第一篇：如何在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

如何在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

甘肅省渭源縣蓮峰中學(xué) 張渭平

在創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)造力的開發(fā)過程中，始終離不開創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是人在創(chuàng)造過程中產(chǎn)生的前所未有的思維成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果，無論是產(chǎn)生新的前所未有的想法，還是產(chǎn)生新的事物，都是思維的結(jié)果。因此，開發(fā)創(chuàng)造力的關(guān)鍵是激發(fā)創(chuàng)造性思維。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，要培養(yǎng)學(xué)生善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想的能力；要培養(yǎng)學(xué)生形成較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和工作效率的意識，提高思維效率；要熏陶和培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生和形成創(chuàng)造的意識和欲望；還要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造的品格，有堅(jiān)定的信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服困難的毅力，不怕挫折和失敗。創(chuàng)造性思維可以通過也應(yīng)該通過科學(xué)的方法來激發(fā)和進(jìn)行培養(yǎng)。課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可采用直接激勵(lì)和間接激勵(lì)。

一、直接激勵(lì)

直接激勵(lì)是指教師采用教學(xué)語言或各種教學(xué)形式、教學(xué)方法直接影響或作用于學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生較快進(jìn)入創(chuàng)造性思維的階段，并產(chǎn)生創(chuàng)造性思維成果。具體方法有：

1.在教學(xué)中充分采用“擴(kuò)散性問題”進(jìn)行提問。

教學(xué)中，老師的提問有：①判別性問題。如：“對不對？”“是不是？”它所追求的目標(biāo)是學(xué)生對是非作出判斷，課堂教學(xué)中可以出現(xiàn)齊聲回答的精神狀態(tài)和氣氛，但對思維活動(dòng)的要求很低，教師對學(xué)生回答的正確性不易作出正確的判斷，也不易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題所在。②敘述性問題。如“是什么？”它所追求的目標(biāo)是學(xué)生根據(jù)提問中出現(xiàn)的對象作出正確的完整的敘述性回答，這種回答基本上是教學(xué)內(nèi)容的再現(xiàn)，因此學(xué)生都可以通過記憶、背誦而作出正確的回答，教師易于對學(xué)生回答的正確性作出判斷。③述理性問題。如“為什么？”它所追求的目標(biāo)是學(xué)生講清楚道理、理由，要求學(xué)生不但知其然，而且知其所以然。這種問題的回答，有一部分是教學(xué)內(nèi)容的再現(xiàn)，有一些是教學(xué)內(nèi)容在應(yīng)用過程中進(jìn)行推理思維的結(jié)果。因此，有些問題學(xué)生可以僅用記憶、背誦和顯現(xiàn)作出正確的回答，也有些問題學(xué)生是通過創(chuàng)造性思維來作答。④擴(kuò)散性問題。如：“對某一問題的解法或思路你想到了哪些可能性？”“還有什么不同的想法？”它所追求的目標(biāo)不是唯一的正確解法，而是使學(xué)生產(chǎn)生和提出盡可能多，盡可能新、盡可能是前所未有和獨(dú)創(chuàng)的想法、解法，見解和可能性。這種問題回答有一部分是教學(xué)內(nèi)容的再現(xiàn)，但它所追求的卻是具有更為重要的價(jià)值的獨(dú)創(chuàng)性見解，這就要求學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過程中來作出回答，并顯示創(chuàng)造性思維的成果。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生積極思維的質(zhì)和量主要是由教師提的述理性和擴(kuò)散性問題，以及學(xué)生對此作出的回答的質(zhì)和量的高低來決定的。學(xué)生的創(chuàng)造性思維則主要是通過擴(kuò)散性問題來激勵(lì)的。而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，判別性和敘述性問題所占量很大，因此，要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，需提高述理性和擴(kuò)散性問題在課堂提問中的比重。2.在教學(xué)中充分顯示教師和學(xué)生思維活動(dòng)的全過程，通過思維過程的顯示來激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生新的前所未有的思維成果的活動(dòng)，它不能通過知識信息的記憶、顯現(xiàn)來激發(fā)，而主要的是通過創(chuàng)造性思維過程的顯示、傳遞來激發(fā)。在課堂教學(xué)中，教師怎樣顯示思維的全過程呢？主要通過教師的講述來完成。關(guān)鍵是講什么？傳統(tǒng)教學(xué)中，教師講的主要是知識信息，講做法、解法和解題過程，將教師或前人的思維結(jié)果，通過講授注入學(xué)生的大腦。在實(shí)施創(chuàng)造教育時(shí)，教師所講的重點(diǎn)是自己怎樣想的？怎樣思考的？主要不是講思維的結(jié)果，而是講思維的過程和思維的方法。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生的思維過程主要通過教師的提問：“你是怎樣想的？”學(xué)生回答來顯示的。無論學(xué)生是正確回答，還是思路卡殼，教師都可以在顯示學(xué)生思維全過程的要求之下，充分利用這一環(huán)節(jié)，從而對其他學(xué)生的創(chuàng)造性思維產(chǎn)生激勵(lì)作用。3.在課堂教學(xué)中，充分采用讓學(xué)生講的形式來組織教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生用他們自己的語言來講自己的想法和思維過程。在課堂教學(xué)中，學(xué)生主要有看、聽、寫、講幾種形式，實(shí)踐證明，看和聽的思維效率最低，寫的思維效率較高，講的思維效率最高。講時(shí)思維活動(dòng)在高效率進(jìn)行，并且對創(chuàng)造性思維發(fā)生激勵(lì)，有許多思維過程的飛躍和問題的突破正是在講的過程中實(shí)現(xiàn)的。

4.在教學(xué)中通過學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維成果的獲得無一不是在對所研究的問題產(chǎn)生興趣的狀態(tài)下獲得的，因此，要通過學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。興趣的培養(yǎng)是在學(xué)生創(chuàng)造欲望得到充分滿足的過程中進(jìn)人最佳狀態(tài)，問題的設(shè)置應(yīng)使學(xué)生通過努力可以完成，這樣學(xué)生每想出一個(gè)問題都能感受到一種無窮的樂趣，學(xué)習(xí)的興趣就在這一過程中形成和發(fā)展，而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一經(jīng)形成，就會反過來激勵(lì)學(xué)生在更高的水平上進(jìn)行創(chuàng)造性思維。

5.在教學(xué)中針對學(xué)生的思維特點(diǎn)，進(jìn)行必要的有針對性的訓(xùn)練，實(shí)施因材施教。對于習(xí)慣于進(jìn)行記憶顯現(xiàn)性思維的學(xué)生，要加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，首先是擴(kuò)散思維的訓(xùn)練。即使對于較擅長進(jìn)行創(chuàng)造性思維的學(xué)生來說，擴(kuò)散思維和集中思維兩種形式并不都擅長，往往擅長于其中一種，而另一種則多少受到某些抑制。要使學(xué)生順利進(jìn)行構(gòu)成創(chuàng)造性思維的兩個(gè)階段的思維活動(dòng)，取得創(chuàng)造性思維成果，就需要針對學(xué)生的思維特點(diǎn)，特別是思維的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行有計(jì)劃的訓(xùn)練，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的目的。

6.在教學(xué)中充分注意教師對學(xué)生在感情、情緒上的交流、影響和感染對創(chuàng)造性思維的激勵(lì)作用。教學(xué)活動(dòng)是師生共同參與的活動(dòng)，在教學(xué)過程中，教師對學(xué)生除了知識的傳授外，還有著感情上的交流、傳遞和感染。有時(shí)教師一次極為親切的眼神可以激勵(lì)學(xué)生，而一次陰沉的臉色可以使大多數(shù)學(xué)生的思維進(jìn)入抑制狀態(tài)，因此，教師應(yīng)充分采用親切的語調(diào)，期待的眼光，及時(shí)鼓勵(lì)等方法，通過感情上的傳遞來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

7.在教學(xué)中充分注意發(fā)揮學(xué)生的相互之間對創(chuàng)造性思維的激勵(lì)作用。課堂教學(xué)是一種集體活動(dòng)，學(xué)生之間會產(chǎn)生思維信息的傳遞、交流和激勵(lì)。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生充分利用他人的思維成果來激發(fā)自己進(jìn)行創(chuàng)造性思維，充分顯示學(xué)生相互間激發(fā)創(chuàng)造性思維的效果。

二、間接激勵(lì)

間接激勵(lì)主要指教師在教學(xué)過程中要有意識地消除對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的抑制因素，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。具體做法有：

1.當(dāng)學(xué)生的思維活動(dòng)和思維成果超越了教師所設(shè)計(jì)、安排和期望的軌道時(shí)，不強(qiáng)行地力圖將學(xué)生的思維過程重新納入教師設(shè)計(jì)的軌道，不以教師的思維成果和教材上的內(nèi)容去束縛學(xué)生的思維，也不采用粗暴的手段和語言中斷學(xué)生的思維活動(dòng)和思維過程。教學(xué)活動(dòng)是師生之間的共同活動(dòng)，教學(xué)的對象是數(shù)十名能生動(dòng)活躍地進(jìn)行思維的學(xué)生，他們的思維過程和思維活動(dòng)都有很強(qiáng)的因人而異的特點(diǎn)，怎么可能完全接受教師的控制而納入同一軌道呢？教學(xué)中，學(xué)生提出或產(chǎn)生教師未能預(yù)期的，甚至是出乎教師意料的想法或解法，是一種必然的現(xiàn)象，也是一種正常的現(xiàn)象，這正是學(xué)生進(jìn)行積極創(chuàng)造性思維的成果的顯示，應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì)。傳統(tǒng)教學(xué)中，對這一種有價(jià)值的思維活動(dòng)，都進(jìn)行了抑制。

2.就教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性而言，教師對學(xué)生的回答，不宜采用批評、訓(xùn)斥、蔑視的語言來取笑、譏諷學(xué)生，因?yàn)檫@樣會對學(xué)生的思維活動(dòng)有很強(qiáng)的抑制作用。教師的訓(xùn)斥，使學(xué)生流露出緊張的神色，已經(jīng)出口的話會卡然而止，思維過程也立即中斷。對于差生，更應(yīng)注意，即使學(xué)生回答不全面，甚至錯(cuò)誤，但這仍是他思維的結(jié)果，在他的思維活動(dòng)中也有合理、正確的地方，不能絕對的否定。3.面向全體學(xué)生，對每一個(gè)學(xué)生都有訓(xùn)練的機(jī)會，更應(yīng)關(guān)注差生。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對優(yōu)生的關(guān)注較多，訓(xùn)練機(jī)會也多，教師總是希望把自己要講的東西通過優(yōu)生講出來，差生自然得不到必要的訓(xùn)練，他們受到了優(yōu)生和教師的心理上的抑制，從而抑制其思維活動(dòng)。

4.課堂教學(xué)中，教師的提問不宜過細(xì)、過小，要有較大的內(nèi)涵，不致使問題本身對學(xué)生的創(chuàng)造性思維產(chǎn)生抑制。當(dāng)問題的內(nèi)涵越來越小的時(shí)候，學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)散思維也就越來越困難，受到的抑制也就越來越強(qiáng)，不利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。5.課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生創(chuàng)造性思維的進(jìn)行和成果的顯示，要有足夠的耐心，要注意消除教師的急躁情緒對學(xué)生創(chuàng)造性思維的抑制。在教師提出問題后，學(xué)生的思維活動(dòng)會出現(xiàn)一前一后兩個(gè)高潮。第一個(gè)高潮出現(xiàn)在教師提出問題后不久，這時(shí)，大多是記憶顯現(xiàn)性思維的結(jié)果，思維活動(dòng)逐步進(jìn)入低潮，但仍有學(xué)生在積極思維，當(dāng)某一學(xué)生首先取得突破后，思維活動(dòng)又開始發(fā)展，出現(xiàn)第二個(gè)高潮，這時(shí)產(chǎn)生的是不同于第一個(gè)高潮中已顯示過的思維成果，而是具有創(chuàng)造性的思維成果。在許多教師的教學(xué)中沒有激發(fā)學(xué)生的思維進(jìn)入第二高潮的意識和耐心，因而在第一個(gè)思維高潮剛過，思維活動(dòng)開始顯現(xiàn)出向低潮發(fā)展的跡象時(shí)，往往就中止學(xué)生的思維活動(dòng)，結(jié)果正是將創(chuàng)造性思維的高潮砍掉，使創(chuàng)造性思維的萌發(fā)受到了抑制。

6.在教學(xué)活動(dòng)中，不進(jìn)行過量的記憶顯現(xiàn)性思維的訓(xùn)練。

從思維的訓(xùn)練上講，過量的記憶顯現(xiàn)性思維的訓(xùn)練會形成學(xué)生記憶思維的習(xí)慣，以后遇到問題會很自然地習(xí)慣于回憶和顯現(xiàn)信息，這對于創(chuàng)造性思維會有很強(qiáng)的抑制。而且從記憶的效率上看，效果會隨著重復(fù)次數(shù)的增加而降低，不斷進(jìn)行單調(diào)重復(fù)的訓(xùn)練，易對人腦產(chǎn)生催眠作用，使大腦疲勞和厭倦，從而對思維活動(dòng)產(chǎn)生抑制。7.充分?jǐn)U散，延時(shí)評價(jià)。在課堂教學(xué)中，擴(kuò)散思維要充分進(jìn)行，但對于擴(kuò)散思維得到的各種想法，解法要推遲作出評價(jià)，不一定每一種都在課堂上詳細(xì)地討論，要有取舍，有的問題可在課堂上討論解決，有的可讓學(xué)生課下研究和討論。

8.著眼于思維訓(xùn)練的質(zhì)量，不追求例題的數(shù)量，用思維質(zhì)量和教學(xué)效率的提高來解決時(shí)間上的消耗。不著眼于一節(jié)課在時(shí)間上的得失，而從整個(gè)教學(xué)計(jì)劃上來調(diào)節(jié)。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練在剛開始時(shí)，總要花一些時(shí)間，隨著思維訓(xùn)練效果的逐步顯示，教學(xué)效率會越來越高，從整個(gè)教學(xué)過程來講，教學(xué)計(jì)劃和進(jìn)度是可以完成的。

實(shí)施培養(yǎng)獲取知識、運(yùn)用知識的能力和創(chuàng)新能力，體現(xiàn)了素質(zhì)教育，它要求我們教師首先要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。教師應(yīng)從課堂做起，注重在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這是實(shí)施創(chuàng)新教育重要的一步。

第二篇：在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

——《興趣氛圍》學(xué)習(xí)反思 紅光初級中學(xué) 王家煌

在學(xué)校學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)往往是辛苦的，那么提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣顯得尤為重要。愛因斯坦曾講過“興趣是最好的老師”，我國古代偉大的教育家孔子也說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，生動(dòng)地說明了興趣在認(rèn)知過程中的作用。在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高學(xué)習(xí)效率，提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段之一。通過學(xué)習(xí)王雄老師關(guān)于如果激發(fā)和維持課堂教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的專題報(bào)告。我結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)對如果培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣我有如下幾點(diǎn)感想：

一、巧妙設(shè)計(jì)問題情境，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

古語云：“學(xué)起于思，思起于疑。”這就告訴我們，思維是從問題開始的。學(xué)生面前一旦出現(xiàn)了問題，他們的認(rèn)知心理和情性心理便活躍起來。因此，教師在提問時(shí)要善于引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生一種解決問題的愿望。在講解《惠崇<春江晚景>》一詩時(shí)，我提出這樣一個(gè)問題：“這是一首優(yōu)美的題畫詩，但是從畫的題目分析，蘇軾詩中有一點(diǎn)欠缺的內(nèi)容，大家能否把它找出來。”此問題一提出，立刻引起了學(xué)生極大的興趣，大詩人的詩也會有缺欠，這實(shí)在出乎他們的意料。經(jīng)過熱烈的討論，學(xué)生最終找出詩中沒有寫到“晚”的內(nèi)容。學(xué)生們想象畫面上應(yīng)該有夕陽的，并用自己的語言生動(dòng)地描繪了他們心目中的“春江晚景”。圍繞這一問題，學(xué)生很快就掌握了此詩的內(nèi)容和題畫詩的特點(diǎn)。由此可見，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用提問的藝術(shù)，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)意識，誘發(fā)興味。

二、營造良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵

教師要樹立良好的自身形象，使學(xué)生信服你，認(rèn)為你是他在求學(xué)經(jīng)歷中遇到的最好的語文老師，值得欽敬，值得崇拜。這樣學(xué)生就會自然而然地團(tuán)結(jié)在你的周圍，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會提高，學(xué)生的能就會得到最大限度的發(fā)掘，教學(xué)工作得以順利開展，教學(xué)質(zhì)量也就會得以提高。教師是學(xué)生的良師，又是學(xué)生的益友，融洽的師生關(guān)系能營造良好的課堂氣氛，能促進(jìn)師生的互動(dòng)。語文課堂教學(xué)不僅僅是知識的傳遞，同時(shí)也伴隨著心靈的接觸，情感的交流。蘇霍姆林斯基曾說過“用形象的話來說就是在知識活的身體里，要有情感的血液在暢流。”良好的師生關(guān)系能使學(xué)生積極配合你的教學(xué)，在活躍的教學(xué)氣氛中完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)定的目的，收到預(yù)期效果。

如何建立良好的師生關(guān)系呢？一是教師自始至終要正確認(rèn)識 “在教育教學(xué)中教師和學(xué)生的地位是平等的，教師要親近學(xué)生和學(xué)生交朋友，同時(shí)也要讓學(xué)生走近你，不要認(rèn)為自己是老師，高人一等，凌駕于學(xué)生之上，動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥，甚至怒目以待冷嘲熱諷。蘇霍姆林斯基說過“凡是出現(xiàn)大聲叱責(zé)的地方，就有粗魯?shù)男袨楹颓楦欣淠默F(xiàn)象，大聲叱責(zé)表現(xiàn)出最原始本能的反映，每個(gè)教師心靈中所具有的情感素養(yǎng)的種子都會在這種反映中喪失殆盡。”二是把情感教育帶進(jìn)課堂，豐富課堂的情感內(nèi)涵。語文教師的施教對象，不是成品加工廠，而是情感豐富的青少年。學(xué)生的內(nèi)心世界像奔涌的河流從來沒有平靜過。他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的情感共鳴，適時(shí)的情感渲泄。要想使課堂教學(xué)臻于活的境界，教師必須投入豐富的情感，使語文課堂成為“情感場”。教師豐富的情感磁石般的吸引學(xué)生，他們便會自主的投入學(xué)習(xí)，潛能就能得到最大限度的發(fā)揮。如果教師在課堂教學(xué)中情趣盎然，發(fā)放適當(dāng)，必能使學(xué)生情緒高昂，思維活躍，學(xué)得輕松愉快，產(chǎn)生微妙的情感體驗(yàn)；如果課堂教學(xué)中教師不茍言笑，不會表情達(dá)意，只知不動(dòng)聲色地宣讀教材，念教案，只會冷冰冰地進(jìn)行知識發(fā)售，這樣的教師盡管知識淵博，也不能成為一個(gè)受歡迎的出色的語文教師。

三、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，“點(diǎn)燃”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 良好的開端是成功的一半。一堂新課有一個(gè)好的開端，可以集中學(xué)生注意力，使他們有一種“向而往之”的學(xué)習(xí)意識，“點(diǎn)燃”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是教師上好一課的關(guān)鍵一環(huán)，而解決這個(gè)“關(guān)鍵”的關(guān)鍵便在于導(dǎo)語的設(shè)計(jì)。一個(gè)好的課文導(dǎo)語設(shè)計(jì)，往往是成功授課的開始。我以前在講《狼》這課時(shí)，我讓學(xué)生閉上眼睛，給他們描摹了這樣的一種場面：“暮色加濃，你一個(gè)人穿行于森林之中，風(fēng)聲颯颯，樹葉也隨著顫動(dòng)，一股涼氣涌上心頭，你不由得加快了腳步。突然，你發(fā)現(xiàn)前方綠光忽隱忽現(xiàn)，伴著一聲野獸的嗷叫，你意識到了這是狼的叫聲。你不想往前走了，當(dāng)你還處于猶豫之時(shí)，那只狼已經(jīng)出現(xiàn)在你的面前。”說到這時(shí)，有人發(fā)出了尖叫聲。于是我讓他們睜開眼睛，問他們該怎么辦。然后我順勢引入了課文：“有個(gè)屠戶也在毫無準(zhǔn)備之時(shí)遇見了狼，而且是兩只狼，他選擇了哪種方式呢？”這樣激起了同學(xué)們的好奇心，他們很快的走進(jìn)了課本。導(dǎo)入能緊扣課文內(nèi)容，就可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的積極性，引導(dǎo)他們以飽滿的熱情進(jìn)入新課。

四、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣

隨著科學(xué)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代化的教學(xué)手段逐漸走入課堂，錄音、視頻、幻燈片以及多媒體等現(xiàn)代電化教學(xué)手段能打破時(shí)空限制，展現(xiàn)宏大與細(xì)微，“觀古今于一瞬，撫四海于須臾”，讓教學(xué)內(nèi)容中涉及的人、事、景、物等活起來，動(dòng)起來。有利于引起審美愉悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。如在講授散文《聽潮》時(shí)，我制作了展現(xiàn)海景的課件，在放映大海漲潮、落潮景色畫面的同時(shí)，配上有海水漲潮、退潮的聲音，再伴以教師抑揚(yáng)頓挫的朗讀，在這種情境下，學(xué)生被深深地感染，真正領(lǐng)略了“海的美”。

第三篇：在英語課堂教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

在英語課堂教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

在英語課堂教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是英語教師應(yīng)該考慮也必須解決好的問題。這其中開展好教學(xué)過程中的每一項(xiàng)活動(dòng)尤為重要。英語活動(dòng)教學(xué)是教師、學(xué)生、教材、教學(xué)方法和教學(xué)情景等多種因素相互作用和協(xié)調(diào)發(fā)展的一種活動(dòng)。活動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的高低,有效性的如何體現(xiàn),取決于教師如何使用教材、備課和上課。

1、活動(dòng)目的有助于產(chǎn)生英語活動(dòng)教學(xué)有效性英語活動(dòng)教學(xué)有效性的核心是“學(xué)生主動(dòng)參與,樂于探索,勤于動(dòng)手”。因此,教師在課堂教學(xué)中的角色和行為必須發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。教學(xué)目的是教師教學(xué)的靈魂,是判斷教師教學(xué)是否有效的依椐。而活動(dòng)是教師引導(dǎo)學(xué)生走向目標(biāo)的重要途徑。

2、如何開展活動(dòng)。要想使英語活動(dòng)課收到良好的效果，教師要設(shè)法創(chuàng)設(shè)輕松、活潑的英語學(xué)習(xí)情景和氛圍，把英語學(xué)習(xí)滲透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)知識。

3、創(chuàng)設(shè)緊密情景有助于增強(qiáng)英語活動(dòng)教學(xué)有效性，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情景要具有連貫性。

4、人人參與的課堂有助于實(shí)施英語活動(dòng)教學(xué)有效性教學(xué)要面向全體學(xué)生,關(guān)注每個(gè)學(xué)生的感受。

5、恰當(dāng)評價(jià)方式是檢驗(yàn)英語活動(dòng)教學(xué)有效性的重要保障評價(jià)是英語課程的重要組成部分,總之，英語活動(dòng)課是發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)的有效途經(jīng)，它能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，全方位地開發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。我們應(yīng)該合理地利用好，使之為課堂教學(xué)服務(wù)，發(fā)揮其實(shí)效性。

第四篇：在課堂教學(xué)中如何激發(fā)小學(xué)生主觀能動(dòng)性

在課堂教學(xué)中如何激發(fā)小學(xué)生主觀能動(dòng)性

隨著素質(zhì)教育的推廣，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，現(xiàn)代教育教學(xué)面臨著一次巨大的改革。課堂教學(xué)圍繞以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維教學(xué)理念成為當(dāng)前教育的主旨。在新課程改革的今天，如何更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)手段，在教學(xué)中體現(xiàn)出激發(fā)教師主導(dǎo)，激活學(xué)生主體作用，達(dá)到充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，已經(jīng)成為新時(shí)期教師們普遍關(guān)注的問題。通過長期的教學(xué)實(shí)踐，我摸索出以下幾點(diǎn)體會，與大家共勉。

一、新穎導(dǎo)課激趣，激活學(xué)生思維。

良好的開端是成功的一半，一節(jié)成功的課需要特色的導(dǎo)語來誘導(dǎo)，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。許多課堂經(jīng)驗(yàn)告訴我，新穎獨(dú)特的導(dǎo)語是打開學(xué)生心靈，使學(xué)生產(chǎn)生興趣的最佳途徑。講故事、猜謎語、做游戲、小競賽等方法都可以作為導(dǎo)課的手段。在信息技術(shù)教學(xué)的《認(rèn)識鍵盤》這一課時(shí)，我結(jié)合課件采用了這樣的導(dǎo)語：“同學(xué)們，今天我們教室來了一位客人，電腦小博士。他說要和我們一起學(xué)習(xí)，你們歡迎嗎？小博士首先要了解一下大家掌握了哪些電腦知識，他想邀請大家參加他主持的《開心辭典》競答比賽，你們愿意參加嗎？準(zhǔn)備好了嗎？小選手們，請聽題！”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在競賽中很快被調(diào)動(dòng)了起來。競答比賽之后，我接著又說：“小博士看到大家這么愛電腦，可高興了，說今天要給我們傳授更多的新知識，好嗎？他還帶給大家一個(gè)謎語，請你猜一猜。四四方方按鍵多，它的功能可不小，能和鼠標(biāo)來比試，誰能猜出我是誰？”。“鍵盤”，很快大家都猜到了。“原來今天小博士要帶給我們的知識是認(rèn)識鍵盤，現(xiàn)在讓我們一起來學(xué)習(xí)它”。這樣以競答、猜謎語的形式結(jié)合多媒體課件作為新課的開端，既活躍了課堂氣氛，復(fù)習(xí)了舊知識，也給新課打下了很好的鋪墊。學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性很自然地被調(diào)動(dòng)了起來，一節(jié)課便有了良好的開端。

二、突破新知得法，實(shí)踐參與促效。

“實(shí)踐出真知”，這是獲取知識與能力最有力的途徑。新課改中新知識的教學(xué)已不再是過去簡單的教師傳授，學(xué)生領(lǐng)悟。而是注重學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合日常生活現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問題，自主地探究問題。靠學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)腦，通過學(xué)生觀察、操作、比較、交流等多渠道來自主地獲取。這樣既發(fā)揮了學(xué)生求知的主觀能動(dòng)性，而且促進(jìn)了知識與技能的同時(shí)提高。二年級數(shù)學(xué)《小熊開店》的任務(wù)是用乘法口訣求商，實(shí)際上是把上節(jié)課用乘法口訣求積的方法遷移到了除法中。在教學(xué)這一課時(shí)，我先讓學(xué)生解決了一個(gè)乘法問題，然后提出下一個(gè)除法問題，接著讓學(xué)生觀察乘法算式與除法算式有什么相同和不同之處？然后提問：“通過這兩個(gè)算式的比較，你有什么發(fā)現(xiàn)？”這時(shí)候，開展學(xué)生小組討論，學(xué)生開始了合作交流，各抒己見，后來集體都統(tǒng)一了認(rèn)識。原來乘法口訣不僅可以用來求積，同樣還可以用來求商，而且這種方法比用平均分算除法更簡便快捷。讓學(xué)生自主地來解決問題，既鍛煉了學(xué)生的思維，且優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)。

三、活學(xué)巧用鞏固，形式多樣增效。

新知識的鞏固運(yùn)用是每節(jié)新課的重要環(huán)節(jié)，練習(xí)形式的靈活多樣，才能使學(xué)生主觀能動(dòng)地參與，成為知識技能的主人。把練習(xí)以游戲、活動(dòng)、競賽的方式開展不失是幾種巧妙的方法。教學(xué)一年級語文的拼音知識時(shí)，多數(shù)課后都有兒歌教學(xué)。剛收獲了拼音，在把兒歌來背誦，顯然不符合小學(xué)生的個(gè)性，容易產(chǎn)生對課堂的疲倦。作為教者，在學(xué)生已經(jīng)能夠朗誦兒歌的基礎(chǔ)上，配合圖畫講解兒歌的意思，通過教師配樂來范讀，培養(yǎng)學(xué)生對兒歌的喜好。感受到小朋友們對兒歌比較熟了，鼓勵(lì)以小組為單位，自編自導(dǎo)舞蹈動(dòng)作。教師在統(tǒng)一做些手勢部分提示與導(dǎo)引的情況下，在到各小組輔導(dǎo)巡視。接著組織小組匯報(bào)表演，選出最佳演員與最佳編導(dǎo)。最后讓最佳演員，把動(dòng)作教給大家。這樣一來，兒歌也熟記了，舞蹈動(dòng)作統(tǒng)一了，大家的興趣也高了。幾節(jié)課下來，大家編動(dòng)作的能力也強(qiáng)了，對兒歌學(xué)習(xí)更熱衷了，收到事半功倍的效果。

四、還原學(xué)生自己作知識第一主載人

讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生探究問題，解決問題，真正體現(xiàn)學(xué)生是課堂的主人，還體現(xiàn)在讓學(xué)生自己來總結(jié)出知識的要點(diǎn)。每節(jié)課的畫龍點(diǎn)睛之筆，是讓學(xué)生在獲取知識的同時(shí)有自己獨(dú)特的見解，道出各自的感想、收獲，明白各部分內(nèi)容在生活中的具體作用，能夠用所學(xué)知識來解決生活中遇到的實(shí)際問題。如信息技術(shù)課，學(xué)生在掌握了鍵盤、鼠標(biāo)的基礎(chǔ)知識后，自己就能體會出什么適合時(shí)候用鍵盤，什么時(shí)候適合用鼠標(biāo)。數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)了除法，了解了除法的多種意義，學(xué)生自然逐漸明白，什么情況下用什么意義的方法來解決問題。語文中的多音字，在掌握了同一個(gè)字不同的含義后，熟悉了多種用法，就會根據(jù)語句的環(huán)境，來準(zhǔn)確迅速地判斷一個(gè)字在不同地方的讀音、語意。

