第一篇：沒有懲罰的教育是不完整的教育[本站推薦]

沒有懲罰的教育是不完整的教育

浚縣科達學校 趙志勝 ***

懲罰絕不是體罰，懲罰的前提是尊重。

現在社會上流行著一種無批評教育，似乎對學生多加鼓勵就可以解決一切問題，我的觀點恰恰相反，我認為，無批評教育是偽教育，沒有批評的教育是不負責任的教育，是缺鈣的教育，是危險的教育，因為經不住批評的孩子是脆弱的。對父母和老師來說，一定要在必要的時候對孩子說不，并堅持到底，這是孩子成長的人生路標。因為孩子如果沒有接受過懲罰，也就學不會承擔責任。

懲罰絕不是體罰，懲罰的前提是尊重。

我一直在強調，父母對于孩子的教育在提倡表揚、獎勵的同時，不應該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。夸獎、表揚孩子，應該是發自內心的而不是表面上的，如果僅僅是害怕引發孩子的極端行為與舉動，而一味地姑息孩子犯下的錯誤，這將會釀成大錯，因為沒有懲罰的教育是不完整的教育。

無批評教育是偽教育

長期以來，中國教育界在反思尊重學生的過程中，又走進了重表揚輕批評的誤區，甚至出現了所謂的“無批評教育”。的確，教育以表揚為主，正面引導，這是符合人的成長規律的。但是，以表揚為主，并非以表揚為惟一的全部的方法。教育是講究分寸的，適當為佳，過之或不及均不能取得理想效果。我們需要看到，與表揚相對的批評，與獎勵相對的懲戒，對于每一個人尤其是成長中的學生具有特殊的意義。

有一個學生干部賈華威（化名）帶頭嘲諷、打擊某位同學，使該同學處于孤立的境地。然而，賈華威在班里很有威信，頗得師生賞識，幾乎從未有人批評過他。那么，如何處理他的錯誤行為呢？

可以說，在學校里這一類學生干部并不少見。如果對其行為視而不見，或者輕描淡寫地提醒一下，是不可能起什么作用的，而這往往是一些愛才心切的教師的選擇。其實，賈華威的行為是出自極其惡劣的心態，盡管它在賈華威身上僅僅是個嫩芽，卻是一種邪惡的生長。關于這一點，前蘇聯著名電影《丑八怪》（又名《稻草人》）揭示得淋漓盡致。

一個一心想當英雄的學生干部，見義勇為保護一個轉學來的丑女孩。可是，當丑女孩因感激他而代其受過之時，當同學們因誤解而一時無法原諒丑女孩時，他居然帶頭折磨丑女孩。這一電影故事之所以震撼人心，在于從純潔的靈魂中“拷問出了罪惡”。那個學生干部既懼怕承擔責任，又恐懼失去同學們的擁護，一念之差，便把靈魂交給了魔鬼。

我想，賈華威們就可能屬于這一類角色。當然，這是成長中的問題，賈華威們并非壞人。但是，他們太需要教育的懲戒，以促使其深刻反省，迷途知返。

批評懲罰教育可以稱為教育懲戒，其核心是教育人承認自己的過失并對過失承擔起相應的責任，其方法則是以尊重的態度喚醒有過失者心中沉睡的巨人，靠自己的力量戰勝自己。教育懲戒的原則是尊重，即之所以懲戒人，是因為人的美好而非丑惡，是相信人而非鄙視人。用中醫之說比喻教育懲戒最形象準確，那就是扶正祛邪。

我建議，應當對賈華威們的錯誤行為，進行入木三分的剖析，實施“厭惡療法”，讓他們學會審丑，從此惟恐避之不遠。讓他們在有充分的心理準備的基礎上，出一身冷汗吧，如坐針氈吧。可以相信，這樣的教育懲戒對于一個孩子將刻骨銘心終生受益。

教育的藝術是愛的藝術。作為教育的藝術之一，教育懲戒與體罰、心罰截然不同，這是因為它不是出自恨或虐待狂之心，而是出自博大而深沉的愛。

目前，中國的教育一大毛病是缺鈣，而病因之一就是缺乏教育懲戒，缺乏真正的喚醒。教育懲戒的目的，是培養人“面對挫折不被壓垮的能力”，或者說是培養一種“壓彈”素質。

關于“壓彈”素質，畢業于哈佛大學的心理學博士岳曉東教授，有許多獨到的見解。在2004年8月號《少年兒童研究》雜志的專家視點中，他介紹道：“壓彈”是國際心理學界正興起的一個全新的概念，它結合應激心理學與健康心理學的最新研究成果，以一種新的視野來看待個人的應激反應。“壓彈”原本是物理學的一個概念，泛指物體接受壓力時的反彈，運用到心理學曾有人把它譯作“抗逆”或“反彈”。岳博士認為，“壓彈”既保持了其原有的物理學含義，又表達了個人面對生活壓力和挫折中的反彈能力。從整體上看，在我們的現實生活中，“壓彈”是個人面對生活逆境、創傷、悲劇、威脅及其他重大壓力的良好適應。換句話說，面對生活中的逆境，人既要有耐挫能力，也需要排挫能力。我們提倡對青少年進行“壓彈”教育，就是促進其自我成長和人格完善。

我贊成岳博士的分析，但我建議應當特別注意對孩子“壓彈”體驗的了解和引導。完全可以預知，當孩子尤其是青春期少年面對重大挫折時，其內心是充滿了驚濤駭浪的。就像面對一個隨時可能爆炸的火藥桶，教育者的工作是屏住呼吸，以輕柔而準確的動作，拆除其引信或導火索。自然，這是一項高難度的教育技術，又是一個高風險的挑戰，但為了孩子，哪一位父母和教師不需要獲得這一能力呢？

那么，該如何對孩子進行批評懲罰教育或者“壓彈”教育呢？我的教育建議是：

父母要建立親子間的信任。因為沒有信任就沒有教育。作為父母和教師要為人師表，教育孩子才有權威性。如古人云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

強化規則意識，培養孩子養成遵守規則的習慣。現代社會的重大特征是由人治走向法治，而法治社會必定是規則社會。人之優劣其實就區別于是否遵守規則。所以，家應有家規，校應有校規，并且嚴格堅守，方能培養出高素質的人才。批評懲罰孩子應依規則行事，切不可隨心所欲。規則即軌道，出軌既生禍，這應當成為共識。

給孩子陳述的機會。著名心理學家皮亞杰認為，孩子是在犯錯誤中長大的。因此，面對孩子的錯誤，父母不必驚惶失措，而應視為成長的良機。事實上，孩子犯錯誤的時候，往往是最容易教育的時候，因為人人都有的向上之心，已經在悄悄地起作用了。關鍵在于因勢利導，促使孩子內心的矛盾向真善美轉化。如果這樣做了，就能引導其明辨是非及原因，激勵其強烈的自信心和責任感。

懲罰孩子的前提是尊重

盧梭在教育名著《愛彌兒》中說：“你知道不知道用什么辦法準能使你的孩子得到痛苦嗎？這個方法就是：百依百順。因為有種種滿足他欲望的便利條件，所以他的欲望將無止境地增加。結果，使你遲早有一天不能不因為無能為力而表示拒絕。但是，由于他平素沒有受過你的拒絕，突然碰了釘子，將比得不到他所希望的東西還感到痛苦。”

在孩子犯錯的情況下，對其進行適當的懲罰是必要的，但一定要在尊重孩子人格、維護孩子自尊心的前提下進行。懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。所謂懲罰是讓孩子對自己的過失承擔責任，有很多種方式。孩子從小在一片贊揚中成長，固然對鼓勵信心有好處，但是一個人如果沒有受到過懲罰，他也會經不起挫折，不能敢于承擔責任。

