而系基于對西方文學之認識而自理論上加以考慮。”

確實，梁啟超只是在西方走馬看花，而胡適在美國求學苦讀，對西方文化自然了解更深。他在康奈爾大學寫下的札記《傳記文學》，就是對東西方文化進行比較和思考的結果，他比較了東西方傳記文學的差異。“吾國之傳記，惟以傳其人之人格，西方之傳記，則不獨傳此人格而已，又傳此人格進化之歷史”。他進一步具體分析了東西方傳記的長處和短處，強調傳記應當揭示傳主的“人格進退之次第，及進退之動力”。這篇札記實際上提出了一套比較完整的傳記理論。以后50年間，胡適倡導傳記文學的理論和實踐都可以在這篇札記里找到根據。

胡適對于中國傳記文學發展的最大貢獻，并不在他自己的作品，而是他的傳記文學理論和他為傳記文學發展所作的呼吁和推動。如果說中國古典傳記向現代傳記的轉型是從梁啟超開始的，那么是由胡適完成的。他們兩人的貢獻最大。

梁啟超與胡適兩代人的努力，為三四十年代中國現代傳記創作的繁榮做了準備。

中國現代傳記繁榮的最初表現是大量自傳和回憶錄的出現。

五四新文化運動帶來了知識分子個性的解放，寫作接近西方傳記體式的自傳或回憶錄成了作家們自我表現和自我張揚的一種最方便的形式。

最早寫作自傳的是作家郁達夫、郭沫若，史學家顧頡剛和戲劇家歐陽予倩。郁達夫寫過多種自傳，最早的一部是1927年發表的日記體自傳《日記九種》。顧頡剛1926年寫的《古史辨自序》是一部學術自傳。歐陽予倩1929年發表的《自我演戲以來》是舞臺生活回憶。郭沫若在大革命失敗后的低潮中開始寫作自傳《我的童年》，之后一發不可收。這四種最早的自傳恰好是傳記文學四種不同的門類。

進入30年代，寫作自傳漸成風氣。其中以作家自傳或回憶錄最有影響。倡導傳記文學的胡適身體力行寫出《四十自述》。郭沫若的自傳主要是在30年代寫的，洋洋灑灑一百多萬字，先在報刊連載，然后出多種單行本。而謝冰瑩以一部《女兵自傳》傾倒了多少熱血青年。上海第一出版社以“自傳叢書”為名推出一批書：《巴金自傳》《欽文自傳》《廬隱自傳》《資平自傳》和《從文自傳》等等，一時蔚為壯觀。

這時期還有幾種非作家的自傳值得注意。共產黨領袖瞿秋白在獄中寫的《多余的話》，另一位共產黨創始人陳獨秀晚年寫的自傳二章。這兩位共產黨人都是大知識分子，瞿秋白臨刑前留下的自白讓后人去評說，而陳獨秀沒寫完的自傳則讓后人惋惜。著名新聞記者鄒韜奮的《經歷》和著名出版家張靜廬的《在出版界二十年》，都有著珍貴的價值，還有北大校長蔣夢麟的《西潮》則“有點像自傳、有點像回憶錄、有點像近代史”，別具一格。

自傳在古典傳記中是所謂雜體傳記中的一種，是作品數量最少影響最小的一門，與史傳文學的巨大成就無法比擬。但自傳的興盛則是現代傳記的重要標志，也是現代傳記發展的主要成就。

盡管這些著名自傳都有鮮明個性和多種色彩，都極力張揚自我，但有一個共同點，如郭沫若在《我的童年》前言中所說：“我寫的只是這樣的社會出生了這樣一個人，或者也可以說有過這樣的人生在這樣的時代。”

這些自傳影響重大，是因為通過個人命運展開了一幅極為廣闊豐富的中國現代史畫卷。它的及時性與現實感，深度與廣度是其他文學樣式所難以比擬的。

與自傳的蓬勃繁榮相比，30年代一般性的他傳則相形失色。

值得注意的是關于魯迅先生的多種回憶錄和關于武訓的多種傳記。

到了40年代，才出現了朱東潤。

朱東潤可以說是中國第一位用畢生精力認真研究西方傳記文學、用現代方法進行寫作的最重要的傳記文學作家。

《張居正大傳》是他第一部也是最重要的一部傳記作品。這是一部波瀾壯闊、氣魄宏大、思想精辟、形象生動的傳記。也可以說是我國第一部接近西方傳記風格的現代傳記，具有里程碑的意義。

在中國政治黑暗時期，朱東潤寫《張居正大傳》是為尋找政治理想，吳晗寫《朱元璋傳》則為了政治批判。發思古之幽情，出于現實之感慨，這是中國史傳文學的傳統。

但真理不能多走一步。傳記作品的寫作首先應當是學術研究和獨立的文學創作，而不應當有意識地服從政治斗爭的需要。傳記文學如果淪為政治斗爭的奴仆，就會失去自己獨立的生命價值和藝術價值，而變成“速朽”文學。在這一點上，成功的例子是《張居正大傳》，失敗的例子是《朱元璋傳》。

當年，比吳晗走得更遠的還有范文瀾的《漢奸劊子手曾國藩的一生》和陳伯達的《竊國大盜袁世凱》。這兩本書都是為政治斗爭需要而寫的，當年曾經是官方指定的政治學習讀物，在史料取舍和學術評價上的片面性則顯而易見。

1949年建國后，“為政治服務”成為文學包括傳記文學的公開口號和最高原則。從1949年到“文化大革命”前的17年，有個引人矚目的現象是普及性的傳記讀物大量涌現。這些作品并不諱言都為了配合黨和政府推行的愛國主義和共產主義教育，幾乎所有作品都是有關方面組織撰寫，編輯加工的成分很大，有的索性捉刀代筆。這些作品公式化、概念化傾向嚴

