第一篇：余光中先生簡(jiǎn)介及作品集

余光中先生簡(jiǎn)介及作品集

余光中(1928-)，男，當(dāng)代著名詩(shī)人和評(píng)論家。

祖籍福建省永春縣桃城鎮(zhèn)洋上村，1928年生于江蘇南京，1946年考入廈門大學(xué)外文系。1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1948年發(fā)表第一首詩(shī)作，1949年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1952年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1959年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)（LOWA）藝術(shù)碩士。先后任教臺(tái)灣東吳大學(xué)、師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、政治大學(xué)。其間兩度應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，赴美國(guó)多家大學(xué)任客座教授。1953年10月，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩(shī)社及《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)刊，致力于現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作。后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任詩(shī)大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授。現(xiàn)在臺(tái)灣居住，任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。

主要詩(shī)作有《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；詩(shī)集有《靈河》、《石室之死》、《余光中詩(shī)選》等；詩(shī)論集有《詩(shī)人之境》、《詩(shī)的創(chuàng)作與鑒賞》等。其中《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，因?yàn)樾蜗蠖羁淌惆l(fā)了游子殷切的思鄉(xiāng)之情并富有時(shí)代感而受到人們的喜愛(ài)河贊賞。他的詩(shī)，兼有中國(guó)古典文學(xué)與外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫(xiě)精雕細(xì)刻，抒情細(xì)膩纏綿，一唱三嘆，含蓄雋永，意味深長(zhǎng)，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。他因此被尊為臺(tái)灣詩(shī)壇祭酒。他的詩(shī)論視野開(kāi)闊，富有開(kāi)拓探索的犀利朝氣；他強(qiáng)調(diào)作家的民族感和責(zé)任感，善于從語(yǔ)言的角度把握詩(shī)的品格和價(jià)值，自成一家。

余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張 西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩(shī)壇稱為“回頭浪子”。從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義詩(shī)人“。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般 都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家。現(xiàn)已出版詩(shī)集21種；散文集11種；評(píng)論集5種；翻譯集13種；共40余種.著有 詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬(wàn)圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。

余光中的詩(shī)文創(chuàng)作及翻譯作品，祖國(guó)大陸有北京人民日?qǐng)?bào)出版社、廣州花城出版社、長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社、安徽教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時(shí)又是資深的編輯家，曾主編《藍(lán)星》、文星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等重要詩(shī)文刊物。并以“總編輯”名義主編臺(tái)灣1970?/FONT>1989《中華現(xiàn)代文學(xué)大系》共15冊(cè)（小說(shuō)卷、散文卷、詩(shī)卷、戲劇卷、評(píng)論卷）。

余光中在臺(tái)灣與海外及祖國(guó)大陸文學(xué)界享有盛譽(yù)。他曾獲得包括《吳三連文學(xué)獎(jiǎng)》、《中國(guó)時(shí)報(bào)獎(jiǎng)》、《金鼎獎(jiǎng)》、《國(guó)家文藝獎(jiǎng)》等臺(tái)灣所有重要獎(jiǎng)項(xiàng)。多次赴歐美參加國(guó)際筆會(huì)及其他文學(xué)會(huì)議并發(fā)表演講。也多次來(lái)祖國(guó)大陸講學(xué)。如1992年應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社出版其詩(shī)歌散文選集共7冊(cè)，他應(yīng)邀前往長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學(xué)、東北大學(xué)頒贈(zèng)客座教授名銜。中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)曾朗誦演出他的名詩(shī)《鄉(xiāng)愁》。由人民文學(xué)出版社與北京圖書(shū)目錄》，收錄《余光中詩(shī)選》于其中。近年來(lái)，中央電視臺(tái)《讀書(shū)時(shí)間》、《東方之子》等欄目專題向國(guó)內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報(bào)導(dǎo)余光中先生，影響很大。

海內(nèi)外對(duì)余光中作品的評(píng)論文章，大約在一千篇左右。專論余光中的書(shū)籍，有黃耀梁主編，分別由臺(tái)灣純文學(xué)出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀璨的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋）等5種。傳記有臺(tái)灣天下遠(yuǎn)見(jiàn)出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國(guó)學(xué)者譯成德文出版。另有不少詩(shī)文被譯成外文在海外出版。

余光中先生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。他說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國(guó)文壇杰出的詩(shī)人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當(dāng)今，卻已經(jīng)進(jìn)入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國(guó)新文學(xué)的史冊(cè)上。

但其曾經(jīng)在1960,1970年代攻擊臺(tái)灣左翼作家及鄉(xiāng)土作家，讓人詬病至今。但這并不為大陸讀者熟知。

【年代】：現(xiàn)當(dāng)代 【作者】：余光中 【作品】：鄉(xiāng)愁 【內(nèi)容】： 小時(shí)候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來(lái)啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

六一.一.二十一

評(píng)價(jià):該詩(shī)情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫(xiě)的淋漓盡致。余光中 尋李白

——痛飲狂歌空度日 飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄 余光中

那一雙傲慢的靴子至今還落在 高力士羞憤的手里，人卻不見(jiàn)了 把滿地的難民和傷兵 把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏 留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟 自從那年賀知章眼花了 認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壺

把自己藏起來(lái)，連太太也尋不到你

怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng) 在所有的詩(shī)里你都預(yù)言 會(huì)突然水遁，或許就在明天 只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng) 樹(shù)敵如林，世人皆欲殺 肝硬化怎殺得死你？ 酒放豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 口一吐就半個(gè)盛唐

從一元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng) 冠蓋滿途車騎的囂鬧 不及千年后你的一首 水晶絕句輕叩我額頭 當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾?/p>

一貶世上已經(jīng)夠落魄 再放夜郎母乃太難堪 至今成謎是你的籍貫

隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城 不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng)？ 凡你醉處，你說(shuō)過(guò)，皆非他鄉(xiāng) 失蹤，是天才唯一的下場(chǎng) 身后事，究竟你遁向何處？ 狼啼不住，杜二也苦勸你不住 一回頭四窗下竟已白頭 七仙，五友，都救不了你了 匡山給霧鎖了，無(wú)路可入 仍爐火示純青，就半粒丹砂 怎追躡葛洪袖里的流霞？

樽中月影，或許那才你故鄉(xiāng) 常得你一生癡癡地仰望？ 而無(wú)論出門向西哭，向東哭 長(zhǎng)安卻早已陷落 二十四萬(wàn)里的歸程

也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)須招鶴 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飛碟 詭緣的閃光愈轉(zhuǎn)愈快 接你回傳說(shuō)里去

余光中(1928-)，男，當(dāng)代著名詩(shī)人和評(píng)論家。

祖籍福建省永春縣桃城鎮(zhèn)洋上村，1928年生于江蘇南京，1946年考入廈門大學(xué)外文系。1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1948年發(fā)表第一首詩(shī)作，1949年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1952年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1959年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)（LOWA）藝術(shù)碩士。先后任教臺(tái)灣東吳大學(xué)、師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、政治大學(xué)。其間兩度應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，赴美國(guó)多家大學(xué)任客座教授。1953年10月，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩(shī)社及《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)刊，致力于現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作。后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任詩(shī)大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授。現(xiàn)在臺(tái)灣居住，任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。

