第一篇：他山之石 可以攻玉——淺談在語文教學中實現多學科的融合

他山之石 可以攻玉

——淺談在語文教學中實現多學科的融合

桐鄉市芝村中學:姚盛偉

摘要：在知識大融合的背景下，“課程綜合化”將成為現代中小學教育鮮明的時代特征.由此，語文教育教學改革，能否跳出語文看語文，在挖掘語文學科深度的同時,嘗試著在語文教學中實現多學科的融合，拓寬語文學科的廣度，將成為語文教學改革研究的新熱點。本文試圖從在語文教學中實現多學科融合的現實性、可行性、操作性等方面，作淺陋探討。

關鍵詞：語文教育 知識融合 多學科融合

語文作為一門“綜合性”很強的課程，在學科之間滲透互融日益增強的今天，它的“綜合性”不僅體現在課程內容的設置上，還體現在課程結構、課程目標及課程實施方面。因此，在語文教學中，如何體現出學科滲透、文理互融的思想，以至在課程改革的實踐中探索出一條可行的新路，將是我們語文教學工作者的責任所在。如果我們在挖掘語文學科深度的同時，能跳出語文看語文，試著拓寬一下語文學科的廣度，在語文教學中實現多學科的融合，這必將具有深刻的現實意義和價值。

一、語文教學中實現多學科融合的現實性

隨著社會經濟的高速發展，社會對人才的需求也逐漸由單一型向復合型轉移。目前高校中各學科之間，已經出現了相互交叉、相互融合的趨勢。而且我們縱觀近代以來的科技創新，大多數重要的科學進展，都是在多學科、多領域的思想交融與碰撞下，在眾多領域的科學家們共同努力的基礎上，才取得重大突破的。因此，高校學科發展的趨勢已要求我們中小學教育也向一個相互交叉、相互融合的方向發展。對此，在新頒布的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》中也提出了：“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力”。

有人說21世紀是一個綜合實力競爭的時代，是一個科技競爭的時代。其實這些說到底都是一個教育競爭的時代，其最突出的特點是知識的大融合。因此，在教育上重視和加強基礎教育教學，實現課程的綜合化將成為我們現代中小學教育鮮明的時代特征。

基礎教育的實質，就是實施人文教育，培養學生的人文精神和社會綜合實踐能力。但是，我國目前的基礎教育，卻忽視這種人文精神的熏陶和綜合實踐能力的培養。結果就造成：每一學科都各自為政，涇渭分明；每一教師都隔學科如隔行，互不相通；每一學生都疲于奔命，四面出擊，學習各科知識。以至很少，甚至沒有人認識到：知識的對象雖然千差萬別，但知識的本質卻有其內在的統一性這個特點。因此，造成了在現實教育教學生活中：歷史只不過是事件按照時間的機械羅列； 數學終歸是一堆缺乏人情味的公式符號；語文也就是字、詞、句、段、文的綜合體；音樂只等于視唱；美術只等于繪圖??一切都限定于各自的學科之下，看不到各種知識間存在的內在統一性，也無法意識到在不同學科間實現互融的重要性。因此，現代教育的當務之急，是要立足于當前現實，加強學科融合，苦挖“深度”和“廣度”。

對此，語文學科作為一門人文綜合性的基礎課程，更應該率先加強與政治、數學、自然科學、美術、音樂等學科在教學內容、方式、方法、知識背景等方面的聯系。我們語文教師，也應該在平時的語文課堂教學中,努力探索構建多學科融合的教學新模式。

二、語文教學中實現多學科融合的可行性

首先，它為“大語文教育觀”在語文教學工作中增添一種實踐方式 全國特級教師張孝純先生倡導的“大語文教育觀” :即教師不僅僅把語文課視為工具課，而是高屋建瓴，以人的發展為語文教學的根本目的。在教學過程中不僅教給學生語言文學知識，善于使用這個工具，還要培養美好的情操，塑造完美的個性，幫助形成良好的思維方式，發展終身學習的能力等。①這種教育觀讓師生從課本中，從語文知識的微觀教學中解放出來，在學好教材的基礎上，發展學生的思維，培養新的創造力，健全學生完美的人格，把教學的觸角伸向更廣闊的時空中去，讓學生把學習之根扎在廣袤的人文精神的土壤中去。它相對于只強調工具性和現實思想意義的傳統的語文教育思想來說，更適合于當今教學改革的發展和要求。

語文教學中實現多學科的融合是“大語文教育觀”在語文教學工作中的一種實踐方式，教師的語文教學工作不能僅僅局限在語文學科內的知識融合，而可以大膽的借用數學學科、化學學科、物理學科等理性思維學科的方式方法，形成多學科的融合。大語文教育觀是針對語文教育目標和教育內容所作的學術性探究，是對語文學科的深度挖掘，語文教學中實現多學科的融合是針對語文教學方式所作的實踐性探索，是對語文學科的廣度拓展。前者是語文教育教學在理論學術上的突破，后者是希望在語文教育的教學實踐方式上進行有益嘗試。可以說后者是對前者的一種延伸，一種實踐。

