第一篇：晉祠教學設計

《晉祠》教學設計

高行中學 黃芳

教材分析：

《晉祠》是一篇介紹名勝的文藝性說明文，《晉祠》這篇課文結構非常清晰，介紹了晉祠的地理位置、自然風景和歷史文物。在“抓住說明對象特征及說明文的結構與順序”方面可作為模仿、分析的范本，在“寫作指導”方面具有重要意義。另外，《晉祠》這篇文章不同于一般說明文的是，隱藏在文字背后的人文內涵十分豐富，當我們潛心會文、披文入情時，我們會發現文字并不是枯燥、單調、死板的。透過文字，我們會感受到環境于生命相互依存的關系，體驗到晉祠在建筑藝術方面所體現出來我們先輩的智慧和民族精神以及作者字里行間所洋溢的自豪之情。

學生分析：

由于這篇說明文的對象“晉祠”具有一定的知名度，加上文字優美，學生初始閱讀的興趣將會較濃，而且由于文章通俗易懂，九年級學生完全能夠自學。通過自學，學生就能夠掌握晉祠的地理位置、自然風景和歷史文物。但是學生的自學也往往停留于此，如果沒有教師的引導，如果沒有新的任務驅動，學生在“這篇文章蘊涵了哪些情感因子”“這篇文章體現了哪些文化內涵”等方面不會進行深入追求。因此，教師必須想辦法在學生自學的基礎上，通過教學，讓學生在知識與技能，特別是過程與方法、情感態度與價值觀等方面有明顯的“增量”。

教學目標

1、知識目標：整體把握課文內容，理清文章脈絡；進一步鞏固有關說明順序的知識。

2、能力目標：初步學會分析說明中運用描寫的文藝性說明文。

3、情感目標：了解晉祠的悠久歷史和優美的自然風景，培養熱愛自然，熱愛祖國的思想感情。

教學重難點

精讀重點語段，領悟關鍵詞語的含義。

體會文藝性說明文語言生動形象的特點。教學方法：

美讀法、探究法

課時安排

1課時

教學過程

一、導入新課

西方19世紀的藝術家把建筑稱為“凝固的音樂”，除了形容建筑和音樂一樣有著明確的音律以外，也說明完美的建筑猶如一曲完美的樂章，表現為一種和諧的旋律。而中國園林則是集建筑、書畫、文學、園藝等藝術的精華，每一個園都有自己的風格，呈現出不同的風光。今天我們就來欣賞一座北方的園林------晉祠。

二、檢查預習，整體感知

1、通讀課文，用一句話概括晉祠的總體特征

（悠久的歷史文物和優美的自然風景渾然融為一體）

2、照應這一特征的是哪些段落?(2----5)優美的自然風景

（6---11）悠久的歷史文物

（以板書形式歸納）

（過渡：悠久的歷史與優美的自然風景共同構成了晉祠的美。羅丹曾說過：“世界不缺少美，缺少的是發現美得眼睛。”下面讓我們隨著梁衡的視線去領略晉祠的美吧。）

三、精讀課文，感受美

（一）、研讀2---5節，感受自然美

1、山：長長地，巍巍的，四季宜人。

2、樹：古老蒼勁，造型奇特。

3、水：多、清、靜、柔。

作者運用什么表達方式，使我們對晉祠自然美的特征獲得形象的認識？（描寫與說明相結合）

（過渡：作者雖看不夠晉祠的自然風景，但他認為晉祠的最美在何處呢？

（最美的還是祖先留給我們的古代文化。是啊，自然風景是大自然賜予我們的禮物，可歷史文物卻凝聚著先人們的智慧和汗水。一起領略吧！）

（二）、研讀7---11節，體會文物美

1、晉祠林立一百多座殿堂樓閣和亭臺軒榭，作者卻主要抓住了什么來介紹？（古建筑中的“三絕”）

2、為什么？（抓住典型事物介紹特征）

3、“三絕”“絕”在何處？ 4、10、11節介紹了什么？（其它建筑、園中小品）

小結：這里也用了描寫的手法，讓我們了解了晉祠的歷史文化悠久的特點。我們雖然沒有親臨晉祠，卻有了身臨其境的感覺，不能說，這不是得益于文章生動的描寫。

（三）、結構分析，體會感情

1、文章在介紹晉祠的歷史文物時先重點介紹了“三絕”，再粗略的介紹園中其它景物，這是按照什么順序介紹的？（由主到次的邏輯順序）。那對于晉祠的自然風景又是按什么順序的呢？（由高到低）

2、提醒學生看板書，作者介紹的順序與開頭總說的特征順序并不一樣，為什么先介紹優美的自然風景，再介紹悠久的歷史文物？（提示：晉祠作為國家重點文物保護單位，是因為自然風景，還是歷史文物的悠久呢？從人們認識事物的規律來看，人們是易于感受自然美呢，還是歷史文物美？）

明確：作者由淺入深，先寫人們容易感受的自然美，再介紹有深刻內涵的歷史文物美，符合認知的規律。這一句的語序，突出了對祖國傳統化得熱愛和對勞動人民的贊美。

小結：在這篇課文中，晉祠向我們展示了它的美，這在于它的風景優美，也在于

它的歷史悠久，還在于梁衡善于發現美的眼睛，伴隨著優美的文筆和合理的順序安排。

四、總結全文，鞏固學法

結合板書，學法小結

把握行文思路，說明順序；學會用描寫進行生動說明；抓住典型事例說明事物的特征。

五、課后作業

1、把課文縮寫成一段平實的說明性文字，100字左右。

2、我們的高行中學也是非常美麗的，請同學試試寫一段關于自己的校園的生動的說明。篇二：晉祠 教案

晉祠

教學目標

1.掌握文中生字詞，整體把握課文內容，理清文章脈絡。2．初步學會分析短小的文藝性說明文，體會說明文中運用描寫手法和修辭手法的效果，明確說明順序。3．感受晉祠的“美”，激發對祖國河山的熱愛之情。教學重點 從文藝性說明文生動形象的語言角度入手感受晉祠的“美”。教學難點

在說明文中通過合理的順序的安排表達感情。

教學工具 多媒體：ppt 課時安排 一課時

預習要求 1.朗讀課文，圈出生字，畫出詞語，標注段的序號。2.在文中畫出欣賞的語句并加以旁批。3.查閱有關晉祠的資料，提出疑問題寫于作業本上。

教學過程

一、導入

二、檢查預習，了解學生 1.讀準下列字音。

wèng shè cūn yìn yǎn yù m? 懸甕山

拾級

皴裂

蔭護

偃臥

老嫗

脈脈 ．．．．．．．

xuān xiè rǎn rán fāng yíng 亭臺軒榭 冉冉不絕 鱗甲須髯 牌坊 瀛勝樓 ．．．．．． 2.讓學生談談初讀感受。（了解學生預習層次及其內在能力）

