第一篇：略論音樂分析在聲樂教學(xué)中的意義

略論音樂分析在聲樂教學(xué)中的意義

摘要：在聲樂教學(xué)中，教師把主要的精力都放在聲音本身上，而常常忽略對(duì)所演唱的作品本身的分析。由于聲音處理的依據(jù)是建立在對(duì)作品的分析理解之上的，因此只關(guān)注聲音本身的聲樂教學(xué)會(huì)使演唱的整體結(jié)構(gòu)缺乏邏輯性。聲樂教學(xué)中的音樂分析有自己特定的要求、內(nèi)容與方法。其總體目的是通過(guò)分析把握音樂作品的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)與層次，使演唱有理可依，有規(guī)可循。從而獲得更好的教學(xué)與演唱效果。

關(guān) 鍵 詞：聲樂教學(xué)；音樂分析；結(jié)構(gòu)分析；風(fēng)格分析

中圖分類號(hào)：J 616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2008）02

在聲樂教學(xué)中，教師通常都特別注意歌唱技術(shù)的訓(xùn)練。大多數(shù)學(xué)習(xí)者也抱有這樣一種觀點(diǎn)，那就是有一副好嗓子和一些音樂才能就是唱好一首歌曲的全部。但聲樂教與學(xué)的最終目的不是能發(fā)出幾個(gè)漂亮的高音這樣簡(jiǎn)單，最根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)音樂作品的詮釋能力。因此，演唱者必須對(duì)音樂作品有一個(gè)完整深入的理解，并以此作為聲音處理的依據(jù)，這樣才有可能釋放作品本身所蘊(yùn)涵的音樂內(nèi)容，較高質(zhì)量地完成二度創(chuàng)作。因此，在聲樂教學(xué)中，對(duì)所演唱的作品的分析的深度對(duì)演唱的質(zhì)量有著直接的影響。如果忽視對(duì)作品本身的分析，就使聲樂演唱缺乏整體感，聲音的處理缺乏邏輯，使整體的演唱效果缺乏扣人心弦的藝術(shù)魅力。因此在聲樂教學(xué)中，重視對(duì)所演唱作品的音樂分析不僅是必要的更是必需的。

一、音樂分析在聲樂教學(xué)中的必要性

一提起對(duì)演唱作品進(jìn)行分析，聲樂教育者可能首先想到的是對(duì)歌曲或演唱作品的歌詞聲韻進(jìn)行分析。這當(dāng)然是演唱歌曲所必需的，但我們還需要知道這首歌曲的結(jié)構(gòu)、分句、風(fēng)格，詠嘆調(diào)在劇情發(fā)展過(guò)程中的地位等問題。光有好的聲音是演唱的基礎(chǔ)，但如果對(duì)作品本身的問題沒有很好的分析研究，就容易使音樂的整體缺乏立體感、層次感和結(jié)構(gòu)感。音樂是時(shí)間的藝術(shù)，它不像美術(shù)、建筑等藝術(shù)，結(jié)構(gòu)是存在于時(shí)間過(guò)程之中的，如果對(duì)音樂作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部關(guān)系沒有進(jìn)行比較深入的分析研究，那么演唱的整體效果就很難構(gòu)成一個(gè)完美的空間結(jié)構(gòu)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，音樂分析對(duì)于聲樂演唱和聲樂教學(xué)具有重要的意義。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，在聲樂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)作品的音樂分析可以提高學(xué)生應(yīng)對(duì)新作品的能力。因?yàn)檠莩械穆曇籼幚肀仨毥⒃趯?duì)作品的分析上。古人云：“授人以魚不如授人以漁”。教會(huì)學(xué)生處理歌曲可以避免學(xué)生畢業(yè)后只會(huì)演唱教師指導(dǎo)過(guò)的作品的現(xiàn)象，從本質(zhì)上提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量。

二、聲樂教學(xué)中音樂分析的內(nèi)容

聲樂教學(xué)中的音樂分析與作曲理論研究中的音樂分析不完全相同。在聲樂教學(xué)中，音樂分析主要是與聲樂的空間結(jié)構(gòu)構(gòu)建相關(guān)的。主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