其次，語文學科與其他的理性思維學科存在著相交和共性。

一直以來我們都認為語文學科教育不同于其他理性思維學科教育的一個重要原因是：理性思維學科在知識之間具有嚴密的系統化和序列化特點。例如數學學科，它的知識緊密性非常嚴格，可以說是環環相扣，缺一不可。語文學科似乎沒有系統的知識結構。其實這是一種認識誤區，語文學科在知識和能力上也具有系統化和序列化的特點。

美國著名心理學家布魯納說：所謂知識結構就是把大量的知識就其聯系而組織起來的方式。掌握事物的結構，就是以允許許多別的東西與它有聯系起來的方式去理解它。

由此，對于語文學科的知識結構，我們也可以通過分析比較、分類歸納、條理連接等方法進行整理。通過分析比較，可以認識各種知識的共性和個性；通過分類歸納，可以將相同性質的知識歸在一起，分成幾大類別；通過條理連接，可以將各類知識加以排列，找出線索，理清脈絡，按各種不同關系（并列、因果、串聯、從屬）結成語文學科的知識網絡。如果我們將語文比作成一棵樹，那么可以將語文知識歸納為聽、說、讀、寫四大枝。如在“寫”這個大枝上，又可以分成中心、題材、結構、語言、表達方式等五個小枝；而在“表達方式”這一小枝上還分成記敘、描寫、議論、說明、抒情等五枝；“描寫”這枝上又分人物描寫和景物描寫等丫枝；“人物描寫”又分成肖像描寫、行動描寫、語言描寫、心理描寫等。通過這種方法，完全能把表面雜亂的語文知識系統化，以使學生在考查“表達方式”這一類語文知識點時不會寫出什么“比喻”之類的錯誤答案來。”②

可見，作為“人文文化”的代表語文學科，與其他“科學文化”的代表理性思維學科，在知識的本質上存在著內在統一性。因此，語文教育教學教改要尋找新的出路，就應該勇于向數理化學科學習，努力探索語文學科與其他學科的共性，或許這樣會別有洞天，會成為語文教學新的“經濟增長點”。

三、語文教學中實現多學科融合的操作性

1．語文學科向英語學科學習“情鏡教學法”

筆者經常發現英語老師上課，課堂氣氛往往比較活躍：有些英語老師在上課前會先引導學生唱首英文歌曲，或運用一些自制教具，來創造出濃厚的教學氣氛，強化教學情境；更有甚者，一些外籍英語老師還會親自帶著學生做游戲，形成一種生動活潑的教學情景。而反觀我們語文老師，一直以來都不肯放下那高傲的頭顱，以一種居高臨下的態度，實踐著師道尊嚴的教學理念。偶有一些年輕教師使用多媒體，也往往是“狂轟亂炸”式，那些老教師則仍舊是一副“幾枝粉筆一張嘴”的兩袖清風式。

試想我們語文教師在平時的課堂教學活動中，能像英語教師那樣，多從學生的感受和興趣出發，努力采用現代化的教學工具和手段，就能提高學生的學習積極性，創造一種和諧的教學情境。

2．語文學科向自然學科學習“實驗教學法”

有些科技性的文章僅憑語言文字，很難表達清楚，學生也是難以徹底理解的，如果借助一下自然科學中的“實驗教學法”，則情況就有很大改變。

例如《中國石拱橋》（八年級上冊第十一課）中講到：“趙州橋非常雄偉，全長50﹒82米，·?·····

（一）全橋只有一個大拱，長達37﹒4米，在當時可算是世界上最長的石拱。”，偶有善于思考的學生會提出疑問：這么長的橋面，為什么不會掉下來？對此，教師如果僅用語言文字進行解釋，很難讓學生信服。但是如果讓學生做一個實驗：準備一張長方形的紙，用兩手握著紙張的兩端，平拿著，然后叫學生把橡皮輕輕放在紙中間，結果只放了一塊，紙就凹陷下去了。如果把紙屈成拱形，再將橡皮放在紙橋面上，橋面卻沒有凹陷。通過實驗，使學生明白拱形橋面比平橋面更能承受重量。這樣，不但解決了學生的疑問，也讓他們能在實驗中獲得直觀形象，體會到我國古代勞動人民卓越的創造才能。

而對《故宮博物院》（八年級上冊第十四課）一文，我們也可以通過親自動手計算故宮的面積，讓學生更加直觀的感受故宮的博大宏偉。

3．語文學科向數學學科學習“理性思維教學法”