主要詩(shī)作有《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；詩(shī)集有《靈河》、《石室之死》、《余光中詩(shī)選》等；詩(shī)論集有《詩(shī)人之境》、《詩(shī)的創(chuàng)作與鑒賞》等。其中《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，因?yàn)樾蜗蠖羁淌惆l(fā)了游子殷切的思鄉(xiāng)之情并富有時(shí)代感而受到人們的喜愛(ài)河贊賞。他的詩(shī)，兼有中國(guó)古典文學(xué)與外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫(xiě)精雕細(xì)刻，抒情細(xì)膩纏綿，一唱三嘆，含蓄雋永，意味深長(zhǎng)，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。他因此被尊為臺(tái)灣詩(shī)壇祭酒。他的詩(shī)論視野開(kāi)闊，富有開(kāi)拓探索的犀利朝氣；他強(qiáng)調(diào)作家的民族感和責(zé)任感，善于從語(yǔ)言的角度把握詩(shī)的品格和價(jià)值，自成一家。

余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張 西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩(shī)壇稱為“回頭浪子”。從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義詩(shī)人“。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般 都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家。現(xiàn)已出版詩(shī)集21種；散文集11種；評(píng)論集5種；翻譯集13種；共40余種.著有 詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬(wàn)圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。

余光中的詩(shī)文創(chuàng)作及翻譯作品，祖國(guó)大陸有北京人民日?qǐng)?bào)出版社、廣州花城出版社、長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社、安徽教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時(shí)又是資深的編輯家，曾主編《藍(lán)星》、文星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等重要詩(shī)文刊物。并以“總編輯”名義主編臺(tái)灣1970?/FONT>1989《中華現(xiàn)代文學(xué)大系》共15冊(cè)（小說(shuō)卷、散文卷、詩(shī)卷、戲劇卷、評(píng)論卷）。

余光中在臺(tái)灣與海外及祖國(guó)大陸文學(xué)界享有盛譽(yù)。他曾獲得包括《吳三連文學(xué)獎(jiǎng)》、《中國(guó)時(shí)報(bào)獎(jiǎng)》、《金鼎獎(jiǎng)》、《國(guó)家文藝獎(jiǎng)》等臺(tái)灣所有重要獎(jiǎng)項(xiàng)。多次赴歐美參加國(guó)際筆會(huì)及其他文學(xué)會(huì)議并發(fā)表演講。也多次來(lái)祖國(guó)大陸講學(xué)。如1992年應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社出版其詩(shī)歌散文選集共7冊(cè)，他應(yīng)邀前往長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學(xué)、東北大學(xué)頒贈(zèng)客座教授名銜。中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)曾朗誦演出他的名詩(shī)《鄉(xiāng)愁》。由人民文學(xué)出版社與北京圖書(shū)目錄》，收錄《余光中詩(shī)選》于其中。近年來(lái)，中央電視臺(tái)《讀書(shū)時(shí)間》、《東方之子》等欄目專題向國(guó)內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報(bào)導(dǎo)余光中先生，影響很大。

海內(nèi)外對(duì)余光中作品的評(píng)論文章，大約在一千篇左右。專論余光中的書(shū)籍，有黃耀梁主編，分別由臺(tái)灣純文學(xué)出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀璨的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋）等5種。傳記有臺(tái)灣天下遠(yuǎn)見(jiàn)出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國(guó)學(xué)者譯成德文出版。另有不少詩(shī)文被譯成外文在海外出版。

余光中先生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。他說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國(guó)文壇杰出的詩(shī)人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當(dāng)今，卻已經(jīng)進(jìn)入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國(guó)新文學(xué)的史冊(cè)上。

但其曾經(jīng)在1960,1970年代攻擊臺(tái)灣左翼作家及鄉(xiāng)土作家，讓人詬病至今。但這并不為大陸讀者熟知。

【年代】：現(xiàn)當(dāng)代 【作者】：余光中 【作品】：鄉(xiāng)愁 【內(nèi)容】： 小時(shí)候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來(lái)啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

六一.一.二十一

評(píng)價(jià):該詩(shī)情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫(xiě)的淋漓盡致。余光中 尋李白

——痛飲狂歌空度日 飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄 余光中

那一雙傲慢的靴子至今還落在 高力士羞憤的手里，人卻不見(jiàn)了 把滿地的難民和傷兵 把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏 留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟 自從那年賀知章眼花了 認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壺

把自己藏起來(lái)，連太太也尋不到你

怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng) 在所有的詩(shī)里你都預(yù)言 會(huì)突然水遁，或許就在明天 只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng) 樹(shù)敵如林，世人皆欲殺 肝硬化怎殺得死你？ 酒放豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 口一吐就半個(gè)盛唐

從一元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng) 冠蓋滿途車騎的囂鬧 不及千年后你的一首 水晶絕句輕叩我額頭 當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾?/p>

一貶世上已經(jīng)夠落魄 再放夜郎母乃太難堪 至今成謎是你的籍貫

隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城 不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng)？ 凡你醉處，你說(shuō)過(guò)，皆非他鄉(xiāng) 失蹤，是天才唯一的下場(chǎng) 身后事，究竟你遁向何處？ 狼啼不住，杜二也苦勸你不住 一回頭四窗下竟已白頭 七仙，五友，都救不了你了 匡山給霧鎖了，無(wú)路可入 仍爐火示純青，就半粒丹砂 怎追躡葛洪袖里的流霞？

樽中月影，或許那才你故鄉(xiāng) 常得你一生癡癡地仰望？ 而無(wú)論出門向西哭，向東哭 長(zhǎng)安卻早已陷落 二十四萬(wàn)里的歸程

也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)須招鶴 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飛碟 詭緣的閃光愈轉(zhuǎn)愈快 接你回傳說(shuō)里去

余光中(1928-)，男，當(dāng)代著名詩(shī)人和評(píng)論家。

祖籍福建省永春縣桃城鎮(zhèn)洋上村，1928年生于江蘇南京，1946年考入廈門大學(xué)外文系。1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1948年發(fā)表第一首詩(shī)作，1949年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1952年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1959年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)（LOWA）藝術(shù)碩士。先后任教臺(tái)灣東吳大學(xué)、師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、政治大學(xué)。其間兩度應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，赴美國(guó)多家大學(xué)任客座教授。1953年10月，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩(shī)社及《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)刊，致力于現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作。后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任詩(shī)大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授。現(xiàn)在臺(tái)灣居住，任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。

主要詩(shī)作有《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；詩(shī)集有《靈河》、《石室之死》、《余光中詩(shī)選》等；詩(shī)論集有《詩(shī)人之境》、《詩(shī)的創(chuàng)作與鑒賞》等。其中《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，因?yàn)樾蜗蠖羁淌惆l(fā)了游子殷切的思鄉(xiāng)之情并富有時(shí)代感而受到人們的喜愛(ài)河贊賞。他的詩(shī)，兼有中國(guó)古典文學(xué)與外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫(xiě)精雕細(xì)刻，抒情細(xì)膩纏綿，一唱三嘆，含蓄雋永，意味深長(zhǎng)，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。他因此被尊為臺(tái)灣詩(shī)壇祭酒。他的詩(shī)論視野開(kāi)闊，富有開(kāi)拓探索的犀利朝氣；他強(qiáng)調(diào)作家的民族感和責(zé)任感，善于從語(yǔ)言的角度把握詩(shī)的品格和價(jià)值，自成一家。

余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張 西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩(shī)壇稱為“回頭浪子”。從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義詩(shī)人“。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般 都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家。現(xiàn)已出版詩(shī)集21種；散文集11種；評(píng)論集5種；翻譯集13種；共40余種.著有 詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬(wàn)圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。

余光中的詩(shī)文創(chuàng)作及翻譯作品，祖國(guó)大陸有北京人民日?qǐng)?bào)出版社、廣州花城出版社、長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社、安徽教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時(shí)又是資深的編輯家，曾主編《藍(lán)星》、文星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等重要詩(shī)文刊物。并以“總編輯”名義主編臺(tái)灣1970?/FONT>1989《中華現(xiàn)代文學(xué)大系》共15冊(cè)（小說(shuō)卷、散文卷、詩(shī)卷、戲劇卷、評(píng)論卷）。

