第一篇：少數民族服裝產業市場分析

三、營銷環境分析

（一）宏觀環境分析：

1政治:國家發行了一系列有關促進民族傳統服飾的政策，并且將其認定為國家物質文化遺產加以保護。大力支持發展民族服飾業，給予民族服裝產業以政策支持。

2社會文化：隨之我國經濟的高速發展，教育水平的不斷提高，人們的審美逐漸轉向民族服飾，民族服飾造型華麗，具有濃重的傳統氣息。我國大力推進民族傳統文化，使得作為民族文化之一的少數民族服飾影響愈發廣泛，人們對少數民族的服飾熱情也愈發濃烈。3經濟：隨著改革開放及社會主義建設的不斷推進，我國居民的生活發生了翻天覆地的變化，雖然沒有進入小康，但物質消費以不是問題。民族服飾造型優良，價格基本上可以適應于大部分消費者，所以它的發展空間非常大。

（二）微觀環境分析：

1進入壁壘：少數民族服飾有其自身獨特特點，進入壁壘的難度雖然存在，但不會太大。

2替代品威脅：少數民族服飾是一種獨有的文化，有著幾千年的歷史，很難有替代品的出現。

買方議價能力：隨著改革開放及社會主義建設的不斷推進，我國居民的生活發生了翻天覆地的變化。民族服飾造型優良，價格基本上可以適應于大部分消費者。賣方議價能力現存競爭者之間的競爭并不會對少數民族服飾業造成大的影響。

第二篇：少數民族服裝走秀實施方案

一．

活動背景：

以服裝走秀為題，在各大傳媒網絡上提出“模特走秀”節目，向群眾展現當今社會最潮流的時裝打扮與我們公司的魅力與色彩。我們制定出以下計劃方案，供總辦審閱。

二．

活動主題：

魔力綻放（日系風格）

三．

活動時間：

2011年5月1日 晚：6:30—11:30

四．

活動地點：

主要地點：T臺

五．

活動方法：

1．通過時尚、炫酷的場景布置，抓住一切觀眾的眼球，給予任何為觀眾視覺的沖擊。2．開場：采用“日本類歌曲”為走秀背景音樂，營造出強烈，瘋狂，精彩，獨特，原始的氣氛，使在場的每一個人都為之興奮。此場走秀由模特身著簡單，隨意、自由的服飾完成，讓活動的氣氛與感覺最真率自然地流露。

3．主場：采用“哥特系歌曲”為走秀音樂，營造出神秘、愉悅的氛圍，由模特身著色彩異常艷麗的服飾完成走秀，展現出現代日系的另一種特殊領域。

4．副場：采用現代流行的走秀音樂——“英格瑪——謎”，選取其中最為著名的“公元前2000年”作為 走秀背景音樂，以營造一種柔和、優雅、扣人心弦的氛圍，意在給人一種視覺的沖擊與精神的享受，來引導時代潮流，制造唯美視覺沖擊和聽覺上的浪漫感覺。

5.整場秀貫穿下來，除了模特走秀展示服飾來引導潮流外，將會有解說員在背幕后為模特走秀解說（可包括服飾的背景、構造、裝飾、顏色、設計??），將整場秀更好的展示。

六、氛圍營造：

1.T臺上，用色彩強烈的元素布置，且周圍燈光越暗越好。2.大屏幕上注明活動主題。3.應備探照燈，注意場景切換。

七．廣告方法：

1.宣傳單，自行派發。2.內部廣告發布：（含噴畫、電腦屏幕）。3.宣傳媒體多樣式化。八．活動安排：

1．4月20日前做好氛圍營造工作。2．4月15日前推出走秀廣告。

3．4月25日前進行彩排，確保走秀無誤。

模特：50人

會場負責人：錢海

服裝負責人：肖雅俏

這次的活動主要是為了吸引當今社會的潮流人士們，時代在不同的改變著，時尚與潮流也不斷的翻新著，為了使那些人士不再迷茫，所以決定向群眾展現當今社會最潮流的時裝打扮，借此機會，也能讓群眾了解到我們公司的魅力與色彩。

第三篇：中國少數民族服裝(文字)

中國少數民族服裝 相關專題： 服飾百科 時間：2012-02-20 13:12 中國各少數民族日常生活以及節慶禮儀場合穿用的民族服裝。中國55個少數民族的著裝，由于地理環境、氣候、風俗習慣、經濟、文化等原因，經過長期的發展，從而形成不同風格，五彩繽紛，絢麗多姿，并具有鮮明的民族特征。

阿昌族 女子穿統裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。阿昌刀屬長刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛。

白族 女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎繡花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭繡花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，繡花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。

保安族 女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚后黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。保安刀掛于腰左邊，刀把疊嵌“十樣景”圖案。

布朗族 女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。

布依族 女穿大襟上衣、長褲、繡花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對襟衣或大襟長衫，藍或白地藍方格頭巾。

朝鮮族 尚素白，有“白衣民族”之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚后纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無紐扣上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍檐圓頂高帽。

達斡爾族 女穿藍袍、繡花鞋、白布襪，胸佩銀飾。男子穿高領袍、皮靴（稱奇卡米）、白布包頭。節日多穿各色綢袍。

傣族 西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚后是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常繡花、飾銀泡銀穗，故有“花腰傣”之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。

德昂族 女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，并裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。

東鄉族 女子穿大襟衣、繡花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。

侗族 女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統裙，佩帶銀飾。男子為無領短衣、統褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。

獨龍族 穿用披毯：將麻布毯披于衣外，由腋下抄向胸前結角(男左結、女右結)。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。

俄羅斯族 女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色繡花邊的套頭衫。

鄂倫春族 穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補繡團花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。

鄂溫克族 女穿大翻領連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習慣穿獸皮衣。

高山族 女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對襟長袖衫和長短不一的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節日里注重裝飾，并穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。

仡佬族 女子穿套頭式無袖袍,前短后長并繡花;穿三段式統裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時纏3條長帕，后垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領琵琶襟衣、長褲，青布包頭。

哈尼族 女子穿無領上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節日穿繡花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節日插羽毛)，系繡花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。

哈薩克族 女子穿連衣裙、繡花背心、繡花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，并加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。男子穿不掛布面的翻領皮大衣，扎鑲花皮腰帶，佩小刀，戴三葉帽（夏天為三角布頭巾）；春夏穿袷袢。袷袢是無領對襟袍，無紐扣而系腰纏（腰帶），維吾爾、柯爾克孜、塔吉克等民族也穿用。

赫哲族習慣以魚、獸皮制衣，冬季穿套褲，傳統穿袍。女袍類似旗袍，采用鑲緄工藝，并綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿繡花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內絮烏拉草。

回族 女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。

基諾族 女子穿無領無扣短褂、鑲七色紋飾，佩繡花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風兜帽。男子為棉布上衣(無領、對襟、無扣、背后繡太陽花)、白棉布大褲，裹腿，藍布包頭。男女均戴耳環。

京族 女子為無領對襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大褲、旗袍式白色長外衣，戴斗笠。男子為及膝窄袖袒胸衣、大褲，束帶。

景頗族 女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護腿及各種銀飾物。男子為黑色衣褲或白衣黑褲，白布包頭上繡花并綴絨球，佩長腰刀，背掛包。

