第一篇：2015-2016學年高中語文蘇武傳教案3粵教版選修《傳記選讀》(新)

《蘇武傳》

【教學目標】

一、知識與能力

1、了解班固以及《漢書》的相關知識。

2、積累文言常見的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習慣。

3、引導學生學習本文塑造人物形象的技巧和方法。

二、過程和方法

1、合作學習，了解故事發(fā)生的背景，把握作品的內容，概括內容要點，培養(yǎng)歸納整理文言常見的

字詞和句式的能力和習慣。

2、探究學習，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。

三、情感態(tài)度和價值觀

品味文中體現(xiàn)的史學價值和文學審美價值；學習蘇武的民族氣節(jié)，弘揚愛國主題?！窘虒W重難點】

積累和歸納整理文言常見的字詞和句式，學習概括內容要點的技能方法。引導學生學習本文塑造人物形象的技巧和方法。

一、早自習預習：理解文意（結合課下注釋及《創(chuàng)新設計》）

二、導入：

“蘇武牧羊”的故事在我國家喻戶曉。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，持節(jié)不屈。兩千多年來，蘇武崇高的氣節(jié)，成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌的人生。

附《蘇武牧羊》：蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔囃虤?，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。轉眼北風吹，雁群漢關飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

三、作者作品及背景。1．作者簡介：【課件】

班固，字孟堅,東漢著名史學家,文學家。班固幼年聰慧好學，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學，博覽群書。和帝永元元年初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護軍。后 1 來, 班固因竇憲專權受到株連,死于獄中。

家庭——父親: 班彪（史學家，文學家）弟弟: 班超(投筆從戎)妹妹: 班昭(續(xù)寫《漢書》)◆ 注：班昭，博學高才，中國第一個女歷史學家。作品——史書:《漢書》 辭賦:《兩都賦》 詩:《詠史詩》

◆注：《兩都賦》：漢代京都大賦中的名篇，分《西都賦》和《東都賦》兩篇。后來張衡《二京賦》、左思《三都賦》，在形式上皆頗受其影響?！对伿吩姟穭t是最早的文人五言詩。2．簡介《漢書》：【課件】

《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學史上也有著重要影響，舊時“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。

◆注：斷代史：以朝代為斷限的史書，只記錄某一時期或某一朝代的歷史。通史：連貫地記敘各個時代的史實，與斷代體史正好相反?！妒酚洝酚涊d了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實。

3、我國史書體例簡介：【課件】

（1）編年體:按年月日有次序地記載史事的史書。例: 《春秋》(孔子)——最早的編年體史書 《左傳》(左丘明)《資治通鑒》(司馬光)（2）國別體:以國家為編排順序記載史事的史書。例： 《國語》——第一部國別體史書 《戰(zhàn)國策》(劉向)（3）紀傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實的史書，例: 《史記》(司馬遷)——第一部紀傳體通史 《漢書》(班固)——第一部紀傳體斷代史 《后漢書》(范曄)——紀傳體斷代史

4、蘇武出使背景：【課件地圖】

解說：秦末漢初，北方匈奴憑借強大的軍事力量，不斷擴大控制地區(qū)。文帝、景帝時代，漢王朝采取和親政策來加強民族聯(lián)系。武帝時，漢國力逐漸增強，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉而重視結盟，指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

四、重點詞句交流

1、給生字注音在書上。

2、范讀—自由讀（注意字音、斷句、語氣）

3、重難點強調——指名翻譯。

4、重要注釋勾畫。

五、整體感知

1、人物傳記是古代典籍中常見的文體，那應該怎樣為一個人立傳呢？本文是不是蘇武的生平大事年表呢？明確：

（1）【課件】傳記的一般寫法: ①先寫人名，籍貫，品性綜述??

②然后按時間順序選擇典型事例表現(xiàn)人物（具體材料1、2、3??）③最后為作者評說

解說：讀懂文言文段的關鍵是材料，即第②點；而材料無非是人的“言”和“行”，即看他（她）

說什么做什么。

（2）本文不是蘇武的生平大事年表，只??

2、理清思路：蘇武為何入胡？有何遭遇？結局如何？（請列出作者的思路提綱）緣由： 奉命出使匈奴，以通和好。（1）虞常謀反，牽涉蘇武（2-3）衛(wèi)律逼降，蘇武不屈（4-5）蘇武傳遭遇流放北海，杖節(jié)牧羊（6）李陵勸降，完全失?。?-8）結局： 歷盡磨難，終歸漢朝（9-10）

六、分析藝術特色及人物形象

思考：作者如何刻畫蘇武這個形象的？（寫作特色）◆詳略得當 ◆語言、細節(jié)描寫 ◆對比反襯

1、詳略得當

（1）課文在寫人時，有詳有略。本文主人公是誰？哪幾個人物寫得詳細？哪些人物寫得簡略？為

什么？ 主人公：蘇武

主要人物：張勝、衛(wèi)律、李陵 次要人物：單于、漢使者??

（2）以上是人物安排上的詳略處理，其實本文在敘事上也做到了詳略得當。哪些事詳寫了？哪些

事略寫了？

詳：蘇武寧死不降（衛(wèi)李勸降）、臥雪牧羊?? 略：蘇武為於革干王賞識及牛羊被盜??

（3）文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

明確：衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

（4）作用：突出主題，蘇武的崇高的民族氣節(jié)、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神。

2、用語言、細節(jié)刻畫人物

①語言描寫多集中于：“受審訊”和“勸降”兩件事。如： “屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義??匈奴之禍從我始矣?！?②細節(jié)描寫，如：

武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。

如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反

應是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細節(jié)描寫充分

襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。

武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。③小結形象：我們看到了一個什么樣的蘇武？

忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔??

3、對比反襯：哪些人物對蘇武性格起到了對比反襯的作用？試作簡要分析。明確： 張勝的貪生怕死——蘇武的大義凜然 衛(wèi)律的賣國求榮——蘇武的高風亮節(jié) 李陵的計較個人——蘇武的忠君報國 ◆解說：

①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經受不住考驗，叛變投降。蘇武：清醒地認識

到使節(jié)行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

②衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世。蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢 一

身正氣，光明磊落。

③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦。蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔。

④小結：在各種人物的對比反襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人

接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降 的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！【課件】 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”——孟子

七、閱讀拓展

1、蘇武在匈奴堅持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？明確： ◆崇高的民族氣節(jié)、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神?！粜拍钆c意志

◆忠誠：對國家，對民族的忠誠

2、蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自決，后來被困地窯、牧羊北海時卻又千方百計要活下去。這

前后不一的做法是否矛盾？會不會影響他愛國志士的光輝形象呢？

不會。引刀自絕是表示堅決不投降的決心，維護尊嚴。堅強地活下去是打消匈奴摧毀其肉體、征服

其意志的念頭，同樣是在維護尊嚴。但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。

3、蘇武精神解讀：【課件】

蘇武面對“擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨

礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！

這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長城，護衛(wèi)起我們民族的一片天。

岳飛抗金；文天祥面對元朝的威逼利誘，堅決不屈服壯烈殉國，“留取丹心照汗青”。楊靖宇在東北寒天雪地中堅持抗日??