（一）、結(jié)構(gòu)分析

說(shuō)起結(jié)構(gòu)分析，人們首先會(huì)想到曲式分析。在聲樂教學(xué)中，曲式分析雖然也是必然的，但它的要求卻截然不同。比如當(dāng)分析一首歌曲是三段式時(shí)，它就對(duì)聲音的形象處理提供了依據(jù)和要求。因?yàn)樵谠佻F(xiàn)三段式中，第三段從音樂形態(tài)上來(lái)看與第一段相同，但其音樂意義卻不同。再現(xiàn)段不是第一段的靜止重復(fù)，而是音樂發(fā)展的一個(gè)新的階段，再加上速度、伴奏等方面的因素，會(huì)在聲音的色彩、亮度、力度、演唱的情緒方面產(chǎn)生不同的要求。如果對(duì)三段式?jīng)]有這樣一個(gè)邏輯性的認(rèn)識(shí)，演唱者就會(huì)機(jī)械地處理首尾相同的兩段，這樣顯然不利于很好地詮釋作品。對(duì)音樂段落內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析也對(duì)作品的演唱有很大的影響。比如樂段內(nèi)各樂句的關(guān)系、樂句的起迄等等，都對(duì)聲音的形象有直接的影響。我們經(jīng)常會(huì)看到有些演唱者在處理兩個(gè)或多個(gè)相同的樂句時(shí)的呆板或缺乏邏輯。如果對(duì)樂曲進(jìn)行比較深入的分析，對(duì)這樣幾個(gè)相同的樂句就可能采用更加合理的變化處理。再比如在許多歌詞的結(jié)構(gòu)和旋律的結(jié)構(gòu)不一致的地方，只有經(jīng)過(guò)細(xì)心的分析才可能正確斷句。而這些細(xì)節(jié)對(duì)聲音的表現(xiàn)力有著直接的影響。結(jié)構(gòu)分析還包括更廣泛的內(nèi)容，在演唱組歌、套曲、清唱?jiǎng)　⒏鑴∽髌分械倪x段時(shí)，這一點(diǎn)就十分重要。比如一段歌劇的詠嘆調(diào)，你只分析詠嘆調(diào)本身的結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必需分析整部歌劇的結(jié)構(gòu)及情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，然后分析所演唱的詠嘆調(diào)在這一過(guò)程中的階段，詠嘆調(diào)主人公在整個(gè)人物關(guān)系結(jié)構(gòu)網(wǎng)中所處的位置等等。比如馬勒的《大地之歌》第一樂章是一首歌詠人世悲愁的男高音飲酒歌，歌詞源自李白的《悲歌行》。馬勒改寫的歌詞為：“金杯中的美酒且不要飲，先讓我來(lái)唱歌，請(qǐng)你傾聽!我歌唱驚心動(dòng)魄的憂愁之歌。當(dāng)憂患臨近，靈魂的花同里野草叢生，歡樂的歌已沉寂不可聞。生和死都是一片幽瞑!”。毫無(wú)疑問，“悲”是該段音樂的主要情緒。但作為一部大型音樂作品的第一首，無(wú)論從整體結(jié)構(gòu)不是上從情感結(jié)構(gòu)上來(lái)看，其悲都不能達(dá)到頂點(diǎn)，因此，在處理這一段的悲時(shí)就會(huì)獲得比較好的把握。當(dāng)然，從內(nèi)容上來(lái)分析，這段歌詞雖有因孤獨(dú)而形成的悲，但也有詩(shī)人一種曲高和寡、知音難覓的意思，還有一點(diǎn)看破紅塵，向往寧?kù)o的意思在里面。但從整體結(jié)構(gòu)上來(lái)把握是保證情緒演繹恰如其分的重要保證。結(jié)構(gòu)分析對(duì)聲樂演唱質(zhì)量的影響是間接和潛在的，但卻是完美的演唱所必需的。聲樂教師在處理歌曲時(shí)，當(dāng)技術(shù)問題解決后，對(duì)歌曲演唱整體的處理主要放在結(jié)構(gòu)上，比如樂段的情緒及不同樂段之間的對(duì)比；每個(gè)樂句的走向、各樂句之間的關(guān)系與銜接等等。此外，結(jié)構(gòu)分析還可能涉及到作品的音色布局、力度邏輯、高潮起落等因素。

（二）、風(fēng)格分析

不同的音樂作品總給人造成某些不同的聽覺與情感體驗(yàn)，任何作品都會(huì)在呈示的過(guò)程中以某種特定的風(fēng)格特征呈現(xiàn)。作為演唱者，一個(gè)重要的表現(xiàn)目的是忠實(shí)作品的自身風(fēng)格。人們常說(shuō)某某人演唱的味道很對(duì)，這很大程度上是說(shuō)演唱的風(fēng)格把握得很準(zhǔn)確。如果說(shuō)結(jié)構(gòu)分析關(guān)注的往往是作品內(nèi)部的組織邏輯，那么風(fēng)格分析總是關(guān)注作品與外部世界的關(guān)系。這一點(diǎn)對(duì)于聲樂教學(xué)和演唱有著特別重要的意義。因?yàn)檠莩畋举|(zhì)的屬性是演唱者和欣賞者之間的一種信息流通活動(dòng)。著名未來(lái)學(xué)學(xué)者托夫勒在他的《科學(xué)和變化》一文中曾說(shuō)過(guò)：“在當(dāng)代西方文明中得到最高發(fā)展的技巧之一就是拆零，即把問題分解成盡可能小的一些部分。我們非常擅長(zhǎng)此技，以致我們競(jìng)時(shí)常忘記把這些細(xì)部重新裝到一起?！?結(jié)構(gòu)分析方法就是“拆零”，也就是將一首音樂作品的分解成樂段、樂句、樂節(jié)等等進(jìn)行演唱的處理。而風(fēng)格分析則是對(duì)音樂作品的整體面貌進(jìn)行分析研究。我們知道，任何一部音樂作品的音樂語(yǔ)言的組織、音樂風(fēng)格的形成，必然有其外部聯(lián)系，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，總是和作曲家個(gè)人的世界觀、藝術(shù)觀、藝術(shù)趣味，以及音樂語(yǔ)言創(chuàng)造方面的天賦相聯(lián)系；第二，總是和作品產(chǎn)生的社會(huì)生活背景、其他文化藝術(shù)形式及美學(xué)思潮的演變相聯(lián)系。影響音樂作品風(fēng)格的外部因素非常多，作為聲樂教學(xué)中的風(fēng)格分析沒有必要做到如此全面，主要應(yīng)從以下幾個(gè)具體的方面加以分析：

