第一篇：樹立正確的世界觀主題班會教案

樹立正確的世界觀主題班會教案

人生的黃金分割

教育目標(biāo)：

通過主題班會架起家長與學(xué)生之間心靈的橋梁，使學(xué)生和家長都能夠客觀、正確地面對“十四歲”的變化，加深彼此間的理解。引導(dǎo)學(xué)生對家長、集體、社會懷有感激之情，懂得感恩、懂得珍惜，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。為家長提供與孩子交流的平臺、傾聽孩子心聲的機(jī)會，促使家庭教育與時俱進(jìn)，家庭教育與學(xué)校教育相得益彰，多角度的關(guān)注學(xué)生成長。

參加人員：初二（4）班全體學(xué)生及部分家長

活動準(zhǔn)備：

1、召開家長準(zhǔn)備會，向家長說明此次活動的目的和意義，要求家長給子女寫一封信，班主任針對本班具體情況進(jìn)一步明確活動的內(nèi)容、形式，并誠懇地爭取家長的幫助和支持。

2、召開班委會，向班委說明此次活動的目的和意義，本著“目的明確，重點(diǎn)突出，力求創(chuàng)新”的原則，發(fā)動班委為班會出謀劃策；同時，共同確定班會主線，基本確定各環(huán)節(jié)的構(gòu)成及銜接和需要準(zhǔn)備的材料和用具，將具體工作落實(shí)到人，包括詩歌的創(chuàng)作、背景音樂的選擇、固定串詞、即興主持語、電腦課件的制作等。

3、召開準(zhǔn)備性班會，從點(diǎn)滴小事講起，使學(xué)生感受到家長為其所想所做所付出的艱辛，動員全體學(xué)生在明確的目的下積極地投入班會，展示給父母我們朝氣蓬勃的一面。要求學(xué)生給家長寫一封信，感謝父母十幾年的養(yǎng)育，理解父母在生活中的不易，以實(shí)際行動回報對父母的感謝。

4、班主任在征求學(xué)生、家長的同意下閱讀部分信件，挑選出其中有代表性的信件為班會所用。根據(jù)班主任所教學(xué)科的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)有班級特色的環(huán)節(jié)--用數(shù)學(xué)符號詮釋我的父母或家庭，每位學(xué)生設(shè)計(jì)并制作“數(shù)學(xué)符號之我的溫馨家庭”作品。

主持人：

技術(shù)支持：

展板制作：

活動程序：

序

入場：播放歌曲《讓愛住我家》

主持詞

A：我們已經(jīng)步入青春，B：青藤上的花朵是我們的笑容，A：我們生活在陽光燦爛的日子，B：我們走過稍縱即逝的煙火季節(jié)，A：花開花落，日復(fù)一日，B：洗禮著我們，花語的青春，A：多少憂傷，多少歡樂，B：多少成功，多少辛酸，A：父母就像無私的大樹，B：給予我們溫暖的愛撫，A：多少個挑燈夜讀的晚上，B：多少個充滿歡笑的黎明，A：父母陪我們靜靜的走過，B：默默的守在一旁，看著我們成長，A：倘若沒有老樹的貢獻(xiàn)，B：哪里會有今日展翅的雛鷹，A：在今天這樣溫馨的日子里，合：我們歡聚一堂，回憶13年來相互的愛，感受我們之間愛的橋梁。（初一班慶祝13歲生日主題班會現(xiàn)在開始）數(shù)學(xué)符號之我的溫馨家庭

A：共同的愛好使我們走進(jìn)了數(shù)學(xué)的殿堂，B：在初一班中我們愉快的成長，A：為了摘取科學(xué)盛殿的金星，B：我們辛辛苦苦，碌碌忙忙，A：我們對數(shù)學(xué)執(zhí)著的愛，B：使我們愛這個集體，愛這個家，A：在我們各自的快樂家庭中，B：有沒有有趣的數(shù)學(xué)，有趣的符號，A：聰明的同學(xué)們，請用你們的智慧想一想，B：嘗試用數(shù)學(xué)上的妙趣，詮釋你可愛的家。用數(shù)學(xué)符號詮釋可愛的家 追憶童年

（背景音樂--容祖兒《揮著翅膀的女孩兒》）

A：童年，好像一只悠遠(yuǎn)的歌，我是那跳動的音符，縱情歡樂。B：童年，又像一條清澈的河，我是那流動的水滴，永遠(yuǎn)活潑。A：斗轉(zhuǎn)星移，13個春夏秋冬輕輕地離我們而去。

