第一篇：著名教育家陶行知先生曾明確指出

著名教育家陶行知先生曾明確指出：“小學(xué)教育是建國之根本，幼稚教育尤為根本之根本。” 做好幼小銜接問題是整個(gè)社會(huì)都必須高度重視的問題，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年立則國立，少年雄于地球則國雄于地球；較好的解決幼小銜接問題并不能靠幼兒園單方面完成，可以說，只有家長，幼兒園，小學(xué)等各方重視配合、積極參與，才能使幼兒較好較快的完成轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由幼兒園教學(xué)向小學(xué)教學(xué)地轉(zhuǎn)變，健康茁壯的成長，成為對(duì)社會(huì)對(duì)民族對(duì)國家有用之人。

從幼兒園角度出發(fā)

[1曾巧云.]淺析做好幼小銜接的若干問題

一、新視野下的“幼小銜接”研究

(一)生態(tài)學(xué)視野下的“幼小銜接”研究

根據(jù)人類發(fā)展生態(tài)學(xué)家布朗芬布倫納的觀點(diǎn), 孩子的成長環(huán)境猶如是一個(gè)多因素相互 交織影響的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng), 這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)是異常復(fù)雜, 有著不同領(lǐng)域和層面的, 包括所謂的微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)等。這其中每個(gè)系統(tǒng)中的每個(gè)因素的改變, 都可能引起整個(gè)教育生態(tài)環(huán)境的變化。孩子成長的教育生態(tài)系統(tǒng)要處于不斷的良性運(yùn)作中, 必須發(fā)揮這個(gè)系統(tǒng)中的各種力量, 多方協(xié)調(diào), 共同努力。就幼小銜接期的孩子來說, 所謂的微觀系統(tǒng)至少包括家庭、幼兒園和小學(xué)三個(gè)方面;這三個(gè)微觀系統(tǒng)的相互作用和影響就構(gòu)成了所謂的中觀系統(tǒng), 指的是這三個(gè)微觀系統(tǒng)相互之間的協(xié)調(diào)與銜接工作;而那些對(duì)孩子有著確實(shí) 影響但孩子未必參與的環(huán)境則構(gòu)成了所謂的外層系統(tǒng), 如教育政策、物質(zhì)設(shè)施、父母工作以 及社會(huì)福利等;最外圍的宏觀系統(tǒng)主要是指孩子所處的社會(huì)文化背景。所以, 生態(tài)學(xué)立場使“幼小銜接”問題的研究視野更加開闊。“幼小銜接”問題不僅僅是幼兒園和小學(xué)兩個(gè)不同的機(jī)構(gòu)、教師和孩子兩個(gè)不同群體的簡單關(guān)系問題, 更涉及到這以外的更多的因素和背景, 需要全社會(huì)各方面的共同努力。

(二)終身教育視野下的“幼小銜接”研究

在終身教育思想被人們廣泛接受后, 人們普遍要求關(guān)注孩子的可持續(xù)發(fā)展, 這就使得各 個(gè)教育階段的連續(xù)性備受關(guān)注。“幼小銜接”看上去是幼兒園和小學(xué)兩個(gè)教育階段的銜接問 題, 但幼兒教育和小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的起始階段, 也是為終身教育奠定基石的階段。進(jìn)入 小學(xué)是孩子正式學(xué)業(yè)生涯的開始, 這個(gè)階段所培養(yǎng)的基本學(xué)習(xí)能力、行為習(xí)慣和品格素養(yǎng)將 不只是對(duì)初等教育這個(gè)階段產(chǎn)生影響, 而是對(duì)整個(gè)學(xué)校教育乃至整個(gè)人生教育產(chǎn)生影響。因此當(dāng)今越來越多的學(xué)者都強(qiáng)調(diào)要從終身教育的視野下來看待“幼小銜接”工作, 應(yīng)認(rèn)識(shí)到孩子順利進(jìn)入并適應(yīng)了小學(xué), 不僅意味著“幼小銜接”的成功, 更意味著整個(gè)學(xué)業(yè)生涯的良好開端, 而一些重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成更是為終身學(xué)習(xí)品質(zhì)奠定了基調(diào)。在這種認(rèn)識(shí)的影響下, 幼兒園和小學(xué)都不應(yīng)狹隘地理解“幼小銜接”的任務(wù)和目標(biāo), 而是更關(guān)注于促進(jìn)孩子的可持續(xù)性發(fā)展。

[1]張亞軍.“幼小銜接”研究新視野———“雙向調(diào)適, 多方協(xié)調(diào)”[J].現(xiàn)代幼教.2008.4

二、積極構(gòu)建家、園、校“三位一體”的銜接模式

幼小銜接過程中要發(fā)揮家庭、幼兒園、學(xué)校各自的作用，并積極協(xié)調(diào)配合，為孩子的成長共同承擔(dān)責(zé)任。

（一）家庭

1.增強(qiáng)幼兒的信心。即將進(jìn)入小學(xué)的幼兒，其學(xué)習(xí)和社會(huì)適應(yīng)困難是客觀存在的，家長要增強(qiáng)其自信心，培養(yǎng)幼兒上小學(xué)的興趣。要讓孩子內(nèi)心產(chǎn)生想上小學(xué)的愿望，決不能用上小學(xué)對(duì)孩子施加壓力、進(jìn)行恐嚇。

