第一篇：著名的教育學(xué)家陶行知先生曾說過（最終版）

關(guān)于師德的一些思考

著名的教育學(xué)家陶行知先生曾說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是教師師德最崇高的境界。但是，現(xiàn)實中，真正具備這種品質(zhì)的教師畢竟只是鳳毛麟角。幾曾何時，不思上進、材料造假、排擠異己等“非道德”做法在教育界也猖獗起來。教師在“非道德”行為面前，疲于奔命......當一種正確的政策被圖解成虛偽的口號甚至成為權(quán)力的幫兇時，師德的考核就會失去原有的價值，還會產(chǎn)生負面影響。其實，師德問題是一個既古老又時新的話題。說它古老，自從有了教師這一職業(yè)，人們就在心目中對教師有客觀的要求：德高為范、身正為師。說它時新，因為當今社會對教師的“師德”較之過去更為關(guān)注......事實上，大部分教師的師德不如“教育少數(shù)精英”人物那么高尚，也不似媒體披露的“問題”老師那般師德低劣。受著世俗觀念的沖擊，教師也斤斤計較也勾心斗角也拉幫結(jié)派，生存的壓力，心理的失衡，繁忙的工作......也可以影響老師的情緒，使師德處于“下滑”的境地！歷來，師德教育定位過高：好象老師就意味著“為人師表”、“無私奉獻”......很多時候，這只是被拔高的理想期待。（如果果真如此，也沒有必要隔三岔五強調(diào)狠抓“師德”教育了。）作為教師，應(yīng)該自覺遵守職業(yè)道德的底線，自覺糾正自己日常教育教學(xué)行為中的偏差，提升自己的師德素養(yǎng)。當然，管理教師的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該本著“治病救人”的心態(tài)，溝通老師的思想，轉(zhuǎn)變虛浮的作風(fēng)，傾聽老師的心聲......這樣，也會促進師德師風(fēng)的好轉(zhuǎn)。的確，教育是一種特殊的的行業(yè)。教師需要每天同活生生的教育對象----學(xué)生打交道，這就需要教師有“教書育人”的職業(yè)功能。但是，長期以來，很多老師在應(yīng)試教育的背景中形成了功利思想，對學(xué)生只重視文化知識的灌輸，忽視對個體生命人格的尊重。其實，真正的教育應(yīng)該不僅重視文化的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該關(guān)注孩子善良心靈的塑造。而且，目前學(xué)校的管理者只以成績的好壞作為考核老師的主要指標，也導(dǎo)致老師“師道尊嚴”陳舊觀念的惡性膨脹，骨子里滋生出“嚴師出高徒”、“不打不成才”的意識......凡是聽老師話的，就是好學(xué)生；否則，老師用過激手段，輕則辱罵，重則虐待體罰......于是，“師德”成了教育界最引人注目的不和諧的音符！盡管，老師被稱為“太陽底下最崇高的事業(yè)”。但，實際上，老師的待遇并沒有得到根本的提高，與自己的付出還不匹配......面對應(yīng)試教育的強大競爭和來自身邊的有形和無形的生存壓力，教師容易產(chǎn)生出失落感和壓抑感，當這種不健康的心理得不到有效疏通的時候，教師容易失控，火氣十足，做出出格的事情來，整治學(xué)生......“育人”自然成了笑談。隨著素質(zhì)教育的推行，提升教師師德的重要性和迫切性越來越為社會所關(guān)注。筆者以為提升教師師德應(yīng)該注重實效，應(yīng)該理論聯(lián)系實際，強調(diào)“反思”和“內(nèi)化”，抓好以下舉措：1.以教師職業(yè)規(guī)范要求來反省自己的日常行為，學(xué)會自控。老師是人不是神，不免在平時的工作中產(chǎn)生教育“過失”，教師只要在不斷的“反思”中總結(jié)利弊得失，學(xué)會關(guān)愛，平等與學(xué)生溝通......才會提高自己的“師德”素養(yǎng)，給學(xué)生積極的影響。2.完善自己的人格，以身作則，將“育人”與“育己”彼此融合。一個老師，無論他的言辭多優(yōu)美，如果他不能言行一致、光明磊落，他必然受到人們的鄙視。他虛偽的說教也就會受到人們（有時甚至學(xué)生的質(zhì)疑），因此教師只有注重“修養(yǎng)”自己，才會真正成為學(xué)生的榜樣。

師德師風(fēng)集中教育和整頓的體會

——我想做個好老師

做老師是我學(xué)生時代的理想，現(xiàn)在實現(xiàn)了。做了老師之后，深感做一個老師不容易，做一個好老師更不容易。做一個好老師就是我人生的一個目標，我現(xiàn)在正在向著這個目標努力。曾經(jīng)在很多紀實報告、文藝作品中領(lǐng)略過好老師的風(fēng)采，自己在學(xué)生生涯中也有幸遇到過幾位好老師，加之我自己對教育的理解，我認為做一個好老師應(yīng)該愛自己、愛學(xué)生。由于我從教的時間太短，我沒有太多可以寫的經(jīng)歷，下面我就只能談?wù)勛约簩@些的理解。愛自己——自信、自愛、自尊是它的三個要素。

自信的老師才能教出自信的學(xué)生，因為教師最重要的使命在于幫助學(xué)生發(fā)掘自己的潛能并能運用自己的潛能。一個自信的老師能給學(xué)生信心，教會學(xué)生去挑戰(zhàn)更多的“不可能”，使得學(xué)生的潛能得到最大程度的發(fā)揮。我從小就不是一個太自信的人，以前經(jīng)常會有一些悲觀消極自我否定的想法，后來當了老師，我發(fā)覺我變得比以前自信了，并且我一直在鼓勵自己更加自信一點，因為我堅信這是一個好老師所必需的品質(zhì)。

自愛的老師對生活充滿熱情，他愿意用自己的熱情去裝扮生活。得體的衣著、溫暖的笑容、文雅的談吐、對周圍的人的關(guān)心、對工作的投入都是最好的體現(xiàn)。做一個這樣的老師，可以讓學(xué)生們在人生的最初階段也是最關(guān)鍵的成長階段就開始對生活有健康的理解和由衷的熱愛。

自尊的老師從不貶低自己的職業(yè)。我曾經(jīng)看過一篇報道，說全世界的教師中就中國的教師對自己的職業(yè)表示輕視，其實在其它國家，教師的相對收入水平并不高于中國，但是他們表示熱愛自己的工作，而不象中國的老師貶低自己的職業(yè)。由于對于自己職業(yè)的不能認同，在中國，很多教師患上不同程度的心理疾病。自尊的老師是從心底里熱愛自己的工作的，也只有這樣，當他受了委屈他不會一味抱怨；也只有這樣，他才愿意投入更多的時間，哪怕是工作之后的時間，去思考鉆研、和學(xué)生溝通。

愛學(xué)生，學(xué)生是老師工作的對象，不愛，如何全心投入，如何有效教育？

一個好老師眼中的學(xué)生是一個人、一個和自己人格平等的人。這可以說是最基本的要求了。好老師不會貶低學(xué)生、辱罵學(xué)生。我曾經(jīng)在畢業(yè)實習(xí)的學(xué)校里遇見過這樣的老師，她指著學(xué)生的腦門說：“你這個豬頭，這么笨，才考了這么一點分，你爸爸很有錢，可是有什么用，你實在連豬都不如……”我很驚訝，為人師者，怎么可以這樣出言不遜，后來我明白了，她壓根不愛她的學(xué)生，她也許只是盯著學(xué)生的考分，憑此來評價學(xué)生、來決定要不要對他好一點。