B：歲月變換，通往13歲的大門已向我們開啟。A：那么，我們是否還記得童年的美好時光？

B：又是否記得父母為了幼稚的我們弄的手亂腳忙？

A：如今，鮮艷的紅領(lǐng)巾將摘下，甜蜜的記憶在心中收藏。B：現(xiàn)在，青春的航船就要起航，讓我們把13年時光回望。

A：你在哈哈哈精心裝扮下，穿這漂亮的小花裙，在游樂場里騎旋轉(zhuǎn)木馬，玩得開心。B：那時，你穿著開襠褲，舉著棒棒糖，騎在爸爸頭上，笑的天真。

A：你在幼兒園，遲遲拽著哈哈哈衣角，嘟著嘴不愿離開媽媽，哭的傷心。

B：爸爸來接你回家，你滿臉是泥，渾身臟兮兮，卻不故一切投入爸爸的懷抱，歡喜滿心。A：這一切的一切，好像離我們都那么遙遠(yuǎn)。

B：而這一幕幕，又是那么清晰地埋藏在你我的心田。A：塵封的記憶，B：和那瞬間的美麗，合：讓我們今天一同來開啟。現(xiàn)在讓我們看看這些可愛的小baby。

照片展示：

第一組

A：兩個小胖帥哥，從小他們倆就是好哥們兒，B：現(xiàn)在他們依舊是好哥們兒。

A：這對好哥們兒是誰呢？--猜

B：兩個小頑童，如今都成了風(fēng)華正茂的少年，在他們的成長過程中一定有許多有趣的事，那就李子恒的爸爸講講他小時候的故事吧！？（家長講故事）

第二組

A：三個可愛的小女孩，全在咧著嘴笑，那么的可愛，如今她們已成長成了亭亭玉立的少女。B：我數(shù)一二三，請照片里的同學(xué)站起來，我們猜猜她們分別是誰。A：我們來請她們的媽媽講一講她們小時候的故事。第三組

A：他是一位酷哥，又是一位怪才，可能是未來的SUPER STAR，B：一些奇妙、逗人的話語總是出自他之口，A：籃球場上也常出現(xiàn)他馳騁的英姿

B：讓我們請他自己站起來吧！

A：他為什么這么可愛呢？請他自己來說說吧。（展示完畢）A：一幅幅照片是否勾起了你的回憶，B：一張張笑臉又是否留在你的心里，A：隨著時光的推移我們漸漸長大，B：你看，青春的旗幟已在空中冉冉升起。

第二篇：樹立正確的世界觀

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

對于走向成功的重要意義

世界觀、人生觀和價值觀，是人們思想的總開關(guān)。人們思想的先進(jìn)性取決于這“三觀”是否正確，是否科學(xué)。世界觀、人生觀、價值觀決定著一個人的人生追求和人生道路，決定著一個人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。

那么,什么才是正確的世界觀、人生觀、價值觀?世界觀是人們對世界各種現(xiàn)象和事物總的看法，也是人類在改造世界的實(shí)踐中形成的對包括自然界、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的總的根本的看法和觀點(diǎn)。其次,人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分,是由世界觀決定的,是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。而價值觀用正確的人生觀指導(dǎo)自己的人生，要求我們在處理個人與他人的關(guān)系時，應(yīng)當(dāng)遵循“我為人人，人人為我”的原則,在為人類服務(wù)的過程中，通過為他人創(chuàng)造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實(shí)現(xiàn)人生價值。

我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)而且必須樹立科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價值觀。這個問題意義至關(guān)重大。江澤民同志曾經(jīng)指出：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個大學(xué)生和黨員來說，都是首要問題。這個問題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出成績來。” 那我們每一個大學(xué)生怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，我認(rèn)為：

首先，就得相信馬克思主義的世界觀，因?yàn)樗俏ㄒ徽_的世界觀。相信社會主義最終要戰(zhàn)勝資本主義，相信人類社會從低級社會走向高級社會是不可抗拒的。

第二，不斷地堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信仰。理想信仰是一個人的生存之本，是一個人的精神支柱，也是力量源泉。信仰是世界觀、人生觀和價值觀的核心。在長期的革命斗爭中，老一輩無產(chǎn)階級革命家們克服了常人難以想象的艱難困苦，靠的就是信仰。在不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰方面，老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們樹立了光輝榜樣。

第三，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,提高自己的思想覺悟、政治覺悟,通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀,培養(yǎng)學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。

第四，要有道德，重操守。一個人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一個人有沒有氣節(jié)，有沒有操守，主要是看他的道德氣節(jié)、道德操守，良好的道德操守是正確的世界觀、人生觀和價值觀最經(jīng)常的反映和折射，必須大力養(yǎng)成。

