第一篇：12課逐字教案

導課：作為萬物的靈長，我們每個人都應該勇于實現自己的人生價值。在歐洲的文藝復興中，人的價值和創造性被重新得到認識。那么今天，就讓我們一起走進第12課。

第一組：古希臘、古羅馬時期的作品：(出示《面包房夫妻像》、《擲鐵餅者》)這幅畫描繪的是現實生活中的一對夫妻。這件雕塑作品，有同學知道它的名字嗎？這項體育項目的名字知道吧？（投鐵餅）。作品的名稱就是《擲鐵餅者》，它取材于希臘現實生活中的一項體育競技活動，展現當時人的精神面貌。我們再來看看中世紀時期人們的精神面貌是什么樣的？

第二組：中世紀作品（出示《司教安東尼·奧索》中世紀人物無精打采，昏昏欲睡。中世紀繪畫的創作以宗教題材為主。夏特爾大教堂雕塑

第三組：文藝復興時期作品（出示《草地上的圣母》，我們再來欣賞一下，這一時期的雕塑作品：米開朗琪羅的作品《摩西》。欣賞完三個不同歷史時期的作品之后，我們來比較一下？你認為哪一歷史時期的作品，更能體現出人的生命活力，更貼近現實生活？ 生：第一組 生：第三組

師：有的同學認為古希臘、古羅馬時期，有的同學認為文藝復興時期。也就是說這兩個時期的作品在表現人所具有的特性、活力方面，有相似之處，更貼近生活。而中世紀作品刻劃的人神形象，表情呆板，無精打采，給人一種神秘的壓抑感。但我們看古羅馬希臘和文藝復興時期的這兩組作品的創作時間相差了近千年。給人的感覺是，光輝燦爛的古希臘、古羅馬文化在經過中世紀天主教會的長期壓制以后，又得到了再生，這稱為文藝復興。但文藝復興時期的作品只是對古希臘古羅馬時期作品的簡單地模仿和再現嗎，它還想表達怎樣更深層次的含義呢？為什么在這一時期要興起文藝復興運動呢？

一、探源文藝復興

1.思想根源：基督天主教統治歐洲思想界千年之久 師：我們要想知道在14-16c為什么會興起文藝復興，就要了解在它之前的中世紀是怎樣的一個時期。我們看一段材料（出示材料），告訴我中世紀是一個怎樣的世紀？ 生：基督教會統治人民，壓抑人性。

師：中世紀西歐天主教國家，幾乎人人信教，每個人從出生到死亡，他的一生都和教會發生密切的聯系。天主教會宣揚人生來是有罪的，即原罪。人們自身無法解除自己的罪過，在這個世界上，只有依靠教會，虔誠地信仰上帝，祈禱上帝地寬恕，來世才有可能進入幸福的天堂。所以天主教教人把幸福寄托在上帝身上，放棄了人本身對幸福的追求，不重視人。在教會眼中，凡是與信仰無關的知識，都是沒用的。一概被視為異端。為了對付這些異端，教會還設置了一種特殊的法庭——宗教裁判所。據統計，僅西班牙宗教裁判所，在30年間，就懲罰了34萬人，其中有三萬多人被活活燒死。這就是中世紀，人們的思想、行動都受教會的監督和支配，生活的一切都打上了宗教的烙印。神是萬物的主宰，人是上帝的奴仆和羔羊。如果我們用一些詞來形容中世紀人們的精神狀態，用下面哪些詞呢？（隨心所欲 禁欲苦行 無拘無束；人性壓抑 張揚個性 麻木順從；思想開放 愚昧迷信 以人為本 ；言論自由 神為中心 追求享樂）

生：禁欲苦行、人性壓抑、麻木順從、愚昧迷信、神為中心。

2.經濟根源：意大利最早出現資本主義萌芽，新生的資產階級力求沖破教會的思想障礙； 師：隨著歷史的向前推移，到了14世紀。在意大利的一些城市，譬如佛羅倫薩、米蘭還有大家熟悉的威尼斯等地，出現了手工工場（出示圖片意大利佛羅倫薩的毛紡工場），工場的出現（出現自由雇傭關系）這說明了什么呢？ 生：資本主義萌芽

師：對，意大利等國家資本主義萌芽發展較快，商品經濟繁榮。這些新興資產階級發現：自己在創業、發展、走向成功的過程中，并不是依靠教會，借助于神的力量，才取得今天的成功。而是通過自身的不斷努力取得的。是人的偉大，人的力量才創造了今天財富，既然人創造了財富，就應該享受現在的歡樂和幸福，享受美好的生活，何必要等到來世呢？于是他們反對宗教束縛，想追求自己的政治經濟利益。

材料：因此，在這個興盛發達的城市中，強調自由，財富分配和榮譽，更加平等的社會條件的觀念的氛圍更加濃厚，3.歷史根源：意大利更直接更系統地保留了希臘、羅馬的古典文化

師：但是鑒于教會的勢力還比較強大，新興資產階級無力與神學正面沖突，那怎么辦呢？來看這段材料。找到了什么共鳴？

生：古希臘、古羅馬時期反對宗教的束縛，提倡重視人的作用、尊重人的意愿。

師：所以意大利新興資產階級知識分子就打著恢復古希臘、古羅馬文化的旗號，來反對宗教對人的束縛，解放人，追求現實的幸福，來發展資本主義經濟。這就是文藝復興，最早發生在意大利，文藝復興的產生還有一個導火索。

3.導火線：14世紀中期蔓延于意大利的黑死病促使人們反省。

師：在從14世紀中葉起，歐洲經歷了一場前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死病（即鼠疫）。據估計整個歐洲的死亡人數約2500萬人（1347—1351年間），占當時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省：不只瘟疫造成死亡，長久在宗教束縛中麻木生活，活著也形同死亡。黑死病的蔓延也使人反對宗教束縛，追求現世幸福。僥幸生還的人們更增添了對死亡的恐懼，直接刺激了人們對物質和肉體的享受欲望，出現“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的時尚潮流。小結：那么這就是文藝復興發生的原因。（學生做筆記）提問根本原因是什么？ 生：經濟原因。

師：所以現在我們給文藝復興一個全面的定義，什么是文藝復興呢？

生：14世紀，在意大利商業發達的城市，新興的資產階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術文化，通過文藝創作，宣傳人文精神，抨擊教會，表達反封建思想。因打著復興古代希羅文化的旗號，因而被稱作文藝復興運動。師：它的實質和核心思想是什么？

生：實質是資產階級的反教會反封建的思想文化運動

生：人文主義，提倡人性，反對神性；追求個性解放；提倡理性，反對蒙昧主義。

二、感受文藝復興

（二）興起：意大利文藝復興前三杰

師：接下來，我們就一同來感受一下意大利的文藝復興，藝復興的前期主要是在文學領域。前三杰是這三個人物：薄伽丘、但丁和彼特拉克。首先我們來了解一下薄伽丘。1.薄伽丘

師：薄伽丘出生在富商家庭，他父親本想讓他繼承家業經商的。但是他卻酷愛文學創作。他的代表作是《十日談》，小說描寫10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉間一個別墅里住了10天，輪流講了100個故事，故書名《十日談》。下面我們就來看十天十個主題，看看這本書想表達什么主張？ 生：揭露教會的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行。

生：反對禁欲主義，歌頌現實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級觀念。師：《十日談》全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會。此書也被稱為“人曲”。2.但丁