三、整體感知，理清脈絡 1.同學們已經了解了本文的說明對象是晉祠，那么它最突出的特點是什么？請在文中找出一句話概括。（悠久的歷史文物同優美的自然風景渾然融為一體）2.為什么是這句呢？(鼓勵學生從全文結構看)（因為全文是從自然風景和歷史文物兩個角度展開介紹的）引導學生分析結構。

（6~11）

師板書： 晉 歷史文物——悠久

美（2~5）渾然一體

祠 自然風景——優美（總—分—總）過渡：悠久的歷史與優美的自然風景共同構成了晉祠的美，羅丹曾說過：“世界不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。”下面讓我們隨著梁衡的視線去領略晉祠的美吧。

四、精讀課文，感受“美”

（一）研析2~5節，感受自然美 1.總領晉祠自然美的中心句是哪一句？從中可以看出作者認為晉祠的自然美在什么地方？（第二節；山、樹、水）

2.老師讀，學生思考，練習。

邊聽邊想邊做：a想一想作者運用什么樣的表達方式，使我們對晉祠自然美的特征獲得形象的認識？（描寫與說明相結合）b 請畫出你欣賞的字、詞或語句，加以點評；或畫出你欣賞的景，談談你的見解。（這一部分主要讓學生通過欣賞優美的語言，感受自然美。多鼓勵學生說）

（山：用“擁”字形象生動說明了晉祠與山的地理位置；樹：用“挑”字極富表現力地說明樹的“蒼古”；水：多“這里??，那里??，橋下有??，亭中有??，路邊有??”（條理清晰），清、靜“細流、碧波、叮叮咚咚”（“蟬鳴林愈靜，鳥鳴山更幽。”淙淙的流水聲里，人的心靈得到凈化，脫塵之感油然而生。令人叫絕。）柔“流勢不大”等等，學生言之成理即可）3.文藝性說明文的特點之一，是說明中有描寫,剛才我們一起隨著作者領略了晉祠的自然美，你覺得說明文這樣寫有什么效果呢？（學生自主發言）4.小結：上文在說明晉祠的自然風景之美，用了描寫的手法，這是很必要的，要使晉祠鮮活在讀者的心中，離不開描寫。因為，美在形象，美在生動。以后大家如果要寫文章介紹某一個地方，可別忘了今天學的哦！

過渡：作者雖看不夠晉祠的自然風景但他認為晉祠的最美在何處呢？（最美的還是祖先留給我們的古代文化）是啊，自然風景是大自然賜予我們的禮物，可歷史文物可凝聚著先人們的智慧和汗水啊！一起領略吧。

（二）研析7～11節，體現人之美 1.晉祠林立一百多座殿堂樓閣和亭臺軒榭，作者卻主要抓住了什么來介紹？（古建筑中的“三絕”：圣母殿、木雕盤龍、魚沼飛梁）2.為什么呢？（抓住典型的事物介紹特征。又教會同學們一招嘍）3.“三絕”“絕“在何處呢？（學生默讀討論，前三組順次負責三個內容，第4組負責10、11小節概括其內容）

（明確：圣母殿——現存最早、殿內無一根柱子、泥塑圣母像及42個侍女；木雕盤龍——現存最早、木質優良、工藝精巧；魚沼飛梁——十字形飛梁“我國建筑大師梁思成先生曾評價道：‘此式石筑橋，在古畫中偶見，實物僅此一例，洵〈實在〉為可貴。’”）（師引導學生聯系現實生活幫助學生理解：圣母殿內無柱子（南京無梁殿），魚沼飛

梁十字形飛梁（立交橋的雛形））4.第4組概括10、11節內容。（次要建筑及園中小品，突出精巧、匠心獨運）

小結：這里也用了描寫的手法，讓我們了解了晉祠的歷史、文化悠久的特點。我們雖然沒有親臨晉祠，卻有了身臨其境的感覺，不能說，這不是得益于文章生動的描寫。

（三）結構分析，體會感情 1.文章在介紹晉祠的歷史文物時先重點介紹了“三絕”，再粗略的介紹園中其他景物，這是按什么順序介紹的？（由主到次的邏輯順序）。那對于晉祠的自然風景又是按什么順序的呢？（每一部分都是總分，作者的視線是由高到低）（師板書）2.提醒學生看板書，作者介紹的順序與開頭總說的特征順序并不一樣，為什么先介紹優美的自然風景，再介紹悠久的歷史文物？

（提示：晉祠作為國家重點文物保護單位，是因為自然風景，還是歷史文物的悠久呢？從人們認識事物的規律來看，人們是易于感受自然美呢，還是歷史文物美？）

（明確：作者由淺入深，先寫人們容易感受的自然美，再介紹有深刻內涵的歷史文物美，符合認知的規律。這一句的語序，突出了對祖國傳統文化的熱愛和對勞動人民的的贊美。）小結：在這篇課文中，晉祠向我們展示了它的美，這在于它的風景優美，也在于它的歷史悠久，還在于梁衡善于發現美的眼睛，伴隨著優美的文筆和合理的順序安排啊。

五、總結全文，鞏固學法 1.在文中我們看出了作者對祖國傳統文化的熱愛和由衷的贊美我們也由衷贊美一句吧，集體有感情地朗讀最后一小節。2.結合板書，學法小結。a 把握行文思路。

b學會用描寫進行生動說明。c抓住典型的事例，說明事物的特征。3.小結全文:今天，我們學習了課文《晉祠》。本文的作者就像一名高明的導游，一路娓娓而敘，侃侃而談，帶著我們在晉祠這幅優美的圖畫中駐足觀景，留戀忘返。有和老師一樣有旅游愛好的同學，咱么有空也去看看吧。

六、小嘗試，激發興趣

讓學生試著給晉祠寫副對聯(即楹聯)。

例： 懸甕山高，碧玉一灣分晉水；剪桐澤遠，慈云千古蔭唐村。(圣母殿)一灣碧水馨唐叔；開遍蓮花到晉祠。(唐叔虞祠)唐國封桐七百年，功存王室；晉渠水灌三千頃，澤及生民。(唐叔虞祠)

七、小練筆，加強實踐（課后作業）

咱們的伯樂校園也是非常美麗的，同學們是否可以學著梁衡，向大家介紹一下呢？試試看吧。寫一篇關于自己的校園的生動的說明文。

板書

（6~11）

晉 歷史文物——悠久（主——次）

渾然一體

（2~5）

祠 自然風景——優美（總——分）美 對祖國傳統文化的熱愛和對勞動人民的贊美篇三：《晉祠》教學設計

《晉祠》教學設計

教學目標

1.掌握文中生字詞，整體把握課文內容，理清文章脈絡。2．初步學會分析短小的文藝性說明文，體會說明文中運用描寫手法和修辭手法的效果，明確說明順序。3．感受晉祠的“美”，激發對祖國河山的熱愛之情。