1、確定作品的時(shí)代風(fēng)格。比如是古典的、浪漫的還是現(xiàn)代的；

2、確定作品的地域風(fēng)格；

3、作品整體的調(diào)式風(fēng)格。比如要確定其調(diào)式風(fēng)格是民族的還是西洋的、是哪個(gè)民族的；

4、鋼琴伴奏的和聲風(fēng)格。分析它是傳統(tǒng)功能和聲還是現(xiàn)代的非功能和聲。

5、旋律結(jié)構(gòu)風(fēng)格。比如旋律音程的特點(diǎn)、變化音的特征、分句的特點(diǎn)、裝飾音的規(guī)律等等。

（三）、背景分析

這一部分在目前的聲樂教學(xué)中應(yīng)該說(shuō)是做得比較好的。所謂背景分析就分析與音樂作品間接相關(guān)的歷史人文背景。這一點(diǎn)對(duì)于大型作品特別是歌劇的演唱有十分重要的意義。比如要了解歌劇作品的作曲家，因?yàn)樽髑业纳教N(yùn)含著復(fù)雜的人生經(jīng)歷，許多偉大的作品都是作曲家在命運(yùn)之路上艱難地跋涉時(shí)的情感產(chǎn)物；了解歌劇產(chǎn)生的時(shí)代背景以及當(dāng)時(shí)演出時(shí)的盛況；分析角色主要的唱段；唱段表現(xiàn)的戲劇情節(jié)、感情沖突和環(huán)境氛圍等等。這樣的分析可以使演唱具有一種歷史感，可以在對(duì)作品背景了解的基礎(chǔ)上使演唱者產(chǎn)生理性的情感共鳴，從而獲得更好的演唱效果。

歌曲是音樂和文學(xué)的結(jié)合，對(duì)作品的文學(xué)分析也是必不可少的。每一位詮釋歌曲的音樂家的目標(biāo)都是要反映和再創(chuàng)作曲家從歌詞自身所激發(fā)出的最初的沖動(dòng)。歌詞賦予歌曲以色彩。歌曲的顏色，歌詞的意象，必須被歌者通過(guò)內(nèi)心的幻想畫在每一個(gè)細(xì)節(jié)上，這樣音樂作品內(nèi)在的特性、情緒和精神才有可能被反映在演唱者再創(chuàng)作所營(yíng)造的氣氛當(dāng)中。而要完成這些，就必須對(duì)歌詞進(jìn)行深入的內(nèi)容分析，而不是僅僅關(guān)注它們的讀音、聲韻、開口閉口等因素。每一首歌曲都包含著歌者所營(yíng)造的一種情緒和一種氣氛。每一首歌都有一種情緒和一種氣氛。拿現(xiàn)在已知的著名的中國(guó)作品來(lái)講，已涉及唐詩(shī)宋詞中的諸多作家，元代及明清的詩(shī)詞作者，以及近現(xiàn)代的劉半農(nóng)、徐志摩、田漢、光未然等作家。外國(guó)歌曲、清唱?jiǎng)『透鲃》N所涉及的體裁有詩(shī)、劇本、小說(shuō)、神話、史詩(shī)等。涉及的作家從英國(guó)的莎士比亞到法國(guó)的戈帝埃、魏爾倫，從德國(guó)的歌德、席勒、海涅到俄國(guó)的普希金、托爾斯泰，還有《圣經(jīng)》中的故事、贊美詩(shī)、經(jīng)文歌等也都進(jìn)入了聲樂文獻(xiàn)。這就要求我們的聲樂老師不能僅僅滿足于把歌詞的正確讀音教給學(xué)生，不要對(duì)文歌詞的作者、時(shí)代、社會(huì)背景有一個(gè)比較全面的了解，具有這樣才有能力給學(xué)生講清楚，才能使學(xué)生了解作品所在的整個(gè)時(shí)代風(fēng)格，從而更加準(zhǔn)確地把握表現(xiàn)作品的分寸。

三、聲樂教學(xué)中音樂分析的步驟

在聲樂教學(xué)中，對(duì)所演唱的作品進(jìn)行分析可以依據(jù)以下步驟進(jìn)行：

（一）、背景分析

包括作曲的時(shí)代、風(fēng)格、技法特點(diǎn)；作品的創(chuàng)作時(shí)代、地點(diǎn)；作品產(chǎn)生時(shí)代的文化思潮；作品在音樂史上及作曲家本人創(chuàng)作中的地位；歌詞分析。

（二）、結(jié)構(gòu)分析

包括作品的曲式；內(nèi)部的段、句、節(jié)之間的劃分與關(guān)系；句勢(shì)與走向；如果是歌劇等大型作品，還應(yīng)分析整體的戲劇結(jié)構(gòu)及音樂結(jié)構(gòu)，以及戲劇結(jié)構(gòu)與音樂結(jié)構(gòu)的重合與交錯(cuò)；高潮的醞釀形成等等。

（三）、風(fēng)格分析

主要包括時(shí)代風(fēng)格；作曲家風(fēng)格；體裁風(fēng)格；調(diào)式風(fēng)格；和聲風(fēng)格；旋律風(fēng)格等等。

當(dāng)然，這些分析并不一定要以嚴(yán)格的先后順序進(jìn)行。但是老師應(yīng)該設(shè)立一個(gè)明確的分析步驟，養(yǎng)成一個(gè)良好的教學(xué)習(xí)慣。這樣做可以使聲樂教學(xué)更加科學(xué)化。因?yàn)槁晿方虒W(xué)往往建立在個(gè)人體驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué)法或者建立在直接模仿基礎(chǔ)上的教學(xué)方法。這些教學(xué)法應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有其合理的部分的，比如不少歌唱大師在講述其歌唱方法時(shí)，主要就是描述其個(gè)人的內(nèi)在體驗(yàn)，而許多老師也一直使用模仿的教學(xué)方法。不可否認(rèn)，這樣的教學(xué)方法不乏成功的例子，但它同時(shí)是一種非常容易誤導(dǎo)學(xué)生的感性教學(xué)法，其成功率和失敗率相差無(wú)幾。而步驟化的教學(xué)模式可以在兼顧因材施教的前提上保持教學(xué)的穩(wěn)定性，提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量。