師：第二個代表人物是但丁，他的代表作《神曲》。《神曲》全詩分《地獄》《煉獄》《天堂》采用夢幻的形式，敘述但丁在夢中由古代羅馬詩人維吉爾帶領，游歷了地獄和煉獄，然后又由圣女貝阿德麗采引導游歷了天堂。最為重要的是他在地獄里看到了已故的教皇，同樣也是批判諷刺教會，宣揚人文主義的杰作。3.彼特拉克

師：彼特拉克熱愛生活，熱愛美麗的大自然，反對中世紀教會長期以來宣揚的禁欲主義。代表作《歌集》主要是抨擊教會,宣揚人文主義。名言“我只是凡人，我只要凡人的幸福”，被稱為人文主義之父。

（二）全盛：意大利文藝復興藝壇三杰

師：到15世紀后期，意大利文藝復興進入全盛期。這時候的成就主要集中在繪畫雕塑方面，代表人物有達芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾，被稱為“藝壇三杰”。1.達芬奇

師：首先我們來了解一下達芬奇，請同學們自己閱讀這一目二、三自然段，了解達芬奇的基本情況，概括他的“一口號，二技巧，二杰作”，生：口號：誰不尊重生命，誰就不配有生命

師：達芬奇強調藝術創作要表現和歌頌人的美及人的情感。

生：二技巧：一是善于將解剖學、透視法和明暗轉移法運用繪畫中；二是突破圣像畫畫法，用寫實繪畫揭露人性善惡。生：代表作是《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。

師：《最后的晚餐》是達·芬奇為米蘭圣瑪麗亞修道院作的一幅壁畫，長9米多，寬4米多作品取材于《圣經》故事，描繪的是耶穌在餐桌旁，向門徒們宣布“你們中有一個人要出賣我”的一剎那間，這樣一個最富于戲劇性的場面。耶穌的話使每個人都感到意外，并從心靈深處感到震驚。大家看看是不是這樣？有的人驚訝，有的人恐懼、有的人憤怒、有的人在表白，不是我。有一個人感到緊張和恐懼，他就是猶大。你看，他緊靠桌邊，右手抓著出賣耶穌得到的三十塊銀幣。身體向后側，把臉藏在暗處，以掩飾自己的緊張心情。達·芬奇創作這幅畫，用了三年的時間，他為觀察社會上形形色色的人物，跑遍了米蘭的大街小巷，他已經把猶大的身子畫出來了，但臉部卻遲遲沒有動筆，他要找一個最壞的典型，來表現猶大的可憎可惡，于是他專門到一些流氓無賴聚集的地方，或者一些下流的酒館尋找模特。最后找到了嗎？達·芬奇創作非常嚴謹，但修道院的修士長卻認為，達·芬奇用這么長時間創作一幅畫是在故意拖延工期，想多要工錢，甚至還告達·芬奇的狀。達·芬奇覺得這個修士長太陰險、太討厭了，用他做猶大的模特再合適不過。當我們欣賞這幅作品時，彷佛親眼看到耶穌和12位門徒就餐時的情景。就像一場無聲的戲劇表演。之所以有這樣的錯覺，一方面是達芬奇高超的藝術表現力；另一方面就是我們感覺達·芬奇所刻劃的13個人物，就來自與我們生活的人群中，離我們很近，包括耶穌并不是以一個神的身份出現，而是一個普通人，坦然、鎮靜，耶穌作為神，已經從神壇上走下來了，成為有血有肉的人。這就是達·芬奇的高明之處。

師：達芬奇的第二幅代表作《蒙娜麗莎》完全擺脫了宗教題材的束縛。取材于現實生活中的一位女子，據說是意大利一位富商的妻子。《蒙娜麗莎》從問世到現在，已經500多年了，500年來，關于這幅畫始終爭論不休，爭論的焦點就是蒙娜麗莎的“神秘微笑”，究竟是什么含義？你有什么高見嗎？我們可以將這幅畫，放入到當時的歷史環境中想象：在中世紀基督教會的黑暗統治下西歐人失去了哭與笑的權利，沒有自己的喜、怒、哀、樂，隨著文藝復興的興起，人們正從基督教神學的重壓下覺醒過來，她是一個富商的妻子，也許她對目前的生活很滿足，感到歡欣而笑，也許她對未來充滿向往和希望而笑。我是這樣想的，總之，從微笑中顯示出人物的內心情感世界非常豐富。達?芬奇用他的“蒙娜麗莎”，展示了那個偉大時代的人們新的精神風貌。除了《蒙娜麗莎》神秘的微笑給人們以無限的遐想之外。還有蒙娜麗莎的自然之美，打動了無數的人，被公認為多少世紀以來最完美的肖像畫。達芬奇的《蒙娜·麗莎》充分表現了達·芬奇對人的關注（無論是外在的形體比例，還是內在的性格與感情），代表了他的人文理念：對真實的人的尊重，對生命的尊重。《蒙娜麗莎》。這幅名畫與很多政要人士結下不解之緣，世人都難以抵擋她的神秘微笑：拿破侖將《蒙》掛在臥室內，每日獨自欣賞多次；法國總統戴高樂心緒不寧時，便前往盧浮宮賞畫；《蒙》每半年體檢一次，啟程時，30輛警車押隊，200余名荷槍實彈的彪形大漢前呼后擁。目前全世界已有假的《蒙》200余幅，英國首相撒切爾夫人就收藏了四幅。《蒙》曾四次出國，榮耀無比。1951年，他在西班牙受到國家元首級別的隆重禮遇，1954年英國首相丘吉爾派出六架專機和300多名禮儀小姐，將它從巴黎接到倫敦，法國破例允許丘吉爾用手指摸畫，但規定手指必須反復洗刷和嚴格消毒。2.米開朗琪羅

師：米開朗琪羅是雕刻家，出生于佛羅倫薩的一個官宦家庭。童年在一個采石場邊長大。他的代表作是《大衛》和《摩西》。《大衛》表現了大衛（傳說中的猶太國王）即將投入戰斗的情景。大衛怒視前方，左手緊握肩上投石機弦，右手拿著石塊，他那驕傲的姿態，遒勁而富有彈性的身驅，顯示了人物的堅決、勇敢、機智和無畏的英雄氣概。另一幅代表作《摩西》同樣也是一位英雄人物，是古代猶太人最早的領袖，他帶領猶太人逃出埃及領地，擺脫埃及法老的奴役，建立獨立的猶太人國家。米雕刻的摩西筋肉發達，絲毫沒有老邁衰萎的影子，呈現理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、飽滿的精力和堅強的意志，正像一個公正無私的法律捍衛者和人民的保護者。看完這兩件雕塑，同學們覺得米的藝術特點是什么？

生：表現人體的美，體現人戰勝困難的信念和勇氣。師：所以他被稱為“市民英雄的創造者”。3．拉斐爾

師：最后我們來了解一下拉斐爾，是佛羅倫薩一位宮廷畫師的兒子。他七歲喪母、十一歲喪父，小小年齡就進入畫室當助手，三十七歲就離開人間。他以擅長畫圣母像而著稱，被稱為“畫圣”。下面我們來欣賞他的圣母圣子像，比較一下和中世紀的圣母圣子像有什么區別？（端莊美麗慈祥的母親、恬靜，安寧，慈祥、嫻淑、秀美的神態，既能給人以美的感受和遐想，又能使人油然而生崇敬之情。）生：拉斐爾的這些畫雖是宗教題材，但畫中的母親柔美，圣子可愛，不像以前圣像那樣神情呆滯，不可親近。它反映了人間圣母的親情，比較寫實。通過宗教題材展現人性的美，抒發作者的情感。