語文學科和數學學科似乎是八稈子打不到的。但是在2007年12月份，桐鄉市求是中學王海萍老師的公開課《說屏》（八年級上冊第十五課）討論會上，桐鄉市教研室的沈根元老師對于“如何介紹‘屏’這一概念”，所作的精彩點評，改變了我的看法。沈根元老師建議，對于概念性的知識點，我們語文教師不妨向數學教師學習一下，采用歸納推理法，由個別的屏，推出“屏”這個事物的概念，而不要一上來就講 “屏”的概念，再舉幾個例加以說明。歸納推理法，這不是典型的數學思維方法嗎？通過個別事物推出一般事物的概念，能使學生更容易理解概念，留下更深刻的印象。采用這樣的思維方法，優化了語文課堂教學模式。

4．語文學科向音樂學科學習“情緒感染教學法”

七年級下冊第十七課是《安塞腰鼓》。文章贊美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，同時借此贊美了陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。教學時，為讓學生更深切的感受陜北漢子身上所體現出來的蓬勃生命力，給學生看一段腰鼓表演視頻，通過那震天的鼓聲和號子，成功地激發學生的求知欲和學習興趣，也讓學生更加深切地體會劉成章寫這篇文章的用意。

可以這樣說，縱觀初中教材，我們發現有許多課文的內容與歌曲有著密切的聯系，甚至可以說，有些課文本身就是歌詞，如《黃河頌》（七年級下冊第六課）。對此，教師在上課的時候，可以考慮結合音樂課程，鼓勵學生放聲唱一唱，把學生對音樂學科的興趣遷移到語文課上來，或者可以采用在優美的音樂聲中，讓學生富有感情地朗讀課文，渲染課堂氛圍，激發學生的學習激情，加深對課文的理解和領悟。

5．語文學科向美術學科學習“視覺化教學法”

在東方文化中，文學和美術歷來就緊密相聯。我國有許多文學作品中就是既有文學意境又有美術的畫鏡。唐朝著名詩人王維的詩就被認為：味摩潔之詩，詩中有畫，觀摩潔之畫，畫中有詩。那么，今天的語文學科又可以向美術學科學些什么呢？答案是可以借助美術學科的視覺形象優勢，豐富語文教育教學的手段。

例如本人在教《羅布泊，消逝的仙湖》（八年級下冊第十二課）時，運用圖片，采用左右對比法，將羅布泊的昨天和今天，通過強烈的反差鮮明的呈現出來，給學生以強烈的心靈震撼，很好地激發了學生的求知欲望和保護環境的情懷。可以說美術學科有其獨特的視覺感官效果，這就是語言文字所難以表達的，如果我們的語文課堂教學能恰到好處地借鑒這門學科的一些技巧和方法，那么在深切感受美術學科所具有的巨大表現力的同時，還增強語文的教學效果。

四、語文教學中注意保持語文學科的獨特性

語文學科與其他學科在教學方法、方式上有其統一性的一面，并不是否定語文學科在教學方法、方式上的獨特性。我們既要借助其他學科的優勢，拓寬語文教育教學的豐富性，也要堅持語文學科的長處，保持語文教育教學的獨特性。因此，發揚語文學科優勢，關鍵在于發揚“兩本”意識。

一是語文學科的教學工作要堅持“以文為本”的思想。堅持“教材是課程最重要的資源，是教學最基本的實現形式。優秀的教材，具體體現了課程標準的要求，事實上也是教學的依據之一。”因此，對語言文字（課文或課外閱讀資料）的感知、理解、品悟，都必須立足文本，任何脫離文本的探究，都是空中樓閣，水中月，必須堅決制止。

二是語文學科的教學工作要堅持“以人為本”的理念。“社會的發展從根本上說決定于人的發展，以人為本應該是現代教育最基本的理念。”“要把學生看作學習的主體、發展的主體。”④因此，將語文的功能不僅僅看作是一種知識的延續，更是一種人文精神的傳遞。

總之，語文教育工作者一方面要充分利用現有的教材、課內外閱讀材料等資源，教授學生基本的語文知識，培養社會交際能力，另一方面要通過學生的內化過程，把材料中的那種人文精神根植到學生的心中。

參考文獻

①《大語文觀的教學實踐探討》 陳葉著 ②《語文閱讀方法》 張仁美著

③《語文課程標準教師讀本》 華中師范大學出版社 ④《語文課程標準教師讀本》 華中師范大學出版社

(本論文獲2008年度桐鄉市初中語文學科教學論文評比一等獎)

③

第二篇：多學科融合教學初探

多學科融合教學初探

【摘要】在教育教學過程中，將語文、地理、音樂多個學科內容和教法有機地融合在一起實施教學，往往能使課堂學習氣氛更濃厚，形式更生動，趣味性更強，更易于學生接受和理解。受到事半功倍之效果。

