第一篇：第三課中國古代美術作品欣賞-教學教案（xiexiebang推薦）

教學方法：講述、欣賞與思考

一、教學目的

1、通過對作品的介紹與欣賞，使學生初步了解宋代繪畫藝術的空前盛況及作品的偉大成就。

2、對學生進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生的民族自豪感和對中國傳統(tǒng)繪畫藝術的鑒賞能力。

二、教學重點 作品的藝術成就。

三、教學步驟

（一）引言與組織教學

中華民族能自立于世界民族之林，是因為她有著悠久的文明史。有著自己璀璨的民族文化。中國畫----則是世界繪畫藝術中的一顆絢麗的明珠。中國古代繪畫藝術，多以中國畫見長。下面請欣賞中國古代繪畫史上全盛時期的作品，中國古代最大的風俗畫---《清明上河圖》。（板書課題，掛出畫卷，約3分鐘）三）《清明上河圖》創(chuàng)作的歷史背景 公元十世紀后期（960年），趙匡胤統(tǒng)一中國，建立了北宋皇朝，結束了五代十國的分裂局面。政治上實行了中央集權，經(jīng)濟上發(fā)展了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)貿易。農(nóng)業(yè)上注重了精耕細作、使用良種；陶瓷、紡織等手工業(yè)產(chǎn)品聞名于世，暢銷國外；火藥、指南針、活字印刷術三大發(fā)明等科學技術使對外貿易和城市經(jīng)濟空前繁榮，城市集鎮(zhèn)不斷出現(xiàn)，并產(chǎn)生了世界上最早的紙幣，有了專營經(jīng)商的“”（商店）、“”（劇場）、“”娛樂場”等。當時的京城汴梁（今開封市）則更顯繁華。但北宋后期各代皇帝為求茍安（亦稱偏安），向遼國接受屈辱的澶淵之盟。給西夏納“歲幣”。向金割地、納銀、貢絹，宋徽宗時期則更甚，雖聯(lián)金滅了遼國，次年金兵大肆攻宋，徽宗為求茍安，主張議和投降，罷免了主戰(zhàn)派將領。終在1127年，徽宗成了金兵的俘虜，北宋王朝被滅亡。張擇端生活在北宋末期。皇帝宋徽宗趙佶雖昏庸腐朽，卻是一個出色的畫家。在位期間是宋代畫院的極盛時期。招錄了不少有才華的畫師入畫院供職。宋徽宗很注重寫生，他詔令翰林畫院的畫師都要寫生。張擇端根據(jù)京城汴梁繁華的集市貿易與街景（一是說清明時節(jié)，但清明時節(jié)的景象描寫不多，另一說法是從清明坊到虹橋一汴河上河的街景。后者則更有說服力。人物中有赤膊的、戴斗笠的、轎上插樹技遮蔭的、攤位上的遮陽傘、遮蔭篷等可以作證）寫生而創(chuàng)作了蜚聲世界的《清明上河圖》。

（四）欣賞《清明上河圖》

1、主題思想：通過對北宋都城汴梁繁榮的經(jīng)濟生活與民俗風物的描繪，歌頌了創(chuàng)造歷史和社會財富的下層勞動人民的智慧和力量。

2、作品介紹：

《清明上河圖》全長5278厘米，高248厘米，絹本白描淡色長卷風俗畫，現(xiàn)藏故宮博物院。全畫氣勢磅礴，規(guī)模宏大，場面復雜，結構嚴謹，為全景式構圖。總體上看，可分為田野、汴河、街市三個地方。情節(jié)連綿不斷，高潮迭起。圖中街市，屋宇櫛比，貨攤沿街，人物眾多，神態(tài)各異，人喧馬囂，車轎穿梭。正是這番形形色色，熙熙攘攘，百貨俱陳，百態(tài)俱備的情景，呈現(xiàn)了北宋末期工商業(yè)發(fā)達的社會面貌。從商業(yè)、交通、澶運建筑等幾個具典型意義的角度，集中概括地再現(xiàn)了十二世紀我國都市生活狀況。反映了一個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化及民俗。構成了一件內容豐富的完整的藝術品，成為研究北宋社會的綜合性形象史料。