（三）文藝復興的傳播

師：16世紀時，西歐大陸的文藝復興之風吹到了英國，造就了一位卓越的戲劇家，成為英國人文主義的杰出代表，他是誰呢？ 生：莎士比亞

師：莎士比亞的戲劇塑造了許多富有個性的人物形象，這些人物形象都反映了人文主義精神，莎士比亞最杰出的代表作《哈姆雷特》，哈姆雷特這個人也是他精心塑造的人文主義者形象。在戲劇《哈姆雷特》里他有這樣一些臺詞，找同學朗讀體會。

生：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

師：莎的作品充分反映了人文主義思想，肯定人的價值和尊嚴。因此他的戲劇代表了歐洲文藝復興時期文學的最高成就。

三、文藝復興的影響

師：持續300多年的文藝復興運動，似一股強大的潮流，沖擊了舊的思想，形成了一股思想解放的潮流。這股強大的思想潮流對西歐產生什么樣的影響呢？ 文藝復興的影響：

1.宗教神學得以重新解讀 2.自然科學得以新生發展 3.新的歷史時期孕育而生

人性解放帶來了前所未有的世界的變化。首先是宗教神學得以重新解讀。文藝復興學者并沒有直接的攻擊基督教，但是隨著文藝復興的來到，歐洲社會開啟了它漫長的世俗化過程，在世俗世界里，宗教可以存在，但它必須屬于私人事務。不能夠管制思想，更不能限制科學的發展。2.隨著神學化的哲學框架的破裂和經院哲學空談的消失，對各門學科的研究開始充滿活力、蒸蒸日上，升起了現代科學的曙光，為歐洲日后自然科學的發展和新航路的開辟起到了重要的作用。而這一切為歐洲資本主義的興起奠定了基礎。3，在這樣一個巨人輩出的時代里，藝術家們和文學家們就像天上的繁星般給人們點亮了尋找人性的燈火，而人文主義思想也一直持續到當今社會。它開啟了一個新時代——人的時代，它也將繼續的警醒世人、啟迪后代。板書

一、探源文藝復興

二、感受文藝復興

（一）前三杰

（二）藝壇三杰

（三）傳播

三、文藝復興的影響

第二篇：2課教案

2、索溪峪的野

教學過程：

一、引入新課

張家界森林公園，是我國第一個森林公園，它與天子山索溪峪構成了山奇、水奇、石奇、云奇、樹奇的武陵源。這里千峰竟立，爭奇斗研，山勢之雄偉，山色之秀麗，讓人稱奇叫絕。這里哪兒都是一副如詩如畫的天然絕景。

其中的索溪峪，更是別具一格，有著其他景點無法比美的魅力。想去看看嗎？今天，我們就一起去游覽“索溪峪”。

二、自瀆文章。

出示自學要求：

1、讀了文章后，索溪峪給你留下了什么印象？

2、這篇文章從哪幾方面來寫索溪峪的？

三、反饋、講授新課

1、讀了這篇文章，給你了留下了什么印象？

展示：課文第一段

2、指導朗讀。

3、作者從哪幾方面來寫索溪峪的“野”的？

（山，水，動物，游人）課件展示。

4、你對索溪峪的什么最感興趣？

根據學生的喜好靈活安排學習段落。

山山有什么特點？

“野”表現在哪些哪里？（驚險、磅礴、隨心所欲、不拘一格）（課件展示）

品讀各種不同的美，欣賞畫面，讀文章。指導朗讀。

作者一開始把它與其他的景點進行比較，那他是不是在貶斥他們呢？為什么？（強調美的不同，是一種天然的美，沒有人工的雕琢的美）

作者是怎樣地把這“野山”逼真地展現在我們的面前的呢？（先概括后具體）

水水野表現在哪里的？

文章在描述時用了什么修辭手法？

指導朗讀。

動物野表現在哪些方面？

游人人“野”表現在哪些方面？

解釋“老叟”“返樸歸真”“市井”

5、品讀最后一段。課件展示段落。

是啊，作者在這樣的境界里，完全被感染了，被凈化了。感覺此時的自己是從未有過的快慰，從未有過的清爽，哪個詞能說明作者這有的感受。

從中你能體會到作者什么樣的感情？

6、是啊。作者此時看到的山不再是山了，水也不再是水了，它們是充滿朝氣的青年，是充滿靈氣的孩子。它們率真而自然，不加修飾，不事雕琢，用自己的純真蕩滌著游客的胸懷，作者深深地愛上了這片神奇的土地，把自己的感情都賦予了這美麗的山川，在作者眼里索溪峪簡直就是大自然的寵兒，那你讀了這篇文章，你此時有什么樣的感受？

課文“野”又是什么意思？

7、看得出來，此時你們對神奇的張家界充滿了好奇，在上課前我叫同學們回去收集有關張家界的資料。現在就請同學們展示一下。

四、學生展示收集的資料

五、總結。（課件展示風景圖片）

這節課，同學們了解了迷人的張家界，領略了“野”味十足的索溪峪，其實，我們960萬平方公里的土地上，還有很多很多風景名勝，如夢幻的九寨溝，神秘而質樸的西藏，險要的華山，秀美的桂林等等，愿你們有時間用自己的心去感受，去欣賞，更希望你能象作者一樣用自己的語言去表達你眼中美。教學體會

在這個教學片段中我感受到師生之間、學生之間多向交流、多向協作是多么的有意義。通過小組交流合作式的學習方式，讓每個學生都參與到問題的討論和對語言的感悟中，使每個學生都有表達自己見解和表現自己能力的機會。從而使每一個學生獲得全面發展。針對如何提高學生的全面發展我淺談一下自己的體會。

一、創設平等的學習氛圍，使合作學習成為可能。

小組合作學習需要平等、民主、寬松的教學氛圍，需要教師、同學合作交流的機會。師生之間、生生之間可以相互交流、相互尊重，學習中充滿溫情與友愛，像課外活動那樣充滿互助和競爭。只有這樣，才能讓學生在學習中感到平等和寬松，才能使他們積極、主動、大膽地進行交流與合作。建立師生之間平等關系入手，為合作學習做精神準備。教師，作為學生學習的引路人更應該與學生共同參與合作，與學生一起完成相應的學習任務。因此要以一名學習者的身份參與到課堂中。發表自己的意見，幫助學生解決問題

二、建立有效的合作機制，使合作學習落到實處。

合作學習不是簡單地將幾個人拼湊在一起，而應該對時間和人員等有合理的配置，以達到更好的學習效果。否則，小組合作只能成為幾個人的共同學習，而達不到小組合作所期望的交流與提高的目的。因此，在組織學生進行合作學習的過程中，建立有合作機制，有效地引導學生進行合作。

1、合理配置合作人員

小組人員合理的配置，有利于小組合作順利、有效地進行，也助于學生在合作中發揮自身的潛能。因此，在小組交流讀書體會，探究感悟時，從學生的共同特點和個別差異出發，根據理解能力，表達能力和組織能力的不同，在各小組中合理地安排優、中、差三個層次的學生。并且，每小組還選出了小組長，以組織、管理、協調小組的學習活動。

