第一篇：高中政治教案 實踐是檢驗真理的唯一標準

第五課 改造世界 追求真理 第二節 真理是客觀的又是發展的

第三框 實踐是檢驗真理的唯一標準（A）

一、教學目標

1．知識和能力：知道在實踐中檢驗真理和發展真理，是中國共產黨一貫堅持的原則，明確實踐是檢驗真理的唯一標準，學會運用發展的觀點看待實踐的標準。

2．過程和方法：學生通過網絡、圖書、報刊等途徑，收集社會生活各領域的一些歷史和現實問題，并在課堂師生互動教學中，運用探究學習的方法，正確理解和掌握實踐是檢驗真理的唯一標準。

3．情感、態度、價值觀：在自主學習、合作學習和探究學習的過程中，樹立在實踐中檢驗和發展真理的觀念，立志努力學習科學文化知識，積極參加社會實踐活動，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷弘揚科學精神和人文精神，將堅持真理和追求真理作為自己的畢生使命。

二、課前準備

1．學生準備：預習教材內容，上網查找與本課有關的資料。2．教師準備：布置預習任務；制作多媒體課件。

三、教學過程

（一）理論探究：人類歷史上，真理的檢驗標準有哪些？ ? “權威”標準。即把權威人物的意見作為檢驗真理的標準。

我國自漢代以后，儒家思想成為正統思想，孔子也就被抬上“大成至圣先師”的寶座，他的言論被當作真理標準，“以孔子之是非為是非”。

在歐洲中世紀，亞里士多德和圣經被當作真理標準。

? “眾人意見”標準。即將多數人的意見作為判斷真理的依據。? “實用”標準。即把有用性作為檢驗真理的標準，它典型地表現在實用主義真理觀中。

我國實用主久代表人物胡適說“真理原來是人造的，是為了人造的，是人造出來供人用的，是因為它們大有用處，所以才給它們以真理的美名”

…………..1 ? “實踐”標準。馬克思主義認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論問題，而是一個實踐問題。”

師生共同分析：各種標準的優劣。

結論：從人類歷史的角度看，真理的檢驗標準還不少，馬克思主義的“實踐的標準”頗的道理，其他的皆有不妥。

（二）歷史探索：真理標準大討論。胡福明— 引爆真理大討論

１９７７年２月７日，華國鋒批準由《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》發表的兩報一刊社論《學習文件抓綱要》，公開提出“兩個凡是”的錯誤方針，即：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。

1977年7月，盛夏的南京。南京大學一位普通的助教，在一家醫院的走廊里，構思著一篇文章，《實踐是檢驗真理的標準》，這篇文章有可能給他帶來坐牢、殺頭的風險，甚至全家人也有可能受到“連坐”；但是，天下興亡，匹夫有責，社會的變革，總要有人作出犧牲，胡福明打響了真理標準討論的一槍。

1977年經過3次修改，9月初，寄給了《光明日報》哲學組的王強華同志。到了1978年4月中下旬，到北京參加全國哲學《光明日報》的同志把我接了去，王強華說：“您寫的《實踐是檢驗真理的標準》的文章，新任總編楊西光同志很贊賞，他認為，這篇文章放在哲學版發表太可惜了，要放到第一版去，作為重要文章發表，發揮更大的作用。

白天參加哲學討論會，晚上修改文章。哲學討論會結束后，楊西光同志又接我到《光明日報》招待所，他說：“不久前，我在中央黨校學習，學習結束時，胡耀邦同志找我談話，要我到《光明日報》工作。耀邦同志說，北京四大報刊，二比二，《人民日報》、《解放軍報》是積極揭批?四人幫?、推動撥亂反正的，《紅旗》雜志、《光明日報》是執行?兩個凡是?的，現在要你去《光明日報》工作，就是要去改變《光明日報》的面貌，把二比二變成三比一。”

楊西光同志接著說：“這篇文章，要請胡耀邦同志審定，他站得高，他在中央黨校成立了理論研究室，辦了個內部刊物，叫《理論動態》。發表在《理論動 2 態》的文章，都要經過胡耀邦同志審閱批準。所以，這篇文章要交給中央黨校理論研究室修改，請胡耀邦同志審閱，先在《理論動態》發表，《光明日報》第二天就公開發表。”

文章公開見報前，楊西光同志同我商量了一個問題。他說：“福明同志，我要跟你商量一個問題。這篇文章發表在第一版，不以你的名義發表，而以?本報特約評論員?的名義發表，這樣可以加重文章的分量。你看行不行?”我爽快地表示：“行。”文章發表時署名“本報特約評論員”，讓人覺得這篇文章來頭很大，特別引人注目。