畫卷共畫不同階層的人物550佘人（教材上虹橋部分就有130佘人），不同種類和形態(tài)的牲畜五、六十匹，不同類型的車轎二十佘輛（頂），房屋三十佘幢，大小船只三十佘艘。無論狀物寫人，還是寫動描靜，對每個細節(jié)都求一絲不茍于浩大工程之中。畫家具有非的觀察力、記憶力和寫生功底。用默寫的手法，把游汴河兩岸街景時遇到的典型事件描繪出來。如全畫的中心---虹橋部分，表現(xiàn)出橋上喧嘩、橋下沸騰的熱烈場面。橋頭貨攤相連，左側橋欄邊的人物在觀景賞流，橋右側人物扶欄觀船逆流過橋。橋中達官貴人的轎馬相遇，雙方的豪奴都在呼喝讓道，可見騎者勒馬，；轎夫阻步。表現(xiàn)出統(tǒng)治階級的驕橫。并使橋上出現(xiàn)擁擠阻塞現(xiàn)象。橋下水流湍急。一大船頭已過橋面，船身尚在橋下，船櫓末端尚露出在橋右側一方。另一貨船正要過橋，船身已橫，船頭已被激流沖下。船夫們手忙腳亂，有的奮力撐船，有的揮手呼號，不進則退，船身已橫，船夫們手手忙腳亂。這種人聲鼎沸、激浪奔騰的熱烈場面，在畫家筆下表現(xiàn)得淋漓盡致。

作為全景式構圖的古代現(xiàn)實主義藝術大作，從遠郊河野，一直至城郭街市，不但能鳥瞰繁華的街市，還可極目郊野；樓宇舟橋樹木橫列于近處，河道原野延伸至天邊。景物的大、小、遠、近、疏、密、動、靜、簡、繁，通過畫家傳神之筆，都得到準確、慎密、生動、妥貼的有機表現(xiàn)。使畫卷具有長而不冗、繁而不亂、緊湊嚴密、起伏有節(jié)的鮮明的藝術節(jié)奏感。充滿“方寸之內，體百里之回“的宏偉氣慨。表現(xiàn)了畫家在運思立意過程中，概括生活和選取題材方面的高度藝術才華。以及在布局上不受固定視點的限制，充分運用“散點透視”的嫻熟技巧。

（五）《清明上河圖》的藝術成就。

1，作品體現(xiàn)了我國民族繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國古代畫家“目識心記”深厚的默寫功能。2，線描技法已臻和諧完美的高水平。突出地體現(xiàn)了我國古代繪畫以線造型的技法特色。3，是人物刻劃、景物描繪達到形神畢肖、生動準確的神品之作。4，是中國畫傳統(tǒng)的“散點透視”的布局的典型。

5，是界畫、山水、人物融為一體的以工帶寫，以寫潤工的典范。6，是顯示畫家高度的組織技巧和概括現(xiàn)實生活能力的范例。7，是研究宋代社會的綜合形象史料。

（六）結論

《清明上河圖》是聞名世界的絹本白描淡色長卷風俗畫。是我國古代寫實主義的杰作（早歐洲七百余年），是中華民族文化藝術的珍寶，是中國美術史上一顆燦爛的明珠。

第二篇：第三課美術作品的藝術語言教案

第三課 美術家是如何表達的？美術作品的藝術語言

一、課題：美術作品的藝術語言

二、課程類型：鑒賞課

三、課時：１課時

四、教學目標：

1.知識與能力目標：

通過本課教學，首先使學生了解繪畫的基本語言元素：點線面色。以及東西方對語言元素組合后的不同表達手段，東方：筆墨、章法、皴法。西方：明暗、空間、透視、構圖、肌理等。