重，文字毫無特色。即使有關魯迅的傳記也難以幸免。

用這種方法寫作有一個成功的例外，那就是《我的前半生》。雖然這部書是奉命之作，有明顯的宣傳目的和宣傳效用，但因為末代皇帝溥儀的生平傳奇，而執筆者李文達全身心地投入其中，因此，它在整體構思和敘述風格上都較成熟，與當時流行的傳記不同，具有個人創作的色彩。

被公認為現代中國最淵博的學者陳寅恪在這個時期寫出的《柳如是別傳》是最具分量又獨具一格的傳記巨著。

陳寅恪是在目盲體衰的晚年，以他最后十年最寶貴的時間，嘔心瀝血寫下了180萬字的巨著。朱東潤曾經不解陳寅恪何以用如此寶貴的精力為一個妓女立傳。其實，陳寅恪開始寫柳如是，也有一種排遣解悶打發時光的意思，但隨著寫作的進展，他完全投入其中。他構建了一個宏大的工程，古老的文言格式無法束縛他自由活潑的思緒，淵博的學識在箋詩證史的考據中如魚得水，在對柳如是的喜怒哀樂作傳神的描述中，可以感受到陳寅恪生命的律動和呼吸的起伏。

《柳如是別傳》同一般的傳記和學術傳記都不同，它的主要目的是箋詩證史，主要方法是考證，他幾乎做到傳中無一字無來歷，而傳記的內容涉獵極廣。有學者這樣評價：“說是明清之際的情愛史可也，明清之際的文人生活史可也，明清之際的政治史亦可也，同樣也可以說是一部饒有特色的江南黨社史或抗清紀略；還可以說是明清史料史或從新角度寫就的南明史；當然更準確而寬泛一點說，應該是用血淚寫成的色調全新的明清文化痛史。”這段話說出了這部書所包含的豐富內涵。

陳寅恪的可貴可敬在他任何時候任何情況下，都保持獨立的人格和獨立的思考，這在當代中國知識分子中極其少見。他為王國維立的碑文中所寫的“唯此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀與天壤而日久，共三光而永光”也是他自己的寫照。他自知晚年傾注全力的著作出版無日，寫作風格更為自由。他給中國傳記文學史留下這部獨一無二的甚至后人難以企及的巨著，在那個年代只能是個“異數”。

“文化大革命”的十年在中國傳記文學史上是個奇特的時期。是一個空白。

說空白，是說那個年代一場浩劫，沒有留下有價值的東西。

“文革”結束已經20年了，到目前為止所能看到的在“文革”中寫作，記錄“文革”中的經歷和史實，可以稱作傳記文學的作品，惟有一部陳白塵的《牛棚日記》。

對“文化大革命”的批判和控訴、回憶和追記，人們已經寫得很多很多。但這些畢竟是事后的評說。因為時過境遷，人們的記憶和敘述難免會與事實真相發生差距。由于主客觀原因或這樣那樣的需要，有些回憶和敘述往往有意無意地夸大某些方面或縮小某些方面。更有甚者，有些所謂的傳記和紀實文學，把歷史真相攪得模糊不清。因此，當事人的原始記錄就顯得特別珍貴和極其難覓。

偌大中國，不會只有一位陳白塵。我們已經看到有價值的珍珠正在慢慢浮現。比如廖沫沙的《甕中雜俎》和邵燕祥的《人生敗筆》。這兩部書還只是傳記的素材或雛形，但有著極珍貴的“文革”史料價值。

還有《彭德懷自述》和《徐懋庸回憶錄》也是“文革”中寫的，他們不是正常的寫作，而是在有關部門威逼下寫的所謂“罪行交代”。由于他們的真誠坦白和文學修養，這種特殊形態的文字也就質變為通常意義上的傳記作品。

與彭德懷和徐懋庸一樣，有多少著名的政治家、作家和藝術家在那個年代被迫寫下多少痛苦的“交代”。這種只有那個年代才有的特殊形態的文字還有大量的尚未發掘，也沒有引起應有的重視，如果發掘整理出來，那么對當代史和現代傳記研究都將是一筆寶貴的財富。

當傳記文學在大陸徘徊時，在香港、臺灣和海外出現了一系列重要作品。

50年代初，中國革命勝利后，國民黨中的大批達官要人紛紛移居美國，其中包括李宗

仁、孔祥熙、陳立夫、胡適、顧維鈞等，哥倫比亞大學具有遠見卓識，擬就了一個“中國口述歷史”計劃，組建了一個研究室，其中就有后來成為著名民國史專家的唐德剛。

經唐德剛之手完成的有著名的《李宗仁回憶錄》和《胡適口述自傳》。還有他和三位學者共同完成的長達600萬字的《顧維鈞回憶錄》。

口述歷史方法中國古已有之。司馬遷的《史記》就采用了不少這種口述歷史的材料。近代著名的口述歷史作品是《李秀成自述》。據說李秀成被捕后，用廣西話口供，曾國藩聽不懂，只好叫李秀成自己寫，于是李秀成一邊講一邊寫，才有了這篇自述。

大陸當代最成功的口述歷史作品是溥儀口述、李文達執筆的《我的前半生》。李文達所用的方法已接近美國學者列文斯首創的西方口述歷史方法，只是沒用錄音機。

中國傳記文學史上，這樣有目的有計劃地推行口述歷史方法并取得顯著成績，是從唐德剛開始的。以后大陸才有模仿者。

中國傳記文學再度走向高潮是在1979年以后。

正如20世紀第一次思想解放運動，五四新文化運動為傳記文學三四十年代的高潮做了準備一樣，“文化大革命”結束之后的第二次思想解放運動催生了近百年傳記文學的第二次高潮。經過七八十年的孕育和積累、挫折和反復、思考和等待，傳記文學積蓄已久的能量一朝釋放，噴薄而出，在內容與形式、深度與廣度各個方面都顯示了前所未有的蓬勃之勢。

