第一篇：《人生寓言(節(jié)選)》教案

《人生寓言(節(jié)選)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解什么是寓言，歸納寓意 2.培養(yǎng)學(xué)生的表述能力。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.探究課文，理解寓意 2.培養(yǎng)學(xué)生的表述能力 教學(xué)手段：

朗讀 探究 表演 寫作 教學(xué)時數(shù)：

三課時

第一課時 教學(xué)過程： 一.導(dǎo)入：

我們經(jīng)常會看到許多短小的故事，里面的主人公可能是人、狼、羊、神等等，這些故事情節(jié)往往很簡單，但結(jié)尾總是給人一些啟示。比如《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》等等。大家都看過嗎？這些文章是什么體裁呢？其實(shí)這就是寓言。今天我們要來學(xué)習(xí)兩則寓言，看看可以得到什么樣的啟示。二.題解： 1.關(guān)于寓言：

寓言是文學(xué)體裁的一種，它以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

3.作者簡介：

周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國社會科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)人中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著作有《蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)》(合著)《尼采：在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《人與永恒》《尼采與形而上學(xué)》《憂傷的情欲》《只有一個人生》《今天我活著》《愛與孤獨(dú)》等，譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)《偶像的黃昏》《希臘悲劇時代的哲學(xué)》等。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生

活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

4.題解：

本文兩則寓言均是談?wù)撊松芾淼脑⒀浴Ｈ?檢查預(yù)習(xí)：

1.給加點(diǎn)字注音并釋詞：

審美：欣賞、領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美。

皎潔(jiǎo)：(月亮)明亮而潔白。． 無憂無慮：沒有憂愁。

心曠神怡(kuàng)：心情舒暢，精神愉快。． 風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。

嬉戲(xī)：游戲，玩耍。． 慧心：原是佛教用語，指能領(lǐng)悟真理的心。今泛指智慧。

慷慨(kāng kǎi)：不吝惜。．． 舉世無雙：全世界沒有第2個。

閑適：清閑安逸。

心痛如割：形容心里痛苦的樣子。

險象迭生：危險的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。

得失之患：生怕失去個人利益的憂慮心情。

撤銷：取消。

多愁善感：形容人感情脆弱，容易發(fā)愁或感傷。

稟告(bǐng)：舊時稱向上級或長輩告訴事情。． 厄運(yùn)(è)：不幸的遭遇。． 突如其來：突然發(fā)生。

異國他鄉(xiāng)：外鄉(xiāng)，外地(就做客的人而言)。

行乞(qǐ)：向人乞討。． 正色：用嚴(yán)肅或嚴(yán)厲的神色。

落難：遭遇災(zāi)難，陷人困境。

流落：窮困潦倒，漂泊外地。2.口述故事情節(jié)：

提示：人物、事件、結(jié)果

四.課文探究：

朗讀《白兔和月亮》，探討下列問題：

1.概括課文內(nèi)容：

白兔擁有月亮又放棄月亮擁有權(quán)的故事。2.擁有月亮前后白兔的心理有和變化？

明確：

擁有月亮以前：白兔獨(dú)具審美的慧心，她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色，無憂無慮地嬉戲，心曠神怡地賞月，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻。

擁有月亮以后：閑適心情一掃而光，牢牢盯著月亮，緊張不安，惟恐寶藏丟失；心痛如割，仿佛遭了搶劫。月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭生。

3.為什么會有這兩種截然不同的心理?

討論并歸納：因?yàn)榘淄迷趽碛性铝林?，對月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，所以她的心情是閑適的；在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財(cái)產(chǎn)，她必須占有它，不讓她的財(cái)產(chǎn)遭到侵犯和損害，對月亮抱著功利的態(tài)度，所以她勾起了無窮的得失之患。4.白兔為什么請求諸神之王撤銷那個慷慨的決定?

討論并歸納：因?yàn)榘淄脧乃昂蟛煌那楦畜w驗(yàn)中悟出一個道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權(quán)。5.歸納寓意：

擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而生出無窮的得失之患。6.探究質(zhì)疑：文中提到“人類”，含有什么意味?

討論并歸納：我們的主人公白兔慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。而人類則相反，總以為擁有就是幸福，無論如”何也不肯放棄既得利益，貪得無厭，如一些貪官，接收了別人的巨額賄賂，心驚膽戰(zhàn)，惶惶不可終日，最終被舉報，獲得判刑坐牢的下場。可見，這話對人類有諷刺意味。五.課外延伸：

白兔放棄月亮的擁有權(quán)后生活會發(fā)生什么樣的改變呢？想象一下，口述它之后的生活。

六.布置預(yù)習(xí)：

第二課時

教學(xué)過程： 一.導(dǎo)入：

白兔擁有月亮本是好事，但事與愿違，最后只好放棄月亮。看來好事也會變成壞事，那壞事是是不是也會變成好事呢？你可別不信，還真有這樣的事哦！一起去看看《落難的王子》就知道怎么回事了。

二.朗讀課文：

1.概括課文內(nèi)容：

寫王子落難后邊堅(jiān)強(qiáng)的故事。2.探究問題：

（1）.生性多愁善感的王子后來為什么能夠頑強(qiáng)地面對厄運(yùn)?

討論并歸納：生性多愁善感的王子，遭遇厄運(yùn)后歷盡苦難的磨練，性格堅(jiān)強(qiáng)起來了，所以能夠頑強(qiáng)地面對厄運(yùn)。

（2）.落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?沒有遭遇過厄運(yùn)的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志? 討論并歸納：說“才能”，意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦的磨煉，比如，登山、長跑，并非厄運(yùn)，但是需要堅(jiān)韌的意志，是可以鍛煉人的。（3）歸納寓意：

厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

三.探究質(zhì)疑：

這則寓言在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)?

討論并歸納：

(1)用第一人稱，“我”是落難王子的同時代人，親眼見過王子，還有一段對話，似乎不是編造的故事，而是親身見聞。

(2)人物事件的極端設(shè)計(jì)。人物，是一個極端脆弱的人，擬定一個多愁善感的王子；厄運(yùn)也往極端方面去編，國破家亡，又當(dāng)奴隸，終成殘廢，行乞度日。通過落難王子之口，說出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。

(3)“天哪，太可怕了??”反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味，厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦，有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像在不斷重復(fù)，對人很有啟發(fā)。四.表演： 《白兔與月亮》 《落難的王子》 五.小結(jié)：

兩則寓言，一則寫好事變成了壞事；一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常遇到的，怎樣對待好事，怎樣對待壞事，兩則寓言很有啟發(fā)性 六.編寫一則寓言： 要求：

1.寓意要深刻、具有時代意義 2.表達(dá)要清楚、情節(jié)要簡單而明了

第二篇：人生寓言教案

白兔和月亮》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

一、理解寓言的含義。

二、感受優(yōu)美的語言。

三、正確把握人生態(tài)度，對待人生際遇。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、寓言含義的理解。

二、優(yōu)美詞句的感受。

教學(xué)前準(zhǔn)備：

一、自查字、詞典掃清文字障礙，尤其是注意課文 “ 讀一讀、寫一寫 ” 中要求掌握的字詞。

二、人人準(zhǔn)備一則自己喜歡的寓言故事。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

1、同學(xué)們，我們平時讀書、看電視通過各種媒體讀到或聽到過許多有關(guān)人生的寓言故事，這些寓言故事有的對我們的人生產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，在腦海里留下了深深的印記。哪位同學(xué)愿意上來把自己最喜歡的一則人生寓言故事講給大家聽聽，讓大家 和你一同分享。

2、同學(xué)們，剛才大家介紹了自己心中喜歡的寓言故事，下面我請同學(xué)們和周國平老師一起走近他的寓言天地《白兔和月亮》，一同領(lǐng)略人生的際遇。

二、師生對話，整體感知

（一）請同學(xué)們推薦一位同學(xué)朗讀這則寓言故事，其他同學(xué)邊 聽邊準(zhǔn)備評：

1、他（她）讀準(zhǔn)字音了嗎？

2、他（她）讀出感情了 嗎？請你用欣賞的話語評價他（她）的朗讀。

（二）同學(xué)們評議互動后，老師再讓同學(xué)們推薦一位同學(xué)讀課文。這一次同學(xué)們要邊聽、邊勾畫、邊思考：

1、這則寓言故事講了一個什么道理？

2、你能復(fù)述一下故事嗎？

3、白兔賞月前后心情發(fā)生了變化嗎？結(jié)合課文說說你的看法。

4、請說說你讀了這則寓言故事后，心靈受到最大的震撼是什么？

三、生生對話，品味精美語言

（一）哪些語言最能形象寫出白兔賞月前后的心理變化？說說你的理解。

（二）想一想，小白兔為什么要請求諸神天王撤消那個 “ 慷慨決定 ” ？

四、師生與課本對話這篇課文雖短，但寫得很有波瀾，請找出課文故事情節(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折。

五、拓展遷移

小白兔經(jīng)歷了人生的一次磨煉后，終于明白了人生的道理，不再接受那個“慷慨的決定”。你的生活中也一定有和小白兔相同或相似的人生經(jīng)歷，你能向同學(xué)們說說這樣的人生經(jīng)歷對你一生的影響嗎？

《落難的王子》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

掌握生字詞；

正確流利地朗讀課文，了解文章內(nèi)容；

了解文體知識――寓言；

抓住語言描寫語句，感悟寓意，提高學(xué)生的思維及語言表達(dá)能力。

過程與方法：

創(chuàng)設(shè)情景，營造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍；將讀的訓(xùn)練貫穿整個教學(xué)過程；訓(xùn)練學(xué)生自讀自悟、質(zhì)疑問難的能力。

情感、道德與價值觀

幫助學(xué)生領(lǐng)會壞事也可以變成好事的辨證關(guān)系，正確地面對現(xiàn)實(shí)、面對人生。

教學(xué)重點(diǎn)

抓住語言描寫語句領(lǐng)會寓意，以提高學(xué)生的思維及語言表達(dá)能力。

教學(xué)難點(diǎn)

體會寓言給我們的啟示。

課時安排：一課時

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

同學(xué)們誰能說說“王子”在你腦中的形象？

（錦衣玉食、雍容華貴、多愁善感、過著衣來伸手飯來張口的生活……）

可誰又能想象一下王子如果突遭不幸，失去眼前一切，他會如何？

今天我們來學(xué)習(xí)周國平《人生寓言》中的《落難的王子》。

1、板書課題作者。

2、放課文錄音，勾畫生字詞。

3、復(fù)習(xí)有關(guān)“寓言”的文體知識。

二、自主合作，分析文意

1、同學(xué)們，你們讀課文后最感吃驚的一點(diǎn)是什么？

2、請同學(xué)們討論后完成下列表格：

王子

落難前

落難后

性格

語言

3、那么是什么引起他如此巨大之變化？

4、既是寓言，文中又寓有什么意義？

5、就內(nèi)容、寫作分組討論，互問互答。

可能提出的問題有：

（1）、為什么主人公定為王子？

（2）、為什么極寫他的脆弱？

（3）、為什么把厄運(yùn)編造得如此兇險？

（4）、為什么寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過？

（5）、為什么最后寫“我”也遭了厄運(yùn)？

三、參與體會，加深理解

1、請同學(xué)演課本劇。

2、分組討論：“落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱”，這是一條規(guī)律嗎？分正反方辯論。

四、總結(jié)收獲，聯(lián)系生活

（1）、由今天所學(xué)內(nèi)容我們知道應(yīng)如何面對厄運(yùn)？那么對于我們這些沒有遭遇厄運(yùn)的人應(yīng)怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌意志？

（2）、課下收集有關(guān)“厄運(yùn)”、“不幸”的名言警句。

（3）、發(fā)揮想象，聯(lián)系生活，創(chuàng)作一則寓言。

五、板書設(shè)計(jì)

落難

前的 后

多愁善感

王子

堅(jiān)強(qiáng)

“天啊，太可怕了！……

“請別說這話，……

我可受不了！”

誰都得受著，而且都受得了?！?/p>

第三篇：人生寓言教案

《人生寓言》教案

甘翠媚090601012909中文

3學(xué)生分析：本班的基礎(chǔ)比較差，字詞積累還是比較重要的。他們的自主探究能力還不夠好，還是要以老師為主導(dǎo)。

課時安排：兩個課時

教學(xué)方法：問答法，朗讀法，講授法

教學(xué)目標(biāo)：

1、能讀會寫“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻”等字詞，理解、積累“審美、閑適、慧心、落難、心曠神怡、得失之患、險象迭生”等詞語。

2、了解寓言這種體裁的基本特點(diǎn)；正確領(lǐng)悟文章的寓意；感受優(yōu)美的語言；學(xué)習(xí)巧妙的構(gòu)思。

3、口頭復(fù)述課文，感受優(yōu)美的語言，理清作者的寫作脈絡(luò)；

4、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度，學(xué)會用平常心態(tài)對待生活中的得與失。

教學(xué)重難點(diǎn)：了解寓言這種體裁的基本特點(diǎn)；正確領(lǐng)悟文章的寓意；感受優(yōu)美的語言；學(xué)習(xí)巧妙的構(gòu)思；可以口頭復(fù)述課文。

教學(xué)過程：

第一課時：《白兔與月亮》

一、導(dǎo)入

大家知不知道“拔苗助長”的故事呢？（叫學(xué)生用簡潔的語言講述一下故事情節(jié)）此外也許還有很多同學(xué)看過“掩耳盜鈴”、“狐假虎威”、“畫蛇添足”等故事。這些故事都是屬于寓言，有以下的共同點(diǎn)。寓言的主人公多為動物，也可以是人或非生物，結(jié)構(gòu)大多短小，主題多是以小見大說明一個道理，多充滿智慧哲理，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。古今中外有許許多多的寓言，而最早的一部寓言故事集，是古希臘民間流傳的《伊索寓言》。相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所做，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。中國春秋戰(zhàn)國時期盛行寓言，那時候的經(jīng)典著作有《韓非子》、《莊子》等。而今天，我們要學(xué)習(xí)的就是周國平先生的《人生寓言》。

二、作者簡介

周國平：1945年7月生于上?！，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞─一個父親的札記》一書而聞名，但其大量的作品還是以哲理性思辯性為主，是一個很優(yōu)秀的學(xué)者。

三、生字：

皎（jiǎo）潔金窖（jiào）慧心未泯（mǐn）慷慨（kǎi）概括（gài）灌溉（gài）撤銷（chè）清澈（chè）車轍（zhé）險象迭生（dié）跌倒（dié）

慧心：原是佛教用語，指能夠領(lǐng)悟佛理的心，今泛指智慧。

心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。

舉世無雙：全世界沒第二個。

險象迭生：危險的情形一次次出現(xiàn)。

四、整體感悟

1、課文講述了一件什么事？用自己的語言概括一下故事情節(jié)?！举p月—得月—守月—還月】

2、白兔賞月的心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？為什么會有這種變化？【提示：無憂無慮、心曠神怡——緊

張不安、心痛如割。關(guān)鍵詞——得失之患。它的心情變化有兩個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，諸神之王賜月和白兔還月。第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)形成前后對比，第二個轉(zhuǎn)折點(diǎn)則給人啟迪?！?/p>

3、“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯?！?“和人類不同的是”可以刪去嗎？這里提到

人類，有什么含義？【不可以。這里含有諷刺意味。白兔能在誘人的利益面前戰(zhàn)勝自己的私欲和貪婪，而大多數(shù)人卻不能做到，甚至?xí)诶娴尿?qū)使下，鋌而走險。作者委婉地表達(dá)了嘲諷之意?！?/p>

（舉例：古代的劉邦、朱元璋等皇帝的患得患失的心理；不少貪官的事例；“瓦倫達(dá)心態(tài)”：指為了達(dá)到一種目的總是患得患失的心態(tài)。）

4、白兔獲得月亮就一定有得失之患嗎？它有得失之患的關(guān)鍵在哪里？【提示：說“必然”顯絕對化，當(dāng)然是不對的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。】