民族精神在各個國家的體現(xiàn)，民族精神對一個國家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛國的精神不倒，終于趕走侵略者。

4、溫庭筠《蘇武廟》【課件】 蘇武廟 溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。（1）注釋：

①甲帳：武帝帳，“非甲帳”意指漢武帝已死。②冠劍：指出使時的裝束。丁年：壯年。③茂陵：漢武帝陵。

④逝川：喻逝去的時間。語出《論語〃子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫?！边@里指往事。

（2）譯文：

蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴久遠渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。回朝進謁樓臺依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。

5、蘇武不辱使命，榮歸故里，請你為為蘇武寫一段頒獎詞。參考：【課件】

◆蘇武，他是鐵骨錚錚的愛國志士，不畏強權，不辱使命，不放棄堅守的方向。命運向他俯首，黑暗向他投降，正義向他揮手致敬，一位可歌可泣的忠誠義士，以他的青春年華，以他的蒼顏白發(fā)，在廣闊無垠的草原上，見證了他高潔的靈魂；用他頑強的生命力，用他堅定的意志力，在中原大地上，樹立起一座不倒的豐碑——永遠不死的愛國心。

◆十九年的執(zhí)著，十九年的信仰，換來的是十九年的永垂不朽！蘇武的執(zhí)著，李陵不懂，衛(wèi)律不懂，單于不懂。那執(zhí)著是對愛國一種偉大的詮釋，但是我們記住了蘇武，歷史記住了蘇武！

◆在他的生命里，國家為重，生命私利為輕。十九年的苦難與折磨，他的頭發(fā)白了，胡須長了，但他依舊手持漢節(jié)，但他依舊心存家國。一顆堅貞不屈的愛國之心溫暖了無邊的荒野，富貴不動心，威武不屈膝，他用行動捍衛(wèi)了民族的尊嚴。

八、檢測本文文言現(xiàn)象【課件】 四川高考滿分作文——永遠的蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。

擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌 舞升平，游蕩于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，（駕）架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當漢使謀反事??；正氣，當蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

朔風凜烈（冽），他與冷月作（做）伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為（舞）伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能（望）忘。

好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大汗（漢）忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。

壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那振（震）撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

永遠的蘇武。

第二篇：學高中語文遨游建筑天地間教案粵教版選修《傳記選讀》解析

遨游建筑天地間

一、教學要求：

1、學習梁思成、林徽因知難而進的可貴品質。

2、感受梁思成、林徽因兩人對中國建筑的摯愛深情。

3、學習文中引用資料的多樣性對表現(xiàn)人物的作用

二、教學重難點：學習梁思成、林徽因知難而進的可貴品質；學習文中引用資料的多樣性對表現(xiàn)人物的作用。

三、教學時數： 一課時。

四、教學過程：

（一）導入新課。

（二）學生速讀文章，理清文章的層次?！颈疚目煞譃槿齻€部分：

一、描述梁思成與林徽因進入賓夕法尼亞大學的一些情況。

二、講述梁思成與林徽因之間的分歧與妥協(xié)。

三、講述梁思成與林徽因在賓夕法尼亞大學取得的學業(yè)收獲?！?/p>

（二）學生閱讀相關段落，討論思考：

1、林徽因在求學過程中遇到哪些困難？怎樣克服？從中可見出她是怎樣的女子/ 【提示：林徽因先遇到的難題是：賓夕法尼亞大學建筑系只收男生，因為建筑系學生常要徹夜趕圖，而無人陪伴的女生不太方便。面對難題，她“不肯就此妥協(xié)”，結果“大學檔案顯示，自1926學年春季班開始，林徽因已是建筑設計教授的助理，而下個學期又當上了建筑設計課的輔導員”。費慰梅在課文是這樣敘說的，“她究竟是怎么辦到的？如何打破賓夕法尼亞大學的規(guī)定？這點我們不得而知。反正從第一年開始，她就和思成一起上建筑課了?！?此外，兩人的個性和脾氣南轅北轍，在婚前的這段時期，彼此仍有待調適。但在工作方面，卻達到了很好的和諧。“上大學的頭一年，徽因和思成之間經歷了一番感情的掙扎，有時竟爆發(fā)為激烈的爭吵。他們倆的個性和脾氣南轅北轍，坐在婚前的這段時期，彼此仍有待調適?！痹诹只找蜃x書期間，父親猝然去世，對她也是一個考驗。上述難題，她都克服了，并且她的個性還得以保存。從中可以看出，她是一個聰慧能干、有個性、有事業(yè)心的現(xiàn)代女性?！?/p>

2、本文采擇了梁啟超的家信、梁思成的作業(yè)、林徽因的訪問記，說說這些素材在文中各有什么作用?！揪唧w內容見課文。提示：梁啟超的家信既反映了梁思成在追求學問過程中的困惑，也表達了梁啟超對于勤奮與天才關系的正確認識。梁思成的作業(yè)說明了他成績優(yōu)秀、學習刻苦、做事細膩認真。對林徽因的訪問記則從側面反映了林徽因的活潑聰明以及熱愛自由地的性格。】

（三）表達交流：梁啟超在給梁思成的信里說：“你覺得自己的天才不能符合你的理想，1 又覺得這幾年專做呆板工夫生怕會變成工匠。你有這種感覺，就是你的學問在進步的象征??”你同意這種看法嗎？梁思成是怎樣做的？從梁啟超寫給梁思成的這封信里你體會到了什么？

【提示：梁啟超給梁思成的家信里提到的情形，正是所有人在追求學問和事業(yè)當中會遇到的疑問。任何人的學問都不可能僅靠天賦一蹴而就，做學問離不開勤奮嚴謹的精神。勤奮有時候就表現(xiàn)在重復練習，耐心探究上。這個過程表面上似乎是磨損人的興趣和靈感，但實際上它卻是天分的必要補充，學問的進步必須扎根于這種反復甚至枯燥的練習中。】

（四）歸結寫法：本文善于使用各種各樣的資料（書信、筆記、同時同學、國際友人等），從材料的角度各異的觀察中，可見出傳主的精神面貌，增強作品歷史深度與情感力度的作用。