【關鍵詞】多學科 融合 教學

我是一名初級中學的語文教師，常年除任教初中語文課外，還兼教初中地理和音樂。在長期的教育教學實踐中，我常常將語文、地理、和音樂這三門學科的知識與教法融合起來實施教學，形成自己獨特的教學風格，深受學生歡迎。具體做法有如下幾個方面：

1.借助與語文課文內容相關的歌曲來導學

譬如，在教學《一輛紡車》這篇課文時，我曾用演唱《軍民大生產》、《南泥灣》等經典革命歌曲的方法來導入教學。引領學生了解課文時代背景。《一輛紡車》中記敘的紡紗織布，就是當年陜北解放區軍民大生產運動背景下的一項重要的生產方式和勞動內容。那時，國民黨反動派對解放區實行軍事圍剿和經濟封鎖。解放區軍民為了擺脫經濟封鎖，鞏固陜北革命根據地，發展解放區革命武裝力量，展開了轟轟烈烈的“自力更生，艱苦奮斗”“自己動手，豐衣足食”的軍民大生產運動。但距今已有半個多世紀，現代中學生無從感受那個歷史時代特殊環境下的生活情境。然而，當學生們傾聽著 “解放區那個嗬嗨！大生產那個嗬嗨！軍隊和人民西里里灑啦啦啦嗦??嗨！齊動員那個嗬嗨！”這熱火朝天的勞動號子，思緒很快就會感受到軍民大生產運動如火如荼的勞動場面。為學生進一步感知課文內容，理解作者蘊含在課文里的思想情感奠定了基礎。

2.唱著歌兒創設寫作構思氛圍

例如，“母愛”是一個永恒的話題。是人類與生俱來的一種親情。就因為它的存在，人類才得以生存、繁衍與發展。可是當要學生寫以母愛為主題的作文時，不少學生無從下筆。對此，我沒有作過多的引導和啟發，而是選擇了教學生唱《母親》、《兒行千里》等歌曲。當學生唱著“你入學的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的那三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦。啊！這個人就是娘，這個人就是媽。這個人給了我生命，給我一個家。不管你走多遠，無論你在干啥，到什么時候也離不開咱的媽！”時，很多學生茅塞頓開，一下就找到了表達母親情感的生活情境和細節。于是一篇作文便水到渠成。

3.運用話白的表現手法，來創作校園歌曲，反映農村少年兒童的現實生活與情感

目前，廣大農村中學，留守兒童占有一定的數量，我作為教育工作者，關注他們的成長。為了反映這一群體的現實生活與情感，鼓舞他們樹立克服困難的勇氣，激勵他們發奮學習，健康快樂地成長，我創作了一首題為《留守娃》的校園歌曲，其歌詞如下：

3.1 我三歲那年春天，爸媽把我撂在外婆家，雙雙奔赴南方打工，我便成了留守娃。留守娃呀留守娃，長年累月難以見爸媽。年邁的外公管我上學，體衰的外婆照料我穿呷。無論春秋還是冬夏，眼眶眶里常含著淚花，默默地品嘗著生活的辛酸苦辣。

3.2 幾年過去我漸漸長大，明白爸媽遠方打工為的是造福這個家。爸媽請把心放下，黨和政府關心咱，不管嚴冬還是酷夏，學校對我們呵護有加，管我們起居作息和娛樂，關注我們吃喝、成才、心里話，老師關愛勝似爸媽。學校就是我們溫暖的家。

3.3 我們是健康快樂的留守娃，自尊自愛自強自信早當家，我們是健康快樂的留守娃，搏擊風雨展現生命的彩虹，我們是健康快樂的留守娃，好學奮進勵志圖強胸懷天下，我們是健康快樂的留守娃，待來日報效我們偉大的中華。

同學們唱來，倍感親切，深受鼓舞。今年畢業的166班曾莉麗同學深有感觸地說：“龍老師，您的歌曲《留守娃》寫的就是我們的生活成長經歷，我們非常喜歡。”

4.把語文 課文與地理教材的相關內容融合起來教，互為補充，相得益彰

譬如，我在教學初中語文教材中的《三峽》和《巴東三峽》課文時，運用初中地理教學課件里有關三峽自然景觀和三峽水利樞紐工程景觀圖片和地理知識來幫助解讀課文。將三峽江面的窄、江水的急、曲折、多灘；峰巒的高聳、險峻；巫山變化萬千的云霧等景觀，生動、形象、直觀地呈現給學生，有效地刺激著學生的多種感官，從而給學生留下了深刻的印象，幫助學生理解課文內容。