2、合理配置合作內容。

合作內容是指每一節課需要解決的問題，也就是小組合作學習解決的具體問題。在《索溪峪的野》這課中，學生或感悟索溪峪的語言美，或領悟作者怎樣寫出索溪峪的野的，或質疑解疑。這樣，在合作內容上體現出層次性，難易程度，使學生保持合作學習的興趣。

三、采取適當的評價方法，使合作學習充滿活力。

沒有反饋，漢有評價，就很難激發學生的學習動力。學生合作學習后，首先對他們的合作過程給予積極的評價。在合作過程評價的同時，反饋合作學習的成果。小組派代表匯報展示合作成果，老師給予適當的點撥和激勵性評價，讓他們感受到合作的愉悅和成功的喜悅。

在小組合作的中，學生們深深地感受到了合作學習的魅力。學生積極地融入其中，體會艱辛、享受樂趣。“運籌帷幄，而決勝千里”，一次又一次地獲得了合作的勝利！從而也使各個層面的學生在不同程度上獲得了發展。

第三篇：逐字教案_bb

從今天開始，我門來一起研究，如何表現物體的質感，一共呢有五個部分：

質感理論部分我們主要深入研究四大基礎質感的特征。

復合質感的部分，主要為大家介紹一種，切實可行的思考方式和方法，讓大家能夠迅速準確的用最簡單的方法，表現千變萬化的質感。因為要想學完這個世界上大多數的質感，總結一遍，那也是不現實的，得有種方法，這就是捷徑。

接下來是復合質感的簡單表現，希望大家通過這個練習，運用學過的理論知識，初步構建推理想象中的質感，并且提出問題，總結難點。

四大基礎質感的嚴謹推理表現，以及復雜物體環境質感表現的對比調和方法，有兩個難度遞進的作業：

交通工具質感表現，和機器人質感表現，機器人質感表現要更難一些。

機器人質感表現，質感課需要大家，深入的理解原理，以及非常熟練的記憶四大基礎材質的視覺特征。

然后運用這些知識，舉一反三，對比調和，表現出無限的變化。

以上是我們這10天的安排，具體的內容很多，但是能學到很多切實的表現刻畫方法，希望大家多多努力，吃好點，儲備一下體能。

好了，我們開始今天質感理論的研究，我們先請漫反射研究的小組來演講，總結的非常好！

我來補充幾點，我們來看這張總結圖，大家記筆記的時候需要記得是視覺特征，物理特性只要理解就可以了。

鏡面反射

透明

次表面散射

我們已經把大自然中四種基礎質感都詳細的研究了一遍

該實我們簡短總結一下了，因為在畫畫的時候我們不能說滿腦子想這么多物理名詞，應該記住的是：區別特性，那我們來用一句話概括一下，四大基礎質感的理想狀態下的形態是什么，代表物體什么，以及視覺特征，四個組請四個同學

好的，我來補充一下：

漫反射：

理想情況下的漫反射質感是：表面粗糙度較高，完全不透明度，有色度很強的物質。

例如：石膏，棉布，石頭。

它的視覺特征是：明暗交界線明確，紋理清晰，反光和高光都很弱，對環境的影響很弱。

鏡面反射

理想情況下的鏡面反射質感是：表面光滑度很高，完全不透明度，有色度很低的物質。

例如：金屬，烤漆等。

它的視覺特征是：1.能清晰的反射周圍環境的造型和顏色，2.在結構有弧度變化的時候，反射造型有明顯的畸變扭曲現象。

3.明暗對比強烈，反光和高光都很強。

透明質感

理想情況下的透明射質感是：透明度很高，表面光滑度較高，有色度很低的物質。

例如：玻璃，水等。

它的視覺特征是：1.透過物體，能夠清晰的看到周圍環境，2.入射面和出射面出現由于反射和焦散形成對角高亮部分，高光和反光都很強。3.物體投影有明顯的高飽和高亮度的焦散現象。

次表面散射質感 理想情況下的次表面散射質感是：半透明度，表面光滑度較低，有色度一般的物質，內部有懸浮顆粒。

例如：皮膚，玉石，植物等。

它的視覺特征是：1.物體呈現半透明屬性。

2.由于散射原因，物體邊緣有明顯的飽和度變化。能量衰減速度很快。

3.物體明暗對比很弱。

休息

上節課我們深入研究了四種基礎質感，但是我們會發現，在現實生活中，幾乎所有物體都是

偏漫反射或者，偏鏡面，它并不是理想狀態下的四種基本質感，那該怎么辦呢，是不是要把所有質感都分析一遍啊，那就累死了，我們幫大家總結出了一個很好的辦法，我們把除了理想狀態下的所有質感，統稱為復合質感，它結合了不同基礎質感的特性，呈現出幾種基礎疊加的視覺效果。

大家看這張圖

烤漆的效果其實就是金屬加固有色的結果

以此類推

兩種或者幾種基礎質感的疊加和轉化，使可以輕松的表達一個復雜質感的物體。

明白了方法，我們來分析幾張圖，請幾個同學回答一下，準確的描述一下圖中的質感的視覺特征是什么？由哪些基礎質感組成，并且哪些屬性比重偏多，哪些比重偏少？

我們會發現一個問題，如何分析其實是挺難的一件事，要想準確分析，我們需要事先了解一件事兒：

影響質感視覺表達的三個重要屬性：

色彩度（固有色），光滑度（高光反光），透明度。

不同的質感，在視覺上其實就是這三個值，像滑桿一樣滑動，調節出變化萬千的質感。

我們來具體看看這三個值是什么。

好了，質感是怎么一會兒事兒，我們已經明白了，回過頭來讓我們分析這張圖，我們就可以根據這三個指數來區分質感了,比如：

A區域是由無色金屬到有色金屬到噴漆金屬的有色度的變化，B區域是拋光金屬到磨砂金屬到橡膠和灰塵間隔的光滑度的變化，C區域是透明有機玻璃到深色有機玻璃到雜質很多的半透明物體的透明度變化，可以看到，以后設計的時候就可以隨意調整這三個參數，創作出千變萬化的材質了。

我們基本有了一個理性上的認識，那剩下的事就是如何畫了。

好的我們先休息一下。一會兒來聊具體怎么畫。

我們接著說。

在我們實際的工作中的流程呢，是

1.首先構思了一個復雜角色，2.然后要根據角色的透視以及世界觀，為其配合適的背景，3然后根據背景的光線方向，推移角色的大光影,注意質感的區分

4.繼續推移組成物體的中等部件之間的關系，5.調整角色和背景之間的虛實以及光影關系

5.最后深入刻畫質感，調整整個畫面的關系。

這一切都是我們虛構的，也就是說我們只能盡量去找參考，而幾乎不太可能找到完全一樣的參考，我們需要推理出一個符合現有環境的畫面，而畫面還要顯得真實，物體的質感還要鮮明和諧，這就需要我們充分的理解之前講過的質感的理論，加上我們之前學過的素描色彩知識，以及場景透視等知識，融匯貫通，綜合的表達畫面。

聽起來很難的樣子，其實它就是很難，但是它是有方法有步驟的，我們接下來就來具體講如何在復雜環境中表達復合質感。

我們首先要明白一件事兒：

影響畫面的因素：

質感，燈光，環境三者，互相影響，缺一不可

初學者最容易犯的一個問題就是：忽視燈光的和環境對于物體的影響，忽視由于質感不同，高光和反光的區別、以及透明度的區別是非常大的，以至于感覺質感表達不夠。

真實環境下，隨著燈光和環境的變化，不同質感受對于燈光、環境影響的強度和變化有很大的不同。

例如偏漫反射和偏鏡面反射的物體，對于燈光和環境的接受度是完全不一樣的，我們看看1886游戲里的物件對于質感的刻畫，他看起來質感表現的玲離盡致，就是因為，每種質感對于燈光和環境的接受度拉的很開，這個一定要注意!