（五）課堂總結，布置作業(yè)。

第三篇：高中語文 一個學派的誕生學案 粵教版選修《傳記選讀》

課題：《一個學派的誕生》

學習目標：

1.理清敘述順序，了解文章內容。2.通過細節(jié)描寫，把握人物的性格特征。

3..體會費米學派成員獨特的精神風貌，開拓學生的眼界，防止學生對科學研究的認識僵化

學習重點、難點：

2、3 課時：2課時 學習過程：

（第一課時）

一、課前預習，完成下面題目： 1.了解恩里科·費米在物理學界的地位：

恩里科·費米（Enrico Fermi，1901年9月29日—1954年11月28日），美籍意大利裔 物理 學家，1938年諾貝爾物理學獎獲得者。開始中子物理學研究，被譽為“ 中子物理學之父 ”。首創(chuàng)了β衰變的定量理論，負責設計建造了世界首座自持續(xù)鏈式裂變核反應堆，發(fā)展了 量子理論。他對理論物理學和實驗物理學方面均有重大貢獻，被稱為最后一位 “文武雙全” 的物理學大師。

2、本人的傳寫對象是 以費米為核心的科學團體費米學派，“一個學派的誕生”中的一個學派是指物理學羅馬/費米學派，這個學派代表人物有 費米、柯爾比諾 拉賽蒂、阿馬爾迪、塞格雷、馬約拉納、佩爾西科

二、閱讀課文，整體感知：（小組探討）

1.思考文章是哪幾個方面來寫的物理學羅馬學派？ 參考答案：第一是介紹羅馬學派的形成的過程．

第二是描述羅馬學派的教學研究方式．

第三是介紹羅馬學派對費米量子理論的推廣情況．

2.費米學派是怎樣形成的？它有什么特點？

參考答案：（1）首先是意大利物理學家、參議員柯爾比諾有一個雄心-------復興意大利的物理學，為此，他著手建立羅馬學派。其次，費米和他的朋友拉賽蒂，尤其是費米，擁有出類拔萃的物理學天才，以及對物理學，尤其是現(xiàn)代物理學的超乎尋常的熱情。而他們的學生阿馬爾迪、塞格雷和馬約拉納，也被導師們的天才和熱情、被物理學的熱情，對富于挑戰(zhàn)和創(chuàng)造性的人生的熱情。

（2）這個團體年齡性格相近，充滿了歡樂與活力，個性都得到發(fā)揚，各得其所，教學和研究的方式都十分個性化，具有一種輕松活潑不拘一格的學風．

3、羅馬學派的教學研究方式很有特點，這個特點是怎樣的？

共同具有一種頑皮的態(tài)度；腦子想到什么就問題，就問什么問題；一個問題引到另一個問題，并不根據預定的計劃；師生通力合作來解決他的問題

學生小結：如何能快速而準確地從文中篩選整合出答案

第二課時

問題探究：

1、作者是為親人作傳，注重于生活細節(jié)的描寫，請從課文中找出一些細節(jié)描寫并分析這些描寫有何作用？（如事物細節(jié)、人物肖像細節(jié)等）

參考提示;通過文章一些細節(jié)的描寫來分析人物的性格特點、形象，體會文章那充滿生活氣息的感染力，.體會費米學派成員獨特的精神風貌和鮮明的個性特征。人物性格特點：（個別分析即可）

費米：樸實、P70 第 1段 刻苦專研、博學多才、熱心科學P71 第 2段 成就顯著、有威望 P74 第1段

拉塞蒂：意志堅決、P70 2段 有敏銳的洞察力、積極探索、謙虛P 74 第2段 柯比諾：精力旺盛、志向遠大、智力敏銳、判斷深刻、斗志昂揚P71 第1段 善辯賢才、做事專注P71 第4段 愛德華;頑皮天真、愛開玩笑、塞格雷：天性審慎、好奇心強P72 第2-

8、段 脾氣火爆P73 倒數第2段 學生小結：細節(jié)描寫在傳記中的作用：（參考答案）①通過傳主的日常生活細節(jié)，刻畫傳主的形象

②呈現(xiàn)傳主的內心世界，折射出傳主的精神品質，多方面多角度地展現(xiàn)出傳主的個性特征 ③使傳主的形象更加豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩 ④還可增強文章的可讀性和感染力

2、文中說費米學派的成員“共同具有一種頑皮的態(tài)度，那是一種對開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點帶進了他們的嚴肅工作里”。你覺得科學工作中可以容許這樣的態(tài)度么？為什么？

參考答案：科學研究是嚴肅的,需要認真的態(tài)度.但嚴肅認真并不意味著不能擁有自己的個性.相反,科學研究是最需要人們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力的。而創(chuàng)造力的發(fā)揮與一個人的個性成長有著密切的關系。費米學派的成員都擁有鮮明的個性，并把這帶進了自己的科學的研究中，實際上形成了自己特有的學習風氣和研究風格，這對學派的成長是有益處的。值得注意的是，費米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學以及其他科學的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

三、拓展提升：

逃禮

費米認為時間是人生最寶貴的財富，所以他從來不愿意把珍貴的時間，浪費在某些無聊的應酬上。

那是1930年的一天，羅馬王宮披紅掛綠，張燈結彩。意大利的王子舉行盛大的婚典。頭一天費米就接到一張燙金的請柬。他反復地看著這張高貴的請柬，心里矛盾重重。去吧，就要浪費掉金子般的時間；不去吧，這是王子的婚典，未免有不恭之嫌。怎么辦呢？他苦苦思索，始終想不出一個好辦法?！案纱嗖蝗ィ　彼詈髾M了心。吃罷早飯，費米和往常一樣，穿著工作服，自己開著車向實驗室駛，去。但一件麻煩的事情發(fā)生了，半路碰到了慶賀婚禮的隊伍，警察已封鎖了街道。而費米要到實驗室，再無別路可走。費米坐在駕駛室里，心煩意亂。實驗室去不成了，只好去參加婚禮吧！他抬頭看看通往實驗室的道路，仿佛覺得那些迷人的儀器正要向他敘述一個迷人的秘密。他皺起眉頭，忽然，靈機一動，把發(fā)給他的那張請柬遞給車前的那位警官，并說：“警官先生，我是費米的司機，他正在實驗室工作，我是奉命去接費米先生參加王子婚禮的?！本倏戳丝凑埣?，又打量一番費米，做了個手勢，準許他經過。費米高興地幾乎停止了心跳，油門一踩，車子便沿著被封鎖的街道，飛快地馳向實驗室，他度過了有價值的一天。

根據上面一段文字，概括費米的形象并簡析。（提示：珍惜時間、熱愛科學、務實、機智等）

第二課時

一、問題探討：

1、文中說費米學派的成員“共同具有一種頑皮的態(tài)度，那是一種對開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點帶進了他們的嚴肅工作里”。你覺得科學工作中可以容許這樣的態(tài)度么？為什么？

參考答案：科學研究是嚴肅的,需要認真的態(tài)度.但嚴肅認真并不意味著不能擁有自己的個性.相反,科學研究是最需要人們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力的。而創(chuàng)造力的發(fā)揮與一個人的個性成長有著密切的關系。費米學派的成員都擁有鮮明的個性，并把這帶進了自己的科學的研究中，實際上形成了自己特有的學習風氣和研究風格，這對學派的成長是有益處的。值得注意的是，費米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學以及其他科學的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