四、聲樂教學(xué)中音樂分析的意義

在聲樂教學(xué)中注重對(duì)所演唱作品的音樂分析有著重要的意義，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，在聲樂教學(xué)中，教師經(jīng)常會(huì)把主要的精力都放在聲音本身上，而常會(huì)忽略對(duì)所演唱的作品本身的分析。由于聲音處理的依據(jù)和基礎(chǔ)要建立在對(duì)作品的分析理解之上，因此只關(guān)注聲音本身的聲樂教學(xué)會(huì)使演唱的整體結(jié)構(gòu)缺乏邏輯性。因此，只有把聲音處理置于音樂分析的基礎(chǔ)之上，才能使歌曲的演唱處理富于邏輯。

第二，如前所述，聲樂教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)方法容易使教學(xué)過(guò)程變得隨意，這樣的方式不利于聲樂教學(xué)的科學(xué)化。

最后，注重聲樂教學(xué)中的音樂分析，可以使教師從更多的方面去啟發(fā)學(xué)生高質(zhì)量地完成作品的詮釋。但更為重要的是通過(guò)這樣的教學(xué)可以使學(xué)習(xí)獲得一種可持續(xù)的音樂作品處理方法，避免學(xué)生畢業(yè)后只會(huì)演唱教師指導(dǎo)過(guò)的作品的現(xiàn)象。從而提高聲樂教學(xué)質(zhì)量。

當(dāng)然，聲樂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)聲樂教學(xué)中音樂分析的地位并不是要否認(rèn)技能技巧訓(xùn)練的重要性。而是要在聲音訓(xùn)練的基礎(chǔ)上加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，以達(dá)到提高學(xué)生整體素質(zhì)，獲得良好教學(xué)效果的目的。理論知識(shí)修養(yǎng)是源泉，科學(xué)實(shí)踐鍛煉是關(guān)鍵，在實(shí)踐中不斷提升學(xué)生對(duì)理論的理解及興趣，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)從局部到整體，從感性到理性，使他們有理可依，有規(guī)可循。

責(zé)任編輯：陳達(dá)波

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：舞蹈動(dòng)律在聲樂教學(xué)中的意義

舞蹈律動(dòng)在聲樂教學(xué)中的意義

聶躍軍

內(nèi)容摘要：舞蹈有形而無(wú)聲，音樂有聲而無(wú)形。在聲樂教學(xué)中將舞蹈律動(dòng)與歌曲特性進(jìn)行有機(jī)融合，聲樂教學(xué)課堂就不會(huì)抽象，表現(xiàn)形式會(huì)因視覺和聽覺的相互作用而豐富，身體律動(dòng)與聲音相結(jié)合會(huì)因表現(xiàn)更為直觀而具體，教學(xué)效果會(huì)因聲音表現(xiàn)的具象化而提高。本文以舞蹈動(dòng)作為切入點(diǎn)來(lái)詮釋身體律動(dòng)對(duì)聲樂教學(xué)的作用和意義。

關(guān) 鍵 詞：舞蹈動(dòng)律 聲樂教學(xué) 作用與意義

舞蹈屬于視覺藝術(shù)，有形而無(wú)聲；聲樂屬于聽覺藝術(shù)，有聲而無(wú)形，但同樣憑借自身肢體和器官的作為表現(xiàn)手段和表現(xiàn)工具，來(lái)表達(dá)人類的思想感情。在聲樂教學(xué)中如果能夠恰當(dāng)借用舞蹈肢體語(yǔ)匯來(lái)表現(xiàn)或詮釋抽象的聲音感覺，必將對(duì)聲樂教學(xué)起到促進(jìn)作用，將舞蹈律動(dòng)與歌曲特性進(jìn)行有機(jī)融合，聲樂教學(xué)課堂就不會(huì)抽象，表現(xiàn)形式會(huì)因視覺和聽覺的相互相成而更為豐富，教學(xué)效果會(huì)因聲音表現(xiàn)的具象化而提高。故此，在聲樂教學(xué)中恰當(dāng)借助舞蹈律動(dòng)的直觀表現(xiàn)形式，將會(huì)對(duì)教學(xué)效果起到促進(jìn)作用，將舞蹈律動(dòng)融入聲樂教學(xué)對(duì)推進(jìn)教學(xué)改革必然具有積極的意義。

一、舞蹈律動(dòng)對(duì)聲樂教學(xué)可起到輔助作用

舞蹈是視覺藝術(shù)，舞蹈是以肢體作為表現(xiàn)工具，在動(dòng)靜流動(dòng)之間形成無(wú)窮盡的造型變化，以此作為表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。舞蹈動(dòng)律是肢體語(yǔ)言的基礎(chǔ)，它根據(jù)思想情態(tài)和音樂節(jié)奏而發(fā)生潛意識(shí)的、反復(fù)的肢體運(yùn)動(dòng)，從而形成有規(guī)律的動(dòng)作模式。

聲樂是聽覺藝術(shù)，聲樂是用人聲唱出的帶有語(yǔ)言的音樂，也稱為藝術(shù)歌唱。聲樂是運(yùn)用藝術(shù)化的歌唱語(yǔ)言與科學(xué)化的藝術(shù)嗓音相結(jié)合,塑造出鮮明生動(dòng),悅耳動(dòng)聽的聽覺形象,來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)意高度凝煉的歌詞以及典型化、情感化的旋律音調(diào),借以抒發(fā)思想感情并進(jìn)行二度創(chuàng)作的一門音樂表演藝術(shù)。