說一萬遍其實都沒有什么用，這個是真理，這個是以前同學的作業，大家看一下，說了一萬遍，還是這樣，我也就無語了

我希望大家不要這樣，不要畫成這樣，然后問我為什么質感表現不出來~

只有自己實際做了，才能明白，我們現在就開始畫，我們先來畫一個簡單復合質感的表現，作業要求：

1.運用今天所學知識，注意不同質感的高光和反光的不同，具體包括：大小，形狀，范圍，強度，顏色，2.注意不同質感的色彩度，光滑度，透明度的表現，可以創造透明的地燈材質放在合適的位置。

3.注意不同材質對于燈光和環境的影響變化。

4.今天的練習，不限圖層，不限筆刷，不限作畫順序，一切以畫面效果好為主。能畫多深入就畫多深入。要求只有一個就是把質感表現的玲離盡致。

圖層順序和作畫順序，以及分析推理方法對于復雜物體的完成度來說很重要，今天的練習就是需要你盡可能的憑本能畫，遇到問題，記下來，因為如果不讓你們遇到問題，直接告訴你們答案，那你們還是無法理解和記住為什么要這么做。

作業模板

作業步驟：這個是參考，品質如果你能做的更好，不用以這個范例為標準，還有一個是這個范例沒有透明材質，希望你們在畫的時候加個地燈之類的透明材質。

今天的課就到這里，大家把圖傳上來，我門點評一下作業，我們上課

昨天我們深入的研究了質感的原理，做了一個復合質感的練習，大家遇到了一些問題，主要問題有：

1.質感差異表現不夠明顯，2.畫面深入不夠

3.圖層混亂，畫到最后圖層越蓋越高，到最后畫不下去了，沒有圖層關系了，就合成一層開始畫。

4.環境對于物體的影響表現的不夠。

5.做舊效果很奇怪，像是浮在表面的沒有理由的臟痕。

這幾個問題可能也是你們以前一直遇到的問題，從今天開始，我們就來解決這個問題，課程的內容為，四大基礎質感的嚴謹推理表現。

具體內容就是：如何提升畫面的完成度。讓你的畫面看起來質感表現的很強，刻畫很深入。

要想解決這個問題，我們首先要明白一件事兒：

我們需要非常嚴謹的思考邏輯，把每一個復雜的問題，分解為一個一個簡單的問題，一一解決。

就是我們常說的，一個復雜邏輯是由多個簡單邏輯疊加而成的，解決了每一個簡單邏輯，并且理解這些簡單邏輯關系之間的疊加關系，你就能理解這個復雜問題了。

我們循序漸進，先看四大基礎材質是怎樣表現的，然后通過飛行器和機器的練習，了解復雜結構以及在復雜環境下的復合質感的表現。

內容很多，干講不會理解的，我們每天講一個知識點，然后畫，快下課的時候點評，鞏固今天所學內容，希望大家每天晚上多畫畫，這些要注意的問題，正常在公司里要教，至少半年，才能作為新手做項目，真正做好，要五年或者十年的時間，你們只有10天，已經很濃縮內容了，所以，要想多學點，務必完成每天的任務，不然，第二天的內容就學不到了，還在畫前一天的內容。

好了我們開始

今天我們看如何深入推理表現四大基礎材質

首先我們得要明白意見事兒：

我們所有看到的質感燈光等，在畫面上的反應，都是黑與白+色彩對嗎？

那我們想要推理出一個畫面，就要明白反應在畫面上的黑與白到底是哪些因素導致的，我們在之前的素描和色彩課上學過，陰影包括AO（閉塞區域）和簡單光影，色彩包括固有色和環境光對嗎？

我們這里要進一步來學習這個問題，更加深入的拆分畫面上黑白和色彩的構成原因。

我們借鑒3D分層渲染的思維方式來分析這個問題

大家看一張圖

在這張圖中，阿拉蕾的光影被拆分成了6個不同的邏輯

他們有我們熟悉的AO層，誰能說一下，其他幾個層代表的是什么邏輯？

SSS是次表面，ZDepth是深度圖，也就是景深虛實，N不用管，這個是給3D用的，G的意思是說反光高光層，D的意思是說非常細小的凹凸紋理的強化層。

3D分層渲染，通過一定的疊加模式，就能完美的還原一個看似真實的畫面，我們在畫畫的時候，要用科學的思維方式思考這是世界的邏輯，表現的時候用情感，用不同的表現手法來表現，這樣畫面才能既真實，又富有藝術感。

古典畫家，其實就是用這樣的作畫方式和思考邏輯來完成一幅作品的。

這張圖分分解了更多的邏輯

SSS包括真皮層和表皮層，色彩是不一樣的，結構光影包括AO,SHADOW,CAVITY,DEPTH

燈光光影包括主光，輔光，環境光，輪廓光

高光反光包括也有范圍和強度以及聚散的區分。

也就是說，畫面上的黑白，以及顏色，其實是這么多的簡單邏輯疊加而成的，而每一種邏輯又由于物體質感的不同，對于光線和環境的影響又不一樣。

比如漫反射和鏡面反射，在同一環境中，亮暗的方向和強度以及顏色的反應，是完全不同的。

大家可以看到，這是在同一環境和燈光下，不同材質所呈現出來的黑白和色彩。

于是，我們想要推理一個物體的質感，就要自己人為的去設定控制畫面的每項參數，然后疊加邏輯，分圖層，一次制作一件事情，這就是傳說中的人肉渲染器。

我們看一下上期同學在治愈后的效果：

全部是推理出來的，爭取你們可以比他們做的更好！

我們先來看一下計算機是如何拆分每種質感的：

PSD,大家可以發現不同質感的同一項邏輯，有著不同的位置以及有著特定的強度，我們在推理的時候要特別嚴謹的去思考，每畫一筆都要先推理，想想應該是什么樣子，方向以及強度是什么樣子，然后去看范例以及照片，對答案，千萬不要抄像素，不然這個作業就業白做了，等你畫到復雜物件，復合質感的時候，你就算有參考，如果不會推理，是很難畫很像的，因

為你總是在么棱兩可中反復修改。

大家一定要記得我說的要先推理，后看參考這句話，既然花了時間和錢，那就一定要把本事帶回去，不然白來了，現在休息，休息完我們開始今天的作業：四大基礎質感的嚴謹推理表現。

這是我們今天要畫的內容，在畫之前呢，有兩個問題要交代一下：

1.我們今天要求用噴槍加選區畫，為什么不用筆刷呢，是因為，噴槍所畫的所有關系都是連續的，我們要求今天所有畫的黑和白以及顏色都是有道理的，而筆刷一筆劃過去，有一些好看的機理效果，但是，為什么這里黑，那里白，你說不上，今天要聯系的就是嚴謹的推理，等你學會了嚴謹的推理，隨機帥氣的效果我們在之后的飛行器和機器人練習中會鼓勵大家用的。也就是說一步一個腳印，先學會走，然后學會跑。

