第一篇：人教版九年級下語文 《得道多助,失道寡助》教案二

《得道多助，失道寡助》

一、教學目標： 1．知識與能力：

（1）整體感知課文內容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。（2）結合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。

（3）辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。2．過程與方法：

（1）掌握議論文的基本結構“提出問題——分析問題——得出結論”，理解擺事實講道理的論證方法。

（2）反復練習誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內容要點，在讀中領悟文章內蘊，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質疑探疑解疑，在讀中走近孟子。

（3）鼓勵學生對課文內容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并通過合作交流，共同探討，解決疑難。3．情感態度與價值觀：

（1）理解“人和”的含義，并從中受到教益。（2）感悟孟子超人的智慧。

（3）通過思讀、悟讀，讓學生開拓視野，陶冶情操。

二、教學重點：

1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內容，掌握文章的論述特點

2、理清論證思路，把握說理方法

三、教學難點：

理解文章的思想內容，基本理清作者的論證思路，運用所學議論文知識分析文章。

四、教學方法：預習法，誦讀法，討論法，講讀法，體驗法，說學法（以讀為核心，討論點撥，師生互動）

五、課時安排：1課時

七、教學過程：

（一）導入

在上課之前，我們先來猜一個成語吧！這個成語是比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而把事情弄糟。同學們知道這是哪個成語嗎？對，是拔苗助長，那同學們，你們知道這個成語出自哪本書？這個成語出自《孟子》一書。其實，有很多我們常見的成語，如成仁取義，出爾反爾，始作俑者等等都來自這本書，那這又是怎樣的一本書呢？

今天我們就來學習《孟子》的一篇關于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡助》，看看孟子的“魅力”何在。

（二）作者介紹及寫作背景（1）解釋題目

首先，讓我們一起來分析一下題目的意思：

“道”即“王道”，得道：施行“仁政”，助：幫助，失道：不施行仁政，也就是違背道義

請一位同學來翻譯一下這句話的意思。（學生翻譯）

師：這位同學翻譯得很好。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。（2）作者簡介

孟子，名軻，字子輿，戰國時期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一書。孟子是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學派的經典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”的思想，他反對不義的戰爭，主張施行“仁政”。

（三）整體感知 初讀課文、疏通文意

(1)在學習課文之前，請全體同學先有感情地大聲地來朗讀一下課文,初步體會文章的大意，讀的時候請同學們拿起你們手中的筆，把你們不會讀的字詞畫出來，待會我們一起解決，好，現在由老師來開個頭，“天時不如地利”預備讀，（學生朗讀）。

師：同學們讀得都很好，但是，有兩個字，我發現有很多同學都讀錯了，請同學們看到課文的第三句“夫ｆú環而攻之”，夫在這里讀ｆú，而不是讀fū，再看到課文倒數的第三句，親戚qī畔之，這個字讀qī不是qì。(板書：夫ｆú，戚qī)好，這是老師從同學們剛才的朗讀中所發現的問題，同學們還有什么字詞的讀音是你們不會的，有的話就提出來，我們一起解決。

沒有的話，老師就要考考你們了，同學們看到課文的第四句，是“米栗（lì）非不多也”，還是“米粟（sù）非不多”，對是“米粟（sù）非不多也”。再看下一句是“什么民不以封疆之界”對，是“域”讀yù，（板書：粟sù、域yù），師：看來同學們的預習工作做得還是很到位的，但是，要朗讀好一篇文章，除了讀音準確還是不夠的，我們還有注意一下文章的節奏，現在就由老師來給同學們示范一下，同學們聽的時候要注意一下老師朗讀時的重音、停頓和節奏。（老師范讀）

（2）好，現在請全體同學跟著老師剛才的提示，再有節奏有感情地朗讀一下課文。

（四）精讀品味

同學們讀得都很好，現在，讓我們開始進入文章的學習：

（1）首先，請同學們看一下第一句“天時不如地利，地利不如人和?！?/p>

（板書：天時不如地利，地利不如人和）“天時”是有利于作戰的天氣、時令?！暗乩笔怯欣谧鲬鸬牡乩硇蝿??！安蝗纭笔潜炔簧??！叭撕汀笔侵缸鲬鹬械娜诵乃?這句話很短，請個同學來給我們翻譯一下（學生翻譯）

師：這位同學翻譯得非常好。有利于作戰的天氣條件，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中士兵的人心所向、內部團結。