我一直強調：懲罰絕不是體罰，懲罰的前提是尊重。

懲罰絕不等于體罰，懲罰是一種教育手段，越是懲罰學生越要尊重學生。懲罰的方法是喚醒孩子心中沉睡的巨人，其目的是讓孩子對自己的過失負責。懲罰應該是讓他明白，你是一個人，你要對自己的行為承擔責任。其實當一個人做了錯事的時候，他內心里有一種懲罰自己的需要。這是一種心理需求，為自己的愧疚承擔責任，取得心理平衡。

1922日年7月4日，美國國慶日前夕。一個11歲的美國男孩，搞到了禁用的煙花炮竹，其中一種威力特大的炮竹叫“魚雷”。一天下午，他到一座橋邊，朝橋邊的磚墻放了一個“魚雷”。一聲巨響，引來了警察，把他帶到了警局。因違反禁令，要罰款14.5美元。14.5美元在當時是一筆大數目。這個孩子沒辦法，回家找爸爸。爸爸問，“魚雷”是你放的嗎？孩子說是。爸爸說，罰款我先替你交上，但這錢是我借給你的，一年后還。在接下來的一年里，這個孩子擦皮鞋、送報紙、打工掙錢，掙回了14.5美元還給父親。這個孩子長大后成了美國的總統，他就是里根。這是他在回憶錄中寫到的一個故事，他說正是通過這樣一件事讓他懂得了什么是責任，那就是為自己的過失負責。

但究竟應該怎么懲罰孩子？有些“錯誤”是否就應該去懲罰？我的教育建議是：

懲罰孩子的前提是肯定孩子。每個孩子都有值得父母贊揚的優點，當父母要懲罰孩子的時候，內心里首先要相信孩子還是好孩子。同時，父母也要在懲罰時候把自己的內心感受跟孩子說清楚，讓孩子知道他在父母眼里并非一無是處。

犯錯后立即懲罰。一些父母常常說：“看我回家怎么收拾你！”“你等著，等你爸回來了有你好看了！”這些話對孩子來說大多會起到兩個作用：要么誠惶誠恐，只想趕快逃離家庭；要么不當一回事，把父母的話早忘了。這樣無法起到懲罰作用。所以，當您發現孩子做錯了事，趕快執行您的懲罰措施。

平日要把您對孩子的要求講清楚。有些父母平時很少和孩子談要求，即使談了也未必清楚明了，總覺得自己明白的孩子就一定明白。但孩子畢竟是孩子，他的理解力和成年人之間是有差距的。所以，父母們要把自己的希望、要求、規則都對孩子講明白，并且與孩子達成共識甚至約定。這樣，當孩子違反規則時您可以懲罰他。

懲罰之前可以先對孩子進行警告。小孩子的自我控制能力往往不如成年人，因此，父母務必慎用懲罰，在懲罰之前告訴孩子，如果再不改錯就要受到懲罰。這樣就可以給孩子一個自我糾正錯誤的機會。

要向孩子說明懲罰的原因。在對孩子進行批評之前先給孩子講道理，讓他明白您為什么懲罰他，這樣有利于他改正錯誤。如果孩子在迷迷糊糊中被懲罰，他會感到很委屈。

懲罰前后要一致，要說到做到。如果您告訴孩子，因為他犯了錯而懲罰他，不允許他去看最喜歡的電影了，您就一定要做到，說話算數，不要一時心軟又改變主意，那樣將使您所說的許多話都失去效力。

懲罰不要“翻箱倒柜”。有些父母愛嘮叨，孩子一旦犯了錯，就忍不住把孩子過去做錯的事情都拿出來數落一番，在父母沒完沒了的嘮叨聲中，孩子往往已不記得自己的哪一個錯誤才是需要懲罰的了。

懲罰要適度。父母給孩子的懲罰，要因人因事而定。有些孩子性格比較內向，敏感，對這樣的孩子，也許瞪他一眼，或者冷落他一會兒他就受不了了。而有些孩子則比較皮實，即使父母打他的屁股他也不覺得怎樣。因此，父母要了解自己的孩子，知道他是個怎樣的孩子，以免懲罰過度或無效。另外，父母也要根據實際情況來懲罰孩子，如果在公共場合，或者孩子所犯錯誤不那么嚴重，就不要用過于嚴厲的方法對待孩子。

懲罰要對事不對人。父母之所以要慎重使用懲罰方法，就是因為不當的懲罰會給孩子的心理帶來巨大的傷害。因此，建議父母們在懲罰的時候要讓孩子明白，您懲罰的只是他的錯誤行為，他仍然是您所喜愛的孩子，如果改正了錯誤，您會更喜歡他。

打孩子是愚蠢的我在我的網站上每月都有一個和網友交流的時間，其中有許多父母問我許多有關于教育孩子的問題。許多人以為我是教育專家，一定是一位成功的父親。許多朋友也羨慕地說我：你教育孩子準不成問題。

然而，實踐證明，我的家庭教育出了不少問題，尤其在孩子還小的時候，我還沒有深入研究兒童教育，我不是一位好父親。其中，我犯過的錯誤中最愚蠢的是打孩子。

我的女兒長得很可愛，加上性情活潑，很招人喜歡。我自然喜歡她。記得那一年，女兒才5歲。有一次，妻子外出辦事了，我在書房寫作。女兒在臥室玩耍，過了好長時間也不見出來，我有些不放心，叫道：“冉冉，你干什么呢？過來。”

女兒答應著我卻又磨蹭了一會，才慢慢地走到書房來。她的黑眼睛一眨不眨地望著我，一副不知所措的樣子。我一看便明白了，她準有個小秘密。

我問：“你在睡覺屋干什么了？”

女兒有女兒的語言，她稱臥室叫睡覺屋，稱書房叫看電視屋，管門廳叫吃飯屋，抓住本質特點，直截了當。我們受她的影響也這么叫著。可是，聽了我的問話，她什么也沒回答，還是用黑眼睛望著我，輕輕咬著嘴唇，用不多的心眼兒抵抗著我。

父親的權威受到了損害，心中易燃的怒氣升起來了，我放下筆，提高聲音再次喝問：

“說！你剛才干什么了？”

見我發怒，她恐懼地哆嗦了一下，但依然沒開口。我頓時怒不可遏，三兩步沖到她的面前，一把拖轉了她的身子，朝著她的屁股狠拍起來。我的手重，又下了狠勁，打得她哇哇大哭。

“說不說？不說我還打你！”

我當時的面容一定很兇惡，仍揮著發麻的右手掌威脅她。女兒畢竟膽小，抽抽噎噎地回答：

“我怕說了你打我，才沒敢說的。”

“你說吧，說實話爸爸不打你。”

我隱隱有些后悔：女兒不敢把真實情況告訴我，這正說明我不能得到她的充分信任。我曾對不少父母說過：家庭教育成功的標志之一，是孩子肯把自己的真實情況告訴父母。

從女兒的坦白中我知道了，剛才她一直在觀賞媽媽的化妝品，試穿媽媽的衣服。固然，我不贊成孩子化妝，但對孩子愛美之心的萌動，是非常理解的。在這種時候，適當的點撥與引導比什么都重要，而我卻用巴掌教訓了她。

盡管我時常自責，卻改不了打孩子的惡習。有一回，女兒和我鬧著玩，小胳膊一掄，一拳打在我的小腹上，疼得我夠戧。我火了，順手還她一巴掌，這一巴掌打在她臉上，一下把她打倒在桌子底下。

女兒照例大哭，她媽媽見狀與我大吵大鬧，然后母女倆抱頭痛哭。

我清醒過來，也恨自己脾氣不好，怎么能跟孩子斗氣呢？本來，已經切好了西瓜，一家人高高興興地吃，多愉快！眼下卻變成哭聲一片。為了挽回損失，我走過去向女兒道歉：

“冉冉，爸爸不該打你，對不起！”

女兒哼了一聲，賭氣地把頭扭向一邊。可沒過多一會兒，便忍不住露出笑臉，嗔怪道：

“還不快把西瓜拿來？”

我一聽趕緊從命，又送西瓜又送小勺。說真心話，我真慶幸女兒的開朗性格。她整日樂呵呵的，即使被我打哭了，一句好話便會破涕為笑，從不記仇。假若，她是個小性兒，心里埋下怨恨的種子，那么，我的教育必定失敗得更慘。

當然，錯誤的教育不會像一時的烏云那樣，被風兒一吹便煙消云散，蹤跡全無。相反，錯誤的教育則必然釀造出惡果。

平時，女兒在做游戲當中，常常會把布娃娃狠狠地摔在地上，高聲訓斥著：

“哼，誰叫你不聽話的？你以為我不敢打你嗎？我打爛你的屁股！”

“全班小朋友就數你討厭，還自覺得不錯呢，到小黑屋呆著去！”

??