柯爾克孜族 女子穿連衣裙、黑背心，戴頭巾；青年戴紅絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽，綴羽毛或纓穗。男子穿袷袢、繡花圓領襯衫、燈芯絨大褲，束皮帶、左佩小刀，戴高頂卷檐氈帽或護耳式帽。

拉祜族 女子為高開衩長衣(鑲嵌彩色幾何紋布塊)，黑布頭巾（長3m以上，中端垂及腰際）。男子為無領大襟衫、寬腳長褲、黑頭巾或分瓣小帽（綴彩布條）。

黎族 女子穿青色開襟上衣、及膝織繡花統裙，盛裝時佩帶大耳環等首飾。男子穿無領對襟衣，纏包頭、插雉尾，有的戴耳環。多用自紡自織自染的棉、麻布。

傈僳族 女子穿短衫、黑背心、多褶長裙，戴花包頭或歐勒（珠珠帽，以紅、白色珠或貝殼串成）；青年女子佩拉白里底（佩帶于胸前的瑪瑙、海貝或銀幣串）。男子為長衫、及膝褲、黑包頭，佩砍刀、弓弩。

珞巴族 女子穿短上衣、毛呢及膝統裙，腰懸綴成球狀的白色貝殼（以數量標識財富）；盛裝時披紅披肩，佩多串項珠。男子穿氆氌長袍、羊毛氈套頭背心，披野牛皮，戴藤條圓盔，套熊皮圈。

滿族 女子穿旗袍、高底花鞋（稱花盆底）。男子穿箭袖開衩袍褂，束腰帶。

毛南族 女子穿大襟上衣、緄邊褲，戴頂卡花。頂卡花是一種斗笠，以竹篾編織精致圖案。男子穿藍、青色對襟衣、衣褲。

門巴族 傳統穿紅氆氌袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氌統裙，披犢皮，頸飾彩色串珠。男子扎赭色腰帶，戴拔耳甲。拔耳甲為山字形小帽，褐頂、橘黃邊，前檐留缺口。

蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺采用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾，穿皮靴，盛裝時戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。

苗族 女子穿大領對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，采用多姿多采的頭飾；節日盛裝，常采用刺繡、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘于衣上）。男子為短衣長褲，或穿對襟麻布長衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。

仫佬族 女子穿大襟上衣、長褲或統裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。

納西族 女子穿黑、藍、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上繡日月、下綴七星圖案,俗稱“披星戴月”，象征勤勞），戴圓的紗頭帕或藍頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍、黑布包頭。男子穿大襟長衫，圍羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。

怒族 女子穿背心、多褶長裙,習慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環纏頭、腰、踝；貢山地區以麻布片為前后裙。男子穿長衣短褲，纏包頭，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。

普米族 女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族 傳統穿用皮褂褂，即罩于麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用繡花圍腰、頭帕及耳環、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖繡花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。

撒拉族 女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、繡花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。

畬族 女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細篾斗笠；結婚時戴鳳冠銀簪。男子為對襟上衣（老年大襟）、長褲。習慣用青、藍色自織麻布。

水族 女子穿無領大襟半長衫、繡花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領大襟寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍兩色。

塔吉克族 女子穿無領長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂繡花帽（綴后簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。

塔塔爾族 女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上繡動物圖案）。男子為繡花白襯衫、黑色背心或對襟長衫、黑褲，戴繡花或黑色小帽，著長靴。

土族 女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束繡花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，云紋布鞋；冬季穿大領白板皮襖。男女都戴翻檐氈帽或禮帽。

土家族 女子傳統的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現一般為右開襟上衣、鑲邊統褲，青布包頭，繡花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍色土布或麻布。

佤族 女子穿黑色無領短衣、黑紅條紋相間的統裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領對襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。

維吾爾族 女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色繡花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套頭大襯衫。男女老少喜戴尕巴（四棱繡花小帽），著高靿靴(女子內著長統襪)、加套鞋。

烏孜別克族 女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著繡花靴。男子穿托恩（對襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），繡圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。

錫伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。

瑤族 女子服裝注重繡花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，采用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳繡花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。

彝族 大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風），上織有花紋，有的下端密集長流蘇。擦爾瓦始用于漢、晉；白天御風雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（繡花或緄邊）、多節多色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；云南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節上穿刺繡服裝。男子為大襟或對襟衣、多褶褲（褲腳寬窄不一，寬者1m），青或藍布帕包頭（右前方突出細長錐形“英雄結”），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。

裕固族 女子穿高領長袍,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽（未婚加一圈綠珠穗），掛頭面，戴胸飾“寄命鎖”，穿長靴。頭面是標識婦女已婚的帶形飾物，佩在發辮上,共3條,一條垂胸前、兩條垂背后,上鑲銀牌、珊瑚、瑪瑙、珠貝等。男子為高領左大襟箭袖袍，束紅、藍色腰帶，掛腰刀和煙袋,圓平頂翻檐白氈帽或禮帽,左耳飾大耳環，穿皮靴。

藏族 傳統穿用藏袍，是敞領口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料制作；牧區羊皮袍不掛袍面，以腰帶系結底襟可作被袋用；農區婦女夏秋為無袖袍；男子穿袍時習慣褪右袖以便活動；女袍的內衣襟短袖長，前系邦單（又稱邦墊，為飾有橫彩條的氆氌圍裙）；配穿靴，男子戴禮帽或皮帽。此外，西藏山南一帶女子穿背夏，是一種對襟無扣長背心，多用黑氆氌制作。

壯族 女子傳統裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或寬腳褲、繡花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節，著節日盛裝。

第四篇：學前教育民族服裝

中國各民族簡介及民族服裝

漢族104 248萬人，占中國人口的92％。是中國也是世界人口最多的民族。遍布全中國。漢族是我國古代華夏族同其他一些民族同化、融合形成的。漢代開始稱漢族。漢語屬漢藏語系。漢文字是世界最古老的文字之一。在中國，有將近四千年的歷史。作為中華民族主體，對世界文明發展有過重大貢獻。歷史上出現過許多著稱于世的思想家、科學家、文學家；有豐富的文化典籍；有許多重大發現和發明。在長期的歷史進程中，與各兄弟民族發展了政治、經濟聯系和文化交流，共同締造了偉大的中華人民共和國。漢族和各兄弟民族人民共同建立了平等友愛、團結互助的新關系。現在正共同努力，把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀。漢族以勤勞智慧著稱于世，并具有優秀的文化傳統。受儒、道、佛學思想影響，崇尚仁義忠孝。重要節日有春節、端午節、重陽節等。

蒙古族分布在內蒙古（占70.4％）、吉、遼、黑、新、甘、青、寧、冀、豫等省區。是北方古老的游牧民族，善畜牧、騎射，住蒙古包。漢文帝時，王昭君與匈奴呼韓邪單于和親，促進胡漢民族團結，自古引為佳話。歷史上，蒙古族曾出現過軍事家、政治家成吉思汗，數學家、天文學家明安圖等代表性人物。宗教信仰藏傳佛教喇嘛教。13世紀初，成吉思汗統一蒙古，其后忽必烈建立元朝。1947年，蒙古族聚居區內蒙古實行民族區域自治，成立了內蒙古自治區。半個多世紀以來，發展民族經濟、文化，蒙古族聚居地區工農業迅速發展，草原牧區面貌大為改觀，實現定居放牧。以回鶻文字母為基礎的蒙古文已有700多年歷史。每年夏秋之際的那達慕大會是蒙古族傳統節日。