全新的課程理念為我們的課程改革提供了有力的理論依據(jù)。我們的教學(xué)嘗試剛剛起步，在課堂教學(xué)中真正做到激發(fā)小學(xué)生的主觀能動(dòng)性，還是一個(gè)值得鉆研的課題。以后的教學(xué)中，我會一直努力，爭取更大的進(jìn)步。

第五篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維開發(fā)研究

藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維開發(fā)研究

摘要

我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)階段大力倡導(dǎo)的課程和教學(xué)改革的核心就是要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維的開發(fā)，突破單純技藝傳授的方式，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，建立以培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才為目標(biāo)的教育體系。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的途徑多種多樣，學(xué)校教育無疑是其中最主要的一個(gè)渠道。學(xué)校教育中又以通過課堂教學(xué)來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力為主要手段。因此，本文以創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)和創(chuàng)造教育學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，系統(tǒng)地介紹了藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的理論研究成果，并分別從基礎(chǔ)理論、應(yīng)用研究和具體操作方法3個(gè)方面來論述堂教學(xué)條件下藝術(shù)計(jì)創(chuàng)造性思維的開發(fā)。重點(diǎn)放在操作層面上討論課堂教學(xué)環(huán)境中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效教學(xué)原則、教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)策略，構(gòu)建起在傳授知識和技能的同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維開發(fā)的教學(xué)體系。本文首先分析創(chuàng)造性思維與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，重點(diǎn)介紹藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的基本方法，突出創(chuàng)造性思維是提升設(shè)計(jì)品質(zhì)的關(guān)鍵，是完成設(shè)計(jì)過程的根本。其次，在歸納創(chuàng)造性思維教學(xué)基本原則的基礎(chǔ)上，詳細(xì)介紹了三種在教學(xué)實(shí)踐中被證明是行之有效的創(chuàng)造性思維教學(xué)模式，重點(diǎn)對“策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)換”的機(jī)制以及相應(yīng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行了實(shí)踐研究。最后，歸納課堂教學(xué)實(shí)踐中幾種基本的創(chuàng)造性思維教學(xué)方法，結(jié)合創(chuàng)造技法理論，設(shè)計(jì)了一系列新穎、有趣的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練題目，從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度驗(yàn)證題目的可行性及教學(xué)策略的有效性。本文力圖在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中為創(chuàng)造性思維的理論研究與教學(xué)實(shí)踐之間架起一座溝通的橋梁，提供了較全面的理論研究成果和一系列具操作性的教學(xué)案例，對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的開發(fā)有著一定的實(shí)踐意義和應(yīng)用價(jià)值。本文最大的特點(diǎn)是有針對性地選擇大量設(shè)計(jì)案例，以圖文并茂的方式闡釋藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的理論研究成果，尤其精選一些課堂教學(xué)案例及學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品，鮮活地展現(xiàn)各種創(chuàng)造性思維教學(xué)模式和教學(xué)策略的應(yīng)用效果。在研究方法上，本文以創(chuàng)造教育學(xué)和藝術(shù)教育學(xué)相結(jié)合為特色，系統(tǒng)地歸納了一套在課堂教學(xué)中適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維開發(fā)的教學(xué)模式和教學(xué)策略，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程和教學(xué)改革做出有益嘗試。關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)造力;創(chuàng)造性思維;教學(xué)模式;教學(xué)策略 目錄 中文摘要-------一---一一一一-一------·--------------·---------·------一I 英文摘要----------------------------·------------------------------一11 目錄--------------·-------------------一-------------------·-------一11 第一章前言 1.1研究背景及問題的提出--------------------·---·-------一(l)1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀----------一(2)1.2.1國外創(chuàng)造力和創(chuàng)造教育研究-----------------一(2)1.2.2我國創(chuàng)造力和創(chuàng)造教育研究-----，---·-------一(2)1.2.3藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維研究---·-------一(3)1.3研究內(nèi)容及意義-------------·---------------一---·--------------·--------------·-------一(4)1.4研究方法-------·-------------------·--------------一------一(5)第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維研究

2.1創(chuàng)造力---一--一-----一-----------------------------一--------------一-----一·-一--一--一--一--一--一(6)2.1.1創(chuàng)造力的定義-----------一-----------------------一(6)2.1.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)-------------一--------------------一(7)2.2腦科學(xué)與思維-------------一(7)2.2.1開發(fā)右腦潛能，進(jìn)行全腦思維--------------一(7)2.2.2思維的類型一一認(rèn)知角度------------·--------------一(9)2.3創(chuàng)造性思維—藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的核心--------------一(11)2.3.1藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵-----------------一(12)2.3.2藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的特征-·---------------一(12)2.3.3藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的過程-·---------------·------------------------------一(14)2.3.4藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的基本方法--------------------------·---------------一(15)第三章藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)原則與教學(xué)模式研究 3.1藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)原則研究-----------------·-----------------------------一一(20)3.1.1國外學(xué)者關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)原則的觀點(diǎn)--------------·---------------一(20)3.1.2我國學(xué)者關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)原則的觀點(diǎn)-一---------------一一---------一(20)3.1.3藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)原則歸納--------一(21)3.2藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)模式研究--------------一(22)3.2.1創(chuàng)造性問題解決(CPS)模式與教學(xué)案例------------，---------------------一(22)3.2.2威廉姆斯創(chuàng)造性與情意的教學(xué)模式與教學(xué)案例-------------·----------一(24)3.2.3策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的教學(xué)模式與教學(xué)案例------------------一(30)第四章藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)方法研究

4.1創(chuàng)造性思維教學(xué)方法應(yīng)具備的基本要素-·--·---·----一--------·------------一----一(38)4.1.1要注重啟發(fā)式引導(dǎo)---------------------------一-·----一-一------------------一(38)4.1.2要注重民主化教學(xué)--------------------------·----·--------------------------·-------一(38)4.1.3要注重互動(dòng)式教學(xué)------·----一一----·----------------------------·----·-一·----·----一--一(39)4.1.4要注重開放式教學(xué)----·--------·-·-·----------·------------·------------------·---·--一·-一(39)4.2基本的創(chuàng)造性思維教學(xué)方法及應(yīng)用------------·--·-·-一----·--·-------------------一(39)4.2.1思維開放教學(xué)法----·--一-·-------一------------------------------一------一(39)4.2.2啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法--------------------------一--·------·-·-------------·---·---一一--一------一(40)4.2.3自由發(fā)揮教學(xué)法--·--------一----一-----·-----·----·-·--------·------一--------------------一(41)4.2.4系統(tǒng)思考教學(xué)法-------一---------一--一------------·-------一(41)4.2.5情景交流教學(xué)法-----------------------------·--------·-----一(41)4.2.6模擬課題教學(xué)法--------------------‘------一----一-------------------------·----·---一----一(42)4.2.7社會參與教學(xué)法-------·---·--------·-·-·--------·-·-一---·-一·------·----·-一-------------一(42)第五章藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)策略研究 5.1發(fā)散思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例---------·----·----一-一--一(43)5.1.1發(fā)散思維的訓(xùn)練形式--------------------------一(43)5.1.2頭腦風(fēng)暴法-----，-----------------------------·-一(44)5.1.3思維導(dǎo)圖----------------------------一一--一--一(47)5.1.4檢查表技術(shù)--一--------------------------一--------------------·---------------一(53)5.1.5屬性列舉法----------------------------·--·--·---------一----·-------·----------一(56)5.1.6形態(tài)分析法-------一-一-一-一-·--·--------，------一(57)5.2形象思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例---------一·-·--·------·---一---------------------------一(58)5.2.1類比法----一-一-·--·--·----------·--一------------一(58)5.2.2強(qiáng)制聯(lián)想法-·--·--一-·--·--一-一一-一------------一(62)5.2.3仿生法---·--------一(63)5.2.4創(chuàng)造劇-·---·--------·---------一--------·-一·-·-一·----·-·---·----·----------------------------一(64)5.3橫向思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例------------一-·-一---一(66)5.3.1創(chuàng)造性停頓-一--------------------·--·--·--·--·--一(66)5.3.2激發(fā)-------·-----·------------------------·---一--------·-------------------------一(67)5.3.3隨意輸入------------·--·--·-----------一一--一-----一(68)5.3.4六頂思考帽--------·--·-一-一-----·---------------·---------------·--·-------·-一(68)結(jié)束語---一-------------·----------一-·--·---------------------·-一-一一--------------------------一(71)參考文獻(xiàn)--------------·--·----------------·--·--·--------------------------·--·-----------一一--一--一(72)致謝-·--·------一-·----------一----·--·------------------------·------------------------------一(74)

第一章前言

1.1研究背景及問題的提出

90年代末期，藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國得到迅速發(fā)展，但與西方發(fā)達(dá)國家相比，還有很大差距。當(dāng)今的時(shí)代是創(chuàng)新時(shí)代，需要大量的創(chuàng)新人才，大學(xué)生是未來中國設(shè)計(jì)發(fā)展的重要力量，他們的創(chuàng)新素質(zhì)的高低，將直接影響到整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)要和國際接軌，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要適應(yīng)時(shí)代與社會的需求，首先要從藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)著手，更新觀念，逐漸完善現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系。我們不難發(fā)現(xiàn)在過去的教學(xué)中存在知識體系分割過細(xì)并缺乏聯(lián)系，過于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)體技能，教學(xué)方法陳舊而缺乏靈活性，特別是在創(chuàng)造思維的培養(yǎng)方面存在明顯的不足。近年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)院校在重視培養(yǎng)和鼓勵(lì)學(xué)生更多的創(chuàng)新精神方面取得一些改善和進(jìn)步，大部分教師己經(jīng)意識到創(chuàng)造思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)的重要性，尤其是國內(nèi)一些重點(diǎn)院校，積極地推行了一系列的改革與探索，并相繼出版了有關(guān)“設(shè)計(jì)思維與方法”的教材。普通藝術(shù)設(shè)計(jì)院校雖然己經(jīng)意識到這個(gè)問題，但是創(chuàng)造性培養(yǎng)的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有少數(shù)的院校將創(chuàng)造思維開設(shè)為一門獨(dú)立的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育早在上世紀(jì)八十年代就己開始注意創(chuàng)新教學(xué)，但至今收效仍不明顯，這其中既有外部環(huán)境的原因，更重要的是缺少對創(chuàng)造學(xué)基本理論的系統(tǒng)融通。一方面，對創(chuàng)新教學(xué)的探討較多的停留在經(jīng)驗(yàn)性的表層，缺乏應(yīng)有的理論深度，使得創(chuàng)新教學(xué)因缺少系統(tǒng)支持而難以取得預(yù)期的成效。另一方面，學(xué)校教育對創(chuàng)造性思維開發(fā)的研究，尤其將創(chuàng)造性學(xué)原理融入專業(yè)課程教學(xué)的應(yīng)用研究還相對滯后。既介紹理論成果，又具有操作性的論著還非常有限，這也是廣大教師在創(chuàng)造思維開發(fā)的問題上常常感到心有余而力不足。因此，積極地研究創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造教育學(xué)理論，整理和提升教學(xué)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)，以整合成創(chuàng)造性思維的教學(xué)體系，應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的一項(xiàng)重任。筆者工作所在的汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院于2003年引進(jìn)新思維、大刀闊斧地開展課程與教學(xué)改革:打破傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只注重技巧而缺乏思考創(chuàng)造性的授藝模式，倡導(dǎo)“注重人性接觸從而啟發(fā)個(gè)人創(chuàng)造思維”的教育理念，發(fā)展以高素質(zhì)啟迪創(chuàng)意為本的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維開發(fā)是學(xué)院的教學(xué)特色之一，為此學(xué)院專門開設(shè)“創(chuàng)造思維工作坊”課程，并將創(chuàng)造思維的訓(xùn)練方法融入各門專業(yè)課程教學(xué)中。2008年學(xué)院獲得全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題:藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色教育—?jiǎng)?chuàng)造性思維培養(yǎng)的教學(xué)研究。為推進(jìn)該課題的深入研究，筆者參與了“創(chuàng)意思維工作坊”教學(xué)輔助工作，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的理論研究和應(yīng)用研究，并嘗試從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)教學(xué)方法和教學(xué)模式，構(gòu)筑系統(tǒng)的創(chuàng)造性思維開發(fā)的訓(xùn)練策略。.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.2.1國外創(chuàng)造力和創(chuàng)造教育研究

創(chuàng)造力研究又稱創(chuàng)造學(xué)，是一門研究探索人類創(chuàng)造能力、創(chuàng)造活動(dòng)、創(chuàng)造發(fā)明過程及其規(guī)律的新興邊緣綜合學(xué)科。創(chuàng)造教育是與創(chuàng)造力研究同時(shí)開展起來的，二者密不可分。美國實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威于1916年首先提出學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的學(xué)說，把科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的要素同學(xué)校教學(xué)的要素一致起來，為以后系統(tǒng)的創(chuàng)造原理引入教育開辟了道路。1938年，美國學(xué)者奧斯本在自然科學(xué)與社會科學(xué)的邊緣創(chuàng)建了一門系統(tǒng)的新科學(xué)一創(chuàng)造學(xué)，提出了世界上第一種創(chuàng)造技法“頭腦風(fēng)暴法”。1941年他發(fā)表了世界第一部系統(tǒng)研究創(chuàng)造思維的專著《思考的方法》。20世紀(jì)50年代以后，創(chuàng)造力研究進(jìn)入了一個(gè)全新的境界。1950年美國心理學(xué)家吉爾福特首先制定了創(chuàng)造力的量表，心理學(xué)家托蘭斯又提出創(chuàng)造力的特征與表現(xiàn)。前蘇聯(lián)著名教育家和心理學(xué)家贊科夫則通過長達(dá)20年的教育實(shí)驗(yàn)研究，使創(chuàng)造教育趨向了系統(tǒng)化。他提出了教育應(yīng)發(fā)展學(xué)生三個(gè)方面的能力，即觀察力、思維能力和實(shí)際操作能力，基本上確定了創(chuàng)造教育的核心內(nèi)容。在學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的過程與方法方面，前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯提出了把培養(yǎng)學(xué)生的智力作為目標(biāo)、把知識傳授作為手段、把充實(shí)學(xué)生崇高的精神生活作為特殊任務(wù)，并使三者有機(jī)協(xié)調(diào)與結(jié)合起來的過程與方法。1982年，日本成立了創(chuàng)造學(xué)會和創(chuàng)造開發(fā)研究所，在創(chuàng)造教育的教材建設(shè)、課程設(shè)置以及創(chuàng)造教育教學(xué)方法等方面取得了顯著的成績。除此以外，法國、英國等發(fā)達(dá)國家也紛紛把提高國民素質(zhì)作為教育改革的核心和國家最優(yōu)先發(fā)展的課題。1.2.2我國創(chuàng)造力和創(chuàng)造教育研究

中國在上千年的教育發(fā)展史上閃爍著一些樸素的創(chuàng)造教育思想和方法。早在兩千多年前，老子的《道德經(jīng)》中就有“天下萬物生于有，有生于無”的創(chuàng)造思想，孔子的因材施教、“舉一隅不以三隅返，則不復(fù)也”等等，都是創(chuàng)造教育的生動(dòng)寫照。但是第一個(gè)在我國明確提出創(chuàng)造教育思想的是著名教育家陶行知先生，他不僅提出了系統(tǒng)的創(chuàng)造教育理論和方法，還進(jìn)行了大量創(chuàng)造教育實(shí)踐。我國創(chuàng)造學(xué)的正式建立以1983年召開的全國第一屆創(chuàng)造學(xué)學(xué)術(shù)討論會為標(biāo)志。之后，創(chuàng)造教育的研究和實(shí)施在全國教育系統(tǒng)較為普遍地展開。近年來，中小學(xué)創(chuàng)造教育開展得更是轟轟烈烈，舉辦各種課外科技活動(dòng)、開設(shè)專門的創(chuàng)造教育課程、創(chuàng)辦發(fā)明創(chuàng)造學(xué)校等各種類型的創(chuàng)造教育都活躍起來，一批以專門培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力為目標(biāo)的教育實(shí)驗(yàn)在全國各地開展起來。與此同時(shí)，全國各級各類學(xué)校在各科教學(xué)中也廣泛滲透了創(chuàng)造教育的因素，進(jìn)行了發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的有效方法與途徑的探索與嘗試。目前我國對創(chuàng)造教育課程方面的研究尚未形成一套完整、成體系的創(chuàng)造教育課程和教材。創(chuàng)造教學(xué)大都在原有學(xué)科教材基礎(chǔ)上，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有目的地選擇、補(bǔ)充或作新的編排、調(diào)整。教育實(shí)踐除應(yīng)用改造了國外一些先進(jìn)的教學(xué)方法外，還總結(jié)出了具有中國特色、行之有效的創(chuàng)造教育方法。.2.3藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維研究 1.2.3.1創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是國外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn)

在西方藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命，創(chuàng)新與發(fā)明能力的培養(yǎng)重于一切，這一點(diǎn)從包浩斯開始就得到體現(xiàn)，至今仍視創(chuàng)造與開拓精神為藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂。求新、求異、求個(gè)性是藝術(shù)設(shè)計(jì)之根本，無論從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，追求的是創(chuàng)造，是具有全新的視覺沖擊力的形式美感，國外的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的主流把超越現(xiàn)存規(guī)矩，開發(fā)想象作為主要目標(biāo)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科更具創(chuàng)造性思維和創(chuàng)意性的特征。

1.2.3.1我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維研究狀況

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)造性思維教育從80年代后期由柳冠中先生在中央工藝美術(shù)學(xué)院開始引入設(shè)計(jì)思維方法，90年代末在無錫輕工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的倡導(dǎo)下逐漸開展起來的。他們大膽地對大量課程的內(nèi)核進(jìn)行改造，將創(chuàng)造性思維教育融于美學(xué)教育與技能教育之中，大大改變了以往設(shè)計(jì)教育一味沉溺于唯美和技能灌輸?shù)慕逃椒ǎ瑸閲鴥?nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開展創(chuàng)造性思維教育做出了初步的嘗試。近年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中創(chuàng)造性思維的專題研究主要集中在以下兩個(gè)熱點(diǎn):創(chuàng)造技法應(yīng)用研究;培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力研究。第一、藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造技法應(yīng)用研究。有多篇論文詳細(xì)介紹藝術(shù)設(shè)計(jì)中常用的幾種創(chuàng)造技法的運(yùn)用范圍、操作步驟、優(yōu)點(diǎn)和局限，例如頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖、統(tǒng)攝法、類比法、想象法、強(qiáng)制鏈接法、六頂帽子思考法等等。同時(shí)，將創(chuàng)造技法分別運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)中，探索如何利用創(chuàng)造技法增進(jìn)各設(shè)計(jì)門類創(chuàng)造思維成果的可行性。第二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力研究。研究結(jié)果指出創(chuàng)造性思維能力是可以培養(yǎng)的，要想獲得理想的培養(yǎng)效果，就必須從理論認(rèn)識、教學(xué)方法到設(shè)計(jì)實(shí)踐，從內(nèi)因(受教育主體的思維能力和思維品質(zhì)的培養(yǎng))到外因(創(chuàng)新教育、教學(xué)環(huán)境的營造)等方面進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)發(fā)展。以上研究成果和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新與改革具有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

綜上所述，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維的研究確實(shí)取得了一系列突破性進(jìn)展與成就。同時(shí)我們也不能不看到研究中的缺憾。研究者較多地停留在經(jīng)驗(yàn)性的表層上探討怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，如何開發(fā)創(chuàng)造力等問題，缺乏充實(shí)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，且理論深度不夠。其次，就藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維開發(fā)而言，其專業(yè)性質(zhì)決定它必須通過實(shí)踐來培養(yǎng)和驗(yàn)證學(xué)生的創(chuàng)造能力。以教學(xué)實(shí)踐為突破口，把藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的形成機(jī)制與培養(yǎng)途徑有所創(chuàng)新的應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，并總結(jié)出一系列切實(shí)可行的培養(yǎng)措施的論證尚不多見，大多論著只是從創(chuàng)造性思維方面論述了創(chuàng)新的重要性和訓(xùn)練方法。1.3研究內(nèi)容和意義

本文以創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)和創(chuàng)造教育學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，系統(tǒng)地介紹了藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的理論研究成果，并分別從基礎(chǔ)理論、應(yīng)用研究和具體操作方法3個(gè)方面來論述課堂教學(xué)條件下藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的開發(fā)。重點(diǎn)放在操作層面上討論課堂教學(xué)環(huán)境中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效教學(xué)原則、教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)策略，構(gòu)建起在傳授知識和技能的同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維開發(fā)的教學(xué)體系。本文首先分析創(chuàng)造性思維與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，重點(diǎn)介紹藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的基本方法，突出創(chuàng)造性思維是提升設(shè)計(jì)品質(zhì)的關(guān)鍵，是完成設(shè)計(jì)過程的根本。其次，在歸納創(chuàng)造性思維教學(xué)基本原則的基礎(chǔ)上，詳細(xì)介紹了三種在教學(xué)實(shí)踐中被證明是行之有效的創(chuàng)造性思維教學(xué)模式，重點(diǎn)對“策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)換”的機(jī)制以及相應(yīng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行了實(shí)踐研究。最后，歸納課堂教學(xué)實(shí)踐中幾種基本的創(chuàng)造性思維教學(xué)方法，結(jié)合創(chuàng)造技法理論，設(shè)計(jì)了一系列新穎、有趣的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練題目，從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度驗(yàn)證題目的可行性及教學(xué)策略的有效性。本文力圖在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中為創(chuàng)造性思維的理論研究與教學(xué)實(shí)踐之間架起一座溝通的橋梁，提供較全面的理論研究成果和一系列具操作性的教學(xué)案例，對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的開發(fā)有著一定的實(shí)踐意義和應(yīng)用價(jià)值。1.4研究方法

在研究方法上，本文以創(chuàng)造教育學(xué)和藝術(shù)教育學(xué)相結(jié)合為特色，將設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等諸學(xué)科的前沿領(lǐng)域中的思維科學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、方法論、課程論進(jìn)行探索性研究和綜合的運(yùn)用。本課題的研究運(yùn)用了文獻(xiàn)法和行動(dòng)研究法，以閱讀大量的創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造教育文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，將國內(nèi)外創(chuàng)造性思維開發(fā)的研究成果及經(jīng)驗(yàn)融入本人的教學(xué)實(shí)踐中，對傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方法作了大膽的改革和創(chuàng)新，系統(tǒng)地歸納了一套在課堂教學(xué)中適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造思維開發(fā)的教學(xué)模式和教學(xué)策略，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程和教學(xué)改革做出有益嘗試。

第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維研究

創(chuàng)造力是創(chuàng)造學(xué)的重要研究內(nèi)容，創(chuàng)造學(xué)研究的終極目標(biāo)是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，開發(fā)人 的創(chuàng)造力。而創(chuàng)造性思維又是創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)的核心，所以我們應(yīng)該將創(chuàng)造性思維的教學(xué)滲透 進(jìn)以創(chuàng)造力培養(yǎng)為目標(biāo)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育之中，從而培養(yǎng)學(xué)生對創(chuàng)造活動(dòng)的積極態(tài)度，幫助其發(fā)展創(chuàng)造技能，促進(jìn)其設(shè)計(jì)創(chuàng)意的不斷迸發(fā)，使之成為符合時(shí)代需求的設(shè)計(jì)人才。為此，本章將從創(chuàng)造力一思維一創(chuàng)造性思維的關(guān)系分析入手，以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特殊視角，揭開創(chuàng)造性思維的神秘面紗，明晰與之相關(guān)的研究和理論，為本論文提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論框架。2.1創(chuàng)造力

2.1.1創(chuàng)造力的定義

創(chuàng)造力(Creativity)，源于拉丁文creare一詞，意指創(chuàng)造、創(chuàng)建、生產(chǎn)和造就等。現(xiàn)代漢語詞典將其解釋為:努力創(chuàng)新的思想和表現(xiàn)。根據(jù)《韋氏大辭典》(webster’5Dictionary)的闡釋，創(chuàng)造力是指“創(chuàng)造的能力，藝術(shù)或智力的開發(fā)”，如(1)創(chuàng)造的能力(abletoereate);(2)創(chuàng)新的、多產(chǎn)的(Productive);(3)具有或展現(xiàn)想象力以及藝術(shù)創(chuàng)造或發(fā)明智力(havingorshowingim峪inationandartistieorintellectualinvention);(4)激發(fā)想象力和發(fā)明創(chuàng)造的原動(dòng)力(stimulati雌theim鮑inationandinveniivepower)。至今為止在心理學(xué)界對創(chuàng)造力還沒有一個(gè)統(tǒng)一、精確的定義，不同心理學(xué)家對創(chuàng)造力的理解和使用有很大差異。有的側(cè)重創(chuàng)造過程，有的側(cè)重創(chuàng)造結(jié)果;有的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的主觀性，有的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的目的性;有的從創(chuàng)造的認(rèn)知風(fēng)格出發(fā)，有的從創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)人格因素入手;有的兼顧多個(gè)角度來定義創(chuàng)造力。盡管如此，隨著理論探討和實(shí)驗(yàn)研究的深入，心理學(xué)家對創(chuàng)造力的人認(rèn)識逐漸趨同。近期關(guān)于創(chuàng)造力的定義存在兩個(gè)共同要素，即“新穎性”和“適用性”。

本文采用張慶林、斯滕伯格(R.J.stemberg)對創(chuàng)造力的定義，即是“創(chuàng)造力是人類特有的，利用一定條件產(chǎn)生新穎獨(dú)特、可行適用的產(chǎn)品的心理素質(zhì)。創(chuàng)造力的這種素質(zhì)是與動(dòng)物相區(qū)別的、人類所特有的，同時(shí)也是所有人都具有的一種心理素質(zhì)。”這一定義是根據(jù)結(jié)果來判定創(chuàng)造力的，判定標(biāo)準(zhǔn)有二:一是新穎性，指前所未有、獨(dú)創(chuàng)的、獨(dú)特的;二是適用性，指在特定的情境中，不超出現(xiàn)有條件的限制，并且產(chǎn)品是有用，或者有社會價(jià)值，或者有個(gè)人價(jià)值。同時(shí)，這一定義也吸納了現(xiàn)代的創(chuàng)造力的系統(tǒng)觀，“一方面把創(chuàng)造力看成是人自身的一種潛在心理素質(zhì)(創(chuàng)造力的內(nèi)部系統(tǒng));另一方面也沒有忽視創(chuàng)造活動(dòng)的外部條件(創(chuàng)造力的外部系統(tǒng))，而是十分重視創(chuàng)造力內(nèi)外系統(tǒng)的相互作用。正是這個(gè)相互作用的過程，人的創(chuàng)造力才會變成外顯的、新穎的、適用的產(chǎn)品。” 2.1.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)

了解創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力與創(chuàng)造性思維特殊關(guān)系的最便捷的途徑。創(chuàng)造力是由非智力因素、特殊創(chuàng)造力、知識經(jīng)驗(yàn)、一般創(chuàng)造力四大要素構(gòu)成，這四大要素相互作用、相互影響決定了創(chuàng)造力的總水平。這四個(gè)要素從各自對創(chuàng)造力的普遍性指導(dǎo)意義而言，分別處于不同的層次。非智力因素“比較特殊，只與創(chuàng)造的個(gè)別活動(dòng)有關(guān)。動(dòng)機(jī)在推動(dòng)人主動(dòng)地啟動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)方面的作用是巨大的;興趣只在維持創(chuàng)造力的熱情和投入上有明顯作用;意志一般在創(chuàng)造遇到困難、堅(jiān)持完成整個(gè)創(chuàng)作過程時(shí)起作用”。特殊創(chuàng)造力的普遍性高于前者，是創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件，是從事特定活動(dòng)的特殊能力和各種專門活動(dòng)所必需的專業(yè)技能。例如:一位設(shè)計(jì)師必須具備形象思維、色彩鑒別、視覺想象等特殊創(chuàng)造力基礎(chǔ)才能進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。知識經(jīng)驗(yàn)的作用在其普遍性上高于特殊創(chuàng)造力，是一般創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。具體地說，知識是智力的基礎(chǔ)，而創(chuàng)造力是智力的最高表現(xiàn)。當(dāng)然，知識經(jīng)驗(yàn)對特殊創(chuàng)造力對非智力因素影響也不可低估。一般創(chuàng)造力“在一切創(chuàng)造活動(dòng)領(lǐng)域皆有作用，是代表創(chuàng)造者心理能力水平的最普遍的創(chuàng)造力，是創(chuàng)作活動(dòng)獲得理想成果的決定性因素。在一般創(chuàng)造力中，創(chuàng)造性思維是其核心，是創(chuàng)造力得以發(fā)展的根本，所以創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)也自然成為創(chuàng)造力教育的核心”。2.2腦科學(xué)與思維