我一邊聽著，一邊深感震驚：這不正是我訓斥她的聲音嗎？后面一句顯然是從幼兒園學來的。這一切都表明，錯誤的教育已在她的心里打下了烙印，并可能轉化為支配她行動的某些因素。這是多么可怕的隱患，而我和某些老師竟成了培植禍根的人！

我們通過調查發現，有一半以上的父母都打過孩子。而且中國還有一句話“棒頭下出孝子，不打不成器”。但實際上有大量的研究證明，打孩子是愚蠢的，打孩子的后果是嚴重的。

經常打孩子，孩子最常見的結果有兩種：一種是你打他，他就打別人，你打出了一個小霸王。在孩子當中是這樣的，有些孩子在家中受了氣，他就去攻擊別人。第二種結果你打他，打出一個膽小鬼。因為你孩子太小了，你太大了。他發現你發火的樣子很可怕，孩子害怕。結果孩子就是條件反射，大人聲音一高就開始哆嗦。結果這樣的孩子一出去什么都怕，見到誰都怕。我知道，許許多多打孩子的爸爸，大概都是為了孩子好，但是后果往往并沒有有利于孩子，反而給孩子的身心造成了極大的傷害。給孩子一拳一腳，實際上孩子感到最大的傷害不是皮肉之苦，他感到人格上的侮辱，他感到精神的傷害，他會產生一種怨恨。所以說對孩子的發展是非常不利的。做父母要記住這樣一句話：打孩子是愚蠢的，打孩子是沒有好結果的。我的教育建議是：

尊重孩子的權利。父母要學會用文明的方法對待孩子，用愛呼喚愛，用真情呼喚真情。因為孩子作為獨立的個體，具有被尊重的權利。拳腳相加是一種不道德不文明的行為。要知道，父母可以懲罰、批評孩子，并不意味著可以不尊重孩子。我們可以找到足夠的辦法讓孩子更好地接受道理，改正錯誤。所以我們要放棄、要改變打孩子的陋習。打孩子既是違法的，也是不明智的，而且有可能使問題惡化。這世界上幾乎沒有一個孩子是被打好的。因為當孩子被打得多了，他的思維就會僵化，學習也只是應付了。何況打孩子還可能把親子關系打糟了，關系不好教育就糟了。所以一定要善待孩子，將心比心是做好教育的最簡易方法。

打孩子之前先數數。往往多數父母打孩子的時候是一時沖動。我認為，當您打孩子的時候，千萬要注意，當你發怒了的時候可以給自己立一個規定，打孩子之前先數數，從1數到100，實際上你數數的過程就是一個讓你冷靜的過程，教育孩子才會理智。

讓孩子自己找錯誤。有父母問，如果不打孩子，那么怎樣找到合理的批評、懲罰孩子的方式呢？其實可以讓孩子自己找錯誤。父母要冷靜耐心地引導孩子，幫助孩子找到自己身上的錯誤，還可以共同做出規定，如何改正或保證再不重犯的一些規定，讓孩子養成自己要為自己的錯誤負責的習慣。

巧妙運用自然懲罰法

有個美國孩子叫威爾遜，他是一個馬虎的男孩子，經常丟三落四。有一天，他回到家高興地對媽媽說：“媽媽，我們明天要去夏令營！”

媽媽說：“哦，是嗎？那你要把東西帶好呀！”

男孩說：“放心吧，我自己來準備，一定能準備好的。”

媽媽看到兒子開始把衣服、鞋子、水壺等東西收拾起來，當他收拾好了，他讓媽媽來看，以表示自己很能干。媽媽過來一看，發現兒子沒有準備手電，而且衣服帶的也不夠。但是媽媽很有智慧，她只是提醒了孩子：“兒子，夏令營可是有晚上的活動，而且可能出去會涼一點。你自己再考慮考慮帶的東西夠不夠。”兒子信心滿滿地說：“你放心吧，我全都準備好啦！”媽媽不說話了。

兒子走了，過了幾天從夏令營回來了。媽媽問兒子：“玩得怎么樣？夏令營過得開心嗎？”兒子說：“挺開心的，可就是衣服帶得不夠，凍得夠戧。真沒想到山里面這么冷！我還忘了帶手電，想跟別人借可是別人都得用，我就只好跌跌撞撞的差一點出麻煩。”

媽媽說：“是嗎？這可以說是個教訓呀，以后如果再有這樣的活動你應該知道怎么辦了吧？”

兒子說：“以后我再出去活動就要像爸爸一樣先列一個清單，好好想想，再問問別人，到底需要什么東西，要準備充分一些才對。”

聽到孩子的這樣的說話，作為父母，你難道不感到欣慰嗎？

讓孩子自己承受行為過失或者錯誤造成的后果，感受因此產生的不愉快甚至痛苦的心理懲罰，這就是自然懲罰法。

自然懲罰法，是法國教育家盧梭提出的一種教育方法。就是當孩子在行為上發生過失或者犯了錯誤時，父母不給孩子過多的批評，而是讓孩子自己承受行為過失或者錯誤直接造成的后果，使孩子在承受后果的同時感受到不愉快甚至是痛苦的心理懲罰，從而引起孩子的自我悔恨，自覺彌補過失，糾正錯誤。

盧梭說：“我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應當使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。”這也許就是自然懲罰的要旨。

我對女兒也運用過自然懲罰法。

那是女兒小學四年級的時候，她很愛睡懶覺。早上媽媽叫她，“起床啦。”

“待一會兒。”

“該起來了！”

“待一小會兒。”真要是晚了，女兒就說：“都是你們，讓我遲到了，怎么辦啊？”

后來，我給她一個鬧鐘并告訴她，上學是你自己的事情，自己的事情自己做。從明天開始，該幾點起來你自己上鬧鐘，鬧鐘響了不起來，你就是睡到中午12點也沒人叫你。

妻子問我，能行嗎？我說你放心吧，孩子能跟父母耍賴，不敢跟老師耍賴，你看她起來不起來。剛開始幾天不行，鬧鐘一響，她手一抬就按掉了。結果睡過頭遲到，我們也不說話，她自己也沒話好說。幾次下來，她自己就開始想辦法，放兩個鬧鐘，再把一個鬧鐘放在手夠不到的地方。時間久了，她慢慢地養成按時起床的習慣。

在運用懲罰方法上，我覺得要善于運用“自然后果懲罰法”。孩子是在體驗中長大的，不是在說教中長大的。教育家陳鶴琴曾經說過，教育有一個原則，孩子進一步，大人就退一步，凡是孩子自己能做的，大人就不要替他去做。孩子進一步，大人退一步，孩子就長大了，這就叫成長，這就叫教育。自然后果懲罰法就是讓孩子去體驗，自己在體驗中進步。

如何運用自然懲罰法，讓錯誤成為孩子成長的催化劑？我提出下列教育建議：

讓孩子對自己的行為負責。學會對自己的行為負責，是每個孩子成長過程中重要的一步。“自然懲罰法”的目的是讓孩子體會到他們的行為所帶來的自然后果，從而知道要對自己的后果負責任。在這種方法運用的過程中，父母要盡量減少對孩子行為的干涉，讓孩子自己選擇，他會在實踐中嘗到自己選擇的后果。如果父母總是不停地嘮叨、埋怨，孩子們就會轉移注意力，他們覺得保護自己不受譴責和維護自尊心才是最重要的，因而有時候甚至反其道而行之。