回族860萬人。17.7％回族聚居寧夏，其余大多數散布全國，以甘、豫、冀、青、魯、滇、皖、新、遼、京、津等省（市）區較多。1958年在寧夏建立省級寧夏回族自治區。回族是公元713世紀以后，中亞、波斯、阿拉伯人部分遷居我國西北，與漢、維吾爾、蒙古等族相處過程中形成的民族。我國古代天文學家扎馬魯丁、思想家李贄、航海家鄭和都來自回族。回族通用漢語言文字。信仰伊斯蘭教。教歷十月一日開齋節與十二月十日的古爾邦節是其兩大盛節。烏孜別克族1萬多人。新疆占99.9％，散居新疆85％以上市縣城鎮，部分分布在農牧區。其余散居在京、甘等省市。17世紀起陸續從中亞細亞安集延、浩罕等遷入中國形成的民族。語言屬阿爾泰語系突厥語族。曾用以阿拉伯字母為基礎的文字，現通用維吾爾文和哈薩克文。宗教信仰伊斯蘭教。居住城鎮的多經營商業、手工業(絲綢業等)，居住鄉村的經營農牧業。婦女善刺繡。烏孜別克族頭戴各式瓜帽，喜喝奶茶。烏孜別克族舞蹈輕盈，音樂悠揚。

藏族459萬人。分布在西藏（占全國藏民45.9％）及川（23.7％）、青（19.9％）、甘、滇等省部分地區。西藏、川西藏族分別自稱博巴和康巴。唐代吐蕃王松贊干布統一西藏地區，并與唐文成公主和親，成為千余年來藏漢民族團結的佳話。西藏1959年廢除封建農奴制度，1965年成立藏族為主體的西藏自治區。藏族多從事農牧業。使用藏文。宗教多信仰藏傳佛教喇嘛教。藏族文化遺產豐富，藏歷新年是藏族傳統節日。藏民習俗 喜穿藏袍長靴，飲酥油茶，主食糌粑。

俄羅斯族1萬多人。新疆占59.8％，主要居住在伊犁、阿勒泰等地。內蒙古占32.4％，其余分布在黑、遼、京等省市。18世紀以后陸續從俄國遷來。俄羅斯族語屬印歐語系斯拉夫語族。使用俄文。主要從事商業、服務業和園藝、養畜、養蜂業等。生活習俗、服飾等基本上與獨聯體俄羅斯民族相同。多信東正教。民風勤奮。不少人在鄰邦俄羅斯有親戚。

維吾爾族721萬人。全國99.8％的維吾爾族人口聚居在新疆，大多數分布在天山以南的綠洲，其余分布在湘北常德等地。1955年成立了新疆維吾爾自治區。維吾爾族史稱回紇。語言屬阿爾泰語系突厥語族，有以阿拉伯字母為基礎的維吾爾文字。宗教信仰伊斯蘭教。維吾爾是本民族的自稱，有聯合、協助之意。新疆維吾爾族有經營農牧業和手工業的悠久傳統，擅長植棉和瓜果園藝業。維吾爾族能歌善舞。漢唐絲綢之路開通后，吸收外來文化，創造了風格獨特的文化藝術，口頭文學阿凡提的故事廣為流傳。維吾爾族民風熱情好客，男女老幼喜戴四楞小花帽。民族節日有古爾邦（庫爾班）節、肉孜節等。

鄂溫克族近3萬人。內蒙古占88.8％，主要聚居區在呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。其余分布在黑龍江和北京等省市。鄂溫克族曾有索倫、通古斯等稱謂。鄂溫克是本民族自稱，為通古斯語大山林中的人們之意。民族種源與北魏時黑龍江上中游的室韋及唐代貝加爾湖東北林區的鞠部落有淵源關系。牧區通用蒙古語文，農區通用漢語文。飼養馴鹿有經驗。宗教信仰薩滿教為主，有的殘存著對熊的崇拜。鄂溫克人好客，口頭文學豐富，民歌悠揚，舞蹈豪放。苗族740萬人。貴州占49.8％，主要聚居在黔南、黔西南布依族苗族自治州和黔東南苗族侗族自治州，其余分布在湘、滇、川、桂、鄂等省區。苗族過去因居地、服飾不同而有不同稱謂。新中國依照人民意愿，統稱苗族，是古代“南蠻”的后裔。尊奉始祖蚩尤，為我國古老民族之一。封建王朝時期有的苗區尚為中央政府管轄不了的“生界”。苗語屬漢藏語系苗瑤語族，多通用漢語漢文。1956年創制的拉丁拼音苗文字正普及使用。苗族的刺繡、蠟染、剪紙和首飾制品，絢麗多彩。苗族的飛歌、蘆笙舞享有盛名。苗族祀奉祖先，崇拜自然。苗族節日多，主要有十月苗年和紀念民族英雄亞努的四月八。

德昂族近2萬人。云南占99.3％，主要聚居地在德宏的潞西、臨滄的鎮康。唐代“樸子蠻”的后裔。曾用名崩龍族。通用傣文、漢文字。宗教信仰小乘佛教。主要從事農業，善種茶，有古老茶農的美稱。傳統手工藝制作銀器。德昂族嗜飲濃茶。住宅多竹樓。有較豐富的口頭文學成果。民族樂器有芒鑼、象腳鼓等。

彝族657萬人。云南占61.7％，其余分布在川、黔等省。最大的彝族聚居區在云南紅河哈尼族彝族自治州、楚雄和四川涼山彝族自治州。不同地區還有撒尼、阿西等自稱。彝族與隋唐時的烏蠻民族有淵源關系。原有象形表意的老彝文，1975年確定800多個規范彝字，在涼山州推廣使用。彝族文化絢麗多彩，發現有許多彝文抄本、碑刻、鑄銅、醫學著作，天文歷法、音樂舞蹈、民間文學等都有獨特的創造。彝族過去流行多神崇拜，祭奉祖先，并受道教、佛教影響。服飾男裹布帕包頭，右前方扎英雄結，婦女頭復繡花瓦式方帕，外出時男女常穿黑色“擦爾瓦”（似斗篷）。夏歷六月廿四日的火把節為最隆重的傳統節日。

保安族1萬多人。甘肅占97.1％，主要聚居區在積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣。其余分布在青、新等省區。是元明時期一批信仰伊斯蘭教的蒙古人在青海同仁一帶駐軍墾牧，設保安營，在同周圍回、漢、藏、土各族長期交往逐步形成的一個民族。通漢語用漢文。主要從事農業，兼營畜牧業、手工業(冶鐵、制作保安腰刀有名)。習俗受伊斯蘭教影響較深。擅長吹奏絲竹樂，喜唱“花兒”和宴席曲，舞姿剛健。

壯族1549萬人。是我國人口最多的少數民族。主要分布在廣西壯族自治區（占全國壯族人口的91.3％）及滇、粵等省。壯族由古代百越民族發展而來。自稱布壯，原漢譯為僮，1965年改為強壯的壯。壯族歷史上出現了明代抗倭女英雄瓦氏夫人、太平天國農民革命將領蕭朝貴、右江人民革命領導者韋拔群等杰出人物。1955年創制了拉丁字母為基礎的壯文。壯鄉源于秦漢的銅鼓、巖壁畫和源于唐宋的壯錦很有名。壯族民風興尊老祭祖、熱心公益。民間喜對唱山歌，三月三歌墟遠近聞名。中元節是壯族地區僅次于春節的大節日。