（一）將舞蹈動(dòng)律納入聲樂教學(xué)便于學(xué)生更能準(zhǔn)確把握演唱作品風(fēng)格特點(diǎn)。要準(zhǔn)確表現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)作品，首先就需要了解這個(gè)作品的創(chuàng)作環(huán)境、民族類型、風(fēng)

格特色等作品背景。由于舞蹈的動(dòng)作造型直觀表現(xiàn)的特性，不同風(fēng)格的作品必定有不同的動(dòng)作體現(xiàn)。教師在講解作品背景時(shí)除了語(yǔ)言表達(dá)之外，適當(dāng)再加上肢體動(dòng)作。就如：對(duì)于表現(xiàn)蒙古族的歌曲作品，就要清楚這是一個(gè)草原上的馬背民族，在讓學(xué)生想象那種身處遼闊大草原上縱馬奔騰的感覺時(shí)，所產(chǎn)生的自然而然的，又具有明顯民族風(fēng)格特點(diǎn)的身體律動(dòng)，讓那種遼闊心境和縱馬馳騁的情景，在身體律動(dòng)和歌曲演唱中

（二）將舞蹈動(dòng)律納入聲樂教學(xué)可將抽象的聽覺感覺轉(zhuǎn)換為直觀的動(dòng)作感覺。在聲樂教學(xué)中除了語(yǔ)言講解、示范模仿之外，在納入舞蹈肢體動(dòng)作和風(fēng)格特點(diǎn)韻律的內(nèi)容，適當(dāng)將舞蹈動(dòng)律與歌曲韻律相結(jié)合，從直觀視覺方面進(jìn)行展示和表現(xiàn)，促使學(xué)生便于進(jìn)一步把握表現(xiàn)作品內(nèi)涵。

舞蹈和聲樂同樣運(yùn)用身體作為表現(xiàn)工具，來(lái)塑造視聽藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情。在聲樂教學(xué)中老師們往往會(huì)專注于單一聽覺方面的要求，而忽略肢體律動(dòng)對(duì)聲音表現(xiàn)的所能產(chǎn)生輔助作用，致使教學(xué)手段及方式方法的一定程度上存在局限性。

二、舞蹈律動(dòng)對(duì)聲樂教學(xué)具有強(qiáng)化感情表達(dá)的作用

歌唱的本質(zhì)是人類思想情感的表現(xiàn)，它以歌聲為主要手段，表達(dá)人的內(nèi)心情感，演唱者通過(guò)運(yùn)用熟練的發(fā)聲技巧，以真摯的情感、優(yōu)美的聲音生動(dòng)地表達(dá)聲樂作品的思想內(nèi)容來(lái)感染對(duì)象，引起感情共鳴。在古代唱論中就非常注重對(duì)情感的要求。清《樂府傳聲》中寫道：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得之情尤重。……唱者不得其情，則邪正不分，悲喜無(wú)別。即聲音絕妙，而與曲詞相背，不但不能動(dòng)人，反令聽者索然無(wú)味矣。”文中指出，唱曲一定要唱情，否則即使聲音再美妙也不會(huì)讓聽者感動(dòng)。所以沒有情感的演唱，即使有好的聲音條件和高超的發(fā)聲技巧，也會(huì)使人感到這只是在賣弄聲音和技巧而已。要想把“歌”唱好的關(guān)鍵還是要以情帶聲，“情真歌亦美，音美情更真”。

作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式的聲樂演唱，是由“聲”與“情”的高度融合來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)審美感情的?！奥暋迸c“情”在藝術(shù)表現(xiàn)中作為統(tǒng)一的表現(xiàn)整體，其中“情”是起主要作用的，“聲”是傳情的手段，也是傳情的保證。脫離開“聲”與“情”的內(nèi)在聯(lián)系，孤立強(qiáng)調(diào)某一方面，將很難達(dá)到理想的歌唱藝術(shù)效果。由此可見，正確把握歌曲演唱中的情感表達(dá)，是歌唱的源泉和基礎(chǔ)，是聲樂教學(xué)的重中之重。

“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故手之舞之，足之蹈之也?！备韬臀瓒际侨祟惿a(chǎn)生活發(fā)展過(guò)程中感情表現(xiàn)的產(chǎn)物。在聲樂教學(xué)中有意識(shí)地將舞蹈動(dòng)律融入歌唱表演中，會(huì)促使學(xué)生盡快身體力行地投入作品、感受作品，從而準(zhǔn)確表現(xiàn)作品。

由于舞蹈肢體運(yùn)動(dòng)造型的特性，在動(dòng)作運(yùn)動(dòng)變化的同時(shí)，使人很自然地就會(huì)融入某種感情狀態(tài)中。藝術(shù)家在表演時(shí)，舞蹈律動(dòng)一旦與音樂動(dòng)律相結(jié)合，進(jìn)而逐漸統(tǒng)一和諧，這時(shí)情感狀態(tài)自然會(huì)融入其中，在自我投入的體驗(yàn)和表現(xiàn)的同時(shí)，也感染了聽眾，這樣的演唱就是最成功的。

然而我們的教學(xué)對(duì)象----大學(xué)生們，畢竟他們的經(jīng)歷和體驗(yàn)太少，要真正理解歌曲意境內(nèi)涵是有很多障礙，要去表現(xiàn)一些深度的作品還是有一定困難的。不過(guò)相信通過(guò)舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)律動(dòng)的融入，學(xué)生在身體律動(dòng)中演唱必定能更好的表現(xiàn)作品情感和風(fēng)格特色。所以舞蹈律動(dòng)對(duì)聲樂教學(xué)必定會(huì)起到情感表達(dá)的作用。