余光中在臺(tái)灣與海外及祖國(guó)大陸文學(xué)界享有盛譽(yù)。他曾獲得包括《吳三連文學(xué)獎(jiǎng)》、《中國(guó)時(shí)報(bào)獎(jiǎng)》、《金鼎獎(jiǎng)》、《國(guó)家文藝獎(jiǎng)》等臺(tái)灣所有重要獎(jiǎng)項(xiàng)。多次赴歐美參加國(guó)際筆會(huì)及其他文學(xué)會(huì)議并發(fā)表演講。也多次來(lái)祖國(guó)大陸講學(xué)。如1992年應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社出版其詩(shī)歌散文選集共7冊(cè)，他應(yīng)邀前往長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學(xué)、東北大學(xué)頒贈(zèng)客座教授名銜。中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)曾朗誦演出他的名詩(shī)《鄉(xiāng)愁》。由人民文學(xué)出版社與北京圖書(shū)目錄》，收錄《余光中詩(shī)選》于其中。近年來(lái)，中央電視臺(tái)《讀書(shū)時(shí)間》、《東方之子》等欄目專題向國(guó)內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報(bào)導(dǎo)余光中先生，影響很大。

海內(nèi)外對(duì)余光中作品的評(píng)論文章，大約在一千篇左右。專論余光中的書(shū)籍，有黃耀梁主編，分別由臺(tái)灣純文學(xué)出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀璨的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋）等5種。傳記有臺(tái)灣天下遠(yuǎn)見(jiàn)出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國(guó)學(xué)者譯成德文出版。另有不少詩(shī)文被譯成外文在海外出版。

余光中先生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。他說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國(guó)文壇杰出的詩(shī)人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當(dāng)今，卻已經(jīng)進(jìn)入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國(guó)新文學(xué)的史冊(cè)上。

但其曾經(jīng)在1960,1970年代攻擊臺(tái)灣左翼作家及鄉(xiāng)土作家，讓人詬病至今。但這并不為大陸讀者熟知。

【年代】：現(xiàn)當(dāng)代 【作者】：余光中 【作品】：鄉(xiāng)愁 【內(nèi)容】： 小時(shí)候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來(lái)啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

六一.一.二十一

評(píng)價(jià):該詩(shī)情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫(xiě)的淋漓盡致。余光中 尋李白

——痛飲狂歌空度日 飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄 余光中

那一雙傲慢的靴子至今還落在 高力士羞憤的手里，人卻不見(jiàn)了 把滿地的難民和傷兵 把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏 留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟 自從那年賀知章眼花了 認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壺

把自己藏起來(lái)，連太太也尋不到你

怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng) 在所有的詩(shī)里你都預(yù)言 會(huì)突然水遁，或許就在明天 只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng) 樹(shù)敵如林，世人皆欲殺 肝硬化怎殺得死你？ 酒放豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 口一吐就半個(gè)盛唐

從一元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng) 冠蓋滿途車騎的囂鬧 不及千年后你的一首 水晶絕句輕叩我額頭 當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾?/p>

一貶世上已經(jīng)夠落魄 再放夜郎母乃太難堪 至今成謎是你的籍貫

隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城 不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng)？ 凡你醉處，你說(shuō)過(guò)，皆非他鄉(xiāng) 失蹤，是天才唯一的下場(chǎng) 身后事，究竟你遁向何處？ 狼啼不住，杜二也苦勸你不住 一回頭四窗下竟已白頭 七仙，五友，都救不了你了 匡山給霧鎖了，無(wú)路可入 仍爐火示純青，就半粒丹砂 怎追躡葛洪袖里的流霞？

樽中月影，或許那才你故鄉(xiāng) 常得你一生癡癡地仰望？ 而無(wú)論出門向西哭，向東哭 長(zhǎng)安卻早已陷落 二十四萬(wàn)里的歸程

也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)須招鶴 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飛碟 詭緣的閃光愈轉(zhuǎn)愈快

第二篇：余光中先生的猛虎與薔薇讀后感

調(diào) 和——讀《猛虎和薔薇》有感

高一（14）瞿詩(shī)宇I(lǐng)n me the tiger sniffs the rose.——題記

中國(guó)幾千年而來(lái)的文化，其中陰陽(yáng)乃為重要之部分。便連那武俠小說(shuō)中，最上乘的內(nèi)功心法無(wú)非是以靜制動(dòng)。動(dòng)、靜便是每個(gè)人心中的猛虎和薔薇。虎嘯肅長(zhǎng)空，嬌顏可堪憐。自古女體為陰，男體為陽(yáng)，就連西方神話中，女人不過(guò)是男人的一根肋骨所成。近千年的皇權(quán)社會(huì)，淚濕了多少雙三寸金蓮，盤中舞飛燕的身姿又承載了幾多淚痕，可還記得明妃的青冢仍然向著故鄉(xiāng)？但是沒(méi)了肋骨，疼痛也不言而喻。所以二者缺一不可。

猛虎和薔薇，就象征著人性的兩面。其一如世間的男子大多數(shù)是眉宇間凜然正氣。一腔熱血，如猛虎下山般，少年時(shí)也都想將這大好江山握于手中，站在高處，俯瞰蒼生，君臨天下。其二如水做的江南女子，眉目含笑，便是那株株盛開(kāi)的薔薇，盛開(kāi)的裙擺攪亂了一池春水，看著漣漪蕩起，可謂癡者葬花也。兩者之間即矛盾叢生，又相得益彰。你說(shuō)柳七之詞只合十七八女郎合唱，卻忘了那奉旨填詞的狷狂。一步踏盡一樹(shù)白，一橋輕雨一傘開(kāi)，一夢(mèng)黃梁一壺酒，一身白衣一生裁。這般灑脫不羈，這般不拘于世，就算那讓力士脫靴的李太白也為之失色了吧！更何況是十年生死兩茫茫的東坡先生。

我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。余光中先生在此文中寫(xiě)道“‘細(xì)嗅’剛剛象征著兩者的關(guān)系，兩者的調(diào)和與統(tǒng)一。”“細(xì)嗅”說(shuō)明二者的共存關(guān)系。既不是猛虎踐踏了薔薇，也不是薔薇醉倒了猛虎。猛虎應(yīng)該欣賞薔薇，便如辛棄疾欣賞李清照般，因?yàn)樗N薇總有重開(kāi)之日。薔薇也應(yīng)尊重猛虎，醉倒也會(huì)有醒來(lái)的片刻，就像烏江畔的一輪皓月，長(zhǎng)袖舞盡別君去的那瞬艷烈。

白馬嘯西風(fēng)，杏花春雨江南夢(mèng)。金戈鐵馬，煙籠寒水。朝堂上，誰(shuí)掃眉凌眾卿；落紅中，誰(shuí)拈花而笑道是非。青衣颯颯，汐顏儒雅；衣袂飄飄，一身風(fēng)華。問(wèn)卿，可還記得娟娟二八好年華，溪邊浣衣洗紗？