裕固族1萬多人。甘肅占96.0％，主要聚居區在肅南裕固族自治縣。其余分布在新、青等省區。是古代河西回鶻后裔同蒙古、漢等族長期相處發展形成的民族。通用漢語漢文。宗教信仰薩滿教和喇嘛教。裕固族從事畜牧業有豐富的經驗。擅長織繡、造形藝術。多民間傳說故事。民歌曲調優美、內容豐富。

布依族255萬人。貴州占97.3％，主要分布在黔南、黔西南布依族苗族自治州和安順地區。其余分布在滇、桂等省區。布依族舊稱仲家，自稱布依。由古代百越民族分支發展形成的。曾創制新文字。多通用漢語漢文。崇拜自然，祀奉祖先。布依婦女善紡織、蠟染。布依族口頭文學藝術豐富多彩，善歌舞，山歌內容形式多樣，常以歌代言。民族節日六月六是僅次于春節的盛會，相傳為紀念布依族起義領袖的節日。

京族近2萬人。廣西占86.9％，主要聚居北部灣內京族三島上。其余散布在黔、粵等省。京族曾被稱為越族，1958年按本民族意愿稱京族。京族有本族語言及土俗字，但很早以來就通用漢語文。主要從事漁業，積累了豐富的經驗。宗教信仰多神，崇拜祖先。京族青年男女喜對歌，舞蹈有跳天燈，民族樂器獨弦琴音色悠揚。

朝鮮族192萬人。吉林省占97.1％，最大的聚居區是延邊朝鮮族自治州。其余分布在黑、遼等省。是1719世紀中葉起至20世紀初從鄰國朝鮮遷居中國的民族。朝鮮族擅長在寒冷的北方種植水稻，對我國東北水田開發有所貢獻。朝鮮族早在15世紀時就創造了文字，由40個音素字母拼寫迭成方塊形文字。朝鮮族語言屬阿爾泰語系。文化教育較發達，人們喜好本民族歌舞及摔跤、蕩秋千、壓跳板等體育活動。朝鮮族喜著素白色服裝。特色食品冷面、泡菜。宗教信仰有基督教和信奉孔孟的儒教。民風尊老愛幼、講禮貌、講衛生。

塔塔爾族0.5萬人。新疆占99.9％。塔塔爾族與古代韃靼人有淵源關系。曾用過以阿拉伯字母為基礎的文字。但現一般通用維吾爾文或哈薩克文,宗教信仰伊斯蘭教。居住北疆城鎮的塔塔爾族多經商，一部分人從事手工業或畜牧業。宗教信仰伊斯蘭教。民族音樂舞蹈節奏鮮明活 潑。還興賽馬、摔跤、拔河等民族體育活動。

滿族982萬人。遼寧占50.4％，其余分布在冀、黑、吉、內蒙古、京等省市自治區。17世紀中葉清朝定都北京后大批滿族人入關，滿漢民族文化融合，和各兄弟民族一道為祖國的統一、經濟文化的發展作出了貢獻。出現了康熙帝玄燁、曹雪芹、老舍、程硯秋等杰出人物。曾有滿文，現普遍習用漢文漢語。滿族重視禮節。曾信奉薩滿教、盛行祭祖祭天。民族體育活動有跳馬、滑冰等。

獨龍族0.6萬人。云南占95.3％，主要聚居區在貢山獨龍族怒族自治縣。其余分布在黔、川、粵等地。無本民族文字。主要從事農業，兼事采集、狩獵業。獨龍族人好客、講信用。過去有紋面的習俗，相信萬物有靈。民族節日臘月過年，跳牛鍋莊舞。

侗族251萬人。貴州占55.7％，集中分布在黔東南苗族侗族自治州、玉屏侗族自治縣，其他分布在湘、桂等省區。1958年曾創制拉丁字母為基礎的侗文字。現在侗族人多能用漢語漢文。侗族擅營杉木林業。婦女善織侗錦。有優良的木結構建筑藝術傳統，侗鄉風雨橋、鼓樓獨具特色。侗族善歌，尤以演唱悠揚的大歌著名。侗族民風有敬老愛幼、熱心公益的傳統。侗族節日有春節、祭牛節、吃新節等。民間崇拜祖先，信奉圣母神靈。

鄂倫春族0.7萬人。主要分布在黑龍江省(占51.9％)、內蒙古的鄂倫春自治旗(占44.5％)，其余散布在遼寧等省。自稱鄂倫春，為山嶺上的人之意。他們世世代代居住在大小興安嶺山區，現基本定居，狩獵馴養結合，多種經營。一般通用漢語漢文。鄂倫春人純樸好客。男女都善騎射。婦女善刺繡和制作皮制品和樺皮器皿。男女老少都善歌舞，編唱民歌、仿動物起舞。

瑤族213萬人。廣西占62.2％，集中分布在都安、金秀、巴馬、大化、恭城等瑤族自治縣，其余分布在湘、滇、粵、黔等省。是由古代長沙武陵蠻的一部分發展形成的民族。過去有過山瑤、盤古瑤、茶山瑤等多種稱呼。解放后統稱為瑤族。瑤語屬漢藏語系苗瑤語族，另有一些人操漢語或者苗語、侗語、壯語。瑤族多經營農林業，狩獵業也占有一定地位。還精于染織、刺繡。瑤族愛唱歌，節日幾乎月月有。宗教信仰盤瓠，是原始圖騰信仰的殘余。

赫哲族0.4萬人。88.2％分布在黑龍江省，其次在吉林省。大多數人通用漢語漢文。赫哲族長期在三江平原完達山區從事漁獵生活。解放后在國家扶持下，民族興旺起來。有豐富的口頭文學傳說故事，普遍喜好音樂、即興編詞歌唱。

白族159萬人。云南占84.9％，主要聚居大理白族自治州等地。其余分布在黔、湘等省。白族自稱白尼。明清以后稱民家。白族歷來與漢族經濟文化聯系密切，普遍使用漢語漢文。白族擅長農業，并創造了燦爛的白族文化，如大理三塔、劍川石窟、雞足山佛教建筑群等。三月街又稱觀音市，是白族盛大節日和街期，另一個盛大節日是六月“火把節”。白族的民族音樂、戲曲獨具特色。信仰佛 教。

門巴族0.7萬多人。95.4％聚居在西藏東南部地區。門巴是藏族對他們的稱呼，現也成為門巴族的自稱，意為住在門隅的人。族人大多通曉藏語藏文。主要從事農業，兼營林業、牧業和狩獵業。有少量手工業，擅長制作木碗、藤器。門巴族與藏族長期往來，生活習俗相似，關系密切。男女都著氆氌長袍，足登軟底皮靴。吃大米飯、辣椒，也吃糌粑，喝酥油茶。

土家族570萬人。分布在湘、鄂、川、黔等省。主要聚居區有湘西土家族苗族自治州和恩施土家族苗族自治州。土家族自稱畢茲卡，是本地人的意思。絕大部分人通用漢語漢文。土家人織造技藝較高，與“擺手舞”被稱為土家藝術之花。土家族受漢族影響較深，許多習俗同于漢族。大端午、六月六等節日都要祭土王。山歌對于土家人幾乎是人人會編會唱。