通過鑒賞畫，來了解以上的藝術語法規(guī)則。進一步了解，不同的語言表現(xiàn)出不同的藝術類型：具象藝術、意象藝術、抽象藝術。２、過程與方法：

把東西方不同題材、不同藝術表現(xiàn)手法的作品進行對比講解，在欣賞觀察中由淺入深，了解繪畫的種類、繪畫形式以及藝術特色等，思考：繪畫不同種類其特色是什么？ ３、情感態(tài)度價值觀：

感受繪畫藝術語言的豐富多彩，更加熱愛繪畫藝術，開闊視野，陶冶情操。

五、教學重難點：

1.教學重點：認識不同的藝術類型：具象藝術、意象藝術、抽象藝術。了解東西方藝術語言特點。

2.教學難點：深入理解不同的藝術語言和藝術類型并運用到實際的藝術鑒賞中。

六、教法

采用引導觀察、提問、分組討論、總結評價等多種方法進行教學，利用多媒體設備、美術作品進行直觀教學。

七、教學工具 圖片、多媒體。

八、教學過程

1.準備階段：提出問題，導入課題

聊一聊吳道子和李思訓的故事，唐玄宗讓這兩個人畫同一景象，３００里的嘉陵江一個花了數(shù)月，一個用了一天畫完。但兩副畫各有妙處，都非常好。這個故事說明 藝術表達上是可以有不同的方法，也就是說有不同的藝術語言的。引導學生進入本課的重點：了解不同的藝術類型。

２、教學階段：直觀對比，逐一鑒賞

在黑板上畫出點線面色，并畫一只石器時代的彩陶上的圖案，人面魚紋，說明在繪畫藝術早期的元素是點線面色。后面經(jīng)過發(fā)展，東西方的表達有了很大的不同。

１、了解東西方對語言元素組合后的不同表達手段，東方：筆墨、章法、皴法。西方：明暗、空間、透視、構圖、肌理。

請同學看一組繪畫作品，分別是幅西方的著名油畫《蒙娜麗莎》和一幅中國古代繪畫《古代君王圖》。再看油畫《楓丹白露森森的黃昏》，從畫中樹林外的天空的明暗光線色彩，我們看出是黃昏的時間，中國畫《貓石牡丹圖》在背景是沒有明暗光線的，作者通過，花中的花瓣都散開著，而且顏色枯澀，沒有光澤，躲在花下小貓的眼睛瞇成一線，可以感受到畫的是太陽正中時候的花和貓。

２、藝術類型：具象、意象、抽象

我們剛才看到的這幾幅畫有都比較具體真實的描繪對象，那么在類型上我們給歸個類：具象藝術，這是運用了以上的表達手段達成的效果。以上的表達手段還能不能達成別的效果呢？請同學們再看幾幅意象畫宋梁楷的《潑墨仙人圖》和法國杜尚的《走下樓梯的裸女》，教師進行講解意象畫的特點夸張變形。再看兩幅抽象畫荷蘭畫家蒙德里安的《紅、黑、黃、藍構成》和俄國馬列維奇的《充滿活力的至上主義》，分析冷熱抽象畫。

３、鞏固練習：美術作品鑒賞，啟發(fā)討論

請同學們看三幅畫法國達維特的《荷拉斯兄弟宣誓》和齊白石《蝦》捷克畫家?guī)炱湛ā杜ｎD色盤》，分析這三幅畫都是哪種類型的畫和哪種抽象畫。

讓同學們討論，發(fā)表鑒賞心得。

４、課堂小結：

今天了學習了繪畫的基本元素：點線面色。并且了解了經(jīng)過組合這些元素產(chǎn)生不同的表現(xiàn)手法，并且東西方的表現(xiàn)手法還那么不同。不同的表現(xiàn)手法畫出的作品又會產(chǎn)生不同的類型：具象、意象、抽象，通過小組討論，同學們對繪畫語言有了一定的認知。教師進行引導：我們要運用我們已掌握的知識，多欣賞大師的作品提高自身的修養(yǎng)和審美情趣。