5.采用創作詩歌的方式幫助學生領會記憶地理知識，抒發愛國情感

我在教學八年級地理上冊第一章遼闊的疆域，評價我國“優越的地理位置”時，根據本節地理知識要點，結合“活動實踐”習題內容，編撰了下面這首七言律詩：“欲問中國在哪里？亞洲東部大洋西。1中低緯度北溫帶，沒有寒帶熱帶少。國土遼闊氣候宜，勝過俄、加與巴西。內陸海洋齊兼備，蒙古、日本怎能比！”（注：1大洋西，指太平洋西岸。）這首七言詩，將語文與地理有機結合，又將知識性、思想性融為一體。朗讀吟誦，既便于學生對本節地理知識要點的理解、記憶，又表現出師生濃厚的民族自信心和愛國主義精神。

教學實踐證明，在教育教學過程中，將多個學科內容和教法有機地融合在一起實施教學，往往能使課堂學習氣氛更濃厚，形式更生動，趣味性更強，更易于學生接受和理解。受到事半功倍之效果。

第三篇：在語文教學中如何實現育人

在語文教學中如何實現育人

【摘要】語文是重要的交際工具，同時也是基礎學科。語文學科區別于自然學科，它是一門文化課，也是一門思想教育課。“文以載道”是中國文學的傳統。文章是為了說明道理，弘揚精神的，也就是說語文教學不僅要為學生傳遞知識，同時也擔負著思想教育的任務，最終達到育人的目的。論文試圖從語文課程目標和知識內容的人文性，以及語文閱讀教學、作文教學和語文實踐活動中如何實現育人的角度加以剖析，提出相應的策略。

【關鍵詞】語文 人文性 實現 策略

“師者，所以傳道受業解惑也”，概言之，教師的職業目的就是教書育人。教書育人是指教師在教學中，遵照教育教學和學生身心發展的規律，自學地把教書與思想政治教育結合起來，促進學生德、智、體、美、勞全面發展過程。語文是重要的交際工具，同時也是基礎學科。語文學科區別于自然學科，它是一門文化課，也是一門思想教育課。“文以載道”是中國文學的傳統。文章是為了說明道理，弘揚精神的，也就是說語文教學不僅要為學生傳遞知識，同時也擔負著思想教育的任務，最終達到育人的目的。

一、課程目標和知識內容體現人文性

《全日制義務教育語文課程標準》在第一部分“課標性質與地位”中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”

要體現語文課程的人文性，在課程目標上，應顯性目標和隱性目標、行為目標和表現性目標、結果目標和生成性目標同時并重。既應注重系統知識、基本技能、基本能力等目標的達成，更應注重高尚的情操、個性、價值觀等目標的達成。偏廢了語文課程的隱性目標、表現性目標和生成性目標，實施人文性就只能是一句空話。

在語文課程內容的選擇上，首先應充分挖掘教材的人文內涵，使語文教材人文化，教材內容應適合學生的身心發展特點，適應學生的認知發展水平，密切聯系學生的經驗世界和想象世界，應有助于激發學生的興趣和創新精神。其次是要充分利用多種課程資源，如報刊、影視、廣播、網絡、廣告、自然風光、文物古跡、民俗風情、全球事件等都可作為課程內容，成為培養學生人文精神的良好素材。值得注意的是，作為教育者，在對上述人文資源的利用過程中，應切忌形式

化、模式化、機械化，最重要的是應真正落到實處，以人為本，成為課程資源的組織者，成為學生人文精神的喚起者。

教師在知識的傳授過程中，總是以所教的知識及一定的信仰、追求，對生活和社會的態度、言行，對學生的立場、觀點、思想感情、道德品質和意志性格等，施加一定的影響，起著形成學生整個精神面貌和思想體系的作用，語文這一點上尤為突出。語文教學對學生進行全面的聽說讀寫的訓練，所有語言材料，無論是口頭的還是書面的，無論是聽說還是讀寫，都包含著一定的思想內容。語文知識的傳授和思想教育的關系是很密切的。語文和數理化等自然學科不同，它反映著政治傾向和感情色彩。教師在進行語文教學的同時，總把一定的觀念、思想、感情灌輸給學生。學生在掌握知識的同時，不僅學會了知識技能，他們的思想品德和世界觀也在發生著變化。