2、詩歌知識運用：課文最后引用了佩爾西科的敘事長詩，這首詩在文中有何作用？你覺得這首詩從詩歌的角度看，它優(yōu)美嗎？為什么？說出你判斷的理由。

答:這首詩歌在文中的作用是進一步渲染了這篇課文的風趣活潑的文風。但從詩歌本身的角度看，它的藝術價值是不高的，稱不上優(yōu)美。它其實只是首先開玩笑而信手寫的打油詩。

3、比較閱讀：本文和《在哈金森工廠》一樣，都是由親人為傳主寫傳，結合本文來談談這樣來寫的好處是什么？

．答:由于作者的身份特殊，她能夠與這些人朝夕相處，所以了解到許多真切的細節(jié)；同樣也由于她這個特殊的身份，她對這些人的觀察和記敘的視角是家人與朋友的視角，更注重生活的細節(jié)，并貫注了深厚的情感，文章因而極富生活情趣，具有很強的感染力．

二、小結課文：

三、拓展提升：

逃禮

費米認為時間是人生最寶貴的財富，所以他從來不愿意把珍貴的時間，浪費在某些無聊的應酬上。

那是1930年的一天，羅馬王宮披紅掛綠，張燈結彩。意大利的王子舉行盛大的婚典。頭一天費米就接到一張燙金的請柬。他反復地看著這張高貴的請柬，心里矛盾重重。去吧，就要浪費掉金子般的時間；不去吧，這是王子的婚典，未免有不恭之嫌。怎么辦呢？他苦苦思索，始終想不出一個好辦法。“干脆不去！”他最后橫了心。吃罷早飯，費米和往常一樣，穿著工作服，自己開著車向實驗室駛，去。但一件麻煩的事情發(fā)生了，半路碰到了慶賀婚禮的隊伍，警察已封鎖了街道。而費米要到實驗室，再無別路可走。費米坐在駕駛室里，心煩意亂。實驗室去不成了，只好去參加婚禮吧！他抬頭看看通往實驗室的道路，仿佛覺得那些迷人的儀器正要向他敘述一個迷人的秘密。他皺起眉頭，忽然，靈機一動，把發(fā)給他的那張請柬遞給車前的那位警官，并說：“警官先生，我是費米的司機，他正在實驗室工作，我是奉命去接費米先生參加王子婚禮的?！本倏戳丝凑埣?，又打量一番費米，做了個手勢，準許他經過。費米高興地幾乎停止了心跳，油門一踩，車子便沿著被封鎖的街道，飛快地馳向實驗室，他度過了有價值的一天。根據上面一段文字，概括費米的形象并簡析。（提示：珍惜時間、熱愛科學、務實、機智等）

第二課時

問題探究：

1.作者是為親人作傳，注重于生活細節(jié)的描寫，請從課文中找出一些細節(jié)描寫并分析這些描寫有何作用？（如事物細節(jié)、人物肖像細節(jié)等）

參考提示;通過文章一些細節(jié)的描寫來分析人物的性格特點、形象，體會文章那充滿生活氣息的感染力，.體會費米學派成員獨特的精神風貌和鮮明的個性特征。人物性格特點：（個別分析即可）

費米：樸實、P70 第 1段 刻苦專研、博學多才、熱心科學P71 第 2段 成就顯著、有威望 P74 第1段

拉塞蒂：意志堅決、P70 2段 有敏銳的洞察力、積極探索、謙虛P 74 第2段 柯比諾：精力旺盛、志向遠大、智力敏銳、判斷深刻、斗志昂揚P71 第1段 善辯賢才、做事專注P71 第4段 愛德華;頑皮天真、愛開玩笑、塞格雷：天性審慎、好奇心強P72 第2-

8、段 脾氣火爆P73 倒數第2段 學生小結：細節(jié)描寫在傳記中的作用：（參考答案）①通過傳主的日常生活細節(jié)，刻畫傳主的形象

②呈現(xiàn)傳主的內心世界，折射出傳主的精神品質，多方面多角度地展現(xiàn)出傳主的個性特征 ③使傳主的形象更加豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩 ④還可增強文章的可讀性和感染力

2.文中說費米學派的成員“共同具有一種頑皮的態(tài)度，那是一種對開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點帶進了他們的嚴肅工作里”。你覺得科學工作中可以容許這樣的態(tài)度么？為什么？

參考答案：科學研究是嚴肅的,需要認真的態(tài)度.但嚴肅認真并不意味著不能擁有自己的個性.相反,科學研究是最需要人們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力的。而創(chuàng)造力的發(fā)揮與一個人的個性成長有著密切的關系。費米學派的成員都擁有鮮明的個性，并把這帶進了自己的科學的研究中，實際上形成了自己特有的學習風氣和研究風格，這對學派的成長是有益處的。值得注意的是，費米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學以及其他科學的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

課后練習：

（1）詩歌知識運用：課文最后引用了佩爾西科的敘事長詩，這首詩在文中有何作用？你覺得這首詩從詩歌的角度看，它優(yōu)美嗎？為什么？說出你判斷的理由。

答:這首詩歌在文中的作用是進一步渲染了這篇課文的風趣活潑的文風。但從詩歌本身的角度看，它的藝術價值是不高的，稱不上優(yōu)美。它其實只是首先開玩笑而信手寫的打油詩。（2）比較閱讀：本文和《在哈金森工廠》一樣，都是由親人為傳主寫傳，結合本文來談談這樣來寫的好處是什么？

．答:由于作者的身份特殊，她能夠與這些人朝夕相處，所以了解到許多真切的細節(jié)；同樣也由于她這個特殊的身份，她對這些人的觀察和記敘的視角是家人與朋友的視角，更注重生活的細節(jié)，并貫注了深厚的情感，文章因而極富生活情趣，具有很強的感染力．

第四篇：高中語文選修中外傳記作品選讀16六

肖海濱專欄： 高中語文新課程教學研究資料匯編·選修課

中外傳記作品選讀

六、中國近百年來的傳記文學

可參考蕭關鴻編的《中國百年傳記經典》（東方出版中心1999年版）。

由于近代以來，中國傳記文學受西學東漸的影響，在古典傳記傳統(tǒng)的基礎上開創(chuàng)出新的風貌。此書旨在介紹這一時期的興盛風貌，從近百年的傳記作品中選擇了42篇具有代表性的傳記，分為4卷。每篇傳記都加了注解，對傳記的作者、傳主以及傳記文本都作了評介，可供讀者參考。

這里節(jié)選的是書的序言。這篇序言可以當做中國近百年的傳記文學簡史來閱讀。從梁啟超、胡適等人對現(xiàn)代傳記的提倡和寫作，到20、30年代現(xiàn)代傳記創(chuàng)作的繁榮，到40年代具有濃厚政治寓意的傳記寫作，到解放以后傳記文學取得的成就，還有海外的“口述歷史計劃”等等，這些具體的歷史過程，在文中都被描繪得非常清晰。通過這篇序言的閱讀，既可以對近百年中國傳記獲得現(xiàn)代轉型以后的成果有所了解，也可以按圖索驥，找到優(yōu)秀的傳記文本來閱讀。