第三篇：民間工藝美術作品欣賞教學設計

課題：民間工藝美術作品欣賞 授課人：鄭敬超 課時：1課時 授課類型：新授課

教學目的：通過利用網(wǎng)絡學習，讓學生學會欣賞民間美術工藝作品，使學生認識到我國民間工藝美術的悠久歷史和及其享譽世界的、精妙絕倫的技藝，培養(yǎng)學生的愛國主義精神和審美意識。

教學重點：讓學生初步了解中國民間工藝的色彩、圖案所包含的寓意，并學習到網(wǎng)上查閱欣賞更豐富的民間工藝資料，以激發(fā)學生自主學習興趣。

教學難點：

1、如何讓學生透過民間工藝的獨特的造型和色彩了解民間文化。

2、如何引導學生生動、自然地表達自己的審美感受。教具準備：課件

學具準備: 教材、學生使用電腦機、40根中國結繩。教學方法：示范、啟發(fā)、引導、討論、欣賞、體驗 教學過程：

一、組織教學，導入新課題。

本環(huán)節(jié)目的：通過對真老虎的感覺和布老虎的實物的欣賞，讓學生感受民間工藝品的特點，從而激發(fā)對民間工藝美術作品的興趣講授新知識

二、欣賞民間工藝品。

1、初步感受民間工藝品的美。

（1）你們剛才看到的工藝品都是用什么材料做的？（學生通過觀察，說出這些民間工藝品的制作材料）板書制作材料：泥、布、紙、椰殼、繩??

教師小結：這些工藝品都是民間藝人用生活中最常見的材料手工制作而成，與我們現(xiàn)代工藝品比較，他們的制作材料很普通，但有的工藝品有著悠久的歷史，他們能流傳至今，并且受到中外游人的喜愛，一定有著自己獨特的魅力。

（2）深入了解民間工藝的特點。（教師指導欣賞）

請看屏幕：（教師打開視頻文件，讓學生欣賞一段布老虎的視頻文件，引導學生感受民間工藝品的特點）

剛才欣賞到的工藝品是用什么材料制作成的？（布）這是來自陜西地區(qū)工藝品：布老虎。和真正的老虎相比，給你的感覺有什么不同？（更可愛、溫順、色彩更鮮艷、花紋更漂亮等）它們的造型純樸、色彩明快、強烈，形象夸張，這不僅是布老虎的給我們的感覺，許多來自民間的工藝品都有著這樣特點。

2、（板書民間工藝品的特點）

3、學生自由瀏覽

4、交流相互的感受

四、課堂訓練

有些民間工藝品制作非常復雜，但有些我們也可以學習它 你們看老師這有一根繩，我把它編織成一個中國結。（教師示范）想自己試一試嗎？請點擊“中國結”的“編織”進入結藝課堂，自己試試看

五、布置作業(yè)