2.我們今天會嚴格要求圖層順序以及作畫順序，這是兩個不同的概念，圖層順序是保證你能夠隨時修改每層邏輯，不至于你畫到最后不能改一開始的設計。而作畫順序，能夠保證你在最短和最容易思考的方式去保證你能畫好這張畫。

和上面的原因是一樣的，先學會走，然后你想怎么跑都行，要不要圖層，怎么畫都隨你自己。

在后面的飛行器以及機器人的聯系中，這個要求就沒有那么嚴了，鼓勵你在有限的時間里，采用各種方式，完成作品。

我們看一下圖層順序的安排以及作畫順序：

PSD先看一下，這個是空白的邏輯，你們用這個PSD來畫，在已經安排的圖層里去畫每一層邏輯。

這個PSD是示范，我們看一下每一層畫了什么。

我們休息一下，開始畫，我們開始，課堂帶畫是頭骨帶畫 的作業，分選做A和選做B，作業A：頭骨四大基礎質感的嚴謹推理，鼓勵大家做A，因為難度大一些，后面的飛行器和機器人會更難，這個希望大家選難的做，作業B：是簡單形體的四大質感嚴謹推移，如果有同學覺得頭骨實在難，那就選擇作業B，詳細步驟也有。

當然，如果你有興趣，可以兩個都做，除了A作業完成之后，多畫一些作業B的復合質感的不同類型，這個很有好處，這個看個人精力。

優秀作業都發給大家了，請大家仔細看一下，我們來看一下共性的主要問題：

第四篇：哲學2課教案

哲學公開課教案

課題：事物是普遍聯系的上課日期：第八周星期五第5節

教學目的：引導學生初步學會運用聯系的觀點去看問題，辦事情。

教學重點：事物聯系的普遍性

教學難點：（1）事物是普遍聯系的，并不等于任何兩個事物之間都存在聯系（聯系是有條件的）。（2）事物的聯系是客觀的，并不等于人們對事物的聯系無法改變（事物聯系的客觀性與人的活動的關系問題）。

課的類型：新課

講授方法：創設情境──探究學習──歸納總結

教具：多媒體

教學過程：

一、導入新課：

同學們，在上幾節課我們已學完了第一課，我們知道了世界是物質的，它主要回答了世界是什么的問題，那么這個物質的世界是怎樣的呢？世界上的萬事萬物是彼此孤立的還是普遍聯系的？是靜止不變的還是變化發展的？如果是變化發展的，那么這種變化發展是雜亂無章的還是有規律的？馬克思主義的唯物辯證法對于這些問題作出了科學的回答。我們這課書就是與同學們一起來了解唯物辯證法是如何回答這些問題的。好，今天我們來學第二課，本課內容一共包含三地，第一節是堅持聯系的觀點，第二節堅持發展的觀點，而第三節是按客觀規律辦事。這堂課我們學習堅持聯系的觀點的第一框題：事物是普遍聯系的。

二、講授新課：

一、事物是普遍聯系的（板書）

1、聯系的含義（板書）

什么是聯系？聯系就是事物之間和事物內部各在素相互影響相互制約的關系。對天這個概念我們可以分步驟去把握它。首先聯系講的是一種關系，那么它是怎樣的一種關系呢？它是相互影響、相互制約的關系，它既包括事物之間存在這種關系，又包括事物內部各要素存在著這種關系。

教師舉例：風扇，一個風扇是由發動機、扇葉等部件組成，這是風扇這一事物的內部聯系；而風扇要給人帶來清風，又必須插上電源，這是風扇與電源之間的關系。一個風扇的發動機與扇葉相互制約，不可分離，僅有其一，便不能構成風扇；而風扇與電源也是互相關系，僅有其一，便不能帶來清涼。那我們既然知道了聯系的概念，那大家再想想，世界上到底有沒有存在上些事物它同任何事物之間毫無聯系，而絕對孤立著（學生討論）。當然不可能有，這也就是說明了萬事萬物無不存在相互影響，相互制約的關系中，聯系具有普遍性。

2、聯系具有普遍性（板書）

所謂聯系的普遍性有兩方面的含義：一是指每一事物都外在普遍聯系之中；二是指聯系這種關系在世界萬事萬物中都普遍存在，大量具有的，因而是普遍的。

（1）、任何事物內部的各個部分、要素、環節是相互聯系的。（板書）

教師舉例：“一枚鉚釘與一個國家的命運”這則寓言告訴我們，任何事物

內部各個部分是普遍聯系的。一枚鉚釘看起來很小，但它與整個帝國的命運卻是密切聯系的，工人—鉚釘－馬掌—馬—元帥－帝國。這些環節少一個都不行，因為它們之間是密切相連的。

教師舉例“阿基里斯的腳后跟”由于局部細微的弱點而導致全局的崩潰，就是這則故事所揭示的道理。對于細節來說，很多時候，100減去1不是等于99，而是等于0。由此，得出了這樣的一個結論：功虧一簣，1%的錯誤導致100%的失敗。許多企業的失敗，往往是在細節上沒有盡力所造成的。往往是一些不起眼的小細節，造成了大的問題。

（2）、任何事物都與周圍其它事物相互聯系著（板書）

世界上的任何事物都不能孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯系之中，這些周物是該事物存在發展的條件，失去了這些周圍事物該事物失去了自身存在和發展的條件。

比如，大家如果想在一顆種子發芽你會怎么做啊！對，給它一定的土壤，每天還要給它澆水，并讓其接受一定的陽光，只有在這種情況下種子才有可能發芽，沒有了這些周圍的條件，種子也就永無出頭之日，可見它與周圍環境相互聯系著。

播放“孟母三遷”的動畫，提問學生，孟母三遷是為什么呢？（學生回答）這是因為，人與人之間也是相互影響相互制約的，所謂近朱者赤，近墨者黑。教師小結，一個人的成長與他的家庭、生活環境有很大的聯系，孟子的母親就是看到了這個聯系，為了給孟子一個好的成長環境，所以她才要三次搬家，為中國造就一個偉大的思想家。

大家知道08年奧運會是中國人心中的期待，為了申奧成功我們付出了很多的努力，大家知道我國申奧的成功與哪些因素有關嗎？接下來先讓我們來看申奧的短片。請學生回答。教師小結，申奧的成功與我國的悠久歷史文化氛圍、人才服務、群眾擁護、政府支持、體育場館、通訊科技、道路交通等都有很大的關系。

以上兩個例子都說明了一個問題：任何事物都與周圍的其他事物互相聯系著，世界上沒有孤立的事物。既然我們說事物內部之間是相互聯系著的，事物外部間也是相互聯系著的，那么我們其實可以歸納出整個世界就是一個相互聯系的統一整體一。

（3）、整個世界是一個相互聯系的統一整體（板書）

世界是不存在孤立存在著的事物，所有的一切事物都處于縱橫聯系之中。我們打個比方，整個世界就好像一張巨大的網，我們說一個網結代表一個事物，每個網結都與周圍的事物相互聯系著，而周圍的其它事物又與其周圍的事物相互聯系。因此整個世界是一個相互聯系的統一整體。