愛學(xué)生，是充分尊重學(xué)生，更是真正關(guān)心學(xué)生的感受、學(xué)生的發(fā)展。在為人處世原則中有一條“將心比心”，我覺得在師生交往中，這一條很重要。時刻想著“如果我是他，我會怎樣”，從學(xué)生的角度出發(fā)去思考問題，我們可以更加了解學(xué)生，可以更少傷害學(xué)生。我曾在公共汽車上聽見一位老師說：“我今天后悔死了，我不該這樣對他說話，如果我的老師也這么說，我也肯定會難過的……”我斷定這個年輕的老師會成為一個好老師，就憑她的這一句充滿懊悔的話。我們要去了解學(xué)生，有時我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生時代的想法已經(jīng)淡忘了，我和學(xué)生之間的距離也在增大，我覺得很慌。于是，我愿意花時間去和他們交談、和他們玩，有空時讀一些有關(guān)的書，我希望我能知道更多他們的想法，我也相信這樣，我的教育會更有效率。

關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，就是關(guān)心我們的教育會給他的未來帶去些什么。我總希望我給他們的是積極的、有用的東西。也許最直接的是我傳授的知識，但是這遠遠不夠，我覺得一個好老師最重要的是教給學(xué)生三樣?xùn)|西：開發(fā)自己能力的本領(lǐng)、相信自己能力的信心和為人處世的原則。

第一條，是一種方法，它和知識是有區(qū)別的，我認為成功的教學(xué)應(yīng)該強調(diào)激發(fā)學(xué)生興趣、促使學(xué)生思考、教會學(xué)生方法，一個熱愛探索知識，會探索知識的孩子的將來才是快樂和前途無量的。第二條，是自信，前面也說過，老師首先要自信起來才能感染學(xué)生，另外，老師的贊賞和鼓勵往往是學(xué)生自信的動力。我相信鼓勵比懲罰更加有效，去用心發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，然后毫不吝嗇地告訴他，這也許會影響一個學(xué)生的一生呢！第三條，為人處世的原則，首先教師自己的為人處世是學(xué)生模仿的依據(jù)之一，所以教師應(yīng)該會“做人”，充滿善和德的為人會給學(xué)生一個很好的榜樣。另外學(xué)生在成長中，會有懵懂的時候，老師就應(yīng)該及時給予指點，引領(lǐng)他們走過這一段青春迷惘期。

說了這么多，我覺得都是對我自己的要求，我想做一個好老師，于是我也是決心做到以上說的那么多的。我相信這不是一件輕而易舉的事，也許在其中我會遇到矛盾和沖突，但是我想我會堅定我的信念，在教師生涯中不斷成長，做一個好老師！

《讓師德在教育中閃光》觀后感

最近我看了《讓師德在教育中閃光》視頻，我覺得要把快樂傳遞給學(xué)生，給學(xué)生的心理發(fā)展留有空間。不斷地學(xué)習(xí)，掌握超前的現(xiàn)代教育理念.教育的核心是人格心靈的喚醒。教育是人生的起點，是人成長的搖籃，我們要培養(yǎng)學(xué)生的自理、自立、自信，讓學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮，成為一個合格而優(yōu)秀的公民。一個與時俱進的教師既是時代的呼喚，也是自我提升技能和水平的能力和要求。所以，學(xué)無止境，學(xué)到老，活到老永遠是我們追求的人生目標，不單單是為了我們的工作，更是為了我們的思想。

通過這次教育，我對師德的含義有了更深一層的體會。在學(xué)生心目中，具有愛心和具有知識，才是“好教師”。師生間真摯的情感，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。有愛心有知識的教師才是“好教師”。課堂上，先與學(xué)生進行溝通，問問他們想聽什么，怎么講才能調(diào)動興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們，利用教育細節(jié)影響學(xué)生。師德，不是簡單的說教，在日常的教育教學(xué)工作中，我們更應(yīng)該用實際行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵，用良好的師德師風(fēng)，共同撐起教育美好的明天！我所帶的這個班很快就要面臨實習(xí),我在擔(dān)憂學(xué)生在走上工作崗位后會不知道怎樣打發(fā)空閑時間，以致于只能將時間交給上網(wǎng)游戲？這是因為他們實在沒有嘗試過自己去安排不，與其一直抓住他們的手，直到他們走出校門，一下子被擺脫了各種校規(guī)和限制的自由空氣中陶醉得不知所措。嘗試與學(xué)生商量事件的安排，培養(yǎng)對時間掌控力和如何讓做人做事，正是從這些小點上，學(xué)會自我認識；沒有自我認識；就既不可能有自我教育，也不可能有自我控制。做事情要有底線。

第二篇：我國著名的教育學(xué)家陶行知先生說

我國著名的教育學(xué)家陶行知先生說：“教師的責(zé)任不在教，在教學(xué)，在教學(xué)生學(xué)。”我們的教育活動，是為了培養(yǎng)跨世紀的人才。因此，教師的教學(xué)活動必須教會學(xué)生學(xué)習(xí)，因為，只有學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，才能提高政治課的教學(xué)質(zhì)量，而學(xué)生是否樂于學(xué)習(xí)，關(guān)鍵取決于學(xué)生是否有積極的情感。

一、情感教育在思想政治課教學(xué)中的積極影響

1、激勵作用。教師的情感是教師、學(xué)生、教材這三者之間的催化劑和粘合劑，在學(xué)生的認識過程中起著推動作用。教師的積極情感能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是人們積極探究某種事物或進行某種活動的傾向。在思想政治課教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，加入一些個人愛的情感，隨時給學(xué)生表揚和鼓勵，會令學(xué)生興奮不已，激情滿懷，使學(xué)生處于積極向上的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而撥動學(xué)生心靈的琴弦，促進學(xué)生思想情感的升華。

2、調(diào)節(jié)作用。教師對學(xué)生的不同情感，會造成學(xué)生不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為。教師在課堂中所表現(xiàn)出的不同情感，會出現(xiàn)不同的結(jié)果。如不滿、煩躁或恐懼的情緒，會削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，阻礙學(xué)生智力的發(fā)展。反之，教師良好的情感會激發(fā)學(xué)生強烈的愛憎、好惡之情，點燃起學(xué)生思想的火花，喚起學(xué)生探索真理、積極向上的欲望。所以，好的情緒產(chǎn)生往往依賴于良好的環(huán)境，歡樂的環(huán)境能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3、遷移作用。在實際教學(xué)中，思想政治課往往不如語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科受學(xué)生喜愛和重視。學(xué)生偏科有多方面的原因，但原因之一往往取決于教師的情感因素。教師對此一方面要進行正確引導(dǎo)，另一方面要注重強化學(xué)生的情感，使其通過自己的努力把教材由抽象化為具體，由枯燥變?yōu)樯鷦樱纱舭遄優(yōu)榛顫姡愿腥緦W(xué)生。

4、互動作用。教師的情感在教學(xué)過程中互相提供信息的作用。學(xué)源于思，看學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是否被調(diào)動起來，不是看課堂形式上多么熱鬧，而是在于學(xué)生是否真正積極主動地去思考。又所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”。鑒于此，教師應(yīng)當巧擬這種“憤”和“悱”的情境來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極思考。在教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的信任、愛護、尊重，使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生對教師的好感、依賴和敬慕。于是，尊重、自信、好學(xué)的熱情油然而生。這種積極的情緒，能大大激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，使大腦處于興奮狀態(tài)，促使學(xué)習(xí)效率的提高。教師接受到這些反饋的信息后，會更加強化自己的情感，使教學(xué)效果更好。

二、培養(yǎng)學(xué)生積極情感的一些體會。

1、通過培養(yǎng)道德感來激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)。道德感是人們將道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的一種動力和催化劑，增強學(xué)生的道德感，會有益于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。接手一個班后，我通常會花二課時，除對學(xué)生講清學(xué)習(xí)的日常要求外，還滲透一些社會主義道德、集體主義、愛國主義與理論的教育。使學(xué)生明辨是非，明確了今后學(xué)習(xí)的“準則”。教學(xué)中我還經(jīng)常用具體的道德事實或情境教育，來培養(yǎng)學(xué)生的感情道德感。例如一些學(xué)生積極學(xué)習(xí)，但成績一時未能提高，我會在肯定他的積極態(tài)度的同時，幫助他分析原因。而一些學(xué)生通過作弊來提高成績，我會先批評，后教育，而屢教不改者，則公開批評，使學(xué)生明白到“誠實比 100分還可貴”的道理。