“中國結”的“編織”。

六、課堂總結

民間工藝有著悠久的歷史，享譽世界，這些工藝品形態(tài)生動，色彩強烈，他們完全靠手工做成，顯示出我國勞動人民非凡的才智，它是中華民族文化和民族智慧的結晶。

七、教學反思

我們課堂的時間有限，有興趣的同學可以嘗試不同民間工藝的制作，并可以裝飾我們的生活。其實，每個國家都有自己的民間工藝，透過他們你也能了解到更多的外國文化。

評課記錄： 主講人：鄭敬超

課題：民間工藝美術作品欣賞 參加人員：王艷、夏京州、孔佑璇 優(yōu)點：

1、教師立足點高，教材駕馭能力強。

2、教師教學風格務實嚴謹。

3、課堂教學節(jié)奏合理，快慢結合，注意順應學生的思維。

4、多媒體的應用能夠幫助教學，幫助學生化解思維難題。不足、改進策略：

1、學生討論分組是否有明確性，培養(yǎng)學生學習的競爭意識。

2、要注意精講精煉，充分挖掘課堂教學效益。

第四篇：西方美術作品欣賞

嶺南文化

時間過得很快，不知不覺就到了第九周，《西方美術作品欣賞》這門選修也接近了尾聲。再回首，發(fā)現(xiàn)自己也學到了不少的東西，對一些美術作品也有了一些了解，老師講得也很專業(yè)，只是課堂上的氣氛不夠活躍罷了。論文還沒寫，多少讓人感到焦慮，所以周末約了幾個朋友一起到嶺南印象園游覽了一遍，來體驗一下地道的嶺南文化。星期六早上九點，和朋友騎車來到嶺南印象園，買了門票后，我們從南門開始進入，觀看了嶺南話劇、陸豐皮影戲及粵劇折子戲等精彩表演，將這個4A級旅游景點一覽無余。下面是我從網(wǎng)上找的對嶺南印象園的一些介紹。

嶺南印象園位于廣州大學城（小谷圍島）南部，原練溪村的區(qū)域內，總占地面積 16.5 公頃，是集觀光、休閑、娛樂、餐飲、購物，體驗嶺南鄉(xiāng)土風情和嶺南民俗文化的旅游景區(qū)。

嶺南印象園中富有特色的街巷、宗祠、民居和店鋪等，充分展現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)文化的精華。景區(qū)突出原生的嶺南文化和鄉(xiāng)土景觀，復原嶺南民間繁榮生活場景，將成為以嶺

南建筑完整、民間文化深厚、田園鄉(xiāng)村風情濃郁，成為現(xiàn)代人了解嶺南古文化的窗口，嶺南人回味溯源本土文化的沃土，外地人短時間了解嶺南文化的課堂，滿足了廣大游客一天了解嶺南民間千年古文化的心愿。

嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風格建筑群落。民居依水而建，或窄門高屋，或鑊耳高墻。悠長的青云巷、古樸的趟櫳門、壯觀的蠔殼墻、精致的滿洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著嶺南水鄉(xiāng)的韻味。

嶺南印象園匯聚了大量的廣東非物質文化遺產(chǎn)，在許多工藝美術大師和傳承人的展示下，您可以親眼看到親身體會到廣東非物質文化遺產(chǎn)的魅力，如廣繡、珠繡、廣彩、木雕、欖核雕、牙雕、灰雕、木雕、石雕、粱雕，端硯、粵劇、佛山剪紙、佛山陶瓷、黃振龍的百年老店等等，除了參觀之外，許多民間手工藝的大師還現(xiàn)場授藝，教游客現(xiàn)場制作，這些凝聚了眾多藝術創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術價值。在嶺南印象園可以找到你對懷舊的所有要求，兒時的鐵皮玩具，、小人書，再次體驗滾鐵環(huán)，打陀螺，扔沙袋，彈波子，我們還有西洋鏡、雞公欖、飛機欖、荔灣湖畔的小船滑梯、西關木屐、燒玻璃、畫糖畫、捏面人、吹糖人、陶笛、草編、剪紙、做米餅、織布、廣式?jīng)霾瑁屇策^足懷舊癮。還有真實場景還原的巡捕房、老衙堂、老報館、老藥店、老影院應有盡有，就等您來賞玩

喜歡特別的您也可以在這里找到樂趣，除了奇趣青瓦屋外，還有以傳統(tǒng)嶺南民居改造的阿凡達系列的潘多拉小屋，伸手不見五指的彈丸之地卻用熒光刻畫出無限寬闊的潘多拉星球風光。

除了建筑特色和人文環(huán)境外，嶺南傳統(tǒng)節(jié)慶節(jié)目也是少不了，嶺南印象園新推出的大型衍生態(tài)歌舞集“印象嶺南”里囊括了舞獅舞龍、菠蘿雞鳴，賽龍奪錦、祭華光帝、搶包山等傳統(tǒng)嶺南文化項目，讓我們從節(jié)目中感受嶺南文化的獨特魅力，除此之外，還原傳統(tǒng)婚嫁儀式的互動式繡球招親，陸豐皮影戲，五華提線木偶戲，嶺南雜耍，嶺南絕技，活人雕塑等天天上演，讓歡樂祥和的伴隨大家左右。