猛虎薔薇，只要好好將兩者調(diào)和，便能人見(jiàn)人愛(ài)。若人大智若愚，深藏不露，心中便是猛虎嗅著薔薇。

第三篇：沙汀先生簡(jiǎn)介及作品

沙汀(1904.12.19—)生平簡(jiǎn)介 主要作品

原名楊朝熙、楊子青。生于四川安縣。7歲開(kāi)蒙讀私塾。少年時(shí)期經(jīng)常出入于四川西北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)間，諳熟地方軍閥和毫紳們的腐敗情形。17歲進(jìn)入成都省立第一師范學(xué)校，接受五四新文化和科學(xué)社會(huì)主義思想的影響。1926年畢業(yè)后曾赴南京、北京，求學(xué)不成返回四川。1927年夏加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在故鄉(xiāng)從事革命活動(dòng)。不久，成都發(fā)生二一六慘案，他隱蔽一段時(shí)間后，1929年流亡到上海，與省一師同班同學(xué)艾蕪（湯道耕）鄉(xiāng)遇，共同走上文學(xué)道路。1931年寫(xiě)出第一篇小說(shuō)《俄國(guó)煤油》后，曾與艾蕪聯(lián)名寫(xiě)信給魯迅先生求教小說(shuō)的題材問(wèn)題。1932年出版短篇小說(shuō)集《法律外的航線》，隨即加入“左聯(lián)”，成為“左翼文學(xué)新人”之

一。以后陸續(xù)發(fā)表《丁跛公》、《在祠堂里》、《代理縣長(zhǎng)》等作品，著力表現(xiàn)真正熟知的四川農(nóng)村社會(huì)。

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后即回川。1938年秋與何其芳、卞之琳共赴延安，任魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系代主任。又隨賀龍轉(zhuǎn)赴晉西北和冀中抗日根據(jù)地。新的生活給他的創(chuàng)作帶來(lái)新的色調(diào)。他寫(xiě)出著名的《隨軍散記》（即《記賀龍》）、《奇異的旅程（即《闖關(guān)》）。1940年回重慶發(fā)表短篇代表作《在其香居茶館里》。此作對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)治者之間圍繞兵役的勾心斗角，作了辛辣的諷刺。這時(shí)的作品還有《磁力》、《聯(lián)保主任的逍遣》、《老煙的故事》、《堪察加小景》等。1941年皖南事變后避居故鄉(xiāng)山區(qū)，寫(xiě)出《淘金記》、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》3部長(zhǎng)篇以及其他作品。《淘金記》寫(xiě)大后方地主劣紳為發(fā)國(guó)難財(cái)爭(zhēng)奪金礦而引起的內(nèi)訌。這一時(shí)期的短篇《范老老師》、《呼嚎》、《醫(yī)生》等，表現(xiàn)人民爭(zhēng)民主、反內(nèi)戰(zhàn)的新主題。

1949年新中國(guó)成立，沙汀擔(dān)任全國(guó)和四川省文學(xué)界的領(lǐng)導(dǎo)工作，同時(shí)繼續(xù)創(chuàng)作，寫(xiě)了《盧家秀》、《你追我趕》、《老鄔》等，轉(zhuǎn)而歌頌新型的農(nóng)民。1976年后重新執(zhí)筆，以不凡的創(chuàng)作活力連續(xù)發(fā)表中篇小說(shuō)《青楓坡》、《木魚(yú)山》、《紅石灘》。

沙汀自30年代以來(lái)。主要以四川作為他故事的背景。以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和含蓄深沉的藝術(shù)氣質(zhì)描寫(xiě)中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)村。他擅長(zhǎng)描寫(xiě)四川社會(huì)風(fēng)習(xí)，渲染場(chǎng)面氣氛，捕捉人物的典型細(xì)節(jié)。他的小說(shuō)以極強(qiáng)的幽默感和濃烈的地方色彩著稱。

沙汀在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)的任上離職退休。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，仍不倦地在撰寫(xiě)自己的回憶錄。

[著作書(shū)目]

法律外的航線（短篇小說(shuō)集）1932，辛墾

愛(ài)（短篇小說(shuō)集）1935，天馬

土餅（短篇小說(shuō)集）1937，文生

苦難（短篇小說(shuō)集）1937，文生

隨軍散記（散文）1940，知識(shí)出版社；又名《記賀龍》，1958，中青 磁力（小說(shuō)、散文集）1942，三戶

淘金記（長(zhǎng)篇小說(shuō)）1943，文生

小城**（短篇小說(shuō)集）1944，東方書(shū)店

奇異的旅程（中國(guó)小說(shuō)）1944，當(dāng)今出版社；又名《闖關(guān)》，1945，建國(guó)

困獸記（長(zhǎng)篇小說(shuō)）1945，新地

播種者（短篇小說(shuō)集）1946，華夏出版社

獸道（短篇小說(shuō)集）1946，群益

呼嚎（短篇小說(shuō)集）1947，新群

還鄉(xiāng)記（長(zhǎng)篇小說(shuō)）1948，文生

堪察加小景（短篇小說(shuō)集）1948，文生

醫(yī)生（短篇小說(shuō)集）1951，海燕

沙汀短篇小說(shuō)集 1953，人文

沙汀選集（短篇小說(shuō)集）1959，人文

過(guò)渡（小說(shuō)散文集）1959，作家

祖父的故事（短篇小說(shuō)集）1963，上海文藝

青楓坡（中篇小說(shuō)）1978，人文

過(guò)渡集（小說(shuō)、散文集）1979，人文

涓埃集（小說(shuō)、散文集）1980，四川人民

沙汀選集（1—4卷）1982—1984，四川人民

敵后七十五天（日記）1983，三聯(lián)

木魚(yú)山（中篇小說(shuō)）1984，上海文藝 沙汀（小說(shuō)選集）1984，香港三聯(lián)

沙汀作品選 1985，四川少兒

沙汀文集（1—4卷）1986—1988，上海文藝（未出齊）

睢水十年（回憶錄）1987，三聯(lián)

紅石灘（中篇小說(shuō)）1987，湖南文藝

雜記與回憶（散文集）1988，重慶出版社

走出牛棚之后（中篇小說(shuō)集）1987，作家

[研究資料書(shū)目]

論沙汀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作（黃曼君）1982，長(zhǎng)江

沙汀研究傳記（金葵編）1983，浙江文藝

沙汀研究資料（黃曼君、馬光裕編）1986，社科

沙汀艾蕪的小說(shuō)世界（王曉明）1987，上海文藝

沙汀小說(shuō)藝術(shù)探微（李慶信）1987，四川省社會(huì)科學(xué)院出版社

第四篇：泰瑞先生簡(jiǎn)介

泰瑞先生簡(jiǎn)介

名泰瑞，字吳尚，號(hào)玄明。生于1957年陜西洛南人.以書(shū)以張旭懷素為宗旨。多習(xí)諸家之所長(zhǎng)集眾家之精英歷練三十余家之經(jīng)典；其運(yùn)筆流暢，功力深厚，集眾英賢之精華，氣勢(shì)恢宏.筆走龍蛇.。行云作雨，作品可觀性強(qiáng)，直取自然萬(wàn)象入書(shū)，大氣磅礴，匠心獨(dú)具。其作品瀟灑飄逸而不失渾厚穩(wěn)重，痛快淋漓而不失規(guī)矩法度，實(shí)可謂動(dòng)中寓靜，以靜致動(dòng)，妙趣無(wú)窮，氣度非凡，一瀉千里之勢(shì)，自成一體，使人飄然欲仙，引人如畫(huà)。

中國(guó)書(shū)法家藝術(shù)促進(jìn)會(huì)主席

中國(guó)書(shū)畫(huà)名家藝術(shù)聯(lián)合會(huì)主席

中國(guó)國(guó)際書(shū)法家協(xié)會(huì)理事

北京市詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)院研究員

中國(guó)藝術(shù)精品特邀顧問(wèn)

新中文化交流友好使者

其作品以收入《中國(guó)書(shū)畫(huà)家大詞典》《泰瑞草書(shū)千字文》《盛世大匠》《中國(guó)精品藝術(shù)當(dāng)代名家集》《當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)領(lǐng)軍人物》特邀顧問(wèn)。等著作。抗美援朝六十周年紀(jì)念活動(dòng)捐贈(zèng)作品。由中國(guó)文化部藝術(shù)服務(wù)中心藝術(shù)品鑒定評(píng)估委員會(huì)鑒定：6500元至8500元/平方尺。