5、有人說，這篇寓言的寓意是“與其擁有不如沒有”，你怎么看？【寓言講的是白兔擁有月亮，固

然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思?！?/p>

6、那你覺得本篇寓言的寓意應(yīng)該怎么概括呢？【提示：擁有非分之財(cái)就會勾起無窮的得失之患；要

能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可以抱著占有的態(tài)度??】

五、板書

白兔月月亮

寓言：動物、人、豐生物結(jié)構(gòu)短小勸諭、諷刺

賞月無憂無慮、心曠神怡擁有非分之財(cái)就會勾起無窮的得失之患

得月要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可以抱著占有的態(tài)度守月緊張不安、心痛如割、得失之患

棄月

第二課時：《落難的王子》

一、導(dǎo)入：俗話說“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，人生在世總會遇到許多不如意的事情，我們應(yīng)該怎

樣面對這些種種的不如意呢？本文是作者周國平因親身遭受一個厄運(yùn)而作。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽到別人的嘆息，說如果這樣的厄運(yùn)落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運(yùn)時，也有同感，于是便虛構(gòu)了這個寓言故事。我們來看看作者從生活的苦難中悟出了什么道理。

二、品讀課文，復(fù)述故事。【提示：王子的身份變化引起他的心態(tài)變化。身份變化：王子—奴隸—乞丐；

心態(tài)變化：脆弱—堅(jiān)強(qiáng)。】

三、作者編造了一個很極端的故事，王子經(jīng)歷了父王被殺、母后被辱自盡，自己落為奴隸、乞丐的苦痛的經(jīng)歷。經(jīng)過這個苦難王子悟出了什么道理？【落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。說“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅(jiān)強(qiáng)起來必須尋找厄運(yùn)，而是說，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。厄運(yùn)是壞事，壞事可以變成好事，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)起來。這就是本篇寓言的寓意?！?/p>

四、“天啊，太可怕了”在文中出現(xiàn)了多少次？這樣反復(fù)出現(xiàn)有何作用？從中你領(lǐng)會到了什么？【A、“天

哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對人很有啟發(fā)。同時，反復(fù)出現(xiàn)這句話，也側(cè)面說明了苦難的普遍存在。B、人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會落在別人身上；一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。】

五、思考：是不是一定要經(jīng)歷苦難才可以使人由脆弱變得堅(jiān)強(qiáng)？說說你的看法。【提示：不是的。如練習(xí)

長跑也可以鍛煉人的意志，使人變得堅(jiān)強(qiáng)。】

六、比較分析：這兩篇寓言有什么不同？【在主題上，都是寫人生態(tài)度，但角度不同，《白》主要寫人獲

利后的心境，《落》寫人受難后的心態(tài)；在情節(jié)上，都是表現(xiàn)大起大落的人生境遇，但是《白》是由

好事變壞事，《落》是有壞事變好事；在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言的形式，然而《白》的寓言味道比較濃，《落》則更像事實(shí)；在表達(dá)方式上，都是敘事文，《白》重在心理描寫，《落》重在敘事?！?/p>

七、討論：“只要活著，就會遇到更糟糕的?！笔欠e極的態(tài)度還是消極的態(tài)度？【提示：A、積極：因?yàn)槿?/p>

后還有更糟糕的，現(xiàn)在的情況還不算太糟糕，苦難中就會過去的；B、消極：日子總有那么多的不如意的事情，還有更多的糟糕的事情等著我們?！?/p>

八、結(jié)束語：面對苦難，很大一個程度是取決于我們怎么對待困難，同樣是看到半杯水，樂觀的人會說：

“太好了，還有半杯水！”但是悲觀的人卻會說：“唉，只剩下半杯水呢??”同樣的境地，樂觀的人卻比悲觀的人笑得更多，笑得更開心。我希望大家以后都可以做個樂觀的人，笑對生活的苦難?！?/p>

九、板書

王子——奴隸——乞丐

脆弱——堅(jiān)強(qiáng)

苦難能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)；我們要勇敢面對苦難，忍受苦難，戰(zhàn)勝苦難

第四篇：《人生寓言》教案

《人生寓言》教案

教學(xué)目標(biāo)：1.理解兩則寓言的寓義，品析優(yōu)美的語言。2.樹立正確的價值觀，正確地對待人生際遇。教學(xué)重難點(diǎn)：1.掌握兩則寓言的深刻內(nèi)涵，學(xué)會賞析寓言。2.學(xué)習(xí)兩則語言巧妙的構(gòu)思。教學(xué)方法：朗讀賞析法，分組探究法，比較分析法 課時：2課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

提問：英國作家蕭伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西?！辈恢蠹沂欠褓澩浚A(yù)設(shè)答案：沒有得到心愛的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛的東西應(yīng)慶幸才對。似乎自相矛盾。）引入：讓我們一起來思考人生的兩大難題：如何對待人生的幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學(xué)家周國平走進(jìn)《人生寓言》。

二、文學(xué)常識

寓言：以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。

（寓言主要是通過故事的形式講述一些哲理，結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。）

三、分析課文《白兔和月亮》

（一）齊聲朗讀課文，整體感知，用自己的話概括這則寓言。（復(fù)述）

（二）賞析課文

1.這則寓言的主人公是白兔，標(biāo)題是《白兔與月亮》，那么，白兔和月亮之間關(guān)系有哪些？

白兔賞月（1）白兔得月（2-4）白兔還月（5）

2.得月前后，月亮在白兔眼中各是怎么樣的？白兔的心情分別是怎么樣的？請用文中的詞語回答。

賞月：月的陰晴圓缺各具風(fēng)韻——無憂無慮，心曠神怡 得月：月的陰晴圓缺險象迭生——緊張不安，心痛如割

那么，下面就讓我們一起來具體感受一下白兔得月前后的不同心情吧：

（1）風(fēng)韻：原意是指優(yōu)美的姿態(tài)神情，在這里作者將月亮陰晴變化時的神態(tài)擬人化，活靈活現(xiàn)地展示了白兔眼中的月亮之美。

（2）慷慨：指不吝惜，這里是暗示白兔承受不了諸神之王的這個決定。

（3）“每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。”

這句話寫出了白兔賞月時歡快、閑適的美好心境。

（仿寫：每逢周末，我都來到茶館飲茶，或是悠閑自在地聽聽音樂，或是津津有味地品品茶！）

（4）“她牢牢盯著月亮，就像財(cái)主盯著自己的金窖?！边@兩個“盯”能換成“看”嗎？為什么？

不能。因?yàn)椤岸ⅰ弊稚鷦拥乜坍嫵霭淄迷诘迷潞髽O其緊張、惟恐失去的神情和心理，而“看”沒有這種表現(xiàn)力。

（5）“云蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失。滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫?！?/p>

這句話連用兩個比喻，將白兔緊張不安的感受具體化，“緊張不安”、“心痛如割”與前文的“無憂無慮”、“心曠神怡”形成鮮明的對比，心理描寫十分到位，淋漓盡致地刻畫了一只時刻擔(dān)心月亮丟損的白兔形象，真實(shí)可感。3.白兔得月前后出現(xiàn)兩種截然不同的心態(tài)的原因是什么？用文中的詞語回答。得失之患 4.這種得失之患是怎樣產(chǎn)生的？

（1）得月前后，白兔和月亮處于兩種不同的關(guān)系中，決定了白兔呈現(xiàn)兩種不同的心態(tài)： 得月前，白兔對月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，所以她心情閑適。

得月后，在白兔眼中，月亮不再是大自然的美景，而是她個人的私有財(cái)產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)受到侵犯和損害上，對月亮抱著功利態(tài)度，心態(tài)也由無憂無慮變成了無窮的得失之患，擁有月亮反而不是好事。

（由看待事物的眼光上升到兩種不同的人生態(tài)度：有些人遇事總是計(jì)較利益，貪圖占有，生活在焦慮之中；有些人比較超脫，心胸寬廣，能夠真正享受生命的樂趣。）

（2）（引導(dǎo)：試想白兔得到一把青草，會有這樣的“得失之患”嗎? 不會，白兔擁有青草，是心安理得地?fù)碛校瑳Q不會擔(dān)心緊張。）白兔的這種“得”，并非一般的“得”。白兔得到月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她是如此的渺小，擁有與能力并不相符，白兔實(shí)在不配擁有月亮，因此緊張不安。

（物的主人，其實(shí)也是物的奴隸，他為自己所擁有的東西所奴役。因此可見，有些擁有并不是幸福。）5.白兔為什么請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”？

白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權(quán)。6.本則寓言的寓意是什么？ 擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。7.這一則寓言為什么提到人類？

（賞析“慧心”）慧心，原是佛教用語，指能夠領(lǐng)悟佛理的心，現(xiàn)在泛指智慧。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的?？梢?，這話對人類有諷刺意味，它諷刺了人們貪婪的欲望。

（三）拓展延伸

1.由學(xué)生分組討論啟示，提出問題并解決問題。

2.白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里? 說“必然”，絕對化，當(dāng)然是不對的，但是，從歷史上和實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易產(chǎn)生得失之患。關(guān)鍵在于：（1）該不該擁有，不該、不配擁有而擁有，就會生出得失之患。（2）有沒有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活討論，擁有財(cái)富就一定有得失之患嗎？）

3.既然擁有并不一定幸福，會產(chǎn)生得失之患，那么，難道一無所有才自在嗎？“與其擁有不如沒有”的觀點(diǎn)對不對？ 不對。寓言講的是白兔擁有月亮，不是擁有一把青草的，可見不是泛指擁有。如果是天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會如此緊張不安。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有。寓言并沒有鼓吹一無所有的意思。

第二課時

一、導(dǎo)入：俗話說“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。”在面對厄運(yùn)時我們應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度呢？一起來看看第二則寓言《落難的王子》給我們的啟示吧！

二、分析課文《落難的王子》

（一）快速瀏覽課文，整體感知。

本文的主人公是誰？（王子）——王子怎么了？（遭遇厄運(yùn)）——王子遭遇厄運(yùn)前后，態(tài)度有什么不同？（怕、抗）

（二）賞析課文

1.自由朗讀課文，并回答：王子與厄運(yùn)之間經(jīng)歷了怕、遭、抗三種關(guān)系，那么，本則寓言是如何來寫這三種關(guān)系的呢？（1）怕：<1>課文第一段 這一段的神態(tài)和語言描寫，突出了王子什么性格特點(diǎn)？極其脆弱 <2>有什么好處？第一段寫王子極端脆弱的性格，為下文王子性格的轉(zhuǎn)變作鋪墊。（2）遭：<1>王子遭遇了怎么樣的厄運(yùn)？ 用課文原話回答。

“他的父王被殺，母后受辱自盡，他自己也被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。當(dāng)他終于逃出虎口時他已經(jīng)成了殘廢，從此流落異國他鄉(xiāng)，靠行乞度日。”

這一系列的厄運(yùn)為下文做鋪墊，同時呼應(yīng)了標(biāo)題中的“落難”，王子從怕厄運(yùn)到遭遇厄運(yùn)，說明人的一生中，苦難是難以避免的。

（3）抗： <1>生性多愁善感的王子后來為什么能夠頑強(qiáng)地面對厄運(yùn)? 生性多愁善感的王子，遭遇厄運(yùn)后歷盡苦難的磨練，性格堅(jiān)強(qiáng)起來了，所以能夠頑強(qiáng)地面對厄運(yùn)。

<2>落難之后，王子得到了怎么樣的人生感悟？（請用原文回答）

“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了?！保ū疚闹行木洌?/p>

（理解：這是因?yàn)樯灸軙仁鼓阏暫陀瓚?zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。凡是??無論??，無條件復(fù)句，強(qiáng)調(diào)王子人生感悟的成立是無條件的，并充分反映了王子在經(jīng)歷磨難之后，性格已由脆弱變得堅(jiān)強(qiáng)。）

3.本則寓言的寓意：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

（三）探究 1.既然“厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來”，那么，落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?沒有遭遇過厄運(yùn)的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志?

（1）說“才能”，意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，顯然不能成立。

（2）要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦的磨練。比如，長跑，并非厄運(yùn)，但是需要堅(jiān)韌的意志，是可以鍛煉人的。

2.賞析文中三個奇妙構(gòu)思。（詳）

（1）作者假設(shè)了一個極端的人物：王子。王子身份尊貴，但性格極端脆弱。同時作者還設(shè)定了一個極端的情節(jié)：厄運(yùn)。國破家亡，淪為奴隸，變成殘廢，行乞度日。王子由“天堂”掉進(jìn)了“地獄”，這種大起大落的命運(yùn)給讀者以強(qiáng)烈的反差，更加突出文章主題：厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)。

（2）（誰看見了王子落難？ “我”本文寫王子落難，為什么要提到我？）“我”的出現(xiàn)：<1>使用第一人稱，表明“我”是落難王子的同時代人，親眼見過王子，還有對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強(qiáng)了文章的可信度。<2>（文中為什么寫“我”也遭遇厄運(yùn)？）有王子的經(jīng)歷在前，又寫“我”也遭遇厄運(yùn)，這樣的故事在重復(fù)發(fā)生，揭示了厄運(yùn)在現(xiàn)實(shí)中的普遍性，苦難是人生中常有的，我們不可抱有僥幸心理。

（3）“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”出現(xiàn)了三次，都是在什么情況下？有什么意義？ 第一次出自王子之口，是王子對天災(zāi)人禍的消息的嘆息，反映王子極端脆弱的性格，為下文鋪墊。第二次出自“我”之口，是“我”對王子落難的嘆息，反映了“我”對厄運(yùn)的懼怕。第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味，深化主題。

這句話表現(xiàn)了一個旁觀者對不幸者的嘆息，這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。在課文中反復(fù)出現(xiàn)三次，揭示了這種對厄運(yùn)的嘆息在現(xiàn)實(shí)中具有普遍性，害怕厄運(yùn)并不是個別人，人們對厄運(yùn)的認(rèn)識具有相似性。

（四）拓展延伸

1.王子落難是不是偶然？如何對待苦難？

（1）絕非偶然（人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會落在別人身上，一旦遭遇苦難，就要勇敢面對）（2）第一，苦難是人生中不可避免的，我們不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會落在別人頭上，而應(yīng)該對自己遭遇苦難做好足夠的精神準(zhǔn)備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢積極地面對，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受。2.你能結(jié)合生活中的事例來談一談你對厄運(yùn)的理解嗎？（也許可以省略）

（例：貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂；司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。）

3.比較《白兔和月亮》與《落難的王子》。

（1）在主題上，都是寫人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前一則主要寫人在獲利之后的心境；后一則寫人受難后的狀態(tài)；（2）在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落。前一則寓言寫好事可以變成了壞事；后一則寓言寫壞事可以變成了好事。

（3）在表現(xiàn)形式上，都采用了寓言的形式記敘故事。前一則在敘事的基礎(chǔ)上，更側(cè)重對人物的心理描寫，且多議論，寓言成分更濃厚；后一則重在敘事，寫得更像是事實(shí)。4.現(xiàn)在再看蕭伯納的那句名言，你又有什么新的看法呢？

人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；二是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。

第五篇：《人生寓言》教案

《人生寓言》教案1

【知識目標(biāo)】

1、理解積累字詞。

2、理解寓言含義。

【能力目標(biāo)】

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。

【情感目標(biāo)】

正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理解寓言含義。

2、學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。

【教學(xué)理念】

多角度解析寓言。

【教學(xué)用具】

多媒體課件。

【教學(xué)時間】

1課時。

【教學(xué)過程】

一、課前三分鐘演講

二、導(dǎo)入新課

1、“寓言知多少”──調(diào)查學(xué)生對寓言的了解和積累。

2、寓言的特點(diǎn)（課件展示）──學(xué)生概述，老師總結(jié)。

3、引出課題──《白兔與月亮》。（課件展示。）

三、作者簡介（課件展示。）

四、熟悉課文

1、范讀課文。

2、學(xué)生朗讀。

3、字詞檢查。（課件展示。）

五、復(fù)述課文

1、概括復(fù)述要點(diǎn)。（課件展示。）

2、抽生復(fù)述。（男女各一名。）

六、分析脈絡(luò)，總結(jié)寓意（課件展示。）

七、體驗(yàn)與反思（課件展示。）

八、知識延伸（課件展示。）

九、小結(jié)全文（課件展示。）

十、作業(yè)布置（課件展示。）

【作者簡介】

周國平，1945年7月生于上海，1962年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。

國內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《妞妞：一個父親的札記》、《人與永恒》、《愛與孤獨(dú)》等在讀者中產(chǎn)生較大影響。