教學重點 從文藝性說明文生動形象的語言角度入手感受晉祠的“美”。教學難點

在說明文中通過合理的順序的安排表達感情。

教學工具 多媒體：ppt 課時安排 一課時

預習要求 1.朗讀課文，圈出生字，畫出詞語，標注段的序號。2.在文中畫出欣賞的語句并加以旁批。3.查閱有關晉祠的資料，提出疑問題寫于作業本上。

教學過程

一、導入

二、檢查預習，了解學生 1.讀準下列字音。

wèng shè cūn yìn yǎn yù m? 懸甕山

拾級

皴裂

蔭護

偃臥

老嫗

脈脈 ．．．．．．．

xuān xiè rǎn rán fāng yíng 亭臺軒榭 冉冉不絕 鱗甲須髯 牌坊 瀛勝樓 ．．．．．． 2.讓學生談談初讀感受。（了解學生預習層次及其內在能力）

三、整體感知，理清脈絡 1.同學們已經了解了本文的說明對象是晉祠，那么它最突出的特點是什么？請在文中找出一句話概括。（悠久的歷史文物同優美的自然風景渾然融為一體）2.為什么是這句呢？(鼓勵學生從全文結構看)（因為全文是從自然風景和歷史文物兩個角度展開介紹的）引導學生分析結構。

（6~11）

師板書： 晉 歷史文物——悠久

美（2~5）渾然一體 祠 自然風景——優美（總—分—總）過渡：悠久的歷史與優美的自然風景共同構成了晉祠的美，羅丹曾說過：“世界不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。”下面讓我們隨著梁衡的視線去領略晉祠的美吧。

四、精讀課文，感受“美”

（一）研析2~5節，感受自然美 1.總領晉祠自然美的中心句是哪一句？從中可以看出作者認為晉祠的自然美在什么地方？（第二節；山、樹、水）

2.老師讀，學生思考，練習。

邊聽邊想邊做：a想一想作者運用什么樣的表達方式，使我們對晉祠自然美的特征獲得形象的認識？（描寫與說明相結合）b 請畫出你欣賞的字、詞或語句，加以點評；或畫出你欣賞的景，談談你的見解。（這一部分主要讓學生通過欣賞優美的語言，感受自然美。多鼓勵學生說）

（山：用“擁”字形象生動說明了晉祠與山的地理位置；樹：用“挑”字極富表現力地說明樹的“蒼古”；水：多“這里??，那里??，橋下有??，亭中有??，路邊有??”（條理清晰），清、靜“細流、碧波、叮叮咚咚”（“蟬鳴林愈靜，鳥鳴山更幽。”淙淙的流水聲里，人的心靈得到凈化，脫塵之感油然而生。令人叫絕。）柔“流勢不大”等等，學生言之成理即可）3.文藝性說明文的特點之一，是說明中有描寫,剛才我們一起隨著作者領略了晉祠的自然美，你覺得說明文這樣寫有什么效果呢？（學生自主發言）4.小結：上文在說明晉祠的自然風景之美，用了描寫的手法，這是很必要的，要使晉祠鮮活在讀者的心中，離不開描寫。因為，美在形象，美在生動。以后大家如果要寫文章介紹某一個地方，可別忘了今天學的哦！

過渡：作者雖看不夠晉祠的自然風景但他認為晉祠的最美在何處呢？（最美的還是祖先留給我們的古代文化）是啊，自然風景是大自然賜予我們的禮物，可歷史文物可凝聚著先人們的智慧和汗水啊！一起領略吧。

（二）研析7～11節，體現人之美 1.晉祠林立一百多座殿堂樓閣和亭臺軒榭，作者卻主要抓住了什么來介紹？（古建筑中的“三絕”：圣母殿、木雕盤龍、魚沼飛梁）2.為什么呢？（抓住典型的事物介紹特征。又教會同學們一招嘍）3.“三絕”“絕“在何處呢？（學生默讀討論，前三組順次負責三個內容，第4組負責10、11小節概括其內容）

（明確：圣母殿——現存最早、殿內無一根柱子、泥塑圣母像及42個侍女；木雕盤龍——現存最早、木質優良、工藝精巧；魚沼飛梁——十字形飛梁“我國建筑大師梁思成先生曾評價道：‘此式石筑橋，在古畫中偶見，實物僅此一例，洵〈實在〉為可貴。’”）（師引導學生聯系現實生活幫助學生理解：圣母殿內無柱子（南京無梁殿），魚沼飛

梁十字形飛梁（立交橋的雛形））4.第4組概括10、11節內容。（次要建筑及園中小品，突出精巧、匠心獨運）

小結：這里也用了描寫的手法，讓我們了解了晉祠的歷史、文化悠久的特點。我們雖然沒有親臨晉祠，卻有了身臨其境的感覺，不能說，這不是得益于文章生動的描寫。

（三）結構分析，體會感情 1.文章在介紹晉祠的歷史文物時先重點介紹了“三絕”，再粗略的介紹園中其他景物，這是按什么順序介紹的？（由主到次的邏輯順序）。那對于晉祠的自然風景又是按什么順序的呢？（每一部分都是總分，作者的視線是由高到低）（師板書）2.提醒學生看板書，作者介紹的順序與開頭總說的特征順序并不一樣，為什么先介紹優美的自然風景，再介紹悠久的歷史文物？（提示：晉祠作為國家重點文物保護單位，是因為自然風景，還是歷史文物的悠久呢？從人們認識事物的規律來看，人們是易于感受自然美呢，還是歷史文物美？）

（明確：作者由淺入深，先寫人們容易感受的自然美，再介紹有深刻內涵的歷史文物美，符合認知的規律。這一句的語序，突出了對祖國傳統文化的熱愛和對勞動人民的的贊美。）

小結：在這篇課文中，晉祠向我們展示了它的美，這在于它的風景優美，也在于它的歷史悠久，還在于梁衡善于發現美的眼睛，伴隨著優美的文筆和合理的順序安排啊。

五、總結全文，鞏固學法 1.在文中我們看出了作者對祖國傳統文化的熱愛和由衷的贊美我們也由衷贊美一句吧，集體有感情地朗讀最后一小節。2.結合板書，學法小結。a 把握行文思路。

b學會用描寫進行生動說明。c抓住典型的事例，說明事物的特征。3.小結全文:今天，我們學習了課文《晉祠》。本文的作者就像一名高明的導游，一路娓娓而敘，侃侃而談，帶著我們在晉祠這幅優美的圖畫中駐足觀景，留戀忘返。有和老師一樣有旅游愛好的同學，咱么有空也去看看吧。