參加慶祝建國(guó)六十周年大型展覽多次，作品遠(yuǎn)銷東南亞為臺(tái)海外（韓國(guó)、日本、新加坡）所喜愛(ài)。作品以國(guó)禮贈(zèng)送緬甸駐華大使館

其作品受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)（國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)、總參將軍、民政部）、新聞工作者’央視主持人等各界收藏都所喜愛(ài)，具有廣闊的升值空間。...[詳細(xì)介紹]

聯(lián)系電話：***QQ44519527

第五篇：余光中先生談中文和英文[范文模版]

? 他1952年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系，1959年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)（LOWA）藝術(shù)碩士，先后任教臺(tái)灣東吳大學(xué)、師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、政治大學(xué)。其間兩度應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，赴美國(guó)多家大學(xué)任客座教授。1972年任政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系主任。1985年至今，任高雄市“國(guó)立中山大學(xué)”教授及講座教授。其中有六年時(shí)間兼任文學(xué)院院長(zhǎng)及外文研究所所長(zhǎng)。

先生一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱為自己寫(xiě)作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家。現(xiàn)已出版詩(shī)集21種；散文集11種；評(píng)論集5種；翻譯集13種；共40余種。

余光中先生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。他說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國(guó)文壇杰出的詩(shī)人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當(dāng)今，卻已經(jīng)進(jìn)入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國(guó)新文學(xué)的史冊(cè)上。

今天偶然在網(wǎng)上看到他的一篇文章《中文是最純正的語(yǔ)言》，特別轉(zhuǎn)載在這里！

特別拜托大家：一定要閱讀十遍以上！

中文和英文，是我們每天都要使用的兩種語(yǔ)文。中文不用說(shuō)，我們都是中國(guó)人，這是我們的母語(yǔ)，每天都要用的。英文呢，現(xiàn)在也越來(lái)越實(shí)用了。英國(guó)在政治上走下坡路了，大英帝國(guó)早已解體，甚至于聯(lián)合王國(guó)也有點(diǎn)問(wèn)題。可是很奇怪地，英文卻如此流行，簡(jiǎn)直要變成一種世界通用的語(yǔ)言。這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。可見(jiàn)，政治是經(jīng)常變遷的，可是文化，像語(yǔ)言這種東西，卻能夠持久。英國(guó)人以前說(shuō)：“我們寧愿喪失印度，也不愿意喪失莎士比亞。”意思是，一個(gè)民族的文學(xué)很重要。說(shuō)這句話的時(shí)候，印度還是大英帝國(guó)的殖民地。當(dāng)時(shí)說(shuō)這句話的人，沒(méi)有料想到有一天香港也不是英國(guó)的了。可是，莎士比亞依然是英國(guó)的。

英文如此流行是靠英國(guó)嗎？還是靠美國(guó)？我們現(xiàn)在研究一下，世界上以英文為母語(yǔ)的人有多少。英國(guó)本國(guó)只有五六千萬(wàn)人，大概相當(dāng)于中國(guó)的一省的人口。以英文為母語(yǔ)的人，恐怕還是美國(guó)比較多。美國(guó)有兩億五千萬(wàn)人，加上英國(guó)人口大概三億人，再加上人口少的加拿大、澳大利亞、新西蘭等等，以英文為母語(yǔ)的人口不出四億。以中文為母語(yǔ)的人，多好幾倍，不但在中國(guó)內(nèi)地，而且在臺(tái)灣地區(qū)、香港地區(qū)，甚至于南洋的華人地區(qū)等等，加起來(lái)有十二三億。現(xiàn)在的世界，大家說(shuō)已經(jīng)全球化了，也有人反對(duì)全球化，但總之國(guó)際交流是越來(lái)越頻繁了。如何進(jìn)行國(guó)際交流呢？當(dāng)然要靠語(yǔ)文。所以一個(gè)中國(guó)人，他學(xué)會(huì)了英文，雖然不至于無(wú)往而不利，也可說(shuō)是非常方便的。我們學(xué)英文就很認(rèn)真。現(xiàn)在內(nèi)地也有學(xué)英語(yǔ)熱。可是我們學(xué)了英語(yǔ)之后，如何對(duì)待中文呢？這是我們應(yīng)該反省的。同時(shí)，語(yǔ)文的交流是比較復(fù)雜的。這不像貨幣的交流那么簡(jiǎn)單，只要掛牌說(shuō)今天人民幣對(duì)美金或者對(duì)港幣的匯率是多少。語(yǔ)文的交流有很多階段。

中文和英文最早接觸的時(shí)候，很多英文字在中文中沒(méi)有現(xiàn)成的詞來(lái)表達(dá)。民國(guó)初年，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)社論，寫(xiě)到了“民主”（democracy），他不曉得該用什么詞來(lái)表達(dá)，干脆用音譯“德謨克拉西”。歐洲各國(guó)，凡是受了拉丁文影響的，都有這個(gè)字：動(dòng)詞是inspire，意即“把生命力灌注到一個(gè)東西里面”；名詞是inspiration，就是“靈感”。可是梁任公沒(méi)有現(xiàn)成的翻譯，所以他只好說(shuō)“彥斯皮里存”。這是中文跟西文、英文最早接觸的時(shí)候一種過(guò)渡的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象還保留了若干痕跡，一直到今日。比如說(shuō)我們要“抵制”某一國(guó)家的貨品，有個(gè)“杯葛”的說(shuō)法。這個(gè)“杯葛”就是從“boycott”音譯過(guò)來(lái)的。此外，像“坦克”、“吉普”、“迷你”、“密斯”、“巴士”，都是音譯而來(lái)的外來(lái)詞。膠卷有叫“菲林”的，煤氣叫“瓦斯”，發(fā)動(dòng)機(jī)叫“引擎”。還有“作秀”——我現(xiàn)在就是有點(diǎn)“作秀”。（笑聲）我們中文的詞是很有意思的，比如“演講”，英文是give a speech,動(dòng)詞speak或者talk，都是沒(méi)有什么表情的字眼，就是“說(shuō)”而已。而中文的“演講”，可見(jiàn)你不但要“講”，而且要“演”，要有點(diǎn)演員的本領(lǐng)，這就是“作秀”了。香港受了英國(guó)多年統(tǒng)治的影響，英文當(dāng)然很流行，香港人講廣東話時(shí)就夾英文，所以香港的語(yǔ)言是非常復(fù)雜有趣的。你到小店去買飲料，小店叫“士多”，就是store；你去郵局買郵票，郵票叫“喜單”，就是stamp。香港最有趣的字眼，就是你去買草莓，或者在咖啡館點(diǎn)一客草莓冰淇淋，怎么說(shuō)呢？是“喜朵蓓蕾”。（笑聲）就是strawberry。

這樣說(shuō)來(lái)，世界上所有的語(yǔ)言都很難保持它原來(lái)的風(fēng)貌，因?yàn)楦渌恼Z(yǔ)言接觸、摩擦、交流，就會(huì)發(fā)生一些變化。我們的中文，其實(shí)自古到今，是受外來(lái)影響比較少的一種語(yǔ)言，可還是有變化。我們想一想，一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)的讀書(shū)人，他是不是只懂一點(diǎn)英文呢？也不見(jiàn)得。我們每天寫(xiě)的數(shù)目字“1、2、3、4”，不是中文，而是阿拉伯字碼。我們學(xué)習(xí)的英文，里面有許多被英文所歸化了的拉丁文字眼。最常見(jiàn)的就是簡(jiǎn)寫(xiě)etc.，意思是“等等，等等”。我們讀18、19世紀(jì)的英文，那里面的拉丁文就更多了，因?yàn)橛?guó)人把拉丁文當(dāng)文言。再比如法文，我們到飯店里去點(diǎn)菜，菜單menu就是從法文里來(lái)的。很多法文的詞句，比如說(shuō)fait accompli（既成事實(shí)）、coup d'etat（政變），大量地進(jìn)入英文。