2.2.1開發(fā)右腦潛能，進(jìn)行全腦思維

20世紀(jì)五、六十年代，美國加利福尼亞大學(xué)羅杰·斯佩里(RogerSperry)教授針對不同的思維活動(dòng)以及它們對腦波產(chǎn)生的影響開展了長期研究。實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn):大腦把自身的活動(dòng)區(qū)域非常清晰地平均劃分為左腦(左腦皮層)和右腦(右腦皮層)，各有不同的功能，左腦具有詞匯、邏輯、數(shù)字、次序、線性、序列、分析、時(shí)間等思維功能，右腦具有表象、音樂、空間知覺、想象、色彩、圖畫、整體意識、白日夢等思維功能。在思考方式上，左腦反映出垂直的、連續(xù)的、因果式的特征，右腦反映出發(fā)散的、整體的、形象的特征。斯佩里還發(fā)現(xiàn)，右側(cè)大腦皮層處于活躍狀態(tài)時(shí)，左側(cè)的大腦皮層則處于相對寧靜和冥想狀態(tài)。同樣，當(dāng)左側(cè)大腦皮層活躍時(shí)，右側(cè)部分則處于相對放松和平靜狀態(tài)。右腦是創(chuàng)新求異的大腦，它使直覺思維的作用更為突出，容易沖破思維慣性進(jìn)行求新創(chuàng)異的思考，塑造新觀念，創(chuàng)建新成果。它借助視覺形象而不是概念來反映對象，具有綜合的特征，整體性、形象性、創(chuàng)造性的思維方式占據(jù)主導(dǎo)。同時(shí)具有豐富想象和自由聯(lián)想能力，使大腦的幾個(gè)部分同時(shí)參與思維過程，形成整體把握對象的功能，完成創(chuàng)造功能的實(shí)現(xiàn)。全腦思維可以把創(chuàng)造潛能激發(fā)出來。全腦思維主張?jiān)诎l(fā)展左腦邏輯思維功能的同時(shí)，培養(yǎng)和發(fā)展右腦的創(chuàng)造性功能，發(fā)展形象思維能力，促使左右腦協(xié)同活動(dòng)均衡發(fā)展。英國研究人員科林·羅斯舉例說:“如果你聽一首歌，左腦會處理歌詞，右腦會處理旋律。因此，我們能輕而易舉學(xué)會流行歌曲歌詞，這并非偶然。你無需 很大力氣去做，就學(xué)會了，是因?yàn)樽笥夷X都調(diào)動(dòng)起來—邊緣系統(tǒng)中大腦的情感中心也加入了。”以下是我們非常熟悉的運(yùn)用全腦思維進(jìn)行創(chuàng)造的案例: 案例一:愛因斯坦被公認(rèn)為20世紀(jì)最偉大的創(chuàng)造天才。在兒童時(shí)代，他就對數(shù)學(xué)和物理能激發(fā)想象的內(nèi)容十分好奇。同時(shí)還對米開朗基羅的作品很感興趣，而且研究很深。這兩方面的濃厚興趣大大激發(fā)了他的想象力，他發(fā)明了一種現(xiàn)今非常有名的“創(chuàng)造思維游戲”。在這個(gè)游戲中，愛因斯坦想象他正在太陽的表面，抓住一束太陽光，以光速向宇宙的邊緣飛去。到達(dá)盡頭時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)自己好像又回到原發(fā)地。于是，他又騎著另外一束想象中的光束，從太陽表面的另外地方出發(fā)，沿直線向宇宙的終端飛去，結(jié)果他再一次回到了出發(fā)點(diǎn)附近。慢慢地，他開始接近真理，想象力告訴他的東西比邏輯告訴他的更真實(shí)。愛因斯坦就是這樣提出一項(xiàng)最偉大的發(fā)現(xiàn)，即我們宇宙是彎曲的，是有限的。這個(gè)偉大的創(chuàng)造性思想不僅是左腦的杰作，而且右腦的想象力、空間直覺、綜觀全局能力的體現(xiàn)，是他“全腦”創(chuàng)造思維的一種完美表現(xiàn)。

案例二:貝多芬具有狂放不羈和激情洋溢的性格，通常人們都把他視為粗曠、萊贅不馴型天才的完美案例。而他的另一面卻鮮為人知，他不但在想象力和節(jié)拍方面充滿激情，在細(xì)節(jié)方面也是思維填密。他是第一個(gè)使用音樂節(jié)拍器的人，有了節(jié)拍器使得每個(gè)音樂家和作曲家都能以極其精準(zhǔn)的節(jié)奏、恰當(dāng)?shù)闹匾艉痛_切的數(shù)學(xué)速度演奏他們的音樂。和愛因斯坦一樣，貝多芬既不是單純的右腦型天才或是左腦型天才，而是十足的全腦型天才。“從大腦功能的分區(qū)中也可以看出全腦思維的重要性。大腦分成感受區(qū)、想象區(qū)、判斷區(qū)、儲存區(qū)四個(gè)功區(qū)。處理任何一件事情，都需要四個(gè)分區(qū)的協(xié)同工作，否則不能完成。”如何促使四個(gè)分區(qū)相互協(xié)調(diào)活動(dòng)，是我們在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)注意的問題。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)缺乏對思維能力的開發(fā)，注入式的教學(xué)方式使大腦判斷區(qū)、儲存區(qū)負(fù)擔(dān)過重，而感受區(qū)和想象區(qū)受到抑制，而在儲存區(qū)的知識零散、缺乏聯(lián)系、系統(tǒng)性不強(qiáng)，難以在腦海里做長時(shí)間停留，所學(xué)知識更難以應(yīng)用。我們現(xiàn)在所推行的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式重視對思維的開發(fā)，采用邊學(xué)習(xí)、邊討論、邊思考、邊練習(xí)的教學(xué)方式，促使大腦四個(gè)區(qū)域交替處于興奮狀態(tài)，互為補(bǔ)充，提倡全腦思維，有利于創(chuàng)造思維能力的發(fā)展。腦科學(xué)和思維科學(xué)的研究成果、創(chuàng)造天才的成功案例，不僅讓我們了解大腦潛能的豐富性和可開發(fā)性，也使我們認(rèn)識到重視右腦開發(fā)，發(fā)展學(xué)生的直覺思維和形象思維能力，促使學(xué)生左右腦協(xié)同活動(dòng)，學(xué)會用全腦思維，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的基本途徑，也是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的重要任務(wù)。2.2.2思維的類型—認(rèn)知角度

思維是人腦對客觀事物間接和概括的認(rèn)識過程。按照思維的認(rèn)知角度不同，可以把思維概括成為三大類型:形象思維、抽象思維和靈感思維。2.2.2.1抽象思維

抽象思維(AbstractThinking)又稱邏輯思維，思維方式是抽象的、聚合的、直線的，通過概念、判斷、推理來思考問題，是一種概括性、論證性的思維活動(dòng)。抽象思維是創(chuàng)造性思維重要組成部分，創(chuàng)造性思維不是胡思亂想，而是有條理、有根據(jù)，圖2一2哈里昆的狂歡米羅從實(shí)際出發(fā)對事物系統(tǒng)的思考，需要對原有知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造加工(如圖2一2)。抽象思維貫穿設(shè)計(jì)各階段的始終。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的策劃階段，需要對市場進(jìn)行充分調(diào)查和資料收集，通過抽象思維進(jìn)行資料的分析、概括、判斷;在設(shè)計(jì)發(fā)展階段，通過抽象思維對設(shè)計(jì)概念進(jìn)行概括提煉，使之條理化、系統(tǒng)化;在設(shè)計(jì)深化階段，通過抽象思維進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的施工技術(shù)設(shè)計(jì)和材料設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)概念，生產(chǎn)出新穎、適用的產(chǎn)品。發(fā)展抽象思維是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，能夠使思維條理性、概括性增強(qiáng)，保證設(shè)計(jì)師能從實(shí)際出發(fā)，梳理信息，發(fā)現(xiàn)差異，通過正確的推理和判斷得出結(jié)論。2.2.2.2形象思維

“形象思維(ImageryThinking)是指在藝術(shù)構(gòu)成過程中，以表象做材料，通過藝術(shù)想象，對表象予以深化，或?qū)Ρ硐笥枰苑纸狻⒅亟M、聯(lián)結(jié)等，加工成藝術(shù)意象的思維過程。”[4]也是指設(shè)計(jì)師在市場調(diào)查、資料分析、確定設(shè)計(jì)概念、提煉反映設(shè)計(jì)概念的形象、深化設(shè)計(jì)成

果等系列設(shè)計(jì)活動(dòng)中的審美認(rèn)識。形象思維的特征是形象性、想象性、情感性、藝術(shù)個(gè)性、審美性，思維形式為表象、聯(lián)想和想象。在形象思維過程中通過視覺表象就可以如見其人，通過聽覺表象就可以如聞其聲，通過嗅覺表象就可以如嗅其味，通過觸覺表象可以如感其物。聯(lián)想是把兩個(gè)表象連接在一起，想象是把系列相關(guān)的表象融合一起，創(chuàng)造新的形象。形象思維過程就是形象的不斷積累、篩選、組合和變化的過程，以直覺為基礎(chǔ)，通過不同形象的刺激，通過想象和聯(lián)想，產(chǎn)生新的形象。設(shè)計(jì)過程中，形象思維使用形象替代、形象變異、形象同構(gòu)、形象夸張、形象隱喻等方式，表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，表現(xiàn)對形象的審美創(chuàng)造在設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中，需要形象思維與抽象思維的共同作用，任何偏頗都難以完成設(shè)計(jì)任務(wù)。在設(shè)計(jì)策劃中，以捕捉會說話的形象為主要目標(biāo)的形象思維占優(yōu)勢地位。在設(shè)計(jì)概念發(fā)散和確立設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，將藝術(shù)想象、藝術(shù)情感貫穿在形象思維的主線，使創(chuàng)造獲得形象和形式得以保證。在設(shè)計(jì)分析過程中，通過邏輯思維對資料分析、歸納、概括，為設(shè)計(jì)概念的提煉作出正確判斷。在設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)過程中，通過形象思維把握設(shè)計(jì)氣氛的塑造，通過邏輯思維對設(shè)計(jì)進(jìn)行充分的展開，對設(shè)計(jì)方案所涉及的材料技術(shù)、定額、預(yù)算等方面的因素進(jìn)行充分的分析論證，對設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行分解，將設(shè)計(jì)概念在空間中實(shí)現(xiàn)。2.2.2.3靈感思維

靈感思維(InsPirationThinking)即頓悟，是思維特殊的心理現(xiàn)象，是一種茅塞頓開、文思潮涌、創(chuàng)造力高度發(fā)揮、創(chuàng)意構(gòu)思神速拓展的精神狀態(tài)，是一種突發(fā)式的思維方式。“靈感是在經(jīng)過長期思考和探索之后，受某種現(xiàn)象的啟發(fā)，在頭腦中突然閃現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性的意念或設(shè)想。它是人們在創(chuàng)造過程中，達(dá)到高潮階段時(shí)的一種最富創(chuàng)造性的智能狀態(tài)。靈感思維具有顯著特點(diǎn)，從認(rèn)識的發(fā)生來看，靈感是突發(fā)性的創(chuàng)造活動(dòng)，來無蹤去無影，難以預(yù)測;從認(rèn)識的過程看，靈感是突變性的創(chuàng)造活動(dòng)，靈感的到來就像接通電路一樣，迅速將大腦中各種零散材料整合起來，形成整體思維優(yōu)勢，使思維大放光彩;從認(rèn)識的結(jié)果來看，靈感是突破性的創(chuàng)造活動(dòng)，為思維活動(dòng)突然開辟一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，它的成果是具有創(chuàng)新價(jià)值的。”當(dāng)靈感到來時(shí)，情緒亢奮，精神集中，思維快速閃現(xiàn)，奇思妙想，突破思維定勢，設(shè)計(jì)能力空前提高，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師所渴望的思維狀態(tài)。“靈感是思維的迅速升華與高度濃縮，是過程的省略。靈感既是一種思維形式，又是大腦加工信息的一種高層次功能。”從外表看靈感思維似乎是一種無意識思維，具有偶然性的特征，但實(shí)際卻是必然的，是思維長期積累、偶然得之的結(jié)果。靈感是建立深邃的修養(yǎng)、知識、閱歷、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，所以設(shè)計(jì)知識的寬度、深度以及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積累的多少

是靈感突破的關(guān)鍵。對設(shè)計(jì)對象認(rèn)識深、經(jīng)驗(yàn)積累多，相關(guān)的知識面寬，設(shè)計(jì)思維就活躍，思維點(diǎn)多，設(shè)計(jì)想法嫁接積極，所獲得靈感的機(jī)遇就會多。創(chuàng)造實(shí)踐證明，靈感的產(chǎn)生與心境的放松分不開，靈感大多數(shù)是在長期思考后的放松中出現(xiàn)的。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，靈感在非工作時(shí)間，如睡夢中、散步中所涌現(xiàn)的機(jī)率遠(yuǎn)在工作之中，潛意識與夢境是孕育靈感的最好環(huán)境。有多少科學(xué)家在苦心研究，百思不得其解時(shí)，卻在閑暇之余，突然找到解決問題的答案。唐代書法家張旭在觀看公孫大娘舞劍時(shí)突然頓悟狂草的章法，也是其長期研究，突然頓悟的結(jié)果。

2.3創(chuàng)造性思維—藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的核心 2.3.1藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維(CreativeThinking)是“創(chuàng)造新的觀點(diǎn)或新的理論并且能夠指導(dǎo)人的行為，而能夠創(chuàng)造事物形態(tài)的心智活動(dòng)。創(chuàng)造性思維屬高層次的認(rèn)知過程，它不僅通過思維揭露事物的本質(zhì)及內(nèi)在的聯(lián)系，而且要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新穎的、前所未有的思維成果，創(chuàng)造新產(chǎn)品。”創(chuàng)造性思維是求新、求異的思維，在創(chuàng)造性活動(dòng)中，創(chuàng)造性思維綜合各方面的知識，從多個(gè)角度、多個(gè)方向提出問題，尋找突破的方法，進(jìn)行重新構(gòu)建完成創(chuàng)造活動(dòng)。概況來講，創(chuàng)造性思維的實(shí)質(zhì)是選擇、突破和重新構(gòu)建的三者統(tǒng)一。創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的靈魂和核心，“它既是一個(gè)靜態(tài)的功能形態(tài)，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的流程。靜態(tài)的創(chuàng)造性思維是指創(chuàng)造性的意念、構(gòu)想;動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造性思維是指創(chuàng)造性思維活動(dòng)，是‘從無到有’邏輯思維產(chǎn)生的過程。”從廣義上說創(chuàng)造性思維涉及藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)領(lǐng)域的每個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造不是憑空而來的，是豐富的想象和聯(lián)想、分析與比較、提煉與概括而構(gòu)成的。人大腦的思維活動(dòng)是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，并通過大腦實(shí)現(xiàn)其具體的設(shè)計(jì)形態(tài)。因此，所有思維功能是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程的主體，是開發(fā)創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)(如圖2一8至2一11)。

2.3.2藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的特征 創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，其中更多的成分是發(fā)散思維。發(fā)散思維體現(xiàn)了求新求異的功能，體現(xiàn)了更多的創(chuàng)新能力。聚合思維體現(xiàn)了求同功能，體現(xiàn)了更多的判斷能力。創(chuàng)造性思維表現(xiàn)出以下特征: 敏捷性:是指思維敏捷地發(fā)現(xiàn)問題的能力，具有敏捷發(fā)現(xiàn)事物的優(yōu)勢，認(rèn)識事物缺陷、需求、不足的能力，同時(shí)具有發(fā)現(xiàn)事物美感的能力。

流暢性:是指思維流暢地反映事物的能力，也是思維反映既快又多又好的能力，是思維在外界信息的刺激下，在較短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生較多觀點(diǎn)，迅速作出正確判斷的能力。我們常說，口若懸河、思如泉涌、才思敏捷就是思維流暢性的表現(xiàn)。思維的流暢性與頭腦儲存信息量和思維的遷移能力相關(guān)，儲存信息越多、遷移能力越強(qiáng)，思維的流暢性越強(qiáng)。在教學(xué)中，學(xué)生在思維流暢性方面有較大的差異，例如，要求學(xué)生在三分鐘內(nèi)說出具有圓形、三角形態(tài)特征的物體，說出的越多越好，你會發(fā)現(xiàn)思維活躍、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)好的學(xué)生舉出的例子多;思維反應(yīng)慢、繪畫基礎(chǔ)弱的學(xué)生舉出的例子少。由此可見，培養(yǎng)思維的流暢性，要加強(qiáng)知識的儲備，增強(qiáng)思維的遷移能力以及充分認(rèn)識事物之間聯(lián)系的能力。

靈活性:是指思維隨機(jī)應(yīng)變、巧妙移植、舉一反

三、聞一知

十、觸類旁通，產(chǎn)生創(chuàng)造性的想法，提出與眾不同觀點(diǎn)的能力。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”就是遇事思維要靈活，“條條大路通羅馬”是表達(dá)從多種角度靈活看待問題。靈活性是以流暢性為前提的，流暢性是以單項(xiàng)思維發(fā)散為主，靈活性則以多項(xiàng)思維發(fā)散為主，靈活性用于溝通各系統(tǒng)之間的聯(lián)系，進(jìn)行多角度的探索。教育研究表明，學(xué)科間的相互滲透可以帶來重要研究突破，加強(qiáng)思維的靈活性由此顯得更加重要。

創(chuàng)新性:是指思維創(chuàng)新求異能力，是開發(fā)新觀念、新思維，追求前所未有、未曾實(shí)現(xiàn)、與眾不同、獨(dú)到的思維成果。創(chuàng)新性是流暢性、靈活性的結(jié)晶，是創(chuàng)造性思維的核心部分。設(shè)計(jì)師應(yīng)具有創(chuàng)新能力，具有創(chuàng)新思維，才能收獲創(chuàng)新成果。

突發(fā)性:是指在長期的思考中突然產(chǎn)生的靈感、頓悟。實(shí)際是在長期思考基礎(chǔ)上的自然爆發(fā)，是質(zhì)的突發(fā)。在創(chuàng)造性思維的過程中，新形象、新設(shè)想往往多以靈感的方式出現(xiàn)。

連續(xù)性:是指創(chuàng)造性思維的耐力和持久力。在持續(xù)創(chuàng)造的過程中，思維的連續(xù)性可以為思維點(diǎn)與點(diǎn)之間的牽橋搭線創(chuàng)造更多的可能。保持思維持續(xù)不斷地思考，獲得思維突破的可能性就大。

整體性:是指思維的概括和綜合能力。思考越多越需要整體，否則思維如亂麻。加強(qiáng)邏輯思維的能力，提高概括和綜合的本領(lǐng)，關(guān)注思維的整體構(gòu)架，力求從整體上突破。2.3.3藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的過程

創(chuàng)造性思維過程指的是以解決問題為中心，創(chuàng)造者思維發(fā)展學(xué)家約瑟夫·華萊士(JosePhWallas)研究了創(chuàng)造性人物的著作，思維四步論:(1)準(zhǔn)備階段—信息資料的收集整理，結(jié)合自己以往的經(jīng)理。(2)孕育階段—這是華萊士模式的核心，這個(gè)過程實(shí)際上過程，也是解決問題的迫切需要同原有經(jīng)驗(yàn)、辦法、規(guī)律等理論、的過程。這一階段的思維強(qiáng)度大，常有“山重水復(fù)疑無路”的內(nèi)(3)明朗階段—即根據(jù)問題的特征和以往處理問題的經(jīng)驗(yàn)，跳躍式的思維，表現(xiàn)為突然頓悟、出現(xiàn)靈感、豁然開朗，迅速明(4)驗(yàn)證階段—即評價(jià)階段及完善和充分論證階段，檢驗(yàn)性與恰當(dāng)性，如有必要，還應(yīng)將解決方案做進(jìn)一步改進(jìn)。設(shè)計(jì)概念是創(chuàng)造性思維在設(shè)計(jì)過程中的集中體現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師性思維過程的四個(gè)階段，從中可以總結(jié)出設(shè)計(jì)概念產(chǎn)生的基本框(1)設(shè)計(jì)概念的萌生階段:在這個(gè)階段創(chuàng)造性思維活動(dòng)主要題和創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)問題幾個(gè)方面。在這基礎(chǔ)中包括市場調(diào)查和資料分收集資料階段是設(shè)計(jì)師感受設(shè)計(jì)對象、認(rèn)知設(shè)計(jì)對象的過程，又息刺激、培養(yǎng)設(shè)計(jì)情感的過程，只有充分地占有資料，才能對設(shè)泉。資料分析階段是對市場調(diào)查得來的資料，運(yùn)用系統(tǒng)分析的方真的過程。采用設(shè)計(jì)因素羅列、設(shè)計(jì)因素分類、優(yōu)缺點(diǎn)列舉、分幾個(gè)環(huán)節(jié)將設(shè)計(jì)對象的各種信息進(jìn)行梳理，進(jìn)行深入分析比較，的基礎(chǔ)上，重新把各部分信息有序整合起來，綜合事物的特征，廣告大師韋伯·楊(WebbYoung)把這一段的分析特點(diǎn)稱之為“種信息中細(xì)心地找出相關(guān)性，發(fā)現(xiàn)重新組合的連接點(diǎn)，把他們進(jìn)(2)設(shè)計(jì)概念的形成階段:在本階段的重點(diǎn)是確定設(shè)計(jì)概念核心所在。設(shè)計(jì)內(nèi)涵的形成需要一個(gè)過程，過程的長短與設(shè)計(jì)師的判斷程度相關(guān)，從朦朧的設(shè)計(jì)概念輪廓，到對多個(gè)概念中進(jìn)行中在一個(gè)概念中，設(shè)計(jì)概念的內(nèi)涵越來越準(zhǔn)確鮮明。靈感頓悟是設(shè)在反復(fù)醞釀和深化的過程中，使思維在極度飽和狀態(tài)中突然找到(3)設(shè)計(jì)概念的實(shí)現(xiàn)階段:將靈感得來的設(shè)計(jì)概念進(jìn)行補(bǔ)充完熟，經(jīng)過藝術(shù)形象的表達(dá)加以實(shí)施。對形象進(jìn)行充分的想象和聯(lián)想，會說話的、能形象表達(dá)設(shè)計(jì)概念的符號形象，成為設(shè)計(jì)概念實(shí)現(xiàn)的考慮設(shè)計(jì)概念的實(shí)現(xiàn)手段，設(shè)計(jì)各門類的表現(xiàn)要求不同決定了對同。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對于設(shè)計(jì)概念的實(shí)術(shù)作為媒介，材料的特性和技術(shù)能力的高低將成為影響設(shè)計(jì)概念實(shí)

2.3.4藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的基本方法

2.3.4.(l)思維的發(fā)散和聚合—讓思維張弛有度發(fā)散思維與聚合思維發(fā)散思維(DivergeniThinking)，“也稱輻射思維、求異思維、立體思維和橫向思維。發(fā)散思維是從點(diǎn)到面的思維方式，是針對一個(gè)問題尋找多種解決問題辦法，是從不同方向、不同角度、全面擴(kuò)散的思維方法。”發(fā)散思維的特點(diǎn)是思維流暢、開放、想法具有開拓性。它不限定思維結(jié)果，呈現(xiàn)多元的思維方法，尋求眾多的思維表達(dá)中心，產(chǎn)生更多創(chuàng)意點(diǎn)。發(fā)散思維能力高低，取決于知識面、想象力、遷移能力的高低。發(fā)散思維的訓(xùn)練目標(biāo)是所獲得的創(chuàng)意點(diǎn)越多越好、想法越新越好、訓(xùn)練花費(fèi)時(shí)間越少越好。聚合思維(Conve嗯entThi南ng)，“也稱收斂、求同、復(fù)合思維。聚合思維是以思考對象為中心，從四面八方指向問題的中心，達(dá)到解決問題的目的。”聚合思維針對性強(qiáng)、目標(biāo)集中，按特定思維路線展開思維的重組和推理，是從面到點(diǎn)的思維方法，其核心是對所有信息進(jìn)行概括和選擇。聚合思維要求思維具有概括性、及時(shí)性和正確性。聚合思維能力的高低，取決于分析、綜合、抽象、概括和判斷推理能力的強(qiáng)弱。發(fā)散思維與聚合思維的關(guān)系可以用“多謀善斷”一詞來概括。在挖掘創(chuàng)意階段以發(fā)散思維為主，在選擇創(chuàng)意階段以聚合思維為主。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，兩種思維方式不斷交替發(fā)展，發(fā)散—聚合—再發(fā)散—再聚合，最終產(chǎn)生設(shè)計(jì)結(jié)果。在開發(fā)創(chuàng)造性思維的過程中，強(qiáng)調(diào)兩種思維的互補(bǔ)性是非常重要的。

(2)發(fā)散思維的表現(xiàn)形式立體思維:強(qiáng)調(diào)思維的空間特征，是有意識地從上下左右、四面八方各個(gè)方向去考慮問題的思維方式，也就是要“立起來思考”。假設(shè)將問題置于一個(gè)立體空間，我們可以圍繞問題多角度、多途徑、多層次、跨科學(xué)地進(jìn)行全方位研究，有不少東西都是躍出平面，伸向空間的結(jié)果。在解決城市交通問題中，建立立交橋就是立體思維的表現(xiàn)。利用現(xiàn)有住宅樓頂?shù)目盏胤N植蔬菜或草坪也是立體思維的結(jié)果。逆向思維:逆向思維是改變思路從思維的反方向去思考，取得出人意料結(jié)果。逆向思維的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)，反其道而行之，打破傳統(tǒng)觀念的限制，解決人們用常規(guī)思維所想不到的問題。在諸葛亮的空城計(jì)、曹沖稱象的故事都是善于運(yùn)用逆向思維的結(jié)果。荷蘭現(xiàn)代版畫家埃舍爾《上行下行》的作品就運(yùn)用逆向思維，利用人的錯(cuò)覺來表現(xiàn)他對人生、哲學(xué)的態(tài)度求異思維:求異思維是一種發(fā)現(xiàn)事物不同點(diǎn)、差異點(diǎn)并對其進(jìn)行重新組合的思維方法。求異思維是相對于求同思維而言的，求同思維是一種思維一致、照葫蘆畫瓢的思維方式;求異思維則是追求與眾不同、獨(dú)具匠心的思維方式。現(xiàn)代主義藝術(shù)家杜尚給文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇的代表作《蒙娜麗莎》長出了胡子，雖然是杜尚開的一個(gè)玩笑，但卻反映出反傳統(tǒng)的意識。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，求異思維往往容易想出有別于他人的創(chuàng)意，創(chuàng)造出人意料的效果。多元思維:多元思維是培養(yǎng)從多個(gè)方向想問題的思維方式，鼓勵(lì)思維從多個(gè)角度去思考問題，這條路不行，換條路再思考。多元思維可以使人思維更活躍，更有條理。瑞士軍刀就是多元思維的結(jié)果，創(chuàng)造了一物多用的新概念。手機(jī)開發(fā)已從單一的電話功能發(fā)展為能發(fā)短信、上網(wǎng)、聽音樂、看電影、電視節(jié)目等多種功能集一身的綜合化產(chǎn)品。相似思維:是在思維過程中，發(fā)現(xiàn)事物之間的相似性，從而產(chǎn)生解決問題辦法的思維方法。例如，設(shè)計(jì)師通過海螺殼的螺旋形發(fā)明了螺旋形樓梯，從人的手掌形狀設(shè)計(jì)出手掌形沙發(fā)，模仿動(dòng)物骨骼設(shè)計(jì)椅子等都是相似思維的結(jié)果.2.3.4.2(1)想象—給思維插上翅膀

想象的含義和特點(diǎn)想象(Imag1nation)是“憑借儲存在頭腦里的表象，在思維中再現(xiàn)、組織、創(chuàng)造全新的形象的心理過程。”想象的作用在于突破個(gè)別事物的局限，調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)師頭腦里的知識經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)造新形象服務(wù)。想象的建立必須依靠記憶，表象是記憶的主要形式，表象越多，想象越豐富。孫悟空是人們以猴子的靈巧結(jié)合了人的智慧想象的結(jié)果。想象是通過聯(lián)想、幻想而引申出來的形象新組合，在現(xiàn)在、過去、未來之間搭建一座橋梁。是對現(xiàn)實(shí)、理想、幻想的結(jié)合，是愛因斯坦宣稱:想象力比知識更重要，因?yàn)橄胂罅κ菬o限的。俄國文藝批評家別林斯基(B.T.BeNNHCKNN)認(rèn)為:想象是形象思維的中心，想象的過程和結(jié)果也是形象思維的過程和結(jié)果。想象力是智力活動(dòng)的源泉和翅膀。想象的作用在于創(chuàng)造，只有想不到，沒有做不到，想象是創(chuàng)造的精髓。據(jù)資料記載，被譽(yù)為能想象出半個(gè)世紀(jì)最驚人成就的預(yù)言家，法國著名科學(xué)幻想作家儒勒·凡爾納(JuleSVerne)在作品中所幻想的電視機(jī)、潛水艇、直升飛機(jī)、導(dǎo)彈、坦克等都在今天一一實(shí)現(xiàn)。許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作經(jīng)歷無不證明，想象思維蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)師憑借想象力可以隨心所欲地塑造藝術(shù)形象，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。創(chuàng)造性想象思維能力的豐富與貧乏是藝術(shù)才一華高低標(biāo)志，沒有藝術(shù)想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造。(3)想象的條件