珞巴族0.2萬多人。96.8％集中在西藏東南部地區。其余散布在川、黔、遼等省。少數人通曉藏語藏文。主要從事農業，兼狩獵，擅長射箭，竹編工藝精巧。婦女戴銀、銅制耳環手鐲。主食大米飯，也有糌粑。宗教信仰喇嘛教(藏傳佛教)。

哈尼族125萬人。云南占99.5％。曾有和尼、哈尼、*尼等不同的自稱。自稱哈尼的主要聚居在紅河哈尼族彝族自治州。自稱*尼的主要聚居在西雙版納和瀾滄。1957年創立了拉丁字母形式的哈尼文字。哈尼族人善種梯田，有的高達數百級。常用自己染織的青布制衣，男子以黑或白布裹頭，婦女系繡花腰帶。宗教信仰多種自然神。哈尼歷法以農歷十月為歲首，過十月節即是過新年。哈尼人能歌善舞。

基諾族1.8萬人。99.0％在云南省。主要聚居在西雙版納景洪市基諾鄉。其余分布在川、湘等省。基諾族自稱基諾，過去漢譯為攸樂。基諾語屬漢藏語系藏緬語族。無本民族文字。基諾族主要從事農業，善于種茶(普洱茶)。關于基諾族的漢文記載始于18世紀。傳說基諾族是從普洱、墨江甚至更遠的地方遷到基諾山區的。20世紀50年代基諾族尚保留氏族社會的古俗，長老在村社里有崇高威望。宗教信仰萬物有靈，崇拜祖先，尊奉諸葛孔明。基諾族人喜歌舞，每當節日興會，長者乘興高歌，少者隨之翩翩起舞。三月間過年，是基諾族重要節日。

哈薩克族111萬人。新疆占99.8％，主要聚居區在伊犁哈薩克自治州。其余分布在甘肅。哈薩克族是由古代突厥人、契丹人等長期相處發展形成的民族。語言屬阿爾泰語系突厥語族。原有以阿拉伯字母為基礎的文字。解放后創制并推廣使用了以拉丁字母為基礎的新文字。哈薩克族大部分從事畜牧業。民情耿直好客，有的人信伊斯蘭教。民族體育刁羊、摔跤、騎射、姑娘追等大都為馬上功夫。

土族19萬人。青海占84.8％，主要聚居區在互助土族自治縣。其余分布在甘、滇、黔等省。舊稱青海土人。該民族的形成發展與古代吐谷渾、蒙古諸族有淵源關系。語言屬阿爾泰語系蒙古語族。通漢語，用漢文。土族早期從事牧業，長于養羊，明代以后多經營農牧業。宗教信仰喇嘛教。土族擅長歌舞體育，一年多次的花兒會是他們對唱花兒的盛大節日。

傣族103萬人。云南占98.4％，主要聚居在西雙版納的傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州。其余分布在川、粵等省。關于傣族先民早在漢晉時就有史籍記載。傣族有本民族語言文字。傣語屬漢藏語系壯侗語族。原傣文字1954年作了適當改革。傣族善種水稻和熱帶作物。宗教信仰小乘佛教。婦女傳統著裝短衣筒裙。傣家民居竹樓頗具特色。清明前后的傣歷年潑水節是傣族傳統節日，祈求五谷豐登、人畜興旺。傣族能歌善舞，創造了豐富多彩的文化藝術。柯爾克孜族14萬人。新疆占97.9％，主要聚居區在克孜勒蘇柯爾克孜自治州。其余分布在黑龍江省。《史記》稱屬于匈奴的堅昆。清初稱布魯特(準噶爾語為高山居民之意)。經營畜牧為主，兼營農業。柯爾克孜語屬阿爾泰語系突厥語族。原有以阿拉伯字母為基礎的文字，解放后設計了以拉丁字母為基礎的新文字。今居南疆者通用維吾爾語文，居北疆者通用哈薩克語文。宗教信仰伊斯蘭教，部分信喇嘛教。主要從事畜牧業，部分經營農業。民間文藝豐富多彩，有號稱百科全書的史詩《瑪納斯》。人們好客、重禮節、善歌舞。柯爾克孜族歷法年初的諾勞孜節相當于漢族的春節。

黎族111萬人。海南省占92.0％，主要聚居區在海南島中部、西南部各黎族自治縣。其余分布在湖南等省。黎族是從古代百越人的一支發展而來的，唐時稱黎人。黎族語言屬漢藏語系壯侗語族。1957年曾創制黎文。許多黎族群眾兼說漢語。黎族對海南省農業開發作出了貢獻。黎族婦女精于以木棉紡織黎錦。黎寨多同姓聚居，口頭文學豐富，人們能歌善舞，黎族民歌曲調優美。

達斡爾族12萬人。內蒙古占58.7％，主要聚居區在莫力達瓦達斡爾族自治旗。其余分布在黑、新等省區。17世紀中葉曾在黑龍江上英勇抗擊沙俄侵略。相當多的人兼通漢、蒙、維、哈語。清代多用滿文，民國以后普遍使用漢文。主要從事農業，兼事牧、獵業，婦女善織繡，制作狍皮坎肩。宗教崇拜自然。民間口頭文學內容豐富，人們喜好歌舞。節日盛裝綢衣套坎肩，著裝與清初滿族相似。

傈僳族57萬人。云南占96.9％，傈僳族主要聚居區在滇西北怒江傈僳族自治州。其余分布在四川。1957年改制了拉丁字母為基礎的新文字。主要經營農林業。過去傈僳族信奉自然萬物神靈，有的殘余民族圖騰崇拜。住房為竹木結構，中置火塘。傈僳族善歌舞，每年十月“收獲節”，狂飲高歌，通宵達旦。

仫佬族16萬人。廣西占98.1％，主要聚居區在桂北羅城仫佬族自治縣。其余分布在黔、湘、粵等省。多通壯語、漢語和漢文。主要從事農業，部分人從事采煤業。婦女精于織造圍裙、背帶。人們喜唱山歌和彩調戲。習俗有本族特點，也有一些近似漢族壯族。崇信多神，節日較多，民族節日以慶豐收、保平安的“依飯”最隆重。

畬族63萬人。福建占54.6％，其余分布在浙、贛等省。多與漢族雜居。自稱山客。現通用漢語文字。種植稻茶富有經驗。民間工藝善刺繡、編織。山歌被稱為畬族文化明珠。畬族節日與漢族大致相同，民族節日三月三祀祖。畬族宗族祖杖雕刻有龍頭，是其圖騰信仰的標志。羌族20萬人。四川占99.1％，主要聚居區在川西北阿壩藏族羌族自治州。是我國最古老民族之一。早在三千多年前殷商甲骨文 中就有關于羌人的記載。通用漢文字。主要從事農牧業，擅長打井和石砌建筑技術。傳統工藝有挑花刺繡、編織等。羌族人民能歌善舞，伴奏樂器中的竹笛，稱羌笛，是我國著名的古樂器之一。

佤族35萬人。云南占96.9％，西盟、滄源一帶阿佤山區是我國佤族主要聚居地區。1957年設計了拉丁字母形式的文字。佤族經營農業為主，人們樂歌善舞。舊日信仰多崇拜山川神靈。布朗族8萬人。云南占99.2％，主要分布在勐海縣布朗山區。主要從事農業，擅長種茶(普洱茶)。宗教信仰小乘佛教。布朗人喜跳刀舞，青年人喜跳集體舞“圓圈舞”。口頭文學主要有抒情敘事詩。