《人生寓言》教案2

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣

1、師：英國作家蕭伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西。”不知大家是否贊同？

生1：我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛的東西應(yīng)慶幸才對呀。

生2：我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。

2、師：我和大家也有一樣的疑問?？磥?，蕭伯納這句名言真有問題。今天帶著這個問題我們來克思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學(xué)家周國平走進(jìn)《人生寓言》。

（點(diǎn)評：運(yùn)用留白藝術(shù)，由蕭伯納的名言導(dǎo)入，新、巧，可謂一箭三雕：一是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）

二、調(diào)動積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn)

1、師：說起寓言，你知道哪些寓言故事呢？

生1：拔苗助長、掩耳盜鈴。

生2：狐假虎威、東施效顰。

師：大家知道的可真不少，看來平時積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？

（點(diǎn)評：內(nèi)引以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，首次強(qiáng)調(diào)課外積累，走近寓言。）

2、生3：喜歡。因?yàn)樵⒀宰x起來既有趣又發(fā)人深思。

生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。

師：那么從“東施效顰”這個寓言故事中你得到了哪些啟示呢？

生5：告訴我們不要盲目地模仿別人。

3、師：作家嚴(yán)文井曾將寓言比作一個魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西?，F(xiàn)在再讀“東施效顰”這個故事，除了這個帶有普遍意義的寓意外，換個角度看，你會有什么新的發(fā)現(xiàn)呢？

生6：愛美之心，人皆有之。

師：瞧，這就是魔袋，我們?nèi)〕隽吮却右蟮臇|西。一個寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請欣賞第一個魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來呢？

（點(diǎn)評：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進(jìn)寓言。）

三、探究寓意，引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀

1、生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。

師：本則寓言講述了一個怎樣的故事呢？

生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院?，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請求諸神之王撤消了那個慷慨的決定。

2、師：剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？

生2：復(fù)述語言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語句，而且忠實(shí)于原文。

（點(diǎn)評：通過速讀整體感知課文內(nèi)容，通過評價滲透復(fù)述方法指導(dǎo)。）

3、師：：你不僅很善于聽，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會“一掃而光”？請有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語句。

生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患?！?/p>

師：這句話在語言上有什么特點(diǎn)？

生4：運(yùn)用對偶，句式很對稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。

生5：還運(yùn)用了對比，刻畫出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。

（點(diǎn)評：抓住關(guān)鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。）

5、師：著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？

生6：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此事古難全。

（點(diǎn)評：二次強(qiáng)調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。）

6、師：看來面對同一事物，不同的人會有不同的感受。那么你從這一故事中悟出了什么道理呢？

生7：要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。

生8：美好的事物應(yīng)該大家共分享。

生9：擁有非分之財(cái)就會勾起無窮的得失之患。

（點(diǎn)評：閱讀是學(xué)生的個性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)與理解。）

7、師：白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？

生10：我認(rèn)為白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患。因?yàn)榘淄靡粍t沒有能力去保衛(wèi)財(cái)富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會真正擁有。所以有無得失之患的關(guān)鍵在于你有沒有實(shí)力、有沒有私欲。（同學(xué)們熱烈鼓掌）

生11：我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會產(chǎn)生得失之患。有無得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點(diǎn)頭，長時間鼓掌）

（點(diǎn)評：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，形成爭辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。）

8、師：剛才同學(xué)們思想兩相砥礪，碰撞出了智慧的火花。閱讀本身就是你與作者的對話、你與同學(xué)間的對話、你與老師的對話。我在讀這則寓言時，我想到要“戒貪”，由此我還聯(lián)想到放棄也是一種美。如果某種擁有并不能給自己帶來幸福，反而徒增煩惱就不如沒有。而這也正可謂是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。我們可以從寓言中讀出很多理趣來，而這也正是寓言的魅力。讀了《白兔與月亮》，我們在回頭看一看蕭伯納的名言，你又有何新的見解？

（點(diǎn)評：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）

生12：我現(xiàn)在能理解“得到了心愛的東西”有時不一定就是好事。不過，現(xiàn)在我對前半句話又發(fā)生了疑問：“沒有得到心愛的東西”就一定不幸嗎？

師：這個問題問得好。那么請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。

（點(diǎn)評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時又生發(fā)出新的問題。自然導(dǎo)入第二則寓言。）

9、（生自讀《苦難的王子》）

師：下面請以四人學(xué)習(xí)小組交流你的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。

生13：這個寓言講述的是一個生性多愁善感的王子后來能夠頑強(qiáng)面對厄運(yùn)的故事。從這一故事中我們悟出了兩個道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。

生14：我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感受到了“厄運(yùn)能使脆弱的人邊得將堅(jiān)強(qiáng)起來”。

（點(diǎn)評：由“學(xué)會”走向“會學(xué)”。）

10、師：正所謂“保薦鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。還有句歌詞也是鼓勵處于逆境中的人們要充滿希望，你會唱嗎？

生15：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。

師：這樣的才是真心英雄。你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？

生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。

生17：司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

生18：美國作家海倫凱勒曾是一個盲人，但她以頑強(qiáng)的意志給她的創(chuàng)作帶來里了光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。

（點(diǎn)評:外聯(lián)生活，三次強(qiáng)調(diào)課外積累。）

11、師：大家所舉事例很有說服力。真可惜，我現(xiàn)在不是處于逆境，所以我成不了名人。說到此，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)嗎？

生19：我又有了新的問

題：是不是落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎？沒有遭遇到厄運(yùn)的人又該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志？

師：你說出了我的困惑。誰幫我解答？

生20：落難之后不一定能戰(zhàn)勝脆弱，也有從此一蹶不振的。要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，我們必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下磨練自己的意志。比如長跑，并非厄運(yùn)，但需堅(jiān)韌的意志，是可鍛煉人的。還有遇到了難題，要靜下心來攻克學(xué)習(xí)上的堡壘，又何嘗不需要堅(jiān)韌的意志？

（點(diǎn)評：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）

師：體會深刻。通過大家的討論，現(xiàn)在再看蕭伯納的那句名言“沒有得到心愛的東西”你又有什么新的看法呢？

生21：“沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。

（點(diǎn)評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）

12、師：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的人生定會正確對待。請你說一條關(guān)于“得與失”的名言俗語以自勉。

生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心

生23：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。-----陸游

生24：塞翁失馬，焉知非福。-----《淮南子人間訓(xùn)》

生25：交好運(yùn)時要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時要忍耐。-----《英國諺語》

生26：幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。-------培根《論厄運(yùn)》

（點(diǎn)評：四次強(qiáng)調(diào)課外積累，交流名言，勉勵自己。）

13、師：是啊，同一事物從不同的角度看會有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請你將蕭伯納的這句名言進(jìn)行改寫，然后送給你的朋友。

生27：人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；而是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。

（點(diǎn)評：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價值觀自然得以體現(xiàn)。）

四、運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂于探究

師：寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領(lǐng)我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進(jìn)神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》、《抉擇》吧。

（點(diǎn)評：運(yùn)用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無窮，更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）

【教學(xué)反思】

1、解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是一個極具個性的精神活動。解讀過程中首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點(diǎn)；在此基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)讀出自己的見解，與文本對話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己可能就是一個本體，從寓言中我們可以讀出許多的“自我”來，因?yàn)椤霸⒀哉f的就是你呀?！倍@也正是寓言的魅力所在。

2、在理解寓意的過程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應(yīng)局限于教參上提供的一種寓意。寓言本身蘊(yùn)涵內(nèi)容的豐富性和含蓄性，使得“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。這樣在解讀中就會以喻體為中心向四面八方輻射開去，不斷會有新的發(fā)現(xiàn)、新的感悟、新的創(chuàng)造。

3、注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，要做到“潤物細(xì)無聲”，就要避免空洞的說教。在解讀寓意的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

4、創(chuàng)造性地使用教材，將兩則寓言連串起來進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)閮蓜t寓言本身就是根據(jù)辨證邏輯而成的，不宜分篇教學(xué)。這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力?！度松⒀浴氛n堂實(shí)錄這一教

《人生寓言》教案3

教學(xué)目的：

1、理解寓言的含義。

2、正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。

3、感受優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解寓言含義。

2、學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

教學(xué)難點(diǎn)：理解寓言的含義。

教學(xué)方法：導(dǎo)讀法

教具準(zhǔn)備：小黑板、錄音機(jī)

計(jì)劃課時：2

備課時間：9月15

上課時間：

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)《白兔和月亮》

1、介紹寓言?！?/p>

2、解讀寓意。

3、引導(dǎo)學(xué)生自相對照，把握人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、解讀寓意。

2、引導(dǎo)學(xué)生自相對照，把握人生態(tài)度。

教學(xué)難點(diǎn)：解讀寓意。

教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入：人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會伴隨我們今生今世。有俗語說：“有得必有失?！逼鋵?shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應(yīng)當(dāng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．

二、介紹寓言

三、朗讀

四、整體感知

1、感知內(nèi)容。

（1）這則寓言講了一個什么故事?

（掌握課文內(nèi)容。要求學(xué)生完整地復(fù)述課文。）

（2）白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會有這種變化?

（了解身份的改變對于心態(tài)的影響。第一問，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語回答。）

（3）白兔在得到月亮之后為什么會患得患失?

（理解占有欲在作祟。）

（4）這則寓言給了我們一個什么啟示?

五、感知語言

這則寓言的語言很精美，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、賞析。例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當(dāng)。對稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫?！?/p>

除讓學(xué)生分析上述詞語的妙用之外，還可讓學(xué)生從課文中找出其他有關(guān)的詞句再作分析，并讓學(xué)生試著仿寫。

六、問題研究

1、找出故事情節(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折。

2、白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什么?

（讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。）

3、這則寓言提到了人類有什么含義?

（寓言的諷刺意義。）

4、討論：擁有財(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無所有才心安理得嗎?

七、自我反思

1、我們應(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?

2、你是否有過患得患失的現(xiàn)象?原因是什么?

3、我們應(yīng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?

八、作業(yè)：1、完成“研討與練習(xí)”相關(guān)作業(yè)。

2、預(yù)習(xí)《落難的王子》。

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)《落難的王子》

1、理解寓言的深刻含義。

2、與《白兔與月亮》比較閱讀。

教學(xué)重點(diǎn)：理解寓言的深刻含義。

教學(xué)難點(diǎn)：理解寓言的深刻含義。

教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入：同學(xué)們，上節(jié)課我給大家講過，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹立正確的人生觀和價值觀，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災(zāi)難打交道。對此，我們要做好充分心理準(zhǔn)備。今天，我們再來學(xué)習(xí)另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來足夠的警示。

二、朗讀、默讀課文

三、整體感知

1、這篇寓言說了個什么故事?

要求學(xué)生熟練地復(fù)述課文。

2、這篇寓言告訴我們一個什么道理?

指導(dǎo)學(xué)生從課文中找到相關(guān)句子。

3、“我”在情節(jié)的發(fā)展中起什么作用? ，

（線索人物。王子落難全過程的見證人。）

4、“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話在課文反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的?有什么意義?

（這句話表現(xiàn)了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災(zāi)人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運(yùn)而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。其實(shí)未必如此，假如災(zāi)難真的落到了人們的頭上，誰也得受，而且都受得了。在課文中反復(fù)出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。）

四、問題研究

1、王子落難前后性格有什么不同?為什么會發(fā)生這樣的變化?

（開始很脆弱，后來堅(jiān)強(qiáng)起來。原因：一是他經(jīng)歷了厄運(yùn)，二是他沒有被厄運(yùn)所嚇倒，挺了過來。）

2、王子是怎樣落難的?作者這樣編排情節(jié)有何用意?

讓學(xué)生理解作者設(shè)置這樣的極端情節(jié)的典型意義。

3、“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運(yùn)也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么?

（作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備。與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對。）

4、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示?

（王子落難的故事還會不斷發(fā)生，而旁觀者的嘆息也將無限循環(huán)地延續(xù)下去。只有經(jīng)歷厄運(yùn)的人，才能真正理解：凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。一——厄運(yùn)能使人的性格變得堅(jiān)強(qiáng)起來。）

5、只有落難后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎?

啟發(fā)學(xué)生辯證地來談，談透徹，讓學(xué)生接受挫折教育和人生觀的教育。

五、與《白兔和月亮》比較閱讀。

1、引導(dǎo)學(xué)生辨析：兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語言運(yùn)用等方面，有什么異同。訓(xùn)練學(xué)生的賞析能力。

2、學(xué)生可自由評說。

3、小結(jié)：

（1）在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。

（2）在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖拢弧堵潆y的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當(dāng)事者的思想觀念。)

（3）在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實(shí)。

（4）在表達(dá)方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎(chǔ)上，多有對人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。

六、體驗(yàn)與反思

1、人生在世，或?；虻湥赡懿黄诙?，對此我們應(yīng)怎樣面對?

2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你是怎樣面對困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來的。

3、實(shí)際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)?

七、小結(jié)：我們學(xué)習(xí)了兩篇寓言故事，它們從不同的側(cè)面告訴我們，應(yīng)當(dāng)怎樣把握人生態(tài)度，對待人生際遇。在這里我要告訴你們：不計(jì)較得失，是最大的“得”；不計(jì)較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非?！保暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

八、作業(yè)：1、完成“研討與練習(xí)”剩余部分。

2、作文訓(xùn)練：《居安思?！?、《在逆境中成長》

《人生寓言》教案4

一、作者簡介：

周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國社會科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著作有《蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)》（合著）《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《人與永恒》《尼采與形而上學(xué)》《憂傷的情欲》《只有一個人生》《今天我活著》《愛與孤獨(dú)》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）《偶像的黃昏》《希臘悲劇時代的哲學(xué)》等。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

二、文學(xué)常識：

寓言。文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

根據(jù)故事與寓意之間聯(lián)系方式的不同，可以將寓示分為明寓、暗寓與借寓三種。

所謂明寓，指獨(dú)立的寓示性文字直接出現(xiàn)在作品中，一般位于故事之后。如我國古代寓言《刻舟求劍》在故事之后有一段文字議論道：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”一船在寓示明確說出后，寓意也就不點(diǎn)自明。

所謂暗寓，指獨(dú)立的寓示性文字不直接出現(xiàn)在作品中，但寓意直接點(diǎn)出。如伊索寓言《龜兔賽跑》在故事后寫道：“奮發(fā)圖強(qiáng)往往勝過恃才自滿?！痹⑹拘晕淖譀]有獨(dú)立出現(xiàn)，不等于沒有寓示，如同修辭學(xué)中的暗喻一樣，雖然不出現(xiàn)比喻詞，但仍然是比喻。

所謂借寓，指獨(dú)立的寓示性文字連同寓意均不直接出現(xiàn)，整個作品只敘述一個單純的故事。因而寓意比較隱蔽，這就是通過間接寓示來獲得，而間接寓示包含在故事的情節(jié)和人物之中。

三、課文導(dǎo)讀：

《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因?yàn)樗c月亮之間是有著一定距離的；可是，一旦小白兔擁有月亮，她既是月亮的主人，同時，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時時刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負(fù)擔(dān)”，一種“痛苦”。

《落難的王子》通過王子的遭遇這樣一個極端的例子，揭示了厄運(yùn)使脆弱的人能變得堅(jiān)強(qiáng)起來的人生哲理。王子本來是一個極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運(yùn)之后，感悟出了“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，坦然地面對厄運(yùn)。

四、語言積累：

1、生字注音：

嬉戲（xī）風(fēng)韻（yun）慷慨（kāngkǎi）稟告（bǐng）厄運(yùn)（e）落難（nan）撐（chēng）皎潔（jiǎo）心曠神怡（yi）險象迭生（die）擄（lǔ）諸神之王（zhū）