三、舞蹈律動(dòng)對(duì)聲樂教學(xué)可起到豐富課堂內(nèi)容的作用

興趣是最好的老師。知識(shí)本身是很有吸引力的，然而，一些呆板教學(xué)方式卻往往會(huì)激發(fā)學(xué)生與生俱來(lái)的或者是潛意識(shí)里就存在的逆反心理，這是當(dāng)今大學(xué)在課程教學(xué)過(guò)程中所普遍存在的問題。作為聲樂專業(yè)的課堂教學(xué)，藝術(shù)科目的性質(zhì)本身本應(yīng)具有很強(qiáng)的吸引力，然而，傳統(tǒng)教學(xué)方式、呆板的教學(xué)方法、單一的教學(xué)內(nèi)容，讓本來(lái)身體嗓音條件一般，對(duì)專業(yè)知識(shí)積累淺薄的這類學(xué)生對(duì)專業(yè)喪失信心。

“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。”每一個(gè)作品的成熟演唱，在學(xué)習(xí)階段必定會(huì)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的重復(fù)，無(wú)數(shù)的重復(fù)是枯燥的，枯燥的學(xué)習(xí)過(guò)程在與單一的教學(xué)方法邂逅時(shí)，會(huì)給本來(lái)對(duì)藝術(shù)缺乏執(zhí)著追求的當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生浮躁心理，讓聲樂教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)要求面臨著更多的挑戰(zhàn)。有人說(shuō)“天才是無(wú)數(shù)次重復(fù)而產(chǎn)生的可能結(jié)果”。要吸引學(xué)生有興趣并真正投入到這種“無(wú)數(shù)次重復(fù)”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，更何況需面對(duì)所有學(xué)生，其難度可想而知。解決唯有一法：即改變教學(xué)方法，拓展教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)課堂。

舞蹈和聲樂雖然同樣利用身體條件作為表現(xiàn)工具，但又有視覺和聽覺的區(qū)別，如果我們能夠?qū)⑵涠哂袡C(jī)結(jié)合，不但能拓展聲樂教學(xué)內(nèi)容，又能豐富聲樂課堂。改變和創(chuàng)新是促進(jìn)教學(xué)效果、提高教學(xué)質(zhì)量唯一途徑，也是學(xué)校教育改革 3 的主導(dǎo)思想。

聲樂教學(xué)一旦融入了舞蹈的律動(dòng)元素，以歌伴舞、以舞伴歌、邊歌邊舞，歌和舞相互作用，聲音與肢體的整體或局部的造型及律動(dòng)，所形成的由里到外的、立體的、完整的一種表現(xiàn)形態(tài)。將造型藝術(shù)、試聽感覺、節(jié)奏律動(dòng)等等相關(guān)的知識(shí)貫穿在作品表現(xiàn)這一目標(biāo)上，教學(xué)課堂將不再單一和呆板。身體律動(dòng)與動(dòng)作造型在一定程度能夠彌補(bǔ)學(xué)生聲音把握的欠缺，讓其找到演唱的自信，提高學(xué)習(xí)的興趣，在大大豐富了課堂內(nèi)容的同時(shí)，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，學(xué)生們?cè)谌谇⑶铱鞓返臍夥罩袑W(xué)習(xí)到更多的專業(yè)知識(shí)。

四、舞蹈律動(dòng)對(duì)推動(dòng)聲樂教學(xué)的發(fā)展和研究具有現(xiàn)實(shí)意義

舞蹈律動(dòng)是根據(jù)音樂節(jié)奏的跳動(dòng)，有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。這種規(guī)律又包括藝術(shù)心理的感情運(yùn)動(dòng)規(guī)律和藝術(shù)心理的審美規(guī)律。從理論定義的角度出發(fā)，雖然聲樂是音樂與語(yǔ)言相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，但從表現(xiàn)和使用的功能角度來(lái)看，我們?cè)诒憩F(xiàn)作品時(shí)不可能只單一給對(duì)象聲音感受，就從字面解釋“演唱”二字，演是首位，唱居次之，合二為一，故為演唱。表演和歌唱是統(tǒng)一體，表演涵括了內(nèi)在情感和外在表現(xiàn)，由里至外、由外至里，聲音和動(dòng)作、節(jié)奏和律動(dòng)均是演唱成功與否的關(guān)鍵，同時(shí)也是聲樂教學(xué)中不可缺少的要素之一。聲樂教學(xué)并非是獨(dú)立存在個(gè)體，他需要更多知識(shí)的支撐，舞蹈律動(dòng)也是其中最直接的構(gòu)成部分。

隨著藝術(shù)專業(yè)分科愈趨細(xì)化，聲樂專業(yè)也存在盲目強(qiáng)調(diào)“專業(yè)” 教學(xué)的狀況，然而，面對(duì)日益普及的大眾化藝術(shù)教育的社會(huì)需求，我們是否應(yīng)該再次重新審視我們的聲樂教學(xué)，我們傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)方法及教學(xué)目標(biāo)?？傊?，從舞蹈律動(dòng)的角度出發(fā)來(lái)推動(dòng)聲樂教學(xué)改革，只是藝術(shù)教學(xué)改革的很微小的一方面。但從教學(xué)改革的根本出發(fā)點(diǎn)上我們還有許多命題需要面對(duì)，許多實(shí)際問題還需深入的探討和研究，但不容否認(rèn)的是，舞蹈律動(dòng)與聲樂教學(xué)相互所能產(chǎn)生的積極作用是不容質(zhì)疑事實(shí)，其現(xiàn)實(shí)意義也就明顯其中了。舞蹈律動(dòng)在聲樂教學(xué)的意義作為一個(gè)命題單獨(dú)提出的目的，只是以期起到拋磚引玉之作用。要真正推進(jìn)聲樂教學(xué)改革和科學(xué)發(fā)展，還需要聲樂教學(xué)的所有參與者不懈的探索和總結(jié)，讓舞蹈與音樂以及其他學(xué)科真正相融相依、相輔相成，各種藝術(shù)元素的完美結(jié)合給人類帶來(lái)更多的藝術(shù)享受。