第五，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，努力有所作為。認(rèn)識世界相對是比較容易的，但改造世界卻很難，我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不能只是認(rèn)識，更重要的還是要做，要去付諸實(shí)施，要堅(jiān)持知行統(tǒng)一，堅(jiān)持在實(shí)踐中樹立正確的三觀。認(rèn)識世界是為了改造世界。有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，就要努力將其付諸實(shí)施。

第六，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在內(nèi)因。同時以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。

我堅(jiān)信，通過踐行以上幾點(diǎn)要求，我們一定會樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且通過自身的努力奮斗、積極進(jìn)取，我們一定會取得成功！

第三篇：怎樣才能樹立正確的世界觀

怎樣才能樹立正確的世界觀.人生觀.價值觀：

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社

會主義、學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、歷史、文學(xué)等方面看的知識學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常

進(jìn)行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”.要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢測自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老，改到老”。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享

樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活的太累”，“把癮就死”等。諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀、也慢慢會被這些所謂“新觀念”所替代。

當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值

觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第四篇：樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

如何樹立正確世界觀、價值觀

10000203 沈?qū)幒?/p>

大學(xué)生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展?fàn)顩r，當(dāng)今的大學(xué)生大多是80后出生，他們是在國家快速發(fā)展的 背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學(xué)生的幾次思潮運(yùn)動，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進(jìn)行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學(xué)時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學(xué)生的思想狀況并加以分析引導(dǎo)，為他們樹立起正確的人生目標(biāo)的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。

一：人生在于奮斗

一個人的一生，能否事業(yè)有成，一般來說，20歲左右打基礎(chǔ)，30歲左右定方向，40歲左右見雛形，50歲左右固根基，60歲以前功業(yè)成，60歲以后自我完善。借助一年四季的劃分法，人生可分為：20歲左右為春天，40歲左右為夏天，60歲左右為秋天，70歲以后進(jìn)入冬天。短哉，快哉！人生應(yīng)該用倒計(jì)時的辦法來要求自己，莫等閑，進(jìn)入“冬天”空悲切。

人來到這個世界，第一聲就是哭。這一聲哭，昭示著要與困苦相伴。幸福不會從天降，成功不是坐在家里等得來。

一個人，進(jìn)步得快不快，有許多因素，但最主要的因素是本職工作做得好不好。從工作看能力，從工作看人品，從工作看德能勤績廉。如果工作不努力，不吃苦，不奮斗，就出不了成果。出不了成果就得不到社會承認(rèn)，得不到群眾的承認(rèn)，得不到領(lǐng)導(dǎo)的承認(rèn)。在工作中領(lǐng)導(dǎo)對能干事的同志經(jīng)常壓擔(dān)子，人的確要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能鍛煉自己的意志和本領(lǐng)。適當(dāng)?shù)膲毫Γ茉黾映惺芰ΑＦD苦和困難可以鍛煉人。苦苦苦，吃苦才能通今古；難難難，戰(zhàn)勝困難才能成圣賢。

機(jī)遇對每個人是平等的，但機(jī)遇是屬于有準(zhǔn)備的人。準(zhǔn)備的內(nèi)涵就是生命不息，奮斗不止。

二：奮斗在于守恒

清代王夫之提出判斷人才的三條標(biāo)準(zhǔn)，即才能、氣量和意志。三者之中，以意志最為重要。人無志不立，意志不堅(jiān)定，最難當(dāng)重任。不專心致志，沒有非常耐心和毅力，沒有鍥而不舍的精神，要建樹偉大的業(yè)績是不可能的。

在人生社會實(shí)踐中，常常有四種情況最能考驗(yàn)意志，也是鍛煉意志的最好時機(jī)。一是當(dāng)你受委屈的時候；二是當(dāng)你失意的時候；三是當(dāng)你處在艱苦復(fù)雜環(huán)境的時候；四是當(dāng)你取得成績遭到毀譽(yù)的時候。人生要讀懂和領(lǐng)會“失敗”、“不幸”、“挫折”、“痛苦”的內(nèi)涵。受挫一次，應(yīng)該對生活的理解加深一層；失誤一次，應(yīng)該對人生的醒悟增添一階；不幸一次，應(yīng)該對世間的認(rèn)識成熟一級；磨難一次，應(yīng)該對成功的涵義透徹一遍。只有這樣，才能鍛煉出百折不撓、堅(jiān)韌不拔的意志。有了這般意志持之以恒地奮斗，堅(jiān)持登一座山，才能達(dá)到頂峰，堅(jiān)持干一項(xiàng)事業(yè)，才會成功。