文章的原題是《實踐是檢驗真理的標準》，發表時成了《實踐是檢驗真理的唯一標準》，“唯一”二字，據我所知是楊西光同志加的。

（三）實驗探究：設計方案。

論證：鮮花插入含牛奶的水中和普通水中哪一個存活的時間更長？（有人提出將鮮花插入含少量牛奶的水中存活的時間會更長，請同學們闡述自己的觀點，并進行論證。）

學生論證：（學生從各個角度，包括理論的，實踐的等等，進行論證。）師生分析：分析各種方案的可行性。

結論：最直接，最有效的方案是實驗探究。找來兩個花瓶分別注入一定量的水，接著向其中一個注入少量牛奶，然后分別插上同種鮮花。進行對比觀察。

小結：由些可見，實踐是檢驗真理的唯一標準。

（四）理論學習。

1、為什么只有實踐者檢驗真理的唯一標準呢？ 這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。見書P13。

2、用發展的觀點看待實踐標準。

實踐檢驗認識的真理性是一個過程。對實踐標準要辯證地認識。

3、在實踐中檢驗真理和發展真理，是中國共產黨一貫堅持的原則。

四、學習訓練與評價提示：

1、學習訓練

（1）仔細閱讀教材第14頁的“閱讀與思考”的欄目，簡要回答“蘇軾續詩時的“自信”與黃州賞菊后的感嘆說明了什么？”

2、學習評價 1．課外搜集資料作為活動要求，按10分滿分計，根據各小組資料搜集的認真程度給與相應的分值，按一定的百分比記入平時成績。

2．在課堂交流中發言踴躍，質量上乘的同學給予加分，以茲鼓勵。

五、教學設計說明

本節課的設計注重構建一些引人入勝、輕松和諧、多元互動、具有探索性、啟發性、創造性的思想政治課教學情境，引導學生發現問題，了解問題的實質；啟發學生提出解決問題的方法，提高學生分析問題、解決問題的綜合能力。課堂應該是學生的課堂，是培養學生能力的課堂，學生展示自己才華的課堂。讓學生經歷“通過觀察發現問題——對問題進行嘗試性解釋——通過自主學習、協作學習進行探索研究——獲得研究成果，并進行拓展升華”的學習過程。通過教師組織構建各種情境，將知識情境化融入課堂教學中，讓學生以自主探究方式得出結論，促使學生主動記憶、認真思考、努力探索、積極地參與。達到發揮學生的多元智能，促進學生潛能的開發，提高課堂效率的目的。

第二篇：實踐不是檢驗真理的唯一標準

實踐不是檢驗真理的唯一標準

人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

——馬克思《關于費爾巴哈的提綱》

至于馬克思的名言，我不認為這是“實踐是檢驗真理的唯一標準”的哲學說法。我的確認為實 踐可以檢驗真理，但是絕對不是唯一的標準，甚至也不是所有的真理是實踐可以檢驗的。我指

一個最簡單的，人類的最高壽命為多少，這個恐怕只有等到時間的盡頭或人類滅亡哪天。但是，這并不妨礙我們的日常生活。

關于馬克思這句話，我的確不敢認同，馬克思那套理論其實只是他的一篇論文提到的東西，只不過列寧、老毛等一班人通過自己的理解去實踐這篇論文，以求得真確性~~

現今比較認同的科學思考方法是波普爾的證偽法，通過假設一個定律（大多數的理論和方法都是先從假設得出，這個沒人有異議吧？）然后通過不斷證偽來補充理論的不足，來完善一整套理論。而到了無法證偽之后，我們就可以說這套理論接近形而上的真理。而大多數哲學思想其實是各個哲學家用歸納法、演繹法、證偽法等思考方法來形成自己的一套體系，以及用這些方法得出的哲學體系去攻擊別人的哲學體系來證明自己那套體系的真確性

其實“實踐是檢驗真理的唯一標準”如果從字面去理解簡直就是廢話一句，因為“檢驗”二字的意思就是“實踐”，擲骰子從來構不成檢驗。那么這句話其實要說的是：真理是需要檢驗的。這句話內含的是這樣一種哲學觀：真理在于主觀和客觀的相符。說白了，它首先是基于對世界的主客二元分立。

科學是一種典型的提出構想并用實踐（實驗）去檢驗的發現真理的方法。但是科學能不能最終發現真理？答案恐怕是否。科學只能夠無限近似，但無法認識真理的全部，因為科學的方法總是對“自認為”的“主要原因”的分析，而不可能是總體。