六、小嘗試，激發興趣

讓學生試著給晉祠寫副對聯(即楹聯)。

例： 懸甕山高，碧玉一灣分晉水；剪桐澤遠，慈云千古蔭唐村。(圣母殿)一灣碧水馨唐叔；開遍蓮花到晉祠。(唐叔虞祠)唐國封桐七百年，功存王室；晉渠水灌三千頃，澤及生民。(唐叔虞祠)

七、小練筆，加強實踐（課后作業）

咱們的伯樂校園也是非常美麗的，同學們是否可以學著梁衡，向大家介紹一下呢？試試看吧。寫一篇關于自己的校園的生動的說明文。

板書

（6~11）

晉 歷史文物——悠久（主——次）

美 渾然一體（2~5）

祠 自然風景——優美

（總——分）

對祖國傳統文化的熱愛和對勞動人民的贊美篇四：《晉祠》教學設計

《晉祠》教學設計

江陰市申港中學 徐 華

一、教學目標

1． 理清文章脈絡、整體把握課文內容。2． 賞析文章精彩語段，體會文藝性說明文的藝術特色。3． 了解晉祠悠久的歷史和優美的自然風景，激發學生熱愛

祖國的情懷。

二、教學重點

精讀語段，讓學生體會多種修辭手法綜合運用和詞語準確描摹在文中的作用。

三、教學難點

品析文藝性說明文語言生動形象的特點。

四、課時安排：一課時

五、教學過程：

一、導入語：

前階段學習了《蘇州園林》，領略了蘇州園林的繪畫美的特點，蘇州園林是江南園林的標本，俗語說：一方水土養育一方人，南方、北方地域不同，風土人情也不同，折射到園林的設計、建造也有所不同，陳從周在《園林分南北、景物各千秋》一文中講到，江南園林婉約秀雅，北方園林的華麗高亢，各具特色，現在讓我們隨著作家梁衡的筆觸去領略北方園林之美吧！

二、簡介“晉祠“的由來

晉祠是為了紀念西周時期“唐國”開國君主——叔虞而修建的祠堂，因唐國境內有晉水流過，于是將國號改為“晉”，祠堂亦改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。

三、分析：

瀏覽課文

1、問題：如果用一個字來概括晉祠的特點，你用哪一個字？明確：美

2、晉祠的美體現在何處？（明確：在自然風景，在古代文化——板書）

分析自然風景的美。

晉祠的美，在山，在樹，在水。1． 山的特點：巍巍的，長長的，四季怡人 2． 如何來體現山的特點？明確：修辭手法：比喻、擬人、對偶（板書：豐富的修辭）3． 精讀第四段，討論下面問題

（1）這段文字說明了晉祠樹的什么特點？明確：古老蒼

勁，造型奇特

（2）古老蒼勁的特點如何體現？

明確：a、舉例子：周柏、唐槐（周、唐朝代距今久遠）b、詞語準確描摹：古老：皴裂，疏枝，偃臥，虬枝盤屈；蒼勁：勁直，粗大，青青的，綠葉如盤;（3）造型奇特的特點又是如何體現的？

明確：a、舉例：左扭柏 特點：一齊向左邊擰去，一圈一圈，絲紋不亂。b、描摹：

1、修辭手法：比喻（煙、繩）

繩，能否換成絲？——體現了左扭柏的特點，照應了古老蒼勁的特點，“旋”能否換成“飄”？——（1）體現左松柏的特點，造型奇特。（2）拔、沖、旋照應古老蒼勁的特點。（板書：用詞的精當）

小結：作者用豐富的修辭和精當的用詞描摹出晉祠樹的特點，生動形象，在具體品析時著重運用比較法和替代法，讓學生從這兩個角度來分析第五語段——晉祠水的描寫。

分析第五語段：

水的特點：多、清、靜、柔

（1）多——種類多（潭、渠、河、井、溪），區域廣（石間、林中），手法：運用比喻、對偶的手法，細流——線、縷，碧波——錦、緞。

（2）清——無論多深的水，只要光線好，游魚碎石，歷歷可見。

（3）靜——日夜發出叮叮咚咚的響聲（運用反襯的手法）。

（4）柔——①修辭：比喻的手法（飄帶），與上文的線、縷、錦、緞有異曲同工之妙。②用詞精當：換、鋪、掛、織、穿、繞，體現了柔的特點，與描繪左扭柏的詞語進行對比，一剛一柔，讓學生體會用詞精當的妙處。

（5）對“晉祠流水如碧玉”語句的分析，1、運用比喻的手法，2、“碧玉”一詞體現了水清、靜、柔的特點，從李白描繪晉祠流水的角度印證了本文寫景生動的技法。

小結：晉祠的美，在山，在樹，在水，作者在具體的描摹中作用運用豐富的修辭（比喻、排比、對偶、擬人）加上用詞的精當，生動，描繪出晉祠的美，讓人置身于晉祠的山水中流連忘返。

分析古代文化。

三絕：圣母殿：（本身：年代久遠，規模較大，結構獨特，氣勢宏偉；宋代泥塑珍品，巧奪天工）。

木雕盤龍（年代早，形象生動，工藝精巧）

魚沼飛梁（構造奇特——人行橋上，可以隨意左右，罕見）。其它：（古樸優美，用工精巧，極具匠心）。

小結：晉祠的建筑是美的，是絕妙的，作者發出由衷的贊嘆，但是作者僅僅是對建筑本身的贊嘆嗎？作者贊美的是從建

筑文化中體現出來的我國古代勞動人民的聰明才智，這才是我國古代文化的精髓，這才是最美所在。

分析文章的說明順序：（清晰的條理）1． 描寫自然風景的順序（由上到下）2． 描寫古代文化的順序（由主到次）3． 全文的說明順序：（總—分—總）

總結：晉祠，她將優美的自然風景和悠久的歷史文物渾然融為一體，而成為北方園林的杰出代表，是我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。作為園林建筑，她是美的，而作者在描摹晉祠之美時，運用了豐富的修辭，精當的用詞以及清晰的條理，使文章顯得生動形象，造就了晉祠這篇文章之美。