參考文獻(xiàn)：

（1）呂藝生 《舞蹈學(xué)導(dǎo)論》上海音樂出版社 2003.9（2）江心《舞蹈知識(shí)100問》華樂出版社 2001.7（3）隆蔭培 徐爾充《舞蹈藝術(shù)概論》上海音樂出版社1979.4（4）

第三篇：學(xué)前教育聲樂教學(xué)的意義

學(xué)前教育聲樂教學(xué)的意義

音樂教育可以讓我們了解孩子的內(nèi)心世界，音樂教育的的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)音樂不會(huì)讓孩子成為一種負(fù)擔(dān)或功利，而是全心身地投入到音樂的無(wú)限世界中來(lái)，用他們肢體、語(yǔ)言、樂器自由等方式表達(dá)抒發(fā)內(nèi)心世界。當(dāng)音樂成為孩子自身的需求，孩子對(duì)樂理、樂感、表演、演奏以及語(yǔ)言文化的掌握自然輕松快速，而且根深蒂固。

一、音樂教育具有的創(chuàng)造性，有利于幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展

幼兒的思想因?yàn)檫€尚未受到社會(huì)的影響而定型，他們對(duì)音樂具有天然的感知度與創(chuàng)造性。在看到一幅圖畫后，他們可以根據(jù)自己的理解用音樂去表達(dá)，通過(guò)簡(jiǎn)單的樂器去演奏，使孩子也從事藝術(shù)家的工作，用音樂去挖掘、去創(chuàng)作、去發(fā)揮想像力。當(dāng)沒有樂器時(shí)，他們能用手、腳、筷子、報(bào)紙等代替音樂進(jìn)行演奏，充分體現(xiàn)對(duì)樂器的創(chuàng)造性。音樂教育同時(shí)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造精神是可以塑造的，例如孩子會(huì)去模仿不同的聲音，用肢體隨意的拍打或彈奏，尤其是一群孩子聚在一起，一部動(dòng)人的交響樂本能的自然的就在孩子們中誕生了。音樂的即興創(chuàng)作性又為孩子的發(fā)展增添的創(chuàng)新性。有時(shí)我們放一段音樂，用圖畫來(lái)表示我們聽到的音樂圖景，比如當(dāng)聽到流水的聲音時(shí)寶寶可能線，也可能畫的是他們最新歡的動(dòng)物，也可能什么都沒有，這時(shí)我們就培養(yǎng)了孩子對(duì)感知到的東西的圖像表達(dá)能力。即讓孩子開開心心的參加了音樂活動(dòng)，有提高了孩子的理解力與表達(dá)力。

二、音樂教育因其豐富的形式，有利于幼兒綜合能力的養(yǎng)成

音樂教育以其豐富的形式，使孩子們擺脫傳統(tǒng)的琴凳琴弦的束縛，也不再是被動(dòng)的聆聽，讓孩子輕松的進(jìn)入創(chuàng)造與表達(dá)的音樂學(xué)習(xí)階段，使孩子不再一味的被動(dòng)固化學(xué)習(xí)，更多的自己去創(chuàng)造演繹。合唱可以讓他們?cè)缭绲膶W(xué)會(huì)在群體中與人協(xié)調(diào)合作，通過(guò)各種不同的活動(dòng)可以讓孩子們學(xué)會(huì)服從，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力與被領(lǐng)導(dǎo)等技能。在玩的過(guò)程之中既感知了音樂，又增強(qiáng)了人與人之間的情感溝通，增強(qiáng)合作意識(shí)與協(xié)調(diào)能力。

三、幼兒音樂教育促進(jìn)幼兒的發(fā)展的同時(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)性的發(fā)展

幼兒音樂教育作為啟蒙教育的形式之一，直接或間接影響著未來(lái)孩子的成長(zhǎng)軌跡。梁?jiǎn)⒊f(shuō)”少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！庇纱丝梢?，幼兒的健康思想的養(yǎng)成對(duì)于未來(lái)在人生中所扮演的角色起著關(guān)鍵的作用。我們需要對(duì)音樂教育的作用引起重視。以一種開放的，個(gè)性化的教育模式吸引孩子主動(dòng)自主的去學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮孩子的想象力與創(chuàng)造力，從要我學(xué)到我要學(xué)的轉(zhuǎn)變。同時(shí)也讓老師從單純的教育中解脫出來(lái)，讓其不再只是單純的授業(yè)者，一味的傳授，同時(shí)也讓其成為參與者，引導(dǎo)與接受孩子的創(chuàng)造。

綜上所述，利用音樂的娛樂性參與性的特點(diǎn)引導(dǎo)音樂教育在幼兒階段的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)與生活中，充分的把音樂教育融入于愉快的音樂體驗(yàn)、音樂表達(dá)與音樂創(chuàng)造之中，學(xué)得愉快，學(xué)有所得。讓幼兒在愉快的、活潑的、健康的、富有藝術(shù)性的、創(chuàng)造性等特點(diǎn)的教育活動(dòng)中接受教育，讓音樂教育在一種寓教于娛樂之中的氛圍下成為幼兒教育實(shí)施的有效手段，促進(jìn)幼兒身心健康全面發(fā)展，豐富精神生活，使性格活潑開朗。同時(shí)使德、智、體、美等方面同時(shí)受到教育。（本文作者：張紅革 單位：北華大學(xué)師范分院學(xué)前教育系）