父母可以提醒孩子，但不要教訓孩子。父母可以和孩子講清道理，讓孩子懂得某種行為可能帶來的后果。當孩子出現某種不良行為的時候，父母可以提醒他，但不要教訓他，因為過失所造成的后果將會給孩子適當的教訓。

父母要態度堅決，同時又要充滿愛心。有的父母在運用這種方法的時候，只記得要懲罰孩子，因此常常放棄了父母應該具備的愛心。當孩子沒有按照事先說好的去做時，父母不是讓自然后果去懲罰孩子，而是過于嚴厲，對孩子大聲斥罵。這樣的教育，不再是自然懲罰法，而變成了父母對孩子的懲罰行為。

自然懲罰法并不是對孩子的所有行為都適用。一般來說，只要當過失后果不會損害孩子身心健康的時候，父母才可以讓孩子嘗嘗這種后果帶來的懲罰，如孩子挑食，父母可以讓孩子嘗嘗挨餓的滋味；孩子不好好穿衣服，父母可以讓孩子嘗嘗受凍的滋味；孩子固執，父母可以不管他，讓孩子感受到固執帶來的麻煩。如果過失造成的后果可能給孩子帶來心理上的折磨，父母最好不要用，因為孩子的自尊、自信比什么都重要。

對孩子說“不”是成年人的責任

如果把孩子比作駕馭小船試航人生之海的小船長，那么，父母與教師便是導航的羅盤和燈塔，必須時時提醒缺乏經驗的小船長，哪里有險惡的暗礁，哪里是暢通的航道。

毫無疑問，處于導航者的位置，如果只是贊賞小船長的勇氣和智慧，而不發出前方險情的警告，恐怕與謀殺者無異，盡管他可能愛心無限。

美國的一位母親塞斯婭·懷斯寫了一本書叫《別鬧了，孩子》（中譯本《可以對孩子說不》），我看完后十分驚訝：這是美國人寫的書嗎？怎么和中國父母的想法一樣呀？美國的孩子不是很自由嗎？他們的父母怎么會有那么多懲罰措施呢？

這使我不禁想起了一個朋友給我講的一個故事。

有一個外國的媽媽領著8歲的女兒到中國朋友家做客。朋友準備歡迎客人的晚餐，告訴大家，晚餐準備的是西餐。8歲的女孩一聽：吃西餐嗎？她覺得中國人做的西餐肯定不好吃！她就說：今天我不吃冰激凌。因為按照慣例，吃西餐最后上一個甜點，一般是冰激凌。

沒想到朋友的妻子做的西餐很好吃，冰激凌也很誘人。一端上來，8歲的女孩眼睛都亮了，直嚷著：“我也要吃冰激凌，我也要吃冰激凌。”但是主人在做的時候是按份做的，做的份數正好，并沒有女孩的份。朋友的妻子就想把自己的那一份讓給孩子。

沒想到外國媽媽說：“NO！我的女兒剛才說過她不吃冰激凌，她今天就不能吃冰激凌。”可8歲的女兒一個勁地說：“我要吃冰激凌，我特想吃冰激凌。”朋友的妻子心軟了：“給她吃吧！孩子嘛，經常說話不算話。”

可是外國媽媽仍然堅持說：“NO，她自己說不吃，她必須對自己說過的話負責任，今天她不能吃冰激凌的。”

我覺得這位外國媽媽十分理智，試想，當孩子有了這樣的一次經歷，她今后說話能不注意嗎？她還能亂說嗎？我常常說，孩子是在體驗中長大的，不是在說教中長大的，正是這個道理。有了這樣的親身經歷，她就會記憶深刻，刻骨銘心地記著：今后要慎重，想好了吃還是不吃。

我想，我們做父母的要向這位外國媽媽學習，要敢于對孩子說“不”，讓孩子承擔自己決定的后果，切身的體驗就會難忘，這就是深刻的教育。

我記起我女兒上小學五年級時的一件事。

女兒經常領著一個鄰居的小弟弟一塊玩，兩人在附近一家飯店的停車場玩得很開心。保安人員最怕孩子在停車場玩，為什么呢？因為他擔心孩子拿石子劃汽車，只要劃一道這個保安就完了，汽車損壞說明他失職，而且他也賠不起錢。他的責任就要求他要把孩子轟走。可是小孩也有逆反心理，結果女兒就領著小弟弟藏在汽車后邊，拿石頭敲地，敲得保安心驚肉跳，就過來追他們。女兒倒很狡猾，她事先已經偵察好了，從飯店到家有一個鐵柵欄門，小孩可以鉆過去大人鉆不過去。只要保安一過來，他們就跑，一過了鐵柵欄門就逗這個保安。保安想了一招，這一天鐵柵欄門沒鎖只是掛了個鉤，可女兒不知道，于是她帶著小弟弟又開始在停車場敲地，敲完了就跑，保安就追。女兒一聽身后的聲音不對，原來保安追過來了，門開啦，她就趕緊往家跑，嚇得魂飛魄散。

我感覺不對就問她怎么回事。女兒說，我們跟保安搗亂，他把小弟弟給抓走了。

我一聽就明白了，就跟女兒說：你是姐姐他是弟弟，你是主要責任人。他是跟著你搗亂的。現在出事了，你跑回家了小弟弟給抓走了，你能在家呆著嗎？

我女兒不懂我什么意思，我對她說，你現在趕快出去找保安，有什么責任你來擔著，把小弟弟給放了。

可女兒一個勁地直搖頭，我不敢！我不去！

我說，不行，你今天必須去，你今天不去承擔責任，明天你怎么有臉去見小弟弟呢？沒有過不去的火焰山，爸爸相信你是好孩子，好孩子要敢作敢當，你一定要去！

我女兒沒辦法了，哭著去找保安了，這個事情終于解決了。

父母要學會對孩子說“不”，因為對孩子說“不”，其實也就是在培養孩子的責任心。但是在現實生活中，父母們卻犯了一個很大的錯誤，就是讓孩子放棄了責任。譬如當孩子犯了錯誤的時候，許多父母都會替孩子賠禮道歉，漸漸地讓孩子感受到原來發生任何事情父母都會幫他解決，甚至認為父母替他賠禮道歉是天經地義的事，有什么事由爸爸、媽媽、爺爺、奶奶替他承擔。孩子慢慢就會成為任性、自私、不負責任的人，這就是我們教育的一個失誤。

沒有責任心的孩子長不大，父母不要剝奪孩子體驗責任的機會，讓孩子在體驗中成長，然后他才會永遠記住自己的責任。什么事情最難忘，往往就是教訓非常難忘。不論孩子有什么過失，只要他有一定能力就應當讓他承擔責任，這才是現代父母的真正愛心。

父母要敢于對孩子說“不”，我的教育建議是：

藏起一半愛心。在孩子成長過程中，依賴別人是壞習慣。我們要培養孩子的獨立性，孩子成為一個自理自立的人，一個基本的標準就是要自己的事情自己做！自己對自己負責任！如柴潔心老師所說，做父母的要藏起一半愛心，凡是孩子能做到的事情，我們不要替他去做，放心地讓孩子自己體驗犯錯誤后的苦頭。苦頭吃上一些之后，他就會慢慢地改掉壞的習慣，而且他記憶很深刻。

申明規矩。沒有規矩不成方圓，父母要事先和孩子定好規矩。如外出購物或到餐館吃飯時，要規定孩子：不能買計劃外的東西，不許吵著要額外的東西吃等，還可以事先提醒孩子：如果不守規矩，我們就走。

適當運用“命令”。往往由于孩子的年齡太小，可能因為經驗不夠或者膽量不足而不敢或不愿意承擔責任時，需要父母運用“命令”，要相信孩子的潛力，有時用“命令”強制孩子去體驗，可能效果會更好。