2、培養(yǎng)幼兒自理能力。家長在孩子入學(xué)前要做好各方面物質(zhì)準(zhǔn)備的同時(shí)，更應(yīng)培養(yǎng)幼兒各方面的能力，特別是生活自理能力。進(jìn)入小學(xué)后，很多事情需要孩子自己獨(dú)立處理，如課余時(shí)間自己支配，作業(yè)獨(dú)立完成等等。作為家長要從生活點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)孩子自理、獨(dú)立的能力，逐漸減少成人對(duì)他的照顧

（二）幼兒園

1.幼兒教師要明確銜接的目的、任務(wù)，切實(shí)做好銜

接工作。幼、小銜接不是一朝一夕的，要把幼兒良好行為習(xí)慣培養(yǎng)作為銜接的長期目標(biāo)；加強(qiáng)幼兒聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)；調(diào)整幼兒園大班作息制度，如縮短午睡時(shí)間、延長上課時(shí)間、增加上課節(jié)數(shù)、減少游戲及戶外活動(dòng)等；幼兒園教師還應(yīng)帶領(lǐng)幼兒參觀小學(xué)，以引起幼兒入學(xué)的興趣。

2.加強(qiáng)幼兒安全意識(shí)的培養(yǎng)。小學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng)，接觸的范圍也越來越廣，面對(duì)身邊的不安全因素他們要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立、機(jī)智地處理。孩子的這種安全意識(shí)和自我防護(hù)的能力，往往都是在幼兒園期間養(yǎng)成 的。幼兒園要經(jīng)常組織應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的演練，通過在一日生活中自然滲透，并通過參觀、游戲等形式培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)能力。

3.做好家長工作，引導(dǎo)家長走出家教誤區(qū)。幼兒園通過家長學(xué)校、幼兒園園報(bào)、家園聯(lián)系欄、家長開放日等多種宣傳途徑使家長與幼兒園統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一方法，形成教育共識(shí)

（三）學(xué)校

1.合理調(diào)整低年級(jí)學(xué)生的作息時(shí)間。小學(xué)低年級(jí)兒童上課集中注意力的時(shí)間一般是 15分鐘，剛剛?cè)雽W(xué)的孩子很難適應(yīng)小學(xué)的作息時(shí)間，學(xué)校應(yīng)盡量順應(yīng)幼兒在幼兒園生活時(shí)期而形成的習(xí)慣，還要科學(xué)合理安排小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的一天生活，例如允許幼兒有更多的自由空間，配合多種的課間、課外活動(dòng)；每節(jié)課都要注重動(dòng)靜交替，多運(yùn)用直觀教具。

2.重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)。在幼兒初入小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，布置一個(gè)充滿童趣又能體現(xiàn)小學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的小天地，以減少幼兒離開幼兒園的心理反差。

[1]張成云.走出幼小銜接誤區(qū) 構(gòu)建“三位一體”銜接模式[J].現(xiàn)代教育科學(xué)·小學(xué)教師.2012 年第 6 期

二、從中美幼小銜接教育比較中看對(duì)我國的啟示

1、制定幼小銜接教育的具體法規(guī)政策

從宏觀上來說，我們國家應(yīng)該制定一些有關(guān)幼小銜接的法規(guī)政策。雖然我們的《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園指導(dǎo)綱要》中也涉及到了一些幼小銜接的內(nèi)容，但只是泛泛而談，點(diǎn)到為止，與美國的《入學(xué)準(zhǔn)備州長指南》、《入學(xué)準(zhǔn)備州長任務(wù)工作小組最終報(bào)告》、《國家入學(xué)準(zhǔn)備指標(biāo)》等相比缺乏具體性和可行性，教師工作起來無從下手。

2、增設(shè)學(xué)前班

從實(shí)施幼小銜接的機(jī)構(gòu)來看，中國應(yīng)該增設(shè)學(xué)前班幫助幼兒很好的做好入學(xué)準(zhǔn)備。但是，需要說明的是，這里所說的學(xué)前班和現(xiàn)在的一些私立學(xué)前班不一樣，現(xiàn)在的許多學(xué)前班只為迎合家長需要，一味注重知識(shí)的傳授，忽視兒童社交能力、適應(yīng)能力、情感等的培養(yǎng)。我們要開設(shè)的學(xué)前班不僅要注重知識(shí)的銜接，而且也應(yīng)注重各種能力之間的銜接，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。而且，不是所有兒童都要上學(xué)前班，完全有能力適應(yīng)小學(xué)學(xué)習(xí)的兒童沒必要上學(xué)前班，否則會(huì)適得其反。只有那些尚未做好入學(xué)準(zhǔn)備的兒童才需要上學(xué)前班。