這時期傳記文學思考和發掘的題材和視野之廣是空前的。古今中外上下五千年的歷史名人幾乎都有一本或幾本傳記，過去不為人注意或有爭議人物的傳記，過去已有定論的功臣或罪人的翻案文章層出不窮，尤其是對近百年歷史的重新思考和重新描述達到的深度也是過去無法比擬的。

傳記文學的作者已從著名的文學家歷史學家擴大到政界經濟界社會各界的知名人士，文藝娛樂體育行業的明星，乃至普通的知識青年。明星自傳的熱銷打破了傳記文學的崇高感和神秘感，幾乎使每一個具有閱讀能力的人都有意識或無意識地躋身于傳記文學的創作者、接受者和傳播者之列。傳記文學的發行量之大為純文學作品望塵莫及，甚至壓倒了暢銷小說，成為當代文學的寵兒。

傳記文學進入了一個大眾化的新時期。

這一時期傳記中最有價值的還是作家們寫的自傳和回憶錄。

1949年后，每一次政治運動中，知識分子特別是作家總是首當其沖。“文革”結束后他們得到平反，一些幸存者開始撰寫回憶錄。而思想解放運動中作家們是最熱烈的響應者、參加者和鼓吹者，正是理論界、新聞界和文學界的聯手推動，思想解放運動才出現如此波瀾壯闊、生動活潑的氣象。

思想解放和沖破禁區使作家們真正放開了手中的筆，把反思的觸角伸入到過去無法觸及的領域，或者披露歷史真相，或者重新評價歷史。

開風氣之先的是茅盾的《我走過的道路》。由于他在“文革”中已開始醞釀，寫得比較早，所以還有種種顧忌，但還是提供了極其重要的現代文化史資料。

丁玲關于瞿秋白的回憶是她晚年最重要的文字，還沒有人像她這樣深刻細膩而又生動地描繪過瞿秋白。如果丁玲晚年不去續寫長篇小說而是寫完她的回憶錄，她晚年的寫作會有價值得多。

胡風出獄后，有關方面于1980年、1985年和1988年三次為他重新平反，可見他問題的復雜和平反的艱難。他晚年寫的回憶錄涉及許多敏感的問題。可惜他受到的摧殘太重，身體太差，晚年寫出的只是極小的一部分。所幸他的夫人梅志在他去世之后，以堅強的毅力寫出了可歌可泣的《胡風傳》。

夏衍的《懶尋舊夢錄》回憶了自己的前半生，重點在30年代左翼陣營內部的論爭。這樁歷史公案在“文革”中被江青定罪為“三十年代文藝黑線”，而夏衍因此被投入秦城監獄。

韋君宜在半身不遂之后寫出的名為小說實為自傳的作品《露沙的路》，把反思的筆觸伸到了延安時期。她與在她之前發表的幾篇關于王實味的傳記一樣描述了延安這段歷史中過去不為人知的側面，試圖探索某些歷史的因果。

學術傳記中有兩部最值得注意：一部是馮友蘭的《三松堂自序》，一部是陸鍵東的《陳寅恪的最后二十年》。

復旦大學教授章培恒的《洪昇年譜》和丁文江、趙豐田的《梁啟超年譜長編》，是最有價值的兩部年譜。后者是在完成50年后才首次印行。

思想解放先驅者顧準的《顧準日記》和學者吳宓的多卷本《吳宓日記》，都是后人花極大努力整理的重要的思想文化史資料，顧準的文字開始發表時還困難重重，先海外后大陸，但思想的傳播是無法阻擋的。

領袖傳是這一時期傳記文學的一個熱點。

思想解放運動以后，歷史的重重帷幕漸漸拉開。人們要求了解自己的領袖人物的真實面貌，實際上也是了解自己走過的這段歷史的真實面貌的強烈愿望，是領袖傳記熱的真正背景。

認識一個真實的毛澤東幾乎是全民族的愿望。在80年代中后期的毛澤東熱中，已經出版了幾十種有關毛澤東的傳記、評傳、回憶錄和資料集。這些作品在毛澤東走下神壇成為一個普通人方面前進了一步，但顯然還沒有一位大手筆表現出中國這段歷史的豐富性和復雜性，表現出毛澤東性格的豐富性和復雜性。甚至可以說，還沒有一部作品超過30年代后期美國記者埃德加·斯諾所寫的《西行漫記》中的《毛澤東自傳》。

據說，“文革”初，旅美學者許芥星教授訪問周恩來時，表示想寫一部周恩來傳。周恩來拒絕說：“我們共產黨人只有黨的傳記，從不強調個人的傳記。”好像周恩來對韓素音也說過類似的話。在當時特殊年代，根據周恩來的性格，這樣回答是完全可能的。而且，也多少透露了一點周恩來對個人傳記的看法。到周恩來誕生百年紀念日之前，也已經出版了大量關于周恩來的傳記、評傳和回憶錄，除了一些比較精彩感人的片斷和短篇回憶外，幾乎還沒有一部傳記表現出周恩來性格和內心世界的豐富性和復雜性。

在鄧小平生前身后已出版了多種傳記，尤其以毛毛的《我的父親鄧小平》最有影響。毛毛雖以女兒身份來寫父親，但這部書基本上還是“官傳”，可能因為上卷所寫的事件作者還沒感性認識。人們期待著毛毛的下卷寫出一個活生生的鄧小平。

幾乎所有共和國元帥和老將軍們，所有老一輩革命家，都有回憶錄或者傳記。這些回憶錄或傳記都由寫作小組來完成，這樣的寫作有種種條件的限制，因此，這些作品只有史料價值，而無文學價值。有的甚至連史料價值也很難說。