作業：小作文：校園一景

要求：

1、修辭豐富

2、用詞精當

3、條理清晰

附：

板書設計

山 自然風景

樹（上→下）豐富的修辭

水 美 精當的用詞

清晰的條理

三絕 古代文化

其它（主→次）篇五：《晉祠》教學設計

《美麗的晉祠》教學設計

武漢市新洲區倉埠中心小學 張 燕

教學目標：

1．學習生字新詞，整體把握課文內容，理清文章脈絡。2．品味語言，想象畫面，感受晉祠的美，激發學生對祖國歷史古跡的熱愛和探尋之情。3．初步感受文藝性說明文的特點，體會作者遣詞造句的文字之美。4.有感情地朗讀課文，背誦喜歡的部分。

教學重點：

品味語言，想象畫面，感受晉祠的“美”。教學難點：

賞析作者的文字之美，體會晉祠內在的文化美。

教學時間：

兩課時

教學過程：

第一課時

一、談話導入，走近晉祠 1．板書“晉祠”，了解晉祠。2．完成課題，齊讀課題。

二、初讀感知，理清脈絡

1.晉祠的美在哪？請同學們自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子。2.學生自由讀課文。3.檢查生字詞的認讀。重點強調“拾級登山”中“拾”的讀音，相機理解“老嫗負水”的意思。

4.整體把握課文內容，理清脈絡。

三、精讀尋美，走進晉祠

（一）品味山之美

1．自由地讀第二自然段，看看晉祠的山給你留下了怎樣的印象。2．交流反饋，重點引導學生抓住“巍巍的”“長長的”“擁”等詞感受晉祠山的特點。3.多形式朗讀，感受山的美。4.小結：春有春的色彩，秋有秋的恬靜，難怪作者會感嘆：無論什么時候拾

級登山都會心曠神怡。(二)品味樹之美

1．默讀第三自然段，用一句話概括晉祠樹的特點。

引導學生抓“古老蒼勁”“造型奇特”來概括。2.體會“古老蒼勁”。

●周柏

① 指名讀，引導學生抓“勁直”“皺裂”“挑”“疏枝”“偃臥”等詞體會。② 介紹周柏的經歷，使學生從內心深處感受周柏頑強的生命力。

③ 激情引讀。

●唐槐

圖文結合，感受唐槐別樣的“古老蒼勁”，朗讀。3.體會“造型奇特”。

●重點感受左扭柏的造型奇特。

① 讀相關句子，說說左扭柏最與眾不同的地方。

② 用換詞法，引導學生感受作者用詞的準確，體會左扭柏的造型奇特。③ 結合圖，體會作者的表達之妙，觀察的多角度。

●像左扭柏這樣造型奇特的古樹在晉祠里到處都有，這段話中是怎樣概述的？引導學生想象，仿說。4．齊讀第三自然段。

四、小結延伸，回扣主題

晉祠，正是因為有了這山的懷擁，樹的蔭護，水的滋養，晉祠才如此吸引人。其實，晉祠的美還有很多??下節課，我們繼續去欣賞晉祠的水和它獨具匠心的建筑小品。

第二篇：晉祠 教學設計

《晉祠》教學設計 高行中學

黃芳

教材分析：

《晉祠》是一篇介紹名勝的文藝性說明文，《晉祠》這篇課文結構非常清晰，介紹了晉祠的地理位置、自然風景和歷史文物。在“抓住說明對象特征及說明文的結構與順序”方面可作為模仿、分析的范本，在“寫作指導”方面具有重要意義。另外，《晉祠》這篇文章不同于一般說明文的是，隱藏在文字背后的人文內涵十分豐富，當我們潛心會文、披文入情時，我們會發現文字并不是枯燥、單調、死板的。透過文字，我們會感受到環境于生命相互依存的關系，體驗到晉祠在建筑藝術方面所體現出來我們先輩的智慧和民族精神以及作者字里行間所洋溢的自豪之情。

學生分析：

由于這篇說明文的對象“晉祠”具有一定的知名度，加上文字優美，學生初始閱讀的興趣將會較濃，而且由于文章通俗易懂，九年級學生完全能夠自學。通過自學，學生就能夠掌握晉祠的地理位置、自然風景和歷史文物。但是學生的自學也往往停留于此，如果沒有教師的引導，如果沒有新的任務驅動，學生在“這篇文章蘊涵了哪些情感因子”“這篇文章體現了哪些文化內涵”等方面不會進行深入追求。因此，教師必須想辦法在學生自學的基礎上，通過教學，讓學生在知識與技能，特別是過程與方法、情感態度與價值觀等方面有明顯的“增量”。

教學目標

1、知識目標：整體把握課文內容，理清文章脈絡；進一步鞏固有關說明順序的知識。

2、能力目標：初步學會分析說明中運用描寫的文藝性說明文。

3、情感目標：了解晉祠的悠久歷史和優美的自然風景，培養熱愛自然，熱愛祖國的思想感情。

教學重難點

精讀重點語段，領悟關鍵詞語的含義。

體會文藝性說明文語言生動形象的特點。

教學方法： 美讀法、探究法

課時安排 1課時

教學過程

一、導入新課

西方19世紀的藝術家把建筑稱為“凝固的音樂”，除了形容建筑和音樂一樣有著明確的音律以外，也說明完美的建筑猶如一曲完美的樂章，表現為一種和諧的旋律。而中國園林則是集建筑、書畫、文學、園藝等藝術的精華，每一個園都有自己的風格，呈現出不同的風光。今天我們就來欣賞一座北方的園林------晉祠。

二、檢查預習，整體感知

1、通讀課文，用一句話概括晉祠的總體特征（悠久的歷史文物和優美的自然風景渾然融為一體）

2、照應這一特征的是哪些段落?(2----5)優美的自然風景（6---11）悠久的歷史文物（以板書形式歸納）

（過渡：悠久的歷史與優美的自然風景共同構成了晉祠的美。羅丹曾說過：“世界不缺少美，缺少的是發現美得眼睛。”下面讓我們隨著梁衡的視線去領略晉祠的美吧。）

三、精讀課文，感受美

（一）、研讀2---5節，感受自然美

1、山：長長地，巍巍的，四季宜人。

2、樹：古老蒼勁，造型奇特。

3、水：多、清、靜、柔。

作者運用什么表達方式，使我們對晉祠自然美的特征獲得形象的認識？（描寫與說明相結合）

（過渡：作者雖看不夠晉祠的自然風景，但他認為晉祠的最美在何處呢？（最美的還是祖先留給我們的古代文化。是啊，自然風景是大自然賜予我們的禮物，可歷史文物卻凝聚著先人們的智慧和汗水。一起領略吧！）