3、抓好幼小銜接教育的各項(xiàng)內(nèi)容，為兒童進(jìn)入小學(xué)做好全面準(zhǔn)備幼兒園和小學(xué)之間的差異不僅僅是知識(shí)上的，而且還包括環(huán)境、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方式、社會(huì)要求等方面。美國的兒童教育工作者指出，兒童在未來學(xué)校生活中的成功取決于生理、心理和智力等方面的綜合因素。其中包括:健康的體質(zhì)，語言能力，解決問題的能力，創(chuàng)造性思維，對(duì)周圍世界的基本知識(shí)，對(duì)外界環(huán)境較成熟的適應(yīng)能力等。所以，幼教工作者應(yīng)該意識(shí)到，影響兒童入學(xué)準(zhǔn)備的因素是多種多樣的，只關(guān)注某一方面并不能使兒童做好入學(xué)準(zhǔn)備，教師應(yīng)根據(jù)兒童的特點(diǎn)，抓好幼小銜接的各項(xiàng)內(nèi)容，為兒童進(jìn)入小學(xué)做好全面而充分的準(zhǔn)備。但是，我們的幼教工作者也應(yīng)該注意不要什么都學(xué)習(xí)美國，在關(guān)注健康、語言、社交能力等方面的銜接時(shí)，知識(shí)的銜接也是不容忽視的，否則就是撿了芝麻丟了西瓜。而且美國現(xiàn)在不是也開始重視知識(shí)的傳授了嗎?

4、切實(shí)提高教師的素質(zhì)

中國應(yīng)該采取各種措施培訓(xùn)幼兒教師，提高他們的素質(zhì)。對(duì)于一些已經(jīng)工作的教師，可以辦各種幼小銜接培訓(xùn)班，提高他們的能力;對(duì)于還沒有參加工作的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)幼小銜接課程，使他們及早掌握相關(guān)理論知識(shí)，以便以后指導(dǎo)實(shí)踐;幼教工作者自身也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)幼小銜接的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)自我提高。同時(shí)，國家還應(yīng)提高幼兒教師的社會(huì)地位和福利待遇，增強(qiáng)人們對(duì)幼兒教師向往的熱情，促使更多的大學(xué)生投身于幼教事業(yè)。另外，幼兒園和小學(xué)教師之間應(yīng)該多溝通，特別是一些高校附屬的幼兒園和小學(xué)，應(yīng)該充分利用彼此接近的地理位置優(yōu)勢展開長期的合作交流，更好的促進(jìn)幼小銜接工作的展開。

總之，中美兩國在幼小銜接方面都有值得借鑒的地方，我們應(yīng)該客觀的分析與批判的學(xué)習(xí)，保留自己的優(yōu)點(diǎn)，吸取美國的長處，結(jié)合中國的國情為我所用，促進(jìn)我國幼小銜接向著更好的方向發(fā)展。

［2］段偉紅．中美幼小銜接教育之比較［J］． 新西部，2012． 15 期 中國教育家的幼小銜接的思想(一)陳鶴琴的幼小銜接觀: 陳鶴琴先生認(rèn)為:出現(xiàn)幼小銜接問題的根本原因在于幼兒教育和小學(xué)教育的嚴(yán)重節(jié)。他認(rèn)為,一年級(jí)新生和幼兒園大班生在年齡、體格、智力上相差不大,“一個(gè)活潑的幼稚生 在幼稚園里是自由慣的,活潑慣的小學(xué)教育與幼兒園教育的嚴(yán)重脫節(jié),抑制了兒童的天性,帶來教育上的種種問題。因此,“為溝通幼稚園和小學(xué),小學(xué)和幼稚園要聯(lián)結(jié)起來,成為一個(gè)系統(tǒng),由同一個(gè)人主持。

陳鶴琴先生根據(jù)國內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和自己的親身實(shí)踐,為解決幼小銜接問題提出了具體建議: 1.兒童入學(xué)前要達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)。

2.小學(xué)低年級(jí)課程要與幼兒園課程保持銜接。3.小學(xué)低年級(jí)的教學(xué)方法要兒童化而不要成人化。4.幼兒園教育要為兒童進(jìn)入小學(xué)做好知識(shí)準(zhǔn)備。5幼兒園教育應(yīng)納入國家教育體系。

6.幼兒園教師和小學(xué)一年級(jí)教師要互相了解和溝通,以免雙方的損失,最好是“成 為一個(gè)系統(tǒng),由同一個(gè)人主持。

7.陳先生認(rèn)為教科書對(duì)于引起小學(xué)低年級(jí)兒童的學(xué)習(xí)興趣特別重要。

張宗麟(1599一1976)我國著名幼兒教育家,曾對(duì)幼小銜接問題作了大量的研究。他在《幼稚園及低年級(jí)指導(dǎo)的研究和計(jì)劃》中呼吁:“希望今后小學(xué)的各方面如教法、教材、課程訓(xùn)育都變成幼稚園化,打破種種形式訓(xùn)練和只做‘預(yù)備人’的教育,建設(shè)自由的、向前的實(shí)際生活的教育如何解決好幼小銜接問題,張先生提出了一些具體的建議: 1.幼稚園和小學(xué)低年級(jí)都應(yīng)根據(jù)兒童的自然需求和興趣愛好選擇教學(xué)內(nèi)容。2.小學(xué)低年級(jí)應(yīng)在環(huán)境上同幼稚園保持一致。3.幼兒園和小學(xué)低年級(jí)教師應(yīng)接受同等教育。