第二篇：沒有懲罰的教育是不完善的

沒有懲罰的教育是不完善的沒有懲罰的教育是不完善的，為什么這樣說呢？因為教育本身有一個糾錯的任務，而錯誤的種類有很多種，雖然教育的方式也有很多種，但不能把教育的作用夸大到無所不能的地步。簡單地說，如果教育真有那么大的威力，不就用不著監獄和法律了？誰犯錯了、犯了罪，交到老師那里一教育不就得了？而事實證明這樣做是解決不了問題的。

對于未成年人的教育，我們現行的觀念實際上并不完整。每個人都要為自己的行為承擔一定的后果，對于未成年人來說也一樣，但法律規定，未成年人由監護人承擔責任，這就出現了這樣一個現象。未成年人不承擔，他的監護人要承擔，如果他的監護人不遵守這個法律規定，或因為利益，或出于偏袒，那么逃避責任的現象必然出現。而教育機關其實無權強制性教育，最后只能不了了之。一來二去，說服教育的效用就少得可憐了。其實，我們如果想得遠一點，未成年人是不是人？未成年人是不是永遠不會變成成年人？如果考慮到這兩個問題，那么我們就會看到一味地避免懲罰的“保護”其實是人為地制造了“雙重標準”，這樣一來，未成年人進入社會后，要么無所適從，要么積習已成，最后留下的出路只能趨向“自保”了。“自保”其實是人生來就具有的，那么學校的教育就等于無效。再說，教育之中有一種是切身的教育。光有說教是不夠的。身體上的適當懲罰其實也是一種糾偏的手段。當然這里面要有個度的問題，這樣懲罰，一個不是很嚴重，另一個是要起到思想上的認識，這里面的度是很難把握的。其實傳統教育中對這個問題把握得很好。有很多老師一提到傳統教育就特別反感私塾先生的“體罰”，其實很多暴力的手段卻往往都不是私塾先生使用的，倒是后來的人在推倒私塾時的學生“創造性”地發展了懲罰手段，并成功栽贓給傳統教育而已。要知道私塾先生也是要有生源的，那可是真正意義上的衣食來源，私塾先生動輒動粗，不是砸自己的飯碗么？私塾先生的懲罰最著名的就是拿戒尺打手心了，其實“戒尺”與“戒恥”同音，“手心”與“守心”同音，我常想這樣一個短木命名為“戒尺”是不是最初有著一種深意呢？私塾先生打了學生手心，也沒有聽說哪個家長把私塾先生拉到公堂上去，為什么呢，因為這種懲罰是有共識的，這種共識是由家庭、教書先生、社會制度三方面統一達成的，缺乏了這種統一任何的懲罰行為都會產生“公說公有理，婆說婆有理”的局面。也就是說，懲罰的是否有度，在于家長、學校和社會的共識，在一個共識的范圍內，適當的懲罰是能起到一定作用的。在這個共識的范圍內，任何一方的越界行為，也是要承擔相應責任的。

第三篇：教育不能沒有懲罰

教育不能沒有懲罰

學校針對學生的教育，避免“懲罰”，杜絕“體罰”，這無疑是正確的。然而，正如硬幣也有正反兩面一樣，這種教育是不完美的。當學生在課堂上公然違反課堂紀律時，當學生違反學生校規章制度時，教師該如何處理？在當前教育中，有兩種極端傾向：一種是濫用懲罰，甚至體罰或變相體罰；一種是不敢使用懲罰，不作為。

什么是“懲罰”？“懲罰”是對不良行為的一種強制性糾正。在我們學校教育中，這既可以是精神上的，也可以是物質上和行為上的。精神上表現為對犯錯的學生進行操行扣分或紀律處分。這種精神上的懲罰能起到無形的教育效果。它是一種動態的教育措施，促使學生錯誤的行為得到及時有效的糾正，使這些學生的靈魂受到一次凈化，物質上的懲罰是最為直接有效的。如對學生破壞公物，浪費水資源、偷竊等行為，處于合理的賠償或罰款。這些制度的制訂對學生產生的約束效果是不言而喻的。行為的上懲罰，比如在體育課上，對那些違反課堂紀律、未完教學任務的學生，實施“教育懲罰”，如：罰跑、做引體向上、仰臥起坐。這既能起到教育作用，又鍛煉了學生身體，何樂而不為呢？現在，老師們越來越不敢批評學生了。也確實有個別學生在受到懲罰后離家出走的，也有個別學生家長跑到學校鬧事的，這樣的案得不到社會的理解，致使越來越多的老師在教育學生過程中放棄了懲罰的武器。但是，教育不能沒有“懲罰”，沒有批評懲罰的教育是一種不完整的教育，沒有批評懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。一個人在年輕的時候如果不曾受到批評，那他在將來的社會里很難面對挫折與失敗。所以，我們應該讓學生知道：一個人，有了缺點或錯誤，就要勇敢、正確地去面對，接受應有的處罰和教育，從思想深入認識到自己的缺點與錯誤，以便今后避免再犯類似的錯誤。這是一個人一生中的寶貴精神財富，是不可替代的，也是學不來的，只能自己積累。從而使我們真正達到“懲前毖后、治病救人”的目的。

教育是一門藝術，它既不能光靠那些蒼白無力的說教，也不能異化為扭曲的暴力教育。作為教師，對于學生的缺點或錯誤如何進行批評、教育？這是一個非常重要，而且含有技巧的問題。一方面我們需要以極大的熱情真誠地去發現學生身上的每一個閃光點，并予以適度張揚。另一方面，適當的懲罰不僅是合理的，而且也是必要的。這種合理的懲罰，有助于形成學生堅強的性格，鍛煉學生的意志，培養學生的責任感，增強學生抗挫折的能力。批評和懲罰的目的是警醒學生，克服缺點，改正過錯，避免再犯類似錯誤。

教育懲罰是教育本身的需要，是教師的職責和權力。對犯錯學生進行適當的懲罰，是保證教育教學活動正常開展，維持教育教學活動的正常秩序的需要。教師對懲罰權的放棄就是對自己一部分職責的放棄。當罰不罰，是教師的失職，是教師不作為的表現。

第四篇：沒有“懲罰”的教育是無能的、悲哀的

沒有“懲罰”的教育是無能的、悲哀的！

王書高

隨著新課程改革的推進，“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生”以及“尊重學生，善待學生，賞識學生” 的“賞識教育”理念已成為共識，教師通過激發、鼓勵、欣賞等手段，最大限度地發揮學生的主觀能動性和潛在動力，使學生在鮮花和掌聲中揚長避短，體驗到被別人欣賞的快慰，在快樂中健康成長。毋庸置疑，這種教育方法確實起到了很好的效果，受到多方的肯定，特別是一些教育理論專家和學者的極力推崇。

然而，教育現實中的問題卻是，學生沒有積極的人生目標，學習自覺性越來越差，厭學，道德敗壞，責任意識淡薄，而且非常懶惰，學業成績一屆不如一屆。對此，教師心憂如焚，卻又一籌莫展。我思考主要原因有這樣幾個方面：

學生理想、信念、責任感、價值觀缺失導致的學習的內驅力缺乏是孩子難教的原因之一。現在，隨著小康社會的姍姍而來，生活越來越富裕，在學生中獨生子女占很大比例，他們中不少孩子在性格特征上表現為任性、自私、孤獨；生活上表現出嬌氣、缺少合作精神和責任心，動手能力不強。由于孩子太少，家長的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特別在物質上不斷滿足。結果過分的寵愛，無休止的滿足，漸漸地使孩子養成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。漸漸在孩子心中形成了“沒有什么是得不到的”的概念，因此，理想、前途、責任感等對于他們根本不必去思考，學習就成為家長和教師強加給他們的負擔。