首先，進(jìn)行想象活動(dòng)必須依靠記憶，記憶表象是想象的主要形式。表象不但可以再現(xiàn)過去的形象，還可以拿現(xiàn)在與過去作比較，進(jìn)行思維判斷。記憶表象的數(shù)量越多、質(zhì)量越高，想象越容易形成。其次，想象必須以豐富的知識和形象積累作保證。具備新知識、經(jīng)驗(yàn)越多、越豐富，思維越敏捷、想象越活躍，具備的形象積累越豐富，想象的形象越生動(dòng)、清晰。最后，想象不僅依靠記憶表象，還要依靠邏輯思維的參加，邏輯思維可以使想象更有條理，判斷更準(zhǔn)確。《踏花歸去馬蹄香》是宋徽宗趙估給畫院畫師出的試題，很多畫師想了很多構(gòu)思，但他都不滿意。隨后所選中的是表現(xiàn)一個(gè)騎馬歸來的人，幾只翩翩起舞的蝴蝶飛舞在馬蹄周圍，畫師表達(dá)了蝴蝶追馬，暗示馬蹄香的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們從蝴蝶—踏花—馬蹄香—蝴蝶繞馬蹄飛舞。畫家使用一連串的形象思維和邏輯思維手段，把花香難以表達(dá)的嗅覺借助具體形象和推理表達(dá)出來，說明畫家具有較強(qiáng)的想象力和邏輯思維能力。利用豐富的想象可以創(chuàng)造產(chǎn)品想象不到的功能。這些新功能不乏是依靠想象和邏輯理相結(jié)合而創(chuàng)造出來的。例如:鞋可以吃—藥物理療鞋，不是用嘴吃，而是用腳吃;會說話—兒童鞋的后跟內(nèi)設(shè)汽笛，很受兒童歡迎;鞋可以指示方向—鞋內(nèi)放置指南針，在野外不容易迷路，對地質(zhì)勘探隊(duì)員有用;鞋可以掃地—把在臥室穿的拖鞋做成帶靜的鞋，走動(dòng)時(shí)可帶走塵土。設(shè)計(jì)師的想象力除了天賦之外，后天的訓(xùn)練也是舉足輕重的。因此，要讓學(xué)生積極開動(dòng)腦筋，針對藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主題、類型、手法、思想內(nèi)涵、形式美感、色彩表現(xiàn)和功等方面，充分展開想象的翅膀，發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)的想象能力，不拘束于個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)空，而讓自己的思維遨游于無限的未知世界之中。2.3.4.3(l)聯(lián)想—給思維拓展空間

聯(lián)想的含義,聯(lián)想(Association)“是從一個(gè)事物想到另一個(gè)事物的思維活動(dòng)，聯(lián)想借助想象把似的、相對的或不相關(guān)的事物，選取連接點(diǎn)進(jìn)行連接。聯(lián)想不僅借助形象思維，而且借助抽象思維進(jìn)行觀念連接。”[71聯(lián)想屬橫向思維，通過橫向思維震蕩進(jìn)行遠(yuǎn)距離超現(xiàn)實(shí)的聯(lián)合(不受時(shí)空的限制)，從而完成觀念的突破。聯(lián)想按其內(nèi)容的獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性的不同，又可以分為再造性聯(lián)想和創(chuàng)造性聯(lián)想兩大類。聯(lián)想擴(kuò)展性的最后結(jié)果和最高階段應(yīng)該是創(chuàng)造性想象，這是設(shè)計(jì)師應(yīng)有的素質(zhì)和條件。正是這種聯(lián)想，能幫助設(shè)計(jì)師從別的事物中得到啟發(fā)，從而拓寬設(shè)計(jì)思路，促進(jìn)設(shè)計(jì)思維的發(fā)展。聯(lián)想就像一把鑰匙，能迅速把人們頭腦深處埋藏的大量知識、經(jīng)驗(yàn)、信息、記憶表象喚起和聚結(jié)起來，像織網(wǎng)一樣織起來。創(chuàng)造性思維的方法有很多，不論哪一種都或多或少要利用聯(lián)想作為間道。(2)聯(lián)想的特征

:①對比性:相互對立的事物容易產(chǎn)生聯(lián)想。從水想到火，從黑暗想到光明，從苦想到甜，從太陽想到月亮，從禁錮想到自由。②相似性:具有類似的事物容易產(chǎn)生聯(lián)想，從蜻蜓想到直升飛機(jī)，從鳥想到飛機(jī)，從魚想到潛水艇。③遞進(jìn)性:在時(shí)間、空間和因果關(guān)系上能遞進(jìn)的事物容易產(chǎn)生聯(lián)想。例如，從天陰想到下雨，從草原想到藍(lán)天白云。清末民初時(shí)，藥店門口懸掛的幌子非常形象，上面是倒掛的元寶，中間是菱形膏藥，下面是兩條全魚，寓意是你拿錢來買我的藥，就會藥到病除，身體痊愈，這是典型的因果遞進(jìn)。(3)聯(lián)想的方法

對比聯(lián)想:利用事物的相反特征進(jìn)行聯(lián)想，由于事物的特征差異大，進(jìn)行對比聯(lián)想可以加大視覺沖擊力。如哭與笑、生存與死亡、和平與戰(zhàn)爭、苦與甜，唐詩句“鳥鳴山更幽”就是運(yùn)用對比聯(lián)想，以“鳥鳴”反襯出“山更幽”，突出了深山幽靜的境界。相似聯(lián)想:是由一個(gè)事物的刺激對另一個(gè)事物的聯(lián)想，有類似特征的事物容易產(chǎn)生聯(lián)想。功能相似:鋼筆一圓珠筆;形狀相似:煙斗一薩克斯;動(dòng)作相似:風(fēng)一空調(diào)。聯(lián)想的基礎(chǔ)是相似點(diǎn)，找到形象之間的相似點(diǎn)、物體之間的相似點(diǎn)，就可以用藝術(shù)的手段，夸張、置換、重疊、借物喻人等手法進(jìn)行表現(xiàn)。

相關(guān)聯(lián)想:世界上一切事物都可能存在某種內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性，設(shè)計(jì)師的本領(lǐng)在于不同常人地去發(fā)現(xiàn)它，開掘它，通過奇妙的組合，便會產(chǎn)生無窮無盡的新的創(chuàng)意構(gòu)想。相關(guān)聯(lián)想是從事物想到某事物，聯(lián)想的關(guān)鍵是加大聯(lián)想跨度，跨度越大聯(lián)想越奇特。例如，足球一黑哨，耳朵一梵高一向日葵。強(qiáng)制聯(lián)想:利用本互不相干，為了符合某種意義，強(qiáng)制結(jié)合一起，實(shí)行從形象到意義的重新組合，創(chuàng)造出新形象，表達(dá)新意義。如:筆記本十電腦=移動(dòng)筆記本電腦，蜘蛛網(wǎng)十互聯(lián)網(wǎng)符號=新的互聯(lián)符號，火+箭=火箭，魚+水=如魚得水。通過有意打破事物的 這種有序組合，使一些看似風(fēng)馬牛不相及的東西或水火不容的東西，通過聯(lián)想使它們焊接在一起，從中迸發(fā)令人驚嘆的創(chuàng)意構(gòu)想。這種新的組合關(guān)系，雙方從意義、功能等某些方面會或多或少地相互滲透、互為補(bǔ)充，以獲得具有統(tǒng)一整體功能的創(chuàng)造性成果。詞語轉(zhuǎn)換:實(shí)踐證明，任何兩個(gè)概念(詞語)都可以借助四、五個(gè)階段(詞語)為中介而建立起聯(lián)想的關(guān)聯(lián)性，從而使這種關(guān)聯(lián)性產(chǎn)生新的創(chuàng)意構(gòu)想。關(guān)鍵的問題是要積累一定寬度的詞匯，并通過發(fā)散詞匯意義，訓(xùn)練思維的靈活性，這些對于設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練非常必要。例如，“瀑布”和“音響”本事毫無關(guān)聯(lián)的事物，但通過聯(lián)想借助“氣勢一力度一音量”三個(gè)概念做中介，就使瀑布與音響的聯(lián)想產(chǎn)生了新奇的創(chuàng)意構(gòu)思。第三章藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)原則與教學(xué)模式研究藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要渠道之一，創(chuàng)造性教學(xué)強(qiáng)調(diào)在傳授創(chuàng)造知識的同時(shí)開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。本章首先在國內(nèi)外學(xué)者提出的各種創(chuàng)造性思維教學(xué) 原則的基礎(chǔ)上歸納藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)原則，然后詳細(xì)介紹三種在藝術(shù)設(shè) 計(jì)課堂教學(xué)中行之有效的創(chuàng)造性思維教學(xué)模式。3.1藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)原則研究

創(chuàng)造性思維教學(xué)原則是對教學(xué)活動(dòng)的原則性要求，是從創(chuàng)造力培養(yǎng)角度評價(jià)課堂教學(xué)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。遵循這些原則就能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，相反，如果違反了這些原則，就可能無意中扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.1.1國外學(xué)者關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)原則的觀點(diǎn)

關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)，美國教育心理學(xué)家托蘭斯(ERTorranee)提出了6項(xiàng)原則:“(1)重視學(xué)生提出的意見;(2)重視學(xué)生想象的和不平凡的觀點(diǎn);(3)使學(xué)生知道他們觀點(diǎn)的價(jià)值;(4)提供無評價(jià)的練習(xí)或?qū)嶒?yàn)機(jī)會;(5)鼓勵(lì)自發(fā)的學(xué)習(xí);(6)聯(lián)系因果關(guān)系的評價(jià)。” 美國教育心理學(xué)家威廉姆斯(WM.Williams)也提出了創(chuàng)造性思維教學(xué)的8項(xiàng)原則:“(l)布置適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，準(zhǔn)備豐富的教材，提供各種豐富材料激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力;(2)鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問題并解決問題，體驗(yàn)自尊及責(zé)任感，能夠獨(dú)立想象;(3)對于學(xué)生所提的問題以及表現(xiàn)出來的獨(dú)立性，應(yīng)給予強(qiáng)化和接納;(4)在學(xué)生表現(xiàn)不佳或退步時(shí)，教師應(yīng)能體諒和尊重他們，協(xié)助他們接納自己、相信自己、喜歡自己;(5)一方面需要教會學(xué)生如何加入團(tuán)體，如何與他人建立良好關(guān)系，另一方面也需要教會學(xué)生善于運(yùn)用個(gè)人獨(dú)處的時(shí)間，善于探索自己的內(nèi)心世界;(6)有計(jì)劃并持續(xù)地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力，并制定指定目標(biāo);(7)了解學(xué)生的才能與表現(xiàn)之間存在的差異，允許學(xué)生自由選擇任務(wù)，對學(xué)生的表現(xiàn)不要做負(fù)面評價(jià)，也不要輕易判斷其價(jià)值;(8)信任學(xué)生，給學(xué)生自己做決定的權(quán)利，教學(xué)生懂得對自己的決定負(fù)責(zé)。” 3.1.2我國學(xué)者關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)原則的觀點(diǎn)

關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)原則，臺灣學(xué)者陳龍安提出下述原則:“(l)提供自由、安全、民主、互動(dòng)、合作、互相尊重的氣氛;(2)讓學(xué)生在輕松中學(xué)習(xí)，但保持‘動(dòng)而有節(jié)’的原則，既不太放任，也不會過于嚴(yán)肅;(3)教師應(yīng)常應(yīng)用開放性或擴(kuò)散性的問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，并透過腦力激蕩，想出大量的意見或構(gòu)想;(4)重視學(xué)生所提的意見，并增強(qiáng)各種與眾不同的構(gòu)想;(5)鼓勵(lì)全體學(xué)生都參與活動(dòng)，并能適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異與興趣;(6)不排斥學(xué)生的失敗或錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從失敗中獲得經(jīng)驗(yàn);(7)鼓勵(lì)學(xué)生有嘗試新經(jīng)驗(yàn)的勇氣，多從事課外的學(xué)習(xí)活動(dòng)，養(yǎng)成獨(dú)立研究的習(xí)慣;(8)讓學(xué)生充分利用語言、文字、圖畫??等方式，充分表達(dá)自己的想法，展示自己的作品，教師并能分享全班同學(xué)創(chuàng)造的成果;(9)教師的教材教法要多變化，不獨(dú)占整個(gè)活動(dòng)，盡量激發(fā)學(xué)生的想象力;(10)對于學(xué)生的意見或作品，不立刻下判斷，當(dāng)意見都提出后，師生再共同評估;(11)評估意見時(shí)常問學(xué)生下列問題:是不是新的、與眾不同的意見?這個(gè)意見的實(shí)用性如何?可不可以解決問題?這個(gè)意見是否比原來或以前的意見更好?(12)與家長密切配合，充分運(yùn)用社會資源。”此外，唐松林教授將創(chuàng)造性教學(xué)原則歸納為8點(diǎn):“(l)提供創(chuàng)造性發(fā)展背景，以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展;(2)背景要有一定難度和可接受性;(3)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有多元事實(shí);(4)背景中注意概念與案例構(gòu)成的多維與非線型的‘十字交叉’形象;(5)切忌教師中‘先驗(yàn)’的所謂絕對理性和價(jià)值的說教;(6)鼓勵(lì)合作而不是競爭;(7)改革傳統(tǒng)命題方式與考試方法，以獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)造力方面的努力，而不是獎(jiǎng)勵(lì)其行為結(jié)果;(8)以熱忱而悅納的態(tài)度培養(yǎng)和助長學(xué)生‘自信、獨(dú)立、機(jī)敏、融通、客觀’等創(chuàng)造性人格的特質(zhì)。”

3.1.3藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)原則歸納

從以上介紹可以看到，關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)的原則，不同學(xué)派和學(xué)者的觀點(diǎn)各有特色和側(cè)重點(diǎn)，但也存在一些共同之處，適用于不同學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐。針對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，筆者就藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)原則作出下述歸納:(l)民主、和諧、互動(dòng)的原則:教師可通過各種活動(dòng)，形成師生間相互尊重、和諧的氣氛;支持并鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同的想法和回答，進(jìn)而形成師生互動(dòng)的氛圍，此為創(chuàng)造性思維教學(xué)的起點(diǎn)。

(2)個(gè)性化原則:藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)致力于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生在設(shè)計(jì)概念和表現(xiàn)手法上要有自己的獨(dú)到之處，要敢于并善于標(biāo)新立異。不追求一致的標(biāo)準(zhǔn)或答案、讓學(xué)生盡情發(fā)揮創(chuàng)造潛能。

(3)開放性原則:在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，注意引導(dǎo)學(xué)生走出傳統(tǒng)思維定勢，加強(qiáng)發(fā)散思維、靈感思維、直覺思維、逆向思維等多種思維訓(xùn)練。教師采用頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖、設(shè)問聯(lián)想、仿生模擬等訓(xùn)練方法，開拓思維、啟迪創(chuàng)意，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。(4)探索性原則:藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一種發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的活動(dòng)。教師不能將解決問題的方法現(xiàn)成地奉送給學(xué)生，而應(yīng)組織和提供各種探索性的問題，引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問題的辦法，使學(xué)生在不斷探索未知領(lǐng)域問題的過程中展開創(chuàng)造性思維。(5)延緩評估的原則:在創(chuàng)造性思維訓(xùn)練過程中，教師對學(xué)生提出的各種創(chuàng)造性設(shè)想、設(shè)計(jì)一般不要立刻作出對錯(cuò)或是非式的判斷和評價(jià)，而是盡可能地留下思考的空間，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步積極思維。當(dāng)所有意見都提出后，師生再共同制定標(biāo)準(zhǔn)，共同評估。3.2藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)模式研究

教學(xué)模式重視的是創(chuàng)造性思維教學(xué)的過程和步驟的規(guī)定，它是貫徹創(chuàng)造性思維教學(xué)原 則的具體步驟的設(shè)計(jì)模型。創(chuàng)造性思維教學(xué)是否有模式可依，一直處于爭論之中。一些人 認(rèn)為如果有模式可依，教師的創(chuàng)造性就無從表現(xiàn)，但如果沒有任何模式，教師又不知如何 實(shí)施。實(shí)踐證明，在創(chuàng)造性思維教學(xué)實(shí)踐的初期有可操作的教學(xué)模式是有益的，有了拋磚 引玉的啟發(fā)之后，教師可以依據(jù)自己的實(shí)際情況，創(chuàng)造出新的創(chuàng)造性思維教學(xué)模式。3.2.1創(chuàng)造性問題解決(CPs)模式與教學(xué)案例

創(chuàng)造性問題解決(CreativeProblemSolving，CPS)模式，又稱為帕尼斯一奧斯本(Parnes一OSborn)模型，是從“頭腦風(fēng)暴”技法發(fā)展起來，將擴(kuò)散性與集中性有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種以培養(yǎng)創(chuàng)造性解決問題的能力為目標(biāo)的教學(xué)模式。該教學(xué)模式的基本理論依據(jù)是:“每個(gè)學(xué)生都有不同程度的創(chuàng)造潛力，因而在教學(xué)中都能表現(xiàn)出創(chuàng)造力;而創(chuàng)造力集中表現(xiàn)在教學(xué)中的問題解決中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在選擇或執(zhí)行解決方案之前，應(yīng)盡可能想出多種多樣的方法”,經(jīng)國內(nèi)外研究證明，建立在這種模式基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練對學(xué)生創(chuàng)造性問題解決能力的提高有顯著作用。

教學(xué)案例:運(yùn)用CPS模型解決學(xué)院停車場空間不夠的問題 第一階段:認(rèn)識挑戰(zhàn)

第一步是分析情況:教職工私家車增多，停車場空間不夠，造成校道交通堵塞是困擾學(xué)院的一大問題，這成為“學(xué)院空間改造設(shè)計(jì)”課題教學(xué)中需要解決的問題。針對這一問題，教師先設(shè)定一個(gè)粗略的目標(biāo)(要改善目前停車場的狀況)，然后指導(dǎo)學(xué)生分析實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各種機(jī)會(或有利條件)，可能會出現(xiàn)哪些挑戰(zhàn)。

第二步是探索事實(shí):引導(dǎo)學(xué)生收集來自各方面的信息，例如，現(xiàn)有停車空間的面積、可用來新建或改進(jìn)的停車場的位置及其面積、每天不同時(shí)段的上課班級數(shù)量(即需要停車的學(xué)生和教職工數(shù)量)等等。學(xué)生可以采用訪談形式了解教職工和學(xué)生的想法，明確停車?yán)щy對不同群體的影響。

第三步是構(gòu)建問題:鼓勵(lì)學(xué)生以不同面向、多樣性的方式陳述問題，并選擇或形成一個(gè)特定問題的陳述。如果問題是缺乏足夠的停車場空間，那么問題的陳述包括:我們用什么方法才可以—修建更多的停車點(diǎn)?找到更多的停車空間?使停放在學(xué)院門口的車輛與可用空間匹配?限制學(xué)生在學(xué)院停車的數(shù)量?限制進(jìn)入學(xué)院的車輛?為教職工和學(xué)生提供更方便的到校方式?清晰的問題陳述對策是很有影響的，問題陳述得越廣，解決問題的方案內(nèi)涵就越多。第二階段:激發(fā)點(diǎn)子

這一階段是激發(fā)學(xué)生用發(fā)散性思維想出諸多解決方案。頭腦風(fēng)暴法在這里就可派上用 場，以產(chǎn)生多樣化和不尋常的主意，并選擇最有趣或有用的意見。例如，設(shè)立地下停車場，或者升降車庫，甚至樓頂停車場等。第三階段:準(zhǔn)備行動(dòng)

這一階段分成兩個(gè)環(huán)節(jié):形成方案和取得認(rèn)同。形成方案是教師可以使用CARTS評估矩陣工具(聚合思維技法)，小組先以多數(shù)票形式選出4種最好的主意，并依據(jù)CARTS列出的標(biāo)準(zhǔn)(預(yù)算、接受度、資源、時(shí)間、空間)給予0一5分的評分。本教學(xué)案例根據(jù)問題解決實(shí)際情況對測評標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整，情況如下:表4一 1CPS模型提出方案的評估標(biāo)準(zhǔn)

完成創(chuàng)新方案的概略評估后，從中找到一個(gè)最可行的方案，并制定一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃，制效果圖，如遇問題還需進(jìn)行必要的改良，直至盡善盡美。此外，在判斷方案取舍時(shí)，師不要輕易否定學(xué)生提出的看似可笑的方案，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行足夠的分析，也許這些設(shè)可以發(fā)展成非常好的解決方案。CPS模型的建立的確能夠?qū)?chuàng)造性問題的解決起到不錯(cuò)的作用，但我們也看到，CPS模型并非適用于任何創(chuàng)造性問題的解決，其實(shí)也許根本就沒有一個(gè)萬能的加工模型。3.2.2威廉姆斯創(chuàng)造性與情意的教學(xué)模式與教學(xué)案例

美國教育心理學(xué)家威廉姆斯(W.M.Williams)在對中小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、音樂、藝術(shù)等六科進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出一種三維空間結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式。

該模式的基本理論依據(jù)是:“創(chuàng)造性教學(xué)是教師的創(chuàng)造性教學(xué)行為、學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)行為和課程的創(chuàng)造性結(jié)構(gòu)組成與表現(xiàn)形式三者相互影響的過程與結(jié)果。就課程而言，課程的創(chuàng)造性結(jié)構(gòu)組成與表現(xiàn)形式涉及自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)的結(jié)合與滲透。”就教師的行為而言，威廉姆斯提出了18種行為策略:“(l)矛盾:提出一些似是而非或自相矛盾的事物、命題等激發(fā)學(xué)生思考;(2)歸類:讓學(xué)生注意事物的各種屬性，并加以歸類;(3)比擬:讓學(xué)生比較類似的各種情況，發(fā)現(xiàn)事物之間的相似處，對不同的事物做適當(dāng)?shù)谋葦M;(4)辨別:讓學(xué)生找出事物間的差異或缺失，尋覓各種信息中遺漏的環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)知識中未知的部分;(5)激發(fā):鼓勵(lì)學(xué)生多方面探求各種事物的新意義，引發(fā)探索知識的動(dòng)機(jī)，探索并發(fā)現(xiàn)新知或產(chǎn)生新發(fā)明;(6)變化:提供變化的事例，演示事物的質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會選擇、變通、修理及代替的能力;(7)習(xí)慣的改變:組織學(xué)生討論習(xí)慣對思考的影響，建立敏銳的感受性，防止思維功能固著;(8)重組:用一種熟悉的結(jié)構(gòu)，隨意推論到另外的結(jié)構(gòu)，從隨意的一些新方法中獲得一種新范例;(9)探索的技術(shù):組織學(xué)生進(jìn)行歷史的和現(xiàn)實(shí)的探索，掌握求知?jiǎng)?chuàng)新的技巧;(10)容忍暖昧的事物:提供各種開放性問題或情境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)散性思考，允許他們有適當(dāng)?shù)纳踔铃e(cuò)誤的思考;(11)直觀表達(dá):進(jìn)行直觀性教學(xué)，使教學(xué)生動(dòng)、形象、逼真;(12)對發(fā)展的調(diào)適:輔導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤或失敗中學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)發(fā)展勝于干預(yù)調(diào)節(jié)，允許學(xué)生有不同的選擇和追求;(13)研究創(chuàng)造者與創(chuàng)造過程:組織學(xué)生分析創(chuàng)造者的特性，研究導(dǎo)致問題得到創(chuàng)造性解決、獲得發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的過程，獲得某種領(lǐng)悟的貫通;(14)評價(jià)情境:組織學(xué)生觀察，分析某種情境，判斷利弊得失，從而得出正確的價(jià)值結(jié)論;(15)創(chuàng)造性閱讀技術(shù):組織學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，發(fā)展敏捷、準(zhǔn)確的心智和技巧;(16)創(chuàng)造性傾聽技術(shù):引導(dǎo)學(xué)生從聽講中產(chǎn)生新見解，發(fā)展創(chuàng)造性;(17)創(chuàng)造性寫作技術(shù):組織學(xué)生通過寫作練習(xí)，學(xué)會溝通觀念、表達(dá)觀念;(18)視覺化技術(shù):輔導(dǎo)學(xué)生用具體的圖解或?qū)嵗姆绞剑瑏韺W(xué)習(xí)和表達(dá)思想與感情。”就學(xué)生行為而言，學(xué)生的創(chuàng)造性行為包含了發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的8種重要過程或結(jié)果:其中流暢的思維、變通的思維、獨(dú)創(chuàng)的思維和周密的思維等4種屬于認(rèn)知領(lǐng)域范疇，是有關(guān)學(xué)生發(fā)散求異思維發(fā)展的特征。另外4種是屬于情意領(lǐng)域的，包括好奇心、冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和想象力。這幾個(gè)要素關(guān)系著學(xué)生的態(tài)度、價(jià)值觀、欣賞及動(dòng)機(jī)等個(gè)性傾向，這些傾向能使學(xué)生與課程、教學(xué)環(huán)境(包括教師及其教學(xué)影響)發(fā)生聯(lián)結(jié)，產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。威廉姆斯創(chuàng)造性與情意的教學(xué)模式的顯著特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、課程的統(tǒng)一與相互影響，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素與情意因素的綜合作用和自然、社會、人文知識的相互滲透。因此，課程、教師、學(xué)生三個(gè)層面正反作用，相互影響，從而構(gòu)成教學(xué)的立體動(dòng)態(tài)圖景。該教學(xué)模式比較全面地表述了創(chuàng)造性思維培養(yǎng)和情感教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，并提出了在各科教學(xué)中采用各種教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展和培養(yǎng)良好心理素質(zhì)的策略。教學(xué)案例:創(chuàng)造性與情意教學(xué)模式在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)素描課程中的運(yùn)用素描作為直接影響藝術(shù)家造型思維方式及造型基本素質(zhì)和能力的基礎(chǔ)訓(xùn)練，一直受到藝術(shù)教育家及設(shè)計(jì)師的高度重視。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，通過素描的系統(tǒng)訓(xùn)練，目的在于培養(yǎng)以下培養(yǎng)一下五種基本能力:“(l)視覺的敏銳反應(yīng)能力(眼);(2)對視覺信息的有效表達(dá)能力(手);(3)對事物特征的深刻把握(即分析理解、判斷)的思維能力(腦);(4)想象力及創(chuàng)造力(心);(5)對生活的敏銳洞察力及捕捉創(chuàng)意閃念的能力。尤其第三、四及第五種能力訓(xùn)練，客觀記錄與描繪的訓(xùn)練，是當(dāng)今素描教學(xué)的重點(diǎn)。”傳統(tǒng)素描教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)對物象作極大束縛了學(xué)生想象力和創(chuàng)造思維的發(fā)揮，這已明顯不能適應(yīng)當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的新趨勢，國內(nèi)高校紛紛改革、試驗(yàn)，探索新的素描教學(xué)模式。筆者所在汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院于2003年推行素描課程教學(xué)改革，在傳統(tǒng)素描教學(xué)再現(xiàn)性、寫實(shí)性訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的主體性、情感性、表現(xiàn)性，并大膽采取跨學(xué)科的研究方式，以一系列富有創(chuàng)意的課題形式強(qiáng)化學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。在教學(xué)內(nèi)容上，除傳統(tǒng)的寫實(shí)性素描訓(xùn)練外，創(chuàng)造性地增加了印象素描及實(shí)驗(yàn)素描訓(xùn)練。印象素描是以跨學(xué)科研究的方式，考察繪畫與其它藝術(shù)門類之間交融發(fā)展的關(guān)系，嘗試將其它藝術(shù)載體作為素描創(chuàng)作的題材來源。內(nèi)容包括素描與音樂、素描與文學(xué)、素描與繪畫、素描與攝影、素描與電影五個(gè)課題，引導(dǎo)學(xué)生在主觀意識、情感介入的前提下，以心理視覺所捕捉的信息為主進(jìn)行素描創(chuàng)作。素描的題材擴(kuò)充到包括聽覺、觸覺等在內(nèi)的前所未有的寬闊天地，任憑思緒縱橫，突破現(xiàn)實(shí)的藩籬，構(gòu)筑心中萬千意象，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造思維得到盡情發(fā)揮，也是對學(xué)生從其它藝術(shù)領(lǐng)域及身邊事物中捕捉創(chuàng)意閃念能力訓(xùn)練。以下是印象素描的部分課題教學(xué)案例: 課題教學(xué)案例1—素描與音樂

(1)課題內(nèi)容:以素描方式轉(zhuǎn)換聆聽音樂時(shí)引發(fā)的視覺想象，探尋音樂和圖像之間 的必然聯(lián)系。

(2)訓(xùn)練目的:訓(xùn)練學(xué)生用視覺思維及繪畫語言，轉(zhuǎn)換聽覺接受音樂的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造思維得到盡情發(fā)揮。

(3)教學(xué)步驟:教師播放西方古典音樂，建議學(xué)生留意音樂的結(jié)構(gòu);播放爵士樂，建議學(xué)生留意音樂的即興性;播放世界音樂，建議學(xué)生留意音樂的異國情調(diào)。學(xué)生通過感受不同音樂，從形狀、質(zhì)地、力度和速度、節(jié)奏和旋律、意境幾方面對音樂預(yù)先分析，然后選擇適當(dāng)?shù)囊曈X語言表現(xiàn)音樂的視覺形象，要求畫面體現(xiàn)音樂的特征與風(fēng)貌，從形、色、意境幾方面較好地與音樂相吻合。學(xué)生聽音樂時(shí)腦海中顯現(xiàn)畫面，內(nèi)容因人而異，展現(xiàn)了豐富的想象力。同時(shí)，學(xué)生體會音樂中傳達(dá)的情感，將身體融入音樂的節(jié)律中，將自己的身心與音樂融為一體，手隨心動(dòng)，筆隨心走，留下畫面的痕跡。除了以繪畫的方式表現(xiàn)音樂之外，還可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用材料表現(xiàn)音樂，音樂除了形與色之外，還有質(zhì)地的差別，例如虛無縹緲如棉花、飄柔順滑如絲綢、清澈透明如玻璃。還可嘗試讓學(xué)生將聽音樂的靈感轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)感受，如服裝設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)，嘗試將音樂的靈魂注入設(shè)計(jì)中。4)學(xué)生作品: 圖3一3陳淑嫻圖3一4鄒燕圖3一5陳春怡圖3一6趙琴娟