好，我們已經知道了這句話的意思了，那這句話主要講了什么呢？（學生回答）師：對，這句話主要是“天時”“地利”“人和”三者之間的比較，那哪個更為重要呢？ 對，“人和”比較重要。那又為什么呢？我們接下去看。

（2）“三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝”。這句話，同學們有那個字詞是不會翻譯的嗎？沒有的話，老師就來考一下你們了：

“三里之城”的“三里”是什么意思呢？對，三里是周圍，方圓的意思；城，是指內城，郭，是個古今異詞，古義：外城，今義：姓氏；那“環而攻之而不勝”的“環”又是什么意思呢，對，“環”名詞作狀語，是圍的意思。第一個而，表順接；第二個表轉折，是“卻”的意思。

（板書：郭，古義：外城，今義：姓氏；環：圍；而，表順接，表轉折）好，現在請一個同學來翻譯一下這句話（學生翻譯）

師：翻譯得很好。三里的內城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝

我們接下去看，請一位同學給我們朗讀一下這句話：“夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也?！保▽W生朗讀）

師：朗讀得很好?！胺颉笔俏难园l語詞，可以不譯。“環”我們上句已經說了，是包圍的意思?！岸北硇揎棧敲础氨亍庇质鞘裁匆馑寄?？對，“必”是一定的意思。（板書：“夫”，文言發語詞）

好，請一個同學給我們翻譯這句話（學生翻譯）

師：很好。這句話的意思是：包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰的天氣，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣條件比不上有利于作戰的地理形勢。

現在老師想請一個同學來給我們讀一下這一句話和前面的一句（三里之城??是天時不如地利也），（學生朗讀），老師還想請一個同學給我們翻譯這兩句話的意思（學生翻譯）

師：很好：看來同學們都很認真地聽課。這兩句話的意思是說：三里的內城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰的天氣，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣條件比不上有利于作戰的地理形勢。

那這兩句話又講了些什么呢？（學生自由發言）

師：大家講得都很有道理?！叭镏?，七里之郭，環而攻之而不勝”是“天時不如地利”，從進攻一方的失利說明“天時不如地利”。有 “天時”者也不能勝，旨在說明“地利”重于“天時”。（板書：進攻-失利-天時不如地利）

（3）我們再接下去看，首先，請一位同學來讀一下這句話，“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。（學生朗讀）

“城”是城墻的意思，那么“池”是什么意思呢？對，“池”是指護城河。池在這里是古今異義詞，今指水塘；“兵革”泛指武器裝備。兵，兵器。革，灰甲；堅利，是指堅固鋒利。米粟，是指糧食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？對，委是放棄的意思，那么“去”，又怎么解釋呢，對，去是指離開，去也是古今異義詞，今義：往，到。

（板書：古今：池：指護城河，今指水塘。去：離開，今指往，到。委：放棄，）

好，還是請一位同學給我們翻譯一下這句話（學生翻譯）

師：翻譯得很好，這句話的意思是說：城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。

這句話主要說了什么呢？（學生回答）

師：對，“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。從防御一方的失利說明“地利不如人和”。

（板書：防御-失利-地利不如人和）

同學們看看這句話有什么特點呢？對，是雙重否定句，同學們想一下，為什么用雙重否定句呢，用它有什么作用呢？（學生回答）

師：同學們答得都很有道理，雙重否定句意思最肯定。充分鋪寫防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉，說出失敗的結局，使得“地利不如人和”的結論有了更強的說服力。

（4）好，請一位同學給我們讀完后面的幾句話，“故曰： 域民不以封疆之界??最后”，師：讀得很好，故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

故是所以的意思，域，本來是名詞，但是，在這里卻用作動詞，這是詞類的一種活用，域在這里是使動用法，使??居住，定居。（所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使之怎么樣”的意思）。以是憑，靠的意思。固國，鞏固國防，固，也是使動用法，使??鞏固。威，也是使動用法，可以翻譯為震攝。兵革之利，武器的強大。

請一個同學來翻譯一下這句話（學生翻譯）

師：翻譯得很好。所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。

我們接下去看，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之?！?/p>

“寡助之至”的“之”是動詞，到的意思?！爸痢笔侵笜O點；親戚，是古今異詞，古義：內親外戚 親戚畔之，今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。畔，是通假字，通“叛”，背叛。（“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字）；順，歸順，服從。

（板書：之：到。至：極點；親戚，古義：內親外戚 親戚畔之，今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。畔：通“叛”，背叛。）