在所有這些回憶錄中，惟一的例外是《彭德懷自述》。彭德懷沒有寫作小組為他代筆，而是在人身失去自由的特殊情況下一筆一畫自己寫下來的。也惟有《彭德懷自述》沒有絲毫的矯飾，而是作了深刻的自我剖析。這部自述真實的力量與凜然正氣震撼人心。

把傳記文學推向最廣大的讀者，并在他們中間引起交流和共鳴。在80年代是領袖傳記，在90年代則是明星傳記。

明星傳記開風氣之先的是劉曉慶。還在1985年，她在《文匯月刊》上發表的《我的路》引起軒然大波。劉曉慶受到了來自兩方面的壓力。一方面是當時的“理論權威”，批判她“宣揚個人主義，自我奮斗”，要有關黨組織教育幫助她。另一方面是當時的文化界和一部分讀者對一位三十出頭的女明星寫自傳頗為非議。

中國歷來有“蓋棺論定”的傳統，過去寫自傳的大多也是著名的政治家和文學家，而且也要到功成名就的晚年才開始回顧一生。其實，仔細想想，30年代，巴金、郁達夫、沈從文、謝冰瑩、顧頡剛和胡適等人寫自傳時也是才剛出人頭地的年輕人。巴金、郁達夫、沈從文和謝冰瑩寫自傳時不到30歲或剛過30歲，比劉曉慶還年輕。顧頡剛寫學術自傳時才3

3歲，胡適名望最大也年齡最大，不過40歲。現在論資排輩還屬于“青年干部”。正因為打破定規，30年代才有了蓬勃的生機。

劉曉慶寫《我的路》是需要足夠勇氣的。盡管這部自傳寫得還很粗糙和稚嫩，但她的出現打破了自傳屬于政治家和文學家專利的觀念，開創了為當代人和普通人立傳的先例。

十年后，明星傳記蔚然成風。大多數小有名氣的電影明星、體育明星和電視節目主持人都已經出了書或將要出書，這些書的發行量動輒幾十萬冊，遠遠超過作家傳記和純文學書籍。但不過兩三年這些通俗傳記便已到了泛濫成災，每況愈下的地步。

與明星傳記相映成趣的是大量的企業家傳記。與明星傳記不同的是企業家傳記，由企業家雇人捉刀，這些傳記的印數很少，讀者更少。但他們還是不斷地大批地被“制造”出來。

那些輕率地寫作和靠“合理的想像”編織出來的傳記最大的問題是失真。真實性已經是這些通俗傳記最可怕的缺陷。

各行各業各色人等都可以寫傳記出傳記，這是一個傳記大眾化的時代。

第四篇：高中語文 16子劉子自傳自我小測(含解析)粵教版選修《傳記選讀》1

子劉子自傳

剖析精彩文段

閱讀下面的文字，完成1—2題。

子劉子，名禹錫，字夢得。其先漢景帝賈夫人子勝，封中山王，謚曰靖，子孫因封為中．山人也。七代祖亮，事北朝為冀州刺史、散騎常侍，遇遷都洛陽，為北部都昌里人。世為儒而仕墳墓在洛陽北山，其后地狹不可依，乃葬滎陽之檀山原。由大王父已還，一昭一穆如平．．生。曾祖凱，官至博州刺史。祖锽，由洛陽主簿察視行馬外事，歲滿，轉殿中丞、侍御史，．贈尚書祠部郎中。父諱緒，亦以儒學。天寶末應進士。遂及大亂，舉族東遷，以違患難，因為東諸侯所用。后為淮西從事，本府就加鹽鐵副使，遂轉殿中，主務于埇橋。其后罷歸浙右，至揚州，遇疾不諱。小子承夙訓，稟遺教，眇然一身，尊奉夫人不敢殞滅。后忝登朝，或領．．郡，蒙恩澤，先府君累贈至吏部尚書，先太君盧氏由彭城縣太君贈至范陽郡太夫人。

初，禹錫既冠，舉進士，一幸而中試。間歲，又以文登吏部取士科，授太子校書。官司閑曠，得以請告奉溫凊。是時年少，名浮于實，士林榮之。及丁先尚書憂，迫禮不死，因成．痼疾。既免喪，相國揚州節度使杜公領徐、泗，素相知，遂請為掌書記。捧檄入告，太夫人．曰：“吾不樂江淮間，汝宜謀之于始。”因白丞相以請，曰：“諾。”居數月而罷徐、泗，而河路猶艱，遂改為揚州掌書記。涉二年而道無虞，前約乃行，調補京兆渭南主簿。明年冬，擢．為監察御史。

1.解釋下列加點的詞的意義。（1）子孫因封為中山人也（）．（2）世為儒而仕墳墓在洛陽北山（）．（3）乃葬滎陽之檀山原（）．（4）歲滿，轉殿中丞、侍御史（）．（5）稟遺教，眇然一身（）．．（6）名浮于實，士林榮之（）．（7）捧檄入告（）．（8）明年冬，擢為監察御史（）．2.翻譯文中畫線的句子。

（1）由大王父已還，一昭一穆如平生。（2）舉族東遷，以違患難，因為東諸侯所用。

1（3）后忝登朝，或領郡，蒙恩澤，先府君累贈至吏部尚書。

（4）既免喪，相國揚州節度使杜公領徐、泗，素相知，遂請為掌書記。

綜合拓展提升

閱讀下面的文字，完成3—6題。

柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜見夢曰：“子何辱予，使予為愚耶？有其實者，名固從之，今予固若是耶？予聞閩有水，生毒霧厲氣，中之者，溫屯漚泄；藏石走瀨，連艫糜③

①

②解；有魚焉，鋸齒鋒尾面獸蹄。是食人，必斷而躍之，乃仰噬焉，故其名曰惡溪。西海有水，散渙而無力，不能負芥，投之則委靡墊沒，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎（jǐ）汩泥淖，撓混沙粒，視之分寸，眙（chì）若睨（nì）壁，淺深險易，昧昧不覿（dí）⑥④