4.小學(xué)低年級(jí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平和能力分班或分組進(jìn)行教學(xué),可減少兒童入學(xué)后的適應(yīng)困難。各個(gè)至且戎年級(jí)可進(jìn)行不同的教學(xué)內(nèi)容。為此,需制訂分組或分班之標(biāo)準(zhǔn)。

5.小學(xué)附設(shè)幼兒園或在幼稚園增加小學(xué)低年級(jí),是解決幼小銜接問題的良好途徑。在幼兒園增加小學(xué)低年級(jí),可節(jié)省開支,“只需加增一位教師即可。

[1]康長運(yùn).中國近代幼小銜接理論和實(shí)踐

1.重新劃分學(xué)制

日本在這方面的改革試驗(yàn)計(jì)劃實(shí)行4:4:6制,即幼兒4歲開始入學(xué),上4年幼兒學(xué)校,4年小學(xué),6年中學(xué)。瑞士的實(shí)驗(yàn)是讓4-8歲的兒童,即幼兒園中、大班的幼兒和小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生同在一所學(xué)校里接受教育。荷蘭計(jì)劃把4-7歲兒童的教育合并成為一個(gè)統(tǒng)一體制,以取代幼兒園與小學(xué)的分立體制。比利時(shí)正在進(jìn)行一種從學(xué)前教育向初等教育過渡的試驗(yàn),即設(shè)立一個(gè)5-8歲年齡組的“銜接階段”。

2.設(shè)立學(xué)前預(yù)備學(xué)校

美國兒童5歲進(jìn)園,公立幼兒園基本上附設(shè)在小學(xué),同小學(xué)1、2年級(jí)相銜接。英國兒童從5-7歲進(jìn)入兒童學(xué)校,經(jīng)過兩年預(yù)備教育后再進(jìn)入初級(jí)小學(xué)。蘇聯(lián)6歲兒童進(jìn)入預(yù)備班。法國的5-6歲兒童被編入幼兒園之外的一種特殊班。澳大利亞為向4-5歲兒童進(jìn)行入學(xué)前的預(yù)備性教育設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)。西德設(shè)立學(xué)前預(yù)備班,為入門階段,從而解決幼小銜接的問題。

這些國家做法的共同點(diǎn)是:保持幼兒園本身的特點(diǎn),注意兒童年齡特征,不把幼兒園與小學(xué)等同起來；重視早期的知識(shí)教育,使兒童在入學(xué)前有一定的讀、寫、算能力；重視兒童的全面發(fā)展以及個(gè)性發(fā)展；重視幼兒園與小學(xué)之間的配合協(xié)作,雙方互相靠攏。1

3.實(shí)行幼小師資合流培訓(xùn)

因?yàn)橐惑w化的學(xué)前教育和小學(xué)教育，法國國民教育部對(duì)幼兒教師和小學(xué)教師的聘用考試科目一致，并且接受同樣的專業(yè)訓(xùn)練和培訓(xùn)，使他們了解彼此的教育對(duì)象、教育內(nèi)容和及教育方法，實(shí)現(xiàn)母育學(xué)校教師與小學(xué)教師的互換,有利于更好的實(shí)現(xiàn)幼小銜接。日本的許多“幼小一貫學(xué)校”采取較為徹底的教師深度合作方式，具體措施包括雙方教師共同研究課程的開發(fā)與實(shí)施、互換崗位體驗(yàn)彼此角色、定期召開交流學(xué)習(xí)會(huì)議研究討論共同面臨的問題等等。新的合作方式—— “團(tuán)隊(duì)教學(xué)”在許多“幼小一貫學(xué)校”中得到采用，具體來說，就是讓幼兒園教師和小學(xué)教師在一定時(shí)期內(nèi)互換工作崗位進(jìn)行任教，這樣教師不僅對(duì)兩個(gè)階段的教育理念和教育實(shí)踐都有一個(gè)深刻的理解和認(rèn)識(shí)，而且對(duì)如何將兩個(gè)階段進(jìn)行有效銜接有了切身的體會(huì)和感受。

1曹躍麗.國外幼小銜接試驗(yàn)的借鑒[J].國外幼教《學(xué)前教育研究》，1994，第1期.