好了，你旅行到美國(guó)去，飛機(jī)在西岸降落，那個(gè)都市叫San Francisco，這個(gè)名字不是英文，是西班牙文。舊金山的街道名很多都是西班牙文的街道名。然后你到洛杉磯去，英文叫Los Angeles。Los，其實(shí)是西班牙文定冠詞的多數(shù)，陽(yáng)性；Angeles就是西班牙文“天使”的意思。Los Angeles就是“天使城”。你要學(xué)音樂(lè)、練鋼琴，很多音樂(lè)術(shù)語(yǔ)都是意大利文的：快板，allegro；行板，andante；慢板，lento。如果你到歐洲去，有幾個(gè)字各國(guó)都是一樣的，比如hotel、police、toilet，總是很相似的詞翻來(lái)翻去，不必翻譯就能明白。因此我們可能每天都會(huì)接觸到各國(guó)語(yǔ)文。比如你去超級(jí)市場(chǎng)去買一樣用品，是外來(lái)的，它就可能用6種語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明如何使用，諸如此類。你只要眼睛放亮一點(diǎn)，好奇心強(qiáng)一點(diǎn)，就可以學(xué)很多東西。

那么我們中文有沒(méi)有受外來(lái)影響呢？當(dāng)然是有的。蒙古人統(tǒng)治中原、滿洲人入關(guān)，雖然影響不大，因?yàn)樗麄儩h化得比較厲害，科舉也還是用中文。可是我們看電視，這個(gè)是“貝勒”，那個(gè)是“格格”，還有“福晉”、“額娘”，好像又有點(diǎn)滿洲化的樣子。如果你去讀《西廂記》，這里面就有點(diǎn)蒙古化。張生看到美人崔鶯鶯，驚為天人，那個(gè)戲詞怎么說(shuō)的呢？“顛不喇得見(jiàn)了萬(wàn)千，似這般可喜娘，罕曾見(jiàn)。”（笑聲）美人見(jiàn)了很多，像這樣的美人還是少見(jiàn)。可是這“顛不喇得”，就是蒙古文。對(duì)中文影響比較大的，是梵文。佛家的經(jīng)典中有很多梵文，音譯成漢文之后，也進(jìn)入了漢語(yǔ)。我們最常見(jiàn)的，比如“菩薩”、“羅漢”、“浮屠”、“涅槃”、“和尚”等等，都是梵文的音譯，都是外來(lái)語(yǔ)。但是即使是梵文，也并沒(méi)有進(jìn)入我們的教育制度。不像英文，已經(jīng)進(jìn)入了教育制度，成為考試的科目。這影響就極大了，因此中文受英文的影響越來(lái)越大，大到很多中國(guó)人說(shuō)話、思想、寫(xiě)文章，甚至不大像中文，像英文更多些。

英文現(xiàn)在好像是世界語(yǔ)了，可是它比起中文來(lái)只能說(shuō)是一種很年輕的語(yǔ)言，而且它很不純。中文，幾千年來(lái)相當(dāng)純，因?yàn)橥車奈幕绕饋?lái)，我們的文化還算是強(qiáng)勢(shì)文化。碰到另一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化——印度文化，雖然受到一定影響，可是那時(shí)候我們的文化體制很強(qiáng)，影響不是太大。而英文，本身是一種很復(fù)雜的語(yǔ)言。你拿一本英文大辭典來(lái)看，字的后面常常附一個(gè)框框，解釋這個(gè)字的來(lái)源。這門學(xué)問(wèn)叫做“字源學(xué)”（Etymology）。你去看這一部分，就會(huì)有很大的發(fā)現(xiàn)、很有趣的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橐槐居⑽拇筠o典里面，恐怕有一半都不是原來(lái)的英文，而是外來(lái)的、繼承改進(jìn)的。

英文可以分成幾個(gè)時(shí)期：從公元5世紀(jì)到1100年，這是Old English時(shí)期；從1100年到1500年這400年，是中世紀(jì)英文，Middle English；我們學(xué)的英文所謂Modern English，其實(shí)是從1500年以來(lái)的這500年。真正講古老英文的人，不在倫敦，而是在今日的蘇格蘭、威爾士、愛(ài)爾蘭，因?yàn)樵谕鈦?lái)民族的壓力之下，他們搬到邊區(qū)去了。Modern English時(shí)期最早的200年間的英文，我們也讀不懂，比如莎士比亞的英文，我們是要看翻譯、注解才能懂的。

法國(guó)北部有兩個(gè)大半島：大的叫Britannic；小一點(diǎn)，像一個(gè)手指指著英國(guó)的叫Normandy。在公元1066年，發(fā)生了一件大事。諾曼底公爵威廉（William，Duke Of Normandy），領(lǐng)兵攻打今日的英國(guó)，進(jìn)入倫敦，成為英國(guó)人的國(guó)王。這一年在中國(guó)是北宋，蘇東坡30歲。（笑聲）此后的幾百年，法國(guó)人就坐在英國(guó)的王位上。這種政治的征服帶來(lái)了語(yǔ)言的變化，從此法文大量地進(jìn)入英文。你對(duì)一個(gè)女孩說(shuō)：“How pretty you are！”意思是“你好漂亮”。你要是說(shuō)：“How beautiful you are！”就是“你好美”。“美”比“漂亮”要高級(jí)一點(diǎn)，beautiful是法文來(lái)的，而pretty是土英文。（笑聲）英文里面的單音節(jié)字眼，往往是土英文，是Old English。雄才大略的英國(guó)首相丘吉爾，他演講的時(shí)候?qū)ｉT揀單音節(jié)的字眼。丘吉爾是讀古典文學(xué)的，他說(shuō)英文有800個(gè)單音節(jié)的字，Odd syllable，只要運(yùn)用得當(dāng)，音調(diào)鏗鏘，表情十足，就可以成為一個(gè)大演說(shuō)家。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，希特勒的轟炸機(jī)轟炸倫敦，形成危機(jī)。丘吉爾召開(kāi)內(nèi)閣會(huì)議，研究在敵機(jī)來(lái)襲的時(shí)候，怎樣讓老百姓趕快把燈火熄掉，也就是“燈火管制”。內(nèi)閣大臣都是牛津、劍橋畢業(yè)的，飽讀古文，也就是飽讀拉丁文，他們想出來(lái)的都是音節(jié)很多的字眼，有的大臣就提議用the elimination of illumination。（大笑）哇，這個(gè)很有學(xué)問(wèn)吶！丘吉爾說(shuō)：這不行啊！你話還沒(méi)講完，炸彈就落到頭上來(lái)了！（笑聲）太長(zhǎng)了，不要用拉丁語(yǔ)根的字眼，用我們土英文。他就說(shuō)用lack out，一片黑就完了。（笑聲）