從而使學(xué)生感知到：按道德要求行事便容易取得成功，獲得表揚，否則，就要受到輿論譴責(zé)。再有就是在日常中，掘挖學(xué)生當中的勤奮好學(xué)，積極向上、樂于助人的典型，多宣傳他們的事跡，通過他的成功事例影響學(xué)生，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來，感覺到學(xué)有榜樣，從而使之形成一定的想象道德感。

2、通過培養(yǎng)理智激勵學(xué)生學(xué)習(xí)。理智感，通過表現(xiàn)為求知欲望，探索興趣等。學(xué)生的理智感是在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)展起來的，反過來又能促進和推動學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以教學(xué)中，我注重學(xué)生對事物研究能力的培養(yǎng)。鼓勵學(xué)生研究求真，以增強學(xué)習(xí)的積極性。例如：在講授初三“我國社會主義初級階段的資源環(huán)境問題”時，利用課余，假日的時間，帶領(lǐng)學(xué)生在城區(qū)各路段、住宅區(qū)作一番實地的考察，還找來有關(guān)的資料，使學(xué)生通過事實知道：我們西南鎮(zhèn)在發(fā)展的同時，也帶來了相當嚴峻的環(huán)境問題，從而真實地體會到我們也要實施可持續(xù)發(fā)展的意義。通過這樣的實踐活動，培養(yǎng)了學(xué)生的進行社會調(diào)查的能力，在實踐中，增強了學(xué)生的求知欲，滿足了他們的好奇心。反過來，這些又幫助了學(xué)生對課本知識的理解。一些學(xué)生在參加社會實踐后結(jié)合有關(guān)材料理論知識，寫出了一些有相當水平的小論文。在激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的興趣方面，精心設(shè)計好教學(xué)的每一環(huán)節(jié)也是十分重要的，因此，我在備課的環(huán)節(jié)過程中，我除了備好材料外，還注重于備學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)方法，興趣態(tài)度，接受能力，備好每一節(jié)課，還根據(jù)好、中、差學(xué)生的學(xué)習(xí)水平設(shè)計不同的備課教案。這樣保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程，根據(jù)各人的水平，掌握不同層次的知識，令到學(xué)生時時保持一種充滿 成功感的積極情感。這也有助于學(xué)生自信心理的培養(yǎng)，自信心培養(yǎng)起來了就有助于學(xué)生發(fā)揮出學(xué)習(xí)潛力。在教學(xué)的環(huán)節(jié)中，我注意用語言藝術(shù)打動學(xué)生的情感。例如設(shè)計一些精彩的開場白，引用名人名言，給學(xué)生欣賞與課文有關(guān)的精彩演講，結(jié)合課文講一些幽默的故事等，令學(xué)生在笑聲中掌握知識。在批改作業(yè)的環(huán)節(jié)，我注意與學(xué)生的聯(lián)系，注重學(xué)生的作業(yè)反饋回來的信息，通過“畫龍點睛”的語句，加強與學(xué)生的溝通，如有學(xué)生的作業(yè)書寫認真，答案完整，我會寫上批語“很好，請繼續(xù)”，學(xué)生的作業(yè)有進步，我會鼓勵他寫上“恭喜你，進步啦”等。若作業(yè)書寫馬虎，或是沒有完成就會詢問他，問清原因而不刻意責(zé)罵學(xué)生，這樣，學(xué)生才會覺得老師的可親可敬。相對來講，更能接受老師的講課，接受老師傳授的知識。學(xué)生積極的情感和消極情感，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。因此，教師應(yīng)不失時機地對學(xué)生進行激勵，以培養(yǎng)積極的心態(tài)情感，抑制消極的情感，據(jù)專家考證：不經(jīng)過激勵的人，內(nèi)在潛力只能發(fā)揮 30％～40％，而經(jīng)過激勵的人，內(nèi)在潛力可以發(fā)揮到 80％～90％。因而激勵的作用是肯定的。為此教師應(yīng)該對每個學(xué)生的發(fā)展充滿信心并抱有積極的期望。適當?shù)臅r侯，教師的期望，應(yīng)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感覺到老師對自己的信任與期待。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生通常會有一種安寧愜意求上進的心態(tài)，因而更珍惜這樣的環(huán)境，總想著通過自己努力學(xué)習(xí)和良好的成績來回報老師。

3、培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，還可以通過幫助學(xué)生獲得美的體會而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。這里所講的美包括自然美，社會美，藝術(shù)美，知識美等。學(xué)校的一草一木構(gòu)成了美麗的校園，學(xué)生生活在這樣的環(huán)境中，自然心情開朗，心曠神怡，充分發(fā)掘?qū)W校美麗的資源，使學(xué)生獲得深刻 美的體驗。學(xué)生就會更加熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)校的學(xué)習(xí)。情感在人的實踐活動中起著巨大的作用，積極的情感，可以使人煥發(fā)出驚人的力量去克服困難，而否定的情感則會大大妨礙工作的完成。人們的認識活動和改造客觀世界的實踐活動，都是在一定的感情推動下進行和完成的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因此在學(xué)習(xí)中，學(xué)生是否有積極的情感，關(guān)乎到學(xué)生能否發(fā)揮自身的潛能，是否好學(xué)，作為教學(xué)活動中的另一個主體，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)重視學(xué)生積極情感的培養(yǎng)。

新課程改革已經(jīng)全面展開，它關(guān)注的是一個人的全面發(fā)展，思想政治課理應(yīng)率先在教學(xué)中進行情感教育，讓沉寂的課堂重新“煥發(fā)出生命的活力”，在思想政治課的教學(xué)中，采用曉之以理，動之以情，以情感人，以情育人的教育方法，撥動學(xué)生的心弦，從而使師生之間產(chǎn)生共鳴，達到教育的最佳效果，使情感在思想政治課教學(xué)中發(fā)揮更積極的作用。

第三篇：著名的教育家陶行知先生曾說過

師德建設(shè)學(xué)習(xí)心得

杜云歌

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。” 我認為：做一個現(xiàn)代合格的教師，首先要具有淵博的知識，更重要的是要具有高尚的師德和無私的奉獻精神。

一個選擇教師職業(yè)的人，首先要熱愛教育事業(yè)。因此“為教育事業(yè)奮斗終身的獻身精神”把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成是教師的最高美德，是我緊記的。干一行，愛一行，工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認真、圓滿完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教給的各項工作任務(wù)，是我要做的。

通過參加學(xué)校組織的“加強和改進師德建設(shè)”的學(xué)習(xí)活動，對于師德建設(shè)我有了更加深入而具體的認識：

一、對新時期師德內(nèi)涵的理解

首先，我認為新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對學(xué)生愛為核心的強烈的使命感和責(zé)任感。師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。其次，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時俱進的先進理念。包括先進的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，代表先進的文化。再次，新時期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。新時期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進文化為底蘊的高尚的情操。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”教師是先進科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個“文化人”，能以一種積極向上的時代精神去感召下一代。

二、對新時期師德建設(shè)的思考

1、人文關(guān)懷，精神扶持

我認為，教師對學(xué)生的愛就是樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對學(xué)生的人格的尊重上。平等地看待每一位學(xué)生，關(guān)愛每一位學(xué)生，嚴格要求每一位學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨立性、創(chuàng)造性，鼓勵學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)和參與社會實踐活動，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。為學(xué)生的成功做出不懈的努力，要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時，獲得精神的成長，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學(xué)生“獲得愛、懂得愛、學(xué)會愛。”

2、終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展

我作為新時期的教師，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強自我思想、道德建設(shè)。現(xiàn)代社會是一個終身學(xué)習(xí)的社會，教育教學(xué)同樣處于與時俱進的狀態(tài)，所以，要能適應(yīng)時代的要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，我一定會終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。我會提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進、完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。

3、注重小節(jié)，修煉人格

教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為學(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。我要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！