二、閱讀教學離不開育人

閱讀是收集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師，文章之間的對話過程。閱讀性質的定位充分體現了工具性和人文性的統一，語文課程標準強調了閱讀的重要作用。閱讀教學的依據是課文和課外讀物。課文是內容和語言形式的統一體。現行的語文課文，思想內容健康，主題深刻而明確。有的滲透愛國主義教育（《最后一課》）；有的包含愛心教育（《背景》、《送小龜回家》）有的揭示正確的人生觀、價值觀（《紀念白求恩》）；有的進行思想品德教育（《為中華之崛起而讀書》）；有的進行意志品質教育（《談骨氣》）；有的進行革命傳統教育（《人民英雄永垂不朽》）。正所謂“文道合一”。文章中蘊含著思想觀念、道德情操，當學生接觸課文時，接受的不僅是文章的形式——語言文字，同時也接受它的內容——觀點和情感。這是性質上和自然科學迥然不同的地方。所以閱讀課文與培養觀念和陶冶情操不可分。因此，作為教師應發揮語文教育的導航作用，借助閱讀及閱讀教學，指導學生按照一定的道德規范發展。在閱讀教學中要具體做好以下兩點：

1、在閱讀教學中尊重學生的獨特體驗。語文課程標準指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生的獨特的感受，體驗和理解。”學生是閱讀

主體，在閱讀過程中，他集中了生理的和心理的，智力的行為的，認知策略的和操作的等多種因素。這些因素的綜合效應往往會使理解課文各有千秋，不完全為文本所有。因此在教學中，教師要明白由于學生家庭背景，生活環境，認知能力的不同，他們的生活經驗，知識積累也存在著不同的差異，對于這些情況，教師要有心去了解，并把學習的語言文字與學生的生活實際，有機地結合起來，尊重學生已有的生活經驗和體驗，讓學生感到語言的學習就是生活的再現，因此，教師在教學中要尊重學生對文本的理解，不要刻意尋求“統一答案”、“標準答案”，為學生個性化閱讀創設空間，促進學生個性化的發展。

2、在閱讀教學中注重感情和積累。語文課程標準在“課程的基本理念”和“課程目標”中提到學生要有較豐富的積累，具體來講，語文課程標準中的語言積累的基本理念，正是對語文“核心知識”，“核心知識課程”的確切描述。它應該包括三方面的內容：一是語言材料的積累，如識字和寫字，掌握最基本的字、詞積累大量詞匯等，這是語言發展的基礎。二是語言運用規律的積累。口語交際，閱讀，習作都有自己的規律，了解這些語言規律是語言發展的核心。三是規范語言的積累，如教材文本的學習，記誦古今中外優秀作品等。學生通過規范語言的學習，不僅可以陶冶性情，提高認識，更主要的是可以為語言發展提供借鑒。

三、作文教學中包含著育人

語文教學重在培養學生的聽、說、讀、寫能力。聽說是基礎，讀寫是目標，是根本。作文教學是語文教學中不可或缺的重要部分，是培養學生寫作能力的重要一環。作文是學生傾吐自己的思想感情的精神活動。作文與每個人的思想認識、感情體驗有著不可分割的。而學生的一篇作文，往往是他的立場觀點，人生態度、思想感情和生活體驗的集中表現。因此，教學生作文，實際是教他們做人。看朱自清先生說得好：“固然，寫作文是基本的訓練，是生活技術的訓練——說是做人的訓練也無不可。”而實際上，學生作文，除了那些應用文之外，一般是評判是非、褒貶美丑、抒發感情、勉勵個人等。《中學語文教學大綱》（修訂本）要求學生作文“思想健康”。教師可以利用作文這塊陣地，了解學生的思想動態，及時給予正確引導。作文批語中時時有“心靈的對話”，使學生具備健康的心理。這樣，在作文教學過程中，便自然會有凈化思想、陶冶性情的作用，達到了教書

與育人的和諧統一。包含著育人的作文教學要引導學生樂說、樂寫，激發個性作文。在實踐教學中建議努力做到：

1、創設情景，鼓勵學生樂說。葉圣陶先生說：“語言是思想的定型。所謂定型不僅定思想的形式，同時也定思想的質料，因為語言里所用的材料就是思想本身的質料，那是二而一的。思想拿不出來，定型成為語言，這才拿得出來，說出來可以讓人家聽見，寫下來可以讓人家看見，人家憑你的語言就可以知道你想的什么。”由此可見，口語表達應該是學生作文的前提和基礎，尤其是對于作文水平相對低下的初學者而言，口語交際是作文訓練的一個重要方面。只有充分激起學生說話的欲望，自覺地突破各類文體僵化的藩籬，才能使學生暢所欲言，做學習的主人。通過創設情境，讓學生先動口，再動筆，非常重要。

2、巧妙滲入，引導學生樂寫。亞里斯多德說過：“人從兒童時起就有模仿的本能，他們因模仿而獲得最初的知識，模仿就是學習。”小學生自覺動腦、動手能力差，還不知道有意識地去看、去聽、去想，這就需要老師引導學生積極地去觀察、分析周圍的人、事、物。結合實際教學中的知識，及時地適當地滲透一些寫作知識。“興趣是最好的老師”，可以通過寫作活動、游戲等激發學生寫作舉。