課題教學(xué)案例2—素描與繪畫

(1)課題內(nèi)容:通過素描重新體驗(yàn)繪畫大師的作品，解構(gòu)原作，進(jìn)行再創(chuàng)作。(2)訓(xùn)練目的:訓(xùn)練學(xué)生對圖形的解構(gòu)和重構(gòu)能力，通過對名畫的重構(gòu)表達(dá)創(chuàng)作觀念，提高學(xué)生創(chuàng)造思維的靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。

(3)教學(xué)步驟:學(xué)生在畫冊中選取一張十九世紀(jì)以前的西方繪畫作品作為素描的題材，從大師的繪畫中抽取元素，運(yùn)用置換、拼接、對比、錯(cuò)位、融合和削減等方法重構(gòu)故事和編排畫面。該課題極富挑戰(zhàn)性和吸引力，既是對學(xué)生圖形解構(gòu)、重構(gòu)能力的訓(xùn)練，也是表達(dá)創(chuàng)作觀念的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。教學(xué)中可采用分組的形式，從不同的主題角度出發(fā)，呈現(xiàn)不同的重構(gòu)思路，如性感、商業(yè)、娛樂、滑稽、無聊、諷喻等等。借用名畫中為人熟知的形象，進(jìn)行新主題的演繹。

(4)學(xué)生作品: 圖3一7陳飪堅(jiān)圖3一8胡玉潔圖3一9朱紅如

課題教學(xué)案例3—素描與文字

(l)課題內(nèi)容:以素描的方式轉(zhuǎn)換閱讀文字時(shí)引發(fā)的視覺想象，探尋文字與圖像之間的必然聯(lián)系。

(2)訓(xùn)練目的:訓(xùn)練學(xué)生以視覺的思維及繪畫語言轉(zhuǎn)換文學(xué)性的內(nèi)容，使學(xué)生體會尋求藝術(shù)知覺間的“通感”，掌握其互相轉(zhuǎn)換的能力。

(3)教學(xué)步驟:以閱讀的文字(詞語、句子、詩詞、散文或短篇小說)作為素描主題、靈感，完成一張素描作品。文字素材適宜選擇有巨大想象空間的題材，如描寫跨越時(shí)空界限的思維及心理活動(dòng)，或具有哲學(xué)意義的、矛盾的、非現(xiàn)實(shí)的語境。在教學(xué)組織方式上，可以嘗試以交換文字的游戲方式來作畫:給每個(gè)學(xué)生發(fā)一張紙片，要求寫上自己最喜歡的一首詩或一句話甚至一段歌詞。將紙片混合以自由抽取的方式交換，學(xué)生以抽取到的紙片上的文字為主題進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生應(yīng)避免做簡單的圖解式插圖，而是尋求畫面意境與文字意境的吻合。實(shí)驗(yàn)素描:嘗試將當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念和實(shí)驗(yàn)方法引入教學(xué)，內(nèi)容包括:素描與圖表、素描與剪貼、素描與刪改、素描與規(guī)律、素描與能量五個(gè)課題。使學(xué)生通過對當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念及手法的了解及借鑒，對材質(zhì)媒介創(chuàng)造性地嘗試及綜合運(yùn)用，拓寬素描創(chuàng)作語言的空間。以下為實(shí)驗(yàn)素描的部分課題教學(xué)案例: 課題教學(xué)案例4—素描與圖表

(1)課題內(nèi)容:將圖表元素引入素描創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng)中，平面圖，作為素描題材和形式的啟發(fā)。讓學(xué)生重新看待實(shí)用的地圖、(2)訓(xùn)練目的:學(xué)習(xí)運(yùn)用圖表的方式表達(dá)創(chuàng)作觀念，將大腦的思維活動(dòng)視覺化，培養(yǎng)學(xué)生思維的視覺化和靈活性。

(3)教學(xué)步驟:教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖表的方式表達(dá)創(chuàng)作觀念。

①新型地圖的繪制:打破傳統(tǒng)的地圖模式，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)興趣與視角，重新設(shè)計(jì)符號標(biāo)志，融趣味性與可解讀性于一體，將景點(diǎn)的描繪與方位的標(biāo)識相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一張獨(dú)具特色的地圖(如圖3一15)。②思維導(dǎo)圖的繪制:大腦思維圖像化、找尋解決問題方圖3一14個(gè)人成長詹俊騰法的思路圖，將抽象的思維活動(dòng)可視化，將多元的思維模式用圖表的形式表示出來(如圖3一14)。③關(guān)系圖的繪制:嘗試?yán)脠D形語言顯示人與人、人與物、物與物之間關(guān)系的深與淺、愛與恨、單向與雙向、相吸與相斥、欣賞與利用等等(如圖3一16和圖3一17)。(4)學(xué)生作品:

課題教學(xué)案例5—素描與剪貼

(1)課題內(nèi)容:引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用剪貼及拼湊的方式，與繪畫性的手法相混合，完成作品。(2)訓(xùn)練目的:通過圖片的剪貼重構(gòu)，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有圖片素材引發(fā)想象、進(jìn)行創(chuàng)作的能力。對材料肌理的綜合運(yùn)用是拓展、豐富素描造型語匯的有效手段，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、判斷形象的思維能力，對美感的有效把握和表現(xiàn)的能力。

(3)教學(xué)步驟:課前學(xué)生需先準(zhǔn)備“可裁剪”的物料，例如印刷品、有手繪痕跡的紙、拓印各種肌理表面的紙、各種質(zhì)地的紙張及素描畫紙。另外，還需準(zhǔn)備剪刀、膠水及一般繪畫性工具。運(yùn)用剪貼的手段，將圖像從原來的圖片中提取出來，通過各種創(chuàng)造性組合方式，例如形的組合與創(chuàng)造、物質(zhì)屬性的置換、比例的逆反、空間的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，形成出乎意料的圖形組合效果;或圍繞表達(dá)的主題，重新構(gòu)成富有內(nèi)涵的畫面。訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有圖片素材引發(fā)的想象進(jìn)行創(chuàng)作的能力。其次，引導(dǎo)學(xué)生混合利用自然與人工的肌理在畫面上形成各種對比，通過觸覺和視覺的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對材質(zhì)的敏感。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用材料肌理本身的形狀線條引發(fā)的情緒反應(yīng)，通過主觀的組織或改變，表現(xiàn)不同的情感主題。3.2.3策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的教學(xué)模式與教學(xué)案例

針對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只注重技藝傳授而缺乏創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的模式，筆者所在汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院借鑒了“策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)換”理論，對策略性知識向創(chuàng)造性思維能力轉(zhuǎn)換的機(jī)制以及相應(yīng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行了大量實(shí)踐研究。3.2.3.1策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的基本觀點(diǎn) 要實(shí)現(xiàn)結(jié)合學(xué)科教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高，就必須不僅向?qū)W生傳授學(xué)科知識，而且要同時(shí)傳授關(guān)于如何學(xué)習(xí)、如何思考的策略性知識。“我們把思維策略看成是能促進(jìn)知識有效學(xué)習(xí)和思維能力提高的通用性思考方法，它既可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。”。’]既然策略性知識是知識，所以能夠表達(dá)，能夠有效的傳遞。同時(shí)，如果策略性知識能夠被學(xué)生真正理解、熟練掌握、自覺運(yùn)用、廣泛遷移，那么，策略性知識就轉(zhuǎn)化成了思維能力。

3.2.3.2策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的條件

(l)策略性知識的概念化:是指學(xué)生在學(xué)習(xí)策略性知識時(shí)，能借助于書面文字的表達(dá)在頭腦中真正理解策略性知識，建立起準(zhǔn)確的策略性知識概念。促進(jìn)概念化的根本措施是訓(xùn)練學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)將新學(xué)的書面文字和頭腦中的某些相關(guān)的己有知識或經(jīng)驗(yàn)建立起內(nèi)在的聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)的策略性知識，加深對策略性知識的理解、體驗(yàn)。(2)策略性知識的條件化:是指學(xué)生不僅要學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的策略性知識，而且知道所學(xué)的策略性知識可以用到什么情景之下，或者說，在什么條件有用。“把策略性知識的運(yùn)用方法和運(yùn)用條件結(jié)合起來儲存在大腦之中，形成一個(gè)‘如果一那么··?’的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。許多學(xué)者現(xiàn)在認(rèn)為，當(dāng)人面臨問題時(shí)，能否在大腦中檢索、提取和應(yīng)用與任務(wù)有關(guān)的知識，是智力發(fā)展水平的一個(gè)重要標(biāo)志。”[I’]讓學(xué)生將所學(xué)策略在盡可能多的情況下使用，特別是在與學(xué)習(xí)該策略的背景迥然不同的條件下使用，這才是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。

(3)策略性知識的結(jié)構(gòu)化:是指將逐漸積累起來的策略性知識加以歸納整理，使之條理化、綱領(lǐng)化，要做到綱舉目張。如果把頭腦中的知識結(jié)構(gòu)畫成一張圖的話，就呈現(xiàn)出一個(gè)層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

(4)策略性知識的自動(dòng)化:“是指策略性知識的掌握要達(dá)到熟練的自動(dòng)化程度，在頭腦中表征為一個(gè)知識組塊。在運(yùn)用時(shí)就只需占據(jù)較少的短時(shí)一記憶的空間，從而使更多的空間空余出來用以考慮問題的其他方面。”因此，這樣的策略性知識就能在問題解決的過中有效地與問題的各個(gè)方面發(fā)生聯(lián)系，結(jié)合起來促成問題的頓悟和解決。

(5)策略性知識的專業(yè)化:思維策略的訓(xùn)練應(yīng)該結(jié)合學(xué)科課程來進(jìn)行，每種思維策略群在每個(gè)年級中反復(fù)出現(xiàn)、反復(fù)訓(xùn)練，最終形成學(xué)生的思維能力。在結(jié)合學(xué)科課程進(jìn)行思維訓(xùn)練的時(shí)候，一般涉及的都是基礎(chǔ)知識，但是要把這些基礎(chǔ)知識用活，這樣既發(fā)展了學(xué)生思維，又促進(jìn)了學(xué)生對專業(yè)知識的有效學(xué)習(xí)。而且一般的思維策略，如果能不斷地在常規(guī)課堂教學(xué)中進(jìn)行訓(xùn)練，能在幾門課程中同時(shí)得到運(yùn)用，將更有利于策略的轉(zhuǎn)化。3.2.3.3策略性知識的教學(xué)原則

策略性知識本身并不能保證學(xué)生思維能力的提高，這存在一個(gè)怎么教的問題。因此，必須研究怎樣進(jìn)行策略性知識的教學(xué)才能真正科學(xué)高效。下面是策略性知識的教學(xué)應(yīng)該遵循的基本原則。

(1)分解性原則:教師在訓(xùn)練時(shí)，把一個(gè)思維任務(wù)所需的思維操作分解成幾個(gè)階段和技巧，逐一教給學(xué)生，然后組裝成一個(gè)完整的思維程序示范給學(xué)生。(2)練習(xí)性原則:只有通過練習(xí)，策略性知識才能成為學(xué)生自己的知識和技能。在整個(gè)的策略訓(xùn)練過程當(dāng)中，老師的講解要少，主要是學(xué)生的練習(xí)，要做到精講多練。(3)過程性原則:“認(rèn)知策略是關(guān)于認(rèn)知加工過程的策略，要讓學(xué)生有機(jī)會體驗(yàn)自己的認(rèn)知加工過程，這樣才能有意識地改進(jìn)自己的認(rèn)知過程所采用的策略。”具體的方法是教新策略之前，先讓學(xué)生自發(fā)地完成某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，然后體驗(yàn)自己用的是什么方法，最后才由教師講出“思維策略”。教師不僅要示范最佳思維過程，同時(shí)還要向?qū)W生示范良好思維品質(zhì)，如富有好奇心、思想開闊、善于沉思等。小組或班級討論也能更好地體現(xiàn)過程性原則，對思維能力的開發(fā)也極為重要。討論的題目應(yīng)該是開放的、創(chuàng)造性的，并且指向思維過程和方法，而不是指向思維的結(jié)果和內(nèi)容。

(4)螺旋上升原則:策略性知識要反復(fù)訓(xùn)練，形成一種螺旋式上升。如藝術(shù)設(shè)計(jì)中最普遍的“聯(lián)想類比”思維策略，在一年級基礎(chǔ)課程中是結(jié)合比較簡單的設(shè)計(jì)任務(wù)傳授該策略。到高年級的專業(yè)課程，仍有這種策略的訓(xùn)練，只是設(shè)計(jì)課題與思維任務(wù)越來越難。不僅如此，這種策略的訓(xùn)練，在各個(gè)專業(yè)課程里都要出現(xiàn)，才有利于發(fā)展學(xué)生思維水平。(5)態(tài)度性原則:心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，成功者在解決問題時(shí)更有自信心，更重視認(rèn)真思考和推理，精力更集中，更有耐心和毅力，愿意拋棄已有的思路和答案，積極尋找更佳的思路和答案。這些都是有利于思維發(fā)展和問題解決的良好態(tài)度。

(6)遷移性原則:結(jié)合專業(yè)課程進(jìn)行策略訓(xùn)練時(shí)，策略的術(shù)語要盡可能抽象出來，形成概念。就是說，采用抽象的術(shù)語、專業(yè)的實(shí)例，這樣才有利于策略知識的廣泛遷移。要給學(xué)生提供一般策略在不同專業(yè)中運(yùn)用的實(shí)例，并啟發(fā)學(xué)生思考如何將一般策略運(yùn)用于各門課程中去。3.2.3.4策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的五階段教學(xué)模式 策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的五階段課堂教學(xué)模式，對于提高學(xué)生的思維能力，特別是對開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，幫助學(xué)生將創(chuàng)造性思維的策略知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維能力很有幫助。該訓(xùn)練模式由循序漸進(jìn)的五個(gè)階段構(gòu)成:(1)策略感悟:感悟就是感受和領(lǐng)悟。在這一階段，不講策略的名稱，也不講策略的用處，而是讓學(xué)生看一個(gè)例題的兩種不同思考方法，讓學(xué)生在比較之中感受到應(yīng)該怎樣思考，產(chǎn)生一種領(lǐng)悟。

(2)策略嘗試:在感悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用剛剛學(xué)到的好方法，親自嘗試解決一個(gè)和策略感悟階段的例題相近的習(xí)題。

(3)策略反思:在感悟和嘗試的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反思剛才是怎么做的?這個(gè)方法好不好?好在什么地方?幫助學(xué)生將感性認(rèn)識上升為抽象的策略性知識，此時(shí)出現(xiàn)了策略的歸納，即所謂的“思維訣竅”。策略歸納時(shí)，不一定講策略的名稱，而是側(cè)重讓學(xué)生思考遇到這種類型的問題該怎樣去做。

(4)策略運(yùn)用:當(dāng)學(xué)生知道應(yīng)該如何去思考時(shí)，進(jìn)入了策略運(yùn)用階段。讓學(xué)生運(yùn)用剛剛學(xué)過的策略，再從理性回到感性上來。

(5)策略遷移:當(dāng)學(xué)生運(yùn)用策略達(dá)到一定熟練程度以后，就進(jìn)入了策略遷移階段。通過遷移，讓學(xué)生體驗(yàn)到這個(gè)策略不僅能用于解決某一方面的問題，還可以解決其他更多方面的問題。3.2.3.5五階段教學(xué)模式在“藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維策略”教學(xué)中的運(yùn)用

下面以汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院開設(shè)的“創(chuàng)意思維工作坊”中的訓(xùn)練課題為例，說明五階段模式在“創(chuàng)造性思維策略”教學(xué)中的運(yùn)用。當(dāng)然，每個(gè)課題的訓(xùn)練活動(dòng)只是以某種策略為主，但絕不排斥其他策略的應(yīng)用，而且也必須兼顧其他策略。在教學(xué)實(shí)踐中，五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)并非孤立存在、依次展開，而是循序漸進(jìn)、相互滲透、相互促進(jìn)。創(chuàng)造性思維策略教學(xué)案例1—移情(EmPathy)(l)課題內(nèi)容:為有視力障礙的人群設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

(2)創(chuàng)造性思維策略介紹:移情策略是一種通過情感和行為體驗(yàn)代入進(jìn)而理解他人行為與需求的方法。所有感知器官的綜合應(yīng)用會產(chǎn)生獨(dú)特的視角，使問題與周圍的環(huán)境建立非常規(guī)鏈接，引發(fā)豐富的創(chuàng)意源泉。通過角色扮演，設(shè)計(jì)師可以更好地理解目標(biāo)用戶的感受、身份和需要，創(chuàng)作靈感自然也會變得更清晰。俄羅斯著名的劇場總監(jiān)康斯坦丁·斯坦尼斯拉斯科(constantinstanislavsky)用移情策略來激發(fā)演員，他說:“當(dāng)你拋棄自我，而成為你希望表現(xiàn)的人物時(shí)，這時(shí)的理解是最完整的。”蒙眼訓(xùn)練幫助學(xué)生擺脫先前的假想和設(shè)定，取而代之的是對目標(biāo)用戶的需求有更準(zhǔn)確的理解。僅從書本、雜志、專家觀念和設(shè)計(jì)案例中獲取設(shè)計(jì)信息是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，體驗(yàn)用戶需要更能激發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。蒙眼訓(xùn)練是由設(shè)計(jì)理論家喬恩斯(J.C.Jones)設(shè)計(jì)的，通過蒙眼使學(xué)生親身體驗(yàn)盲人的感受和需求，促進(jìn)設(shè)計(jì)師與盲人之間的聯(lián)系。

(3)教學(xué)目標(biāo):通過訓(xùn)練使學(xué)生感悟并掌握移情策略;建立實(shí)踐研究意識，在設(shè)計(jì)構(gòu)思的初級階段，擺脫先期假設(shè)，直接體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)用戶的需要;感受“失誤”的意外用處，“嘗試和失敗”將促進(jìn)設(shè)計(jì)的拓展。

(4)教學(xué)步驟:為避免學(xué)生對每個(gè)階段內(nèi)容的猜測，學(xué)生課前并不知道訓(xùn)練步驟安排，而是引導(dǎo)學(xué)生循著純粹、自然而發(fā)的思維路徑在每個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中爭取最佳表現(xiàn)。.策略感悟階段:初步設(shè)計(jì)構(gòu)思學(xué)生分成四人一組，就“為有視力障礙的人群設(shè)計(jì)產(chǎn)品”課題開展小組討論。運(yùn)用小組頭腦風(fēng)暴策略發(fā)展設(shè)計(jì)概念并繪制設(shè)計(jì)概念草圖，一個(gè)小時(shí)后各小組分別演示設(shè)計(jì)概

念，全班同學(xué)相互分享設(shè)計(jì)概念。.策略嘗試階段:戶外蒙眼感知訓(xùn)練在傳統(tǒng)教育中，邏輯推理和經(jīng)驗(yàn)有助于學(xué)生建立處理問題的嚴(yán)謹(jǐn)性和習(xí)慣，但同時(shí)會阻礙學(xué)生從新視角觀察問題。設(shè)計(jì)師通過角色扮演、親身感知目標(biāo)群體的需求和期望，將相關(guān)的問題納入考慮范圍，仔細(xì)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)用戶、背景環(huán)境、現(xiàn)有產(chǎn)品、生產(chǎn)過程等方面。同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)嗅覺、味覺、觸覺各種感覺功能參與體驗(yàn)，而非僅限于視覺和聽覺的感知。這將極大激發(fā)設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)造力。每位學(xué)生都蒙上雙眼，走到教室外面探尋戶外環(huán)境，整個(gè)過程持續(xù)一個(gè)小時(shí)。在此過 程中，學(xué)生肩搭肩上下樓梯，觸摸樹木和草地，聆聽聲音，感受不同物體的肌理和質(zhì)量等等。如果學(xué)生感受到害怕或焦慮，可提出退出活動(dòng)。視覺的缺失使大部分的參與者增強(qiáng)了其它各種感覺器官的敏感度，例如觸覺、嗅覺、聽覺等。此訓(xùn)練重建了設(shè)計(jì)思維的感官理解，并強(qiáng)調(diào)理解目標(biāo)用戶的行為和需求對設(shè)計(jì)流程的重要性。.策略歸納及運(yùn)用階段:重新設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)如同科學(xué)發(fā)明，與其說是遵照設(shè)計(jì)步驟，不如說是多次試驗(yàn)和錯(cuò)誤的成果。科學(xué)家和發(fā)明家反復(fù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，雖然不一定獲得成功，卻往往在意外和失誤之中取得突破。設(shè)計(jì)構(gòu)思的失誤有時(shí)令人沮喪，但卻可以重新指引學(xué)生開辟新途徑來解決問題。蒙眼感知體驗(yàn)后，學(xué)生回到教室重新分組。檢討先前擬定的設(shè)計(jì)概念，重新修正。有些同學(xué)非常迅速地識別出他們之前對盲人的需求和行為所做判斷、猜測的錯(cuò)誤和局限。他們明白了通過實(shí)踐研究獲知用戶需求是整個(gè)設(shè)計(jì)流程中的基礎(chǔ)步驟。最后，學(xué)生根據(jù)移情實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所獲取的信息重新設(shè)計(jì)方案。.策略遷移階段:課后習(xí)題研究玩具或電子游戲產(chǎn)品，從孩子和父母各自的角度，分別感受、理解產(chǎn)品用戶的偏好。

(5)學(xué)生作品:圖3一23為學(xué)生設(shè)計(jì)的

盲人跑步機(jī)，操作鍵盤均設(shè)計(jì)為可供盲人點(diǎn)

字觸摸。盲人可以選擇運(yùn)動(dòng)的坡度、速度音量以及環(huán)境模式(如選擇花園或沙灘等模式，化)。

圖3一23育人跑步機(jī)

悅耳的鳥鳴聲會伴隨著模式的改變而變

創(chuàng)造性思維策略教學(xué)案例2—立體思維(3DThinking)(1)課題內(nèi)容:①形象地表達(dá)三個(gè)圓柱體相交區(qū)域的空間，以此為基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用多種材料制作立體模型;②設(shè)計(jì)一個(gè)安全保護(hù)雞蛋的容器，并制作簡易模型測試設(shè)計(jì)概念。

(2)創(chuàng)造性思維策略介紹:對于平面設(shè)計(jì)師來說，平面思維是他們所熟悉的思維方式。于是，當(dāng)他們碰到立體問題時(shí)，也往往先從平面而不是立體的角度進(jìn)行思考。這時(shí)，平面思維就成為他們思考問題的框框，而無法獲得突破。立體思維要求人們跳出點(diǎn)、線、面的限制，學(xué)會全面、立體的看問題、觀察問題的各個(gè)層面，分析問題的各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽設(shè)想、綜合思考。有時(shí)還要作突破常規(guī)、超越時(shí)空地大膽構(gòu)想，從而抓住重點(diǎn)，形成新的創(chuàng)作思。立體思維是設(shè)計(jì)師應(yīng)具備基本的思維能力，設(shè)計(jì)師通過繪圖或制作模型將設(shè)計(jì)立體化，借此與客戶或生產(chǎn)商進(jìn)行溝通。電影導(dǎo)演、多媒體設(shè)計(jì)師、動(dòng)畫設(shè)計(jì)師等也是利用立體影像表現(xiàn)他們的作品(3)教學(xué)目標(biāo):通過訓(xùn)練使學(xué)生感悟并掌握立體思維策略;提高學(xué)生運(yùn)用立體思維，形象地表達(dá)組合空間及相互關(guān)系的能力;培養(yǎng)學(xué)生使用簡易材料制作模型測試設(shè)計(jì)概念的能力;通過訓(xùn)練使學(xué)生意識到速寫、繪圖和模型不僅是表現(xiàn)設(shè)計(jì)概念的工具，更是創(chuàng)造性思維的工具。(4)教學(xué)步驟:.策略感悟及嘗試階段:立體表達(dá)訓(xùn)練題目是形象地表達(dá)三個(gè)圓柱體相交區(qū)域的空間。一開始，大部分學(xué)生手繪草圖，表現(xiàn)三維空間。經(jīng)過一段時(shí)間的平面訓(xùn)練后，教師建議學(xué)生采用以立體形式表達(dá)空間。有的小組運(yùn)用三維圖像制作軟件編輯三維空間，有的小組動(dòng)手用油泥、卷紙筒、電線、蘋果或馬鈴薯塑造交叉立體空間。驚喜的是大部分小組都使用了有觸覺感的材料來制作模型。同時(shí)，學(xué)生也體會到立體表達(dá)手段的多樣性。策略歸納及運(yùn)用階段:制作簡易模型，測試設(shè)計(jì)概念立體表達(dá)方式主要是指模型制作，這種制作可以輔助設(shè)計(jì)構(gòu)想的完成。在很多形態(tài)復(fù)雜的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過手繪草圖己不能很好的把握形態(tài)關(guān)系時(shí)，如果選取油泥或其他簡易材料制作模型，能幫助設(shè)計(jì)師直觀地體會設(shè)計(jì)構(gòu)想。分析比較設(shè)計(jì)的形態(tài)，則更容易創(chuàng)造出新的東西來。當(dāng)然設(shè)計(jì)模型也可以用來展示設(shè)計(jì)的最終效果，有的甚至是樣品，以便客戶更好的評估設(shè)計(jì)效果。訓(xùn)練題目是給雞蛋設(shè)計(jì)一個(gè)容器，使雞蛋從高處墜落而 完好無損，并制作簡易模型測試設(shè)計(jì)概念。該題目的挑戰(zhàn)在于挖掘新材料、創(chuàng)新設(shè)計(jì)概念，快速制作容器模型并進(jìn)行檢測。圖3一24雞蛋容器實(shí)驗(yàn)

允許學(xué)生自由地選擇包裝材料，并根據(jù)以下標(biāo)準(zhǔn)評估容器的價(jià)值:雞蛋安全度;設(shè)計(jì)的創(chuàng)新度和美觀度;放置并移動(dòng)雞蛋的方便程度。通過練習(xí)，使學(xué)生清楚地認(rèn)識模型不僅是表現(xiàn)設(shè)計(jì)概念的工具，更是設(shè)計(jì)檢測及創(chuàng)造性思維的工具。.策略遷移階段:課后習(xí)題以立體形式表現(xiàn)人體行走時(shí)自身重量是如何分布在足底。

創(chuàng)造性思維策略教學(xué)案例3—分類法(Classification)(l)課題內(nèi)容:仔細(xì)觀察一組造型相似的物品，創(chuàng)建分類體系。

(2)創(chuàng)造性思維策略介紹:分類法，簡單來講，即是根據(jù)物品的特征(結(jié)構(gòu)、功能等等)進(jìn)行歸類或組織。分類法，一方面是將相似的東西進(jìn)行創(chuàng)造性區(qū)分的途徑，另一方面，也是有效地為表面不盡相同的事物建立相關(guān)聯(lián)系的途徑。分類法塑造了人類生活，例如一座城市分有商業(yè)區(qū)、居住區(qū)和休閑區(qū)，商店里物品的分類擺放，一本書或網(wǎng)站的內(nèi)容目錄，工程和計(jì)算機(jī)模型的組織結(jié)構(gòu)，各類科學(xué)知識，與設(shè)計(jì)相關(guān)的美學(xué)原理都運(yùn)用了分類法。分組法是分類法中的一種形式，是借用概念重組事物的有效方法，鼓勵(lì)人們保持對世間萬物的敏銳感覺，發(fā)現(xiàn)事物之間的相同點(diǎn)。藝術(shù)家、音樂家、舞蹈家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和發(fā)明家時(shí)常幻想并構(gòu)建新模式或新表演形式。舞蹈家不斷追求創(chuàng)新，創(chuàng)作新的身體語言和動(dòng)作編排;音樂家則將節(jié)奏、音階、音調(diào)、音頻進(jìn)行有機(jī)的創(chuàng)作。分類法需要借助觀察、分析、辨別、重組和綜合等行為，引發(fā)創(chuàng)造的多種可能。

(3)教學(xué)目標(biāo):通過訓(xùn)練使學(xué)生感悟并掌握分類法;引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)思維的局限，改變思維視角，發(fā)現(xiàn)事物之間潛在的共同特征，認(rèn)識事物之間建立聯(lián)系的方法，例如，依據(jù)形式、結(jié)構(gòu)、材料、功能、重量、使用方法等等;培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力以及思維的靈活性。(4)教學(xué)步驟:.策略感悟階段:教師介紹生活與設(shè)計(jì)中運(yùn)用分類法的例子，說明分類法的標(biāo)準(zhǔn)、方法與作用。.策略嘗試階段:上課前準(zhǔn)備好10個(gè)不相同的塑膠飲料瓶。上課時(shí)，要求每個(gè)小組(4一6人)提出10種以上的分類辦法。策略歸納階段:在達(dá)到分類方法的數(shù)量要求之后，進(jìn)一步要求學(xué)生打破常規(guī)觀察的局限，突破物體表面和顯著的物理特征，如顏色、重量、材料等，創(chuàng)造新的分類標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)提示，各小組重新進(jìn)行分類設(shè)計(jì)，挖掘事物之間的聯(lián)系，并鼓勵(lì)學(xué)生用數(shù)碼相機(jī)記錄分類過程。要建立多樣化的分類體系，可參考下列視覺及物理特征:重量、寬度、音量、外表特征、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)特征、品牌名稱、價(jià)格。除上述顯著的分類標(biāo)準(zhǔn)外，還可拓展以下特性:音效、有效日期、原產(chǎn)地、舒適度(手感)、創(chuàng)新程度。策略運(yùn)用階段:讓學(xué)生運(yùn)用分類法策略分別對10支不相同的圓珠筆、10個(gè)不相同的杯子、10本不相同的書進(jìn)行分類(這些教學(xué)用具均需課前準(zhǔn)備好)，創(chuàng)造新的分類標(biāo)準(zhǔn)。.策略遷移階段:課后習(xí)題