請一個同學給我們翻譯一下這句話（學生翻譯）

師：翻譯得很好。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。

我們再看下一句，“以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

以是用，拿的意思；所是指歸附的力量；第二個所指的是眾叛親離者。君子是指對統治者和有才德之人的通稱 必是一定的意思。（板書：以：用，拿）

好，還是找一個同學來翻譯一下（學生翻譯）

師：很好，憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不戰則已，戰就一定能勝利.好，老師想找一個同學來朗讀一下文章的最后三句話，朗讀完后，老師還想找一個同學給我們翻譯一下。（學生朗讀，學生翻譯）

師：看來同學們都有認真地在聽課。這幾句話的意思是：所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不戰則已，戰就一定能勝利.這幾句話我們理解大意，那他們又都說了些什么呢？（學生回答）

師：同學們回答得都很好，這幾句話，進一步深入說明“得道”即“得人和”則“戰必勝”。

（5）課文的大意我們已經分析完了，現在，請全體同學們再有感情地大聲地一起來朗讀這篇課文，加深對課文的了解。

（五）討論交流

有句話說得好“讀書百遍其義自見”，好，現在，請同學們各自帶著問題有感情地朗讀一下這篇課文。

1、本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？（學生同桌之間討論交流）

明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利 地利與人和作比較，指出天時 地利 人和三因素在戰爭中所起的作用不同；然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”“天下順之”；最后把“多助””與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。

2、本篇在論證方面的特點是什么？

本篇論證的主要特點是采取“總——分——總”的論證結構。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別設例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。

3、本篇主要是談戰爭呢，還是談政治呢？

本篇主要是談政治，是借戰爭談政治。孟子借談戰爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰必勝矣”，國家才能治理好。

4、現代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結合你的生活，談談對“道”的理解。

（1）以國家外交部而言，“道”指國家間和平共處、互不侵犯；（2）以國家內部而言，“道”指愛民，為老百姓著想；（3）以個人而言，“道”指與人為善，仁義道德。

（六）總結

文章開門見山提出中心論點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。然后擺事實、講道理逐層深入地進行論證?！叭撕汀?，就是文中的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子的“仁政”的思想，同時也向我們提出了團結協作精神的重要性。

（七）布置作業： 1，背誦全文。

2．整理課堂內容，寫一篇讀后感。

（八）板書

得道多助，失道寡助

孟子 論點： 天時不如地利

地利不如人和

進攻：天時不如地利

戰爭事例 論證：

防御：地利不如人和

結論： 得道多助——天下順之

治國道理

失道寡助——天下叛之

第二篇：《得道多助,失道寡助》教案

［教學目標］

1、復習逐層論證的寫法；

2、體會在敘述和議論中運用排比句式的作用；

3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。

［教學重點］

1、對“和道多助，失道寡助”的理解；

2、復習逐層論證的寫法。

［課型、課時］

導讀課，一課時

［教學方法］

導撥法、自讀法、討論法、分層教學法

［教學步驟］

一、導入新課“

教師提問：同學們，社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰國時代，有一位繼孔子之后的儒家學派的大師是誰？(孟子)面對他所處的社會現實，誰知道孟子提出了哪些主張？(學生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學生齊讀投影內容)

［投影一］

孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰國時鄒國人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“。

［投影二］

是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，是儒家經典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。

［投影三］

主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。

希望君以民為貴，反對暴政害民，反對掠奪性戰爭，盼望賢明的君王統一國家。

師：今天，我們就學習孟子的一篇文章，出自《＜孟子＞二章中的《得道多助，失道寡助》。（板書課題）

二、學生自讀課文，理解課文內容。

（一）學生聽課文錄音，在舒緩的音樂中感知課文內容。

（二）學生伴隨音樂試讀課文，初步領會語句的意思。

（三）學生串講課文，理解文章內容。（在教師指導下，結合工具書及課下注釋疏通文意）

1、每四名學生為一組進行討論。

2、教師指名代表對課文進行試講，其他學生補充更正。（文段比較容易翻譯，學生能夠較輕松地完成。教師對試講的學生要及時鼓勵、肯定）

三、整體把握，理清思路。

師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對當時那些好戰者的心理，闡明戰爭的勝負取決于人心向背這樣一個深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進行論證的呢？