第二篇：著名的教育家陶行知先生曾說過

師德建設(shè)學(xué)習(xí)心得

杜云歌

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。” 我認(rèn)為：做一個(gè)現(xiàn)代合格的教師，首先要具有淵博的知識(shí)，更重要的是要具有高尚的師德和無私的奉獻(xiàn)精神。

一個(gè)選擇教師職業(yè)的人，首先要熱愛教育事業(yè)。因此“為教育事業(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神”把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成是教師的最高美德，是我緊記的。干一行，愛一行，工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真、圓滿完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教給的各項(xiàng)工作任務(wù)，是我要做的。

通過參加學(xué)校組織的“加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)于師德建設(shè)我有了更加深入而具體的認(rèn)識(shí)：

一、對(duì)新時(shí)期師德內(nèi)涵的理解

首先，我認(rèn)為新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對(duì)學(xué)生愛為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。其次，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，代表先進(jìn)的文化。再次，新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進(jìn)文化為底蘊(yùn)的高尚的情操。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”教師是先進(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個(gè)“文化人”，能以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。

二、對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)的思考

1、人文關(guān)懷，精神扶持

我認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生的愛就是樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格的尊重上。平等地看待每一位學(xué)生，關(guān)愛每一位學(xué)生，嚴(yán)格要求每一位學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。為學(xué)生的成功做出不懈的努力，要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí)，獲得精神的成長，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學(xué)生“獲得愛、懂得愛、學(xué)會(huì)愛。”

2、終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展

我作為新時(shí)期的教師，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我思想、道德建設(shè)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，所以，要能適應(yīng)時(shí)代的要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，我一定會(huì)終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。我會(huì)提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。

3、注重小節(jié)，修煉人格

教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。我要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時(shí)刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！

4、樂于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我

教師需要一種奉獻(xiàn)精神。我們教師要有創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神。我會(huì)制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，我會(huì)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，我會(huì)充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我會(huì)努力成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師

三、對(duì)新時(shí)期自我?guī)煹陆ㄔO(shè)的要求

（一）愛崗敬業(yè)

作為一名教師，我要求自己必須站在時(shí)代的高度，具有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)自己師德修養(yǎng)，要愛崗敬業(yè)。我們既然選擇了這一行，就要忠誠教育事業(yè)，靜下心來專心致志的做好本職工作。要腳踏實(shí)地，樂于奉獻(xiàn)，淡泊明志。就像魏書生講話中談到的一樣，我們要把我們的教學(xué)看做一個(gè)宏大的世界，把它當(dāng)作一種享受。接著要嚴(yán)于解剖自己，要善于發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

（二）熱愛學(xué)生、教書育人

教師的存在就是榜樣，我的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的“身教重于言傳。”教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。“因此，我作為一名教師首先在業(yè)務(wù)知識(shí)、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣，所以我們要不斷充實(shí)和更新自己，才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文化知識(shí)需求。其次，在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。

（三）以身作則，為人師表

人性化的教育服務(wù)要求充分尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的情感、需要及意志，相信學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽嬲晫W(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，民主、平等地善待學(xué)生，這就要求我在今后與學(xué)生交流時(shí)，發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，關(guān)愛他們，同學(xué)們也會(huì)敬重我。

（四）互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作

教師的工作既表現(xiàn)為個(gè)人的腦力勞動(dòng)，同時(shí)又是一種集體活動(dòng)。這就要求我與其他教師交流溝通，既要充分發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，處理好各方面的人際關(guān)系。

總之，只要我們從一點(diǎn)一滴做起，從每一細(xì)微處做起，相信我們離高尚的師德、高尚的人格就已經(jīng)不遠(yuǎn)了。最后，以此與老師們共勉：以熱情的期盼喚起學(xué)生高昂的自信，以高尚的師愛呵護(hù)幼小的心靈，真誠關(guān)愛、真心理解、真正愛護(hù)、真情給予，以理想的教育詮釋教育的理想，以成功的教育成全教育的成功。讓稚嫩的幼苗在我們的細(xì)心呵護(hù)與精心栽培下，茁壯成長。

2011年

[師德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)]

杜云歌

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本，師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

教育事業(yè)是一種特殊的事業(yè)，教師是一種特殊的行業(yè)。之所以特殊，就是因?yàn)榻處煹墓ぷ鲗?duì)象是有個(gè)性、有情感、有自身價(jià)值活生生的人。要培養(yǎng)人，就要求教師一方面?zhèn)魇谥R(shí)，使學(xué)生懂得教育規(guī)律，掌握教學(xué)理論與方法；另一方面則要塑造人的靈魂，陶冶人的情操，要求教師教書育人。教師的存在就是榜樣，我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的”身教重于言傳”。

如今的教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)的工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

在推進(jìn)素質(zhì)教育、倡導(dǎo)更新教育理念的今天，我們?cè)鯓訕淞⑿聲r(shí)期的教師形象，已成為廣大教師面臨的重要課題。對(duì)此，我有如下的淺見。

1、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。教書育人，不可急功近利。從我校的教學(xué)情況來看，不少教師已從舊的教學(xué)觀念中爭脫出來。他們不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是教育學(xué)生怎樣做

眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差而退學(xué)；愛因斯坦兩歲才說話，上學(xué)智力遲鈍；普京上小學(xué)時(shí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在是俄羅斯的總統(tǒng)。事實(shí)證明，學(xué)習(xí)成績與制造能力、組織能力等沒有明顯的聯(lián)系。因此，我們更應(yīng)該重視學(xué)生的特長，注重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的品德，正確地引導(dǎo)，讓學(xué)生健康地成長。特別是把個(gè)性的多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來接受，我們就不會(huì)按學(xué)生的成績來把他們分為三六九等。我們的眼中也沒有差生，只有優(yōu)生。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

2、以身示范，情感育人。搞教育不能跟風(fēng)走，搞形式主義。因?yàn)閷W(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致。無法整齊劃一。而真正能給學(xué)生以較啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。

3、我覺得新時(shí)代的師風(fēng)師德應(yīng)該與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在地起的。比如當(dāng)班主任的要做到平易近人，嚴(yán)中帶慈，公平待人，勤奮好學(xué)。嚴(yán)歷并不是苛刻，老師雖也有七情六欲，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象。師生關(guān)系已發(fā)生了變化，以前的學(xué)生對(duì)老師是絕對(duì)的服從，而現(xiàn)在要求師生平等。這是時(shí)代對(duì)教師提出的新標(biāo)準(zhǔn)。

另外，我個(gè)人認(rèn)為素質(zhì)教育并不等于一味苛求全面發(fā)展。能全面發(fā)展固然很好，但并不是所有的人都能全面發(fā)展的。世上本來就沒有十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有一些家長就違背了這一規(guī)律，不管孩子能不能接受，他他們都要孩子學(xué)習(xí)棋琴書畫、唱歌跳舞??

通過師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表，2013年

《師德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)》

杜云歌

學(xué)高為師，德高為范，是每一位教師的座右銘，作為新世紀(jì)的老師，不僅要有豐富的知識(shí)，更要有敬業(yè)的精神，博愛的思想，創(chuàng)新的意識(shí)，誨人不倦的品格，才能成為一名合格的教師。通過師德建設(shè)的學(xué)習(xí)，是我懂得：一個(gè)為人師表的教師，只有認(rèn)真的遵守職業(yè)道德規(guī)范才能成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生思想的導(dǎo)航燈。

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所以認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師的道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。

如今的教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)的工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

通過師德建設(shè)的學(xué)習(xí)，我有了深刻的體會(huì)，師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師的勞動(dòng)體現(xiàn)了知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。個(gè)人認(rèn)為，教師素質(zhì)好是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)高水準(zhǔn)人才的最基本品質(zhì)。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情感和品質(zhì)。

師德的核心問題是“愛”，這種“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；對(duì)待學(xué)生的提問，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；我們應(yīng)對(duì)孩子做出良好的榜樣，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)、生活的主人；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助他們從小樹立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀，將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來。

教師應(yīng)該做到：在思想上積極向上，表里如一；在工作上愛生敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；在為人上胸懷坦蕩，誠實(shí)守信。要從對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)與教育中體現(xiàn)深道意義，每次正確教育與引導(dǎo)學(xué)生的過程中，也是對(duì)自己身心道德的一次洗禮。師德最外在的表現(xiàn)就是以身作則，為人師表。為人師表在一定程度看，主要是強(qiáng)調(diào)教師言行一致，要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)該精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不會(huì)而行。”否則“雖令不從”。所以，作為教師應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

作為一名教師，要適應(yīng)時(shí)代給予的任務(wù)，必須具有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)自己師德修養(yǎng)。首先要愛崗敬業(yè)，我們既然選擇了這一行，就要忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，靜下心來專心致志的做好本職工作。既要腳踏實(shí)地的，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，淡泊明志。接著要嚴(yán)于解剖自己，要善于發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。另外，要增強(qiáng)責(zé)任心，本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神。

總之，教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。

2012 年

教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

2012 年

第三篇：著名的教育家陶行知先生曾說過

著名的教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。在學(xué)習(xí)完師德專題中的《平凡教師的感人故事》與《向更高的師德境界攀升—人文關(guān)懷》之后，自己有以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、熱愛教育事業(yè)

既然我們選擇了教育這個(gè)行業(yè)，就應(yīng)熱愛它，要做到兢兢業(yè)業(yè)，教書育人，不計(jì)名利，無私奉獻(xiàn)，一心一意干好自己的本職工作。

二、第二要熱愛學(xué)生

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)。作為教師，必須具有愛心。要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，要用自己的愛來拉近學(xué)生的距離，來贏得學(xué)生的信任，來促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇ΑⅢw質(zhì)各方面都得到發(fā)展。即所謂親其師，信其道。

崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣

三、為人師表，以身作則。

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，平時(shí)自己要處處事事嚴(yán)格要求自己，以身作則并規(guī)范自己的言行舉止。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象

第四篇：著名教育家陶行知先生說專題

淺談?dòng)⒄Z教學(xué)中的情境教學(xué)