2、形近字辨析：

寶藏（zang）智慧（hui）折斷（zhe）慷慨（kāng）撤消（che）概念（gai）清澈（che）臧否（zāng）彗星（hui）拆分（chāi）灌溉（gai）車轍（zhe）

3、多音字辨析：

nan（困難）zang（寶藏）mo（折磨）du（高度）

難藏磨度

nan（苦難）cang（收藏）mo（電磨）duo（揣度）zhe（折斷）折she（折本）zhē（折騰）

4、詞語解釋：

慧心

佛教用語，指能悟道的心。后泛指智慧。

慷慨

情緒激昂；文中指大方，不吝惜。

閑適

清閑安逸。

正色

神情嚴(yán)肅或嚴(yán)厲。

落難

遭遇災(zāi)禍，處境困難。

心曠神怡

心境開闊，精神愉快。曠：闊大。

舉世無雙

全世界僅有的。

險象迭生

危險的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。迭：屢次。

突如其來

突然發(fā)生。突如：突然。

擄

搶取。

皎潔

月光明亮潔白。

5、詞義辨析：

嬉戲游戲

二者都強(qiáng)調(diào)逗趣、玩笑，但略有不同。“嬉戲”強(qiáng)調(diào)笑鬧、高興、無拘無束，常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，有書面語色彩。而“游戲”一般用于兒童的娛樂活動，可以比喻用法用于成年人的活動。

五、文章結(jié)構(gòu)：

《白兔和月亮》

第一部分（1段）：敘述白兔賞月，陰晴圓缺皆風(fēng)韻。

第二部分（2、3段）：敘述白兔擁月，患得患失在心頭。

第三部分（4段）：敘述白兔請求諸神之王撤銷決定。

《落難的王子》

第一部分（1、2段）：敘述多愁善感的王子遭受厄運(yùn)。

第二部分（2～5段）：敘述“我”與落難王子相遇，王子說出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。

第三部分（6、7段）：敘述厄運(yùn)也落到了我的頭上。

六、寓意：

《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因?yàn)樗c月亮之間是有一定距離的；可是，一旦小白兔擁有了月亮，她既是月亮的主人，同時，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時時刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負(fù)擔(dān)”，一種“痛苦”。

《落難的王子》這則寓言通過王子的遭遇，揭示了厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來的人生哲理。王子本來是一個極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運(yùn)之后，感悟到“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，坦然地面對厄運(yùn)。

七、相關(guān)資料：

1、《白兔和月亮》講解

這篇寓言旨在說明，對于事物的審美態(tài)度和功利態(tài)度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。

開始的時候，白兔之所以會是“賞月的行家”，覺得“月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻”，就因?yàn)樵谒驮铝林g不存在一種功利關(guān)系。這個時候，她的心態(tài)是輕松自由的，“無憂無慮”的。可是，在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關(guān)系完全改變了，變成了一種功利關(guān)系。在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財(cái)產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？

對于美的本質(zhì)，歷來有不同的解釋。不過，有一個占上風(fēng)的認(rèn)識，便是認(rèn)為美的欣賞和利益的計(jì)算是不相容的。在西方美學(xué)史上，德國哲學(xué)家康德最早提出，美感是無利害關(guān)系的快感。還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強(qiáng)調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說法都蘊(yùn)涵著無利害關(guān)系這一觀點(diǎn)。中國的審美傳統(tǒng)主要來自道家，也是強(qiáng)調(diào)一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。

2、《落難的王子》講解

這篇寓言是有感而寫的。在寫作時，我自己正遭受著一個災(zāi)難。當(dāng)時，我有了一個女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實(shí)聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時，我自己也會有類似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。

在寓言中，別人對我的災(zāi)難的嘆息是一個事實(shí)，完全是來自生活的。我虛構(gòu)了一個王子，通過王子對別人的災(zāi)難的嘆息，我對王子的災(zāi)難的嘆息，銜接上別人對我的災(zāi)難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。

在這個世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難?？墒?，通常的情況是，當(dāng)災(zāi)難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個真理：“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”為什么呢？因?yàn)樽畹拖薅?，生命本能會迫使你正視和迎?zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。

所以，這篇寓言講的是應(yīng)該如何對待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會落在別人頭上，而應(yīng)該對自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受。

我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難?！?/p>

3、“月亮”不僅只是財(cái)富

七年級上冊選了周國平的兩則人生寓言，其中一則為《白兔與月亮》，故事內(nèi)容十分簡單，但寓意卻深遠(yuǎn)豐厚，令人回昧無窮。然而，教參與多數(shù)老師皆把寓言主旨簡單定為：對財(cái)富的態(tài)度。看了課本之后，斷定可能是受課前導(dǎo)語的影響，課前導(dǎo)語中有這樣一句話：擁有財(cái)富是好事，但可能失去人生的許多樂趣。這樣的導(dǎo)向顯然把寓言主題狹隘化和膚淺化了。

文中小白兔的歡樂與痛苦源于他與月亮關(guān)系的改變，開始小白兔與月亮的關(guān)系是欣賞、審美的關(guān)系，此時的小白兔是自由而快樂的。后來，小白兔對月亮的關(guān)系變成了占有的功利關(guān)系，小白兔便開始患得患失，變得痛苦小白兔的痛苦正源于她對待世界態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從一種審美的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N功利心態(tài)。以實(shí)用的功利心來待人接物，心便會拘于物而不得自由，因患得患失而變得痛苦。

我認(rèn)為，作者寫此寓言主要針對實(shí)Hj而功利的商品社會。小到個人對物質(zhì)的貪婪，大到人類對自然之掠奪，一切美好的東西，人總是想占為己有，為己所用。人與世界的關(guān)系被完全物化了，世界萬物皆是為我所用的資源。世界的物化必然導(dǎo)致生命感的喪失、美的消亡，其結(jié)果是人的不自由和痛苦。此文揭示了一個非常深刻的人生哲理：占有并不一定幸福、快樂。我們應(yīng)該以審美而非功利的態(tài)度來對待人生，對待生活，如此我們才會有一個快樂而自由的人生。這里提出的足一個人生觀、人生態(tài)度問題，而不僅僅是一個對待財(cái)富的態(tài)度問題。

八、閱讀鏈接：

告別遺體的隊(duì)伍

那支一眼望不到頭的隊(duì)伍緩慢地，肅穆地向前移動著。我站在隊(duì)伍里，胸前別著一朵小白花，小白花正中嵌著我的照片，別人和我一樣，也都佩戴著嵌有自己的照片的小白花。

鐘表奏著單調(diào)的哀樂。

這是永恒的儀式，我們排著隊(duì)走向自己的遺體，同它作最后的告別。

我聽見有人哭泣著祈禱：“慢些，再慢些。”

可等待的滋味是難受，哪怕是等待死亡，連最怕死的人也失去耐心了。女人們開始結(jié)毛衣，拉家常。男人們互相遞煙，吹牛，評論隊(duì)伍里的漂亮女人。那個小伙子伸手觸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑。一位畫家打開了畫夾。一位音樂家架起了提琴?，F(xiàn)在這支隊(duì)伍沉浸在一片生氣勃勃的喧鬧聲里了。

可憐的人呵，你們在走向死亡！

生命的`得失

一個嬰兒剛出生就夭折了。一個老人壽終正寢了。一個中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。

嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過。我失去了整整一輩子?！?/p>

老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福也?！?/p>

中年人叫了起來：“有誰比我慘！你們一個無所謂活不活，一個已經(jīng)活夠數(shù)，我卻死在正當(dāng)年，把生命曾經(jīng)賜予的和將要賜予的都失去了。”

他們正談?wù)撝?，不覺到達(dá)天國門前，一個聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來的都不屬于你們，你們有什么可失去的呢？”

三個靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個最不幸的人嗎？”

上帝答道：“最不幸的人不止一個，你們?nèi)牵驗(yàn)槟銈內(nèi)甲砸詾樗ё疃?。誰受這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人?！?/p>

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生迅速把握文章主要內(nèi)容的能力。

2、學(xué)會初步感受、揣磨、體味兩則寓言的語言，并能對文章作簡單的賞析。

過程與方法目標(biāo)：

1、反復(fù)練習(xí)朗讀，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章寓意，在讀中品味語言的精美，在讀中質(zhì)疑探究、創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)。

2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。

情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

1、懂得正確地對待人生的得與失。

2、做一個堅(jiān)強(qiáng)面對生活的人。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：

理解寓言含義。

教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。

教學(xué)過程：

一、設(shè)疑導(dǎo)入：

（設(shè)計(jì)一）17世紀(jì)法國寓言詩人拉bull；封丹說過“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！薄霸⒀浴比缤叭恕眴?？“靈魂”和“身體”是否缺一不可？帶著這個疑問，我們一起來學(xué)習(xí)《人生寓言》。

（設(shè)計(jì)二）英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。今天帶著這個問題我們來思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學(xué)家周國平走進(jìn)他的《人生寓言》。

（設(shè)計(jì)三）人們的生命歷程中，得與失、困難挫折甚至災(zāi)難始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失。”、“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”。今天，我們一起來學(xué)習(xí)寓言故事《人生寓言》，相信你會從中得到啟示。

二、調(diào)動積累：

1、說說你所知道的寓言故事。

拔苗助長、掩耳盜鈴、狐假虎威、東施效顰、農(nóng)夫與蛇、井底之蛙、愚公移山、黔驢技窮、亡羊補(bǔ)牢、守株待兔、塞翁失馬、鷸蚌相爭、濫竽充數(shù)、朝三暮四

2、作家嚴(yán)文井將寓言比作一個魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。你能說說寓言有哪些特點(diǎn)嗎？

3、學(xué)生思考、交流：

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻性的故事。

寓言篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。

寓言將深奧的道理寄托在簡單的故事中，具有鮮明的哲理性。

寓言常常運(yùn)用夸張和擬人手法。

三、學(xué)習(xí)《白兔與月亮》

1、探究寓意：

①請你朗讀。

學(xué)生速讀《白兔與月亮》，思考：課文寫了一件什么事？概括故事情節(jié)，并找出出描寫白兔心理活動的詞語。

明確：賞月（心曠神怡）——得月（驚喜萬分）——賞月（緊張不安）——還月（心曠神怡）

②請你探究。

（1）白兔賞月的心態(tài)前后有什么變化？為什么會有這種變化？

（2）白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個什么道理？

學(xué)生分組思考、交流，明確：

（1）白兔在擁有月亮以前，對月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；

在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財(cái)產(chǎn)，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割（烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭）。之所以這樣是因?yàn)樗龑υ铝帘е膽B(tài)度，勾起了無窮的得失之感。

（2）白兔慧心未泯，悟出一個道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣。

2、語言欣賞：

①找出你喜歡的句子，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

②學(xué)生思考、發(fā)言。

學(xué)生的答案可能有：

①“她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。”

此句運(yùn)用了遞進(jìn)關(guān)系的句式，不僅具體表明白兔“獨(dú)具審美的智慧”，更表明白兔愛月亮。

②“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月?！?/p>

此句精美處有二。一是用對稱的句式，使語言顯現(xiàn)整齊勻稱之美，又有節(jié)奏和諧之美；二是生動形象地展示出此時白兔輕松自由、不受功利驅(qū)使的心態(tài)美，蘊(yùn)含著作者提倡一種審美的人生態(tài)度。

③烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。

運(yùn)用對偶，句式很對稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。還運(yùn)用了對比，刻畫出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。

3、辯證思維：

①擁有財(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎？而一無所有才心安理得嗎？

②學(xué)生交流、明確：

如果天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會如此緊張不安。這則寓言也使我們明白，人們?nèi)绻皇峭ㄟ^自己的努力而擁有顯赫的權(quán)勢或財(cái)富，擁有者是緊張不安的。金鑾殿龍座上的皇帝威風(fēng)是威風(fēng)，但是，如果他是篡權(quán)得來的，他肯定也害怕什么風(fēng)吹草動，也是緊張不安的。寓言并沒有鼓吹一無所有。

四、學(xué)習(xí)《落難的王子》

過渡：周國平曾說：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難?！?/p>

1、背景點(diǎn)示：

此文是作者因親身遭受一個厄運(yùn)而作。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽到別人的嘆息，說如果這樣的厄運(yùn)落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運(yùn)時，也有同感。于是便虛構(gòu)了這個寓言故事。

2、整體感知：

①學(xué)生速讀課文，復(fù)述故事。

（提示：王子是怎樣落難的？）

②學(xué)生思考、交流。

明確：王子的身份變化：王子——奴隸——乞丐

王子的遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時成了殘廢，流落異國他鄉(xiāng)，靠行乞度日。

3、探究寓意：

①王子落難前后性格有什么不同？為什么會發(fā)生這樣的變化？

②“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運(yùn)也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么？

③這篇寓言告訴我們一個什么道理？

學(xué)生分組交流，明確：

①由一個從未受過災(zāi)難、厄運(yùn)的懦弱王子，最后也能變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。原因：一是他經(jīng)歷了厄運(yùn)，二是他沒有被厄運(yùn)所嚇倒，挺了過來。

②這是作者精心安排的，說明了生性懦弱的王子能挺過災(zāi)難，變得堅(jiān)強(qiáng)，作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備。與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對。

③厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

4、語言欣賞：

請細(xì)細(xì)品讀課文，任選喜歡的句子，在旁邊寫幾句評語。

學(xué)生的答案可能有：

①凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。

厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

②天哪，太可怕了！

這句話表現(xiàn)了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災(zāi)人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運(yùn)而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。在課文中反復(fù)出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。

五、對比閱讀：

1、比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言的異同。

2、師生交流，填寫表格。

白兔和月亮，落難的王子

主題

都是寫人生的態(tài)度

獲得之后的態(tài)度

受難之后的態(tài)度

情節(jié)

都是大起大落

好事變成壞事

壞事變成好事

表達(dá)方式

都是記敘故事

重在心理描寫

重在記敘故事

結(jié)構(gòu)

短小巧妙

設(shè)置了兩個轉(zhuǎn)折，前一個轉(zhuǎn)折構(gòu)成對比，后一個轉(zhuǎn)折給人以啟迪

以“我”的見聞，展開情節(jié)，三處寫到“天??！太可怕了……”結(jié)尾省略，耐人尋味

六、教師小結(jié)：

（設(shè)計(jì)一）兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美?，F(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴(yán)地接受生活的挑戰(zhàn)。

（設(shè)計(jì)二）我們學(xué)習(xí)《人生寓言》，明白的也是人生的道理。其實(shí)我知道，“人生”這個詞對于現(xiàn)在的你們來說，還有幾分沉重。因?yàn)槟銈兊娜松貌艅倓傞_始，腳下還是一片青青的芳草地，不過老師希望，今天的點(diǎn)滴收獲能澆開你們芳草地中的一朵小花。然后是明天，后天……同學(xué)們，只要我們每天都有點(diǎn)滴收獲，那么屬于我們的人生芳草地一定會姹紫嫣紅開遍！

（設(shè)計(jì)三）寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀更多的寓言故事吧。

七、板書設(shè)計(jì)：

人生寓言

周國平

《白兔和月亮》──利益──得失之患

《落難的王子》──厄運(yùn)──堅(jiān)強(qiáng)起來

《人生寓言》教案5

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與能力：

積累使用字詞，有表情朗讀;培養(yǎng)大膽創(chuàng)新的表演能力。

2、過程與方法：

在表演中理解文章，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮其主動性，綜合參與學(xué)習(xí);在合作中探索并解決問題。

3、情感、態(tài)度與價值觀：

使學(xué)生了解并領(lǐng)悟如何正確面對財(cái)富和厄運(yùn)，樹立正確的人生觀。

【重點(diǎn)】

使學(xué)生了解并領(lǐng)悟如何正確面對財(cái)富和厄運(yùn)，樹立正確的人生觀。

【難點(diǎn)】

使學(xué)生了解并領(lǐng)悟如何正確面對財(cái)富和厄運(yùn)，樹立正確的人生觀。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、由作者介紹導(dǎo)入(推薦《妞妞──一個父親的札記》一書)

二、引出寓言，簡略介紹寓言的定義

──寓言通常是一種有寓意的小故事。清人宣穎稱之寄寓之言，王先謙解作言在此而意在彼，都揭示了寓言的特點(diǎn)。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。它的使命在于揭示真理，總結(jié)教訓(xùn)，諷刺丑惡;特別需要揭露人們接觸到卻未曾意識到的荒謬。寓言雖是小道，作者卻也須有干預(yù)現(xiàn)實(shí)的膽略和洞燭人生的識見。許多大家都是寫寓言的高手。如伊索、克雷洛夫、達(dá)芬奇、列夫?托爾斯泰、馬克·吐溫等。

三、學(xué)生自讀《白兔和月亮》，提示學(xué)生注意作者運(yùn)用文字的功力

文中富有表現(xiàn)力的詞語，如獨(dú)具慧心行家慧心未泯舉世無雙無憂無慮各具風(fēng)韻閑適牢牢盯著緊張不安心痛如割險象迭生得失之患等，

文中的各種微妙關(guān)系：

兩個慷慨，兩個慧心，兩次出現(xiàn)的意思有什么細(xì)微差別?