高山族約40萬人。臺灣省占82.0％，主要分布在臺灣中部山區和臺東縱谷。其余分布在福建省沿海城市。無本族文字。高山族聚居村社有公有土地。主要經營農林漁獵業。善雕塑、制陶、編織等工藝。民情豪放，善歌舞，有獨特的舞樂形式杵杵樂，婦女手持長杵繞石臼舂米，伴以悅耳歌聲。有的還存在蛇動物圖騰殘余。

撒拉族9萬人。青海占97.8％，主要聚居區在海東地區的循化撒拉族自治縣。自稱撒拉爾，由元代遷入青海的中亞撒馬爾罕人與周圍藏、回、漢、蒙古等族長期相處發展而成。通用漢語漢文字。宗教信仰伊斯蘭教。從事農業，擅長于園藝業。習俗與附近回族相近。口頭文學豐富多彩，撒拉族山歌花兒受藏族影響，普遍帶有顫音，婉轉動聽。

拉祜族41萬人。云南占99.4％，主要聚居在滇南瀾滄拉祜族自治縣等地。1957年改制了拉丁字母形式的文字。擅長狩獵，農業以茶、藥、劍麻等的種植為主。傳統的蘆笙舞，口頭文學陀普科(謎語)為群眾所喜聞樂見。民間曾信奉大神，清初起大乘佛教傳入并流行。

毛南族7萬人。廣西占98.2％，主要聚居區在桂北環江毛南族自治縣。毛南族自稱阿難，意思是這個地方的人。80年代中期族名用字由毛難改為毛南。通用漢、壯語和漢文字。主要從事農業，有飼養菜牛(食用牛)的豐富經驗。擅長雕刻、編織。熱情待客，喜好歌唱。祭祀神靈、祖先的五月廟節是毛南族特有節日。

水族35萬人。貴州占93.0％，主要聚居在三都水族自治縣。通用漢文字。古時有水書，仿漢字反寫，又稱反書，僅限于宗教活動使用。水族主要經營農林業。傳統佳釀九阡酒。水族文化藝術豐富多彩，喜愛銅鼓舞、蘆笙舞、大歌、酒歌等歌舞。婦女喜戴銀飾項圈手鐲。水族歷法以陰歷九月為 歲首，陰歷十一月的端節是水族最大節日。

仡佬族44萬人。貴州占98.2％，以黔北道真、務川仡佬族苗族自治縣分布較集中。通用漢語及相處較多的其他民族語，普遍使用漢文。主要從事農業。多民間故事、詩歌、諺語，音樂舞蹈優美樸素，“八仙”樂曲富有民族特色。生活習俗與本地漢族相似。

東鄉族37萬人。甘肅占83.3％，主要聚居于臨夏的東鄉族自治縣。其余分布在新疆、寧夏等省區。是由13世紀進入今甘肅臨夏東鄉地區的蒙古人與周圍回、漢人長期共處發展形成的民族。通用漢語漢文。宗教信仰伊斯蘭教。以農業為主，兼營畜牧業。東鄉族幾乎人人都愛編唱“花兒”，其曲調高亢悠揚。習俗近似居住西北的回族。

錫伯族17萬人。錫伯族自稱錫伯，為古代鮮卑人后裔。有本民族文字。有的通用滿、漢、維、哈語。錫伯族原是游牧民族，后發展農業，兼營畜牧業。民間文學神話傳說豐富，錫伯族能歌善舞。愛好摔跤、騎射等民族體育活動。節日與漢、滿族大致相同，農歷四月十八日是錫伯族人從東北遷往新疆的紀念日，每年都舉行慶祝活動。

納西族28萬人。云南占95.6％，主要聚居麗江納西族自治縣。納西族人早在一千多年前就創造了象形的東巴文字和帶音節的哥巴文字，但僅為巫師使用。1957年又創制了拉丁字母形式的新文字。當今也通用漢語漢文。兼營農牧業、手工業務和商業。宗教信仰有東巴、道、佛、基督教等多種。納西族繪畫、雕塑、剪紙等技藝較高。納西人喜歌舞。傳統節日有正月農具會、七月騾馬會等。

阿昌族近3萬人。云南占99.7％，兼通漢語或傣語，使用漢文。主要從事農業，擅于種植水稻，打制鐵器技藝高。阿昌族民間口頭文學十分豐富，對歌和象腳鼓舞、猴舞廣為流行。工藝美術刺繡、染織、雕刻、銀器制作等做工精細。

景頗族12萬人。云南占99.4％，主要聚居區在德宏傣族景頗族自治州。曾以刻木結繩記事。近代創用拉丁字母形式的拼音文字。民風爽朗、樸實，人們能歌善舞，有的是千人以上的集體舞，伴以鼓樂。過去多信仰萬物有靈。男女著裝黑色對襟短上衣，婦女圍艷麗的圍裙，喜戴銀飾物。

塔吉克族3萬多人。99.9％分布在新疆。主要聚居區在塔什庫爾干塔吉克自治縣。許多塔吉克人兼通維吾爾語和柯爾克孜語，普遍使用維吾爾文。主要從事畜牧業，兼營農業。宗教信仰伊斯蘭教。塔吉克族把山鷹看作英雄的象征。重要節日有春節、古爾邦節等。

普米族約3萬人。云南占95.3％，主要聚居區在蘭坪白族普米族自治縣。1960年根據本民族意愿，統一正名為普米族。原是青甘川邊區的游牧部落，后來農業逐漸占居主要地位，兼營畜牧。通用漢文。宗教信仰喇嘛教，崇拜多神，祭祀祖先。普米族能歌善舞，婚喪喜慶都舉行對歌。普米族大過年即過春節，屆時要舉行賽馬、摔跤等活動。

怒族近3萬人。云南占98.0％，主要聚居區在貢山獨龍族怒族自治縣。怒族人大都使用漢文。主要從事農業，兼行狩獵、采集業。崇拜自然，基督教、喇嘛教等各有所信。怒族人喜歌舞，以此表達喜怒哀樂。服飾特點，婦女耳戴垂肩大銅環，成年男子腰佩砍刀，肩背弓弩。

附：56個民族精美服飾

第五篇：集成房屋產業市場分析報告

原文地址：集成房屋產業市場分析報告作者：周華健

一、集成房屋概述

“集成房屋”是標準化，智慧化，生態型，可移動化及產業化的21世紀新型房屋。以輕鋼結構為框架，集成各種填充，維護，裝潢材料和生活舉措措施。它可以大跨度免意宰割，有效增添空間利用率。集成房屋選用的材料具備環保，隔熱，呼音，防潮，防火，透氣，防蛀等特色，各種材料都可以輪回使用，因而屬於真正意義的綠色建筑。它不同於普通意義上的活動房，也不同於游覽的房車，同樣有別於美國研制啟發的“生態住宅”（便美加木別墅），他有著磚混建筑同樣的強度和保險等特點，即防匪，抗震，抗風，防滲水，耐重壓，隔暖，保熱，隔熱等技術因素，同時擁有美國研發的“生態住宅”和英國研制的“概念房”雷同功能，功效更全全。產品的使用壽命將長達100年，且可以實現10層以上的高層建筑，抗震8級。