（二）、研讀7---11節，體會文物美

1、晉祠林立一百多座殿堂樓閣和亭臺軒榭，作者卻主要抓住了什么來介紹？（古建筑中的“三絕”）

2、為什么？（抓住典型事物介紹特征）

3、“三絕”“絕”在何處？ 4、10、11節介紹了什么？（其它建筑、園中小品）

小結：這里也用了描寫的手法，讓我們了解了晉祠的歷史文化悠久的特點。我們雖然沒有親臨晉祠，卻有了身臨其境的感覺，不能說，這不是得益于文章生動的描寫。

（三）、結構分析，體會感情

1、文章在介紹晉祠的歷史文物時先重點介紹了“三絕”，再粗略的介紹園中其它景物，這是按照什么順序介紹的？（由主到次的邏輯順序）。那對于晉祠的自然風景又是按什么順序的呢？（由高到低）

2、提醒學生看板書，作者介紹的順序與開頭總說的特征順序并不一樣，為什么先介紹優美的自然風景，再介紹悠久的歷史文物？（提示：晉祠作為國家重點文物保護單位，是因為自然風景，還是歷史文物的悠久呢？從人們認識事物的規律來看，人們是易于感受自然美呢，還是歷史文物美？）

明確：作者由淺入深，先寫人們容易感受的自然美，再介紹有深刻內涵的歷史文物美，符合認知的規律。這一句的語序，突出了對祖國傳統化得熱愛和對勞動人民的贊美。

小結：在這篇課文中，晉祠向我們展示了它的美，這在于它的風景優美，也在于

它的歷史悠久，還在于梁衡善于發現美的眼睛，伴隨著優美的文筆和合理的順序安排。

四、總結全文，鞏固學法 結合板書，學法小結

把握行文思路，說明順序；學會用描寫進行生動說明；抓住典型事例說明事物的特征。

五、課后作業

1、把課文縮寫成一段平實的說明性文字，100字左右。

2、我們的高行中學也是非常美麗的，請同學試試寫一段關于自己的校園的生動的說明。

第三篇：語文晉祠

1.用文中的一個句子概括晉祠的總特點。

答：悠久的歷史文化與優美的自然景物渾然融為一體。2.關于本文的結構特點，下面選項中正確的是。

(C)A、總分式 B、分總式 C、總分總式 D、平行式

3.本文是一篇說明文，可是卻有許多生動的描寫，還有議論、抒情，請各找出一例來填入下面的橫線上。

答：描寫：春日黃花滿山，徑幽香遠；秋來草木蕭疏，天高水清。

議論：最美的還是祖先留給我們的古代文化。

抒情：晉祠，真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。4.寫圣母殿的段采用了哪一種說明順序：空間順序，是由外到內

說明的。寫園中小品的段說明順序是：邏輯順序，是由概括到具體

說明的。

5.將“像地上旋起了一股煙。”中的“旋”改為“卷”好不好？請說明理由。

答：不好。因為“旋”字形象地表現出了“向左擰，一圈一圈”的樣子。“卷”字不能產生如此效果。6.作者怎樣寫晉祠的水的？請做簡要的分析。

答：不好。因為“旋”字形象地表現出了“向左擰，一圈一圈”的樣子。“卷”字不能產生如此效果。

7.為了準確清楚地說明晉祠，作者運用了多種說明方法。請你結合文章內容舉出一例，并說說這種說明方法的好處。

答：從山西省太原市西行40公里，有一座懸甕山。在山下的參天古木中，林立著100多座殿堂樓閣和亭臺橋榭。悠久的歷史文物同優美的自然風景渾然融為一體，這就是著名的晉祠。用列數據的說明方法，準確地說明了晉祠的地理位置晉祠歷史悠久。8.讀完本文，請分別用一句話概括晉祠的“三絕”絕在何處？ 圣母殿：絕在建筑技術高超、雕像巧奪天工。木雕盤龍: 絕在木質的優良與工藝的精巧。魚沼飛梁: 絕在突破了一字橋形的十字飛梁。

9.“然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化”這句話融入了作者怎樣的情感？你是從哪些詞中品出來的？ 答：從句中“然而”與“最”兩個詞可以感受到作者不僅喜愛晉祠的優美山水，更是喜愛晉祠所具有的獨特古代文化 10.為什么說晉祠“真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠”？ 答：因為晉祠具有悠久的歷史和優美的自然風景，二者渾然一體。11.從文中找一句話說說作者是怎樣贊美晉祠的？ 答：晉祠，真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。

12.作者的這種贊美是不是言過其實呢？晉祠，作為“一顆璀璨的明珠”，哪些地方表現出璀璨的光輝呢？ 答：璀璨——形容玉石的光澤，在這里是形容晉祠像明珠一樣發出亮光。13.晉祠的特征是？

答：晉祠的特征是悠久的歷史文物同優美的自然風景渾然融為一體

14.本文運用了（）和()相結合的文法，把晉祠的特征介紹的具體形象，形神兼美。答：描寫和說明

15.晉祠優美的自然風景主要表現在哪兒？

答：晉祠的美在山在樹在水。16.晉祠的山美在哪里？

答：山的特點是巍巍的，長長的，四季宜人。

17.作者用了一些修辭手法來分析晉祠山美的特點？有何作用？ 答：比喻、擬人。形象生動地說明了山的特點，延綿不絕。18.第四段說明了晉祠樹的什么特點？按怎樣的順序來說明？

答：古老蒼勁，造型奇特。先分說，后總說。

19.文章用哪些詞語，從哪幾個方面來說明“周柏”的特點？

答： “勁直”“皺裂”“疏枝”“偃臥”“盤屈”“柔”“如蓋”“虬”“粗大”這些詞語。從樹干、樹皮、樹頂、枝條和姿態等方面來說明。20.寫樹的造型奇特主要以什么樹為例？ 答：左扭柏

21.第五段說明晉祠水的什么特點？ 答：多、清、靜、柔

22.。“無論多深的水，只要光線好，游魚碎石，歷歷可見。”這是寫晉祠水的什么特點？ 答：清

23.第五段在說明中運用多種修辭手法來說明晉詞水的特點，如“橋下有河，亭中有井，路邊有溪”運用的是的什么修辭手法？ 答：排比

24.第五段引用李白“晉祠流水如碧玉”的詩句，其作用是什么？ 答：生動形象的寫出了流水的清，柔的特點，豐富了說明內容。25.第五段采用的說明順序是。答：先概括后具體 觀賞亭臺樓閣時，為什么會有“這幾百間建筑怕都是在水上飄著”的感覺？ 答：因為流水與水中景物合著組成一條條大飄帶，穿亭繞榭，所以才會有這種感覺。27.晉祠的特征是？