兩種心境──同是賞月，白兔得到月亮前后心境為什么完全不同?

兩處轉(zhuǎn)折──文中有兩處轉(zhuǎn)折，各起什么作用?

兩種關(guān)系──主人與奴隸是否是絕對的?

兩個人物──白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處?

兩種生活態(tài)度──白兔對待非分之財(cái)?shù)膽B(tài)度和人類有什么不同?

白兔為什么請求諸神之王撤銷那個慷慨的決定?

白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?

四、學(xué)生自讀，深入體會本文的寓意，說說領(lǐng)悟到的道理

參考：有時擁有是一種痛苦，放棄反而帶來樂趣;不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患等類似的看法(可多角度去讀一則寓言)

五、朗讀表演《白兔和月亮》，提示朗讀者必須注意的表情

這只獨(dú)具審美的慧心的白兔來到林中草地?zé)o憂無慮地嬉戲，心曠神怡地賞月時的表情應(yīng)該是怎樣的?白兔在得到諸神之王的慷慨決定時會是一種什么樣的心理活動?當(dāng)她看著屬于自己的月亮?xí)r應(yīng)該是一種什么樣的目光與表情?等等。

六、以同樣的步驟學(xué)習(xí)《落難的王子》，提倡同學(xué)間的合作

文章中只寫了一個場景來表現(xiàn)王子的多愁善感，你是否能設(shè)計(jì)出吻合其性格的其他場景?當(dāng)時的王子的表情和動作、眼神應(yīng)該如何表現(xiàn)?厄運(yùn)落到他的頭上的時候，王子又會是什么樣的表現(xiàn)，你將從哪些方面去注意?等等。

領(lǐng)悟到作者構(gòu)思的奇妙：作者把極端脆弱之人擬定為王子，又極寫他的脆弱，所遭厄運(yùn)突如其來不說，又極寫其兇險，作者還借王子之口傳達(dá)出寓意，借我與王子類似的經(jīng)歷告訴人們故事的普遍性，對人很有啟發(fā)。

疑難問題：為什么主人公定為王子?為什么極寫他的脆弱?為什么把厄運(yùn)編造得如此兇險?為什么寫我親眼見過王子，還跟他交談過?為什么最后寫我也遭了厄運(yùn)?生性多愁善感的王子后來為什么能夠頑強(qiáng)地面對厄運(yùn)?落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?沒有遭遇過厄運(yùn)的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志?等。

蘊(yùn)含的道理：厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

七、請學(xué)生自告奮勇地有表情地朗讀兩則寓言

八、布置作業(yè)

1、課外閱讀周國平著的其他寓言，并體會寓言的寓意。

2、課外閱讀《妞妞──一個父親的札記》(廣西師范大學(xué)出版社出版 20xx年版)

《人生寓言》教案6

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、理解、積累文中的字詞。

2、了解寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。

3、體會寓意，培養(yǎng)應(yīng)對財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。

教學(xué)重難點(diǎn)：

抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。

學(xué)習(xí)過程

資料袋：

1、寓言的基本常識：寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。

2、了解作者： 周國平，1945 年7 月生于上海。1968 年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978 年入學(xué)于中國社會科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981 年進(jìn)入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

字詞積累：

3、預(yù)習(xí)課文，把你認(rèn)為重要的字詞寫在下面。

整體感知

4、《白兔和月亮》這則寓言的主題詞是“得失之患”，在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請學(xué)生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個什么道理？

5、《落難的王子》 這則寓言講的是應(yīng)該如何對待苦難的道理，作者假設(shè)了一個極端的例子。落難王子的人生感悟是什么？

合作探究

6、(1) “和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請示他撤銷那個慷慨的決定。”寓言中這樣提到人類，含有什么意味？

7、《落難的王子》這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運(yùn)才能堅(jiān)強(qiáng)起來”？

拓展遷移

8、這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對的。

達(dá)標(biāo)檢測

9、給加點(diǎn)的字注音。

嬉 戲 風(fēng)韻 （）厄 （）運(yùn)泯 滅（）

稟 告 （）搶劫 （）閑適 （）皎 潔（）

險象迭 （）生心曠神怡 （）

10、找出下列詞語中有錯誤的一組（）

A、慷慨——灌溉皎潔——狡猾搶劫——膽怯

B、地窖——窘迫拐杖——特別善長——稟告

C、泯滅——流氓嬉戲——戲耍玲瓏—— 伶俐

D、銷毀——撤銷雛形——皺紋孵化——腐化

11、判斷下列句子說法不正確的一句是（）

A、寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。

B、《落難的王子》以一位王子的親身經(jīng)歷講述人沒有不能承受的苦難。

C、《白兔和月亮》中的白兔被作者賦予了人的思想感情。

D、《白兔和月亮》講述的是如何面對巨大的財(cái)富，應(yīng)以平常心坦然面對突然降臨的財(cái)富。

類文賞析 《塞翁失馬》

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

《人生寓言》教案7

【教材分析】

這一則寓言的主題詞就是得失之患。首先必須把握的是這種得，并非一般的得，不配擁有而擁有就會生出無窮的得失之患。這樣的擁有，看起來是好事，又何嘗不是壞事？物的主人，其實(shí)也是物的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役。白兔和月亮處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔呈現(xiàn)兩種不同的心態(tài)，擁有月亮反而不是好事。

【設(shè)計(jì)思路】

1、看導(dǎo)語默讀課文。

2、借助注釋、詞典識字識詞。

3、朗讀。

4、內(nèi)容研討。

5、語言運(yùn)用。

6、反復(fù)朗讀，在朗讀中增加理解。

7、作業(yè)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、正確理解寓言的含義。

2、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇。

3、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達(dá)。

【課時】

二課時。

【教具運(yùn)用】

多媒體。

【教學(xué)過程】

第一課時

一、課文導(dǎo)入

人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：有得必有失。其實(shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。

二、簡介寓言

寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。

三、整體感知

1、這則寓言講了怎樣一個故事？

2、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？

3、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？

4、這則寓言給我們怎樣的啟示？

四、體味感知

這則寓言的語言很精美，你認(rèn)為哪個詞語你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。

五、探討研究

1、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？

2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？

3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？

六、拓展延伸

1、擁有財(cái)產(chǎn)就一定會有得失之患嗎？

2、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？

3、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？

4、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？

第二課時

一、課文導(dǎo)入

同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍福。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會有一種別樣的收獲。

二、整體感知

這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題思想上令人發(fā)省，而且在情節(jié)安排上也值得我們學(xué)習(xí)，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？

三、思考品味

1、我在情節(jié)中起到的作用是什么？

2、天哪，太可怕了，這件事落到我的頭上，我可受不了！這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的？有什么意義？

四、問題探究

1、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？

2、王子是怎樣落難的？作者這樣便偏故事情節(jié)有何用意？王子落難你認(rèn)為是偶然的還是必然的？

3、我是王子落難的見證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了我的頭上，這說明了什么？

4、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？

5、只有落難后才會變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？

五、拓展延伸

與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀：

1、在主題上，兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態(tài)。

2、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實(shí)。

3、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。

六、體驗(yàn)反思

1、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對我們應(yīng)怎樣對待？

2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來？

3、實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志？

七、教師小結(jié)

同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的得；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，塞翁失馬，焉知非福，禍兮福所倚，福兮禍所伏。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

八、鞏固訓(xùn)練

1、完成研討與練習(xí)。

2、作文訓(xùn)練：《生于憂患死于安樂》、《在逆境中成長》。

【備課卡片】

文學(xué)體裁的一種，以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。寓是寄托的意思。寓言通常是把深刻的道理寄于簡單的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語言簡潔鋒利，主題多是懲惡揚(yáng)善，充滿智慧哲理。素材多來源于民間傳說。

歐洲文學(xué)中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國春秋戰(zhàn)國時代寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言，如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭》（《戰(zhàn)國策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》）。

《人生寓言》教案8

【教學(xué)設(shè)計(jì)A】

創(chuàng)意說明：閱讀構(gòu)思精巧、富有文采的寓言，切不可敷衍了事。隨便讀一讀、說一說寓意還遠(yuǎn)不夠，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事本身，矯正過去不恰當(dāng)?shù)拈喿x方法。本設(shè)計(jì)的做法是創(chuàng)造性復(fù)述。

教學(xué)步驟：

一、自讀課文，請兩閏同學(xué)分別復(fù)述寓言第一、二則。

二、眾口評說兩位同學(xué)的復(fù)述，明確復(fù)述的基本要求：完整準(zhǔn)確、突出要點(diǎn)。

第一則必須抓住文中富有表現(xiàn)力的詞語：“獨(dú)具慧心”“行家”“慧心未泯”“舉世無雙”等詞語勾畫出了白兔的形象；“無憂無慮”“心曠神怡”“各具風(fēng)韻”“閑適”“牢牢盯著”“緊張不安”“心痛如割”“險象迭生”“得失之患”等詞語用對比手法，描寫了白兔得到月亮前后賞月時的不同心態(tài)；“慷慨”一詞兩次出現(xiàn)，形成了文章兩處轉(zhuǎn)折；第一次“慷慨”打破了白兔的寧靜，推動了情節(jié)的發(fā)展；第二次“慷慨”給人留下了一個啟迪，造成白兔患得患失的很大一部分原因就隱藏在這個“慷慨”里。第二則必須領(lǐng)悟到作者構(gòu)思的奇妙：作者把極端脆弱之人擬定為王子，又極寫他脆弱，所遭厄運(yùn)突如其來不說，又極寫其兇險，作者還借王子之口傳達(dá)出寓意，借“我”與王子類似的經(jīng)歷告訴人們故事的普遍性，對人很有啟發(fā)。

三、以《白兔和月亮》為例，嘗試創(chuàng)造性復(fù)述。

1、討論，探究：怎樣才能把這個故事復(fù)述得引人入勝呢？

明確：根據(jù)文中的描述想象白兔的語言、動作、神情、心理等，用形象通俗的口語來講述，可以使故事更具體，更有吸引力；依照文章詳寫第一個轉(zhuǎn)折的方法處理第二個轉(zhuǎn)折，可以增強(qiáng)情節(jié)的曲折性；依照許多寓言的形式給課文補(bǔ)充一個概括寓言蘊(yùn)含的哲理的結(jié)尾，可以方便聽眾理解。歸納：慣用的方法是變略為祥，變平直為曲折，變單純?yōu)樨S富，變書面語為口語，變“死”的語言為“活”的表演，當(dāng)然所有的形式都要注意表達(dá)的技巧。

2、遷移，實(shí)踐：創(chuàng)造思維和語言表達(dá)技巧練習(xí)：寓言結(jié)尾說“白兔終于去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定”，“終于”一詞可見她內(nèi)心思慮之久，悟理之徹，你能把她說服諸神之王撤銷決定的情形繪聲繪色地表演出來嗎？

四、創(chuàng)造性復(fù)述《落難的王子》

提示：可拓展思維的點(diǎn)：多愁善感的性格、突遭厄運(yùn)時的心理及行動、在磨難中表現(xiàn)出的非凡的勇氣、大徹大悟后的豁達(dá)等?？捎?xùn)練表達(dá)的點(diǎn)；倒敘的方式、“我”的角色變換及“我”的心理描寫等。

【教學(xué)設(shè)計(jì)B】

創(chuàng)意說明：設(shè)問式研讀意在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀寓言故事的能力。善讀寓言故事，就是要善于從故事中讀出盡可能多的東西，獲得盡可能多的收益，因此不妨多問幾個為什么，從各個角度問，你很快就會發(fā)現(xiàn)，看似淺顯的文章實(shí)則蘊(yùn)含著深意，淺文深讀往往能給人意外的驚喜。

教學(xué)步驟：

一、簡介寓言文體知識。說說你熟知的寓言故事，進(jìn)一步認(rèn)識寓言在簡短的故事中寄寓著深刻的道理的文體特點(diǎn)。我們?nèi)绾文軓暮喍痰墓适轮凶x出它寄寓的深刻的哲理呢？

二、學(xué)法介紹：設(shè)問式研讀。設(shè)問式研讀就是在研讀課文時善于從字里行間發(fā)現(xiàn)問題，巧妙設(shè)置問題，從而開啟自己對文章深層次的思考和理解。

老師示例《白兔和月亮》：我讀這篇文章發(fā)現(xiàn)了許多的“兩”，我可設(shè)計(jì)這樣一組問題：

就詞語設(shè)問：兩個“慷慨”、兩個“慧心”——兩次出現(xiàn)的意思有什么細(xì)微差別？就內(nèi)容設(shè)問：兩種心境——同是賞月，白兔得到月亮前后心境為什么會完全不同？什么情況下能做到相同？就結(jié)構(gòu)設(shè)問：兩處轉(zhuǎn)折——文中有哪兩處轉(zhuǎn)換？各起什么作用？就哲理設(shè)問：兩種關(guān)系——主人與奴隸是否是絕對的？就形象設(shè)問：兩個人物——白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處？就寓意設(shè)問；兩種人生態(tài)度——白兔對待非分之財(cái)?shù)膽B(tài)度和人類有何不同？

三、學(xué)法實(shí)踐：用設(shè)問式研讀法獨(dú)立閱讀《落難的王子》，可參考老師示例，也可自主設(shè)問，能引發(fā)你對課文深層次的理解就行。

【教學(xué)設(shè)計(jì)C】

創(chuàng)意說明：寓言雖短，寄寓的人生哲理卻深，一則寓言往往給人多方面的啟示。自主閱讀寓言，不同的人體會并不一樣。“悟折理，寫警句”的教學(xué)創(chuàng)意著眼于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，同時兼顧了語言表達(dá)能力的提高。

教學(xué)步驟：

一、反復(fù)朗讀課文，感悟文中哲理。同學(xué)們自主學(xué)習(xí)，用自己的話說說從文中獲得了哪些啟示。教師點(diǎn)示：要想真正讀透一篇寓言，汲取其中的思想精華，必須從不同的角度去讀。

二、請同學(xué)們把感悟到的哲理用簡潔精練的警句形式表達(dá)出來。教師示例：《白兔和月亮》給我的啟示是：有時擁有是一種痛苦，放棄反而帶來樂趣。學(xué)生發(fā)言借用前人的也行，原創(chuàng)的最好。

三、根據(jù)自己的知識積累和生活閱歷，舉一兩個例子來論證警句的普遍意義。

四、素材積累：有關(guān)得失、財(cái)富、厄運(yùn)的警句及相關(guān)典型論據(jù)。

【資料整合平臺】

1、有關(guān)寓言

寓言通常是一種有寓意的小故事。清人宣穎之為“寄寓之言”，王先謙解作“言在此而意在彼”，都揭示了寓言的特點(diǎn)。“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)?！彼氖姑谟诮沂菊胬?，總結(jié)教訓(xùn)，諷刺丑惡；特別需要揭露人們接觸到卻未曾意識到的荒謬。寓言雖是小道，作者卻也須有干預(yù)現(xiàn)實(shí)的膽略和洞燭人生的識見。許多大家都是寫寓言的好手。伊索、拉·封丹、克雷洛夫這些寓言作家姑且不說，意大利偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家達(dá)·芬奇曾以科學(xué)家的思維和藝術(shù)家的激情創(chuàng)作