設(shè)計(jì)不同類型職業(yè)女性的分類方法。第四章藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)方法研究 課堂教學(xué)的重點(diǎn)問題是教學(xué)方法。長期以來，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)偏重于師徒形式的經(jīng)驗(yàn)傳授，教師將個(gè)人或他人的經(jīng)驗(yàn)和技藝傳授給學(xué)生，但是卻容易導(dǎo)致未來設(shè)計(jì)課題中的經(jīng)驗(yàn)重復(fù)和雷同、助長學(xué)生思維的惰性，而思維的惰性恰是創(chuàng)造的天敵。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)從經(jīng)驗(yàn)和技藝的傳授轉(zhuǎn)移到開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和培養(yǎng)創(chuàng)造能力。創(chuàng)造性思維教學(xué)是以創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)和創(chuàng)造教育學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)途徑，在傳授知識的同時(shí)開發(fā)創(chuàng)造性思維能力的教學(xué)。創(chuàng)造性思維教學(xué)方法既是一種技術(shù)，也是一種綜合能力，正確的教學(xué)方法會有力地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的形成，而落后的教學(xué)方法則會阻礙學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。目前，我國部分藝術(shù)設(shè)計(jì)院(系)開設(shè)了有關(guān)設(shè)計(jì)思維與方法的課程，但是學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)仍不高，其中很大程度與落后的教學(xué)方法有關(guān)。4.1創(chuàng)造性思維教學(xué)方法應(yīng)具備的基本要素

在課堂教學(xué)中，“灌輸式”教學(xué)方法仍然普遍存在，其結(jié)果是學(xué)生的思維處于一種機(jī)械呆板的狀態(tài)，缺乏應(yīng)變和創(chuàng)新。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，就必須采取有利于創(chuàng)新的教學(xué)方法，即采取開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法。有許多學(xué)者提出了許多有關(guān)創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法，如情感教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、討論式教學(xué)法、程序教學(xué)法、范例教學(xué)法及設(shè)問教學(xué)法等等。但無論哪種教學(xué)方法，作為開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法應(yīng)具備以下幾方面的要素。4.1.1要注重啟發(fā)式教學(xué)

創(chuàng)造本身是一項(xiàng)自主性的活動(dòng)，教師在學(xué)生設(shè)計(jì)與創(chuàng)作過程中的主要作用在于啟發(fā)引導(dǎo)。早在我國的《學(xué)記》中就提出“故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣”。這里強(qiáng)調(diào)了注重對學(xué)生的開導(dǎo)以及培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性的重要意義，對當(dāng)今培養(yǎng)創(chuàng)造型設(shè)計(jì)人才仍有借鑒意義。只有通過啟發(fā)式教學(xué)才能使學(xué)生成為課堂的主人，使課堂教學(xué)氛圍充滿活力和激情，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，自己尋找新的創(chuàng)意和表現(xiàn)手法。

4.1.2要注重民主化教學(xué)

課堂是師生共同交流信息和切磋學(xué)問的活動(dòng)室。傳統(tǒng)的教學(xué)方式過分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威學(xué)生在教學(xué)過程中主體性的發(fā)揮，學(xué)生的創(chuàng)新意識早在教師的威嚴(yán)下被扼殺。因此，我們要尋求有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的教學(xué)方法和方式，必須把民主性原則融入到教學(xué)方法和方式之中。教學(xué)過程中以民主、平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，追求教學(xué)的民主化，創(chuàng)造積極思維的氛圍，教師鼓勵(lì)學(xué)生自由思考、自主發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)個(gè)人和獨(dú)特，允許多元思維并存，寬容探索中的錯(cuò)誤和荒誕，呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)造思維萌芽的產(chǎn)生。4.1.3要注重互動(dòng)式教學(xué)

取代傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，建立以學(xué)生為中心的互動(dòng)式教學(xué)組織形式。教師出選題，學(xué)生開展小組討論、當(dāng)場設(shè)計(jì)，并上講臺闡述自己的構(gòu)思及創(chuàng)作成果，回答同學(xué)和教師的提問。課堂里氣氛熱烈、溝通融洽，時(shí)時(shí)有靈感的迸發(fā)和智慧火花的碰撞。讓學(xué)生充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，也獲得開啟思維、讓想象力盡情發(fā)揮的空間。在這種小組討論及成果演示互動(dòng)式的課堂環(huán)境下，學(xué)生的主體參與意識被激發(fā)，不但恢復(fù)教與學(xué)和諧發(fā)展的本來面貌，而且還達(dá)到真正意義上地激活老師與學(xué)生之間的思維雙向互動(dòng)的教學(xué)效果。4.1.4要注重開放式教學(xué)

信息時(shí)代的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是知識的膨脹與迅速傳播，新的理論和技術(shù)日新月異，在這樣的社會背景下，學(xué)校的教育必須采用開放式的教學(xué)方式與方法，不斷與社會接觸，吸收世界最新的知識和信息，教學(xué)的內(nèi)容不能僅局限于教材和教師有限的知識視野，教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生開放式的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，使學(xué)生能自主地與社會、專業(yè)最新發(fā)展保持同步，為學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。首先，建立一種主動(dòng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的運(yùn)作機(jī)制，力求藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)同社會生產(chǎn)發(fā)展相適應(yīng)，同經(jīng)濟(jì)科技建立更直接、更緊密的聯(lián)系，與企業(yè)、產(chǎn)業(yè)部門取得進(jìn)一步的合作，使課堂教學(xué)能夠更充分地考慮到社會的實(shí)際需要。其次，邀請業(yè)界專家駐校，通過“工作坊”課題教學(xué)實(shí)現(xiàn)課程整合，發(fā)展學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)能力及創(chuàng)造力，以開放的教育途徑共同促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。4.2基本的創(chuàng)造性思維教學(xué)方法及應(yīng)用 4.2.1思維開放教學(xué)法 在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革中，如何變思維封閉式教學(xué)為思維開放式教學(xué)，是人們探討的核心問題。“所謂思維開放式教學(xué)就是要求學(xué)習(xí)者不要陷于教師給出的結(jié)論或追求標(biāo)準(zhǔn)答案，要著眼于各種不同答案或結(jié)論的自主選擇。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)注意現(xiàn)成知識的動(dòng)態(tài)和變化，提倡學(xué)習(xí)者要注重能力結(jié)構(gòu)的開放和拓展。”美國心理學(xué)家奧斯本創(chuàng)立的“頭腦風(fēng)暴法”就是一種思維開放的方法。事實(shí)上，每一個(gè)人的創(chuàng)造才能因其知識結(jié)構(gòu)、思維方法、心理狀況的不同而表現(xiàn)不同。對于學(xué)生提出的一般性構(gòu)想，尤其是一些“不可能”的構(gòu)想，要采取謹(jǐn)慎的態(tài)度加以分析，通常要給以必要的肯定和鼓勵(lì)，鼓勵(lì)大膽地聯(lián)想，對設(shè)計(jì)課題提出的構(gòu)想越多越好，思想越“狂熱”越好，這樣容易調(diào)動(dòng)起創(chuàng)造的積極性。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)造性思維過程中顯現(xiàn)出來的每一個(gè)有“價(jià)值”的“信號”，并給以鼓勵(lì)，使其不斷地得到演繹和發(fā)展。因此，把握住學(xué)生創(chuàng)造才能的顯露，并給以正確的引導(dǎo)和推進(jìn)，對于培養(yǎng)優(yōu)異的、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)人才無疑是具有極其重要的意義。4.2.2啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法

教學(xué)過程中常用的啟發(fā)式的方法有以下幾種:(l)視聽啟發(fā)，激發(fā)想象和興趣。教師利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，呈現(xiàn)給學(xué)生絢麗多彩的畫面和沁人心脾的音樂，化抽象為具體，化靜為動(dòng)，化無聲為有聲，開拓學(xué)生思路，激發(fā)學(xué)生想象。同時(shí)，興趣的產(chǎn)生是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，利用可視的教材(課件、幻燈片、圖片等)，對優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行賞析來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣。這里重點(diǎn)應(yīng)該研究優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)和思維形成的過程，而不是僅僅談其作品的價(jià)值和結(jié)果。通過視覺形象的不斷刺激，讓學(xué)生的大腦長時(shí)期保持興奮狀態(tài)的同時(shí)，創(chuàng)造的欲望不斷激發(fā)而達(dá)到創(chuàng)造性思維的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。(2)比喻啟發(fā)，引發(fā)聯(lián)想。教師利用事物、現(xiàn)象之間存在著的相似特征或相關(guān)關(guān)系進(jìn)行比喻，如豬嘴—防毒面具、人腦—網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生從中受到啟迪，引發(fā)富有創(chuàng)意的聯(lián)想和遷移，產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。(3)問題啟發(fā)，啟迪思考。“思源于疑”，創(chuàng)造欲往往是從疑問開始。解決一個(gè)問題往往是一個(gè)技能而已，而提出一個(gè)新問題或新的可能性，從新的角度去看舊問題，則需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力。教師不但自己要善于提出啟發(fā)性問題，也要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難。(4)學(xué)法啟發(fā)，啟迪內(nèi)因。教師不要教給學(xué)生死的知識，而要授之于活的方法，讓學(xué)生自主、積極、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。(5)訓(xùn)練啟發(fā)，重在創(chuàng)新。在練習(xí)中不僅要訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造技能、技巧，更要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，這就要求訓(xùn)練多樣化，既求異又求同。啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，在創(chuàng)造性思維教學(xué)中能夠起到催化劑的作用。“啟發(fā)誘導(dǎo)要講究時(shí)機(jī)，在學(xué)生思維運(yùn)轉(zhuǎn)受阻和判斷出現(xiàn)偏差的時(shí)候進(jìn)行將是行之有效的。在設(shè)計(jì)過程中，錯(cuò)誤的或者與設(shè)計(jì)課題相去甚遠(yuǎn)的構(gòu)想是難免的，盡管教師在理論講授時(shí)將設(shè)計(jì)的一般原理和形式規(guī)律已經(jīng)做了大量的陳述。問題在于教師如何判斷學(xué)生在思維過程中跨入的‘誤區(qū)’。”[I3]這就需要教師應(yīng)具備敏銳的判斷能力，及時(shí)終止錯(cuò)誤的思維在“誤區(qū)”中徘徊，通過有效的啟發(fā)和誘導(dǎo)，走出“誤區(qū)”，建立起創(chuàng)造的激情和信心，讓創(chuàng)造性思維重新運(yùn)轉(zhuǎn)起來。4.2.3自由發(fā)揮教學(xué)法對于一個(gè)有才華并具有一定創(chuàng)造能力的學(xué)生來說，正確的培養(yǎng)方法和有效的素質(zhì)訓(xùn)練是其才華顯露和智能增長的必要條件。就創(chuàng)造環(huán)境而言，自由寬松的氣氛在創(chuàng)造性思維訓(xùn)練中能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神和個(gè)性的發(fā)展。自由發(fā)揮教學(xué)法也是對學(xué)生獨(dú)立探索問題的敏銳性、思維的靈活性、想象力、判斷力、表現(xiàn)力等綜合能力的全面考察。“這種教學(xué)法不需要設(shè)定主題，排除一切心理定式和設(shè)計(jì)模式，而是確定目標(biāo)任其發(fā)揮，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和潛能都能夠得到充分的發(fā)揮。”1131這種自由發(fā)揮教學(xué)方法的價(jià)值，比起被動(dòng)地完成一個(gè)規(guī)定的課題更有生氣，它能使每一個(gè)精神細(xì)胞活躍起來，在沒有約束的條件下自由馳騁。同時(shí)，還要相信這樣一個(gè)事實(shí)，那就是創(chuàng)造的潛力常常是以異乎尋常的方式顯露出來的。

4.2.4系統(tǒng)思考教學(xué)法系統(tǒng)思考具有創(chuàng)造的功能，創(chuàng)造技法中的檢查表技術(shù)、屬性列舉法、形態(tài)分析組合法等都是利用系統(tǒng)思考的原理，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的常用方法。系統(tǒng)思考教學(xué)法就是要將這些行之有效的方法移植到創(chuàng)造性思維的教學(xué)過程中來，鍛煉學(xué)生的系統(tǒng)思考能力，培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維習(xí)慣，使學(xué)生能夠從個(gè)別知識的整合或綜合中，來把握新知識，獲得新能力。

4.2.5情景交流教學(xué)法

利用各種條件，創(chuàng)立與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生動(dòng)情景，并把學(xué)生帶入這種情景之中，使學(xué)生在耳濡目染、親身感受的同時(shí)，啟發(fā)創(chuàng)意、開發(fā)潛能。教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)證明，若能在教學(xué)中為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容一致的豐富心理環(huán)境，以便在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知心理和情景感受方面形成豐富的刺激因素，使學(xué)習(xí)者在一種模擬圖4一4戶外情景教學(xué)與創(chuàng)作的心理環(huán)境中，產(chǎn)生思維共鳴和心理交流，設(shè)身處地地考慮問題、解決問題，這樣的教學(xué)效果必定會大為提高。因此，創(chuàng)造教育十分提倡這種教學(xué)方法。它的特點(diǎn)是由模擬課題項(xiàng)目帶動(dòng)，提供反映設(shè)計(jì)活動(dòng)的復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境，并針對理論知識與實(shí)踐對接所產(chǎn)生的問題，進(jìn)行靈活教學(xué);教學(xué)過程是合作工作的過程，師生共同負(fù)責(zé)“產(chǎn)品的全程生產(chǎn)”。圍繞一個(gè)設(shè)計(jì)課題以不同形式做多方面思維，從不同角度展開想象，提出問題，將各方面的知識、信息、材料加以綜合運(yùn)用，形成一種創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的互動(dòng)組織形式。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了課程間的交叉與整合，學(xué)生能夠更加融會貫通地將不同學(xué)科分支的知識有機(jī)組合起來，為知識向能力的轉(zhuǎn)化打下基礎(chǔ)。4.2.7社會參與教學(xué)法

改變傳統(tǒng)封閉式教學(xué)體系，在教學(xué)中將設(shè)計(jì)項(xiàng)目直接引入設(shè)計(jì)課題，并有目的、有針對性地組織學(xué)生參與社會實(shí)踐項(xiàng)目，使學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和市場實(shí)際項(xiàng)目的需要得到有機(jī)結(jié)合。由此培養(yǎng)學(xué)生對自身設(shè)計(jì)觀念與設(shè)計(jì)方法適時(shí)更新和與時(shí)俱進(jìn)的意識，也強(qiáng)化了其步入社會的適應(yīng)能力。特別是高年級課程以科學(xué)性和市場結(jié)合為主，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐。確立以課題為主的設(shè)計(jì)教學(xué)模塊，重在挖掘設(shè)計(jì)的寬度和深度。其次，在教學(xué)過程中穿插一些設(shè)計(jì)項(xiàng)目和設(shè)計(jì)比賽活動(dòng)，亦可以逐漸培養(yǎng)起學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的自我組織能力，從而激發(fā)他們的熱情，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變模仿性設(shè)計(jì)為創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。第五章藝術(shù)設(shè)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)策略研究藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的教學(xué)可以借助于思維訓(xùn)練的基本方法，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的具體實(shí)際來進(jìn)行。藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，融合了各學(xué)科的知識，因此創(chuàng)造性思維同樣要進(jìn)行全面、整體、多角度和多層次的綜合訓(xùn)練，以達(dá)到最佳效果。本章結(jié)合教學(xué)案例演示一些常用的、有效的創(chuàng)造性思維教學(xué)策略，即創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法與技巧。

5.1發(fā)散思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例

目前己經(jīng)有許多創(chuàng)造性思維技術(shù)用以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，吉爾福特(J.P.Guilford)的觀點(diǎn)，發(fā)散思維包括以下特征:流暢性、根據(jù)美國心理學(xué)家靈活性、獨(dú)特性和精細(xì)性在開發(fā)學(xué)生發(fā)散思維能力的活動(dòng)中，主要針對學(xué)生思維的流暢性進(jìn)行訓(xùn)練。思維的流暢性得到提高，就能產(chǎn)生更多的觀念，觀念越多就越可能獲得最好的觀念。5.1.1發(fā)散思維的訓(xùn)練形式

六討方法是:以設(shè)計(jì)概念為起點(diǎn)，一環(huán)套一環(huán)，逐步向外發(fā)散 的思維形式，呈現(xiàn)出線狀、連續(xù)的思維軌跡，每個(gè)思維點(diǎn)在眾多的思維點(diǎn)中，可以找到很多能發(fā)展成為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的思維點(diǎn)。例如，以“和平—戰(zhàn)爭”去思考，直接想很難想出多少思維點(diǎn)，但在線性思維訓(xùn)練中卻可以找到很多思維點(diǎn)。以下是訓(xùn)練實(shí)例:“和平—戰(zhàn)爭”和平一生命一和平鴿一自由一解放一勝利一自由女神一美國一9·n一飛機(jī)一恐怖分子一戰(zhàn)爭。從和平到戰(zhàn)爭，中間發(fā)散十余個(gè)思維點(diǎn)，思維拓展面比較廣闊，為下一步選擇設(shè)計(jì)概念的切入點(diǎn)、提煉設(shè)計(jì)概念以及將設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)換為鮮明的形象提供了眾多思考的依據(jù)。系列意識流的思維想象帶來眾多的設(shè)計(jì)靈感，使設(shè)計(jì)概念得以完善。發(fā)散思維訓(xùn)練結(jié)果表明，“任何一個(gè)概念都可以同十個(gè)詞語發(fā)生直接聯(lián)系，然后在這些詞語中以幾何倍數(shù)拓展下去，在訓(xùn)練過程中不斷激發(fā)大腦作橫向的、縱深的思考，充分發(fā)揮想象力的作用，最后組合形成十幾個(gè)想象結(jié)果，以便比較使用。”所以，鏈?zhǔn)骄€性發(fā)散思維訓(xùn)練對于訓(xùn)練想象力，開闊思維面極有好處。在鏈?zhǔn)骄€性發(fā)散思維訓(xùn)練中，必須堅(jiān)持發(fā)散與聚合相結(jié)合的原則，發(fā)散到一定階段以聚合思維收回，使它首尾兼顧，不至于拋離主題，選擇有代表性的思維點(diǎn)進(jìn)行形象轉(zhuǎn)換，使之變?yōu)橛兴枷胗邢胂蟮膭?chuàng)意點(diǎn)。5.1.1.2輻射式立體型發(fā)散思維訓(xùn)練

“輻射式發(fā)散思維是訓(xùn)練思維的寬闊性和立體性的方法，它使思維離開戶奮線性的思維軌跡，在思維過程中加入了時(shí)間、空間概念，拓展更寬廣的思維空間”。以下是訓(xùn)練實(shí)例:“沙漠—財(cái)寶”沙漠一沙子價(jià)一一風(fēng)一撒哈拉沙漠一三毛一小說一藝術(shù)一敦煌一北魏壁畫一佛經(jīng)一探險(xiǎn)家一掠奪一拍賣一財(cái)寶。這類訓(xùn)練首先要確定思維的起點(diǎn)和終點(diǎn)，然后沿著起扮-點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散思考，在思考過程中盡可能不受限制，而且隨時(shí)用筆記錄下來。到訓(xùn)練結(jié)束時(shí)，出現(xiàn)的思維點(diǎn)越多越好，跨度越大越好，在出現(xiàn)的思維點(diǎn)中選擇代表性的思維點(diǎn)確定下來，在有意思的思維點(diǎn)畫上形象的圖形。要注意發(fā)散思維與想象思維是密不可分的，發(fā)散思維要盡量擺脫邏輯思維的束縛，先不要擔(dān)心想法是否符合實(shí)際而是要想出更多的想法。本訓(xùn)練是訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性，由于每個(gè)學(xué)生發(fā)散思維的水平不一樣，開始階段要求思維的流暢性較強(qiáng)，到后來要求想象思維發(fā)揮作用，逐漸獲得獨(dú)特的思維結(jié)果。學(xué)生可以借助多種表現(xiàn)手段，例如手繪、拼貼、攝影、復(fù)印等等，形象地表達(dá)思維創(chuàng)意。5.1.2頭腦風(fēng)暴法 頭腦風(fēng)暴法(Brainstorming)是創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造工程之父奧斯本(A.EOsbom)于1938年提出，1953年正式發(fā)表的一種頗為高效的發(fā)散性思維培養(yǎng)技法，它是專門為團(tuán)體使用而設(shè)計(jì)的。在頭腦風(fēng)暴法的練習(xí)過程中，鼓勵(lì)參與者要充分表達(dá)想法，不管這個(gè)想法看起來是多么奇怪和瘋狂。在解決問題的初始階段，集合快速反應(yīng)出來的各種想法，能有效地?cái)U(kuò)大尋找潛在解決辦法的范圍。“頭腦風(fēng)暴的目標(biāo)是創(chuàng)造解決問題的創(chuàng)新的方法，而非僅僅羅列一堆毫無新意的想法。通過頭腦風(fēng)暴，使思維相互激蕩、互相啟發(fā)，互相填補(bǔ)知識和經(jīng)驗(yàn)的空隙引發(fā)創(chuàng)造性的連鎖反應(yīng)，激發(fā)出更多的靈感。” 1.2.1頭腦風(fēng)暴法的基本規(guī)則 在進(jìn)行頭腦風(fēng)暴時(shí)，需遵守一些基本規(guī)則:①延遲評判原則:保持整個(gè)過程輕松、愉快的氛圍，參與者提出想法期間，先不作出任何評價(jià)，不批評別人的意見，不允許提出不同意見，不否定自己，也不否定別人。等到所有的想法被列出來并作出解釋后，才對之 進(jìn)行評價(jià)性判斷。②數(shù)量保證質(zhì)量原則:鼓勵(lì)思想交流的自由允許異想天開，想法越多越好，越新奇越好，將兩種或者多種想法相互綜合得到創(chuàng)新概念的可能性就越大，從中選擇一個(gè)完美解決辦法的可能性也就越大。在頭腦風(fēng)暴的第一階段，側(cè)重想法的數(shù)量而不是質(zhì)量。③平等參與原則:小組主持人必須確認(rèn)所有的小組成員有均等的機(jī)會參與活動(dòng)、提出想法，而不僅僅是圍繞著幾個(gè)思維活躍的成員。5.1.2.2頭腦風(fēng)暴法的準(zhǔn)備

教師需熟悉頭腦風(fēng)暴法的規(guī)則和程序。如果教師要問一個(gè)問題，那么在他把這個(gè)問題用于課堂之前，首先自己需要進(jìn)行一些探索性試驗(yàn)。教師務(wù)必向?qū)W生清楚的解釋要解答的問題，這樣就不會模凌兩可。當(dāng)學(xué)生頭腦風(fēng)暴的進(jìn)展速度減慢，回答頻率減少時(shí)，教師可以提出自己的想法，給予這一過程新的而又有力的能量。同時(shí)教師也可以向?qū)W生問一些能激發(fā)思維的問題，如怎樣把這用于其他的用處?這里可以用什么替代它?改變它的大小、比例或功能，會有什么效果?如何使它更容易受用戶歡迎?考慮它的材料與結(jié)構(gòu)，使之更加符合環(huán)保設(shè)計(jì)要求或者更符合經(jīng)濟(jì)價(jià)值。最初的10一20種想法一般是大家比較熟悉的，對創(chuàng)造性地解決問題沒有太多幫助，而接下來的10一20種想法將會從不同角度尋找突破，最后一系列想法通常是新奇、意義重大的創(chuàng)新構(gòu)思。5.1.2.3頭腦風(fēng)暴法的訓(xùn)練步驟

頭腦風(fēng)暴法在課堂教學(xué)中的具體操作方式是將學(xué)生分組開展力震蕩會議，參加人數(shù)一般控制在6一10人，學(xué)生圍繞一個(gè)明確的主題，思考討論。具體可以分成三個(gè)步驟進(jìn)行:(l)確定議題及目標(biāo)，說明規(guī)則。教師首先須對主題或問題做出解釋，所設(shè)議題盡量單

一、明確，討論議題的范圍要小，越具體越能產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想。然后，教師須向?qū)W生強(qiáng)調(diào)遵守延遲評判、自由暢想、平等參與等原則。(2)腦力震蕩。“這是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵階段，小組主持人要事先準(zhǔn)備，要能充分調(diào)動(dòng)大家的思維熱情，討論創(chuàng)作主題或問題。主持人要善于引導(dǎo)大家重構(gòu)、尋求思維的聯(lián)結(jié)，鼓勵(lì)參與者在他人的想法的基礎(chǔ)上衍生出新的構(gòu)思，引發(fā)思維的連鎖反應(yīng)，將意思的設(shè)想進(jìn)行重構(gòu)，激發(fā)產(chǎn)生新的想法。同時(shí)，鼓勵(lì)大家依靠他人的建議，去修改及使用這些建議以提高解決問題的能力。”選一個(gè)同學(xué)專門做記錄，記錄者要努力一記錄大家提出的觀點(diǎn)，對記錄的內(nèi)容不需要文字加工，雖然有些想法看起來非常荒謬或突兀。記錄的數(shù)量越多越好，想法越多產(chǎn)生高質(zhì)量設(shè)想的可能性越大。

(3)篩選評估。根據(jù)一開始設(shè)點(diǎn)的目標(biāo)對各種設(shè)想整理分類，進(jìn)行篩選評估，取其精華，成為下一步創(chuàng)意的基礎(chǔ)。在經(jīng)過第一輪腦力震蕩后，會產(chǎn)生許多想法，有的質(zhì)量高，有的平淡無奇，有的離奇不可能實(shí)現(xiàn)，需要按照科學(xué)性、藝術(shù)性、可行性等原則進(jìn)行分類評價(jià)，最后選出最佳設(shè)想。

5.1.2.4頭腦風(fēng)暴法的教學(xué)案例(l)課題內(nèi)容:開發(fā)日常用品的50種使用功能，例如雨傘、梳子、回形針。從物品的外形、色彩、功能及質(zhì)感等幾方面出發(fā)進(jìn)行發(fā)散性思維聯(lián)想，然后用抽象或具象的手段表現(xiàn)出來。(2)訓(xùn)練目的:培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會使用頭腦風(fēng)暴法來激發(fā)創(chuàng)意，衍生出物品的一系列使用功能，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，拋開思維定勢，想象別人(例如兒童)是如何感知和使用物品。通過頭腦風(fēng)暴法使學(xué)生學(xué)會從不同角度發(fā)展多元概念，例如物品的用途、特性及操作

方法(改變物品大小、比例或其他物理特征)，物品或概念的重新組合，使用情況和考慮用戶需求等。訓(xùn)練學(xué)生思維的流暢性、連續(xù)性和靈活性，激發(fā)學(xué)生靈感，提高其視覺表現(xiàn)力及應(yīng)變能力。

(3)訓(xùn)練步驟:首先，教師向?qū)W生介紹頭腦風(fēng)暴法，說明操作規(guī)

則，明確議題及目標(biāo)。然后，將學(xué)生分成6-8人一組(共3組)，分別為每個(gè)小組指定一樣物品，如雨傘、梳子、回形針，誘導(dǎo)學(xué)生使用頭腦風(fēng)暴法創(chuàng)造出50種使用功能頭腦風(fēng)暴法的初始階段(以概念的數(shù)量為目標(biāo))，學(xué)生分小組討論，從物品的外形、色彩、功能及質(zhì)感等幾方面出發(fā)進(jìn)行發(fā)散性思維聯(lián)想，進(jìn)行隨意、無目的、無障礙的思考，讓思路沿著多條線路呈立體交叉狀運(yùn)行。要求學(xué)生在30分鐘內(nèi)應(yīng)盡可能多地發(fā)表設(shè)想，有限的時(shí)間迫使學(xué)生需要快速地捕捉思維閃念，避免猶豫停頓，忘卻對批頭腦風(fēng)暴法的發(fā)展階段(以概念的質(zhì)量為目標(biāo))，每個(gè)小組仔細(xì)篩選評估所羅列的設(shè)想，刪減那些一目了然的慣用想法，選擇2至3個(gè)具趣味和原創(chuàng)性的設(shè)想，然后進(jìn)行第二次發(fā)散，努力拓展內(nèi)涵。在挖掘概念內(nèi)涵的過程中，選擇具有形象特征的創(chuàng)意點(diǎn)，以圖表、涂鴉或草圖等表現(xiàn)手段實(shí)現(xiàn)概念到形象的轉(zhuǎn)換。表達(dá)越新奇，越有創(chuàng)意越好。最后，以小組為單位依次進(jìn)行匯報(bào)，選擇他們滿意的、有趣的、富有創(chuàng)意或應(yīng)用價(jià)值概念的進(jìn)行現(xiàn)場演示、角色扮演。5.1.3思維導(dǎo)圖 3.1思維導(dǎo)圖的含義

思維導(dǎo)圖(MindMapplng)，又稱大腦地圖，是英國學(xué)者東尼·博贊(TonyBuzan)在 1970年代初期所創(chuàng)。“思維導(dǎo)圖是一種創(chuàng)造性的和有效的發(fā)散性思維訓(xùn)練方法，它可以在發(fā)散思考的同時(shí)將思維整理得更有序。同時(shí)，也是有效的記筆記的方法，能夠用文字將想法‘畫出來’，大量應(yīng)用于學(xué)習(xí)和工作中。”所有的思維導(dǎo)圖都有一些共同之處:它們都使用顏色，都有從中心發(fā)散出來的自然結(jié)構(gòu)，都使用線條、符號、詞匯和圖像，都遵循一套簡單、自然、基本、易被大腦接受的規(guī)則。使用思維導(dǎo)圖，可以把一長串枯燥的信息變成彩色的、容易記憶的、有高度組織性的圖，它與我們大腦處理事務(wù)的自然方式相吻合，是用全腦思維代替現(xiàn)行的思維技巧。“思維導(dǎo)圖就像一幅城市地圖一樣，它的中心就像城市的中心，代表最重要的思想。從城市中心發(fā)散出來的主要街道代表思維過程的主要想法;二級街道或分支街道代表次一級的想法，依此類推。特殊的圖像形狀代表特別有趣的想法或興趣”。一幅思維導(dǎo)圖繪出一個(gè)大的主題或領(lǐng)域的全景圖，把大量數(shù)據(jù)集中一起;使你對行走線路做出計(jì)劃或選擇，讓你知道你正往何處去或你去過那里;使你能夠看到新的、富有創(chuàng)造性的解決途徑，從而有助于解決問題;使你樂于看它、讀它、思考它并記住它。5.1.3.2思維導(dǎo)圖的特點(diǎn)