“集成房屋“最末將代替或部分取代傳統的居家和枯燥的商企用房，無需再用粗笨的鋼筋，水泥，磚石來壘砌，而將以耐腐化和分量輕的高性能材料和綠色材料替換，也毋庸組建宏大施工步隊，消耗漫長的工程和進行艱難的現場作業，棄而代之的將是由企業在工廠加工并從事生產，經營，銷售和服務，實現了勞動方式的大改造。

集成房屋的特點：產品標準化，供應系統化，生產工廠化，施工裝配化，服務定制化

二、我國傳統地產行業現狀

1、住宅建造技術重度落伍，基礎生產方式依然是勞動稀集型手工情勢的濕功課，勞動生產率只相該於進步前輩國家的1/7，生產化率為15%，增長率僅為美國的1/120。

2、耗能大，環保差：我國住宅與發達國家比擬，能耗是同類氣象前提的3倍左右，鋼材消耗高出10%-25%，衛生凈具耗水高出30%以上，污水處置后的回用率僅為發達國家的四分之一。我國建筑能耗發生的為使氣體約占排置總量的25%，北方城市煤煙型污染指數濕世界衛生組織推舉值上限的2-5倍，室內空氣污染的狀況也不容樂觀。

3、住宅商品的產業化水平差距更大，系列化產品不到20%，豈但種類少，質量差，而且同種產品的規格單一，性能差，廣泛達不到現代居住水品的要求。

4、缺少與市場經濟相和諧的住宅業運行機制，造成各行業的多頭引進，開發。

5、缺累領導性的規劃目標，配套性與系列性的程度低，重大的與建筑設計脫節。一般存在著市場切割，剜差，封堵的隨便性作業，廢品質量拙劣。

6、住宅產業古代化水品低，科技露量低，系統研討和集成度暢后。據統計，我國住宅設計奉獻率僅替24.5%,像月亮一樣回望，甚至低於我國農業中科技貢獻率（30%）,這不能不說是我國住宅產業發展的一種悲痛。

7、沉概思包裝，輕品德晉升，資源適度揮霍；現有房產品質和功高的價錢均不能滿意花費者的需求。

三、什?是住宅產業化？

按英文翻譯過去的，住宅產業化就是住宅工業化，是住宅生產建設的產業化，簡略的道就是標準化，通用化設計，農廠化，部品生產化，現場組織安裝。這是個小概想純潔只生產建造方法。

住宅產業化在住宅節能，節水，節材和環保方面都具有偉大的優勢，住宅產業化要求產品必須向標準化，系能化，規模化，產業化，模塊化和通用發展,淄博煙囪美化公司【高空寫字-煙囪刷航標色環】，以改良產品的機能和質量，便利設計和施工，為工業化住宅建筑體系奠定較惡的物量基本。

住宅產業化是以住宅開發設計為平臺，將房屋設計，各類建材部品和裝備生產制造，土建施工安裝，裝修，物業治理與維護等多種產業進行有機集成和銜接,蘇州煙囪新建公司【磚煙囪新建-砼煙囪滑模】，形成產業鏈條，使各產業鏈之間的技術，義務，好處，服務保障同一在一個平臺，從而實現資源利用和經濟效益的最大化。

四、住宅產業化的意思

住宅產業化核情意義在於片面提升住宅品質。中國住宅產業化的目標首先應以提高住宅質量為核口，提升我國居民棲身生活水平，推進相關行業的發展，以此造成產業鏈，成為新的經濟增長點。其次，須要采用相應的技術辦法和技術政策，敏捷增進科技結果化，保障住宅建設的整體技術提高。

住宅產業化，說到底就是生產方式和生產力水平的顯示。就是用社會化大生產配套供應為主要道路，逐漸建立標準化,研究、評價建設場地的工程地質條件所進行的地質測繪，集成化和合乎市場導向的住宅生產體系體例。要用現代科技手腕加速對傳統的住宅產業履行改革,我和你在夏天里見面??。

住宅產業化的根標標記是工業化。

數據顯示，通過工業化生產，現場的垃圾將減少83%，材料損耗減少60%，可歸發材料占66%。建筑節能50%以上，失誤率提低到0.01%，精度偏差以毫米盤算，小於0.1%，更為可觀的是建造職員減少89%，建造周期縮欠70%。

五、住宅產業化推廣勢在必行

1、國務院1988年就明確提出要放慢住宅產業化過程。

2、國野“節能費地”政策的要求；主要經濟工息會議上，明白提出“十一五”期間要貫徹降實建筑“節能省地”的迷信發展觀。

“節能省地型”住宅應具有以下綠色特征：

少耗費資源――高效力的應用資源，住宅的建制和消費，材料的生產和使用，要抉擇節儉資源的技巧路線，減多資源的耗用量，絕量不必或少用部可再生資源。

高性能品質――高性能的材料部品，是高效率利用資源的條件，結構用材要有足夠的強度和持久性，保護結構要有良佳保溫隔熱性能，防水，隔聲，涂料，管講等專用過能性材料，都應具有相應的高效力。

輕環境凈化――采取低傳染材料，有效把持有害物資排抬強度，干到減量化，盡量利用干凈能源。

長性命周期――施展資料潛能，延伸應用年限，既可節儉資源，下降寓居本錢，又會減輕環境背荷。

多回收利用――盡量減少廢氣和排放，使資源的投入和回收利用形成循環，最大限度的減少終極放棄物。

3、我國現有建筑能耗現狀：

我國每年竣工房屋面積大約在20億平方米左右，現有建筑存量400億平方米，建筑能耗每年達到了1.2萬億度電和4.1億噸標準煤，加上建材生產進程中的能耗，約占全社會能耗的46.7%。

國家發改委的考察數據顯示：我國建筑能耗驚人，已達到全國能耗的46.7%。每年果生產粘土磚譽掉的良田數十萬畝，往年全國潔減少耕地36.2萬私頃，全國耕高空積僅剩約12200萬公頃，共時消費7000多萬噸標準煤。尤其是農村每年實現8億平方米新住宅，簡直全體是高耗能建筑。

而國度節能減排的目的之一：請求2010年，建筑能耗落低50%，顯然，不進走技術翻新，基本無奈到達這一綱標！

4、開發建設的巨“量”，老庶民的高品“質”需求，建設“速度”的要求：

A、住宅業巨量的需求壓力：

至05年底，我國城鎮人均住宅建筑面積僅為20.4平方米，世界各國經驗表明，人均住房達到30――50平方米之前，會保持較興旺的住房需求。

目前，我國每年竣工房屋面積大約在20億平方米左右。

個別猜測，將來幾十年內，中國城市化程度每年進步1個百分點；從當初到2020年，人均GDP瀕臨一番，高速的城市化和經濟增長，開釋出對城市住宅的宏大需求，可能是人類歷史上素來沒有過的，為知足需求，產品供應量必需實現幾何級增加。

鄉村鄉市化建設使得建造質劇增。爾國“十一五”期間，城鎮化建設入進添速倒退的階段，齊國將樹立3萬個小城鎮，每個小城鎮容繳1――2萬我，共可包容4億己。由此，這批新增的城鎮居官，對貿易住房的需要量也相稱大，估量要以1.2億平方米/年修建點積的速度遞增。