1066年以后，英文受法文的影響很大，包括很多拉丁文也通過(guò)法文而進(jìn)入英文。舉個(gè)例子，英文中“牛”是cow，“羊”是sheep，“豬”是pig，可是“牛肉”卻不能說(shuō)是cow meat。做了菜之后就變成另外的名稱，變成了beef，mutton和pork。中文很簡(jiǎn)單，“牛肉”、“羊肉”、“豬肉”，后面加個(gè)“肉”就完了。為什么英文這么不厭其煩？那是因?yàn)楸徽鞣挠?guó)的牧童，在田里面看羊看牛的時(shí)候，是用土英文說(shuō)的。“Oh, this is a cow.That is a sheep.”可是把這些肉燒好了，端上桌子給法國(guó)主人吃的時(shí)候，要用法文了。“Beef is served.”所以英文里面其實(shí)有好幾套文字，一本大字典里邊，拉丁文語(yǔ)根或者來(lái)源自法文的字，多得不得了。那個(gè)字越長(zhǎng)、越像有學(xué)問(wèn)的樣子的，越是拉丁來(lái)源的。英文里有kith and kin，意思是“五親六戚”，這是土英文。可是另外有個(gè)字眼consanguinity呢，也是這意思，指“血親關(guān)系”。這個(gè)詞五個(gè)音節(jié)的，一看就知道有來(lái)頭有學(xué)問(wèn)。果然是從拉丁文來(lái)的，con是相同，sanguis就是血液，nity就是名詞的語(yǔ)尾。

我們?cè)賮?lái)看看英文的星期是從哪兒來(lái)的。Saturday、Sunday、Monday不用說(shuō)了，很多國(guó)家都相同。可是英文從星期二到星期五，都好像是“某人的日子”。如同說(shuō)“Toms day”、“Marys day”，Tuesday就是Tue的日子，Tue是北歐神話里的戰(zhàn)神。Wednesday，Wednes是北歐神話里最大的神，相當(dāng)于南歐的Jupiter。Thursday拼法本來(lái)是T-H-O-R，他是北歐神話的雷公，星期四應(yīng)該打雷。那么星期五呢，F(xiàn)riday紀(jì)念Frigga，她是大帝的妻子。可見(jiàn)英文的星期是從北歐來(lái)的。那么月份呢？都是從南歐來(lái)的。一月January來(lái)自羅馬神話的門神，我們進(jìn)一個(gè)房間先到門，所以進(jìn)入一年，先到January。四月April，是希臘愛(ài)神的名字Aphrodite來(lái)的，相當(dāng)于羅馬的愛(ài)神Venus，所以“April is the month of the love”，“dedicated to the goddess of love”。六月June是以大神Jupiter的妻子來(lái)命名的。她丈夫很不正經(jīng)，她常常要發(fā)脾氣，所以叫Juno。

英文里還有些中文字。最出風(fēng)頭的兩個(gè)中文字，不但在西方，甚至在非西方的語(yǔ)文里，都要用我們中文的發(fā)音。茶是中國(guó)的特產(chǎn)，英文的tea是從“茶”來(lái)的，不過(guò)不是用普通話的發(fā)音，而是閩南話。廈門人“茶”的發(fā)音是“得”，“喝茶”叫“立姆得”。中國(guó)的這個(gè)“茶”大概是從水路運(yùn)到西方去的，英國(guó)人當(dāng)然讀別字了，“得”就變成tea，匈牙利人也叫tea。可是還有很多國(guó)家都叫te，無(wú)論是法文、德文、意大利文、葡萄牙文、西班牙文，都是閩南的發(fā)音。可是，如果你到斯拉夫民族的國(guó)家去，斯拉夫文“茶”的寫(xiě)法好像英文的C-A-J，J是讀i的短音，讀音就是chai。很多東歐的國(guó)家都管“茶”叫chai。有人說(shuō)，海路去的就叫“得”，陸路去的就叫“茶”。另一個(gè)字是“絲”，英文里silk就從“絲”來(lái)的，拉丁文叫做seda，然后各國(guó)稍微有點(diǎn)變化，大概都是繞著“絲”這個(gè)拼法。另外還有一些中文進(jìn)了英文，比如做苦力叫coolie，功夫kongfu，普通話mandarin，人力車rickshaw。有一個(gè)字眼不必傳過(guò)去，還是傳過(guò)去了，叫麻將mahjong。中國(guó)人有一個(gè)動(dòng)作也進(jìn)入了英文，就是磕頭kowtow。諸如此類。

我們從上面可以看出，英國(guó)文化是一個(gè)復(fù)合的、復(fù)雜的文化，由很多外來(lái)因素組成的文化。

接下來(lái)我要說(shuō)一下英文跟中文的不同。我在美國(guó)教過(guò)中國(guó)文學(xué)，一些美國(guó)孩子的中文實(shí)在不好，只能用英文翻譯來(lái)讀中國(guó)文字。有一天我教到一首詩(shī)，賈島的《尋隱者不遇》。大家都會(huì)背了。我把它翻成英文，先用意譯，一看就懂。然后直譯，所謂literal translation，我希望美國(guó)的孩子知道中文詩(shī)原來(lái)的風(fēng)貌是什么樣，字的次序是怎么來(lái)的。比如“松下問(wèn)童子”，直譯“pine under ask boy”。這樣一來(lái)呢，美國(guó)孩子立刻糊涂了。奇怪！“松下問(wèn)童子”，誰(shuí)在問(wèn)呀？沒(méi)主詞。“言師采藥去”，誰(shuí)在發(fā)言？誰(shuí)在回答？“只在此山中”，誰(shuí)在山中？“云深不知處”，更不知道是誰(shuí)了。都沒(méi)有主詞，你們中國(guó)人怎么知道這一句講張三，那一句講李四呢？我就說(shuō)我們的頭腦比你們好，比你們好一點(diǎn)。（笑聲）其實(shí)，這是中文的文法的關(guān)系。我們看上下文就得了，往往不覺(jué)得需要主詞。我們問(wèn)候朋友時(shí)說(shuō)：“飯吃了沒(méi)有？”我們不說(shuō)：“你吃飯了沒(méi)有？”也不說(shuō)：“飯被你吃了沒(méi)有？”（笑聲）英國(guó)人、美國(guó)人看著就覺(jué)得沒(méi)頭沒(méi)腦的句子來(lái)了。可見(jiàn)英文的文法中重要的字眼，我們認(rèn)為可有可無(wú)，甚至沒(méi)有還好一點(diǎn)。這是中文、英文很大的不同。

我再舉一個(gè)例子。李白的《靜夜思》，如果用英文說(shuō)，就是“我床前明月的光，被我疑惑成地上的霜；我舉頭看看那明月，我低頭又思念我的故鄉(xiāng)。”自然沒(méi)有原詩(shī)那么好了。“學(xué)生必須愛(ài)國(guó)”，這是很好的一句中文。可是英文不能說(shuō)成“Student must love country.”這是不地道的英文。往往要說(shuō)成“A student must love his country.”你看，憑空多出兩樣?xùn)|西來(lái)了！一個(gè)是indefinite article，不定冠詞；一個(gè)是personal pronoun，所有格。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“一個(gè)”學(xué)生愛(ài)國(guó)，“三個(gè)”學(xué)生愛(ài)國(guó)，“五百個(gè)”學(xué)生也愛(ài)國(guó)，我犯不著講多數(shù)少數(shù)。愛(ài)國(guó)當(dāng)然是愛(ài)自己的國(guó)家，不會(huì)愛(ài)到日本去（笑聲），也不會(huì)愛(ài)到印度去，犯不著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō)“我的”國(guó)家、“他的”國(guó)家。中文好像瀟灑一點(diǎn)，英文呢，好像認(rèn)真一點(diǎn)，不過(guò)有時(shí)候顯得啰唆。比如中文說(shuō)“他比班上的同學(xué)都高”，這沒(méi)錯(cuò)。英文就不能說(shuō)“He is taller than the students in his class.”這錯(cuò)了。正確的說(shuō)法是“He is taller than any other students in his class.”好精確啊！但是也啰唆。