中國現(xiàn)代傳記，即區(qū)別于古典傳統(tǒng)模式的現(xiàn)代傳記，是本世紀初思想解放運動的產物，也是向西方學習的結果。

西方傳記文學與中國一樣，在公元前后出現(xiàn)第一次輝煌的高峰之后，經過了一千多年的停滯和低潮。但它的第二次高潮出現(xiàn)在18世紀。

中國傳記文學的第一次高潮代表作《史記》比西方第一部奠基之作要早200年。而西方第二次高潮的重大成就對中國發(fā)生影響也要等200年之后。

中國傳記從古典到現(xiàn)代的過渡交替時期，作出了開創(chuàng)性努力，貢獻最大的是戊戌維新運動的領導人梁啟超和新文化運動的代表人物胡適。

梁啟超以畢生精力推動中國的啟蒙運動。他的文化活動領域極為廣泛，涉及文、史、哲諸方面，傳記文學是他極力提倡和努力實踐的一個重要方面。他最早向國人介紹了西方傳記作品。

由于梁啟超的倡導，從戊戌維新到五四運動前后，傳記寫作蔚成風氣，大量傳記發(fā)表在剛剛興起的白話報刊上，有的傳記本身也用白話寫作。據晚清文學專家阿英的研究，這一時期發(fā)表的傳記作品，傳主大多是中國歷代政治文化偉人、民族英雄和中外資產階級革命家。中國傳記文學的政治功利性從傳統(tǒng)到晚清發(fā)展到了頂點。

美國學者霍理齋這樣分析梁啟超和胡適這兩位中國現(xiàn)代傳記最重要的倡導者：“胡適較梁啟超晚生一代，對于西方文化亦較梁氏了解。胡適對傳記的觀念并非如梁氏來自實際寫作的經驗，而系基于對西方文學之認識而自理論上加以考慮?！?/p>

確實，梁啟超只是在西方走馬看花，而胡適在美國求學苦讀，對西方文化自然了解更深。他在康奈爾大學寫下的札記《傳記文學》，就是對東西方文化進行比較和思考的結果，他比較了東西方傳記文學的差異?！拔釃畟饔?，惟以傳其人之人格，西方之傳記，則不獨傳此人格而已，又傳此人格進化之歷史”。他進一步具體分析了東西方傳記的長處和短處，強調傳記應當揭示傳主的“人格進退之次第，及進退之動力”。這篇札記實際上提出了一套比較完整的傳記理論。以后50年間，胡適倡導傳記文學的理論和實踐都可以在這篇札記里找到根據。

胡適對于中國傳記文學發(fā)展的最大貢獻，并不在他自己的作品，而是他的傳記文學理論和他為傳記文學發(fā)展所作的呼吁和推動。如果說中國古典傳記向現(xiàn)代傳記的轉型是從梁啟超開始的，那么是由胡適完成的。他們兩人的貢獻最大。

梁啟超與胡適兩代人的努力，為三四十年代中國現(xiàn)代傳記創(chuàng)作的繁榮做了準備。

中國現(xiàn)代傳記繁榮的最初表現(xiàn)是大量自傳和回憶錄的出現(xiàn)。

五四新文化運動帶來了知識分子個性的解放，寫作接近西方傳記體式的自傳或回憶錄成了作家們自我表現(xiàn)和自我張揚的一種最方便的形式。

最早寫作自傳的是作家郁達夫、郭沫若，史學家顧頡剛和戲劇家歐陽予倩。郁達夫寫過多種自傳，最早的一部是1927年發(fā)表的日記體自傳《日記九種》。顧頡剛1926年寫的《古史辨自序》是一部學術自傳。歐陽予倩1929年發(fā)表的《自我演戲以來》是舞臺生活回憶。郭沫若在大革命失敗后的低潮中開始寫作自傳《我的童年》，之后一發(fā)不可收。這四種最早的自傳恰好是傳記文學四種不同的門類。

進入30年代，寫作自傳漸成風氣。其中以作家自傳或回憶錄最有影響。倡導傳記文學的胡適身體力行寫出《四十自述》。郭沫若的自傳主要是在30年代寫的，洋洋灑灑一百多萬字，先在報刊連載，然后出多種單行本。而謝冰瑩以一部《女兵自傳》傾倒了多少熱血青年。上海第一出版社以“自傳叢書”為名推出一批書：《巴金自傳》《欽文自傳》《廬隱自傳》《資平自傳》和《從文自傳》等等，一時蔚為壯觀。

這時期還有幾種非作家的自傳值得注意。共產黨領袖瞿秋白在獄中寫的《多余的話》，另一位共產黨創(chuàng)始人陳獨秀晚年寫的自傳二章。這兩位共產黨人都是大知識分子，瞿秋白臨刑前留下的自白讓后人去評說，而陳獨秀沒寫完的自傳則讓后人惋惜。著名新聞記者鄒韜奮的《經歷》和著名出版家張靜廬的《在出版界二十年》，都有著珍貴的價值，還有北大校長蔣夢麟的《西潮》則“有點像自傳、有點像回憶錄、有點像近代史”，別具一格。

自傳在古典傳記中是所謂雜體傳記中的一種，是作品數量最少影響最小的一門，與史傳文學的巨大成就無法比擬。但自傳的興盛則是現(xiàn)代傳記的重要標志，也是現(xiàn)代傳記發(fā)展的主要成就。

盡管這些著名自傳都有鮮明個性和多種色彩，都極力張揚自我，但有一個共同點，如郭沫若在《我的童年》前言中所說：“我寫的只是這樣的社會出生了這樣一個人，或者也可以說有過這樣的人生在這樣的時代。”

這些自傳影響重大，是因為通過個人命運展開了一幅極為廣闊豐富的中國現(xiàn)代史畫卷。它的及時性與現(xiàn)實感，深度與廣度是其他文學樣式所難以比擬的。

與自傳的蓬勃繁榮相比，30年代一般性的他傳則相形失色。

值得注意的是關于魯迅先生的多種回憶錄和關于武訓的多種傳記。

到了40年代，才出現(xiàn)了朱東潤。

朱東潤可以說是中國第一位用畢生精力認真研究西方傳記文學、用現(xiàn)代方法進行寫作的最重要的傳記文學作家。

《張居正大傳》是他第一部也是最重要的一部傳記作品。這是一部波瀾壯闊、氣魄宏大、思想精辟、形象生動的傳記。也可以說是我國第一部接近西方傳記風格的現(xiàn)代傳記，具有里程碑的意義。

在中國政治黑暗時期，朱東潤寫《張居正大傳》是為尋找政治理想，吳晗寫《朱元璋傳》則為了政治批判。發(fā)思古之幽情，出于現(xiàn)實之感慨，這是中國史傳文學的傳統(tǒng)。