嶺南的傳統(tǒng)食俗當然不能少，我們準備了湯圓酒糟，盆菜年糕，還有傳統(tǒng)考究的艇仔粥、及第粥，原汁原味的云吞面、牛腩粉、布拉腸，鮮嫩豆腐花，爽口缽仔糕，大良雙皮奶，潮汕功夫茶??應有盡有，練溪茶樓還供應廣式茶點，一盅兩件，嶺南美食俯拾皆是。

廣州嶺南印象園

嶺南特色禮品一應俱全，除了廣東特色的工藝品如廣繡、廣彩、骨雕、欖雕、木雕、石灣陶瓷、剪紙等等外，我們還有各式各樣的廣東土特產(chǎn)，如廣州的雞仔餅、沙彎姜埋奶，佛山的盲公餅、大良磞砂，梅州的客家娘酒、菊花糕，河源的五指毛桃、酸蘿卜，珠海的蠔油、粉葛??另外，現(xiàn)做現(xiàn)賣的小磨香油、自家釀制的廣東米酒、古色古香的油紙傘、惟妙惟肖的西關公仔、古典雅致的西關木屐等，都是饋贈親友的佳品。景區(qū)文化

嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風格建筑群落。民居依水而建，或窄門高屋，或鑊耳高墻。悠長的青云巷、古樸的趟櫳門、精致的滿洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著嶺南水鄉(xiāng)的韻味。

形狀獨特的鑊耳墻又名鍋耳墻，因其形狀與菜鍋的手柄相似得名。在元明清時代，只有擁有功名的人才有此資格建造，官位大小決定鍋耳的高低。民間還有一種傳說:修鍋耳墻可以保佑子孫當官，蘊涵富貴吉祥豐衣足食。鍋耳墻后又稱為“鰲頭墻”，有“獨占鰲頭”的寓意。

簡易耐用的蠔殼墻是練西村居民的日常建材。練溪村依山傍江，村民就地取材使用蠔殼建房或建圍墻。墻心采用石塊，外墻用黃泥加石灰，然后把蠔殼斜著貼上，在保持美觀的同時，又可讓雨水排流通暢。此外，蠔殼墻因其結構材料特點更具堅固耐用、冬暖夏涼、防火防臺風等優(yōu)點，為村民喜愛，并成為嶺南建筑特色。

祠堂是封建社會家族觀念濃厚的反映。練溪村曾生活著幾大姓氏的家族，目前保留下來比較典型的是霍氏大宗祠和蕭氏宗祠。這些祠堂包含了木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑等傳統(tǒng)工藝，凝聚了眾多藝術創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術價值。

個人感覺嶺南印象園的建筑風格古樸自然，有種懷舊的味道，同時又讓人感慨時光流逝的悲傷，仿佛是昨日的的一場夢，又重現(xiàn)在眼前。夕陽下，找個人一起漫步于其中也算是一種浪漫吧。古色古香的印象園的古樸與典雅是它給人最深刻的印象，也是最讓我喜歡的原因，身在廣工久了人也變得有點煩躁，今日一游讓人有種如釋重負的感覺，我喜歡它的風格，更喜歡它的自然。

《西方美術作品欣賞》這門課即將結束，有種失落，也許是因為我還有很多不會，不過還是很感謝老師能帶領我們去體會豐富精彩的藝術世界。雖然這門課程結束了，但我還是會一如既往的喜歡西方美術，一如既往的提高自己的藝術修養(yǎng)。

第五篇：學生美術作品欣賞

學生美術作品展

——以及此對美術教育的認識和感悟

在走上教師工作崗位之前，因為對美術教育比較關心，所以對目前的美術教育情況也有了一定的認識和思考，今年走上工作崗位之后，有了實踐對目前的美育情況就有了更進一步的了解。尤其是在國慶節(jié)時組織了一次畫展，也就多了一些感悟。