⑤。乃合涇渭，以自彰穢跡，故其名曰濁涇。雍之西有水，幽險若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫惡、弱，六極也。濁，黑，賤名也。彼得之而不辭，窮萬世而不變者，有其實也。今予甚清且美，為子所喜，而又功可以及圃畦，力可以載方舟，朝夕者濟焉。子幸擇而居予，而辱以無實之名以為愚，卒不見德而肆其誣，豈終不可革耶？”

柳子對曰：“汝誠無其實，然以吾之愚而獨好汝，汝惡得避是名耶！且汝不見貪泉乎？有飲而南者，見交趾寶貨之多，光溢于目，思以兩手攫而懷之，豈泉之實耶？過而往貪焉猶以為名，今汝獨招愚者居焉，久留而不去，雖欲革其名，不可得矣。夫明王之時，智者用，愚者伏。用者宜邇，伏者宜遠。今汝之托也，遠王都三千余里，側僻回隱，蒸郁之與曹，螺蚌之與居，唯觸罪擯辱、愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闖闖以守汝。汝欲為智乎？胡不呼今之聰明、皎厲、握天子有司之柄以生育天下者，使一經于汝，而唯我獨處？汝既不能得彼而見獲于我，是則汝之實也。當汝為愚而猶以為誣，寧有說耶？”

曰：“是則然矣，敢問子之愚何如餌可以及我？”

柳子曰：“汝欲窮我之愚說耶？雖極汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：吾茫洋乎無知。冰雪之交，眾裘我；溽暑之鑠，眾從之風，而我⑧⑦從之火。吾蕩而趨，不知太行之異于九衢，以敗吾車；吾放而游，不知呂梁之異乎安流，以沒吾舟。吾足蹈坎井，頭抵木石，沖冒榛棘，僵仆虺（huǐ）蜴，而不知怵惕。何喪何得？進不為盈，退不為抑，荒涼昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”

于是溪神沉思而嘆曰：“嘻！有余矣，是及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，舉手而辭。一晦矣一明，覺而莫知所之，遂書其對。

注：①溫屯漚泄：溫火郁積，濕氣重拉肚子。②瀨：激流。③糜：破爛。④掎汩泥淖： 2 攪和爛稀泥。⑤眙若睨壁：近距離看，如同看泥墻。⑥昧昧不覿：昏昏然看不清。⑦擯辱：被貶斥和侮辱。⑧溽暑之鑠：悶熱的酷暑時，連金屬都要熔化。3.下列各句中加點的“而”與例句中的用法相同的一項是（）例句：卒不見德而肆其誣，豈終不可革耶？

A.西海有水，散渙而無力 B.投之則委靡墊沒，及底而后止 ．．C.眾從之風，而我從之火 D.覺而莫知所之，遂書其對 ．．4.下列各句中，句式與例句相同的一項是（）例句：今予甚清且美，為子所喜 A.子幸擇而居予 B.而辱以無實之名以為愚 C.智者用，愚者伏 D.此其大凡者也

5.下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（）

A.文章開頭愚溪以“惡溪、弱水、濁涇、黑水”之惡名的名副其實，與自己的清澈、美好和功用對比，來表達自己被命以“愚溪”之名的不滿。

B.第二段作者將愚溪與貪泉類比：貪泉不貪，因人而得名；愚溪雖不愚，卻位居偏僻之地，只有愚陋貶謫之人相伴，可謂名至實歸。

C.第三、四、五段作者通過與愚溪的對話，表明自己舉止與眾人相異而執迷不悟，愚溪亦因此而得愚名。愚溪心服口服，羞慚嘆息而退。

D.此文托言與愚溪對話，抒發了作者被貶偏僻之所而不能施展抱負的痛苦和憤懣之情，以及遭受他人排斥、冷落之后的麻木和自卑。6.翻譯下列各句。

（1）彼得之而不辭，窮萬世而不變者，有其實也。（2）以吾之愚而獨好汝，汝惡得避是名耶！（3）覺而莫知所之，遂書其對。閱讀下面的文字，完成7—12題。

孔奮字君魚，扶風茂陵人也。奮少從劉歆受《春秋左氏傳》，歆稱之，謂門人曰：“吾已從君魚受道矣。”

遭王莽亂，奮與老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請奮署議曹掾，守姑臧長。八年，賜爵關內侯。時天下擾亂，惟河西獨安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四 合。每居縣者，不盈數月輒致豐積。奮在職四年，財產無所增，躬率妻子，同甘菜茹。時天下未定，士多不修節操，而奮力行清潔，為眾人所笑。或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。奮既立節，治貴仁平，太守梁統深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。

隴蜀既平，河西守令咸被征召，財貨連轂，彌竟川澤。惟奮無資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報德！”遂相賦斂牛馬器物千萬以上，追送數百里。奮謝之而已，一無所受。既至京師，除武都郡丞。

時隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守。賊畏奮追急，乃執其妻子，欲以為質。奮年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感義，莫不倍用命焉。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。

奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見有美德，愛之如親，其無行者，忿之若仇，郡中稱為清平。

（選自《后漢書》卷三十一）

7.下列各句中加點的詞語的意義與現代漢語相同的一項是（）A.時天下擾亂，惟河西獨安 ．．B.姑臧稱為富邑，通貨羌胡 ．．C.奮力行清潔，為眾人所笑 ．．D.乃推奮妻子以置軍前，冀當退卻 ．．8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

9.下列各句補出的省略內容，有誤的一項是（）A.常迎（孔奮）于大門，引入見母。B.如何今去，（我等）不共報德！C.吏民感（孔奮）義，莫不倍用命焉。D.冀當退卻，而（賊）擊之愈厲。