一百多篇寓言，德國啟蒙運(yùn)動的杰出代表、戲劇家和美學(xué)家萊辛同時也是杰出的寓言家，俄國文學(xué)巨人列夫、托爾斯泰、美國作馬克·吐溫都寫有相當(dāng)精彩的寓言，鳊大詩人泰戈?duì)枴⒗璋湍墼娙思o(jì)件倫也擅長寫寓言性的哲理詩。

2、課文擴(kuò)讀材料

（一）飛蛾與燈焰

燈焰如豆，青煙裊裊。

一只蛾子向他飛來，背后的粉墻上立刻映上了一個如盤的身影。

“瞧！人粗都說你渺小，這完全是不實(shí)之詞！”燈焰跳動著把那影子指給蛾子看。

“我真有那么大？”蛾子激動不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墻飛去，她想把自己的形象看得更清。

立即，影子變小了。

“嘿！你怎么不相信一個誠實(shí)的人的話呢？你要真正看清自己的形象，必須站到我這個位置才行?！睙粞嬉灾钦叩纳矸輨裰I道。

蛾子反身向燈焰飛來，粉墻上的影子頓時又變大了。

“來呀，快靠近我，靠近些，再靠近些……”燈焰熱情地伸長胳膊。

蛾子扭頭看看粉墻上那如盤的身影，動情地?fù)湎驘粞妗?/p>

燈焰猛地一亮，霎時又恢復(fù)了常態(tài)。

飛蛾不見了，墻上的影子也不見了。

（選自《中國二十世紀(jì)寓言選》作者：凡夫）

（二）塞翁失馬（原文略）

使用建議：這兩則課外寓言，一今一古。當(dāng)代寓言《飛蛾與燈焰》形象生動，描寫傳神，有文采，可用為《白兔和月亮》的比讀材料。重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生從主觀上理解痛苦產(chǎn)生的根由：白兔因有自知之明而受到肯定，飛蛾因無自知之明而招致毀滅。《塞翁失馬》包括的禍福觀（即福禍可以轉(zhuǎn)化，在特定

條件下好事可能變成壞事，壞事也可能變成好事）與課文的寓意有相通之處，可作為課文的引申材料。

《人生寓言》教案9

教學(xué)時數(shù)：

2課時。

教學(xué)步驟：

第1課時

【教學(xué)要點(diǎn)】通過朗讀、復(fù)述把握課文情節(jié)，設(shè)疑探討文章主旨。

一、導(dǎo)入

什么叫寓言？……

寓言是一種文學(xué)體裁，以散文或者韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。

你們看過哪些寓言？……

西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)盛行寓言，有不少保留在《莊子》、《韓非子》等著作中。

二、白兔和月亮

（一）學(xué)生示范朗讀

一個讀前三段，另一個讀后兩段。其他同學(xué)劃出你認(rèn)為優(yōu)美的語句，加以體會。

（二）問題探討

1、這則寓言的主題詞是什么？用文中一個詞概括?！檬е肌?/p>

2、概括情節(jié)發(fā)展中的兩處轉(zhuǎn)折。

板書：

心曠神怡

轉(zhuǎn)折① 諸神賞賜

緊張不安、心痛如割

轉(zhuǎn)折② 請求撤銷

留下啟迪

3、白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個什么道理？白兔為什么要請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”？（課后練習(xí)題）——白兔從悟出了一個道理：擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權(quán)。

4、寓言提到人類，含什么意味？

諷刺。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的?？梢?，這話對人類有諷刺意味。

5、有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是“與其擁有，不如沒有”，難道一無所有、赤貧如洗才能自在嗎？你怎么看？總結(jié)出寓意。

寓言講的是白兔擁有月亮，而不是一把青草什么的，可見不是泛指擁有，只是指白兔之于月亮那樣的擁有。那是諸神之王的慷慨賜予，其實(shí)白兔根本不配擁有月亮，所以不能泰然處之。這就是說，不配擁有而擁有，就會產(chǎn)生得失之患，擁有顯赫的權(quán)勢或財(cái)富，擁有者是緊張不安的。如果某種擁有，帶來的是得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有。

寓言沒有鼓吹一無所有的意思，而是說：擁有巨大的利益，會勾起無窮的得失之患。（板書寓意）

6、白兔得到了月亮之后，必然會產(chǎn)生得失之患嗎？

（三）寓言的深層涵義

這篇寓言旨在說明，對于事務(wù)的審美態(tài)度和功利態(tài)度是不同的，甚至是互相排斥的，我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。

對于美的本質(zhì)，歷來有不同的解釋。有一個占上風(fēng)的認(rèn)識，便是認(rèn)為美的欣賞和利益計(jì)算是不相容的。德國哲學(xué)家康德最早提出，美感是無厲害關(guān)系的快感。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬廣，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。同學(xué)們，你們覺得選擇哪一種人生態(tài)度更好？審美呢，還是功利？……

寓言更深層的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。（板書）

板書：

心曠神怡

轉(zhuǎn)折① 諸神賞賜

緊張不安、心痛如割

轉(zhuǎn)折② 請求撤銷

留下啟迪

寓意：擁有巨大的利益，會勾起無窮的得失之患

深層涵義：提倡一種審美的人生態(tài)度。這篇寓言旨在說明，對于事務(wù)的審美態(tài)度和功利態(tài)度是不同的，甚至是互相排斥的，我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。

三、落難的王子

（一）自讀課文

1、找出王子的人生感悟，概括寓言的寓意。

“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了?！?/p>

寓意：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

2、寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運(yùn)才能堅(jiān)強(qiáng)起來”？

說“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅(jiān)強(qiáng)起來，必須尋找厄運(yùn)，而是說，厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。厄運(yùn)是環(huán)視，壞事也可以變好事，厄運(yùn)能夠使人堅(jiān)強(qiáng)起來。

3、沒有遭遇過厄運(yùn)得人應(yīng)該怎么培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志？

（二）合作研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙

1、這則寓言要說的意思是，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)，為此，作者擬定了一個王子的形象。文中是怎樣寫他的脆弱的？——第一段。

2、寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險？

落難王子的厄運(yùn)，如國破家亡，淪為奴隸，變成殘廢，行乞度日等，都極為兇險。也只有經(jīng)歷過這么多苦難，王子的話才最有說服力。作者意在用落難王子之口，說出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。

3、為什么寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過？

寓言構(gòu)思奇妙，用第一人稱，“我”是落難王子的同時代人，親眼見過王子，還有一段對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強(qiáng)故事的可信度和說服力。

4、“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍的作用是什么？

“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。通過王子對別人的嘆息，“我”對王子的災(zāi)難的嘆息，銜接上別人對“我”的災(zāi)難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。

（三）體驗(yàn)與反思：對待苦難的道理

1、苦難是人生的題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會落在別人頭上，而應(yīng)該對自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備?！耸亲⒍ㄒ淌懿豢扇淌艿目嚯y的。

2、一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受?！郎蠜]有不可忍受的苦難。

四、對比延伸

1、主題上，兩則寓言都是談人生態(tài)度的，但角度不同。前則主要寫人在獲得之后的心境，后則寫人受難后的狀態(tài)。

2、情節(jié)上，都采用了寓言的形式，但前則寓言味道比較濃些，后則更像事實(shí)。

3、在表達(dá)方式上，兩則寓言都是以敘事為主，而前則更多的是主人公的心里描寫，后則重在敘事。

一則寓言寫好事變成壞事，一則寓言寫壞事變成好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事總是經(jīng)常遇到的，你們覺得應(yīng)該怎樣對待好事，怎樣對待壞事？生活中如何學(xué)會面對財(cái)富和不幸？

《人生寓言》教案10

一、教學(xué)目標(biāo)

1、理解并掌握新的字詞、成語。

2、準(zhǔn)確把握寓言的含義。

3、結(jié)合實(shí)際生活中的事讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、掌握字詞的解釋。

2、理解并掌握寓言的含義。

三、教學(xué)難點(diǎn)

1、正確運(yùn)用新的字詞、成語（通過例句、造句的形式）

2、在理解寓意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從中受到教育和啟發(fā)——對于財(cái)富、災(zāi)難有個正確而且全面的認(rèn)識。

四、教學(xué)過程

《白兔與月亮》

（一）導(dǎo)入

1、播放一段《拔苗助長》的寓言故事的視頻（1:45分鐘）

2、請同學(xué)們談?wù)勔郧奥犨^些什么寓言故事？（2分鐘）

3、請同學(xué)們談?wù)劇霸⒀浴笔鞘裁?？?分鐘）

參考：寓言是一種文學(xué)體裁，它以故事的形式，采取虛構(gòu)的情節(jié)和另有寄托的手法，表達(dá)含有深奧哲理的故事。一般是指是含有諷喻和教育意義的故事。故事中的主角可以是人，可以是動物，也可以是無生物。

“寓言四要素”：一是故事性，二是虛構(gòu)性，三是寄托性，四是哲理性。

（二）認(rèn)識作者作品（1分鐘）

（圖）周國平，1945年7月生于上海，作品選自《周國平文集》。

（三）認(rèn)識生字詞、解釋（課本P39讀一讀寫一寫）（5分鐘）

huì（ ）心 xī（ ）戲 風(fēng)yùn（ ） kāng（ ）kǎi（ ）

bǐng（ ）告

（叫同學(xué)上去黑板上寫，指出容易出錯的地方）

成語解釋：（只需回答2個，其余作為作業(yè)讓學(xué)生回去好好查找成語的意思。）

無憂無慮、心曠神怡、陰晴圓缺、舉世無雙、心痛如割、多愁善感、突如其來、異國他鄉(xiāng)

險象迭生：危險的現(xiàn)象一次次出現(xiàn)。

得失之患：生怕失去個人利益的憂慮心情。

（四）內(nèi)容講述：整體感知（通過開火車的形式，讓學(xué)生依次回答，檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)的情況并且掌握學(xué)生對于故事的了解，增加學(xué)生的記憶。）（15分鐘）

提問1：《白兔與月亮》講了一個怎樣的故事？

參考：白兔因?yàn)槎觅p月而被諸神之王賜予它月亮，但白兔擁有了月亮之后卻失去了賞月的慧心，于是白兔又請求諸神之王撤銷那個賞賜。

（賞月 得月 守月 還月）

提問2：這個故事想要告訴我們一個什么道理呢？

（提示1：為什么白兔會失去賞月的慧心呢？）

（提示2：為什么白兔要諸神之王撤銷那個賞賜呢？）

（提示3：白兔擁有了月亮反而變得患得患失，沒有月亮的時候反而活得更加灑脫，財(cái)富是不是會成為白兔的一種負(fù)累呢？）

參考：擁有財(cái)富有時候會成為一種負(fù)累，要想能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞事物的美，就不能抱著一種占有的態(tài)度，不該擁有的或者不屬于自己的，就會生出無窮的得失之患。

提問3：《白兔與月亮》有兩處轉(zhuǎn)折、兩處對比，請分析。

兩處轉(zhuǎn)折：白兔得月、白兔還月，兩次心態(tài)進(jìn)行對比分析，擁有不該擁有的東西不見得是好事情。

兩處對比：白兔慧心未泯VS人類慧心已泯，說明白兔尚且能領(lǐng)悟到對不該擁有的東西學(xué)會放棄，而大部分人蹤認(rèn)為擁有就是幸福，不肯放棄不該得到的利益，甚至不惜一切手段追求那些本不屬于自己的利益。如此對比，有著強(qiáng)烈的諷刺意味。

（五）主題拓展（5分鐘）

1、擁有財(cái)富一定會有得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？

2、討論應(yīng)如何看待人生的財(cái)富？

《落難的王子》

（一）導(dǎo)入（1分鐘）

很多同學(xué)在軍訓(xùn)日記中提到，軍訓(xùn)的第一天就全身操練的酸痛、發(fā)麻了。與大家平時的生活相比是多么辛苦多么累，很多同學(xué)都在日記中提到，認(rèn)為自己可能堅(jiān)持不下去了，但誰知道我們每個同學(xué)都堅(jiān)持下來了，并且取得了相當(dāng)好的成績。現(xiàn)在你們回頭想想，當(dāng)初認(rèn)為多么艱難的事，最后你們不都做到了嗎？其實(shí)很多困難很多問題，到你真正不得不去面對的時候，你就必然會變得堅(jiān)強(qiáng)。好，我們接下來看看《人生寓言》的第二篇《落難的王子》。

（二）內(nèi)容講述：整體感知（通過開火車的形式，讓學(xué)生依次回答，檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)的情況并且掌握學(xué)生對于故事的了解，增加學(xué)生的記憶。）（15分鐘）

提問1：《落難的王子》講了一個怎樣的故事？

參考：一個多愁善感的王子因落難而變得堅(jiān)強(qiáng)的故事。

（怕厄運(yùn) 遭厄運(yùn) 抗厄運(yùn)）

提問2：這個故事告訴我們一個什么道理？

參考：苦難是人生不可避免的課題，人必須在遇到苦難后變得更加勇敢地面對苦難，然后戰(zhàn)勝苦難。

提問3：寓言中反復(fù)出現(xiàn)了3次：“天哪，太可怕了！……”，找出出現(xiàn)這句話的段落，分析一下分別出自誰之口？其用意是什么？

參考：第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次在“我”耳邊響起，出自別人之口。采用了第一人稱的寫法，并有“我”的體驗(yàn)在其中，拉近寓言與讀者的距離，引起讀者的共鳴，有助于寓意的理解。來自不同的人口中，使故事更具有真實(shí)感。

提問4：結(jié)尾是一個未完的句子“天哪，太可怕了！……”，這樣寫的用意是什么？

（提示：找出寓言的中心句）

參考：說明故事還會不斷延續(xù)下去，而旁觀者的嘆息也會無限循環(huán)下去。只有經(jīng)歷厄運(yùn)的人才能體會到：凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——厄運(yùn)能使人變得堅(jiān)強(qiáng)。

（三）主題拓展（3分鐘）

落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎？沒有遭遇過厄運(yùn)的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志？

《人生寓言》教案11

○教學(xué)目標(biāo)

①理解寓言的深刻含義。

②與《白兔與月亮》比較閱讀。

○教學(xué)設(shè)計(jì)

一、激趣引讀

同學(xué)們，上節(jié)課我給大家講過，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹立正確的人生觀和價值觀，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！薄Ｈ松谑溃⒍ㄒщy、挫折甚至災(zāi)難打交道。對此，我們要做好充分心理準(zhǔn)備。今天，我們再來學(xué)習(xí)另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來足夠的警示。

二、誦讀感知

1、朗讀、默讀課文，仔細(xì)推敲課文所表現(xiàn)的中心思想，認(rèn)真揣摩故事情節(jié)與中心的關(guān)系。

2、整體感知

①這篇寓言說了個什么故事?要求學(xué)生熟練地復(fù)述課文。

②這篇寓言告訴我們一個什么道理?可指導(dǎo)學(xué)生從課文中找到相關(guān)句子。

③“我”在情節(jié)的發(fā)展中起什么作用?提示：線索人物。王子落難全過程的見證人。

④“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話在課文反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的?有什么意義?

[提示]這句話表現(xiàn)了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災(zāi)人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運(yùn)而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。(其實(shí)未必如此，假如災(zāi)難真的落到了人們的頭上，誰也得受，而且都受得了。)在課文中反復(fù)出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。

三、合作探究

學(xué)生小組討論，教師引導(dǎo)：

①王子落難前后性格有什么不同?為什么會發(fā)生這樣的變化?

②王子是怎樣落難的?作者這樣編排情節(jié)有何用意?

讓學(xué)生理解作者設(shè)置這樣的極端情節(jié)的典型意義。

③“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運(yùn)也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么?

[提示]作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備。與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對。

④文章結(jié)尾給人怎樣的啟示?