（一）學生分組對文章內容逐段設疑、釋疑。（學生之間互相提問、作答）

（二）教師總結，引導學生歸納。（教師出示投影，分別指明各層次學生回答）

［投影四］

1、文章的中心論點是什么？

2、第二段中：

① 守城一方的地理條件是什么？

② 攻城一方的攻勢如何？

③ 這場戰爭結果怎樣？

④ 原因何在？

3、第三段中：

① 守城一方的地理條件是如何？

② 戰爭結果如何？

③ 為什么？

明確：

1、文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

2、① 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板書）

② 攻城一方攻勢很大，“環而攻之”。

③ 結果攻城失敗。“環而攻之而不勝”。（板書）

④ 原因是“天時不如地利也”。

3、① 第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”。(板書)

② 結果是守城一方“委而去之”。(板書)

③ 原因是“地利不如人和也”。

承接問題，教師進一步啟發：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也?！边@幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學生回答)

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調這種條件的優越，以示理應守住。

師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰爭勝負的因素有哪些？(天時、地利、人和)，最重要的一個因素是什么？(人和)那么孟子認為“人和”包括哪些具體內容？(人心所向，上下團結)。作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結果又如何呢？(齊讀最后一段，學生回答)

明確：得道多助，失道寡助。(板書)

［投影五］

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

1、這三句話什么意思？

2、這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？

3、作者這樣寫有何用意？

(同桌之間進行交流，各層次學生回答)

明確：

1、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。

2、運用了排比修辭。運用排比，使文章氣勢更雄壯、奇偉，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。

3、作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內容。

師啟發：要想得人和，君主應該怎樣做呢？(得道，施仁政)

孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？(學生討論，各層次學生各抒己見)

師歸納：治國、作戰以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。

四、總結：

師生齊讀課文，回顧課文結構。(指名學生總結)

明確：文章開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，接著援引戰例，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國，得出結論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫法。

五、鞏固練習(出示投影，各層次學生回答)

［投影六］

1、解釋下列句中加點的詞語：

① 委而去之 ② 環而攻之 ③ 池非不深也 ④ 是天時不如地利也 ⑤ 親戚畔之

2、翻譯下列句子：

① 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

② 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天不以兵革之利。

［投影七］

填空：

1、全文論述的中心句是。作者圍繞它展開論述，其意圖借論戰爭來闡明什么？

2、在“決定戰爭勝負最主要的條件”這個問題上，孟子和曹劌有著基本一至的看法，孟子認為在于 曹劌認為是。

3、2001年5月，美國在聯合國人權委員會改選中落選，印證了孟子關于人心向背的重要規律，即。

六、布置作業：

1、背誦翻譯全文。

2、預習《生于憂患，死于安樂》。

板書設計：

得道多助，失道寡助

論點 論據 結論

天時不如地利 → 三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝 → 得道多助

地利不如人和 → 城高池深，兵革堅利，米粟多，委而去之 → 失道寡助

第三篇：《得道多助,失道寡助》的教案

教學目標：

1．理解文章的觀點及作者的論證思路。

2、體會駢句的表達效果。

3、在理解的基礎上背誦課文。

重難點分析：

1、找出文章的中心論點

2、理清文章采用“逐層深入論證”的結構。

（怎樣分析本文寫了什么。明確：要找出全文的中心論點，應該先分清層次，再概括出層意，進而幫助學生從整體上認識這一結構特點，最后看本文統領全文的關鍵句是什么。）

導入新課：

同學們，知道這個成語么？（揠苗助長），什么意思？（比喻不顧事物的發展規律，急于求成，反把事情弄壞）這里還有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你們懂得它的意思嗎？說說。（學生說不上，老師就析題：施行仁政的人就會很多人幫助，不施行仁政的人很少有人幫助他）你們知道它們的出處么？

它們出自《孟子》。今天，我們就來學習《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

教學過程：

一、作者介紹：

_

孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰國時代，面對這樣—個社會現實，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”，反對不義的戰爭，主張施“仁政”。

二、學法指導：

孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采，必須熟讀才能有所領會。誦讀首先要讀準字音，其次要讀準確句子的節奏。

三、理解文意：

1、學生聽課文錄音，勾畫出重點字詞（粟、“畔”通“叛”：背叛）

2、初讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點強調幾個詞語的活用：環、域、固、威、順）

3、教師小結：請指出句子的含義：

a、“天時不如地利，地利不如人和”

b、“夫”

c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”

4、整體感知全文：你認為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？爭論

（整體感知這個環節，我可以這樣提問么？請指教）

5、辨析學生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。

第一段：開篇兩句談的是什么問題？提出了什么觀點？

（戰爭中的攻守問題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點，即要具備“人和”這個條件）

第二段：本段談了什么內容？和第一自然段有關系么？

（舉例說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內容）

第三段：本段談了什么內容？和課文的前面部分有關系么？

（舉例說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內容）

第四段：作者為什么認為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作戰條件。）（通過對比揭示觀點“得道者多助，失道者寡助”）