但真理不能多走一步。傳記作品的寫作首先應當是學術研究和獨立的文學創(chuàng)作，而不應當有意識地服從政治斗爭的需要。傳記文學如果淪為政治斗爭的奴仆，就會失去自己獨立的生命價值和藝術價值，而變成“速朽”文學。在這一點上，成功的例子是《張居正大傳》，失敗的例子是《朱元璋傳》。

當年，比吳晗走得更遠的還有范文瀾的《漢奸劊子手曾國藩的一生》和陳伯達的《竊國大盜袁世凱》。這兩本書都是為政治斗爭需要而寫的，當年曾經是官方指定的政治學習讀物，在史料取舍和學術評價上的片面性則顯而易見。

1949年建國后，“為政治服務”成為文學包括傳記文學的公開口號和最高原則。從1949年到“文化大革命”前的17年，有個引人矚目的現(xiàn)象是普及性的傳記讀物大量涌現(xiàn)。這些作品并不諱言都為了配合黨和政府推行的愛國主義和共產主義教育，幾乎所有作品都是有關方面組織撰寫，編輯加工的成分很大，有的索性捉刀代筆。這些作品公式化、概念化傾向嚴

重，文字毫無特色。即使有關魯迅的傳記也難以幸免。

用這種方法寫作有一個成功的例外，那就是《我的前半生》。雖然這部書是奉命之作，有明顯的宣傳目的和宣傳效用，但因為末代皇帝溥儀的生平傳奇，而執(zhí)筆者李文達全身心地投入其中，因此，它在整體構思和敘述風格上都較成熟，與當時流行的傳記不同，具有個人創(chuàng)作的色彩。

被公認為現(xiàn)代中國最淵博的學者陳寅恪在這個時期寫出的《柳如是別傳》是最具分量又獨具一格的傳記巨著。

陳寅恪是在目盲體衰的晚年，以他最后十年最寶貴的時間，嘔心瀝血寫下了180萬字的巨著。朱東潤曾經不解陳寅恪何以用如此寶貴的精力為一個妓女立傳。其實，陳寅恪開始寫柳如是，也有一種排遣解悶打發(fā)時光的意思，但隨著寫作的進展，他完全投入其中。他構建了一個宏大的工程，古老的文言格式無法束縛他自由活潑的思緒，淵博的學識在箋詩證史的考據中如魚得水，在對柳如是的喜怒哀樂作傳神的描述中，可以感受到陳寅恪生命的律動和呼吸的起伏。

《柳如是別傳》同一般的傳記和學術傳記都不同，它的主要目的是箋詩證史，主要方法是考證，他幾乎做到傳中無一字無來歷，而傳記的內容涉獵極廣。有學者這樣評價：“說是明清之際的情愛史可也，明清之際的文人生活史可也，明清之際的政治史亦可也，同樣也可以說是一部饒有特色的江南黨社史或抗清紀略；還可以說是明清史料史或從新角度寫就的南明史；當然更準確而寬泛一點說，應該是用血淚寫成的色調全新的明清文化痛史?！边@段話說出了這部書所包含的豐富內涵。

陳寅恪的可貴可敬在他任何時候任何情況下，都保持獨立的人格和獨立的思考，這在當代中國知識分子中極其少見。他為王國維立的碑文中所寫的“唯此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀與天壤而日久，共三光而永光”也是他自己的寫照。他自知晚年傾注全力的著作出版無日，寫作風格更為自由。他給中國傳記文學史留下這部獨一無二的甚至后人難以企及的巨著，在那個年代只能是個“異數”。

“文化大革命”的十年在中國傳記文學史上是個奇特的時期。是一個空白。

說空白，是說那個年代一場浩劫，沒有留下有價值的東西。

“文革”結束已經20年了，到目前為止所能看到的在“文革”中寫作，記錄“文革”中的經歷和史實，可以稱作傳記文學的作品，惟有一部陳白塵的《牛棚日記》。

對“文化大革命”的批判和控訴、回憶和追記，人們已經寫得很多很多。但這些畢竟是事后的評說。因為時過境遷，人們的記憶和敘述難免會與事實真相發(fā)生差距。由于主客觀原因或這樣那樣的需要，有些回憶和敘述往往有意無意地夸大某些方面或縮小某些方面。更有甚者，有些所謂的傳記和紀實文學，把歷史真相攪得模糊不清。因此，當事人的原始記錄就顯得特別珍貴和極其難覓。

偌大中國，不會只有一位陳白塵。我們已經看到有價值的珍珠正在慢慢浮現(xiàn)。比如廖沫沙的《甕中雜俎》和邵燕祥的《人生敗筆》。這兩部書還只是傳記的素材或雛形，但有著極珍貴的“文革”史料價值。

還有《彭德懷自述》和《徐懋庸回憶錄》也是“文革”中寫的，他們不是正常的寫作，而是在有關部門威逼下寫的所謂“罪行交代”。由于他們的真誠坦白和文學修養(yǎng)，這種特殊形態(tài)的文字也就質變?yōu)橥ǔＲ饬x上的傳記作品。

與彭德懷和徐懋庸一樣，有多少著名的政治家、作家和藝術家在那個年代被迫寫下多少痛苦的“交代”。這種只有那個年代才有的特殊形態(tài)的文字還有大量的尚未發(fā)掘，也沒有引起應有的重視，如果發(fā)掘整理出來，那么對當代史和現(xiàn)代傳記研究都將是一筆寶貴的財富。

當傳記文學在大陸徘徊時，在香港、臺灣和海外出現(xiàn)了一系列重要作品。

50年代初，中國革命勝利后，國民黨中的大批達官要人紛紛移居美國，其中包括李宗

仁、孔祥熙、陳立夫、胡適、顧維鈞等，哥倫比亞大學具有遠見卓識，擬就了一個“中國口述歷史”計劃，組建了一個研究室，其中就有后來成為著名民國史專家的唐德剛。

經唐德剛之手完成的有著名的《李宗仁回憶錄》和《胡適口述自傳》。還有他和三位學者共同完成的長達600萬字的《顧維鈞回憶錄》。

口述歷史方法中國古已有之。司馬遷的《史記》就采用了不少這種口述歷史的材料。近代著名的口述歷史作品是《李秀成自述》。據說李秀成被捕后，用廣西話口供，曾國藩聽不懂，只好叫李秀成自己寫，于是李秀成一邊講一邊寫，才有了這篇自述。

大陸當代最成功的口述歷史作品是溥儀口述、李文達執(zhí)筆的《我的前半生》。李文達所用的方法已接近美國學者列文斯首創(chuàng)的西方口述歷史方法，只是沒用錄音機。