[提示]王子落難的故事還會不斷發(fā)生，而旁觀者的嘆息也將無限循環(huán)地延續(xù)下去。只有經(jīng)歷厄運(yùn)的人，才能真正理解：凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。一——厄運(yùn)能使人的性格變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

⑤只有落難后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎?（研討二）

這個問題要啟發(fā)學(xué)生辯證地來談，談透徹，讓學(xué)生接受挫折教育和人生觀的教育。

四、互動釋疑，討論交流

五、比較閱讀與《白兔和月亮》比較閱讀。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生辨析：兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語言運(yùn)用等方面，有什么異同。訓(xùn)練學(xué)生的賞析能力。

學(xué)生可自由評說，教師不必加任何框框，可適當(dāng)點(diǎn)撥。在充分討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生將問題歸結(jié)到以下幾點(diǎn)。

①在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。

②在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖?；《落難的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當(dāng)事者的思想觀念。)

③在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實(shí)。

④在表達(dá)方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎(chǔ)上，多有對人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。

以上內(nèi)容對學(xué)生來說有一定的難度，但如果教師引導(dǎo)得當(dāng)，還是可以完成的，可根據(jù)情況處理。

六、體驗(yàn)反思

①人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對此我們應(yīng)怎樣面對?

②從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你是怎樣面對困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來的。

③實(shí)際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)?

七、教師小結(jié)

我們學(xué)習(xí)了兩篇寓言故事，它們從不同的側(cè)面告訴我們，應(yīng)當(dāng)怎樣把握人生態(tài)度，對待人生際遇。在這里我要告訴你們：不計(jì)較得失，是最大的“得”；不計(jì)較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非?！?，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

八、作業(yè)布置

①積累警句

②作文訓(xùn)練：《居安思?！?、《在逆境中成長》

《人生寓言》教案12

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.理解寓言的含義。

2.樹立正確的價值觀、審美觀正確把握人生態(tài)度。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)會找文本中的關(guān)鍵詞來理解寓意;

2.讓學(xué)生懂得應(yīng)該如何對待苦難的人生態(tài)度

三、教學(xué)設(shè)計(jì)：

我依據(jù)教材特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問題，由淺到深，由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，由文本聯(lián)系到自身，層層深入的理解教材內(nèi)容。問題的設(shè)計(jì)，也非常具有啟發(fā)性與可操作性，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題的探究精神，培養(yǎng)了學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的潛能。教學(xué)形式采用的是合作探究的方式，既培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力，也為教學(xué)方法的多樣性提供了新的啟示，促使教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為發(fā)生根本性的變革。教學(xué)流程的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的互動性，擴(kuò)大學(xué)生的參與面，加大學(xué)生的獨(dú)立思考能力、表達(dá)能力的訓(xùn)練力度。在思維訓(xùn)練方面，涉及到辯證思維、逆向思維和擴(kuò)展延伸思維，加深了學(xué)生對教材的獨(dú)特體驗(yàn)與獨(dú)特感受。另外，還對學(xué)生進(jìn)行必要的文體知識的教學(xué)，可以使學(xué)生從中獲取知識，提高文學(xué)素養(yǎng)。設(shè)計(jì)這樣的教案，是為了突出了對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，具體表現(xiàn)為對學(xué)生進(jìn)行價值觀教育和審美教育。這是當(dāng)前貫徹語文課程標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)最新教學(xué)理念，對學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要內(nèi)容。

四、教學(xué)課時：

一節(jié)

五、教具準(zhǔn)備：

多媒體

六、教學(xué)過程：

(一)設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣：出示圖片

師問：從此幅圖,可知哪個成語?(調(diào)動積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn))

學(xué)答：塞翁失馬，焉知禍福

師問：誰能講一講這個故事?

生答：靠近長城一帶居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。老人卻說：“這怎么就不是一件好事呢?”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一件壞事呢?”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來安慰他。他的父親說：“這怎么就不是一件好事呢?”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)?？拷L城一帶的人，大部分人都死了。唯獨(dú)這個人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆得以互相保全。

師問：你們知道這個寓言的主旨嗎?

塞翁失馬的故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它的寓意：人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會引出壞的結(jié)果，也所為禍福相依。

(二)運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂于探究

出示一張空白的幻燈片，告訴學(xué)生：老師要送一樣禮物給你們，閉上雙眼，我數(shù)1，2，3之后再睜開。然后再播放下一張幻燈片——一堆人民幣。揭示課題：人生寓言

1.分析題目：課題揭示了此文是關(guān)于人生哲學(xué)的寓言故事。

2.介紹關(guān)于寓言的文體知識

文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。所寄寓的道理稱為寓意。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

(三)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)

①理解寓言的含義。

②樹立正確的價值觀、審美觀，正確把握人生態(tài)度。

(四)簡介作者其人

周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系;1978年入學(xué)于中國社會科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位;1981年進(jìn)入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，主要著作有《人與永恒》《今天我活著》《愛與孤獨(dú)》等。其散文常用文學(xué)形式談?wù)軐W(xué)，善于探索現(xiàn)代人精神的困惑，重視觀照心靈的歷程，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

(五)整體感知：帶著問題讀課文

1.這則寓言講了一個什么故事?找出文中關(guān)鍵詞來回答。

2.這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請找出這兩處轉(zhuǎn)折。

白兔賞月：(無憂無慮心曠神怡)月的陰晴圓缺各具風(fēng)韻。

白兔得月：(緊張不安心痛如割)鮮明對比月的陰晴圓缺險象迭生。

白兔還月：(慧心未泯)留下啟迪。

1.白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個怎樣的道理?

擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，

月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情“一掃而光”。請讓我們一起來品讀一下白兔那份糟糕的心情。

(六)合作探究：

(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請示他撤銷那個慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味?

(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎?請說出理由。

(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

(4)白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?

(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請示他撤銷那個慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味?

句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的?？梢姡@話對人類有諷刺意味。

句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的?？梢?，這話對人類有諷刺意味。

(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎?請說出理由。

寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。

(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。

(4)白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?

說“必然”顯絕對化，當(dāng)然是不對的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。

(七)聯(lián)系實(shí)際，自我反思

師：學(xué)了本文，相信每一位同學(xué)都深受啟發(fā)，現(xiàn)在請同學(xué)們來談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。(屏幕顯示自我反思題目。)

①我們應(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?

②你曾為得到什么而患得患失?

③如果你突然擁有一筆巨大的財(cái)富，你會怎么對待?對于美好的事物我們應(yīng)如何審視?

這個環(huán)節(jié)可讓學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。)

課堂小結(jié)：這則寓言在平易中寄寓著得失相依的哲理美，它啟示我們要用超脫和閑適來看待生活中的問題，學(xué)了文章，希望同學(xué)們今后對待人生的重大問題，都能以積極的心態(tài)面對，活得快樂有尊嚴(yán)。

白兔擁有月亮之后，月的陰晴圓缺總會讓它患得患失，好事變壞事了，有時壞事又會變好事。面對榮譽(yù)財(cái)富，我們要像古代品德高尚的君子一樣——不以物喜，不以己悲。人生無常啊!月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生在世總會遇到困難和挫折，拿一句話來概括，就是——天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，對此我們要做好思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)寓言故事《落難的王子》，它可能會給你帶來有益的啟示?！?/p>

出示幻燈片：天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。

人生在世總會遇到困難和挫折，對此我們要做好思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)寓言故事《落難的王子》，它可能會給你帶來有益的啟示。

(八)介紹寫作背景：

這篇寓言是周國平先生有感而寫的。在寫作時，他自己正遭受著一個災(zāi)難。當(dāng)時，他有了一個女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他確實(shí)聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。他回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時，自己也會有類似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。

在這個世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難。可是，通常的情況是，當(dāng)災(zāi)難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。自己的傷痛只有自己痛。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個真理：“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”為什么呢?因?yàn)樽畹拖薅?，生命本能會迫使你正視和迎?zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。

所以，這篇寓言講的是應(yīng)該如何對待苦難的道理。這道理有二條：第一，苦難是人生的題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會落在別人頭上，而應(yīng)該對自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備;第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受。

(九)體味感知,探討研究：

師問：《落難的王子》這則寓言告訴我們一個什么道理?文中哪句話說明了這個道理?

“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受的了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了?！?/p>

“厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來”

師問：那么是不是為了堅(jiān)強(qiáng)起來就必須尋找厄運(yùn)?

不是的，而是說既然厄運(yùn)已經(jīng)落在了自己頭上就應(yīng)該頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)厄運(yùn)。也許壞事能變成好事。

師問：“天哪!……”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次，都是在什么情況下?有什么意義?

1.王子對天災(zāi)人禍的消息而言。

2.“我”對王子落難而言。

3.“我”對自己遭厄運(yùn)而言。是一個假設(shè)。

意義在于它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。最后一個“省略號”的作用是省略不需再講了。又一次突出了它的普遍性。

(十)體驗(yàn)反思：

1、人生在世，或?；虻湥赡懿黄诙?，對我們應(yīng)怎樣對待?

2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來?

3.實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志?從這一故事中我們可以悟出的道理：

師問：人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會落在別人身上;

一旦遭遇苦難，就要勇敢面對?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”

有一句歌詞也是鼓勵處于逆境中的人們要充滿希望的，你知道嗎?

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。——《真心英雄》

師問：你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎?

貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。

司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

美國作家海倫凱勒曾是一個盲人，但她以頑強(qiáng)的意志進(jìn)行創(chuàng)作，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。

(十一)拓展延伸：比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言有什么異同?

1.在主題上，兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境;后則寫人受難后的狀態(tài);

2.在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些;后則更像是事實(shí);都是大起大落，但一篇是好事變成壞事，另一篇是壞事變成好事;

3.在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫;后則重在敘事。

出示幻燈片：幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望?！?/p>

——弗朗西斯培根

有關(guān)厄運(yùn)的名言警句

1.厄運(yùn)在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人?！Ｋ箮炝_斯《被縛的普羅米修斯》2、苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。——里希特《長庚星》3、幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。——培根《論厄運(yùn)》不幸可能成為通向幸福的橋梁?！毡局V語4、災(zāi)禍?zhǔn)且粋€人的真正試金石?！U蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》5、苦難磨練一些人，也毀滅另一些人?！焕铡吨晾砻浴?、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加《論天意》7、逆境給人寶貴的磨練機(jī)會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。

——松下幸之助

播放災(zāi)難圖片，給予視覺感觀。

教師邊播邊解釋：(飽含深沉的感情)

大地震突如其來，給災(zāi)區(qū)的人們帶來了重大的損失和心靈的創(chuàng)傷，然而，在這次大災(zāi)難面前，中國的少年兒童所表現(xiàn)出的無私、堅(jiān)強(qiáng)、感恩和團(tuán)結(jié)又讓我們看到了整個中華民族的希望!

堅(jiān)強(qiáng)----

面對著突如其來的大災(zāi)難，大人們都會感到驚慌、無措，但是這些孩子卻表現(xiàn)出了驚人的勇氣，他們用堅(jiān)強(qiáng)面對痛哭，用微笑面對災(zāi)難!感謝孩子們的微笑，給予我們勇氣和信心面對這一切!

這個女學(xué)生從廢墟中被挖出來時雙腿都斷了,她的雙手也被砸傷,她從被挖出來到救助站都沒哭，在大家挪動她的時候她也只是咬了咬嘴唇!這個女學(xué)生還一邊微笑，一邊對大家說：“要勇敢!”

5月18日，9歲小學(xué)生劉嚴(yán)冰在帳篷前朗讀課文。汶川地震后，四川省青川縣的中小學(xué)全部停課。喬莊小學(xué)學(xué)生劉嚴(yán)冰請求父親在廢墟中找出課本，帳篷前又響起了讀書聲。

(十二)課后小結(jié)：(全班齊讀)

假如生活欺騙了你

普希金

不要憂郁，也不要憤慨!

不順心時暫且克制自己，

相信吧，快樂之日就會到來。

我們的心兒憧憬著未來，

現(xiàn)今總是令人悲哀：

一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬既逝，

而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸?/p>

《人生寓言》教案13

教學(xué)目的：

1、理解、積累字詞

2、了解寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。

3、體會寓意，培養(yǎng)應(yīng)對財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。

教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。

教學(xué)難點(diǎn)：理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味

教具準(zhǔn)備：、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶

板書設(shè)計(jì)：

人生寓言(節(jié)選)

周國平

教學(xué)過程

一、導(dǎo)向：

1、導(dǎo)語：擁有權(quán)勢或財(cái)富是好事，卻可能生出得失之患，成為一種負(fù)擔(dān)，一種痛苦，失去樂趣；遭遇厄運(yùn)是壞事，卻可以鍛煉人的意志，頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)的不公，如失聰?shù)呢惗喾叶笞∶\(yùn)的咽喉而奏響磅礴的鋼琴曲。怎樣面對財(cái)富和不幸呢？閱讀周國平的《人生寓言》將會給我們很多的啟示。(板書文題、作者)

二、自學(xué)：

1、資料助讀——了解寓言、童話、神話三者的不同。

2、作者簡介：周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國社會科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

3、積累字詞：

給下列加點(diǎn)的字注音 窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻

快速查詞典然后解釋下列詞語：

心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。

慧心：原是佛教用語，指能夠領(lǐng)悟佛理的心，今泛指智慧。

風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。

險象迭生：(dié) 金窖(jiào)

泯(mǐn)：滅，喪失。

落難：遭遇災(zāi)難，陷入困難。

厄運(yùn)(è)：不幸的命運(yùn)。

得失之患：生怕失去個人利益的憂慮心情。

閑適：清閑安逸。

4、學(xué)生自由誦讀，整體感知。

思考：這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請學(xué)生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個什么道理？

明確：這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉(zhuǎn)折。前一個轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對比，后一個轉(zhuǎn)折給人留下一個啟迪。

白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權(quán)。

三、討論：

(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請示他撤銷那個慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味？

明確：句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的?？梢?，這話對人類有諷刺意味。

(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？ 請說出理由。

明確：要充分理解寓言的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。

(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

明確：這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。

(4)白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？

明確：說“必然”顯絕對化，當(dāng)然是不對的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。

四、質(zhì)疑：

深入研讀課文，從中摘錄認(rèn)為優(yōu)美的語句加以體會

如：用詞精當(dāng)?shù)恼Z句“有一只白兔獨(dú)具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭”。對稱的語句“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。

五、自測：

請學(xué)生仿照課文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整句子。

多媒體顯示：

(1) 獨(dú)具審美的慧心。

(2) 皎潔的月色。

(3) 無憂無慮的嬉戲。

(4) 心曠神怡地 。

(5) 不愧是 的行家。

(6) 各具風(fēng)韻。

(7) 舉世無雙。

(8) 一掃而光。

(9) 閑適的心情。

(10) 烏云蔽月 。

(11) 心痛如割。

(12) 險象迭生。

六、自結(jié)：

寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美?，F(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴(yán)地?fù)?dān)承生活的挑戰(zhàn)。

第8課 《人生寓言》——《落難的王子》

第2課時

教學(xué)目的：1、理解、積累字詞

2、根據(jù)寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。

3、體會寓意，培養(yǎng)應(yīng)對不幸的堅(jiān)韌意志。

教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。

教學(xué)難點(diǎn)：理解《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。

教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀

作 業(yè)：見自測

時間 教學(xué)過程

一、導(dǎo)向：

1、導(dǎo)語：同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍?！薄Ｈ松谑?，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會有一種別樣的收獲。(板書文題、作者)

2、明確目標(biāo)：見教學(xué)目的 （投影揭題）

二、自學(xué)：

2、學(xué)生自由誦讀，讀出語氣和感情。

思考：這篇寓言講的是應(yīng)該如何對待苦難的道理，作者假設(shè)了一個極端的例子。落難王子的人生感悟是什么？這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運(yùn)才能堅(jiān)強(qiáng)起來”？

明確：——落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。

說“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅(jiān)強(qiáng)起來必須尋找厄運(yùn)，而是說，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。厄運(yùn)是壞事，壞事可以變成好事，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)起來。