答：晉祠的特征是悠久的歷史文物同優美的自然風景渾然融為一體

28.本文運用了（）和()相結合的文法，把晉祠的特征介紹的具體形象，形神兼美。答：描寫和說明

29.晉祠優美的自然風景主要表現在哪兒？

答：晉祠的美在山在樹在水。30.晉祠的山美在哪里？

答：山的特點是巍巍的，長長的，四季宜人。

31.作者用了一些修辭手法來分析晉祠山美的特點？有何作用？ 答：比喻、擬人。形象生動地說明了山的特點，延綿不絕。32.第七段從哪幾個方面介紹圣母殿？

答：建筑年代早，規模較大，結構獨特，氣勢雄偉，巧奪天工。

33.讀第八段，殿前柱上的木雕盤龍又有何特點呢？ 答：生動，精巧。

34.讀第九段，說說魚沼飛梁的奇特體現在哪里？ 答：人行橋上，可以隨意左右。

35.讀第十段，說說其他建筑的特點是什么？

答：古樸優美，用工精巧。

1．至今思項羽，不肯過江東。(李清照《夏日絕句》)2．野徑云俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)

3．江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?(白居易《憶江南》)4．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)5．朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。(李白《早發白帝城》)6．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)7．正是江南好風景，落花時節又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)8.明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關山月》)9.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)10.月下飛天鏡，云生結海樓。(李白《渡荊門送別》)11.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)12．黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。(王之渙〈涼州詞》)

13．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)14.海內存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)15．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)

16．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》)

17．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維《送元二使安西》)18．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤；(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)19．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適《別董大》)

20．山回路轉不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)21．長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

1927年由英籍猶太人馬勒委托當時著名的華蓋建筑事務所設計建造的私人花園別墅，歷時9年，于1936年竣工。主建筑為三層斯堪的那維亞式挪威風格建筑，宛如童話世界里的城堡。1941年，為躲避戰亂，馬勒離開了中國，留下了這棟無法帶走的“夢幻城堡”。馬勒住宅多歷戰亂，幾經轉手，1949年后成為共青團上海團市委辦公場所。****年，馬勒住宅被列為上海市一級優秀近代建筑文物保護單位。

世紀20年代，同樂坊即已深入人心。當年的靜安區小沙渡路（今天的西康路）、新加坡路（現名余姚路）和海防路所圍合出來的三角地帶，占地11300平方米，建筑面積約20000平方米，除了上海特色弄堂之外，還有很多讓老同樂坊人所驕傲自豪的“弄堂小工廠”。

第四篇：晉祠導游詞

晉祠導游詞

【內容摘要】：通過對晉祠全景的觀賞及對晉祠“三絕”的仔細品味，了解了晉祠這一環境幽雅舒適，風景優美秀麗的宏偉建筑。更加領略到晉祠深厚的文化底蘊和人文氣息。同時也在時刻提醒我們，歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書，需要我們不斷的探索和發展。只有不斷學習，才能爬的更高，走的更遠。

Through carefully taste,knowing that Jinci is a elegant palace,it has comfort environment and beautiful scenic.More important,I had tasted the rich cultural heritage and human breath.At the same time also reminded us that history is a mirror,but also a profound textbooks.We need t continue to explore and develop.Only by learning to climb higher, go farther。

各位游客們，大家好！歡迎來到晉祠，下面我就帶大家去細細游賞一番吧！希望通過我的講解陪您度過這次美好時光。

人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心及全國重點文物保護單位之一。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創建年代已不可考。北魏酈道元的<<水經注>>就有關于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當時已經頗為出名了。

晉祠現已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：

1.圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”，是晉祠的主體，也是現在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。殿內有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內;其余42尊侍女像分列兩側。圣母傳為姬虞之母邑姜。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。侍女像身高與真人相仿，姿態自然，神情各異，舉手投足，顧盼生姿，世態人情，纖毫畢現，幾乎可以給她們每人立個小傳。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同，有的伺候飲食，有的負責梳洗，有的專管打掃，真實地表現了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國古代現實主義藝術雕像珍品，在中國美術史上占重要地位。

2.晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍，樹身向南傾斜，與地面的角度成為45度，頭枕撐天柏，形若游龍側臥，人們才以臥龍之名稱之。這株古柏，位于晉祠圣母殿右側的苗裔堂前。這株古柏從周代至今，經歷了歷朝歷代的風風雨雨，雖然老態龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身。齊年柏，根據相關機構的科學檢測，樹齡在2600年———2990年之間。為國家一級珍稀古樹。這株樹，樹高17.44米，樹圍5.58米，主干直徑1.77米。這株樹雖然歷經數千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁，依然蒼勁挺拔，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹影扶蘇，姿態優美，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風而且瀟灑。就是這株古柏，引來了中國古代眾多文人的贊譽和夸獎，歷代謳歌者甚多。中國宋代著名文學家歐陽修，曾以“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它。唐槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節。

3.難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息，水溫保持在1７℃，每秒流量是１.８立方米，灌溉著附近數萬畝稻田。

難老泉 關于難老泉，有一個“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的民間故事。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠處去挑水。一天，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬。雖然這一擔水她好不容易從遠處挑來，但是善良的柳氏還是把這一擔水全送給老人飲馬了。老人臨走時送給柳氏一根馬鞭，回家放進甕里，用水時只須稍許提鞭水甕即滿，但千萬不能把鞭子提出甕外。切記!切記!柳氏回家之后一試，果然如此。后來，婆婆發現媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發現了水缸中的馬鞭，心想這是一個寶貝，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發覺水涌出來了，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕，情急中她一手夾草墊，一手執木梳，披散著還沒梳好的半拉頭發跑回家中，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣，就慌忙把草墊往甕上一扣，自己奮然一躍坐在了甕上。說也奇怪，春英坐到甕上后，水勢頓時變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細流，順著草墊子不停地往外流泄。不一會，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。只見春英端然坐在水甕上，一手持梳，一手挽發，正在安詳地梳頭。不管人們怎么呼喚她，她也不應聲，臨近一看，原來春英早已坐化成仙了。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水。后人為了紀念這位善良的女子，稱她為水母，在難老泉的西側建起了水母樓，樓內塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。

通過對晉祠各名勝的游覽及解說，不僅讓游客對晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外知識，對所學專業也起到一定的促進作用。同時也認識到自己所學的東西可謂少之又少，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者。“活到老，學到老”，這才是亙古不變的真理。

第五篇：晉祠導游詞

晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。

位于太原市區西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓安居樂業，生活富足，造成日后八百年的風調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。

在漫長的歲月中，晉祠曾經過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元 646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋梁中僅有的一例。金人臺四尊鐵人姿態英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。”鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉親，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術的珍品。圣母殿右側，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據《詩經魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內水母像銅質金裝，端坐甕上，束發未竟，神態自若。據傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實則存心刁難。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應允。等柳女返回重挑時，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。柳女回去一試，果然靈驗。這個秘密不久就被柳女的小姑子發現，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時，水從甕中奔涌而出。大水，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞訊趕來，毅然坐在甕上，水勢一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水甕。