中國傳記文學史上，這樣有目的有計劃地推行口述歷史方法并取得顯著成績，是從唐德剛開始的。以后大陸才有模仿者。

中國傳記文學再度走向高潮是在1979年以后。

正如20世紀第一次思想解放運動，五四新文化運動為傳記文學三四十年代的高潮做了準備一樣，“文化大革命”結束之后的第二次思想解放運動催生了近百年傳記文學的第二次高潮。經過七八十年的孕育和積累、挫折和反復、思考和等待，傳記文學積蓄已久的能量一朝釋放，噴薄而出，在內容與形式、深度與廣度各個方面都顯示了前所未有的蓬勃之勢。

這時期傳記文學思考和發(fā)掘的題材和視野之廣是空前的。古今中外上下五千年的歷史名人幾乎都有一本或幾本傳記，過去不為人注意或有爭議人物的傳記，過去已有定論的功臣或罪人的翻案文章層出不窮，尤其是對近百年歷史的重新思考和重新描述達到的深度也是過去無法比擬的。

傳記文學的作者已從著名的文學家歷史學家擴大到政界經濟界社會各界的知名人士，文藝娛樂體育行業(yè)的明星，乃至普通的知識青年。明星自傳的熱銷打破了傳記文學的崇高感和神秘感，幾乎使每一個具有閱讀能力的人都有意識或無意識地躋身于傳記文學的創(chuàng)作者、接受者和傳播者之列。傳記文學的發(fā)行量之大為純文學作品望塵莫及，甚至壓倒了暢銷小說，成為當代文學的寵兒。

傳記文學進入了一個大眾化的新時期。

這一時期傳記中最有價值的還是作家們寫的自傳和回憶錄。

1949年后，每一次政治運動中，知識分子特別是作家總是首當其沖?！拔母铩苯Y束后他們得到平反，一些幸存者開始撰寫回憶錄。而思想解放運動中作家們是最熱烈的響應者、參加者和鼓吹者，正是理論界、新聞界和文學界的聯(lián)手推動，思想解放運動才出現(xiàn)如此波瀾壯闊、生動活潑的氣象。

思想解放和沖破禁區(qū)使作家們真正放開了手中的筆，把反思的觸角伸入到過去無法觸及的領域，或者披露歷史真相，或者重新評價歷史。

開風氣之先的是茅盾的《我走過的道路》。由于他在“文革”中已開始醞釀，寫得比較早，所以還有種種顧忌，但還是提供了極其重要的現(xiàn)代文化史資料。

丁玲關于瞿秋白的回憶是她晚年最重要的文字，還沒有人像她這樣深刻細膩而又生動地描繪過瞿秋白。如果丁玲晚年不去續(xù)寫長篇小說而是寫完她的回憶錄，她晚年的寫作會有價值得多。

胡風出獄后，有關方面于1980年、1985年和1988年三次為他重新平反，可見他問題的復雜和平反的艱難。他晚年寫的回憶錄涉及許多敏感的問題?？上艿降拇輾?zhí)?，身體太差，晚年寫出的只是極小的一部分。所幸他的夫人梅志在他去世之后，以堅強的毅力寫出了可歌可泣的《胡風傳》。

夏衍的《懶尋舊夢錄》回憶了自己的前半生，重點在30年代左翼陣營內部的論爭。這樁歷史公案在“文革”中被江青定罪為“三十年代文藝黑線”，而夏衍因此被投入秦城監(jiān)獄。

韋君宜在半身不遂之后寫出的名為小說實為自傳的作品《露沙的路》，把反思的筆觸伸到了延安時期。她與在她之前發(fā)表的幾篇關于王實味的傳記一樣描述了延安這段歷史中過去不為人知的側面，試圖探索某些歷史的因果。

學術傳記中有兩部最值得注意：一部是馮友蘭的《三松堂自序》，一部是陸鍵東的《陳寅恪的最后二十年》。

復旦大學教授章培恒的《洪昇年譜》和丁文江、趙豐田的《梁啟超年譜長編》，是最有價值的兩部年譜。后者是在完成50年后才首次印行。

思想解放先驅者顧準的《顧準日記》和學者吳宓的多卷本《吳宓日記》，都是后人花極大努力整理的重要的思想文化史資料，顧準的文字開始發(fā)表時還困難重重，先海外后大陸，但思想的傳播是無法阻擋的。

領袖傳是這一時期傳記文學的一個熱點。

思想解放運動以后，歷史的重重帷幕漸漸拉開。人們要求了解自己的領袖人物的真實面貌，實際上也是了解自己走過的這段歷史的真實面貌的強烈愿望，是領袖傳記熱的真正背景。

認識一個真實的毛澤東幾乎是全民族的愿望。在80年代中后期的毛澤東熱中，已經出版了幾十種有關毛澤東的傳記、評傳、回憶錄和資料集。這些作品在毛澤東走下神壇成為一個普通人方面前進了一步，但顯然還沒有一位大手筆表現(xiàn)出中國這段歷史的豐富性和復雜性，表現(xiàn)出毛澤東性格的豐富性和復雜性。甚至可以說，還沒有一部作品超過30年代后期美國記者埃德加·斯諾所寫的《西行漫記》中的《毛澤東自傳》。

據說，“文革”初，旅美學者許芥星教授訪問周恩來時，表示想寫一部周恩來傳。周恩來拒絕說：“我們共產黨人只有黨的傳記，從不強調個人的傳記?！焙孟裰芏鱽韺n素音也說過類似的話。在當時特殊年代，根據周恩來的性格，這樣回答是完全可能的。而且，也多少透露了一點周恩來對個人傳記的看法。到周恩來誕生百年紀念日之前，也已經出版了大量關于周恩來的傳記、評傳和回憶錄，除了一些比較精彩感人的片斷和短篇回憶外，幾乎還沒有一部傳記表現(xiàn)出周恩來性格和內心世界的豐富性和復雜性。

在鄧小平生前身后已出版了多種傳記，尤其以毛毛的《我的父親鄧小平》最有影響。毛毛雖以女兒身份來寫父親，但這部書基本上還是“官傳”，可能因為上卷所寫的事件作者還沒感性認識。人們期待著毛毛的下卷寫出一個活生生的鄧小平。

幾乎所有共和國元帥和老將軍們，所有老一輩革命家，都有回憶錄或者傳記。這些回憶錄或傳記都由寫作小組來完成，這樣的寫作有種種條件的限制，因此，這些作品只有史料價值，而無文學價值。有的甚至連史料價值也很難說。

在所有這些回憶錄中，惟一的例外是《彭德懷自述》。彭德懷沒有寫作小組為他代筆，而是在人身失去自由的特殊情況下一筆一畫自己寫下來的。也惟有《彭德懷自述》沒有絲毫的矯飾，而是作了深刻的自我剖析。這部自述真實的力量與凜然正氣震撼人心。

把傳記文學推向最廣大的讀者，并在他們中間引起交流和共鳴。在80年代是領袖傳記，在90年代則是明星傳記。

明星傳記開風氣之先的是劉曉慶。還在1985年，她在《文匯月刊》上發(fā)表的《我的路》引起軒然大波。劉曉慶受到了來自兩方面的壓力。一方面是當時的“理論權威”，批判她“宣揚個人主義，自我奮斗”，要有關黨組織教育幫助她。另一方面是當時的文化界和一部分讀者對一位三十出頭的女明星寫自傳頗為非議。