4、樂于奉獻，實現(xiàn)自我

教師需要一種奉獻精神。我們教師要有創(chuàng)新意識、進取精神。我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實現(xiàn)自己的人生價值。

師德建設(shè)是與時俱進的，我會堅持以科學(xué)的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。教育大計，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我會努力成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師

三、對新時期自我?guī)煹陆ㄔO(shè)的要求

（一）愛崗敬業(yè)

作為一名教師，我要求自己必須站在時代的高度，具有高度的自尊、自重、自強不息的精神，增強自己師德修養(yǎng)，要愛崗敬業(yè)。我們既然選擇了這一行，就要忠誠教育事業(yè)，靜下心來專心致志的做好本職工作。要腳踏實地，樂于奉獻，淡泊明志。就像魏書生講話中談到的一樣，我們要把我們的教學(xué)看做一個宏大的世界，把它當作一種享受。接著要嚴于解剖自己，要善于發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，要用高標準嚴格要求自己。

（二）熱愛學(xué)生、教書育人

教師的存在就是榜樣，我的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的“身教重于言傳。”教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。“因此，我作為一名教師首先在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣，所以我們要不斷充實和更新自己，才能跟上時代、社會的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文化知識需求。其次，在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。

（三）以身作則，為人師表

人性化的教育服務(wù)要求充分尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的情感、需要及意志，相信學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽嬲晫W(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，民主、平等地善待學(xué)生，這就要求我在今后與學(xué)生交流時，發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，關(guān)愛他們，同學(xué)們也會敬重我。

（四）互相學(xué)習(xí)，團結(jié)協(xié)作

教師的工作既表現(xiàn)為個人的腦力勞動，同時又是一種集體活動。這就要求我與其他教師交流溝通，既要充分發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團結(jié)協(xié)作的集體主義精神，處理好各方面的人際關(guān)系。

總之，只要我們從一點一滴做起，從每一細微處做起，相信我們離高尚的師德、高尚的人格就已經(jīng)不遠了。最后，以此與老師們共勉：以熱情的期盼喚起學(xué)生高昂的自信，以高尚的師愛呵護幼小的心靈，真誠關(guān)愛、真心理解、真正愛護、真情給予，以理想的教育詮釋教育的理想，以成功的教育成全教育的成功。讓稚嫩的幼苗在我們的細心呵護與精心栽培下，茁壯成長。

2011年

[師德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會]

杜云歌

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本，師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

教育事業(yè)是一種特殊的事業(yè)，教師是一種特殊的行業(yè)。之所以特殊，就是因為教師的工作對象是有個性、有情感、有自身價值活生生的人。要培養(yǎng)人，就要求教師一方面?zhèn)魇谥R，使學(xué)生懂得教育規(guī)律，掌握教學(xué)理論與方法；另一方面則要塑造人的靈魂，陶冶人的情操，要求教師教書育人。教師的存在就是榜樣，我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的”身教重于言傳”。

如今的教師，肩負著神圣的歷史使命。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強師德建設(shè)的工作是時代的需要，是全面推進素質(zhì)教育、深化教師隊伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

在推進素質(zhì)教育、倡導(dǎo)更新教育理念的今天，我們怎樣樹立新時期的教師形象，已成為廣大教師面臨的重要課題。對此，我有如下的淺見。

1、轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。教書育人，不可急功近利。從我校的教學(xué)情況來看，不少教師已從舊的教學(xué)觀念中爭脫出來。他們不僅僅是向?qū)W生傳授知識，更重要的是教育學(xué)生怎樣做

眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差而退學(xué)；愛因斯坦兩歲才說話，上學(xué)智力遲鈍；普京上小學(xué)時成績一塌糊涂，而現(xiàn)在是俄羅斯的總統(tǒng)。事實證明，學(xué)習(xí)成績與制造能力、組織能力等沒有明顯的聯(lián)系。因此，我們更應(yīng)該重視學(xué)生的特長，注重學(xué)生的個性，關(guān)注學(xué)生的品德，正確地引導(dǎo)，讓學(xué)生健康地成長。特別是把個性的多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來接受，我們就不會按學(xué)生的成績來把他們分為三六九等。我們的眼中也沒有差生，只有優(yōu)生。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

2、以身示范，情感育人。搞教育不能跟風(fēng)走，搞形式主義。因為學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致。無法整齊劃一。而真正能給學(xué)生以較啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。

3、我覺得新時代的師風(fēng)師德應(yīng)該與傳統(tǒng)的標準揉在地起的。比如當班主任的要做到平易近人，嚴中帶慈，公平待人，勤奮好學(xué)。嚴歷并不是苛刻，老師雖也有七情六欲，但不能把學(xué)生當作發(fā)泄的對象。師生關(guān)系已發(fā)生了變化，以前的學(xué)生對老師是絕對的服從，而現(xiàn)在要求師生平等。這是時代對教師提出的新標準。

另外，我個人認為素質(zhì)教育并不等于一味苛求全面發(fā)展。能全面發(fā)展固然很好，但并不是所有的人都能全面發(fā)展的。世上本來就沒有十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有一些家長就違背了這一規(guī)律，不管孩子能不能接受，他他們都要孩子學(xué)習(xí)棋琴書畫、唱歌跳舞??

通過師德學(xué)習(xí)，我認識到加強師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表，2013年

《師德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會》

杜云歌

學(xué)高為師，德高為范，是每一位教師的座右銘，作為新世紀的老師，不僅要有豐富的知識，更要有敬業(yè)的精神，博愛的思想，創(chuàng)新的意識，誨人不倦的品格，才能成為一名合格的教師。通過師德建設(shè)的學(xué)習(xí)，是我懂得：一個為人師表的教師，只有認真的遵守職業(yè)道德規(guī)范才能成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生思想的導(dǎo)航燈。

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所以認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師的道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。

如今的教師，肩負著神圣的歷史使命。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強師德建設(shè)的工作是時代的需要，是全面推進素質(zhì)教育、深化教師隊伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

通過師德建設(shè)的學(xué)習(xí)，我有了深刻的體會，師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師的勞動體現(xiàn)了知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。個人認為，教師素質(zhì)好是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)高水準人才的最基本品質(zhì)。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情感和品質(zhì)。

師德的核心問題是“愛”，這種“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當學(xué)生受到挫折、處境困難的時候，給以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；對待學(xué)生的提問，耐心細致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；我們應(yīng)對孩子做出良好的榜樣，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)、生活的主人；對學(xué)生嚴格要求，幫助他們從小樹立正確的世界觀。人生觀和價值觀，將教書和育人有機的統(tǒng)一起來。

教師應(yīng)該做到：在思想上積極向上，表里如一；在工作上愛生敬業(yè)，嚴謹治學(xué)；在為人上胸懷坦蕩，誠實守信。要從對學(xué)生的正確引導(dǎo)與教育中體現(xiàn)深道意義，每次正確教育與引導(dǎo)學(xué)生的過程中，也是對自己身心道德的一次洗禮。師德最外在的表現(xiàn)就是以身作則，為人師表。為人師表在一定程度看，主要是強調(diào)教師言行一致，要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)該精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當堅決杜絕。正所謂“其身正，不會而行。”否則“雖令不從”。所以，作為教師應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。

作為一名教師，要適應(yīng)時代給予的任務(wù)，必須具有高度的自尊、自重、自強不息的精神，增強自己師德修養(yǎng)。首先要愛崗敬業(yè)，我們既然選擇了這一行，就要忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，靜下心來專心致志的做好本職工作。既要腳踏實地的，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，淡泊明志。接著要嚴于解剖自己，要善于發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，要用高標準嚴格要求自己。另外，要增強責(zé)任心，本著對學(xué)生負責(zé)，對家長負責(zé)，對社會負責(zé)的精神。

總之，教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去。

2012 年

教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護學(xué)生、保護學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。

“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻的人格，塑造每個學(xué)生的心靈。

沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

2012 年

第四篇：著名的教育家陶行知先生曾說過

著名的教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。在學(xué)習(xí)完師德專題中的《平凡教師的感人故事》與《向更高的師德境界攀升—人文關(guān)懷》之后，自己有以下幾點體會。