3、豐富素材，激發個性作文。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”有些學生非常怕寫作文，作文課時拿著筆冥思苦想一節課也寫不出幾個字，覺得無話可說。我們一定要給學生提供豐富的素材，讓他們用自己的話表達自己的意思，而不是照搬照抄地套用別人的話。有老師講：“玩得痛快，才能寫得有味。”生活是素材的源泉，只有活，才能從生活中提取大量的素材。由于條件的限制，生活經驗有較大的局限性，為了讓學生直接體驗生活，積累素材，我們可以組織學生開展豐富多彩的活動。經常帶學生出去走走。春天到了帶學生去春游，去發現春天。秋天，帶他們去秋游。冬天，帶他們去感受寒冷。學生發現光禿禿的墻壁上長出一顆草，發現大樹桿上寄生的草開著一朵小野花，發現一塊小石頭很奇怪，他們都會很驚喜。無論他們發現了什么，我都會表揚他們。只要他們肯去觀察，肯去發現，就會有收獲，他們就會覺得有話可說，有話可寫。

四、語文活動中滲透著育人

提升學生語文素養是育人目標的綜合體現。語文素養的提高，光靠講讀幾篇

課文是遠遠不夠的，要在豐富多彩的語文實踐活動中激發學生的語文學習興趣，豐富語文課外知識。“生活是語文的內容，語文是生活的工具”。在教學中，我們要以教材為依托，以綜合實踐活動為媒介，把生活中豐富的語文學習資料與教材相結合。要善于捕捉生活中的信息，及時為學生提供綜合實踐活動的主題，根據學生的年齡、興趣、愛好，建成切實可行的符合學生年齡的活動方案。心理學家認為，人的道德品質由知、情、意、行四個因素組成。要想獲得教育的成功，學生的自我教育不容忽視。格言、警句、座右銘、古今中外成功者的事跡等，往往產生強大的教育力量。閱讀和抄寫名言警句，可以有效地增強學生的意志。搞演講比賽，讓學生雜感、談讀書心得，對社會生活、周圍世態有個更改的認識，學會以冷靜、積極的態度審視人生、認識環境和對待生活。如激發愛國情感的《國旗在我心中》和《心系祖國》，涉及人生觀、價值觀的《踏著雷鋒的足跡》等，促其具有正確的立身處世的準則，形成優良的品格。“經典誦讀”也是不錯的語文實踐活動。經典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優秀的傳統文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經誦典中養德行，學會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學習成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習慣和優秀的道德育品質也自然形成，同時了增強民族自信心和自豪感。多姿多彩的語文活動，發揮了學生的專長。一部分在學習成績上有失落感的同學，在語文活動中找準了自己的閃光點，對自己的能力有了自我肯定，增強了自信心。從這一點上講，語文活動還具有“修復心靈”的功效。

由此可見，德育是靈魂，教書與育人不可分。鑒于語文學科的特點，語文老師要從自身做起，首先是提高自身的思想品質，加強自身修養。語文教學的教育性決定了語文教師要具有較高的思想品質。用馬列主義的立場、觀點、方法分析和講授教材，發揮教材本身內在的思想因素的教育作用。教師的思想覺悟、作風和道德品質，都對學生有著很大的影響。當學生看到自己的老師是先進思想的化身的時候，他們受到思想影響和教育必然是深刻的。再就語文教師應有意識地將教書育人有機結合在一起。由于思想性蘊含在知識之中，教師必須自覺地去挖掘、領會，然后才能想方設法傳授給學生。做到有既定的方向，有既定的標準。

學生思維活躍，容易接受新事物，但分辨能力較弱，面對紛至沓來的各種思潮，往往隨心所欲，不能擇善從之。所以，在閱讀教學和寫作教學中，教師應結合學生思想認識的實際，有針對性地下面誘導，讓他們明辨是非，培養他們健康高尚的情感。

參考文獻

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何廷智四川省江油市教師進修學校

第四篇：淺談信息技術在語文教學中的深度融合

淺談信息技術在語文教學中的深度融合

2018年暑期校本培訓材料

隨著現代科學技術的飛速發展，以計算機為基礎的多媒體教學技術已進入教育領域，正在成為越來越有效的教學手段。因此，我們應該把信息技術與學科教學融合，利用信息技術所提供的自主探索、多重交互、合作學習、資源共享等學習環境，把學生的主動性、積極性充分調動起來，從而提高課堂效率。