上述三個方面，都已說明了聯系具有普遍性。可以說，世界上的事物都是普遍聯系的，但我們是不是可以說任意兩個事物都有聯系的呢？比如現在的我與美國某個大山上的一塊大頭存不存在聯系呢？當然不可能啦，這因為事物的聯系是有條件的，聯系具有客觀性。

3、聯系具有客觀性（板書）

那么什么是聯系的客觀性？它指的是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉移。我們常說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，這說明了聯系具有客觀性，它們之間的聯系是固有的，龍絕不會生出鳳，鳳也絕對生不出龍，而我們也不會期望老鼠的子子孫孫會改邪歸正幫我們捉害蟲。正因為事物間的

聯系是客觀的，所以我們必須反對兩種傾向：

（1）、反對憑空創造聯系（板書）

提問學生：有人把“8”視為“吉利”的數字，而把“4”視為“不祥”的數字。你如何看待這一現象?(學生回答后，教師歸納。）

這是一種用主觀幻想的聯系代替客觀存在的聯系的做法，利用8和4的諧音與“發”和“死”聯系起來，主觀確定8是“吉祥”4是“惡兆”。發財與“8”這個數字之間本來沒有必然聯系，是人們主觀臆造了這種聯系，所以，盡管人們到處使用這個數字，也不能保證人們一定發財。中央電視臺播放的“9．18”大案偵破紀實說，1992年9月18日，一個盜竊團伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們為什么選擇9月18日這天作案?他們回答說：因為“9．18”的諧音是“就要發”，他們是想借這個吉祥的日子發財。可悲的是他們不僅沒能發，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。

請同學們再想一想，日常生活中，還有哪些聯系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來的虛假“聯系”?(學生舉例議論，教師進一步引入。)烏鴉叫喪，喜鵲叫喜；左眼跳災，右眼跳福：打噴嚏是有人在背后罵我等。這些都是唯心主義的做法，不僅不能給我們生活帶來吉利，而是給我們生活帶來諸多不便，所以我們必須加以警惕與反對。

現實生活中，不僅存在著這種主觀臆造聯系的現象，更嚴重的是存在著大量無視客觀聯系、甚至破壞客觀聯系的現象。

（2）反對忽視客觀的聯系（板書）

前幾年在北方頻頻的發生沙塵暴這到底是為什么啊？這是由于人們無視人口與資源、人口與環境的聯系為了片面追求眼前經濟利益不惜破壞自然資源和生態環境而產生的惡果。

這許許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存在的聯系，而遭到自然界的懲罰，人類如何對待自然，自然也將如何報答人類，所以為了人類的生存和發展，我們必須自覺的保護環境，地球是我家，環境保護靠大家。我們必須牢記，聯系是客觀的，不以人的意志為轉移的，人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯系。

上面我們分析了人既不能憑空創造聯系，也不能任意消滅聯系，聯系是客觀的。那么這是否意味著人們在面對聯系時候就束手無策呢？當然不是。問大家一個簡單的問題，你們能不能把碗里的水一滴不漏的抓起來（學生回答）不能，那么怎樣才能把它抓起來呢？（學生討論）其實只要改變一下它的具體狀態不就行了嗎？把水結成冰。而水與冰的固有聯系都沒有變，它們都是由兩個氫原子與一個氧子組成。改變的只是事物的聯系的具體形式。

4、聯系是復雜多樣的（板書）

聯系是普遍的，又是復雜多樣的。可以分為以下幾種

作用 主要作用 次要作用

聯系種類 內部聯系 外部聯系

本質聯系 非本質聯系

必然聯系 偶然聯系

主要聯系 次要聯系

直接聯系 間接聯系

三、小結：

通過這節課的學習，使我們對事物聯系的普遍性有了一定的了解，即：世界上一切事物都處于普遍聯系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。事物的聯系是客觀的，它不以人的意志為轉移，但人們可以根據事物固的聯系改變事物狀態，建立新的聯系，而聯系又是復雜多樣的，所以人們要認識和把握事物的真實聯系，就必須具體地分析事物之間的聯系。

四、作業：

(l)下列觀點、作法中正確反映事物普遍聯系原理的有(A、C、D)

A.雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽

B．地震預示國家興衰，八月將有災難

C.莊稼一支花，全靠肥當家

D.臺灣自古以來就是中國神圣領土不可分割的一部分。

（2）計算機網絡的出現，將會使世界進一步聯結成為一個整體，以至于有人說，我們居住的地球變小了，成了地地球村，這說明了（A、C）

A、人們可以根據的聯系建立新的聯系

B、事物固有的聯系是人們創造出來的

C、隨著科學的發展，事物的聯系會出現更多的新形式

D、這種說法違背了客觀性

第五篇：第2課教案

第2“貞觀之治”與“開元盛世”

七年級歷史備課組 張丹霞 田劍 孫晶 主備人：孫晶

［課程標準］列舉貞觀之治、開元盛世的主要內容和評價唐太宗，教學目標： 1.知識識記

①記住唐太宗李世民的主要政績；記住“貞觀之治”的主要內容；

②唐初百年的發展和積累，到唐玄宗開元年間，社會經濟呈現出繁榮的景象，達到前所未有的極盛時期，史稱“開元盛世”。2.能力培養

①通過對唐太宗的分析評價，進一步提高學生運用歷史唯物主義觀點分析評價歷史人物的能力；

②通過分析“貞觀之治”局面出現的原因，幫助學生樹立人民群眾是推動社會發展的直接動力的觀點

③通過收集圖片實物、資料、編寫歷史小故事，提高學生的動手能力和表達能力。

3.情感態度與價值觀

①通過本節課的講述，聯系以前的歷史，說明杰出人物對加速或延緩社會歷史的發展進程有不可忽視的作用；

②唐太宗的知人善任、虛心納諫即使在今天仍有一定的借鑒作用。

③通過引導學生欣賞唐代的金銀器、唐三彩、絲織品等歷史文物的工藝價值，激發學生對我國古代工匠的精湛技藝的敬佩之情。教材重點、難點：

1、重點是唐太宗和貞觀之治；開元盛世的主要政績

2、難點是分析“貞觀之治”局面出現的原因；如何用歷史唯物主義的觀點分析、評價歷史人物；

教學方法：分析、歸納、引導 教學形式：多媒體

教學準備：課件、地圖冊 教學課時：1課時 教學過程：

（一）新課導人：

貞觀初年，唐太宗在洛陽修建一座宮殿。大臣張玄素上書極力反對，說天下剛定，就大修宮殿，勞民傷財，恐怕您比亡國之君隋煬帝都不如。唐太宗一時接受不了，生氣地問：“你說我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀、紂如何？”張玄素從容地說：“若是這座殿修成，您和桀紂也差不多了。”唐太宗聽后十分震動，終于接受了張玄素的意見，還獎勵了他。事后唐太宗對人說：“唯唯諾諾的人再多也不如一個能說出逆耳之言的忠臣。”上述材料表現了唐太宗一種什么品質？他統治的時候唐朝出現了一種怎樣的局面？

根據學生的回答，教師簡單點評后總結：正是由于唐太宗能虛心聽取臣下的意見，所以在他統治下出現了我國歷史上又一個盛世局面—貞觀之治，板書課題，并解釋“治”的意思是政治清明、治理有序。這樣的盛世局面我們還學過哪些？下面，我們先了解李世民的有關材料（板書）