10.下面各句全能表現孔奮清廉的一組是（）

①每居縣者，不盈數月輒致豐積 ②奮在職四年，財產無所增 ③惟奮無資，單車就路 ④遂相賦斂牛馬器物千萬以上，追送數百里 ⑤奮謝之而已，一無所受 ⑥世祖下詔褒美，拜為武都太守

A.①③⑤ B.②④⑥ C.②③⑤ D.①④⑥ 11.下列對原文的敘述和分析有誤的一項是（）

A.孔奮年輕時給劉歆講授《春秋左氏傳》，深得劉歆的賞識，劉歆對門人說：“我已經從君魚那里學得了道理。”

B.姑臧是一個富裕縣，集市貿易興旺。孔奮擔任姑臧長官期間，注重節操，施政以仁義平和為本，深得太守梁統的敬重。

C.河西太守縣令等被召進京時，姑臧的官員百姓以及羌胡共同湊集了成千上萬的牛馬器物，追了數百里，想送給孔奮。

D.孔奮施政清明果斷，是非分明。對品德高尚的人愛之如親人，對品行不端的人則視之如仇人，郡中的人都稱他清廉公平。

12.把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現代漢語。奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。

參考答案

1參考答案：（1）因此（2）做官（3）于是，就（4）遷職，調任（5）微弱的樣子（6）以??為榮

（7）古代官府用來曉諭、征召、聲討等的文書（8）提拔

2參考答案：（1）從曾祖父以來，父葬在左邊，子葬在右邊，就像在世那樣長幼有序。（2）全族向東遷徙，以避禍患災難為由被關中以東的節度使所聘用。（3）后來我在朝廷任職，或在郡里做官，蒙受恩澤，父親被多次追贈，直到吏部尚書。（4）我守喪期滿后，正逢宰相揚州節度使杜佑兼管徐州和泗州，由于我和他素來互相了解，就經請求后去出任掌書記。

3解析：C項，表轉折。A項，表并列，B、D兩項均表順承。答案：C 4解析：C項，被動句。A項，省略句：子幸擇（予）而居（于）予。B項，狀語后置：而以無實之名辱以為愚。D項，判斷句。答案：C 5解析：D項“麻木和自卑”錯誤。答案：D 6參考答案：（1）它們得到那樣的名字而不拒絕，歷經萬世而不變，是有其事實啊。（2）以我這么愚蠢的人卻唯獨喜歡你，你怎么能回避得了這個名字呢！（3）醒來不知溪神去了什么地方，于是就記下與愚溪的對話。

參考譯文：柳某住在自己命名為愚溪（在今湖南零陵）的地方。命名五天，溪神夜晚托夢見我說：“您為什么侮辱我，令我成為愚溪呢？有其實際情形的，名字當然應該與之相應，現在的我難道是那樣的嗎？我聽說閩地有條河，產生毒霧瘴氣，吸進了那氣體的，溫火郁積（而發燒），濕氣重拉肚子；暗礁激流，（在河中行走的）大船破爛解體；河中有一種魚，牙齒如同鋸齒，尾巴鋒利，（有著）野獸的臉和蹄子。這魚吃人，必然咬斷并拋起，然后仰頭吃，所以那河的名字叫惡溪。西海（今青海）有湖，渙散沒有浮力，連小草都浮不起，東西丟進去就會下沉淹沒，沉到底才停止，所以它的名字叫弱水。秦地有一條河，（如）攪和爛稀泥，混雜沙礫，近距離看，如同看泥墻，（河的）深淺險易之處，昏昏然看不清。便叫涇渭，用來顯示自己污穢的樣子，所以它的名字叫濁涇。雍地的西部有條河，幽暗危險一片漆黑，不知道它從哪來的，所以它的名字叫黑水。惡、弱，是六種（疾、惡、弱、憂、貧、兇）極端不好的事情。濁、黑，是卑賤的名字。它們得到那樣的名字而不拒絕，歷經萬世而不變，是有其事實啊。現在我清澈而美麗，被您所喜歡，而且還可以澆灌菜園，浮力可以承載舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸選擇了住在我這里，卻用“愚”這樣不實之名來侮辱我，完全不見你感激，反而肆意侮辱，難道終究不能改變（名字）嗎？”

柳某回答說：“你確實沒有那些情況，然而以我這么愚蠢的人卻唯獨喜歡你，你怎么能回避得了這個名字呢！況且你不知道貪泉嗎？有人喝了泉水后往南走，看見交趾寶貨那么多，眼中滿含貪婪的目光，想用兩手去搶來珍寶放到懷中，那難道是泉水的原因嗎？（人們）經 過它，產生貪念，就把它命名為貪泉，如今唯獨你招引愚蠢的人來居住，（讓其）長久留在這不離開，（你）雖然想去掉這名字，是不可能的。明君的時代，智者被任用，愚蠢的人出不了頭。被任用的人應該接近（君主），出不了頭的人應該遠避。現在你托身之處，遠離京城有三千里，與偏僻隱蔽、蒸騰的霧氣為伴，蚌殼田螺和你同住。唯有獲罪被貶斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罷黜不能出頭的人，天天在你這游蕩，無所事事地守著你。你想成為智者嗎？干嗎不招引當今聰明、清醒能干、掌握朝廷大權、主宰天下的官吏，讓他們來你這一趟啊，卻（為什么）獨獨只有我在這呢？你不能招引他們而被我所喜歡，這就是你的實情。把你視為愚溪還認為是侮辱，難道有什么辯駁的嗎？”

（溪神）說：“這些確實是對的，敢問您的愚蠢為何非要連累到我呢？”