導(dǎo)致不能持之以恒的原因很多，我觀察，主要有五種：急于求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲觀氣餒。為此，我勸人們要做到“五個不能”：一不能急于求成。心態(tài)不能浮躁，做事不能急功近利。要懂得量變才能質(zhì)變的辯證法，腳踏實(shí)地走好每一步。二不能盲目攀比。不能以資歷長、先參加工作為資本，拿自己的長處比別人的短處。三不能眼高手低。不要看自己一朵花，看別人豆腐渣。大事做不來，小事不愿做。別人做出成績，認(rèn)為沒有什么了不起，自己做不好卻找客觀原因。四不能怨天尤人。要懂得一個人的成長進(jìn)步，內(nèi)因是進(jìn)步的根本。不能當(dāng)個人目的沒有達(dá)到時，而胡思亂想，無端猜疑。五不能悲觀氣餒。天才與庸才往往由“最后一刻意志”之品質(zhì)決定。成就一番事業(yè)常常要受陣痛、困惑、彷徨的考驗(yàn)。有利的情況，主動的恢復(fù)和成功，產(chǎn)生于“再堅(jiān)持一下”的努力之中。

三：環(huán)境在于創(chuàng)造

人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。一個人的成長發(fā)展，與社會環(huán)境和自然環(huán)境狀況緊密相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難，生活和工作的環(huán)境不好。每當(dāng)個人事業(yè)、仕途上遇到不順時，在客觀環(huán)境上找原因。應(yīng)該怎樣看待環(huán)境？答案是：第一，環(huán)境是一個人成長的重要因素；第二，環(huán)境的好壞是相對的，沒有絕對的好或壞；第三，衡量環(huán)境的好壞不能只是以個人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)；第四，要學(xué)會適應(yīng)大環(huán)境，而不能強(qiáng)求環(huán)境適應(yīng)個人；第五，好的環(huán)境在于創(chuàng)造，只要發(fā)揮主觀能動性，即使在大環(huán)境不好的情況下也能創(chuàng)造好的小環(huán)境。創(chuàng)造好環(huán)境，最根本的是自身要以誠待人。高度受人歡迎的心理特征依次為：真誠，真實(shí)，理解，智慧，可靠，體貼，熱情，友善，負(fù)責(zé)任。高度被人厭惡的心理特征依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，惡毒，虛假，冷酷，卑賤。待人以誠，處世以信是一個人安身立命之本。只要做到待人以誠，處世以信，就能贏得人心，就能贏得愛心，就能贏得支持和幫助。

如何以誠待人？就個人修養(yǎng)來看，要做到“十不要”。即：一不要自視清高，二不要說大話空話，三不要輕易求人，四不要強(qiáng)加于人，五不要取笑別人，六不要亂發(fā)脾氣，七不要信口開河，八不要小看儀表，九不要“雞犬相聞，老死不相往來”，十不要欺負(fù)老實(shí)人。

在思想上要樹立“幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂”的理念。

真誠待人，在生活中朋友就會多。工作順利時有人提個醒，不要驕傲，工作不順心時有人幫助解愁，給予鼓勵。這就是良好的環(huán)境。為了構(gòu)建和諧社會和建設(shè)全面小康社會的需要，每個大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人。

第五篇：樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

學(xué)號：20102367；姓名：陳金波；電氣四班（0012）（第一次作業(yè)）

樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

大學(xué)生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展?fàn)顩r，當(dāng)今的大學(xué)生大多是80后出生，他們是在國家快速發(fā)展的 背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學(xué)生的幾次思潮運(yùn)動，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進(jìn)行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學(xué)時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學(xué)生的思想狀況并加以分析引導(dǎo)，為他們樹立起正確的人生目標(biāo)的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。

世界觀決定了人的思維方式，同時也決定了人的人生觀和價 值觀，人生觀和價值觀的正確與否，同樣對社會進(jìn)步和發(fā)展有著重要影響。進(jìn)步的、科學(xué)的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息、樂觀向 上、開拓進(jìn)取的精神和謙虛謹(jǐn)慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的品格。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費(fèi)的思想和習(xí)氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到大量的例子。雷鋒堅(jiān)持為 人民服務(wù)的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，實(shí)現(xiàn)了自己崇高的價值目標(biāo)。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任 長霞等一批英模人物都是為人民服務(wù)的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做 出了偉大的貢獻(xiàn)。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級腐朽人生觀的考驗(yàn)，經(jīng)不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危 害。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價值觀，給人們和社會帶來的影響是截然不同的。

價值是一個含義十分復(fù)雜的范疇。在哲學(xué)中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。

人們根據(jù)自己的價值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。首先，人生價值實(shí)現(xiàn)需要一定的社會條件。人生價值的實(shí)現(xiàn)要從社會客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。人生價值目標(biāo)還要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。

為了構(gòu)建和諧社會和建設(shè)全面小康社會的需要，每個大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人