中國歷來有“蓋棺論定”的傳統(tǒng)，過去寫自傳的大多也是著名的政治家和文學家，而且也要到功成名就的晚年才開始回顧一生。其實，仔細想想，30年代，巴金、郁達夫、沈從文、謝冰瑩、顧頡剛和胡適等人寫自傳時也是才剛出人頭地的年輕人。巴金、郁達夫、沈從文和謝冰瑩寫自傳時不到30歲或剛過30歲，比劉曉慶還年輕。顧頡剛寫學術自傳時才3

3歲，胡適名望最大也年齡最大，不過40歲?，F(xiàn)在論資排輩還屬于“青年干部”。正因為打破定規(guī)，30年代才有了蓬勃的生機。

劉曉慶寫《我的路》是需要足夠勇氣的。盡管這部自傳寫得還很粗糙和稚嫩，但她的出現(xiàn)打破了自傳屬于政治家和文學家專利的觀念，開創(chuàng)了為當代人和普通人立傳的先例。

十年后，明星傳記蔚然成風。大多數小有名氣的電影明星、體育明星和電視節(jié)目主持人都已經出了書或將要出書，這些書的發(fā)行量動輒幾十萬冊，遠遠超過作家傳記和純文學書籍。但不過兩三年這些通俗傳記便已到了泛濫成災，每況愈下的地步。

與明星傳記相映成趣的是大量的企業(yè)家傳記。與明星傳記不同的是企業(yè)家傳記，由企業(yè)家雇人捉刀，這些傳記的印數很少，讀者更少。但他們還是不斷地大批地被“制造”出來。

那些輕率地寫作和靠“合理的想像”編織出來的傳記最大的問題是失真。真實性已經是這些通俗傳記最可怕的缺陷。

各行各業(yè)各色人等都可以寫傳記出傳記，這是一個傳記大眾化的時代。

第五篇：蘇武傳教案3

教學目標：

1、積累文中實詞、虛詞和文言句式。

2、借助工具書讀懂文章內容；了解本文對比手法的運用。

3、學習蘇武堅貞不屈的愛國精神。

教學重點：積累文中的實詞、虛詞和句式。在對比中分析蘇武的人物形象。教學課時：3課時 教學過程：

第一課時

一、預習準備：

1、查閱有關資料，了解文章背景

2、預習課文，大致疏通文意

二、導入新課：

1、閱讀課本117頁《<漢書>的價值》，完成下面《漢書》與《史記》對比的練習： 提示：

《漢書》

《史記》 體裁 我國第一部紀傳體斷代史 我國第一部紀傳體通史 時間跨度 230年左右 3000多年

體例 紀、表、志、傳 本紀、列傳、世家、書、表 兩書合稱為：史漢

三、推進新課：

1、簡介背景：漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰(zhàn)爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。

2、作者介紹：班固（32——92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學家?！逗鬂h書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實?！稘h書》評價歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。

四、講授新課：

1、熟讀課文，糾正讀音。

2、疏通1-6段的重點詞義、了解特殊句式。

3、翻譯課文1-6段：

五、作業(yè)：很多同學閱讀這篇文章的時候總有一個感覺，就是拿起容易放下難，總想一口氣把文章讀完，因為這篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標題，這樣一來，曲折復雜的

情節(jié)就清晰地展現(xiàn)在我們面前，文章的脈絡也就出來了。

方法：同學們先各自提出自己概括的小標題，然后全班進行討論篩選，評選出最佳的小標題。

要求：小標題要準確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點，同時注意語言的通順凝練。

第二課時

一、新課導入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

蘇武留胡節(jié)不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔囃虤郑裂虮焙＿?。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。

轉眼北風吹，雁群漢關飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；

任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。

二、講授新課：

1、疏通7-10段的重點詞義、了解特殊句式。

2、翻譯課文7-10段：

三、安小標題，理清脈絡：檢查上節(jié)課學生的預習情況，由學生回答。明確： 小標題（僅供參考，答案不限）：

（一）1、初使匈奴，單于受禮。

2、緱王謀反，禍及漢使。

3、舍生取義，以死明志。

4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。

5、飲雪吞氈，此志不渝。

6、李陵勸降，忠貞如一。

7、武帝駕崩，慟哭數月。

8、漢匈和親，請還蘇武。

9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。

（二）1、出使匈奴

以求通好

2、第2、3自然段

虞常謀反

牽連蘇武

3、衛(wèi)律逼降 蘇武不屈

4、第5、6自然段 流放北海

持節(jié)牧羊

5、第7、8自然段 李陵勸降

完全失敗

6、第9、10自然段

蘇武歸漢

名垂青史

(三)1。出使匈奴，以求通好2。虞常謀反，蘇武株連3。衛(wèi)律逼降，堅貞不屈4。流放北海，杖節(jié)牧羊

5。李陵勸降，大義凜然6。蘇武歸漢，青史流傳

四、總結《漢書》敘事藝術特點：結構嚴謹,情節(jié)曲折，詳略得當

五、作業(yè)：通過合理想象，以蘇武為主角，運用環(huán)境、心理、行動等描寫手法，將“蘇武牧羊”寫成一則300字左右的小故事。

第三課時

一、新課導入：《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經常運用的縱式結構來組織文章，以順敘為主，適當運用插敘的方法，依時間的先后進行敘述，脈絡清晰，故事完整。為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細節(jié)的描寫。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學語言較好地結合起來。

二、分析人物，總結手法：

1、小標題概括文章情節(jié)，因此我們從小標題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）

2、從小標題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我們還需從細節(jié)的分析入手。

1）章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

明確：衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

2）、衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是文章的重頭戲，這部分主要是語言描寫。找出這些語句，讀一讀，讀出每個人物各自特有的語氣。通過分角色朗讀，我們體會到了每個人物極具個性的語言，那么這些語言都表現(xiàn)了人物怎樣的個性？

明確：①衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

②李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調整過程。李陵企圖用自己的親身經歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅已經投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。

③蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴地指責衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！

3、除了用個性化的語言表現(xiàn)人物，文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。明確：（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經受不住考驗，叛變投降。

蘇武：清醒地認識到使節(jié)行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢 一身正氣，光明磊落

（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦 蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔

4、小結：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、思維拓展：

1、蘇武在匈奴堅持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？

明確：崇高的民族氣節(jié)、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神。信念與意志。忠誠，對國家對民族忠誠。

2、有人認為真正的忠誠應該是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君（因為明君善治國），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認為蘇武的忠誠是愚忠嗎？

參考觀點：蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。但是蘇武的忠誠里，還是有一些愚忠的成分的。比如：李陵勸降時曾經提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦摳屑蟠?，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。