三、討論：

(1) 文中“天哪，太可怕了”反復(fù)三遍的作用是什么？

明確：——生性多愁善感的王子是一個極端脆弱的人：“每當(dāng)左右向他稟告天災(zāi)人禍的消息，他就流著眼淚嘆息道：‘天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！’”通過王子對別人災(zāi)難的嘆息極寫他的脆弱。

(2) 寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險？

明確：——落難王子的厄運(yùn)，如國破家亡、又當(dāng)奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險，作者意在用落難王子之口，說出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。

(3) 為什么寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過？

明確：——寓言構(gòu)思奇妙，用第一人稱，“我”是落難王子的同時代人，親眼見過王子，還有一段對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強(qiáng)故事的可信度和說服力。

(4) 這則寓言要說的意思是，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。為此作者擬定了一個王子的形象，請問文中是怎樣極寫他的脆弱的？

明確：——“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對人很有啟發(fā)。

四、自測：

1、這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對的。

2、交流課前搜集到的有關(guān)厄運(yùn)的名言警句，做成分類卡片，積累語言材料。

有關(guān)厄運(yùn)的名言警句示例：

厄運(yùn)在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。

(埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》)

苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。

(里希特《長庚星》)

不幸可能成為通向幸福的橋梁。 (日本諺語)

災(zāi)禍?zhǔn)且粋€人的真正試金石。 (鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》)

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。 (富勒《至理名言》)

逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。 (松下幸之助)

一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。 (阿雷蒂諾)

幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。 (培根《論厄運(yùn)》)

在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。 (賀拉斯《歌集》)

不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。 (易卜生)

五、自結(jié)：

同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。。

板書設(shè)計(jì)：

人生寓言(節(jié)選)

周國平

落難的王子 寓意：厄運(yùn)能使脆弱的人堅(jiān)強(qiáng)起來。

五、比較閱讀

教師可以引導(dǎo)學(xué)生辨析：兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語言運(yùn)用等方面，有什么異同。訓(xùn)練學(xué)生的賞析能力。

學(xué)生可自由評說，教師不必加任何框框，可適當(dāng)點(diǎn)撥。在充分討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生將問題歸結(jié)到以下幾點(diǎn)。

①在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。

②在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖拢弧堵潆y的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當(dāng)事者的思想觀念。)

③在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實(shí)。

④在表達(dá)方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎(chǔ)上，多有對人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。

人生二境 唐驥鋒（《作文》）

雄鷹排云直上藍(lán)天，險峰勁拔刺人蒼穹，是一種“直”的景致。

小溪纏綿于群山密林，曲折于幽園深谷，是一種“曲”的景致。

兩種景致各有其動人之處。青云直上，飛流直下，使人感到豁達(dá)快捷，心無旁騖；曲徑通幽，纏纏綿綿，則使人感到山重水復(fù)，柳暗花明，有“猶抱琵琶半遮面”之美。

其實(shí)，人生也分為直和曲兩種。有人愿意走直路，直達(dá)頂峰，有人愿意走曲折的小徑，艱難攀登。無論直也好，曲也好，都是美的。

鴻門宴上，劉邦的性命岌岌可危。樊噲徑直走到項(xiàng)羽面前，喝斗酒，吃生肉，無半點(diǎn)隱諱?！按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！币痪湓?，抹去所有的繁文縟節(jié)，使劉邦不再顧及禮節(jié)而逃離了刀俎之威脅。樊噲的直，使他的猛士形象裱貼在了歷史的畫卷之上。

如果說樊噲不顧禮節(jié)的“直”，造就了真的猛士，那么五柳先生的“曲”則使我們認(rèn)識了全新的陶潛。他不屑案牘之勞形，蔑視官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，樂歸田園，“采菊東籬下，悠然見南山”，何等清逸，何等灑脫!他寧愿耕種田園，享受那自然的幽深之美，也不愿為了五斗米而喪失原則。陶潛的隱逸，使他飽享了生命的曲幽之景-同時也使他留下了膾炙人口的《歸去來兮辭》。

生活就是這樣：直達(dá)光明的頂峰，可以讓人領(lǐng)略雄奇；徘徊于深谷山林，可以讓人感受婉轉(zhuǎn)。兩種生活都是美的，兩種境界都是高的。立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花開花落云卷云舒也是美的。大鵬扶搖而上九萬里是美的，閑云野鶴的清新淡雅也是美的。

人生的境界無論曲直，都有其別致的風(fēng)韻。而如何選擇，決定權(quán)全在自己，因?yàn)槁吩谧约旱哪_下!

人生哲理

①人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。

③生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩.

④生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>

⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。

⑨成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

⑩人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

⑾生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。

⑿人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學(xué)會歡笑，在陰云中我學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。

生活如虹

生活如虹．七彩紛呈。

如果你不能戊為翱翔的雄鷹，不用恕傷，你可以成為挺樂的小鳥。

如果你不能成為寬闊的大海，不要憂郁，你可以戊為緩緩的溪流。

如果你不能戊為嬌艷的花朵，不必自卑，你可以成為默默的小革。

不要因?yàn)榇夯ǖ牡蛄愣駛?，畢竟，春花點(diǎn)綴過春天：

不要因?yàn)橄挠甑暮龃俣鴵?dān)心，畢竟，夏雨拂去了灼熱；

不要因?yàn)榍镆沟墓录哦鴩@息，畢竟，秋夜帶來了涼爽；

不要因?yàn)槎盏娜涠鵁o奈，畢竟，冬日也有過暖陽：

不要因?yàn)樯畹钠D辛而氣餒，畢竟，快樂的時光就要來臨。

花蕊謝去，有青青的果實(shí)在枝頭；烏兒掠過，有長長的羽翼在藍(lán)天；碧水東流，有濕濕的印痕在河床；秋夜來臨，有黎明的曙光在醞釀。

不要因?yàn)橛H友的垂垂老去而傷感，不要因?yàn)槭聵I(yè)的坎坷而徘徊。不要因?yàn)槿松娘L(fēng)雨而退縮，不要因?yàn)閾从训谋撑衙鏌?。拼搏才有精神，奮斗才能崛起。懂得了這些，便懂得了生命的可貴。理解了人生的意義。

人生就是這樣無數(shù)次的徘徊與選擇，人生就要經(jīng)過無數(shù)次的跌倒與爬起；人生就是拼搏，在拼搏中充實(shí)自己，相信自己，展示自己。

奮力拼搏，生活自然如虹，定會七彩紛呈。

看了我的《人生寓言》的教案設(shè)計(jì)，對大家有啟發(fā)嗎，我的設(shè)計(jì)有沒有什么不足之處嗎。

《人生寓言》教案14

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力

1、正確理解寓言的含義。

2、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達(dá)。

過程與方法

朗讀法、感悟法、討論法

情感、態(tài)度、價值觀

正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇。

教學(xué)重點(diǎn)

理解寓言的含義；

學(xué)習(xí)文章精美的表達(dá)。

教學(xué)時間：二課時

課前準(zhǔn)備

1、查閱資料，掃清文字障礙；

2、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，思考寓言的含義。

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入

人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失?！逼鋵?shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。

二、簡介寓言

寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。

三、整體感知

1、這則寓言講了怎樣一個故事？

2、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？

3、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？

4、這則寓言給我們怎樣的啟示？

四、體味感知：

這則寓言的語言很精美，你認(rèn)為哪個詞語你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。

五、探討研究：

1、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？

2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？

3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？

六、拓展延伸：

1、擁有財(cái)產(chǎn)就一定會有得失之患嗎？

2、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？

3、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？

4、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？

七、鞏固練習(xí)

第二課時

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會有一種別樣的收獲。

二、整體感知

這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題思想上令人發(fā)省，而且在情節(jié)安排上也值得我們學(xué)習(xí)，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？

三、思考品味：

1、“我”在情節(jié)中起到的作用是什么？

2、“天哪，太可怕了，這件事落到我的頭上，我可受不了！”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的？有什么意義？

四、問題探究：

1、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？

2、王子是怎樣落難的？作者這樣便偏故事情節(jié)有何用意？王子落難你認(rèn)為是偶然的還是必然的？

3、“我”是王子落難的見證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了“我”的頭上，這說明了什么？

4、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？

5、只有落難后才會變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？

五、拓展延伸：

與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀。

1、在主題上，兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態(tài)；

2、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實(shí)；

3、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。

六、體驗(yàn)反思：

1、人生在世，或福或禍，可能不期而至，對我們應(yīng)怎樣對待？

2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來？

3、實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志？

教師小結(jié)：

同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非?！?，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

七、鞏固訓(xùn)練：

（1）完成“研討與練習(xí)”

（2）作文訓(xùn)練：《居安思?！?、《在逆境中成長》

八、教學(xué)反思

《人生寓言(節(jié)選)》知識點(diǎn)梳理

第3課 人生寓言(節(jié)選)

一、重點(diǎn)字詞

1．給下列加點(diǎn)字注音。

嬉xī戲 風(fēng)韻yùn 慷慨kǎi 金窖jiào 搶劫jié 泯mǐn滅 稟bǐng告 厄è運(yùn) 擄lǔ 皎潔jiǎo 險象迭dié生

2．解釋下列詞語。

(1) 風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。 (2) 閑適：清閑安適。

(3) 得失之患：生怕失去個人利益的憂慮心情。(4) 泯滅：喪失。

(5) 厄運(yùn)：不幸的命運(yùn)。 (6) 落難：遭遇災(zāi)難，陷入困境。

(7) 心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。 (8) 險象迭生：危險的現(xiàn)象不斷地發(fā)生。

二、重點(diǎn)句子

1.她不愧是賞月的行家，在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻。

2.凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著 而且都受得了，——只要他不死。

三、文學(xué)(文體)常識

1.《人生寓言》選自《周國平文集》，作者是當(dāng)代著名詩人、哲學(xué)家(稱謂) 周國平(人名)。2.寓言是文學(xué)體裁的一種，以散文或韻律詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事，主人公多為動物，也可以是人或非生物。

《人生寓言》教案15

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解寓言的含義。

2、正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。

3、感受優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理解寓言含義，加強(qiáng)理解表述的正確性。

2、反復(fù)朗讀，在朗讀中加深理解；學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

對寓言含義的理解。

【課前準(zhǔn)備】

多媒體。

【課時安排】

兩課時。

【教學(xué)流程】

第一課時

一、導(dǎo)入新課

俗話說：“有得必有失?！逼鋵?shí)，有失也必有得。人們做事必然有得有失，“得”與“失”將伴隨我們的今生今世。我們應(yīng)當(dāng)怎樣面對“得”與“失”呢？周國平的《白兔和月亮》這則寓言就給了我們一個啟迪。

寓言，是文學(xué)體裁的一種，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。外國有《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》等，我國的寓言多存于《莊子》、《韓非子》等。

二、詞語教學(xué)

通過師生互動的方式檢查預(yù)習(xí)，落實(shí)詞語教學(xué)。

附補(bǔ)充的重要詞語：

1、正音：

皎潔（jiǎo）心曠神怡（kuàng）（yí）

2、釋詞：

慧心：這里指智慧。

心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊，開朗。怡，愉快。

舉世無雙：整個世上沒有第二個人可以相比。舉，全。

迭生：一次又一次地發(fā)生。迭，屢次。

三、整體感知

1、聽讀。

2、學(xué)生朗讀。

3、討論發(fā)言。

大屏幕出示問題組，學(xué)生小組討論：

問題組：

1、這則寓言講了一個什么故事？（要求學(xué)生完整復(fù)述課文）

2、找出寓言中的主題詞。──“得失之患”。

四、研讀賞析

1、研討賞析：

出示問題組，學(xué)生討論，教師略加點(diǎn)撥：

問題組：

1、白兔的賞月心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？請找出有關(guān)詞語。

前：“尤愛”、“無憂無慮地嬉戲”、“心曠神怡”、“各具風(fēng)韻”

后：“一掃而光”、“緊張不安”、“惟恐”、“心痛如割”

這是對比的寫法。

2、為什么會發(fā)生這種巨大的變化？

她“得”了月亮，“失”了樂趣。

──白兔擁有了月亮后，把它當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，害怕失去，因而緊張不安，產(chǎn)生出無窮的得失之患，失去了賞月的樂趣。

3、這則寓言給了我們一個什么啟示？

擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。

2、感悟語言：

⑴體會詞語的精美。

──可是，說也奇怪，從前的閑適（悠閑）心情一掃而光了，腦中只繃（有）著一個念頭：“這是我的月亮！”請?jiān)O(shè)身處地地體驗(yàn)一下，句中加點(diǎn)詞能否換成括號內(nèi)的？為什么？

“閑適”是清閑安逸的意思，比“悠閑”更能反映出白兔的無憂無慮。而“繃”的強(qiáng)度更甚，充分體現(xiàn)出白兔患得患失的心態(tài)。

⑵體會句子的精美。

對稱。如：“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”。

五、拓展延伸

1、試想一下，是否“一無所有”就心安理得？

2、你是否有過患得患失的現(xiàn)象？應(yīng)該具有怎樣的人生態(tài)度？

（以上各題允許學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)指正。）

六、布置作業(yè)

1、完成“研討與練習(xí)”一、二；“讀一讀，寫一寫”有關(guān)練習(xí)。

2、預(yù)習(xí)《落難的王子》。

第二課時

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，《白兔和月亮》告訴我們：面對財(cái)富、幸福，我們應(yīng)該怎么辦？不僅如此，大家還須知道，“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災(zāi)難打交道。對此，我們也要做好充分的心理準(zhǔn)備。今天，我們再來學(xué)習(xí)周國平的另一篇寓言《落難的王子》，體會它給我們所帶來的警示。

二、詞語教學(xué)

通過師生互動的方式檢查預(yù)習(xí)，落實(shí)詞語教學(xué)。

附補(bǔ)充的重要詞語：

1、正音：

稟告（bǐng）擄（lǔ）

2、釋詞：

稟告：向上級或上級告訴事情。

突如其來：突然發(fā)生。突如，突然。

三、整體感知

1、范讀。

2、學(xué)生朗讀。

3、討論發(fā)言：

大屏幕出示問題組，學(xué)生討論：

問題組：

1、這篇寓言告訴我們一個什么道理？

厄運(yùn)能使人變得堅(jiān)強(qiáng)。

2、“我”在情節(jié)的發(fā)展中起什么作用？

線索人物，是王子落難全過程的見證人。

四、研讀賞析

1、研討賞析：

預(yù)設(shè)問題組，學(xué)生解答：

⑴王子落難前后的性格有何不同？為什么會發(fā)生這樣的變化？

王子開始時性格很脆弱，多愁善感，后來他經(jīng)歷了厄運(yùn)，并且沒有被厄運(yùn)嚇倒，挺了過來，從而變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

⑵“我”是王子落難的見證人，然而，厄運(yùn)也落到“我”的頭上。這一情節(jié)說明了什么？

告訴讀者──人生在世，不幸和災(zāi)難都可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備，與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對。

⑶“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了！”這句話分別是在什么情況下出現(xiàn)的？這樣寫起什么作用？

①王子聽到天災(zāi)人禍的消息時。

②“我”聽到王子的遭遇時。

③后人見到“我”遭受厄運(yùn)時。

反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)思奇妙，耐人尋味，揭示了這種故事在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。

2、拓展反思：

從生活中舉出實(shí)例，說說沒有遭遇過厄運(yùn)的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己堅(jiān)韌的意志？（學(xué)生討論，教師及時指正。）

參考：要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦的磨練。如長跑并非厄運(yùn)，但也可以鍛煉人的意志，使人堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝脆弱。

五、與《白兔和月亮》比較閱讀

學(xué)生自由評說，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

六、課堂小結(jié)

我們學(xué)習(xí)的兩篇寓言，分別從不同側(cè)面告訴我們應(yīng)當(dāng)怎樣確立人生態(tài)度，對待人生際遇。我要告訴你們：不計(jì)較得失，就是最大的“得”；不計(jì)較得失的人，就是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上，遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

七、布置作業(yè)

1、完成“研討與練習(xí)”剩余部分。

2、作文訓(xùn)練：《居安思?！?、《在逆境中成長》。

兩題中任選一題。不少于800字。