懲罰教育缺失導致教育手段單一乏力是孩子難教的又一重要原因。就像一個硬幣的兩面，懲罰教育與賞識教育共同構成完整的教育。教育應該包括表揚、批評、獎勵和懲罰，沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種脆弱的教育，是不負責任的教育。但是現在，中國的教育轉型太快，太過于浮躁，常常“一邊倒”，不是極左就是極右。現在的情況就是一味高唱“賞識教育”，反對教育中的一切懲戒性教育，似乎一批評就傷害了學生，一懲罰就違背了教育規律。在各級各類文件中更以法律的行式禁止對學生進行體罰(懲罰中的一種形式)。1986年我國頒布的《義務教育法》首次以法律的形式規定禁止體罰學生。1993年頒布的《教師法》規定對于體罰學生經教育不改的教育工作者給予行政處分或者解聘，情節嚴重的依法追究其刑事責任。從上到下一切規章制度里都有嚴禁教師體罰和變相體罰，其實這個規定就剝奪了教師的懲罰教育的權利。因為除了明顯的體罰行為，其他一切懲罰都可以歸結到“變相體罰”的范圍之內，包括言語上的批評。

在這種大環境下，許多教師對懲罰教育避而遠之，加上新聞媒體不時報導教師濫用懲罰使學生傷亡而受到法律懲處的事件，更使教師談“罰”變色。“懲罰”二字更成了教育中不可觸及的“高壓線”，以至于教師在工作中左右為難，如履薄冰。最后為了生計，只好把教育的底線降到最低層“只要不出事，不管他學習得怎樣，不管他成長為何物？”，喪失了教育者應有的的立場。試問：如果面對亂糟遭的課堂、面對個別屢教不改的學生，老師熟視無睹，那是不是對其他同學受教育權的一種漠視？學生在成長過程中本應被教育者及時、有力地糾正的缺點錯誤被遮蔽和擱置下來,導致學生的缺點不斷蔓延，最后犯下一些不可挽回的錯誤，誰來為這個錯誤買單？正如一位網友大聲疾呼所言：沒有“懲罰”的教育是無能的、悲哀的！

縱觀古今中外，對于懲罰教育的積極作用無庸置疑。從辯證法的原理來講，教育的對象——學生是一個特殊的群體，群體當中的每一個人都是具有獨立人格、不同個性的個體，不可能用單一的教育方法就能幫助他們塑造出良好的品格和能力。溫情說教對于某些錯誤行為和學生個體并不適用，對多數學生可能簡單的說服教育就能使其悔改，認識到自己的錯誤，而個別學生則會對這樣的方式不以為然，同樣，對于犯錯誤的學生不分過錯輕重，一味地進行說教，會使學生對錯誤的認識產生偏差：一方面犯錯誤的學生會將學校與教師視為軟弱，漠視規章制度的存在，另一方面，由于未能起到相應警示作用，客觀上會縱容那些對錯誤行為躍躍欲試的同學競相效仿，助長不良風氣的蔓延。

從行為心理學的角度看，斯金納認為：行為隨著其后的及時的結果而變化，愉快的結果加強行為，不愉快的結果減弱行為，愉快的結果被稱為強化物，不愉快的結果被稱為懲罰物。由此可見，賞識、表揚與懲罰、批評就是利用這一原理針對不同的教育情境而采取的不同的教育方式。其中，懲罰就是通過對學生施以“懲罰物”，以減弱其不良行為的一種強制性糾正，使錯誤行為得以遏制，也就是布魯納的“負強化”。

幾位外國著名教育家更是肯定懲罰教育。17世紀捷克著名教育家、教育科學的奠基人夸美紐斯主張：教育要適應自然的法則，順應兒童的天性，但是也不排除使用懲罰。在其名著《大教育論》中，他專門用一章來論述懲罰。夸美紐斯認為：嚴格的紀律是必須的，學校沒有紀律猶如磨盤沒有水（依夸美紐斯書中所述“，嚴格的紀律”即是懲罰）。他以“ 樹木如果不去常加修剪，它們便會回復到它們的野生狀態”做例子，強調懲罰的重要性。他又拿漁夫捕魚做比喻：“漁夫用網到深水里去撈魚，他不獨用鉛塊懸在網上，使它沉下去，而且把橡木系在網的另一端，使它能夠浮到水面。同樣，凡是想把青年撈入德行之網的人，他就必須一方面用嚴酷的方法使之畏懼和恭順，另一方面用溫和與情愛的方法去抬高他們。能夠結合這兩個極端的老師就是好教師。”接著，夸美紐斯得出結論：在學校教育中犯了錯的學生應當受到懲罰。這種懲罰不是要消除他們所犯的錯（因為既成的事實無法改變），而是要使他們日后不再犯錯。教師必須使學生知道懲罰對他們有好處，這樣，他們才會把懲罰當做醫生開的苦藥一樣看待。19 世紀前蘇聯著名教育家馬卡連柯在其共產主義教育理論體系中，對懲罰教育作了深入全面的論述：“合理的懲罰制度不僅是合法的，也是必要的，它有助于形成學生堅強的性格，能培養學生的責任感，能鍛煉學生的意志和人格。只要存在學校教育，只要需要教育發揮其在促進兒童社會化方面的職能，教師懲罰行為就有其繼續存在的基礎。”最文明的英國到今天不是依然存在“棍棒”懲罰教育的具體操作細則嗎？中國古代光耀世界的燦爛的文化中，誰又能說沒有先生戒尺的功勞？

山西省中小學優秀班主任、太原進山中學教師王睿文說，現在班主任面對的孩子許多都是獨生子女，加上社會上提倡對學生的人文關懷，導致教師該管的不管，學生跟老師頂嘴甚至動手的事時有發生。在教育過程中，懲罰是不可缺少的有益補充，一個健全人格的培養離不開適當的懲罰教育，并不只有贊賞才能給孩子自尊自信，相反，某些時候，贊賞多了，孩子會產生麻痹心態，一聽到別的聲音就不能接受。獎勵用得好可以起到激勵作用，濫用獎勵，易滋生盲目自信，不但起不到激勵作用，反而會助長自我膨脹；同樣，懲罰用得好也可以產生激勵作用。其實，當一個人知道自己犯錯的時候，內心都有一種要接受懲罰的準備，這是一種心理需求——為自己的愧疚承擔責任，一個使學生對自己犯的錯誤承擔責任的最好方法就是接受應有的懲罰。

因此，我想大聲呼吁：請給與教師教育懲罰權吧！這是因為，人的受教育過程就是學習社會化的過程，而社會中充滿了懲罰。學校作為育人的場所，并非只是擔當一個傳授課本知識的責任，否則也就無需全面實施素質教育了。它是一個學生在走向社會，作為社會成員獨立承擔社會責任之前的預備階段，對于學生來講，這里就是一個小的“社會”，在這里不但要得到知識，還要學會與人交往，學會與集體和諧共生。在實際生活中，我們每個人都會獲得成功與贊賞，而遇到更多的會是失敗與教訓。人們為了保證法律和社會規范的嚴肅性和有效性,經常會對違反法律和規范的行為進行懲罰。我們如何能夠不使用懲罰而讓孩子們了解一個充滿懲罰的社會呢? 從這個意義上講,學校不僅不可能遠離懲罰,而且應將其作為基本的教育內容之一，為了保證教育的有效性和教育工作的有序展開,在必要的時候必須使用懲罰。

當然，懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待和歧視，讓學生難堪，打擊學生的自尊心。懲罰必須因人而異，適度懲罰。賞識能給予孩子自尊和自信，懲罰則需要老師對學生的尊重，要特別小心地為學生著想，要顧及學生的承受力和尊嚴，過度懲罰只會造成反效果。要讓孩子為自己的過失負責，一般來說，孩子犯錯的時候，恰恰是教育的良機，因為內疚和不安會使他們及時認識到自己的錯誤，而此時明白的道理可能使他們終生受益。