二、講授新課 1．晉陽起兵

隋末農民起義遍及全國，隋朝政權搖搖欲墜。李淵父子于617年起兵晉陽。同年11月李淵攻克長安，與民眾約法十二條，除去隋朝苛政。618年李淵即皇帝位，改國號為唐，他就是唐高祖。唐朝正式建立了。2．唐朝的建立和統一全國

經過激烈的爭權戰爭，到624年，唐朝大體上統一了全國。在統一全國過程中，在黃河流域進行的具有決定意義的戰爭，都是李世民負責指揮的，其表現出了非凡的軍事才能，成為當時最杰出的軍事家。當時，統一全國是歷史發展的必然趨勢，是人民的渴望，是經濟發展文化繁榮的前提。李世民順應歷史潮流，完成統一事業，對歷史的發展起了積極作用。3．貞觀之治

繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號貞觀。李世民就是我國古代杰出的政治家唐太宗。唐太宗貞觀年間，政治比較清明，社會安定，經濟恢復發展較快，國力強盛，百姓生活有所改善，史稱“貞觀之治”。

教師指導同學們閱讀課本歸納整理唐太宗的政績主要內容。

第一個方面，開明的治國思想。唐太宗親歷隋末的社會大動蕩，親眼目睹隋朝的覆亡，這對他政治思想的形成有極大的影響。他以隋亡為戒，接受隋末農民起義的教訓，成為中國歷史上一位比較善于學習歷史經驗，具有開明思想和政治遠見的帝王。還認為要使唐朝治世長久，就必須“居安思危”，“善始慎終”。第二個方面，唐太宗善于用人。由于唐太宗確實是以才取人，甚至破格用人，所以貞觀時期，人才濟濟，出現了一批對國家的治理有杰出貢獻的著名將相，如房玄齡、杜如晦、魏征、李靖、李勣等。這些猛將謀臣為李王朝發揮了自己的聰明才智，保證了唐朝政治穩定和各種政策的施行。這與“貞觀之治”局面的形成是密切相關的，也是“貞觀之治”的主要內容之一。第三個方面，太宗重視納諫。他以隋煬帝拒諫飾非以致國家滅亡為鑒，虛懷若谷，從諫如流，可以說在中國歷史上沒有任何一個皇帝在這一點上可以與他媲美。他把自己比做石中之玉，礦中之金，把進諫的人比作良工良冶。在他的倡導和鼓勵下，貞觀時期諫臣盈廷，先后向太宗進諫見于記載的不下30人。其中魏征一人“所諫前后二百余事，凡數十萬言。唐太宗甚至把貞觀時期政績的取得說成是“皆魏征之力也”。正是這些進諫，避免和防止了很多錯誤，對“貞觀之治”的政績起了極其重要的作用。

第四個方面，太宗重視發揮國家機關的效能。唐朝沿用隋朝的三省六部制。貞觀時，增加了宰相的人數。這樣既避免宰相專權，又能集思廣義。唐太宗還大力精

簡中央、地方各級行政機構和官員。提高了行政效率，節省了財政開支，有利于減輕人民的負擔。

第五個方面，大興學校，發展科舉。為了廣開選官的途徑，唐太宗繼承并發展了科舉制度，這是唐代最主要的選拔人才的制度。通過考試選拔官員，為一般地主提供了做官的途徑，擴大了唐朝統治的階級基礎。

第六個方面，輕徭薄賦，發展生產。太宗繼位后多次頒布減免全國或部分地區租賦的法令。并用免除幾年賦役的辦法招誘逃亡農民歸業。唐初社會經濟衰弊凋殘，貞觀初期，洛陽以東直至沿海，“茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”。全國人口銳減，政府掌握的戶口僅200多萬戶，不到隋盛時890多萬戶的1／3。但到了唐太宗死后3年的統計，戶口增至380萬戶，貞觀時期平均每年增長近七萬戶，是唐代人口增長最快的時期。

貞觀末年，唐朝成為一個強盛的封建國家。境內政治比較清明，經濟初步繁榮，民族關系融洽，社會升平，歷史上稱為“貞觀之治”。4．女皇帝武則天

武則天本人“兼涉文史”，“精明強干”，“能屈身忍辱”，頗有抱負。唐高宗多病，皇后武則天開始干預朝政。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝。690年武則天正式改唐為周，自稱為大周圣神皇帝，并自造“曌（音“照”）”字為名。武則天執政時期，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”承前啟后。武則天不失為唐代有作為的皇帝、女政治家。但是，為了神化自己的權威，她大肆崇佛，廣建廟宇，浪費了大量的人力物力。她放手招官，使官僚集團急劇膨脹，加重了人民負擔。她重用武氏家族，這些人窮奢極欲，為非作歹，更與武則天本人的腐朽生活和對權勢的貪婪分不開。這一切必然會加劇階級矛盾。（在此教師可引導學生討論，學會用歷史唯物主義觀點評價人物。）5．“開元盛世”

繼承唐太宗、武則天的業績，并將其發展推向頂峰，這就是中國封建社會前所未有的盛世——史稱“開元盛世”。

1）政治上，唐玄宗特別注意選賢任能，且從基層做起，親自考核新任命的縣令，斥退不合格者。

2）經濟上，唐玄宗重視農耕、墾荒，大力興修水利。農業生產大大發展。（可讓學生了解杜甫《憶昔》）所以全國人口大增，戶數是唐太宗時期的3倍，可謂豐衣足食，人丁興旺。

小結：自唐朝建立，從唐太宗到武則天再到唐玄宗，都勵精圖治，使唐朝政治清明，經濟繁榮，文化發達，達到封建社會前所未有的盛況，使唐朝不僅在中國歷史上占有重要地位，而且在世界史上也有極為深遠的影響。由此可見，在確定適宜社會發展的基本國策的前提下，政令、政策的相對穩定，是社會持續發展的重要因素。板書設計：

第二課 “貞觀之治”與“開元盛世”

一、貞觀之治

1、唐太宗吸取隋亡教訓

2、任用賢良，虛懷納諫

3、發揮國家機關的效能

4、輕徭薄賦，發展生產

二、女皇武則天

三、開元盛世

1、政治經濟措施

2、經濟繁榮，盛世局面形成 課堂練習：見課件

作業布置：1.閱讀下列材料：

“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。” 請回答：

(1)上述名言是誰說的?它的意思是什么?(2)唐太宗為什么要引用這句話?體現了他怎樣的思想?(3)他為避免“覆舟”實行什么樣的政策? 2.閱讀下列材料： 材料一 唐太宗說：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事。” 材料二 唐太宗對大臣們說：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。” 請回答：

(1)根據材料一說明隋朝滅亡與“貞觀之治”的關系怎樣?(2)材料中說唐太宗“夙夜孜孜”、“終日孜孜”的根本原因是什么? 參考答案

1．(1)唐太宗。統治者好比是船，人民就像是水；水能使船在水上航行，也能把船打翻。(2)吸取隋亡的教訓，認識到要維護統治就必須讓老百姓能夠生存下去，體現了他重視百姓，以民為貴的思想。(3)實行輕徭薄賦，發展生產的政策。2.(1)因果關系。唐太宗從隋朝滅亡中吸取教訓，采取調整統治的措施，是出現“貞觀之治”的原因之一。(2)要維護封建地主階級的利益及統治。