著名教育家陶行知先生說：“教學(xué)藝術(shù)就在于設(shè)法引起學(xué)生的興味，有了興味就肯用全副的精力去做事體。”情境教學(xué)就是一種促使教學(xué)過程變成一種永遠(yuǎn)能引起學(xué)生極大的興趣，能激發(fā)學(xué)生向知識(shí)領(lǐng)域不斷探索的教育方法。正如布魯姆所說：“成功的外語課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)創(chuàng)設(shè)更多的情境，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)運(yùn)用已學(xué)到的語言材料。”在英語教學(xué)過程中，教師要充分創(chuàng)設(shè)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，使學(xué)生會(huì)探索、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)運(yùn)用英語。

一、情境導(dǎo)趣，以趣激學(xué)

“興趣是最好的老師。”實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)語言的最佳期是在兒童期。教師要根據(jù)兒童的好奇心與模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)，在兒童接觸“A、B、C”的起始階段，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)英語的積極性與主動(dòng)性，引發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)起學(xué)生的求知欲望。

小學(xué)生是否對(duì)英語產(chǎn)生興趣，英語教師起著關(guān)鍵的作用。首先，教師要努力使課堂教學(xué)形式多樣化，讓學(xué)生在課堂中感到新鮮、輕松，使學(xué)生喜歡英語課，喜歡學(xué)習(xí)英語。在教nose, ear時(shí)，教師走到學(xué)生中間，輕輕地捏捏學(xué)生的鼻子、摸摸學(xué)生的耳朵，使學(xué)生感受到教師的親切、和藹，并置身于一種輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中；其次，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)滿懷激情，以豐富的體態(tài)語言與面部表情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在教單詞或句型時(shí)，我們老師可以帶領(lǐng)學(xué)生做相應(yīng)的動(dòng)作，即使是夸張的動(dòng)作或朗讀語調(diào)，孩子們也會(huì)特別喜歡。“big”兩手張開畫個(gè)大圈，“small”用兩手指做個(gè)特別小的小圈，“strong”出示手臂，并鼓起肌肉，“thin”做一個(gè)瘦的動(dòng)作。學(xué)完單詞后，老師做出動(dòng)作，學(xué)生就會(huì)說出這個(gè)單詞；教師還可以根據(jù)孩子好動(dòng)的心理，結(jié)合游戲和兒歌教學(xué)，努力創(chuàng)設(shè)英語活動(dòng)情境，動(dòng)靜穿插，集中活動(dòng)與分散活動(dòng)穿插，吸引年幼學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。對(duì)于中高段的學(xué)生，教師可以讓學(xué)生編排課本劇，進(jìn)行表演，進(jìn)行free talk，如讓學(xué)生利用每課的前五分鐘表演鞏固已學(xué)句子，具體做法是：學(xué)習(xí)小組表演對(duì)話，能說什么就說什么，說錯(cuò)也沒關(guān)系。這樣就不會(huì)讓學(xué)生感到有說錯(cuò)要批評(píng)的壓力。如：—— What’s your name? My name is Jim.How are you?Fine, thank you.And you? I am fine, too.教師在教學(xué)過程中，要盡可能讓每一個(gè)學(xué)生都有練說的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生參與教學(xué)每一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。

二、情境內(nèi)化，以爭促學(xué)

優(yōu)質(zhì)的英語課堂不能單以教師傳授給學(xué)生有效信息的多少來衡量，還要注重學(xué)生信息內(nèi)化及運(yùn)用能力的大小。單純直接的課堂教學(xué)乏味無趣，容易使學(xué)生感到壓抑，產(chǎn)生心理疲勞，阻礙學(xué)生對(duì)語言信息的內(nèi)化。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松活潑的教學(xué)情境，在情境中呈現(xiàn)新內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在情境中自然地實(shí)現(xiàn)語言的感知、理解、內(nèi)化、運(yùn)用，并能因材施教，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，使其獲取成功的體驗(yàn)。

在英語課堂中引入競爭機(jī)制，營造比、學(xué)、趕、幫、超的學(xué)習(xí)氛圍，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開掘?qū)W習(xí)潛能，提高他們的學(xué)習(xí)自覺性和思維水平，使學(xué)生體驗(yàn)到競爭成功的喜悅。可以在課堂上采用比分制，開展學(xué)生個(gè)人爭優(yōu)和小組比賽爭勝的教學(xué)形式，如在練習(xí)I ’dlike……句型中，在小組內(nèi)展開競賽，比一比誰會(huì)的多。學(xué)生就會(huì)爭搶地說：I ’dlike some eggs.I ’dlike some milk……有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生情緒飽滿，團(tuán)隊(duì)合作精神得以增強(qiáng)。更重要的是給學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生創(chuàng)造了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，給學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生鋪墊了臺(tái)階，增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)信心和動(dòng)力，提高了課堂效率。