懲罰的一個基本出發點應該是讓孩子認識到自己的錯誤，為自己的過失負責，讓孩子感到責任感，做一個勇于承擔責任的現代人。美國前總統里根兒時的故事常常被當作懲罰教育的典范。1920年，一個12歲的少年把鄰居家的玻璃踢碎了。鄰居說，這塊玻璃是花12.5美元買的，你得賠償。這個孩子沒辦法，回家找爸爸。爸爸問，玻璃是你踢碎的嗎？孩子說是。爸爸說，那你就賠吧，沒有錢，我借給你，一年后還。在接下來的一年里，他打工掙錢，掙回了12.5美元還給父親。懲罰有利于責任心的培養，孩子正是在一次次的懲罰中學會了去承擔責任。

而體罰是一種以身體折磨或者身體傷害作為懲罰手段，嚴重影響學生身心健康的強制教育方式，它不但違反基本的教育規律道德要求，也是被廣大有責任心的教師共同鄙棄的行為。而懲罰教育是為幫助學生改正錯誤而采取的一種教育行為，是對學生的不良思想行為給予的否定評價。必要的懲罰教育可以使學生體驗到許多賞識教育無法體驗的東西，它給學生帶來的痛苦只是表征，重要的是能使他們從中得到的啟發與鍛煉，提高心理素質。如果沒有適當的懲罰，我們正常的教育秩序就無法得到有效的維系，也會使學生在走上社會之后，受到更大的“自然懲罰”。

作為教育理論，懲罰教育的重要地位和作用不可否認，但是，本應作為教師教育教學行為一項基本權利的懲罰教育，要想真正實施，還有很長的路要走。一是缺乏必要的法理基礎。截止到目前，還沒有哪一部教育法律法規明確授予教師這項權利，即便是2009年8月份教育部發布的《中小學班主任工作規定》中，也只有“班主任在日常教育教學管理中，有采取適當方式對學生進行批評教育的權利”的表述，這個表述最多也只明確了教師對學生的批評權，而這只不過是懲罰教育權的一部分。二是缺乏社會輿論支持。報紙、電視等新聞媒體對教師善用懲罰手段，教育、挽救、成就學生鮮有報道，而對教師濫用懲罰造成后果的新聞則趨之若鶩，大肆渲染，大有不鞭笞討伐誓不罷休的勢頭，把正常的懲罰教育與非法的體罰一棒子打死，“把嬰兒和洗澡水一起潑掉”。誤導了公眾，剝奪了懲罰教育的生存土壤。三是家長不理解。尤其是獨生子女家庭，盡管有的家長生氣時對孩子動輒打罵，但是在學校就是批評語言上稍重，家長也難以接受。比如一個學生在教室中亂扔垃圾，老師要求該學生必須徹底清除所扔的垃圾，同時將教室其他垃圾也一并清除，作為小小的懲戒。結果家長到學校找班主任大鬧一通，說是老師變相體罰，侮辱學生人格；又如兩學生打架，老師了解原委后，責令一生想對方道歉，家長找到老師，逼老師向其子道歉??四是多年小心翼翼、如履薄冰的教師們要排除 “體罰與變相體罰”的心理障礙，研究探討怎樣將懲罰教育這種危險的、高難度的教育技巧科學、合理、藝術地運用，做到有理、有據、適度、靈活，將是在新課程背景下全面實施素質教育的一大挑戰。

沒有“懲罰”的教育是無能的、悲哀的！沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。讓我們正確認識與理解懲罰教育，讓每一個學生都能接受完整的教育，鍛煉堅強的品質，培養健全的人格，為社會主義事業培養合格的建設者和接班人。

第五篇：教育懲罰策略

小學班主任工作中的教育懲罰策略

巫玉

敏[摘要] 班主任是班級工作的組織者和領導者，也是素質教育的主要實施者。在班主任工作中，懲罰作為教育的一種方式是無法避免的。中學班主任不僅要考慮中學生的心理特點，作好懲罰前的準備。而且還應該不斷的反思，以采取更有針對性，更能幫助學生改正錯誤的對策。

[關鍵詞]懲罰教育 ；班主任工作 ； 反思

隨著新課改的推進，“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生”以及“尊重學生，善待學生，賞識學生”已成為共識。支持鼓勵表揚教育學生的呼聲很高，教育中的一切懲戒性教育都遭到反對，“懲罰”二字更成了教育中不可觸及的“高壓線”，以至于教師在工作中顫顫驚驚，左右為難，如履薄冰，視“罰”字為紅牌警告，提都不敢提。樣一來，學生生活在老師精心維系的蜜罐中。這種“只放糖不放鹽”的教育真能達到素質教育的效果嗎？而筆者認為作為教育方法，本就是十八般武藝，表揚，批評，獎勵，懲罰，什么都應該有的。針對中學生的年齡特點，表揚鼓勵多于批評處罰，這固然不錯，但絕不是不要批評處罰。因為在學生的生活中如果只有甜言蜜語，而沒有警世箴言，他們就容易迷失方向。班主任注意講究處罰的藝術，相信效果一定更好。

一、教育懲罰的含義

教育懲罰是指教師對學生的不良思想行為給予約束或否定性評價,并采取一定措施使學生改正并內化為其自覺約束力的促進學生身心健康發展的教育方法。

二、教育懲罰的意義

懲罰權是教師的基本權力之一,它是維持教育教學活動的正常秩序,保證教育教學活動正常開展的合法權力。懲罰和賞識是激勵機制的兩個方面,是辨證統一的關系。蘇霍姆林斯基在《和青年校長的談話中》指出：教育者的任務既要激發兒童的信心，也要對學生心靈里滋長的一切錯誤的東西采取毫不妥協的態度，真正的教育者應當將獎勵與批評兩者結合起來。

從學生的心理發展的特點來看，教育懲罰是必要的教育方式之一。他們正處于成長期，人生觀，價值觀，性格等都沒有成熟，很容易出現不良的思想行為，所以實施教育懲罰，矯正其不良行為，是促使他們健康成長的必要條件。教育懲罰有利于個體養成遵規守紀的習慣；教育懲罰也有利于個體社會化，使學生明白如何處理與他人，集體的關系，懂得個人的自由不能妨礙他人的利益；教育懲罰更使學生學會負責，便讓他們建立起要為自己行為負責的責任心。

三、懲罰原則

1、罰之有方。古人云：“治人如治病，得其方，藥到病除，不得其方，適得其反”。懲罰一定要講究藝術，一定要做到公平合理，在“罰”的過程中培育人，能使學生的某些方面中“罰”中取得進步。“罰”不是目的，育人才是根本目的。通過“罰”的手段讓學生認識錯誤，加深印象，同時鍛煉學生某方面的能力。比如，對于不交作業的學生罰他補交作業，對于不跑早操的學生罰他補跑早操，對于損壞公共財務的學生要罰他經濟賠償，這些都是必要的校園懲罰。在懲罰前老師必須給學生講清道理，為何要懲罰他，他這樣做為什么不對，讓學生被罰得心服口服。一旦學生改正了錯誤，老師應該及時給予鼓勵表揚，使他在全體學生面前找回威信。這對接受懲罰的學生規范自己的行為大有益處，使之受益終身。

2、罰之有度。教師施加懲罰的初衷是好的，目的是為了幫助學生分清是非、辨別美丑、認識缺點、改正錯誤。但任何事物的發展都有一個度，懲罰學生也要把握一個度，切忌把話說絕，把事做得沒有余地，對學生不得抱著“治病救人”的宗旨、目的，而是“一棍子”打死。對學生罰要適當。這“適當”二字的含義就是對學生的懲罰不但要讓學生能夠接受，并且樂于接受，包括生理和心理兩方面實施某種懲罰時，要看他身心健康的承受能力，還要考慮性別和年級。懲罰學生要看他違反校紀校規的程度有多大，即該對他處于何種程度的懲罰。，免走兩極，剛柔相濟，因人施教，因勢施教，就是最基本的。