一、利用信息技術，創設樂學氛圍

語文教學要激發學生的學習興趣，就必須創設教學情境，營造良好的教學氣氛，在教學中化難為易、化抽象為具體。信息技術媒體集“聲、色、畫、樂”于一體，色彩豐富的畫面、生動可感的聲音均有利于創設特定的情境。因而，利用信息技術媒體的有利條件進行語文教學，便能創設一種輕松而活潑的教學氛圍，使學生“愛學”“樂學”，有效地提高學生的學習效率。教學時，我們可以利用多媒體課件創設情境，導入新課。如《小鎮的早晨》一文，文字優美、格調清新，通過生動優美的句子，給我們展現出一幅江南水鄉美麗的晨景圖。我在教學前，以錄像的形式向學生出示江南水鄉的畫面，配以課文錄音，柔美的畫面與課文朗讀的同步效果，把學生帶入了“迷人的旅行”中，極大地誘發學生的學習興趣。

二、信息技術與語文學科融合，有利于激發學生的學習興趣 興趣是最好的老師。在小學語文教學中，只有創設一種最佳的學習情境，才能激發學生的學習熱情，從而自主地參與到學習中來。例如，在教學《山青青》導入環節，我利用課件顯示山清水秀、鳥語花香、和風細雨的春景圖，同時配樂，多媒體的使用完全把學生帶到了景色宜人的地方，使學生產生強烈的求知欲。

三、信息技術與語文學科融合，有利于增加學生獲取知識量，并能長時間保持記憶

傳統語文教學中，教師在板書重要內容時，要占用大量時間。如《五花山》第四自然段描寫秋天的美景，是學生重點賞析的段落，利用課件或展臺可以直接展示講解這段，省時省力。此外，多媒體利用圖、文、聲、動并茂的特點，既能看得見，又能聽得見，還能用手操作，這樣通過多種感官的刺激所獲得的信息量，比單一地聽老師講課強得多。

四、信息技術與語文學科的融合，有利于學生自主學習在多媒體這樣的學習環境中，學生可以平等地共有、共享人類的學習資源，可以按照自己的學習基礎、學習興趣來選擇，學生有了自主學習的天地。例如，學生在學習《我是什么》，了解到水的變化過程，作用和危害，可以利用多媒體資源查找自己需要的資料；學生在學習《小樹謠》，一致得出：要愛護身邊的樹木花草，那么它們都有什么習性呢？怎么愛護，怎么照顧它們呢？這些學生都可以自主查找學習。

五、運用信息技術突出重點，分化難點，引導學生積極參與 課堂教學最基本的要求，是緊扣教材重點和難點進行，多媒體的教學手段給我們提供了有利的條件，將抽象概括的文字符號轉化為形象具體的可感的東西，使文字與客觀事物之間建立聯系。化抽象為形象，化概括為具體，化靜態為動態，突出重點，分化難點，化難為易，逐步解決問題。

六、運用信息技術，模擬課文內容，啟迪學生思維

思維是智力的核心，兒童的思維特點以形象思維為主。運用信息技術為學生提供生動、形象、直觀、感染力強的材料，再現情境，啟發學生對表象進行分析、綜合、概括，可以促進思維向深層次發展。在語文教學中，可以用信息技術對課文進行背景資料的介紹，幫助學生對作者思想感情的了解，對課文的理解。小學生的直接經驗和間接經驗都不豐富，對于有些課文所涉及的背景資料如果缺乏基本的儲備，對課文的理解則可能出現障礙，而教師適時的背景介紹就是有效的解決途徑。

七、應用信息技術可以擴大獲取信息量，改善語文學習環境 多媒體技術既能看得見，又能聽得見，還能用手操作。這樣通過多種感官的刺激所獲取的信息量，比單一地聽教師講課強得多，且網上信息繁多，可以有效擴大學生知識面。只要教師引導得法，是有利于學生閱讀面的拓寬，也有利于培養學生快速閱讀的能力。同時，這也能有效改善語文學習環境。傳統的語文學習環境，往往局限于課堂內，這對培養學生運用課堂以外的語言表達技巧很不理想，因為學生缺少適當的示范和練習機會，而多媒體教學手段能夠彌補這一缺陷。

我們相信，經過廣大語文教育工作者不斷的探索和實踐，只要能正確理解和運用現代信息技術，找到它們與教育規律的契合點，信息技術與語文課程的整合一定能為語文教學改革開辟一條新道路，一定能夠提高學生素質和優化語文教學。

第五篇：在語文教學中實現創新教育

在語文教學中實現創新教育，培養創新人才，是時代賦予語文教師神圣而光榮的使命。要實施有效的語文創新教育，則應該鼓勵學生張揚個性，激發學生創新意識；營造民主和諧的教學氛圍，讓學生在語文實踐中提高創新能力；培養學生大膽質疑的精神，點燃學生創新思維的火花；為師者要更新觀念，不斷提高自身素養，努力為學生打開面向現代化、面向世界、面向未來的大門，真正培養出有創造意識和創新能力的一代新人。

關鍵詞：

語文課堂創新教育創新意識創新能力創新思維創新精神

正文：