雖然說中國的教育發(fā)展非常迅速，教育成果顯著，但由于中國改革開放以后，經(jīng)濟文化等面向全球化，國際交流合作越來越密切、頻繁，增多了可比性，以及我國目前教育中確實存在一些問題。導致這些年來人們對教育的懷疑、非議以及否定較多。雖然國家一直在努力嘗試改革，但始終沒有達到人們的滿意度。這些問題討論的太多了，問題也就復雜了、深了，由于我的認識有限，在這里就不討論了，單單說說我的專業(yè)美術教育吧！

美術教育可以說在學校教育中應該占據(jù)很重要的位置，是絕對不容忽視的。美育和德育是緊密相連，先懂美然后才有德，無美絕無德。而中國自古至今的教育理念就是德才兼?zhèn)洌扔潞笥拧Ｋ悦佬g教育的重要性就很清楚了。

但是由于目前的情況和條件所決定，在美術教育方面我們無法做的更多，這就只能靠我們美術教師自己發(fā)揚敬業(yè)愛教精神，不斷提高自身的業(yè)務水平，多學習，多總結，多把心思花在學生身上。爭取在美育教育中做出更多的成績來。

我個人的認為，要搞好美術教育，首先要達到一個認識上的高度。也許長久以來人們都走在一個誤區(qū)，認為教學生美術就是教學生畫畫、搞搞制作、捏捏泥巴剪剪紙什么的。事實絕對不是這么簡單，這些東西你可以一樣不去教給學生，但你絕對不能忘了對學生審美觀念的培養(yǎng)，學生只有懂得了美，才能創(chuàng)造美，然后其他事情才能做的好。始終不要忘了對學生美的情操和素質的提高，這一點也是要靠教師自身的修為去影響學生的，還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，創(chuàng)造力應該是現(xiàn)代教育下學生的最基本素質之一。而在做到這些是不能靠灌輸?shù)模驗閷徝烙^念就是一種社會普遍認同，一種普遍社會價值觀，沒有具體和固定的標準，所以我們只能引導學生，讓學生自己去感悟，去提高自己。美育既是學生學習感悟的一個過程，也是學生創(chuàng)造的一個過程，因為美術教育需要出作品，作品就是創(chuàng)造的結果，而社會就是需要具有創(chuàng)造力的人才。

中國由于前些年美術教育的缺失導致目前社會局部審美觀念的混亂，比如近幾年在文化界、影視界里的一些批判以及叫罵和審美觀念混亂以及缺失有一定關系，以及由于美育的缺失進而導致道德的缺失及混亂。這些問題我們作為教育工作者必須清醒地認識到，這是不可逃避的問題。在我們的教育過程中應盡量減少這種不利因素對學生的影響，也許僅憑我們教師的力量改變不了社會的主流，但我們最起碼應該清醒地知道我們教育學生的方向，應該怎樣去堅持、怎樣去做好。而這一切都需要我們的敬業(yè)精神，需要我們寧靜的赤誠的不受干擾的心，我們的良心！

在對美育有了一個清醒的認識之后就需要我們如何去做了。美術教育不是空口說白話，不是張嘴就能給學生講的，必需要有教育資源和學習資源。而教育資源并不是有一本美術教材，學生有一個美術本，幾支畫筆就可以的。我從事的是農(nóng)村教育，農(nóng)村的教育情況和教育資源相對城市是差很多，但這也絕不等于農(nóng)村的美術資源就比城市少，相反農(nóng)村美術教育也有城市里不具備的優(yōu)勢，比如美術素材一大部分來自于大自然，而農(nóng)村就是離大自然最近的地方。這些資源關鍵是看我們如何去利用，如果我們美術教師能把資源利用的充分，用的好的話，那我們又何必拿著教材給學生念呢？