3、罰中有情。有人說，愛是最好的老師。“請把學生當成自己的孩子看待吧。”假如被罰的學生真是你的孩子，有誰沒有訓斥懲罰過自己的孩子呢？你處罰孩子，難道就說明對孩子殘酷無情，沒有關愛了嗎？不！我們一直愛著自己的孩子，而且一如既往。要是把學生真正當成自己的孩子，學生犯了錯誤，就應該該管則管，該罰則罰，其根本宗旨就是“治病救人”。在蘇霍姆林斯基成功的懲罰中，有罰學生“畫畫”的，有罰學生“寫作”的，與其說是一種懲罰，倒不如說是一種特別的關愛。這種充滿人情味的懲罰，猶如暖暖的春風更容易被學生接受，更容易催人奮進，我們何不學習一些他的懲罰方法呢？最終要讓學生明白老師為他著急，老師希望他盡快改正錯誤，轉入正確的軌道上來。

懲罰是一種呵護，是一種藝術。只要掌握好罰的藝術，罰之有方，罰之有度，罰之有情，使用一些充滿麻辣味的愛的懲罰又有何妨？切記：沒有懲罰的教育是殘缺的教育。

四、教育懲罰策略實例

1、矛盾沖突：同桌等近距離的學生發生糾紛、互不相讓等。

現在的小學生通常比較容易沖動，有可能會引發為打斗。遇到這種情況，教師先喝令其停止，給他們一定的時間解釋他們的行為。等學生冷靜之后，再要求其寫心理病歷。寫明疾病原因，時間，治療方法。這樣，有利于學生跳出“自我保護的小圈子”，站在客觀、公正的立場看待別人和事情，減少他們以后犯錯的可能。

懲罰可以視學生的具體情況而定。在所有的事情中，你可以挑選他最不喜歡的事要求他做，這樣，就可以加強“懲罰”的效果。這里采用的是心理學中“正性懲罰”的原理---正性懲罰指的是：在一個行為發生之后，跟隨一個刺激物的出現，作為結果，這個行為將來不太可能發生。這個刺激物應該是學生不想做的事情。

2、不遵守作息制度:如遲到、早退、隨意離開課堂。

對于這類問題行為，班主任應該在午餐時間或放學時間將其留下。時間視情節而定，但最多不超過15分鐘。在留校時間班主任給學生解釋的時間，如果確實有合理原因，可以適當減一些留校時間。對于那些沒有絲毫理由，甚至還要撒謊的學生，教師在對其進行留校的同時，可以要求另外寫一篇有關“遵守紀律”的作文，要求寫下自己的觀點。最后，為了讓他加強紀律觀念，班主任可以“懲

罰”其當一星期的值日班長。每天都有責任要開教室的門，這樣不僅讓他養成良好的習慣，還可以培養責任心。

3、不服從教師：如不與教師合作，甚至公然挑釁教師。

班主任應該保持冷靜頭腦，采取冷處理的方法，事后應該要求其寫一份心理說明書，說明自己當時的心理和現在的想法，并在全班同學面前做一次檢討。當然，班主任在處理這類問題行為時，不能只滿足于學生按照要求彌補了過錯，得到了懲罰，要想徹底改變這樣的學生，還應該多與學生溝通，建立師生之間的和諧關系。

如果學生長期犯同樣的錯誤，那就得采取極端措施了。與學生簽定個人契約：教師與學生討論他的問題，然后和學生找到合適的解決辦法。契約中包括學生特定行為的改變和期限。告訴學生沒有完成預定目標的后果，并與學生達成一致的懲罰措施，要求其簽字。班主任在實施的過程中可以適當運用獎勵措施以促使預定目標的完成。也可以打電話或者是與家長進行直接的會面，向家長說明學生的問題行為，希望家長幫助找到問題的原因，并配合解決問題。

4．課堂上講話

魏書生老師對付課內說話，有個“說話接力本”，還有個“選舉說話能手”。全國十杰教師張思明老師當班主任，有個班內“十佳評選”，全體同學參與，由學生確定哪十佳，如評出“對自己要求最嚴格的人”，“對工作最負責的人”，“最樂于助人的人”，“說話最文明的人”等等。黨內自律有個批評與自我批評。我覺得，只要班主任開動腦筋，打開智慧之門，這些方法，原創的方法，都可以靈活地用到教育管理之中，并能產生積極而良好的教育效果。當然，所有的方法，都得以尊重為前提。所有的方法，都要直指人心。

5．對個別問題學生，班主任可以在適當的時候給以適度的懲罰。

懲罰不等于體罰，它是針對問題學生的一種強制性的糾偏行為，是在學生身心完全能夠承受范圍內采取的一種不得已的教育措施（青少年教育專家孫云曉語）。適度的懲罰可以使學生懂得規矩，辨明是非，記住什么可以做，什么不可以做，從而主動地認識行為邊際界限，明確權利和義務的關系。英國科學家麥克

勞德上小學時曾偷偷地殺死了校長家的狗，這在西方國家里顯然是難以寬恕的錯誤，但是他遇到了一位高明的校長，懲罰措施是畫出兩張解剖結構圖：狗的血液循環圖和骨骼結構圖。

如果我們始終視懲罰的唯一目的是為了教育孩子，那么我們的懲罰措施就不會出格。當然，我們還是要慎用懲罰，必須到不得已的時候。今年我班上有一名愛上網吧的男生，剛開始時是偷偷去網吧，一開始我與其家長配合做了大量的說教工作，而且要求家長在家中適度控制其上網時間，但效果甚微，他后來居然經常逃課去網吧，甚至給別人說“巫老師就這兩下子”。我想可能是我這種春風化雨的溫柔方式助長了他的風氣，于是有一天我試探性地把他叫到辦公室，連大聲呵斥帶很響亮地拍打著桌子，最后還讓他寫出保證書，并果斷要求其家長掐斷家里的網線。當然我并沒有放棄對他的跟蹤，我指導其家長幫助他安排課余的活動計劃，并要求他把每天在家中的情況詳細記錄，定期交給我看。結果兩個月下來，他就沒有去過網吧，也慢慢把精力投入學習了。

6.倡導“綠色懲戒”

處理違紀學生，必須遵守《違紀處理程序》。我們大力倡導“綠色懲戒”，要求班主任做到因材施教，鐵紀柔腸。盧梭說：“我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應當使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然結果。” 綠色懲戒，是班級工作至高無上、永無止境的藝術之一。

學生中的不良現象，不論多深的頑疾，歸根到底，還得要由學生自己來消滅。這是一條樸素的規律。我們所有班主任與德育工作者所要做的，就是從中生發出信心和智慧，促成被教育者的自我覺醒。這樣，我們的班級就會逐步打造成學生的精神之居、生命之所、歡樂之園、互愛之地。

五、班主任的反思

班主任對問題行為的反應往往受到觀察到的周圍的成年人對待學生的方式的影響，也可能受到小時候所接受的教育方式的影響。童年的經歷可能會對班主任采取適當的懲罰辦法有幫助，可是，要注意到過去對這些問題行為很有效的方法是不是適合當今的學生，而且應該不斷總結合適的對策。

必要時班主任需要“自我懲罰”，每個人都有犯錯的時候，教師也一樣，并不是什么圣人。在日常的教學活動中，也可能會出現問題：如上課遲到，處理課堂違紀等問題不當。教師不應該掩飾自己的錯誤，而應該當著學生的面懲罰自己。如懲罰自己打掃教室，罰自己為班級的學生做一件好事等。懲罰自己不僅不會降低老師的威信，而且會起到很好的威懾作用。學生在教師榜樣的帶動下，也會學會“自我反省，自我懲罰”。

總之，學生是我們的教育對象，如果失去學生，我們教師的存在將無任何意義，因此我們要關愛、盡全心全力教育學生。“問題學生”也是富有個性、靈性的未成年生命個體，作為班主任老師，我們要義無反顧地承擔起教育他們的重任，我堅信，只要班主任老師多一點愛心、耐心、細心和責任心，認真研究問題成因，我們就可以對問題學生的教育作更多富有成效的工作。