一、熱愛教育事業(yè)

既然我們選擇了教育這個行業(yè)，就應(yīng)熱愛它，要做到兢兢業(yè)業(yè)，教書育人，不計名利，無私奉獻，一心一意干好自己的本職工作。

二、第二要熱愛學(xué)生

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)。作為教師，必須具有愛心。要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，要用自己的愛來拉近學(xué)生的距離，來贏得學(xué)生的信任，來促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。即所謂親其師，信其道。

崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣

三、為人師表，以身作則。

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，平時自己要處處事事嚴格要求自己，以身作則并規(guī)范自己的言行舉止。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象

第五篇：陶行知先生曾說

陶行知先生曾說“教是為了不教”，那么在留作業(yè)這個常常被忽視的環(huán)節(jié)，如何體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的自己學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)、自我教育的習(xí)慣與能力呢？ 下面就語文作業(yè)的設(shè)計，談?wù)勎业目捶ㄅc做法：

一、語文作業(yè)可以設(shè)計得生動有趣

一些知識點在學(xué)過之后就要讓學(xué)生記住、應(yīng)用，否則很快就被遺忘，如果等考試時再復(fù)習(xí)，又像重學(xué)一樣很是費時費力。于是“文字游戲”作業(yè)，應(yīng)運而生。例如，學(xué)習(xí)短語知識后，有些學(xué)生總是搞不清五種短語關(guān)系類型，我設(shè)計“分析學(xué)生姓名”的作業(yè)。我以班長“賈雪山”為例，名字取“假的雪山”之義，是偏正短語；組長“施明明”，名字取“施予光明”之義，是動賓短語；“李周杰”取“無論取李姓還是周姓都是杰出的”之義，是主謂短語等等，學(xué)生們覺得很有意思又有意義，分別分析自己的名字，借此時機我又介紹古人取字取號的習(xí)慣，讓學(xué)生嘗試以五種短語關(guān)系類型給自己取字號，展示自己的志向、情趣。

2008年6月8日的端午節(jié)，第一次被定為國家法定節(jié)假日，正值周日，搜集材料時間還是很充裕的。我設(shè)計作業(yè)是“端午節(jié)手抄報”，經(jīng)過學(xué)生討論，這份報紙上都應(yīng)有這些內(nèi)容：端午節(jié)的來歷、相關(guān)神話傳說、與之有關(guān)的名人故事、繪畫、剪貼，還要注意版面的設(shè)計、色彩的搭配、文字的刪減等等，兩天之后交上來的報紙，有的真是令人意想不到。我把幾份優(yōu)秀作品釘在大黑板上作為一塊展板展示，讓走過的全年級同學(xué)觀看評點，聽著嘖嘖稱贊之聲，小作者們被欣賞的自豪與自信溢于言表，學(xué)生表示以后每個傳統(tǒng)節(jié)日都要做一張手抄報，存放在他們的成長記錄袋中。

學(xué)習(xí)了說明文，閱讀要抓住事物特征，如何做到抓準特征呢？我設(shè)計模仿《幸運52》猜詞游戲形式的作業(yè)。比如要猜“板擦”這個詞，先定位是工具，再是課堂常用的，再是用來涂掉粉筆字，由大范圍到小特點，層層剝筍，最終觸及事物本身。

京版第13、14冊都有兩個特殊單元，包括古今中外的神話傳說、寓言故事、民間傳說，內(nèi)容簡單易懂，根據(jù)學(xué)生實際，我設(shè)計了講故事的作業(yè)：復(fù)述故事，抓住起因、經(jīng)過、結(jié)局，注意描述細節(jié)、場景。之后課上開故事會鼓勵學(xué)生展示，一課多人講或者多人講一課，比一比誰講得完整、生動、細節(jié)精彩。

二、語文作業(yè)可以設(shè)計成系列操作

語文作業(yè)天天有，根據(jù)授課進度形成系列。我把每篇課文分為識讀、解讀、品讀三個階段。一般地學(xué)習(xí)一篇新課文，整體感知文章，把握文段大意等作為第一課時，為識讀階段。生字、易錯讀誤寫的，作為重點字詞，這些字詞的抄寫是必不可少的，因為一定數(shù)量的反復(fù)抄寫才能形成和鞏固記憶。根據(jù)我校生源的實際情況，與學(xué)生商議后固定為三項作業(yè)：第一項注音，字詞加拼音，每個寫六遍，基本上由學(xué)生自己確定寫哪些字詞，一般10—15個。第二項解詞，先查字典，然后把詞義抄下來寫一遍，詞匯來自課后習(xí)題和課下注釋，一般7個左右。第三項造語段，即把第二項的幾個詞，按課文中的解詞含義編造成一個語段，表達相對完整的一個意思，盡量用上那幾個詞（也可以有1個或2個用上不）。第二天上課，先抽查聽寫第一項的生字詞，互判后有錯的每個仍再寫六遍，全部寫對的學(xué)生此項抄寫作業(yè)就不再進行；再抽查第三項，比一比幾個組學(xué)生看誰造的語段內(nèi)容精彩、用語講究，選用的解詞最多。到第二或第三課時，就進入對課文的解讀、賞讀階段，可以對文字或內(nèi)容留深加工和拓展作業(yè)，以便學(xué)生對文本有更深解讀、縱橫比較和創(chuàng)新理解。如給郭沫若《白鷺》的三個自然段分別起三個優(yōu)雅的名字，畫出三幅美麗的圖畫，看誰起的名字優(yōu)雅，與文字吻合；給《望岳》等古詩四首配上背景圖案，看誰的繪畫最能體現(xiàn)詩詞意境，表達作者內(nèi)心情感。

講完都德的《最后一課》，請你模仿結(jié)尾部分描寫聲音和人物活動的文字，仿寫某種聲音、物體、景象，反映出時間、地點、人物心情，暗示情節(jié)發(fā)展，渲染周圍氣氛。例如，開頭寫“上數(shù)學(xué)課的鈴聲響了，我真擔(dān)心（高興、憂慮、喜歡、厭煩??），我想回答（驗證、展示、糾正、高聲說??）??；泰格特的小說《窗》發(fā)人深省，作業(yè)要求：續(xù)寫結(jié)尾，以展示學(xué)生們心靈發(fā)展痕跡。我采用個性化的評語方式，突出主要的優(yōu)點：讀出了你的勤勉與善良，愿你永遠擁有一顆愛的心；與邪惡和丑陋絕戰(zhàn)，伸張正義，你是天地英雄；你有一顆哲人的頭顱等等，很多學(xué)生以寫出這樣獨有的、創(chuàng)新的作業(yè)而興奮，獲得個性的評語而自豪。這些內(nèi)容在課上或課下，基本用5～20分鐘左右就能完成。

三、語文作業(yè)可以設(shè)計得別具一格

由于假期時間較長，大部分同學(xué)不能天天在一起學(xué)習(xí)、玩耍，學(xué)生常常覺得放假終于有時間玩了，可又沒什么意思了。因此，我在設(shè)計作業(yè)時，注意采取同學(xué)合作的作業(yè)形式、注意內(nèi)容上按時間形成序列，便于今后的學(xué)習(xí)。

放假前，把全班分成三個大組，每組選出組長，組長可以再發(fā)展組員，設(shè)計本組的“小虎隊假期作業(yè)網(wǎng)頁”（可以自己起個個性化的網(wǎng)頁標題），不同內(nèi)容和功能的窗口一目了然。比如點擊“我們在一起”，以留言的形式，告訴本組同學(xué)你某一天的活動，時間、地點、參加人員、做了哪些事、有什么收獲和煩惱，與好友分享，好像我們大家沒有放假分開似的；點擊“編創(chuàng)連續(xù)故事”，本組同學(xué)排好順序商議好一個主題，如“自私自利的人不可能有真正的朋友”、“寬容是一種優(yōu)秀的品質(zhì)”，由一個人開始寫下第一句新穎、奇特、引人入境的語句，比如：我感覺腳下踩了一個軟軟的東西，低頭一看，是一個小巧的錢包。按順序第二個同學(xué)寫下第二句話，以推動情節(jié)發(fā)展，依此類推，編一個緊緊圍繞主題的故事，比比個人和團體的創(chuàng)意！點擊“圖片告訴你”展示的是你旅游的名勝古跡、美情美景，或是你讀的書、畫的畫、新布置的房間、做的手工等等，若再配上言簡意賅的解說、優(yōu)雅的背景音樂，這樣的無紙化語文作業(yè)，學(xué)生都爭著去做、去欣賞。