再比如，英文有個(gè)連接詞很重要，就是and。英文說(shuō)husband and wife，father and son，mother and daughter，teacher and student，中文則是“夫妻”、“父子”、“母女”、“師生”，根本不需要這個(gè)連接詞。我們不能想象一個(gè)地道的中國(guó)人說(shuō)：“開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋以及茶。”（笑聲）可是英文一定要這樣說(shuō)：“There are four seasons in a year.They are spring, summer, autumn and winter.”好像他們特別怕這些字失去了聯(lián)絡(luò)。我們就很瀟灑，和盤說(shuō)出來(lái)就完了。

我再舉一個(gè)例子，英文里的很多意思都可以用make表達(dá)，比如make a policy（制定政策）、make money（賺錢）、make fire（燒火），還可以make love。“You can make just about anything.”中文不是什么東西都可以make一下的，可是我們受了英文的影響，也接受了這樣的說(shuō)法。比如“關(guān)于這件事情，校方還沒(méi)有作出決定嗎？”我們本來(lái)是說(shuō)：“這件事，校方?jīng)Q定了嗎？”用一個(gè)動(dòng)詞就夠了，不需要“作出決定”。現(xiàn)在動(dòng)詞“決定”就虛偽化了，變成一個(gè)抽象名詞。“兄弟兩人吵了一夜，最后是哥哥作出了讓步”，本來(lái)我們說(shuō)“最后是哥哥讓步”，就一個(gè)簡(jiǎn)單明了、很有力量的動(dòng)詞。現(xiàn)在這些動(dòng)詞全部都靠邊站，要“作出”來(lái)做一個(gè)沒(méi)有表情的動(dòng)詞，后面跟一個(gè)抽象名詞。“作出貢獻(xiàn)”、“作出犧牲”，就是不能“貢獻(xiàn)”、“犧牲”。這是中文受了英文的影響，慢慢地在變化，變到了我們不去思考它的一個(gè)程度。

英文喜歡用one of these（??之一）這種說(shuō)法。《老殘游記》以前的中文都沒(méi)有什么之一不之一的，可是現(xiàn)在就很流行了。如果你帶一個(gè)同學(xué)回家，介紹給母親說(shuō)：“這是小張，我的好朋友之一。”那么你媽媽心里想：“哇，你有幾個(gè)好朋友呢？”或者報(bào)上介紹畫(huà)家，登一幅《江上秋色》，說(shuō)是李可染名畫(huà)之一。李可染有很多畫(huà)，犯不著說(shuō)“之一”。這“之一”是西方人的思維，講到一樣?xùn)|西都要把它跟同類照顧一下。如果你說(shuō)“西施是中國(guó)最有名的美女之一”，好像很精確，可是你沒(méi)有跟我說(shuō)你心目中的中國(guó)美女有幾個(gè)，是七分之一呢，還是十個(gè)中間的一個(gè)，仍然是含糊的。所以英文看起來(lái)很客觀，很精確，其實(shí)也不見(jiàn)得。“Michael Jackson is one of the most famous singers in the world.”好像很精確，其實(shí)most famous singers已經(jīng)到頂點(diǎn)了，可是one of又把他降下來(lái)了。降到哪兒了？也不知道。英文是不是比中文精確呢？未必！你說(shuō)李白是中國(guó)非常有名的大詩(shī)人，而不必說(shuō)是中國(guó)最偉大的詩(shī)人之一。因?yàn)椤白顐ゴ蟆笔呛苋菀锥ㄎ坏模褪堑巾旤c(diǎn)了，而“之一”又把他降下來(lái)了。降到哪兒呢，你沒(méi)有說(shuō)五個(gè)還是八個(gè)，我也不知道。所以我們學(xué)英文要努力學(xué)正宗的英文，同時(shí)也不要忘記中文。

中文是比英文更古老的一種文字。我剛剛分析過(guò)，1066年法國(guó)人去攻打英國(guó)的時(shí)候，英文還在變化之中，還沒(méi)有怎么成形。在公元開(kāi)始的時(shí)候，也就是耶穌那個(gè)時(shí)代，世界上還沒(méi)有英文這個(gè)東西。我們學(xué)英語(yǔ)固然是要努力地學(xué)，說(shuō)得實(shí)用一點(diǎn)，我們可以和外國(guó)人打交道，說(shuō)得超越一點(diǎn)，我們可以學(xué)習(xí)英國(guó)的文學(xué)。但是我們不要忘記中文，中文是一種非常優(yōu)美、非常偉大的語(yǔ)言。看看我們的成語(yǔ)就知道了，我們的成語(yǔ)都是中國(guó)語(yǔ)言美學(xué)的結(jié)晶。隨意舉個(gè)例子，比如“千軍萬(wàn)馬”、“千山萬(wàn)水”、“千秋萬(wàn)代”、“千方百計(jì)”等等這些四字成語(yǔ)，都是調(diào)好的音調(diào)，平平仄仄。“千山萬(wàn)水”就是形容山和水很多。難道過(guò)一座山就碰到十條河嗎？誰(shuí)要說(shuō)“千水萬(wàn)山”，也沒(méi)有什么不對(duì)，過(guò)了一條河就看到十座山，也無(wú)非是山水很多、路途很遠(yuǎn)的意思。可是“千水萬(wàn)山”不符合美學(xué)，平仄仄平，不好聽(tīng)。“千軍萬(wàn)馬”也是如此。一個(gè)兵要騎十匹馬嗎？可是我們就很順口地說(shuō)“千軍萬(wàn)馬”來(lái)表示軍隊(duì)之多，因?yàn)槠狡截曝坪芎寐?tīng)，好聽(tīng)就容易記，讀起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)入耳，就流傳下來(lái)。這就是中國(guó)語(yǔ)言的美學(xué)。誰(shuí)也不會(huì)說(shuō)“他千計(jì)百方要害我”。

再比如說(shuō)“山明水秀”。水當(dāng)然很秀美，山憑什么“明”起來(lái)？山又不是太陽(yáng)。如果說(shuō)“山秀水明”，“水明”是很通的，水是亮亮的，“山秀”也可以說(shuō)。可是我們偏偏要說(shuō)“山明水秀”，那就是符合中國(guó)對(duì)仗、平仄、鏗鏘之道。又說(shuō)“紅男綠女”，這又不是什么大學(xué)問(wèn)的成語(yǔ)，“紅男”平平，“綠女”仄仄。可是女性向來(lái)是與紅色聯(lián)想，“紅粉知己”、“紅袖添香”、“紅裝”等等，女人很少配綠色。可是我們卻說(shuō)“紅男綠女”，那就是平平仄仄而已。不過(guò)偶爾有一點(diǎn)例外。成語(yǔ)里有一個(gè)詞，我覺(jué)得完全不合中文美學(xué)。這個(gè)四字成語(yǔ)就是“亂七八糟”。你想，按照平仄對(duì)仗，本來(lái)應(yīng)該說(shuō)“七亂八糟”，可是我們偏偏要說(shuō)“亂七八糟”。這真是亂七八糟！（笑聲）我這個(gè)漫談就講到這里，接下來(lái)我朗誦一點(diǎn)詩(shī)，幾首我自己寫(xiě)的詩(shī)，再朗誦幾首英文詩(shī)。我覺(jué)得詩(shī)歌應(yīng)該讀出聲音來(lái)，所謂“朗誦”，不朗往往不對(duì)，不一定要高聲，也可以低聲，要看這個(gè)詩(shī)的具體內(nèi)容而定。我們古代的讀書(shū)人，讀書(shū)都是朗吟的，有一種特別的腔調(diào)。這種吟法，跟西方的詩(shī)人朗讀英文詩(shī)、法文詩(shī)不一樣。（詩(shī)略）（熱烈掌聲）（完）