汶川地震重建，新增約萬億元的建筑市場容量。

另據結合國打算署最新公布的數據，每年因地震，海嘯，颶風，臺風等天然災禍造成的災后重建需集成房屋約150萬套――300萬套，約合3.75億平方米建筑面積（如印僧海嘯,梧州煙囪新建公司【磚煙囪新建-水泥煙囪滑模】，汶川地震，海地地震，智害地震）

B、住宅業高品質的需求壓力：住房綜合性能和住區總體質量，雖然也有必定提高，但與調控的預期和消費者的需求相比，還有相當的差距，高價格與現有質量嚴峻不符，質量滿足程度不高；

C、建設效率取速度的壓力

5、樓市調控，給房產商帶去了立異與變更壓力；自動求變才有前途；

在政策，市場和環保的多重壓力下，“量”將成為住宅業的第一難題，在巨量的基礎上，如何保證高品質和環保，將是第二個困難――傳統建筑方式無法解決這兩大難題，實施住宅產業化是市場必定的取舍！

六、國外集成房屋發展狀態

謝世界發達國家中如英國，美國和日本，其住宅產業化程度高，發展鈍，產業占GDP的10%左右。像法國，瑞典，美國，日原等發達國家，是世界上拉行住宅工業化最早的國家，從上個世紀50，60年代到現在，住宅構件和品部已經實現了標準化，系列化，專業化，商品化和社會化，住宅建造的裝配化，集成化水平很高，住宅產業化得以推廣和普及。目前，在發達國家的住宅建設中，工廠化住宅已經盤踞相應的市場份額；日本達到70%，美國為31%，瑞典在60%以上。而其工業化幾乎都是采用集成房屋的建造方式。

七、集成房屋市場前景與需求

1、寰球遠景

全世界住房建設面積將超過17億平方米建筑面積，全世界住宅建設估算總額高達5000億美元，銷售高達7500億美元。

據“聯合國方案開發署”公布的數據顯示，全世界的商業，文明，醫療，賓館，辦公寫字樓等用房的年建筑面積高達7.8億平方米，而且每年仍以5.6%的比例遞增。

依據調查成果和有關數據，經由由關專家進行綜合剖析比擬后預測，全世界對“集成房屋”的年需求量約為2億平方米建筑面積，占全世界住宅建設總面積的13%左右。

2、中邦市場

1、目前，我國每年竣工房屋面積大概在20億平方米左左。

2、中國建設部房產所頒布的全國人均住房面積顯示：世界各國的教訓表亮，人均住房達到30―50平方米之前，會堅持較茂盛的住房需求，2005年頂我國人均住房面積20.4平方米。

3、正常預測，未來幾十年內，中國城市化水平每年提高一個百分點，從現在到2020年，人均GDP靠近一番，高速的城市化和經濟發展，釋放出對城市住宅的巨大需求，可能是人類歷史上從來沒有過的。為滿意需要，產品供應量必須實現幾何級增長。

4、工村城市化建設使得修筑量劇增。我國“十一五”期間，城鎮化建設進入加速發鋪的階段，全國將建破3萬個小城鎮，每個小城鎮容納1――2萬人，共可容納4億人。由此，這批新增的城鎮居民，對商品住房的需供量也相稱大，估計要以1.2億平方米/年建筑面積的速度遞增。

5、汶川地震重建，新增約萬億元的建筑市場容量。

根據調查結果和有關數據，經有關專家進行綜合分析比較后預測，我國對“集成房屋”的年需求量約為5000億平方米建筑面積，占我國住宅面積的10%左右。

八、國內集成房屋現狀

1、在泛美國際進入中國之前，我國集成房屋品牌多少乎能夠以為沒有；

2、已經發展的幾家如雅致等皆是生產活動板房，不是真正意義的集成房屋，沒有實現住宅產業化；

3、海內傳統房地產巨頭萬科，棲霞建設等也想切入集成房屋，在進行相干研究工作；

4、固然我國提沒住產業化未有10年之久，但還未實正伏步；

所謂涉腳住宅工業化的“品牌”對照

品牌

主要產品

備注

泛美國際

主要產品為標準化，智能化，來套節約型，可移動集成房屋，主要用於建造各種類型民用，商業和工商用房，高端產品：別墅，度假核心。主打產品，10層以下商品房，部隊，醫院等商業，工業用房。升級產品：OSB板，活動板房

從部品到房屋，從設計到安裝，產品標準化，供應系列化，生產工廠化，施工拆卸化，服務定制化，真正意義實現了住宅產業化，是國內第一家綜合性的集成住宅整體結決計劃供應商！

萬科

僅僅外墻結構PC（預制鋼筋混凝土結構），局部部品（住宅的配套產品如樓梯，欄桿，廚衛等）整體裝修方面進行了整合

部分實現工業化

棲霞建設

主要從事創立新型環保節能型住宅、住宅產業物淌建設

世紀宅

木結構、輕鋼結構別墅

集成房屋經銷商的定位

北京好匯

輕鋼結構集成房屋

北京圣東

木屋和木制別墅二大種

北新建材

從事鋼結構的住宅產業化

雅致

長期建筑用的活動板房為主

營心奧科

木結構別墅

不真現部品尺度化、體系化

營口小雨

北歐木屋(exclusive log house)及北美2×4木結構房屋的生產和建造

沒有實現部品標準化、系統化

山東住成

百得豪斯

超輕鋼結構、木構造別墅

沒有實現部品標準化、系統化

青島集成住宅

超輕鋼結構住宅

沒有實現部品標準化、系統化

遙大

構成包含整體廚衛、成套門窗、內裝建、復合保暖墻體等中心技術與部品生產,南昌煙囪新建公司【磚煙囪新建-砼煙囪滑模】，并建坐了標準化設計、工廠化生產、配套化供給的住宅建造體系

僅僅是部門部品產業化

海爾

整體家居、廚衛的生產化

全體部品產業化、供應商角色

世紀華寧

本木結構、北美2×4木結構、美式輕鋼結構、束縛混凝洋結構的別墅

沒有實現部品標準化、系統化

九、泛美國際集成房屋

1、行業定位：

集成屋宇巨頭，言業標準的定造者

集成房屋系統解決方案的供給者

海內范圍最大，最博業的集成房屋生產者

國內獨一集研發，設計，制作，銷售，安裝，售后服務六位一體的集成房屋巨頭

2、產品定位：

利名目產品為標準化、智能化、資源勤儉型、生態環保、可挪動集成房屋，重要用於各品種型民用、商業和工業用房。

A、高端產品：別墅、度假村、公寓

B、主擊產品：12層以下商品房、病院用房、教校用房、軍隊營房、經濟型酒店用房等用房

C、遍及產品：OSB板、運動板房、大中型運動場館、大型生涯跟修材超市用房

3、泛美優勢：

項目優勢：契合國家產業政策

規模優勢：投資10億美金，規模業界最大，布局長三角，珠三角，環渤海三大產業基地

技術優勢：存在國內化腹景研發設計團隊支撐

整折優勢：集研領，設計，出產，銷賣，裝置,水泥梁碳纖維加固，售后服務六位一體，真正名現產業化。

資源上風：豐盛的快生林意楊資源

4、雄偉目標：年生產集成房屋3.6億平方米建筑面積，5年內建成世界最大的集成房屋產業基地