如果沒有或者不用電腦，編制一本“我的雜志”也是很好的活動作業(yè)。收集、整理是暑假最適宜做的事了，把平時看到、剪報、積攢的文段、圖片等等小資料，分門別類，編制一本自己的“活頁雜志”，假期過后還可以不斷填充內(nèi)容：

★“精品欣賞”——抄錄、剪貼意境高遠、語言優(yōu)美的短文；

★“學(xué)習(xí)偶像”——抄錄、整理自己喜歡的名人、英雄的言論、事跡；

★“網(wǎng)絡(luò)用語”——“粉絲”、“PK”、“886”新詞不斷涌現(xiàn)，編個“Q版詞典”拿給老爸老媽或“菜鳥”看，他們肯定特別欣賞；

★“故事（成語）新編” ——改編大家熟悉的諺語故事、成語故事等，賦予它新的寓意。自己動動腦筋，找找、編編、改改，你會發(fā)現(xiàn)自己也是個編創(chuàng)高手！

★ “名著閱讀”——精彩人物、故事欣賞，名著片斷，名家經(jīng)典點評。（暑假寒假交替進行，內(nèi)容接續(xù)，貫通初一至初三。）

★“光環(huán)之下”——介紹當紅的體育影視明星、流行歌手，發(fā)掘他們在成功之前的艱辛歷程，激勵自己，勉勵大家??

還有綜合實踐課的聽說訓(xùn)練等等，我和學(xué)生商議了許多新穎的作業(yè)，學(xué)生愛做，樂于交流。每每看到我設(shè)計的作業(yè)，在學(xué)生完成展示時的得意與興奮，羨慕與不服，我就知道我想到了孩子們的心坎里。

陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”，我在積極摸索做一名“有思想的老師”、做一名有方法、因材施教的老師，寄復(fù)習(xí)鞏固于作業(yè)之中，我也樂于做下去。

《語文課程標準》充分關(guān)注學(xué)生的主體地位，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。《語文課程標準》在教學(xué)建議中作了這樣的闡述：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”那么，在語文教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人呢？筆者認為，開放性的語文作業(yè)是一個很好的選擇。

一、設(shè)計差異型作業(yè)，給學(xué)生成功的機會

美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授認為，人的智力是多元的，至少有語言智力、數(shù)學(xué)邏輯智力、音樂智力、身體運動智力、空間智力、人際關(guān)系智力和自我認識智力等七種以上的智力。多元智力理論的核心在于認真地對待學(xué)生的個別差異。因此，我們設(shè)計和布置作業(yè)時也應(yīng)針對學(xué)生的個體差異，力爭讓每個學(xué)生在適合自己的作業(yè)中取得成功，獲得輕松、愉快的心理體驗。

教學(xué)完一篇課文后，教師應(yīng)根據(jù)所學(xué)課文內(nèi)容，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，設(shè)計適合他們的作業(yè)。例如，對于學(xué)習(xí)能力較強的學(xué)生，可布置“背誦、積累、拓展”性作業(yè)；對于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，則可以讓他們掌握課文中的生字詞、熟讀課文、摘抄喜歡的段落等。如，教學(xué)完《瑞雪》，我設(shè)計了如下作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自身實際選擇完成：（1）摘抄詞語10個；（2）背誦課后要求默寫的那一段；（3）摘抄文中描寫雪景的10個詞語等。

又如，教學(xué)《初春》時，我設(shè)計了以下幾項作業(yè)：（1）正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文；

（2）根據(jù)課文的描述，收集有關(guān)春天的圖畫或照片，并介紹圖片中的春景；（3）用一段話描寫你心中的春天。這三項作業(yè)中的第一項為必做的，屬于復(fù)習(xí)鞏固知識；第二項作業(yè)以興趣為主，可以鍛煉學(xué)生的遷移能力；第三項作業(yè)以拔高為目的，可以鍛煉學(xué)生的發(fā)散、創(chuàng)新能力。這樣的作業(yè)選擇權(quán)完全屬于學(xué)生，他們可以根據(jù)自己的實際情況進行自我調(diào)控。

二、設(shè)計生活型作業(yè)，給學(xué)生體驗的機會

在新課程理念的引導(dǎo)下，許多教師已認識到：學(xué)生的課內(nèi)外作業(yè)除了要有鞏固知識、技能的功能外，還要社會化、生活化，而不應(yīng)是簡單的、機械的操作。教師應(yīng)通過作業(yè)這一手段，引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，走向社會，走進生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)語文、用語文的興趣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。顧黃初先生在《語文教學(xué)要貼近生活》中指出：“要謀求語文教學(xué)效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視。”他同時強調(diào)：“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。這是‘根’。”這番話為我們指明了設(shè)計語文生活化作業(yè)的方向。因此，教學(xué)中教師要有意擴展學(xué)生的活動時空，進行語文生活化的作業(yè)設(shè)計，使師生自然擺脫語文作業(yè)形式主義和機械繁瑣的狀態(tài)。其目的在于落實“教學(xué)做合一”的思想，改變單一的語文作業(yè)設(shè)計模式，設(shè)計貼近學(xué)生生活的豐富多彩的語文作業(yè)。把語文作業(yè)和生活緊密結(jié)合起來，是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，提高語文教學(xué)效率的有效途徑。

教學(xué)中，教師可以設(shè)計一些學(xué)生感興趣的觀察作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力。例如，當春天到來的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察校園里各種植物的變化，并把它們記錄下來，從中感受春天的變化。這樣的作業(yè)可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

又如，教學(xué)《火燒云》時，當學(xué)生體會到火燒云顏色變化快的特點后，我讓學(xué)生結(jié)合生活實際想象火燒云還有哪些形狀，然后出示各種形態(tài)的火燒云，待學(xué)生仔細觀察后選擇自己最喜歡、最感興趣的說說它是什么樣，有什么變化，然后仿照課文的寫法把自己喜歡的一種火燒云寫下來。

三、設(shè)計合作型作業(yè)，給學(xué)生交流的機會

1.與同學(xué)合作

例如，教學(xué)《草船借箭》時，我先讓學(xué)生將之改為課本劇，然后組織心靈手巧的學(xué)生做道具，選服裝，接著再讓學(xué)生選自己最喜歡的角色扮演，余下的學(xué)生做“群眾演員”,學(xué)生立刻就投入到合作性的作業(yè)中了。在完成這項作業(yè)的過程中，學(xué)生既有分工，又有合作，大家出謀劃策，互相幫助，互動交流，在交流中學(xué)會了合作，在合作中學(xué)到了知識，從而達到了對課文內(nèi)容的深入理解。

2.與家長合作

語文學(xué)習(xí)的外延是非常廣闊的，教師可結(jié)合教材給學(xué)生布置一些需要和家長合作完成的作業(yè)。由于這類作業(yè)具有濃濃的“親情感”，所以學(xué)生在完成時既可以學(xué)到知識，又能增進與父母的感情。

例如，教學(xué)完《風(fēng)箏》，根據(jù)現(xiàn)在家長望子（女）成龍心切，不給孩子玩的時間的現(xiàn)象，我布置了這樣的作業(yè)：利用晚上時間，給爸爸媽媽講魯迅《風(fēng)箏》的故事，然后和家人討論關(guān)于對“游戲”的不同看法，并合作完成一篇習(xí)作。這次作業(yè)給家長帶來很大的震撼，有位學(xué)生家長這樣寫道：“唉，現(xiàn)在想來，以前的教育方式是多么缺乏理性，該改一改了。”而他女兒在文中寫道：“聽了爸爸那番自我檢討的話，我深深地感到了被理解、被關(guān)愛的幸福，也更深地理解了以前爸爸那樣對我，其實也是一種愛。”