晉祠南部，名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨具一格。據傳，原來這株槐樹歷史久遠，早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農歷三月廿一日，奉圣寺內集會，人來人往熙攘非凡。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥。口里喊著：“膏藥靈應、能漢百病，有福來買，無福不信。”叫賣半晌，沒人買他的藥。這位老道繼續叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生。”說罷，他將膏藥貼于枯槐身上．拂袖揚長而去。說來真巧，不到一個月，這株枯槐，死而復生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復生槐。實際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春。”這株枯槐復生，大約是因為多年長睡而碰巧蘇醒的緣故。

晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風景名勝區。古為唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境內有晉水而改唐為晉，后人祀叔虞于晉水之源，因稱晉祠。自《山海經》始，歷代均有文獻記載，而魏、齊、隋、唐以下各代至今尚有大量的實物保留于祠內外。

唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經仁緯義”的華麗文筆，對懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評贊： “其施惠也；則和風溽露是生，油云膏雨斯起； 其至仁也；則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉； 其剛節也；則治亂不改其形，寒暑莫移其操； 其大量也：則育萬物而不倦，資四方而靡窮。……瑩氛霧而終清，有英俊之貞操； 住方圓以成象，體圣賢之屈伸； 日注不窮，類芳猷之無絕。年傾不溢，同上德之誡盈。”

對于晉祠的建筑及夜景，也作了詩意的描寫：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。落月低于桂筵，流星起于株樹。”

李白詩曰：“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉；浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。”

郭沫若詩曰：“圣母原來是邑姜，分封桐葉溯源長。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂。”

林徽因說：“晉祠的布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑；全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個放大的私家園亭。”

《晉祠志》載：“三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之勝，全在晉祠。”

晉祠的美是多方面的，出于偏愛，這里多僅從建筑學和美學的角度，對晉祠古代建筑做出粗略的分析。祠祀的形成

早在原始社會時期人類與自然同處于一種既隔絕對立又渾然一體的矛盾狀態，又因其文明的低下而無法窺探自然界的奧秘。便常以自己的思維去比附周圍的世界，于是只能簡單地把物看成是有靈的，與自己相關的生命體。對于原始人類來說自然不僅有生命，而且是巨大而神秘的，對人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物質重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起點。”于是自然崇拜便產生了。當人們把動植物中個別的崇拜對象當做本族的祖先或與本族祖先有血緣關系或本族生活有根本的關聯成了其保護神的時候，又以想象重構這一崇拜對象，并當作本族的名稱標志時，就出現了圖騰崇拜。隨著農耕方式和思維能力的發展，自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜。人們用美妙的傳說創造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象。又承定居的生活方式，出現了祖先信仰。“祖先崇拜是從人們重視父系傳宗接代開始的，陶祖和石祖的出現標志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起。敬神尊祖也就進而成為古代國人安身立命的根本觀念。

晉祠是奉祀晉國首任諸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晉王祠。北魏酈道元《水經注》中說：“《山海經》曰：?懸甕之山，晉水出焉。?今在縣之西南。昔智伯遏晉水以灌晉陽。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側有涼堂，結飛梁于水上，左右雜樹交蔭，希見曦景。至有淫朋密友，羈游宦子，莫不尋梁集契，用相娛慰，于晉川之中最為勝處。高歡、高洋父子，推翻東魏，建立了北齊。定晉陽為別都，并在天保年間在晉祠大起樓觀，穿筑池塘。北齊后主高偉，崇信佛教，于天保五年（公元569年）曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝 隋末，太原留守李淵與其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。唐太宗李世民于貞觀廿年（公元646年）故地重游，親撰《晉祠之銘并序》大碑一通。

宋仁宗趙禎于天圣年間（1023——1031年），追唐封叔虞為汾東王，并為叔虞之母邑姜，修建了規模宏大的圣母殿。重建了魚沼飛梁，祠區布局，大為改觀。元佑、紹圣年間，由善男信女募集資金，鑄靠造鐵人，筑蓮花臺以壯威儀。金大定八年，更在飛梁大東，增建獻殿，專為圣母子貢獻祭品。明萬歷年間，在獻殿前增建對越坊和鐘鼓樓。接著又在會仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺供演戲之用。

又由于晉祠是晉水的源頭，人們又把與自己生活息息相關的、視為生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起來祭祀，并在晉水源頭建水母樓、難老泉亭。于是晉祠又成了人們舉行地雩祭的重要場所。

民間的鬼神信仰主要來源于萬物有靈論。秦漢時好神仙、尚方術之風興盛，人們對前代神祗作了一番整理，建立了祭禮制度，并設置了大量的神祗，將多神崇拜的方式固定下來，吸引了許多民間信仰擴充了祭祀的范圍，增加了祭祀的對象，豐富了祭祀的儀式。幾乎無神不有祠，無神不致祭。于是乎晉祠以祖先、山川崇拜為主，儒、釋、道及民間諸神為輔的完善的祭祀場所逐漸形成。晉祠也就成了從玉皇大帝、太上老君、釋迦牟尼到土地神、關帝老爺至文曲星君、英雄俠女等群“仙”會聚的地方，它們無不互棄己見，各居晉祠一隅，共享人間香火。

獻殿、殿身三間，歇山頂、四周無墻，當心間前后辟門，其余各間，在堅厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。敬神時，燃一炷香，那五谷之氣，便會使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產生某種微妙的變化，上達于天，天人妙合。

魚沼飛梁在圣母殿與獻殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”；其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也。”故曰：“飛梁”。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛；邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。建筑學家梁思成先生說：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。”進而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的日子，然后在城東筑八尺見方的四通之壇，獻生魚八條，玄酒、脯肉一類以祭。在甲、乙日做一條八丈長的大青龍，置放中央，做七條四丈長的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車員。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立于龍旁。儀式開始，鼓樂喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然后由一近迷狂狀態的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請雨……。不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個至今不衰的母題。從“飛龍在天，利見大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個不圍繞這個母題？這母題具有神奇的生命力，它沒有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩固地生要發芽、開花結果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后來的手執波珠的領舞者，那強悍的男嗇夫就是后來的舞龍人……

水鏡臺規模壯觀，臺上東部為重檐歇山頂，演戲時用為后幕，臺上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開敞，演戲時為前臺，臺下埋大甕八口，為擴音之用。在民間無論那種酬神還愿的祭祀活動，總少不于表演各類舞樂，以娛神兼娛人，歷代皆然。由于古代人民生活困苦，終年辛勞，僅得一飽，閑暇有限，為了調劑生活，每每借祭祀的機會鼓舞歡慶。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式，具有公開性、禮儀性和娛樂性的特征