我在這里談一下我在本地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的一些教育資源吧，我的學校屬于陜南，處在中國南北交界帶，這里物種豐盛，動植物種類繁多，自然資源優(yōu)越，同時這里也是中國南北文化交流較多的地方，人文資源也是相當豐富的。比如這里可以找到各種形狀各種顏色的樹葉、種子、草類、各種蟲類、蝶類等等，有了這些就可以讓學生做出很多各種形式的東西來。而且這也是一個多學科的教學過程，只是需要我們老師有更高的業(yè)務水平，你的水平越高，發(fā)展的空間也就越大。還有我們這里最不缺的泥巴，讓學生做做手工也是很不錯的，學生大多更喜歡動手而不是你在課堂上激情四射的演講！而且小孩子的強項就是動手能力。在我們這里我還發(fā)現(xiàn)一些地方特色的東西，如果讓學生參與學習也是一種繼承和發(fā)揚。比如這里送禮用的花饃饃，有條件的話可以組織引導學生自己動手做，并品嘗自己的作品不是更好嗎？還有我在教學過程中發(fā)現(xiàn)有學生在描姐姐繡鞋的花樣子，繡花本來是中國傳統(tǒng)文化的精粹，更是我們的國粹，只是工業(yè)化和快節(jié)奏的生活讓這些國粹面臨消亡，如果能盡量多的繼承發(fā)展一部分下來也算是對的起先人吧！我們這里還有很多文化遺存，只是現(xiàn)在孩子的興趣好像變了，對這些真正有內涵的東西并不關系也沒興趣，這也許是我們大人的影響吧！這需要我的正確引導，有條件的話我會組織學生走進我們先人遺存下來的文化遺產(chǎn)。

各個地方的情況都是不一樣的，這些資源主要還是要靠我們自己去發(fā)現(xiàn)，發(fā)展。只是這一類教學需要老師做好充分的準備工作，是辛苦些，但對我們自己也是一種提高。

還有對學生的教育方法問題，我個人的認為就是絕對不能給學生灌輸，不能給學生太多概念性的東西，不能去教學生應該怎么做，這樣會限制學生的發(fā)展。美是沒有具體和固定標準的，他如同道德一樣，是人類社會誕生以后產(chǎn)生的一種普遍認同，是社會普遍價值觀，是大多數(shù)人認定的，具有一定范疇和標準的東西，但卻沒有絕對標準，所以我們在教育過程中應盡量引導和啟發(fā)學生向普遍、健康的價值觀方向靠攏，絕對不能給學生直接傳授什么是對的，什么是錯的；什么是丑的，什么是美的。應該在我們正確的引導下讓學生建立起自己的價值觀，讓他們自己認識美然后再去創(chuàng)造美。

我們的美術教育不是要把學生人人都培養(yǎng)成藝術家，而是要讓學生健康成長（當然這里的健康不單指身體健康）將每一個學生都培養(yǎng)成健康、優(yōu)秀的個體，進而營造出健康、和諧、積極發(fā)展的社會環(huán)境。

我在這次畫展中沒有給學生要求題材、形式和內容，只是給學生講了一下如何巧妙的利用各種資源，在作品制作過程中應該注意的一些基本要點。然后就利用投影儀給他們展示了一些作品，只是讓他們匆匆瀏覽一下，既避免了他們大腦中一片空白，又避免他們過多的模仿而少了自己的創(chuàng)造。對他們的作品也都做了單獨的輔導，在輔導的過程中我先讓他們自己做，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，然后在我的啟發(fā)和引導下他們自己進行修改，我不去批評他們那里做得不好那里做錯了，只是盡量去啟發(fā)他們怎么做更合適，怎么做會更好，孩子們只要啟發(fā)的好感悟能力還是不錯的，大多數(shù)都能做到讓人很滿意的程度。這樣也是培養(yǎng)他們獨立的審美觀和創(chuàng)造能力的一個過程。在這次學生畫展作品創(chuàng)作的過程中我總結出一點就是營造出一個更開放的、輕松交流和學習氛圍更適合學生能力的發(fā)揮，作品的質量也會得到明顯的提高，這是在展出作品選定后我從班級創(chuàng)作過中的情況和參展作品數(shù)量及質量得出的結論。

在學生作品展出后反映還是比較好的，在這里我選出幾幅作品供大家批評指正。由于我剛剛上崗一月有余，對畫展籌備不足，以及我個人能力及認識水平有限，不足和謬誤的地方還望大家不吝指正，多多批評。

金朝于巴山

2010年10月9日 夜