這樣的作業(yè)，不但讓學(xué)生進一步理解了《風(fēng)箏》所蘊含的情感，更讓學(xué)生與家長在合作中加強了溝通。

四、設(shè)計自主型作業(yè)，給學(xué)生選擇的機會

新課程明確要求：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神。”這充分說明了倡導(dǎo)自主型作業(yè)，必須以學(xué)生為中心，應(yīng)充分尊重學(xué)生個性，全面考慮學(xué)生差異，讓學(xué)生自主選擇作業(yè)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生從“要我做”向“我要做”轉(zhuǎn)變。

例如，教學(xué)《黃河，母親河》時，我布置了個性化的作業(yè)：請大家發(fā)揮自己的特長，做一個介

紹母親河的作業(yè)，內(nèi)容形式不限。喜歡畫畫的同學(xué)，可以畫一幅關(guān)于母親河的圖畫，或找?guī)追P(guān)于黃河的名家字畫進行介紹；擅長音樂的同學(xué)，可以收集關(guān)于黃河的歌曲、民謠，并學(xué)唱；愛好文學(xué)的同學(xué)，可以收集有關(guān)黃河的古今詩詞、民間故事、神話傳說、歷史人物故事、俗語、諺語、成語等，并寫一篇贊美黃河的文章；喜愛歷史地理的同學(xué)，可以收集關(guān)于黃河起源、發(fā)展歷程、人類文化遺址等知識；有環(huán)保意識的同學(xué)，可以針對黃河斷流和水污染這一嚴重生態(tài)危機，設(shè)計一則公益廣告，或提出合理化治理方案；會網(wǎng)頁制作的同學(xué)，可以做一個關(guān)于介紹黃河的網(wǎng)頁，進行比賽；有朗誦才能的同學(xué)，可以選一篇有關(guān)黃河的文章進行配樂朗誦。這樣的作業(yè)，因可根據(jù)特長自主選擇，因而使學(xué)生產(chǎn)生了成功的愉悅，感受到了作業(yè)的樂趣。

總之，設(shè)計語文作業(yè)必須有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，有利于開發(fā)學(xué)生的潛能。在開放性語文作業(yè)設(shè)計的研究過程中，教師不僅要注重運用新課程理念指導(dǎo)教學(xué)，同時還應(yīng)格外關(guān)注學(xué)生個性與潛能的發(fā)展，注意為每個孩子提供參與活動展示自我的機會，從而使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，對語文學(xué)習(xí)充滿信心。（福建安溪縣第十小學(xué) 楊佩華）

作業(yè)與教育活動的其他各個方面有著密切的關(guān)系。它既是教師教學(xué)活動的一個重要環(huán)節(jié)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一個重要的組成部分。布置作業(yè)對教師來說是一項重要的技能。《語文新課程標準》為小學(xué)語文教學(xué)的整體深化改革指明了方向，也引領(lǐng)我們提升了語文作業(yè)設(shè)計理念，從整合設(shè)計的角度出發(fā)，更加關(guān)注其人文內(nèi)涵和實踐運用。整合教育要求我們根據(jù)兒童發(fā)展規(guī)律，把社會發(fā)展的要求創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，并融入兒童個性發(fā)展的需要之中。讓學(xué)生用眼去發(fā)現(xiàn)，用手去創(chuàng)造，用腦去思索，用心去體會，愉快地完成各項作業(yè)。

但當今小學(xué)語文的作業(yè)設(shè)計，仍存在一些問題：總量過大，質(zhì)量偏低，多機械重復(fù)，少思維訓(xùn)練。應(yīng)試教育色彩仍較濃厚。這樣的作業(yè)練習(xí)，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，遏制了學(xué)生創(chuàng)造力的產(chǎn)生，也不利于能力的培養(yǎng)。如何扭轉(zhuǎn)這種教學(xué)態(tài)勢，在作業(yè)設(shè)計上落實新課標精神呢？在此本人結(jié)合自身教學(xué)實踐，提出幾點淺見，以供參考。

一、依托興趣，讓學(xué)生樂學(xué)樂做。

教學(xué)實踐證明：興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭動力。我們語文作業(yè)的設(shè)計首先要從學(xué)生興趣出發(fā)，針對學(xué)生的教學(xué)實踐，設(shè)計作業(yè)內(nèi)容。抄寫類作業(yè)的首要目的就是讓學(xué)生記憶生字詞。但問題的關(guān)鍵是學(xué)生對抄寫類作業(yè)不感興趣，任憑教師語重心長，學(xué)生就是置若罔聞。那我們可否換個花樣呢？如 “讓學(xué)生把生字、詞做成生字卡片，并給卡片配上自己喜歡的卡通圖畫或圖案。”又如 “讓學(xué)生把一些重點的課文片斷簡單歸類，并且按不同主題出一期手抄報，優(yōu)秀的在班級櫥窗內(nèi)展出。”如教學(xué)《曉出凈慈寺送林子方》后，為了鞏固對詩的理解，設(shè)計這樣的練習(xí)：擅長繪畫的人，請根據(jù)詩的意境畫一幅圖；擅長習(xí)作的人，請把詩改寫成文，或者根據(jù)“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”展開想像寫一段話，并用上這一句詩；擅長音樂的人，請根據(jù)詩所表達的情感編寫樂曲；擅長記憶的人，請記一記詞句意思。無論是繪畫、改寫、造段、編曲，還是記憶，都要在理解基礎(chǔ)上進行，同時也在“活動”中理解

二、多元化作業(yè)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

1、注意學(xué)科間的整合滲透，力求形式多樣、富以情趣。

新課標明桷提出：語文課程應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，把音、體、美、勞、科學(xué)等學(xué)科的知識滲透于語文作業(yè)之中，淡化學(xué)科間的割裂，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。新的作業(yè)設(shè)計可讓聽、說、讀、寫、演、唱、畫、做等多種形式結(jié)合起來，讓學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，這樣既符合兒童愛動、好奇的心理特點，充分激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，又有利于對學(xué)生多種能力的培養(yǎng)。

如學(xué)了《山行》《楓橋夜泊》等意境優(yōu)美的詩，要求學(xué)生根據(jù)詩境為詩配上插圖，變文字為畫面。作畫的過程，即是學(xué)生理解詩義、感悟詩境的過程。培養(yǎng)了學(xué)生的想象領(lǐng)悟、鑒賞審美能力。學(xué)了《將相和》《晏子使楚》等課文，要求學(xué)生根據(jù)課文情節(jié)，自編自演課本劇，提高學(xué)生的理解能力和表演創(chuàng)作才能。學(xué)了《桂林山水》《小珊迪》等課文，讓學(xué)生為課文選擇合適的音樂進行配樂朗誦，選擇音樂的過程就是學(xué)生對文本情感基調(diào)的把握過程。學(xué)了《曹沖稱象》《烏鴉喝水》等文章，讓學(xué)生做簡易實驗來學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識。實踐證明，學(xué)科間知識的交叉滲透，能有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2、樹立“大語文”觀念，面向生活、拓展延伸。

語文的處延等于生活的外延。教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，運用語文。如讓學(xué)生看電視新聞，摘錄要聞并交流；組織參觀訪問，寫參觀記，訪談錄；飼養(yǎng)小動物，寫觀察日記；閱讀課外讀物，辦手抄報；從電視、街頭收集廣告用語，再嘗試為某種產(chǎn)品設(shè)計廣告；節(jié)假日為老人、老師、同學(xué)寫祝愿語，自制賀卡等等。這樣的語文作業(yè)形式多樣，貼近生活，不僅能有效激發(fā)學(xué)生們的興趣，使其積極參與其中，而且有利于學(xué)生綜合能力的提高，可謂一舉多得。