三、情境遷移，學(xué)以致用

語言是交際的工具，它具有實(shí)際性和交際性。實(shí)際生活水平是語言學(xué)習(xí)的試金石。英語的教學(xué)時(shí)空必須由課內(nèi)延伸到課外，把學(xué)習(xí)遷移拓展到我們的生活中。教師要設(shè)法增加學(xué)生的語言實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生在實(shí)際生活中創(chuàng)造英語環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽開口，敢于大聲和老師用英語打招呼，交談；鼓勵(lì)他們盡量用所學(xué)的常用表達(dá)方式和同學(xué)相互問候，對(duì)話。也可以開展各類英語活動(dòng)，如英語角、英語演講賽、英語故事比賽等，為學(xué)生提供創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有充分的時(shí)間，大膽放手去思考、去探究、去體味。學(xué)生一旦能夠積極主動(dòng)地參與課外實(shí)踐，必定會(huì)爆發(fā)出無限的創(chuàng)造力火花，必定能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在小學(xué)英語教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)，既能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的語言能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和空間想象能力。使學(xué)生產(chǎn)生仿佛置身于英語世界的感覺，在輕松、愉快的環(huán)境中積極地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加深了語言信息輸入，產(chǎn)生語言內(nèi)化，做到了學(xué)以致用，從而為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)英語奠定了良好的基礎(chǔ)。

第五篇：著名的教育家陶行知先生曾說過

學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，教育家陶行知先生認(rèn)為不僅要具有廣博的知識(shí)，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學(xué)習(xí)了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學(xué)到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：

一、愛崗敬業(yè)：首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。

二、要有愛心。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生。在這點(diǎn)上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。

三、加強(qiáng)師生情感，用愛心培養(yǎng)學(xué)生：教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

四、提高自身素質(zhì)：教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴(yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實(shí)，自己就要表里如一。動(dòng)之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。

總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務(wù)無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進(jìn)取，努力工作。

學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)

黃壇鎮(zhèn)中心小學(xué)

周霞

毛澤東同志稱陶行知是“偉大的人民教育家”，這是一個(gè)非同尋常的評(píng)價(jià)。有人這樣說過：“一個(gè)沒有讀過《陶行知教育名篇》的人，怎么可以在中國做教師呢？”讀完他的書，思考更多的是我們需要做一名什么樣的老師？

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是對(duì)做一個(gè)無私奉獻(xiàn)老師的寫真，陶先生用一生忠實(shí)地履行了這一名言。的確，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果，沒有愛就沒有教育。“你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”陶行知為了使大眾掌握文化知識(shí)，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，他們沒有流芳百世，沒有權(quán)力財(cái)富，有的只是年復(fù)一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。他們無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這個(gè)神圣的領(lǐng)域中。

做一個(gè)有著堅(jiān)忍不拔的奮斗精神的老師。陶先生是我國創(chuàng)造教育理論的奠基人，他在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中辦教育，幫助勞苦大眾與苦難現(xiàn)實(shí)作斗爭，引導(dǎo)人民向著解放與幸福的道路前進(jìn)。這就使他的宏圖偉愿難以實(shí)現(xiàn)，不得不一次次地碰釘子，但他從不向困難低頭，從不向敵人屈服，他勉勵(lì)自己和戰(zhàn)友“準(zhǔn)備用鋼頭碰鐵釘”，具有戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和百折不撓的毅力。他曾在冬夜乘坐無篷卡車披星戴月從鄭州趕往開封，寒風(fēng)吹在臉上像刀割一般難受，他只好脫下馬甲罩在臉上，就在這樣卡車顛簸前行的途中，他竟可以趁機(jī)睡上一覺，可見他當(dāng)時(shí)工作的艱苦和勞累程度。他取得超人的成就靠的就是這樣卓越的奮斗精神。我們?cè)诮裉鞂W(xué)習(xí)和研究陶行知，使教育在新世紀(jì)能夠培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才，更好地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。與當(dāng)年的陶先生相比，我們今天的條件優(yōu)越得多，但是，正如馬克思所講：“在科學(xué)的道路上，是沒有平坦的大道可走的”，要想在理論上和實(shí)踐中都取得較好的成績，仍必須學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)陶先生的奮斗精神。

陶先生是一個(gè)一切從實(shí)際出發(fā)，有求真務(wù)實(shí)精神的老師，他的“生活教育理論”是從實(shí)踐中來，又到實(shí)踐中去的十分重視社會(huì)實(shí)踐的理論。閉門造車，為研究而研究、從理論到理論等不良學(xué)風(fēng)，是他所堅(jiān)決反對(duì)的。他講“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，所體現(xiàn)的就是一切從實(shí)際出發(fā)的求真務(wù)實(shí)精神。我們的教育事業(yè)，必須從我們今天的時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，從我們各地各校的教育教學(xué)工作實(shí)際出發(fā)，為我們學(xué)習(xí)、借鑒陶行知教育思想找準(zhǔn)基本出發(fā)點(diǎn)，然后本著這種求真務(wù)實(shí)的精神，去開展各項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)。

作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，學(xué)習(xí)他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，做一個(gè)有著堅(jiān)忍不拔的奮斗精神的老師，求真務(wù)實(shí)不斷創(chuàng)新，努力成為新時(shí)期的合格教師。