(1)全腦思維、邏輯架構(gòu)。思維導(dǎo)圖善用左右腦的技能，形成既有概念判斷，又有顏色、圖像符號表達(dá)的思維方法，平衡人們在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間發(fā)展，形成增進(jìn)創(chuàng)造力的全腦思維模式。同時(shí)，又利用邏輯架構(gòu)清晰地表達(dá)思考中心和發(fā)散的邏輯關(guān)系。思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，米哈爾科在他的暢銷書《激活創(chuàng)造力》中將思維導(dǎo)圖描述為以全腦思維代替線性思維的思維技巧。他指出利用全腦有許多好處，其中包括:“思維導(dǎo)圖可以清晰地梳理大腦中零亂的想法，聚焦主題，進(jìn)一步拓展主題，在孤立的信息之間建立聯(lián)系，賦予你一幅清晰的思維全景圖，使你既可以欣賞到細(xì)節(jié)，又可以觀察到整體，使你所關(guān)注的主題形象化，從而更容易發(fā)現(xiàn)自己的信息空白。允許你進(jìn)行概念組合和再組合，并鼓勵(lì)將相關(guān)概念進(jìn)行比較重組，使你越來越接近解決問題的終極答案。思維導(dǎo)圖使你把注意力集中到主題上，有助于你獲得相關(guān)信息并將短時(shí)間記憶轉(zhuǎn)為長時(shí)記憶，使你的思維向四而八方發(fā)散，從任何角度捕捉新思想”。

(2)思維快速、收放自如。思維導(dǎo)圖強(qiáng)調(diào)快速思維，思維越快思維組合越積極，力求在最短的時(shí)間內(nèi)將思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來，并讓思維有序地流淌出來，在思維涌出時(shí)敏捷地抓住思維靈感的突然閃現(xiàn)。思維導(dǎo)圖方便尋找信息之間的聯(lián)系點(diǎn)，每一個(gè)點(diǎn)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的思維點(diǎn)，這些點(diǎn)的連結(jié)可以成為大腦的個(gè)人數(shù)據(jù)庫。思維導(dǎo)圖以收放自如的思維方式，廣泛運(yùn)用在設(shè)計(jì)創(chuàng)意的發(fā)散與聚合上，在設(shè)計(jì)項(xiàng)目策劃、問題解決與分析、發(fā)散思考、筆記記錄、會議管理等方面均產(chǎn)生令人驚喜的效果。5.1.3.3思維導(dǎo)圖的應(yīng)用

思維導(dǎo)圖的應(yīng)用主要在如下幾個(gè)方面:①記筆記:用于閱讀、學(xué)習(xí)、演講、研討會的記錄要點(diǎn)(如圖5一7);②展示:用于教學(xué)、解說、報(bào)告書、個(gè)人計(jì)劃等;③復(fù)習(xí):用于預(yù)備考試、預(yù)備演說等需要加深記憶時(shí);④選擇:用于個(gè)人行動(dòng)、團(tuán)體決議、決定先后次序、做出決定。⑤小組耘學(xué)習(xí):用于頭腦風(fēng)暴、小組討論等需要共同思考的問題。小組共同創(chuàng)作煮雍翰詩的些智藻式由每個(gè)人建立自己的思維導(dǎo)圖框架，然后將每人的思維導(dǎo)圖合并討論，及時(shí)加入新觀點(diǎn)并對思維導(dǎo)圖進(jìn)行重構(gòu)和修正，最后重組為全組共同的思維導(dǎo)圖。共同思考可以產(chǎn)生更多創(chuàng)意，最后的思維導(dǎo)圖是小組共同的成果。在教學(xué)訓(xùn)練中，主張每一位學(xué)生都應(yīng)親自參與制 作，而且從思維導(dǎo)圖繪制的差異中，教師還可以清晰地觀察、分析出學(xué)生思維傾向上的不同，并根據(jù)其差異給予不同的指導(dǎo)。⑥創(chuàng)作:用于寫作、學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)、制定新計(jì)劃、尋找創(chuàng)意。首先圍繞主題將所有可能的想法都寫下來，包括新的想法和不可能發(fā)生的想法。再將想法組織合并，重新畫出思維導(dǎo)圖，但不要將不可能的想法刪除，讓大腦放松、休息，這時(shí)候創(chuàng)意可能產(chǎn)生。最后修改思維導(dǎo)圖，將大量的想法聯(lián)系起來并產(chǎn)生新的想法，而且 核心主題清晰明確。

5.1.3.4思維導(dǎo)圖的訓(xùn)練步驟

(l)選擇發(fā)散主題。在紙中央畫出或?qū)懗鲋黝}，要使用清晰有強(qiáng)烈沖擊力的圖像或文字。“使用圖像或圖畫表達(dá)中心主題的效果比文字更佳，因?yàn)橐环鶊D畫抵得上1，000個(gè)詞匯，它能幫助你運(yùn)用想象力。圖畫越有趣，越能使你精神貫注，也越能使大腦興奮!”圍繞中心主題努力尋找所有能發(fā)現(xiàn)的設(shè)計(jì)元素并向周圍發(fā)散思考;使用跳躍性思維，進(jìn)行無障礙思考。(2)將中心圖像或文字與主要分支鏈接起來，然后把主要分支和二級分支連接起來，再把三級分支與二級分支連接起來，依次從主題中心向外發(fā)散。主要的分支最好維持五到七個(gè)，靠近中央的分支較粗，相關(guān)的主題可用箭頭連結(jié)，盡力挖掘設(shè)計(jì)元素，找出相互關(guān)聯(lián)。在繪制過程中使用顏色，色彩能夠給思維導(dǎo)圖的繪制增添跳躍感和生命力，為創(chuàng)造性思維增添巨大的能量。同時(shí)，讓思維導(dǎo)圖的分支自然彎曲而不是像一條直線，因?yàn)榇竽X對直線容易產(chǎn)生厭煩，曲線和分支就像大樹的枝權(quán)一樣，更能吸引人的注意力。

(3)使用關(guān)鍵詞表達(dá)各分支的內(nèi)容，使思維導(dǎo)圖更具靈活性。當(dāng)使用關(guān)鍵詞時(shí)，每一個(gè)詞都更加自由，因此也更有助于新想法的產(chǎn)生。而短語和句子卻容易扼殺這種火花。標(biāo)明關(guān)鍵詞的思維導(dǎo)圖就像有靈活關(guān)節(jié)的手，而寫滿短語或句子的思維導(dǎo)圖，就像手背固定在僵硬的木板上一樣。

(4)進(jìn)行第二次思維重構(gòu)，把第一次發(fā)散的思維點(diǎn)進(jìn)行整理，將有創(chuàng)意的點(diǎn)并聯(lián)，使用想象、聯(lián)想的方式進(jìn)行重構(gòu)。同時(shí)，把那些不相關(guān)信息與問題的核心點(diǎn)“聯(lián)姻”，以求激發(fā)新的靈感。

(5)將概念進(jìn)行形象轉(zhuǎn)換，選擇有創(chuàng)意的點(diǎn)用圖形表達(dá)，可用不同顏色、圖案、符號表達(dá)內(nèi)容，圖像越生動(dòng)、越活潑愈好，用形象推動(dòng)思考。

(6)重畫思維導(dǎo)圖，使思維導(dǎo)圖更簡潔，有助于長期記憶，同一主題可多畫幾次，使主題記憶深刻。5.1.3.5思維導(dǎo)圖的評估標(biāo)準(zhǔn)

澳大利亞克丁科技大學(xué)管理學(xué)院院長克里斯汀·荷根女士曾給出一套評價(jià)學(xué)生用思維導(dǎo)圖解決問題能力高低的標(biāo)準(zhǔn):“①內(nèi)容:廣度(所設(shè)計(jì)理論、概念的范圍)一一25分;深度(詳細(xì)情況)—25分;②所涉及的自我觀點(diǎn)—20分;③運(yùn)用到的思維導(dǎo)圖技巧:色彩—10分;符號—10分;箭頭—10分。”117]上述評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中可以發(fā)現(xiàn)，技巧是評估的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，而且三種技巧的功能都是為了美化思維導(dǎo)圖。因?yàn)閷?dǎo)圖越清晰、越一個(gè)人能夠創(chuàng)造和記憶的東西才越多，而雜亂無章的記錄是缺少價(jià)值和啟發(fā)的。所以，教師還要教會學(xué)生怎樣理順?biāo)麄兊挠涗洠绾芜\(yùn)用技巧將思維導(dǎo)圖變得更加生動(dòng)。5.1.3.6思維導(dǎo)圖的教學(xué)案例

(l)課題內(nèi)容:命題繪制一張思維導(dǎo)圖

(2)訓(xùn)練目的:學(xué)習(xí)繪制思維導(dǎo)圖的技巧并獨(dú)立繪制一張思維導(dǎo)圖;通過訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用思維導(dǎo)圖畫出自己的思想，誘發(fā)無限的創(chuàng)造力;使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用思維導(dǎo)圖做課堂筆記、視覺日記及創(chuàng)意匯報(bào)。

(3)訓(xùn)練步驟:首先，教師介紹思維導(dǎo)圖的基本理論、繪制步驟和要求，示范各種類型思維導(dǎo)圖案例及思維導(dǎo)圖筆記。然后，讓學(xué)生嘗試自主命題繪制思維導(dǎo)圖，時(shí)間限制為巧分鐘。主題概念須畫在白紙中央，從主題出發(fā)，開辟出若干不同路線，首先把思路

拉開。沿著不同路線開發(fā)元素，根據(jù)生活經(jīng)歷與嘗試，將可能發(fā)散的元素沿著路線放射并快速記錄下來，進(jìn)而展開捕捉閃光元素的行動(dòng)。接下來，4人為一小組集體討論，及時(shí)在導(dǎo)圖中添加新的觀點(diǎn)，然后利用每輪討論的間歇期對思維導(dǎo)圖進(jìn)行重構(gòu)、合并、歸類、建立層次和修正。最后，將有新鮮感的元素用圖畫鮮活起來，形成導(dǎo)圖的閃光點(diǎn)，或者將幾個(gè)有趣的閃光點(diǎn)連接起來，發(fā)展成一個(gè)創(chuàng)意雛形，繼而提煉創(chuàng)意概念及設(shè)計(jì)。小組集體思維導(dǎo)圖的繪制過程一般持續(xù)30一45分鐘。5.1.4檢查表技術(shù)檢查表技術(shù)(cheek一 listTec儷que)也稱為提問清單法。“所謂檢查表是為了準(zhǔn)確的把握創(chuàng)新的目標(biāo)與方向，既要開拓思路，啟發(fā)想象力，又要避免泛泛地隨意思考而設(shè)計(jì)的一份系統(tǒng)的問題清單。”奧斯本(A.Eosbom)設(shè)計(jì)了一種適用于新產(chǎn)品開發(fā)的檢查表，稱為“奧斯本6M法則”。奧斯本認(rèn)為檢查表技術(shù)能夠提高學(xué)生的發(fā)散思維能力。當(dāng)學(xué)生不能迅速產(chǎn)生多個(gè)觀念時(shí)，檢查表技術(shù)為學(xué)生的思考開辟了一個(gè)全新的視野。

4.1.4.1檢查表技術(shù)包括的主要問題有:

檢查表技術(shù)能使學(xué)生有效運(yùn)用聯(lián)想、類比、組合、移植、異質(zhì)同構(gòu)、顛倒順序、大小轉(zhuǎn)化、改型換代等多種思維技巧，突破各種心理定勢和傳統(tǒng)觀念的束縛，進(jìn)而獲得解決創(chuàng)新問題的設(shè)想和方案。“由于思維慣性和惰性使然，人們很難對同一問題從不同方向和角度去思考，檢查表技術(shù)是一種強(qiáng)制性的思維，它能突破不愿意提問或不善于提問的心理障礙。在思考問題過程中提問，尤其是提出有創(chuàng)意的新問題。”114]檢查表技術(shù)是一種多向性的思維，發(fā)散思維以后再進(jìn)行深思和精思，這也是創(chuàng)造性思維的發(fā)展規(guī)律。5.1.4.2檢查表技術(shù)教學(xué)案例

(l)課題內(nèi)容:日常生活用品的開發(fā)設(shè)計(jì)

(2)訓(xùn)練目的:運(yùn)用檢查表技術(shù)對日常生活用品做多元思維訓(xùn)練，從多個(gè)角度誘發(fā) 創(chuàng)造性設(shè)想;學(xué)生學(xué)會采用列表的方法對所列問題逐一回答，并用合適的圖形表達(dá)。(3)訓(xùn)練案例:教師可以用列表的方法引導(dǎo)學(xué)生對所列問題逐個(gè)回答

案例1:你能替換什么?(椅子~帶花的椅子)你能組合什么?(椅子+氣墊=氣墊椅)你能把他重新排列嗎?(椅子~帶滾輪的椅子)你能增加什么?(椅子一做臥兩用式沙發(fā))你能減少或消除什么?(椅子一折疊椅)你能列出椅子的不尋常的用途嗎?你能創(chuàng)造什么新方式?堅(jiān)硬、柔軟、安靜、吵鬧、厚重、有趣、混合、搖晃、扭曲暴露、壓縮、等新方式。

案例2:喝水的杯子還能做什么?杯子加杯把就是一個(gè)完整的杯子，杯子擴(kuò)大就是水缸，杯子縮小就是小鑰匙鏈，杯子變一變可以成為馬桶，杯子上下連接可以成為，杯子外壁可以畫畫，杯子碎了的玻璃碎片可以當(dāng)?shù)蹲佑茫卓梢援?dāng)放大鏡用，杯子壓扁成為裝飾品盒，杯子擴(kuò)大成為花盆等等。這些都是學(xué)生用檢查表技術(shù)訓(xùn)練聯(lián)想出來的，它使學(xué)生無論何時(shí)都能產(chǎn)生新觀念或改良己有的觀念。5.1.5屬性列舉法

屬性列舉法(AttributeListingTechnique)是由美國克勞福德(RobertCrawford)提出的，用于具體產(chǎn)品的創(chuàng)造和改進(jìn)，是擴(kuò)展思路的方法。“具體做法是列舉所研究物品的各種屬性，然后提出改進(jìn)屬性的方法，使改善的特性隨機(jī)組合，從而使物品產(chǎn)生新用途。該方法的優(yōu)點(diǎn)在于能保證對問題的所有方面作全面的分析研究。”[’8]屬性列舉法具體可以分為特征列舉法、缺點(diǎn)列舉法和希望列舉法。在運(yùn)用該法時(shí)，對創(chuàng)意對象的特征分析得越詳細(xì)越好，并盡量從多角度提出問題和解決問題。該方法即適合于個(gè) 人使用，也適合于集體使用。5.1.5.1特征列舉法

特征列舉法就是把產(chǎn)品的基本屬性分為名詞屬性、形容詞屬性和動(dòng)詞屬性，研究如何改變這些屬性，設(shè)計(jì)新產(chǎn)品，從而提高使用價(jià)值。

(1)名詞屬性:整體、部分、材料、制造方法、材料、要素等，看看他們應(yīng)如何改變才好。(2)形容詞屬性:體積、顏色、形狀，形容詞來表現(xiàn)紅、綠、輕、重、長、短、高、低、大、小等性質(zhì)，如何改變才好?(3)動(dòng)詞屬性:使用方式、事物的功能，特別是使事物具有存在意義的功能，例如，打開、折疊、彎折等，怎樣改變更好?在確定了設(shè)計(jì)物以后，首先將其依照這三種屬性進(jìn)行了分解歸類。以改進(jìn)水壺為例，名詞特性可列出整體(水壺):部分(壺蓋、壺身、壺柄、壺口、壺底):材料(鋁、鐵皮);制造方法(焊接法、沖壓法)等，按其形容詞特性，可列出事物的體積(大型的、中型的、小型的);顏色(紅的、黃的、藍(lán)的、混合色的);重量(輕的、重的);形狀(高的、矮的、圓的、方的)等;按其動(dòng)詞性主要指產(chǎn)品的功能(燒水、倒水、保溫)。列舉之后分析每個(gè)特性的現(xiàn)狀和可發(fā)展內(nèi)容，尋求其理想的狀態(tài)和解決辦法，然后進(jìn)行全方位的綜合調(diào)整，列出多個(gè)供選擇的設(shè)計(jì)方案，再回到設(shè)計(jì)屬性的分析研究中，以取得最終的設(shè)計(jì)方案。這樣從不同角度把事物分解為系列特征，使問題簡單化、具體化、易于發(fā)現(xiàn)和解決問題。當(dāng)然，有時(shí)也可從其它方面對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行分析:“物理特性:如軟、硬、導(dǎo)電、輕、重等;結(jié)構(gòu)特性:如固定結(jié)構(gòu)、可變可拆結(jié)構(gòu)、混合結(jié)構(gòu)等;功能特性:如能吃、可玩、還可當(dāng)禮品等;形態(tài)特性:如色、香、味、形方面的特性等;用途特性:事物可以用于哪些方面;使用者特性:可以適合哪些人使用，有何特征;經(jīng)濟(jì)性特性:其生產(chǎn)成本、銷售價(jià)格、使用成本等。” 5.1.5.2缺點(diǎn)列舉法

缺點(diǎn)列舉法是根據(jù)“缺點(diǎn)就是問題”的原則而來，通過列舉缺點(diǎn)發(fā)現(xiàn)問題，并考慮“哪些缺點(diǎn)可以改進(jìn)”，或運(yùn)用逆向思維能力反過來思考“是否能利用缺點(diǎn)”，從而創(chuàng)出新產(chǎn)品。例如下表:

5.1.5.3希望列舉法

希望列舉法就是對所研究的物品提出一系列希望，愈多愈好，愈新奇愈好，經(jīng)過歸納，找出最優(yōu)希望點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法。該法不像缺點(diǎn)列舉法那樣受原物的束縛，想象的自由空間更大，審美標(biāo)準(zhǔn)高，是一種積極、主動(dòng)性的創(chuàng)意方法。例如，為了使用方便，鋼筆由一用改為兩用，既是鋼筆又是圓珠筆;由一色改為多色;為適應(yīng)人體的形態(tài)，服裝改成可伸縮的;為攜帶方便，茶杯改成可長可短。5.1.6形態(tài)分析法

形態(tài)分析法(MorphologicalAnalysis)由美國茲維基(EZ初cky)首創(chuàng)，后由艾倫加以發(fā)展，它是一種結(jié)構(gòu)組合或重組方法。“基本思路如下:事物的新穎程度與它們之間的相關(guān)程度成反比，事物(觀念、要素)越不相關(guān)，創(chuàng)造性程度越高，即容易產(chǎn)生新穎的事物。具體的步驟是:將要解決的課題分解為若干相互獨(dú)立的基本因素，找出實(shí)現(xiàn)每個(gè)因素功能所要求的技術(shù)手段或形態(tài)，制作成方格并加以排列組合，以求得到多種解決問題的方案，最后篩選出最優(yōu)方案。”例如，解決設(shè)計(jì)新包裝問題，首先可以從包裝材料、包裝的形狀和包裝的顏色三個(gè)因素考慮，而每一因素又分成四個(gè)變項(xiàng)，即包裝材料:紙、木頭、鐵、塑料;包裝形狀:三角形、柱形、方形、圓形;包裝顏色:白色、藍(lán)色、紅色、灰色。采用圖解方式，可以產(chǎn)生64種不同的組合方案以供選擇

5.2形象思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例

形象思維是憑借對事物的具體形象和表象來認(rèn)識事物的思維活動(dòng)，是將思維視覺化的過程。在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，形象思維所起的作用在于使表象參與思維過程，使思維活動(dòng)能夠結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)，在想象中形成創(chuàng)造新形象，提出新假設(shè)。直觀表象參與思維過程是創(chuàng)造活動(dòng)順利開展的重要條件。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，學(xué)生的思維活動(dòng)以形象思維最為活躍，激發(fā)學(xué)生聯(lián)想、類比、幻想等，產(chǎn)生創(chuàng)新構(gòu)思。在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，主要通過以下幾種途徑。

5.2.1類比法

“類比思考(AnalogicalThinking)是根據(jù)兩個(gè)對象的相關(guān)或相似關(guān)系受到啟發(fā)而產(chǎn)生類推的一種解決問題的思考策略。”120]通常，我們將陌生的對象與熟悉的對象比較，將未知與己知對象比較，往往可以由此物及彼物，得到啟發(fā)，觸類旁通。類比是藝術(shù)設(shè)計(jì)和發(fā)明創(chuàng)造的重要策略。把類比法全面、系統(tǒng)地應(yīng)用在創(chuàng)意和創(chuàng)造過程中的，首推創(chuàng)造學(xué)家戈登(w.J.Gordon)創(chuàng)立的“提喻法”(syneetics)，也稱統(tǒng)攝法、分合法。其后，又有多人對此法進(jìn)行了革新、發(fā)展，提出了幾種以“類比”為核心的新方法，列舉如下。5.2.1.1直接類比法

“從自然界或者人為成果中直接尋找出與創(chuàng)意對象相類似的東西或事物，進(jìn)行類比創(chuàng)意就是直接類比(DirectAnalogy)。”1201如魯班從帶齒狀草割破手指得到啟發(fā)而模擬它的特性發(fā)明了鋸子，今又有人由鋸木時(shí)鋸子發(fā)出的音律發(fā)明了特殊的樂器—鋸琴。最簡單的類比是源于兩個(gè)物體在功能或形狀上的相似。如果學(xué)生能獨(dú)立找出兩個(gè)差異很大的物體之相似性時(shí)，就能有效地運(yùn)用直接類比。通過類比思考，學(xué)生能在更復(fù)雜的思維水平上 加工設(shè)計(jì)作品，從而有利于對設(shè)計(jì)概念的表達(dá)和闡釋。直接類比法在圖形設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用包括:(1)形象與概念的聯(lián)想:“形象思維是人類基本的思維方式，用形象思維是對組成新形象的元素如點(diǎn)、線、面、體、空間進(jìn)行聯(lián)想，對構(gòu)成形象的長短、位置、速度、節(jié)奏等方面進(jìn)行思考，對形象的組成形式和形象意義的關(guān)系進(jìn)行思考，從而創(chuàng)造新形象。”lv1用形象思考要有很強(qiáng)的觀察能力，能夠敏捷的發(fā)現(xiàn)形象與形象、形象與概念之間的連接點(diǎn)，迅速接通形象與概念相互之間的聯(lián)想尋找概念與概念之間的相似，利用概念相似性進(jìn)行聯(lián)想，然后再將概念轉(zhuǎn)為形象是概念聯(lián)想的關(guān)鍵點(diǎn)。此類聯(lián)想是概念在先，形象在后，是以意找形、以形表意。如年年有余(魚)，寓意吉祥，之所以取鯉魚形象，是因鯉魚的魚鱗像銅錢，取意為財(cái)魚，如將圖形擴(kuò)展為胖娃娃抱財(cái)魚，使“余”的含義更深。在教學(xué)中，如果讓學(xué)生自由表達(dá)對某一事物的感想，首先進(jìn)入學(xué)生腦海的往往是文字概念。概念到形象的聯(lián)想方式，可以利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行概念的發(fā)散，使概念與形象之間發(fā)生多元聯(lián)想嫁接，為概念轉(zhuǎn)化成形象提供催化劑，比單純的形象聯(lián)想要快速得多。設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生對形象的感悟能力較強(qiáng)，對邏輯思維較弱，輔以概念聯(lián)想，可以將形象發(fā)散與內(nèi)涵深化引向深入。同構(gòu)圖形:“同構(gòu)是利用事物與事物之間的某些相似元素，將兩個(gè)不同的元素與相關(guān)的內(nèi)容巧妙地結(jié)合在一起。同構(gòu)圖形體現(xiàn)重整體的概念，要求構(gòu)成體自然又合理，還體現(xiàn)重相互統(tǒng)一的觀念，合理地解決物與形之間的對立、矛盾，使之協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。”同構(gòu)圖形本質(zhì)是突破原有圖形的意義，創(chuàng)造出奇特的視覺效果，創(chuàng)造新的意義。它不單使形象個(gè)性突出，特征融合，而且使形象與形象之間的按一定的內(nèi)在邏輯構(gòu)成圖形元素替代:“元素的一部分被另一種元素的一部分所替代，形成一種異常組合形式，在視覺形象上賦予獨(dú)創(chuàng)性的新形象，在意念上賦予深刻的含義。”元素替代這一創(chuàng)造性思維過程中，重點(diǎn)要抓住各元素內(nèi)在的必然聯(lián)系，或形似或意通，用新的視覺形象表達(dá)創(chuàng)意主題。(4)共生圖形是“指兩個(gè)或兩個(gè)以上的形象共享于一個(gè)空間，同一邊緣輪廓，相互依存，構(gòu)成缺一不可的統(tǒng)一體與元素替代的創(chuàng)意方法不同之處在于共生圖形是一個(gè)主要圖形元素派生出其他新的圖形元素，所派生出來其他新的元素往往是創(chuàng)意的中心內(nèi)涵所在，是整個(gè)創(chuàng)意的兩點(diǎn)。在這一創(chuàng)造性思維過程中，形象思維很重要，因?yàn)閯?chuàng)意元素往往來自司空見慣的生活元素，再通過聯(lián)想特別是創(chuàng)造性思維的形象化來表現(xiàn)主題。5.2.1.2比擬法

比擬法(PersonalAnalogy)“是一種幽默的創(chuàng)意形式。通過想象、類比、假設(shè)等思維方式，些非人類的物象當(dāng)成具有人類思想情感、語言能力、行為特征的生命在畫面上進(jìn)行變化處理，以人的表情、思想、動(dòng)態(tài)或活動(dòng)特點(diǎn)作為創(chuàng)意的切入口，把其他事物的形象與人的性格特征有機(jī)聯(lián)系起來，使創(chuàng)意更具人性化，富有親切感，并利于信息傳達(dá)。”在圖形設(shè)計(jì)中普遍使用比擬的手法，既能夠使抽象的概念轉(zhuǎn)換成具體形象，又能使圖形更生動(dòng)，還可以把事物原來的形象變形、重組，超越常規(guī)的視覺形象，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)的視覺吸引力。5.2.1.3象征類比法

象征類比是“一種通過具體事物的形象或象征符號來表達(dá)某種抽象的概念或情感的類比方法”。例如，綠色象征環(huán)保;紅色象征革命;白色象征純潔等;中國古代文人以松、竹、梅、荷象征人格;在園林設(shè)計(jì)中以月牙門象征圓滿、金錢，以瓶門象征平安。在創(chuàng)造活動(dòng)中，象征類比法的運(yùn)用往往別出心裁。北京2008年奧運(yùn)會吉祥物“福娃”的創(chuàng)作便是如此，五個(gè)形態(tài)歡快的喜人形象，象征著“北京歡迎您”，使抽象的歡迎語形象化。又如，咖啡館需要幽雅的格調(diào)，美術(shù)館要有民族風(fēng)格，音樂廳要有藝術(shù)性，于是通過具體造型、色彩、裝飾等來表示這種象征的意義。5.2.1.4提喻法

提喻法(SynecticS)是一種以類比為核心，以小組討論為形式的創(chuàng)意方法。“實(shí)施該法以兩種重要的思維方式為出發(fā)點(diǎn):通過異質(zhì)同化使新奇的事物變得熟悉(由分而合)，或通過同質(zhì)異化使熟悉的事物變得新奇(由合而分)。”其教學(xué)步驟如下

第一、模糊主題。和頭腦風(fēng)暴法相反，教師開始時(shí)并不把研究目標(biāo)和具體要求全部展開，而是將與設(shè)計(jì)課題本質(zhì)相似的問題提出來討論。第二、類比設(shè)想。由于提出的問題十分抽象，學(xué)生可以憑想象漫無邊際地發(fā)言。當(dāng)隨意提出來的想法中有利于接近主題時(shí)，教師及時(shí)加以歸納，并給予正確的引導(dǎo)。第三、論證可行。將類比所得到的啟示進(jìn)行技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面的可行性研究，并編制具體的實(shí)施計(jì)劃。在新產(chǎn)品的開發(fā)和對現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行改良設(shè)計(jì)時(shí)，戈登分合法對設(shè)計(jì)思維的提喻效果較為明顯。

教學(xué)案例:研究改進(jìn)剪草機(jī)的方案，教師可由遠(yuǎn)及近，先提出“用什么辦法可以把一種東西斷開?”學(xué)生或提出用剪刀、剃刀、砍刀等切斷;或用手鋸、鋼鋸、電鋸等鋸斷;或用手或器具拉、拔、扯斷等等。之后教師明確宣布主題:研究改進(jìn)剪草機(jī)的方案。通過討論，學(xué)生提出用理發(fā)推子的形式，或用旋轉(zhuǎn)刀片的形式產(chǎn)生方案。如果一開始不是用“斷開”這一抽象詞，而是用“剪開”，那么，人們的思路也許只會局限在刀具上。除使用刀具等物理方法外，還可考慮藥物除草劑等化學(xué)途徑。通過這種抽象的類比的方法所獲得的啟示往往會使創(chuàng)意領(lǐng)域更為廣闊，更有深度。5.2.2強(qiáng)制聯(lián)想法