換句話說，從“主觀和客觀相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一種虛構，是莫須有之物。因為真理如果作為無所不包的大全，必然是超越主客觀二者的。

其實馬克思的理論不過是科學的方法，而科學方法正是馬克思認為必然正確的。其實科學不能認識世界的真相也可以舉一個小例子說明之。比如量體溫，你用溫度計量得體溫38度，但實際上你的體溫要高于這個數字，因為你有一部分溫度傳到溫度計上了，你永遠不知道在熱量傳遞之前你體溫到底是多少。任何測量都會改變事物本身，或者說在測量之前，“事物本身”也是一個虛構。這便是量子力學帶來的教益，在微觀領域，甚至離開測量便無法談論事物，只有“我-測量工具-測量結果”這樣一個系統存在，而不存在獨立的事物。

所以從量子力學的角度來看，甚至說科學可以達到近似都是不對的，因為“客觀”是一個很值得懷疑的東西。

歸根到底是思考方法的歸納法是否正確的問題，唯物辯證法的基本也是歸納法得出~~

但歸納法并非一定正確的思考方法。因為馬克思的唯物辯證法是基于一套封閉系統的理論，屬于歷史后設，所以得出的結果是必然正確，說他是強盜邏輯其實他只不過是鉆了一個空子。而站在歷史的角度，你就站在現在的角度來看馬克思的思想，你會發覺其實他的共產主義只是一個錯誤的預言。所以，將他那一套封閉式理論得出的結論放到一個開放的社會形態中，歷史也會證明他是錯的。

那我為什么說歸納法并非一定正確呢？？羅素也舉過一個例子，你買了一只火雞從年頭開始每天一早就喂它，那只火雞就以為每天都是如此，喂之前就會高聲啼叫。到了24號早上，當它以為你還會喂它~結果你就抓它來做了圣誕大餐~~就好像前面那個朋友舉的那個拉稀的例子。最簡單可以做個沙堆，用同一個石子用同一力度同一角度扔那沙堆的同一位置，反復幾次看看沙堆是不是得出同一形態？

但歸納法一般而言，又還是比較正確的，只要能夠排除其他因素，但是什么是其他因素就會引發一系列問題。因此，我個人認為，這種方法可以在數學與自然科學等可以在實驗室中重復進行的。但是，哪怕是在實驗室的歸納法，有些東西必然是前提。例如，牛頓的力學定理就假定了時空不變，那時根本無法檢驗的。

但是，關系到人類社會的一系列真理，能夠采用重復實驗的方法嗎。我們能把人類變成實驗室里的老鼠嗎？

在今天，量子力學的測不準原理，又可以說明（盡管不是證明）實驗者對實驗本身和實驗對象有著不可忽略的影響。在人類社會中，難道不更是這樣嗎！

我認為的確理解為“勝者為王，敗者寇”，只要看看我們的歷史教科書隨著領導的一次次變更而帶來的編寫變動。

但是，如果只是理解為“勝者為王，敗者寇”，危害還不大。問題的關鍵更在于，為了維護自己的“真理性”，對可能否定這個“真理性”的人和事大加撻伐，甚至于肉體消滅，那就可怕了。

更可怕的在于，當一個新事物的真理性還沒有得到證明時，持有對立看法的雙方就要通過“實驗或實踐”來檢驗“真理”了，那么人類社會什么是最大的實踐。

那是象二次世界大戰這樣的實踐！！！

最可怕的就是出現，實踐或歷史證明“二戰中是反法西斯的正義戰爭”，這個根本就是鼓勵人們隨意提出自己的“真理”，然后通過自己的勝利來宣告自己的提議是“真理”。即真理是由拳頭或暴力來決定的。

但是，“真理”是經得起一再檢驗的，我們是不是希望希特勒讓他的真理再來檢驗一次。我想沒有任何人希望。

無論這種檢驗或實驗的歸納法能否用于實驗室，但是，它永遠不能用于我們人類自己。

我們不是實驗室中老鼠！！

第三篇：時間是檢驗真理的唯一標準(英文)