第四篇：九年級下學期《18得道多助,失道寡助》教學資料

教學資料

［教學目標］

《得道多助，失道寡助》

1、復習逐層論證的寫法；

2、體會在敘述和議論中運用排比句式的作用；

3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。［教學重點］

1、對“和道多助，失道寡助”的理解；

2、復習逐層論證的寫法。［教學步驟］

一、導入新課:同學們，社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰國時代，有一位繼孔子之后的儒家學派的大師是誰？面對他所處的社會現實，誰知道孟子提出了哪些主張？ 孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰國時鄒國人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“.是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，是儒家經典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。希望君以民為貴，反對暴政害民，反對掠奪性戰爭，盼望賢明的君王統一國家。

二、學生自讀課文，理解課文內容。小組進行討論。

三、整體把握，理清思路。

《得道多助，失道寡助》這一章是針對當時那些好戰者的心理，闡明戰爭的勝負取決于人心向背這樣一個深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進行論證的呢？

（一）學生分組對文章內容逐段設疑、釋疑。（學生互相提問、作答引導學生歸納。

1、文章的中心論點是什么？

2、第二段中： ① 守城一方的地理條件是什么？ ② 攻城一方的攻勢如何？ ③ 這場戰爭結果怎樣？ ④ 原因何在？

3、第三段中： ① 守城一方的地理條件是如何？ ② 戰爭結果如何？ ③ 為什么？ 明確：

1、文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

2、① 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板書）② 攻城一方攻勢很大，“環而攻之”。③ 結果攻城失敗?！碍h而攻之而不勝”。（板書）④ 原因是“天時不如地利也”。

3、① 第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不 堅利也，米粟非不多也”。(板書)② 結果是守城一方“委而去之”。(板書)③ 原因是“地利不如人和也”。

承接問題，啟發：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。”這幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學生回答)明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調這種條件的優越，以示理應守住。從第2、3自然段來看，作者認為決定戰爭勝負的因素有哪些？(天時、地利、人和)，最重要的一個因素是什么？(人和)那么孟子認為“人和”包括哪些具體內容？(人心所向，上下團結)。作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結果又如何呢？(齊讀最后一段，學生回答)明確：得道多助，失道寡助。域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

1、這三句話什么意思？

2、這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？

3、作者這樣寫有何用意？(同桌之間進行交流，各層次學生回答)明確：

1、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。

2、運用了排比修辭。運用排比，使文章氣勢更雄壯、奇偉，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。

3、作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內容。

啟發：要想得人和，君主應該怎樣做呢？(得道，施仁政)孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？(學生討論，各層次學生各抒己見)歸納：治國、作戰以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。

四、總結：文章開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，接著援引戰例，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國，得出結論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫法。

第五篇：《得道多助,失道寡助》教案設計6-教學教案

1．理解古代哲人的思想。2．順暢朗讀、背誦文育課文。3．積累文言詞匯。

4．學習古人說理論證的方法。重點難點 1．重點：

（1）順暢朗讀、背誦文言課文。（2）積累文言詞匯。

2．難點、學習古人說理論證的方法。教學時間：二課時 教學過程 第一課時

一、預習

1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

二、導入

1．作家作品簡介。

〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰國時期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬 章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保存在〈孟子〉一書中。此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于 譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈。柳宗元、蘇軾等影響很大。

2．解題。

本文是一篇短論，論述了戰爭中民心背向的問題，指出民心所向，是戰爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰爭勝負中的決定性作用，體現 了孟子的“仁政”思想。

三、正課

1．朗讀課文（老師范讀，學生齊讀，要注意正音，讀得順暢）2請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

天時不如地利：天時，有利于作戰的天氣、時令。地利，有利于作戰 的地理形勢。不如，比不上。地利不如人和：人和，指作戰中的人心所向，內部團結。孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰的各種客觀條件和主觀條件。3．請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。三里之城：周圍三里（那樣的?。┏恰Ｆ呃镏汗?，外城。

環而攻之而不勝：環，圍。而，表轉折，卻。夫壞而攻之：夫，句首發語詞。

4．請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。池非不深也：池，護城河。

兵革非不堅利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅 利，堅固鋒利。米粟非不多也：米粟，指糧食。

委而去之：委，放棄。去，離開。意思是棄城而逃。5．請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。

域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思 是使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。固國不以山溪之險：固國，鞏固國防。