三、多層次作業(yè)，尊重學(xué)生的個性差異

一個班的學(xué)生水平參差不齊，學(xué)生能力也有很大的差異。作為教師，必須正視并尊重這種差異，對不同層次的學(xué)生作分層要求，設(shè)計作業(yè)時應(yīng)有所側(cè)重，我們可以把作業(yè)設(shè)計成“套餐型”，分成ABC三種等級：A類作業(yè)相對較難，偏重于綜合能力的運用；C類作業(yè)相對簡單些，適合于中學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生做；B類作業(yè)處于兩類作業(yè)之間，適合于中等生做。這樣的作業(yè)能滿足不同層次、不同水平的學(xué)生的要求，讓每一位學(xué)生都能在各自層面上有所發(fā)展。

我們還可以把作業(yè)設(shè)計成“自助餐”型，給學(xué)生自主選擇的權(quán)力。每位學(xué)生根據(jù)自已的興趣選擇習(xí)題，如學(xué)了《新型玻璃》一文后，我設(shè)計了這樣4項作業(yè)（讓學(xué)生選擇其中1—2題做）：

1、說說這幾種新型玻璃的特點，課外收集更多的有關(guān)玻璃的知識；

2、為這些新型玻璃寫廣告詞；

3、當一回設(shè)計師，設(shè)計更多的新型玻璃，仿寫一篇科普文章；

4、為電視機等設(shè)計更新產(chǎn)品，可用圖片加文字敘述的形式寫一份說明書。這種作業(yè)設(shè)計給了學(xué)生一個較為寬松的作業(yè)氛圍，使不同發(fā)展水平、有不同興趣愛好的學(xué)生，都能較好地參與作業(yè)，培養(yǎng)語文能力。

四、發(fā)掘課文，給學(xué)生創(chuàng)造內(nèi)涵的機會。

現(xiàn)行的語文課本，是文選型教材，編有反映各種內(nèi)容的現(xiàn)成文章。語文課堂練習(xí)的設(shè)計要重視挖掘這些課文的創(chuàng)造因素，通過設(shè)計成恰當?shù)木毩?xí)題來達到學(xué)習(xí)語言文字的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的目的。如在教學(xué)《稱象》一課后，老師布置了這樣一個作業(yè)：

1、用玻璃水缸、鐵盒子、砝碼、小石子、天平做做稱象的實驗，并且要求按課文內(nèi)容邊實驗邊介紹；

2、說說曹沖的辦法好在那里？

3、從曹沖稱象你想到了什么？通過讀課文，邊做實驗邊介紹，通過認真地思考，學(xué)生懂得了官員們提出的造一桿大秤和把大象宰了，分成一塊塊再稱的辦法都是按照常規(guī)思維在尋找解決問題的答案，是行不通的。而曹沖卻跳出了常規(guī)思維的圈子，想到了用船來代替大秤，用一塊塊的石頭來代替一塊塊的肉，最后稱出了大象的重量。曹沖把官員們的兩個辦法在綜合的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新。他的創(chuàng)新精神值得我們小朋友學(xué)習(xí)。這樣，就充分發(fā)掘了課文的創(chuàng)新內(nèi)涵，滲透了創(chuàng)新精神的教育

總之，作業(yè)設(shè)計應(yīng)力求形式多樣，充分挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力。作為教師，要努力用新理念去蕩滌傳統(tǒng)教學(xué)作業(yè)觀的塵埃，讓我們的作業(yè)改革能帶領(lǐng)學(xué)生走出重重困境，一同走進美好的境界。語文作業(yè)是有效提高學(xué)生語文素養(yǎng)必不可少的途徑，是實施素質(zhì)教育、進行課程改革的重要載體。然而受應(yīng)試教育長期的影響，目前小學(xué)生語文作業(yè)仍然存在既多又濫；既沒有思維訓(xùn)練價值，又沒有更好培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實踐能力；應(yīng)試訓(xùn)練色彩濃厚等問題。依據(jù)語文課程標準和新課程改革的精神，重新全面認識作業(yè)的意義，賦于它新的價值。下面是我的關(guān)于如何提高作業(yè)設(shè)計有效性的幾點思考和做法。

一、作業(yè)觀念的更新

教師在進行作業(yè)設(shè)計時，要改變觀念，不再將作業(yè)窄化為檢驗學(xué)生語文知識掌握情況的唯一手段，而應(yīng)該細思量巧設(shè)計，探究內(nèi)容的開放與整合，強調(diào)過程的合作和實踐，承認學(xué)生在完成作業(yè)時是有差異的。注重形式的創(chuàng)新和趣味，更加貼切學(xué)生生活和社會實際，同時認識到教師是作業(yè)活動的引導(dǎo)者，對學(xué)生的作業(yè)應(yīng)及時給予肯定的評價。

二、語文作業(yè)的設(shè)計應(yīng)以“興趣”為核心

心理學(xué)家告訴我們：興趣是人對客觀事物的選擇態(tài)度，是積極認識某種思維，探求知識的內(nèi)在動力。學(xué)生對學(xué)習(xí)有了興趣，就能全神貫注積極思維。有了興趣，就能克服困難探索科學(xué)的奧秘；有了興趣，學(xué)習(xí)就不再是一種負擔(dān)，而是樂此不疲的享受；有了興趣，才有真正地參與。因此教師設(shè)計的作業(yè)可以靈活新穎，富有情趣，既符合兒童的心理年齡特征，又符合語文學(xué)科的特點。

如學(xué)了修改病句，可以設(shè)計趣味游戲題，讓學(xué)生成為“小醫(yī)生”，給“病人”寫診斷書，開處方，動手

術(shù)等。

三、語文作業(yè)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)層次性

學(xué)生的學(xué)習(xí)能力先天有差異，有差異的學(xué)生做無差異的作業(yè)勢必造成基礎(chǔ)好的學(xué)生“吃不飽”而基礎(chǔ)差的學(xué)生又“吃不了”的現(xiàn)象；另一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力還受年齡差異的影響：一二年級的小學(xué)生實物感觀、形象思維強，卻難以理解事物抽象的本質(zhì)。到三四年級，兒童的概括能力已有一定的發(fā)展，可以擺脫被感知的直觀物象，揭示事物一般的本質(zhì)特征，到五年級才開始向更高水平發(fā)展。作業(yè)設(shè)計的層次化要從作業(yè)的難度和作業(yè)量的分層兩方面考慮。

四、語文作業(yè)設(shè)計的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)綜合性

新課標告訴我們，語文學(xué)習(xí)要面向生活，“學(xué)以致用”是學(xué)習(xí)的根本目標，“語文的外延就等同于生活的外延”。故教師在設(shè)計作業(yè)內(nèi)容時應(yīng)聯(lián)系生活實際，力求把課本上的語文轉(zhuǎn)換為學(xué)生生活中的語文，既要注意語文學(xué)科內(nèi)聽說讀寫各種能力的綜合，也要注意語文學(xué)科與其它學(xué)科的交叉滲透。

五、作業(yè)形式的設(shè)計應(yīng)多樣化

傳統(tǒng)的作業(yè)形式單一枯燥，讀寫訓(xùn)練量大，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，且不能有效、全面地發(fā)展學(xué)生的各項能力。可學(xué)生的實際生活是豐富多彩的，教師要善于在學(xué)生的活動中捕捉時機，設(shè)計靈活多樣的作業(yè)內(nèi)容。新的作業(yè)設(shè)計應(yīng)可寫、可讀、可看、可操作、可玩耍，讓每項活動增加目的性，讓聽、說、讀、寫與演、唱、畫、做等多種形式相結(jié)合，通過多種作業(yè)形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。

總之，小學(xué)語文作業(yè)的設(shè)計對語文教學(xué)成效有顯著的影響，作為教師應(yīng)在自己的實踐教學(xué)中不斷努力地探索，以學(xué)生終身發(fā)展為根本點，為培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)貼于 中國論