馬克思主義學院 《馬克思主義基本原理概論》 課程作業

班 姓名學號得分 作業內容及要求：觀看《誰在背我飛行》后，你產生哪些哲學啟示？（1、題目自擬；

2、文學院以散文或詩歌的形式，政管和歷史文化學院以論文形式，計算機學院以pot形式，外國語學院以英語論文的形式；

3、上交電子版，由班長負責以班級為單位打包上交。）

the Analysis of Huang’s Event

The event of a farmer named Huang Yanqiu has shocked us all over the country that happened in He Bei province 28 years ago.He traveled around the China overlooking from the sky, without any transports, but carried by two strange people that were considered to be aliens.What a mystery!However, under the reporter’s investigation, it was clarified.It only was a beautiful dream.I can conclude five points from this event.Firstly, our knowledge will be impacted by irrational factors.Huang traveled the country result from his desire of visiting big cities.Because he is a poor farmer, he wished to ask for help to aliens.Secondly, the 28-year process suggests that our ability of cognizance is repeated, but it is progressive in fact.Thirdly, the truth develops itself by struggling with fallacy.Because of the previous fallacy of the aliens, we can get the truth of beautiful dream.Fourthly, practice is the only criterion to testing truth.No investigation, no right to speak.And at last, practice has a characteristic of uncertainty.So no one can define whether aliens exist in the universe so far.授課教師簽名

第四篇：實踐是檢驗真理的唯一

讀《實踐是檢驗真理的唯一標準》有感

在混亂不堪的思想和輿論社會環境下，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，檢驗真理的標準開始模糊起來。這個問題十分必要而且迫切需要得到解決。《實踐是檢驗真理的唯一標準》的發表具有十分重要的歷史意義，它解決了許多的認知矛盾和模糊的思想方向等眾多問題。

實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準的地位，也肯定了毛澤東思想和眾多歷史事實。門捷列夫的元素周期表，馬克思主義理論等等都是經過長期的實踐，他們的理論才得以肯定。實踐來檢驗真理，也是馬克思主義的一個基本原則，這更加說明，實踐是檢驗真理的唯一標準。眾多的革命導師們不僅提出了實踐是檢驗真理的唯一標準，而且親自作出了用實踐去檢驗一切理論包括自己所提出的理論的光輝榜樣。正如馬克思和恩格斯對待他們所共同創造的著名的馬克思主義科學文獻《共產黨宣言》的態度一樣。理論是經過實踐后被認可才得以長存的，實踐是永恒的標準和尺子，真理的誕生并不漫長，只有漫長的不斷實踐。

回顧歷史，不難發現迫切追求真理而忽略了實踐，許多錯誤和問題矛盾漸漸大了起來。不肯定實踐是檢驗真理的唯一標準這一基本原則，不去實踐，不去檢驗，真理永遠沒有真理。而如今，科技飛速發展的時代，我們始終要堅守這一原則并且自覺地實踐檢驗。問題的答案在眼前的不一定是正確的，理論的正確不一定是適用的，我們應該像革命導師們那樣提出“真理”并親自去實踐檢驗。

第五篇：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準1

實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？

第一、是因為實踐是認識的來源。人們的認識不是人的頭腦里固有的，而是從實踐中產生的。

第二、實踐是認識的動力，認識是隨著實踐的發展而不斷發展的。第三、實踐是認識的目的。認識產生于實踐的需要，還必須回到實踐中去以滿足其需要。

第四、實踐是檢驗認識真理性的（唯一）標準，認識是否正確，不是依主觀上覺得如何而定的，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。

實踐是檢驗真理的唯一標準。除了實踐沒有別的東西能夠成為檢驗真理的標準。離開了實踐。認識是否正確，是無法得到證明的。

馬克思提出檢驗認識的真理性的標準問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維是否具有現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。”這就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思認識論的一個基本原理。

門捷列夫根據原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據元素周期表發現了幾種元素，它們的化學特性剛好符合元素周期表的預測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。

哥白尼的太陽系學說在三百年里一直是一種假說，而當勒唯列從這個太陽系學說所提供的數據，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當加勒于一八四六年確實發現了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學說才被證實了，成了公認的真理。

就中國來說，總所周知，文化大革命嚴重破壞了中國的發展，而四人幫以毛主席為幌子，繼續作亂，人們的思想混亂不清。這時，鄧小平提出“時間是檢驗真理的唯一標準。”并在全國開展關于真理問題的大討論，最后，撥亂反正，算清文革的錯誤。這應該是全中國人都知道的教訓吧。

我記得我小時候很挑食，我媽媽常說：“你不試試怎么知道不好吃呢？”后來試試才發現味道不錯。不試試怎么知道——和實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，不是同一個道理嗎？

對我們大學生來說，不能光局限于書本的知識，而是要多實踐，多走出去認識世界。我們決不能像紙上談兵的趙括，看了很多書，“認識”多，需要時卻派不上用場。就拿大學生求職就業來說，很多企業都要求有經驗的應招者，而并不是剛畢業的大學生。原因就是，大學生在校園里學習的是純“認識”，他們缺“實踐”。因此，我們要重視實踐的作用。不能光學認識，還有有實踐的檢驗。