柳某說：“你想弄清我關于愚蠢的說法嗎？雖然極盡你所去的地方，還不夠我伸展我的嘴巴；用盡你所有的水，還不夠沾濕我的毛筆。姑且告訴你一個大概吧：我非常無知。冰雪交加的時候，眾人穿皮衣我穿單衣；悶熱的酷暑時，連金屬都要熔化，眾人都去有風的地方，而我卻去有火的地方。我無所拘束地趕車，不知道太行山和通衢大道的差別，因此損壞了自己的車；我放任隨意地駕駛，不知道呂梁（流急之河）和平靜的河流的區別，以至沉沒了我的船。我的腳踩進淺井，頭撞到樹木和石頭，沖撞荊棘樹叢，僵直地摔倒在毒蛇蜥蜴處，卻不知道害怕。什么是失去？什么是得到？升官不覺得滿意，貶斥不覺得抑郁，冷漠昏聵，終究不能自醒，這還是個大概的情況，（我）要用這些來玷污你可以嗎？”

于是溪神沉思并嘆息道：“唉！（你的愚蠢）太多了，這樣會連累我的啊。”于是他低頭，感覺很慚愧，仰起頭長嘆，涕淚橫流，舉手而別。一夜而天明，醒來不知溪神去了什么地方，于是就記下與愚溪的對話。

7解析：D項中的“退卻”古今都指畏難后退。A項，“擾亂”，現在有“攪拌，使混亂不堪”的意思，在文中是指政局不穩，紛擾混亂；B項，“通貨”，現在指貨幣，在文中指通商貿易，做買賣；C項，“清潔”，現在指沒有塵土污垢，在文中指清正廉潔。答案：D 8解析：B項兩個“既”字，都是副詞，相當于“已經”“??之后”。A項前一個“相”字，在這里偏指一方，可譯為“他”；后一個表“互相”。C項兩個“而”字，前一個是連詞，可譯為“并且”或者不譯；后一個是轉折連詞，譯為“但是”。D項的兩個“以”字，前一個是介詞，譯為“把??”；后一個是介詞，譯為“因為”。答案：B 9解析：D項中省略的是“孔奮”。答案：D 10解析：①句是說其他到這里來做官的人，與孔奮無關；④句是當地百姓的行為；⑥句表彰的是他守城的功績，而非廉潔。答案：C 11解析：A項，“少從劉歆受《春秋左氏傳》”，是說他年輕時跟劉歆學習《左傳》，不是給劉歆講授。答案：A 12解析：“見敬重”應譯為“被敬重”，“拜太守”應譯為“被拜為太守”，“改操”應譯為“改變自己的操守”。

參考答案：孔奮在做府丞的時候，就已經被大家敬重，等到他被任命為太守后，全郡的人沒有不改變自己的操守（向他學習的）。

參考譯文：孔奮字君魚，扶風茂陵人。年輕時跟隨劉歆學習《春秋左氏傳》，劉歆稱贊他，對學生說：“我已從孔君魚那里學到了道理。”

遭王莽之亂，孔奮與老母親和幼弟到河西地區躲避兵禍。建武五年，河西將軍竇融邀請孔奮作自己官署的議曹掾，擔任姑臧長官。八年，賜爵位為關內侯。當時天下紛擾混亂，唯有河西地區較安定，姑臧被人們稱為富縣，這里與羌胡通商貿易，每天有四次集市。每一任縣官，沒有幾個月便都富裕起來。孔奮任職四年，財產一點沒有增加，親自帶著妻子兒女一同以普通飯菜為食。當時全國仍未安定，士大夫都不注重操守，而孔奮卻盡力實行清正廉潔，因此被眾人所笑。有的人說他身處富庶地區，不能使自己富裕起來，只是徒然自討苦吃。孔奮注重節操，施政注重仁義平和，太守梁統對他深為敬重，不以官屬的禮節對待他，常到大門口迎接，領入內室引見給自己的母親。

隴西和蜀地被平定后，河西地區的太守、縣令都被征召入京，官員的財物連車滿載，塞滿了山川。只有孔奮沒有資財，乘一輛空車上路。姑臧的官員百姓以及羌胡都說：“孔君清廉，仁義賢明，全縣都蒙受他的恩惠，他如今離去，我們為什么不報答他的恩德！”于是共同湊集了成千上萬的牛馬器物，追了數百里送給孔奮。孔奮只是拜謝而已，一點都不接受。孔奮抵達京城后，被任命為武都郡丞。

當時隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府，殘殺了郡太守。賊人害怕孔奮窮追不舍，于是抓住他的妻子兒子，企圖用他們作人質。孔奮當時年已五十，只有一個兒子，但他始終沒有顧及，仍盡力征討。官員、百姓被他的精神所感動，沒有不加倍努力與賊人作戰的。賊人窘迫惶恐，被逼急了，于是把孔奮的妻子兒子推到陣前，希望孔奮退兵，而孔奮卻攻擊得 更加急迫，終于擒獲消滅了隗茂等人，但他的妻子和兒子卻被賊人所殺。光武帝因此而下詔褒揚贊美他，任命他為武都太守。

孔奮在做府丞的時候，就已經被大家敬重，等到他被任命為太守后，全郡的人沒有不改變自己的操守（向他學習的）。孔奮施政清明果斷，是非分明，嫉惡揚善，見到人有美德，愛之如同親人，對品行不端的人，則像對待仇人一樣，郡中的人都稱他清廉公平。

第五篇：高中語文《興賢》教案 粵教版選修《唐宋散文選讀》.