威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強大。寡助之至：之，動詞，到。至，極點。親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。天下順之：順，歸順，服從。

故君子有不戰：故，所以。有不戰，不戰則已。6．請給課文分段并歸納段意。

第一部分（l—3段）論述天時、地利、人和三要素在決定戰爭勝負 中作用大小不同。第一層（1段）：總論。擺出觀點，提摯全文。第二層（2段）：從進攻一方的失利論證“天時不如地利”。第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰必勝”。7．提問：“人和’與下文所說的“道”是什么關系？ 討論并歸納：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則 “多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。8．提問：本文闡述的主要觀點是什么？

討論并歸納：主要觀點是“得道者多助，失道者寡助”。9．提問：文章第3段運用什么句式？有什么效果？

討論并歸納：運用雙重否定的排比句，起肯定、加強語言氣勢的作用，極言防御一方地利條件的優越。

10．提問：文章第4段運用什么句式？有什么效果？ 討論并歸納：

（l）運用排比句，再次強調“地利”不足恃。

（2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。11．提問：本文的論證方式有什么特點？

討論并歸納：本文先擺出觀點，用概括性很強的戰例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質。最后以得“人和”的君子“戰必勝矣”作結，突出地說明“人和”是決定戰爭勝負最主要的條件。

四、小結

1．古今異義。郭

古義：外城七里之郭 今義：姓氏 池

古義：護城河池非不深也 今義：池塘 去

古義：離開委而去之 今義：到??去 親戚

古義：內親外戚親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。委

古義：放棄委而去之 今義：委任 域

古義：界限，限制域民不以封疆之界 今義：地域 是

古義：這是天時不如地利也 今義：判斷動詞 2．通假字。畔通“叛”，背叛。親戚畔之。3．虛詞。之

代詞他親戚畔之。助詞的三里之城。動詞到寡助之至

而

表并列并且泉香而酒例 表修飾著、地夫環而攻之。

表轉折卻、但是環而攻之而不勝。

五、作業

1．完成課后練習一、二題。2．選用課時作業優化設計。第一課時作業優化設計

閱讀下面文言文字，回答問題。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____,_____。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。l．在上文的橫線上填入課文原文。2．這段文字的中心論點是_____。3．對“域’“固”“威”理解正確的一項是（）a疆域固定震懾b．區域固守威嚇 c．限制鞏固震懾d．限制鞏固威逼 4．“故君子有不戰，戰必勝矣”正確的翻譯是（）a．所以君子不戰則已，戰就一定勝利。

b．所以君子不喜歡戰斗，可打仗就能夠勝利。

c．所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。d．因為君子不主張戰爭，所以他打仗就一定勝利。a．使人民定居下來，不要遷往別處。b．依靠武力強大、地勢險要。c．施行仁政，取得人民支持。d．實行正確的戰略戰術。第二課時

一、預習

1．朗讀課文<生于憂患，死于安樂&。盡量熟讀成誦。2．查字典，看課文注釋，試翻譯課文。

二、導入

孟子認為人才是艱苦環境造就的，有了艱苦環境的磨煉，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個問題的。

三、正課

1．朗讀課文（老師范讀，學生齊讀，要注意正音，要讀得順暢）2．請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

舜發于畎畝之中：發，起，指被任用。畎畝，田間、田地。

傅說舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時候在兩塊 夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。膠鬲舉于魚鹽之中：魚鹽，販賣魚和鹽。

管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。孫叔敖舉于海：海，在海邊（隱居）。百里奚舉于市：市，市井之間。

3．請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

故天將降大任于是人也：大任，重大的責任，擔子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說。

必先苦其心志：苦，使動用法，使??痛苦?？嗥湫闹?，使他內心痛苦。勞其筋骨：勞，使動用法，使??勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。餓其體膚：餓，使動用法，使??饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦?？辗ζ渖恚嚎辗?，使動用法，使??貧困?？辗ζ渖?，使他受貧困之苦。行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動用法，使??額倒錯亂。亂其所為，使他所做的事顛倒錯亂。

所以動心忍性：所以，用來（通過那樣的途徑來??）動心忍性，動和忍都是使動用法，使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。

曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。4．請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。人恒過：恒，常。過，犯錯誤，犯過失。

然后能改：然后，這樣以后。困于心：內心優困。

衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。征于色：征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現在顏色上。發于聲：意思是吟詠嘆息之氣發于聲音。而后喻：喻，被人了解。

入則無法家拂士：入，在里面，指國內。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。

出則無敵國外患者：出，在外面