強(qiáng)制聯(lián)想(ForeeConnection)是“與自由聯(lián)想相對而言的，是對事物有限制的聯(lián)想，就是迫使人們?nèi)ヂ?lián)想那些根本聯(lián)想不到的事物，從而產(chǎn)生思維的大跳躍，產(chǎn)生更多的新奇怪異的設(shè)想。在教學(xué)中，經(jīng)常使用意義相反的兩個(gè)詞語的聯(lián)想，比如快樂與憂傷、寒冷與炎熱、靦腆的英雄、獨(dú)立的追隨者。強(qiáng)制聯(lián)想包括了廣泛的、抽象的含義，適合在各種情景下使用。訓(xùn)練案例1:讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，用鉛筆線條表現(xiàn)八組以上的對立關(guān)系。例如:酸與甜、苦與樂、美麗與丑陋、浪漫與呆板、平靜與狂躁、冰冷與火熱等，可以自由變換線條的多少、長短、粗細(xì)、虛實(shí)、緩急，必要時(shí)還可以用橡皮擦出難以表達(dá)的意思，但不能畫任何實(shí)物圖畫或使用有象征意義的符號。通過類比訓(xùn)練學(xué)生形象思維及對比聯(lián)想思維能力。選

擇運(yùn)用線條的方式來表現(xiàn)對比感受，是因?yàn)榫€條的語言非常精確、微妙和強(qiáng)大，更加能夠客觀、真實(shí)地反映內(nèi)心感受，也是設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的專業(yè)能力之一。

訓(xùn)練案例2:首先，讓學(xué)生隨意列舉形容詞，例如熱情的、悲傷的、高興的、懶惰的、勇敢的、貪婪的、勤勞的等等，再讓學(xué)生列舉多種物品，例如衣架、牙刷、椅子、蠟燭、等等，最后由學(xué)生任意選擇其中一個(gè)形容詞搭配一種物品，以圖形的方式形象地表現(xiàn)物品及其功能。這是一個(gè)非常實(shí)用的形象思維訓(xùn)練形式，將形容詞與事物進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想，往往會構(gòu)成一些有趣的新混合體，形成驚奇的視覺沖擊或新的產(chǎn)品功能。學(xué)生常常苦惱于創(chuàng)意枯竭，因?yàn)樗麄兺非笤O(shè)計(jì)的純粹原創(chuàng)，而忽略了一個(gè)新的設(shè)計(jì)構(gòu)思可以來源于不同元素的重新組合。采用新的方式組合舊概念的能力也如同靈感一樣具有創(chuàng)造性，整個(gè)創(chuàng)新的過程經(jīng)常可以溯源到毫無關(guān)聯(lián)的元素。5.2.3仿生法

法國設(shè)計(jì)師路易吉·科拉尼(LuigiColani)曾說:“設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)來自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中。”在茹毛飲血的原始時(shí)代，祖先們就開始學(xué)會從動(dòng)物、植物身上吸收各自不同的長處來創(chuàng)造自己的文明，作為新世紀(jì)在日常工作與生活有重要?jiǎng)?chuàng)造意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)，同樣離不開仿生學(xué)的運(yùn)用。“仿生學(xué)(Bionics)是利用模仿生物系統(tǒng)的原理來建造技術(shù)系統(tǒng)的一門新興邊緣學(xué)科。仿生學(xué)恰似‘橋梁’連接著生物科學(xué)與技術(shù)科學(xué)。”

仿生設(shè)計(jì)(BionicDesign)則是在仿生學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，運(yùn)用仿生性思維進(jìn)行設(shè)計(jì)可作為人類社會生產(chǎn)活動(dòng)與自然界的契合點(diǎn)，使人類社會與自然界達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一，仿生設(shè)計(jì)正逐漸成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的大方向。5.2.3.1植物類仿生

人們?nèi)粘Ｉ钣闷分性S多造型都是源于對自然形態(tài)的模仿，人們耳聞目睹著大自然的植物利用自身的奇異形態(tài)展現(xiàn)出非凡的生存本領(lǐng)，自然而然地引發(fā)人們的模仿興趣和想象思維，并運(yùn)用其觀察、思維和設(shè)計(jì)的創(chuàng)造能力進(jìn)行對自然生物的形態(tài)仿生設(shè)計(jì)5.2.3.2動(dòng)物類仿生 在自然中，你能夠發(fā)現(xiàn)許多為設(shè)計(jì)帶來靈感的原始素材:小到蝴蝶翅膀上精美的圖案、蜻蜓亭亭玉立的倩影、海螺螺旋紋的結(jié)構(gòu)，大到大象笨拙的體態(tài)、獅子颯爽的雄姿、猴子靈動(dòng)機(jī)敏的神情等，均可成為設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造的原動(dòng)力。飛機(jī)的造型便是源于對飛圖5一50仿造昆蟲設(shè)計(jì)的CD架鳥的模仿，潛水艇是模仿游魚，蛙泳是模仿青蛙。用形態(tài)原理進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)既能體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚之美，又不乏自然形態(tài)的原生之美。仿生不僅在動(dòng)物的外形上模仿，有時(shí)功能上也進(jìn)行模仿，如蠅眼形照相機(jī)、響尾蛇式導(dǎo)彈、起重機(jī)的吊爪、電子鼻等等。注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)功能性的仿生，可以從極為普通的生物結(jié)構(gòu)功能上領(lǐng)悟深刻的結(jié)構(gòu)原理，并獲得直接或間接的形態(tài)造型啟發(fā)，繼而對產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造性的開發(fā).5.2.3.3人物類仿生

劉腮在《文心雕龍·淦賦》中提出“情以物興物以情觀”。就是要設(shè)計(jì)師們以“物我教感、心物應(yīng)合”雙向生成的設(shè)計(jì)理念，將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為富有生命力和情趣的設(shè)計(jì)形式。如模仿人的走路，發(fā)明了步行機(jī);模仿人的眼睛，發(fā)明了人工眼;模仿人的手指觸摸，發(fā)明了盲文 5.2.2.4結(jié)構(gòu)仿生

設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)仿生是將自然生物的結(jié)構(gòu)原型轉(zhuǎn)換成獨(dú)特造型元素，運(yùn)用創(chuàng)造性思維與巧妙的工藝相結(jié)合，再輔以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)既有現(xiàn)代感的原創(chuàng)之美，又不失自然形態(tài)結(jié)構(gòu)的原始之美。如懸索橋的結(jié)構(gòu)源于蜘蛛網(wǎng)，鋼結(jié)構(gòu)的建筑仿制于蜂巢，建筑中的扇形葉脈拱頂、雞蛋形的薄殼結(jié)構(gòu)建筑等 5.2.4創(chuàng)造劇

創(chuàng)造劇(CreativeOpera)是利用形體語言進(jìn)行創(chuàng)造性思考的活動(dòng)。創(chuàng)造劇有利于訓(xùn)練學(xué) 生的注意力、感知力、自我控制能力以及幽默感。創(chuàng)造劇與角色扮演有很大不同，角色扮演要求學(xué)生嚴(yán)格按照劇本模仿劇中人的言行舉止，而創(chuàng)造劇沒有劇本可參照，主要目的是進(jìn)行創(chuàng)造性的思考而不是表演給觀眾看。與角色扮演一樣，創(chuàng)造劇也分成3步:預(yù)熱、表演、討論。

(l)預(yù)熱通常指頭腦和身體的預(yù)熱，主要包括以下幾方面:①身體舒展、身心放松;②擊打，學(xué)生聯(lián)系擊打各種想象的球，如壘球、羽毛球、保齡球等;③散步，學(xué)生想象在各種不同情況下散步，如穿越森林，在沙漠行走;④成為可以變化形狀的物體，讓學(xué)生想象變成皮帶、冰塊，想象皮帶拉伸、冰塊融化。

(2)創(chuàng)造劇表演形式多樣，包括形體活動(dòng)、感官活動(dòng)、啞劇、講故事。形體活動(dòng)是幫助學(xué)生控制身體，讓他們意識到肢體是如何活動(dòng)的。主要包括以下幾種:①木偶戲，學(xué)生扮演身體各部分都被繩子連起來的木偶;②想象的拔河比賽，把學(xué)生分成兩組，假想有條繩子在中央，進(jìn)行拔河比賽;③模仿動(dòng)物行為;④人體機(jī)器，要求學(xué)生共同扮演一部機(jī)器，有的模仿聲音，有的模仿動(dòng)作。要求所扮演的機(jī)器是一個(gè)有機(jī)整體，每部分都能協(xié)調(diào)。感官活動(dòng)是訓(xùn)練學(xué)生感覺器官的活動(dòng)，教師可以讓學(xué)生在想象中去吃假想的食物，聽假想的聲音，或者觸摸物品。蒙眼訓(xùn)練和啞劇就是典型的感官訓(xùn)練。

(3)創(chuàng)造劇的第三步是討論，表演結(jié)束后，學(xué)生相互討論如何表演的，有何感想，有哪些地方成功，又有哪些地方存在不足，對角色設(shè)計(jì)、腳本創(chuàng)作及產(chǎn)品設(shè)計(jì)有何啟發(fā)?創(chuàng)造劇能為班級討論、藝術(shù)表演、角色設(shè)計(jì)等提供素材，同時(shí)也能加深學(xué)生對事物的理解。5.2.5形象思維訓(xùn)練教學(xué)案例

(1)課題內(nèi)容:點(diǎn)的聯(lián)想、圓的聯(lián)想、三角形的聯(lián)想

(2)訓(xùn)練目的:通過對點(diǎn)、圓形、三角形的類比聯(lián)想，訓(xùn)練思維的流暢性;在思維中不斷擴(kuò)大對點(diǎn)、圓形、三角形的相似物的發(fā)散，激活學(xué)生形象轉(zhuǎn)換能力。

(3)訓(xùn)練步驟:讓學(xué)生在5分鐘內(nèi)迅速說出具有點(diǎn)、圓形、三角形的特征或者有關(guān)的物體，在訓(xùn)練中要注意拓展思維的寬度和訓(xùn)練形象轉(zhuǎn)換能力，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面進(jìn)行思考，如在功能、原因、結(jié)果、時(shí)間、形意等方面對圖形進(jìn)行思考。只有找出圖形之間的連接點(diǎn)才能發(fā)現(xiàn)物體之間的關(guān)系，才能進(jìn)行有效鏈接。在訓(xùn)練時(shí)要營造熱烈的課題氣氛，可以做類似擊鼓傳花的游戲，激勵(lì)學(xué)生快速形象聯(lián)想，沖破常規(guī)思維的限制，發(fā)現(xiàn)不常見的點(diǎn)、圓形和三角形。此類訓(xùn)練評判標(biāo)準(zhǔn)是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)答出的例子有多少，以思維跨度大、舉例新穎形象為佳。最后，對點(diǎn)、圓形、三角形的特征以及變化進(jìn)行歸納總結(jié)。以上學(xué)生做的關(guān)于點(diǎn)、三角和圓的循環(huán)聯(lián)想，在此中間，思維發(fā)散走了一個(gè)輪回，使思維轉(zhuǎn)換成為更多的形象，在這些形象中可以激活更多的靈感。

5.3橫向思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例

垂直思維(Vertical Thinking)從單一的概念出發(fā)，并沿著這個(gè)概念一直推進(jìn)，直到找出最佳的方案。但萬一作為起點(diǎn)的概念選擇錯(cuò)誤，就像是挖一口水井，挖了很深仍不出水，怎么辦呢?對于大部分人來說，放棄太可惜了，于是繼續(xù)把這口井挖地更深更大，還不斷鼓勵(lì)自己“堅(jiān)持就是勝利”。這就是典型的垂直思維。同樣是“挖井”，橫向思維(Lateral Thinking)則要求我們首先確定井的正確位置，一旦發(fā)現(xiàn)位置錯(cuò)了不出水時(shí)，應(yīng)該果斷放棄，另尋新址，不可貪戀那口盡管已經(jīng)挖了半截、但位置錯(cuò)誤的枯井 “利用橫向思維進(jìn)行創(chuàng)造性思考的特點(diǎn)是:①主要考慮事物多樣的可能性，而不過多地考慮事物的確定性;②關(guān)心的不是怎樣在舊的觀點(diǎn)上修修補(bǔ)補(bǔ)，而是注意如何提出新的觀點(diǎn);③不是一味追求正確性，而是著重追求它的豐富性;④不拒絕各種機(jī)會，盡可能去創(chuàng)造和利用機(jī)會。”以下介紹幾種常見的橫向思維訓(xùn)練方法。5.3.1創(chuàng)造性停頓

停頓(Pause)能促使思考者關(guān)注忽略的觀點(diǎn)，從而產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。課堂上，教師可以有意識地隨機(jī)停頓，要求學(xué)生思考:這里還存在可能性嗎?這是解決問題的唯一方法嗎?這里可能產(chǎn)生一個(gè)新的創(chuàng)意。“創(chuàng)造性停頓并不是挖空心思想新奇的答案，停頓的意義在于關(guān)注某件事物，并且在腦海中記住這是值得關(guān)注的事情。”如一條小溪暫時(shí)堵塞了，水流會迅速找到新的流通渠道。有時(shí)候，對快速的思維過程作一個(gè)簡單的停頓，你就會對停頓點(diǎn)給予更多的關(guān)注，會重啟新的思考領(lǐng)域。如果你在吃東西的時(shí)候停下來，你就會盡嘗事物的美味。如果你在道路的交叉處停下來，你會仔細(xì)閱讀到道路牌。教學(xué)中，停頓時(shí)間不宜太長(個(gè)人只需要20一30秒鐘，小組大概只需要2分鐘)，然后讓學(xué)生繼續(xù)原來的思考進(jìn)程，并非要求學(xué)生立刻得出思考結(jié)果。事實(shí)上，每次停頓中最好不要刻意去努力尋找結(jié)果，因?yàn)檫@樣做會使學(xué)生將停頓變成一種負(fù)擔(dān)，而后就不太愿意進(jìn)行創(chuàng)造性停頓了。停頓應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性態(tài)度的一種方式，是把創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)變成習(xí)慣的一種方式。5.3.2激發(fā)

美國著名的創(chuàng)新思維大師愛德華·德·波諾(E.D.Bono)在1968年發(fā)明了單詞“PO”(激發(fā))，“它由以下詞語派生而來，包括假設(shè)hypothesiS、推測Suppose、可能possible和詩歌Poetry。“Po’’一詞意味著:接下來的所說的，是一種激發(fā)思想的誘因。字母P和O可看作“激發(fā)新思想的操作”(ProvocativeOperation)，通過激發(fā)可以在提出某個(gè)想法后，再來尋找它的理由，意味著有意識地打破邏輯，從而產(chǎn)生創(chuàng)意 “擺脫方法是創(chuàng)造性激發(fā)中比較簡單和直接的方法，從那些認(rèn)為理所當(dāng)然的事物中逃脫出來。例如:我們想所當(dāng)然地認(rèn)為服務(wù)員應(yīng)該很有禮貌(并不總是這樣)。這個(gè)激發(fā)促使我們想到了讓一個(gè)服務(wù)員充當(dāng)演員的主意。菜單提供了服務(wù)員可以扮演的角色:好斗的、幽默的、餡媚的等等，顧客可以選擇想要的任何角色。”]我們理所當(dāng)然地認(rèn)為汽車的輪胎是圓形的。例如可變的幾何體或充氣量可變的輪胎，采用片段輪胎，這激發(fā)產(chǎn)生了輪胎的多種解決脹裂或被刺穿的問題教學(xué)訓(xùn)練中，教師可以讓學(xué)生把他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情記錄在紙條上，并把紙條放進(jìn)一個(gè)袋子。學(xué)生從袋中隨意抽取一張紙條，把紙條上的內(nèi)容作為一個(gè)要擺脫的事物。它對于擺脫學(xué)生習(xí)慣性思維非常有用。激發(fā)的目的似乎為了得到一個(gè)從前沒有過的主意，而不是強(qiáng)化己有的注意。有意識地創(chuàng)造“踏腳石”激發(fā)的四個(gè)方法(l)反向思考，例如:當(dāng)來電話的時(shí)候，電話鈴就會響。PO，電話鈴一直響，只有在電話來的時(shí)候才不響。這激發(fā)了在電話上安裝紅色小燈表示電話正運(yùn)行的想法，還有把電話與電視連接起來，當(dāng)有電話時(shí)，電視就突然沒有聲音了，于是可以知道有電話。(2)夸張，例如:PO，警察有六只眼睛。激發(fā)了讓市民擔(dān)當(dāng)警察耳目的建議。PO，只需要一滴液體狀的牙膏。一滴牙膏可以使人想到在事物上面放一滴什么東西，從而在事物被咀嚼的時(shí)候發(fā)揮清潔功能。(3)扭曲，例如:PO，你在死亡之前先死亡。這是導(dǎo)致保險(xiǎn)公司退出“生命受益險(xiǎn)”的激發(fā)。(4)異想天開，例如:PO，無線電波擊落飛機(jī)。這個(gè)念頭很荒唐，但卻由此產(chǎn)生用無線電波偵查飛機(jī)的想法，這就是雷達(dá)概念產(chǎn)生的由來。5.3.3隨意輸入

“使用該策略要求找出研究對象和一個(gè)隨機(jī)選擇的詞語的關(guān)系，從而促使個(gè)體運(yùn)用這個(gè)輸入點(diǎn)從更新穎的角度去考慮問題(。”隨機(jī)輸入策略(RandomInput)可以在學(xué)生沒有主意，不知從何入手或是尋求額外的主意的時(shí)候使用。隨機(jī)輸入的實(shí)際方法有很多，例如你閉上眼睛把手指指向一張報(bào)紙或一本書，選取離手指最近的一個(gè)單詞作為進(jìn)入點(diǎn)。又如，需要采用新穎的方法研究“香煙”，就可以采用隨機(jī)輸入的方法。翻開詞典，隨便選一頁(比如第18頁)，再隨便選一個(gè)詞(比如第2個(gè)詞)。如果所選的詞不是名詞，就繼續(xù)往下尋找，直到選出名詞。因?yàn)槊~更容易進(jìn)行橫向思維。假設(shè)在字典里找到的詞是“交通指示燈，香煙P0交通指示燈”。在幾秒鐘內(nèi)，這使我們想到在煙嘴不遠(yuǎn)的地方印上紅色帶。這個(gè)紅色帶作為“危險(xiǎn)區(qū)域”的警告，如果吸煙沒有超過紅色帶的話，那么你的吸煙就是安全的(因?yàn)橄銦熥詈笠徊糠质歉佑泻Φ?。假設(shè)在字典里找到的詞是“花，香煙P0花”。這個(gè)激發(fā)使人想到一個(gè)非同尋常的注意，即把花的種子放到香煙的過濾嘴中，當(dāng)香煙被扔到花園或公園里的時(shí)候，花種就會從過濾嘴中長出花朵來。如果我們只選擇某種特定的花朵，那這還可以變成某種香煙的廣告。需要指出，隨意輸入技巧不僅僅限于隨意輸入詞匯。教師還可以隨意輸入圖畫或是實(shí)際的物品，然后把它作為一種激發(fā)。隨意輸入策略還可以包括去參觀其他領(lǐng)域的展覽，閱讀其他領(lǐng)域的報(bào)章雜志，或者與他人談?wù)撈渌念I(lǐng)域。5.3.4六頂思考帽

“六頂思考帽”(SixThinkingHats)是愛德華·德·波諾開發(fā)的思維方法。該思維方法目的在于要改變?nèi)藗冞^去被“爭論”和“批判”的習(xí)慣所支配的思考行為，解放討論者的心思，使這些心思以更富有建設(shè)性和更強(qiáng)有力的方法操作。六頂帽子代表著六種不同方式的思考，每一個(gè)帽子都有一種特定的顏色，每頂帽子的顏色均與它的職能和作用密切相關(guān)(課堂教學(xué)中，教師要先使用藍(lán)色思考帽，確定所要達(dá)到的目標(biāo)，然后使用白色思考帽收集信息，使用綠色思考帽幫助發(fā)現(xiàn)可能的解決途徑，使用黃色思考帽從可能的途徑中找出最好的辦法，接著使用黑色思考帽找出缺點(diǎn)和不足。最后，再使用紅色思考帽評估選擇的最好辦法。思考帽策略的關(guān)鍵是有目的地改變思考的角度。要求思考者更加有效地集中思維每一方面。這樣，“六頂思維帽”把思維分成思考者就可以分別地處理、邏輯、信息、希望和創(chuàng)造性等多方面的因素，從而更加周密地解決問題。其次，“六頂思考帽允許轉(zhuǎn)換思維。如果一個(gè)人一直在否定，那么這個(gè)人就可以被要求摘下思考帽,某個(gè)人被要求戴上黃色，這就是直接要求他進(jìn)行肯定。思維帽從來不威脅到任何人的自我或者個(gè)性，而是通過角色扮演，進(jìn)入一場游戲，帽子在這里變成了教導(dǎo)思維的一種捷徑。”想法、建議和假設(shè)是什么? 5.3.5橫向思維訓(xùn)練教學(xué)案例(l)課題內(nèi)容:多元化的解決方案(2)訓(xùn)練目的:通過訓(xùn)練，提高學(xué)生的橫向思維能力。學(xué)生將學(xué)會如何運(yùn)用各種橫向思維策略，創(chuàng)造非同尋常的解決方案;同時(shí)，學(xué)生應(yīng)懂得一個(gè)問題有多種解決方法，看似異想天開的想法和鏈接往往能導(dǎo)向奇妙的創(chuàng)意。(3)訓(xùn)練步驟: 首先，教師通過實(shí)例介紹橫向思維的各種策略以及策略的應(yīng)用技巧。

訓(xùn)練題目1:“司馬光砸缸”是大家耳熟能詳?shù)墓适隆Ｐ∷抉R光沉著冷靜、勇敢機(jī)智地?fù)炱鸫笫^砸破水缸，救出溺水的小伙伴。這也許是當(dāng)時(shí)拯救小伙伴的最快、最好的辦法。教師向?qū)W生提出新的問題:如果水缸不是陶的，而是鐵的，應(yīng)該怎樣救溺水的小伙伴呢?要求學(xué)生通過分組討論，找出5種新的解決辦法，并用繪畫形式表現(xiàn)出來。

訓(xùn)練題目2:你的鄰居飼養(yǎng)了一群雞，有一天，鄰居家的籬笆柵欄破了個(gè)洞，至此開始雞群就經(jīng)常跑到你家后院的花園肆意排放糞便并啄食你那美麗的花草。你己經(jīng)多次請求鄰居把柵欄修好，但他卻置之不理。在沒有鄰居配合的情況下，你將如何解決這個(gè)問題呢?以下是課堂教學(xué)中學(xué)生提出的多元化解決方案: 常見解決方案:①幫鄰居把柵欄修理好;②自己修筑一個(gè)柵欄;③養(yǎng)條狗;④堵住洞;⑤搬走花園里的花草;⑥搬家;⑦報(bào)警;⑧把雞殺了。

創(chuàng)新解決方案:①在破了洞的柵欄前面挖個(gè)小水坑;②在洞的前面豎立“禁止雞群入內(nèi)”的牌子;③種植雞群不喜歡吃的花草;④抓住跑進(jìn)花園的雞，賣掉它;⑤自己也飼養(yǎng)一群雞;⑥娶了鄰居家的女兒;⑦在花園里開一間烤雞店;⑧把雞藏起來，等到產(chǎn)雞蛋后才還回去;⑨把雞蛋放在花園里，待鄰居也剛好在后院時(shí)，假裝在找雞蛋。結(jié)束語

我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)階段大力倡導(dǎo)的課程和教學(xué)改革的核心就是要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，突破單純技藝傳授的方式，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，建立以培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才為目標(biāo)的教育體系。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的途徑多種多樣，學(xué)校教育無疑是其中最主要的一個(gè)渠道。學(xué)校教育中又以通過課堂教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性為主要手段。本文全面、深入地將創(chuàng)造性思維理論與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相結(jié)合，系統(tǒng)地歸納了一套在課堂教學(xué)中適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造思維開發(fā)的教學(xué)模式和教學(xué)策略。該些模式和策略經(jīng)過理論及實(shí)踐兩個(gè)環(huán)節(jié)的反復(fù)驗(yàn)證，初步顯示出其正確性及有效性，當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與創(chuàng)造學(xué)基本理論相融通的問題是一個(gè)龐大而系統(tǒng)的工程，非短篇論文所能涵蓋。筆者在這方面的實(shí)踐研究還處于初級階段，在今后的學(xué)習(xí)和研究中仍繼續(xù)將這個(gè)課題延續(xù)下去。創(chuàng)造是藝術(shù)設(shè)計(jì)的宗旨，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的真正意義即在于培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)從經(jīng)驗(yàn)和技藝的傳授轉(zhuǎn)移到創(chuàng)造力的激發(fā)和培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的最終目的并不是課程學(xué)習(xí)本身而是為了打開學(xué)生的創(chuàng)造性思路、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，最終設(shè)計(jì)出充滿創(chuàng)意的作品，這才是真正有價(jià)值的教學(xué)成果。在課堂教學(xué)中，不僅要詳盡地講解設(shè)計(jì)的原則和理論，更重要的就是將創(chuàng)造性思維開發(fā)貫穿于教學(xué)的全過程，將創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的方法融入到各門專業(yè)課程的教學(xué)中。面對時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要更加開放教學(xué)思想，教學(xué)方法和教學(xué)模式都應(yīng)從如何提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造能力的高度來進(jìn)行全面地考慮和決策。作為培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的高等院校，要肩負(fù)起社會賦予的神圣使命，為學(xué)生進(jìn)入廣闊的創(chuàng)作空間創(chuàng)設(shè)更好的條件、打下良好的基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)

【1].【美1羅伯特·J.斯滕伯格.創(chuàng)造力手冊.施建農(nóng)譯.北京:北京理工大學(xué)出版社.2005.[2].謝婉蓉.藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)造性思維開發(fā)研究.天津工業(yè)大學(xué)碩士論文.2005.口].張愛華.全腦開發(fā)與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng).教育研究，1999(8).[4].王宏建.藝術(shù)概論.北京:文化藝術(shù)出版社，2003.[5].徐振寰.潛能與創(chuàng)造力的開發(fā).北京:中國人民出版社，1999.[6」.陳明.藝術(shù)創(chuàng)新思維概論.安徽:安徽大學(xué)出版社.2006.[7].谷彥彬.設(shè)計(jì)思維與造型.湖南:湖南大學(xué)出版社，2006.[8].趙家驥.創(chuàng)造教育論綱.四川:四川教育出版社，2005.[91.陳龍安.創(chuàng)造性思維與教學(xué).北京:中國輕工業(yè)出版社，1999.[101.唐松林.論創(chuàng)造性教學(xué)模式.外國教育研究，2001年2月，第28卷(第1期).【川.張慶林.楊東.論策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)換的機(jī)制與措施.西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003年3月，第29卷(第2期).[12].AlexFung，AlieeLo&MamataN.Rao，CreativeTools，TheHongKongPolyteehnie University，HongKong，2005 【13].唐朝暉.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)造性思維課程教學(xué)改革研究與實(shí)踐.湖南師范大學(xué)碩士論 文.2006.[l41.陸小彪.設(shè)計(jì)思維.湖南:湖南大學(xué)出版社.2005.[15].1英]托尼·布贊.思維導(dǎo)圖.張鼎昆等譯.北京:外語教學(xué)與研究出版社，2005.【16].「英1東尼·博贊.思維導(dǎo)圖一喚醒創(chuàng)造天才的10種方法.周作宇等譯.北京:外 語教學(xué)與研究出版社.2005.【17〕.周憲.藝術(shù)創(chuàng)造力的心理學(xué)探索.吉林:吉林教育出版社.1992.【18].朱鐘炎.范樂明.賀星臨.設(shè)計(jì)創(chuàng)意發(fā)想法.同濟(jì)大學(xué)出版社.2007.【19].何麗華.藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維與科學(xué)方法研究.武漢理工大學(xué)碩士論文.2002.[201.姚鳳云.創(chuàng)造學(xué)理論與實(shí)踐.北京:清華大學(xué)出版社.2006.[21].伍斌.設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意.北京:北京大學(xué)出版社.2007.[22].梁良良.創(chuàng)造性思維訓(xùn)練.北京:新世界.2006.[23].「英]愛德華·D·波諾.水平思考.馮楊譯.北京:北京科學(xué)技術(shù)出版社.2006.[24].DeBono，Edward，SeriousCreativity，HarperCollinsPublishers，London，1992 [英』愛德華·D·波諾.超級思考帽.陳榮平譯.北京:人民郵電出版社.2006.[26].李才俊.大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)探索.重慶:重慶出版社.2006.[27].「美1唐納德·A·諾曼.設(shè)計(jì)心理學(xué).梅瓊譯.中信出版社.2007.[28].TOnyBllz斑1儷thBarryBuZall，TheMindMaPBook，BBC認(rèn) /Orld初deLin五ted，London，1993 [29].OsbomA.F.，APpliedlmagination:PrinciPlesandProeeduresofCreativeproblemSolving，CharlesSeribner’ 5Sons，NewYOrk，1979 [30].伍立峰.設(shè)計(jì)思維實(shí)踐.上海:上海書店出版社，2007.[31].吳學(xué)夫.設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練(以藝術(shù)的方法解決設(shè)計(jì)創(chuàng)意問題).北京:中國傳媒大學(xué).2005.[32].周志禹.拓展思維(中央美術(shù)學(xué)院思維訓(xùn)練課程教學(xué)).山西:山西人民出版社.2004，[33].CroPleyA.J.，CreativityinEdueationandLe姍ing，KoganPage，2001