高中語文 粵教版選修《唐宋散文選讀》《興賢》教案

教學目的：

1、學習文言知識，了解歷代的賢臣名相。

2、掌握本文論證的方法。

3、結合作者及時代背景，明確并深入理解“興賢”的歷史與現實意義。

教學重點：文章論證方法和結構。

教學難點：課后練習文段《上仁宗皇帝言事書》和相關的文化知識。

課時安排：1課時。

教學設想：

之前學生剛剛學習過王安石的《游褒禪山記》，對作者及其作品有了一定程度的了解，尤其是王安石做事上深思慎取的謹嚴精神更是值得學習。在此基礎上，引領學生把握文章的基本結構和論證特點，理解任賢使能的意義。

教學過程：

一、導入：嘉佑三年（1058）十月，正在提點江東刑獄任上的王安石，被調到中央出任三司度支判官的時候。為了挽救危機、振興國家、鞏固封建統治，他充分利用這次調動工作的空隙，把他從政以來的實踐經驗，和多年的理論思考，所形成的變法思想，加以總結歸納和整理，撰成了著名的《上仁宗皇帝言事書》，建議仁宗為國家的振興，實行“變法”。兩年后，王安石改任知制誥，又寫了《上時政書》，重申前議。

1069年2月，宋神宗起用王安石為參知政事，開始變法。王安石變法的主要內容有：均輸法、青苗法、農田水利法、免役法(也稱募役法)、市易法、免行法、方田均稅法；將兵法、保甲法、保馬法(保甲養馬法)、設置軍器監；還改革學校與科舉制度，裁并州縣等。在神宗主持下，新法基本上得到推行。1085年，哲宗即位，起用司馬光為相，新法全被廢除。王安石變法，使北宋積貧積弱的局面得到了一定程度的改變。

今天我們要學習的是他為后來的改革制造聲勢的文章：《興賢》。

二、借助相關資料，了解歷代名臣賢相：（本教學環節的設計旨在通過介紹歷代名臣，激發學生的學習興趣，增加學生的知識儲備包括寫作素材）(可以有重點的選講其中幾個，不必面面俱到)

仲虺：商湯時期的著名大臣。他與伊尹并為商湯左、右相，輔佐商湯完成大業。

祭公謀父：一位賢明的政治家和思想家。在輔佐周穆王的過程中，祭公謀父提出了“以德治國”的政治主張。周穆王要攻打犬戎，祭公謀父勸說周穆王不應用武力征服別人，早晚會帶來嚴重后果的。周穆王不聽勸告，率兵攻打犬戎，盡管戰爭最后取勝，但周邊的少數民族再也不稱臣納貢。

蕭何：成也蕭何敗也蕭何

蕭何月下追韓信

曹參：繼蕭何后的漢代第二位相國。早年隨漢高祖劉邦起兵

蕭規曹隨

寇恂：東漢名將，云臺二十八將之一，寇恂明習經術，德行高尚。朝廷倚重，遐邇聞名；他一生戎馬，奮其智勇，所得俸祿，卻往往厚施親友故舊和從征將士。

用心 愛心 專心

鄧禹：東漢名將，云臺二十八將之首，取河內以及之前的很多大的決策都出自鄧禹，劉秀對鄧禹非常賞識，鄧禹給予光武帝最大的支持。

王嘉：西漢平陵人，以明經射策甲科為郎。哀帝寵幸董賢，欲封董賢為侯，王嘉反對，“往古以來，貴臣未嘗有此，流聞四方，皆同怨之”，王嘉說“千人所指，無病而死”。哀帝怒將王嘉下獄。獄中絕食二十余日，嘔血而死。

陳蕃：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”

一天，其父的一位老朋友薛勤來看他，看到院里雜草叢生、穢物滿地，就對陳蕃說：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃當即回答：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”

李固：李固是東漢時代著名的忠正耿直的大臣，他堅決與梁冀一派腐朽勢力作斗爭。表現出來了極其堅貞、勇敢的斗爭精神。

三、解釋下列加點的詞句：

雖有之亦不興

國之福也

治安之世

有蕭、曹、寇、鄧之徒

·

·

·

·

其衰也，亦有三仁

有賢而用之者，國之福也

·

·

不邇小人（聞名遐邇）

·

不責人以細過（求全責備）

·

（培養學生根據成語推斷詞義的方法）

四、分析文章結構：之前學到的王安石的《游褒禪山記》，亦記游，亦說理，二者結合得緊密自然，既使抽象的道理生動、形象，又使具體的記事增加思想深度，顯得布局靈活并又曲折多變。本文是一篇政論文，更為講究結構的嚴密，可謂言簡而意賅。本文是如何論證“興賢”這一觀點的？

1理清各段落基本內容：第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么（重要）”的道理，第三段指出應該怎樣“興賢”。

2分析各段之間的聯系：第一段是提出問題，指出了任賢使能的重要性和迫切性，第二段列舉商、周、兩漢、魏晉以至唐朝興盛衰亡的歷史，第三段針對現實建議君王。

3找出其中的論證方法和語言特點：正反對比論證和舉例論證，語言上有五個假設排比句式

正反對比論證：興賢則昌（正面例證）反之則亡（反面例證）

舉例論證：第二段作者列舉了一些商、周、兩漢、魏晉等各朝代的賢相作為例證，充分論證了興賢的重要性。

假設排比句式：作者用了幾個“不，則”這樣的排比句式，建議君主廣開言路，舉賢授能，充分發揮賢能的作用。既深入的完成了對觀點的闡釋，又有著極強的語言氣勢。

4小節三段之間的論證關系：一二段之間論證間的關系，內容上完全相合，第一段為概括論說，第二段為具體舉例，兩端皆有對比論證和排比句式，第三段開頭幾句先承接上文點明借古喻今之意，再推開論述，可謂論述得十分謹嚴。

用心 愛心 專心

五、知識擴展：閱讀課后的相關鏈接《上仁宗皇帝言事書》，進一步理解王安石的改革思想。

討論題：1分析文章中作者勸諫進言的表達技巧。

2分析作者在文章中闡述的主要觀點。

六、布置作業：

1處理課后練習教材第三題和第四題。

（讓學生通過第三題完成對文章中重要詞語的掌握，通過第四題加強文言語感的訓練。）

2運用正反對比論證和排比句式寫一段論述性的文字，字數不限。

（讓學生學以致用，將本文的論證特點應用于寫作實踐中。）

用心 愛心 專心 3