第四篇：《速度在音樂中的表現(xiàn)意義》教學(xué)案例分析

《速度在音樂中的表現(xiàn)意義》教學(xué)案例分析

設(shè)計(jì)理念

“興趣是最好的老師”這是一句至理名言。本教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)力圖使學(xué)生了解音樂的速度與音樂所表達(dá)的情緒、情感密切的關(guān)系。通過(guò)師生間相互的交流合作，利用學(xué)生的興趣，使學(xué)生了解同一首歌曲或樂曲，如果使用不同的速度來(lái)進(jìn)行演奏（演唱），就會(huì)塑造不同的音樂形象，它所表達(dá)的情緒、情感也會(huì)有很大的區(qū)別，甚至是天壤之別。

活動(dòng)目標(biāo)

1、節(jié)奏訓(xùn)練，讓學(xué)生感受節(jié)奏的魅力。

2、欣賞朝鮮歌劇《賣花姑娘》的《春天年年到人間》，利用四三拍速度的變化，體會(huì)了解情緒與速度的關(guān)系。

3、了解速度的概念，分析不同情感所使用的不同速度。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1、把全班分成三個(gè)小組。

2、課前請(qǐng)同學(xué)們看一部電影馮小剛導(dǎo)演的《大腕》。

活動(dòng)過(guò)程

一、游戲?qū)?活躍氣氛.節(jié)奏訓(xùn)練

“同學(xué)們，今天老師跟大家做個(gè)游戲，如果一拍一個(gè)字，那么我們拍手叫李明，應(yīng)該怎樣拍?。俊保ㄍ瑢W(xué)們可以打出”ｘｘ”的節(jié)奏。）“如果我們一起叫王亞楠，大家說(shuō)應(yīng)該怎么拍啊？”（同學(xué)們會(huì)打出兩種節(jié)奏，教師做示范，由同學(xué)們判斷，“ｘｘｘ”“ｘｘｘ”同學(xué)們會(huì)選第一種。）“大家做的很好，如果用拍手的方式叫上官文慧又應(yīng)該怎么拍呢？”（同學(xué)們又會(huì)很積極的打出“ｘｘｘｘ”的節(jié)奏。）（老師打ｘｘｘ的節(jié)奏）“請(qǐng)叫這個(gè)名字的同學(xué)舉手，好的，三個(gè)字名字的同學(xué)反應(yīng)很快?！保ㄓ猛瑯臃椒ㄗ隽硗鈨煞N節(jié)奏反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生在不自覺的情況下，可以用耳朵辨別三種不同節(jié)奏型。）“接下來(lái)同學(xué)們跟老師一起去?打人'吧，我們先來(lái)?打'李明，當(dāng)然是用拍手的方法，大家要在心里非常平穩(wěn)地默念他的名字，注意一定要平穩(wěn)不能忽快忽慢，好嗎？我們一起打三遍。”（同樣方法訓(xùn)練另外兩種節(jié)奏型，使學(xué)生平穩(wěn)的掌握三種節(jié)奏型，按照課前分好的三個(gè)組，每一組打一種節(jié)奏型，也可以先從兩種節(jié)奏入手，把兩種節(jié)奏訓(xùn)練好，在加入第三種節(jié)奏，最終形成三聲部的和聲。）

二、播放范例.組織交流.掌握理論

1、“同學(xué)們課前老師讓大家看一部名叫《大腕》的電影，同學(xué)們都看了嗎？有什么感想呀？”“老師，影片特別搞笑，有一段......”（同學(xué)們馬上交流起不同片段）“今天老師給大家?guī)?lái)了電影的一個(gè)片段，大家想不想一起看一下呀？”（課堂氣氛很活躍，為同學(xué)們播放片段，是男主角為拉廣告贊助將哀樂進(jìn)行曲改變了速度，變?yōu)闅g樂進(jìn)行曲，同學(xué)們看后哈哈大笑。）

2、“好，同學(xué)們，老師要問答大家，歌劇在世界上哪個(gè)國(guó)家最著名？”（同學(xué)們回答：?美國(guó)、意大利等等'）“對(duì)，意大利的歌劇最著名，那么，中國(guó)的歌劇有哪些？同學(xué)們知道嗎？”（《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《白毛女》《江姐》《黨的女兒》等）“很好，同學(xué)們的知識(shí)很豐富，今天給大家介紹一部朝鮮歌劇《賣花姑娘》，其中有一首《春天年年到人間》的插曲，在我們課本的第21頁(yè)。同學(xué)們你們的眼中春天是什么樣的呀？”（鮮花盛開的、萬(wàn)紫千紅的、朝氣蓬勃的等）“對(duì)，是美麗的春天，下面我們傾聽一首《春天年年到人間》，一起感受這首作品里的春天是什么樣的。”（播放歌曲，同學(xué)們認(rèn)真傾聽是悲傷的、辛酸的）“是的，這部歌劇的故事情節(jié)是在描述朝鮮被日本帝國(guó)主義侵占時(shí)期，哲勇一家不幸的遭遇，刻畫女主人花妮上街賣花的形象。春天是美的，但這首歌里的春天是悲傷的，同學(xué)們?nèi)绻蠋熯@樣演唱，大家來(lái)聽一下?！保ń處煂⒃瓉?lái)的中三變成快三演唱，）“如果老師這樣唱大家覺得對(duì)嗎？”（同學(xué)們說(shuō)不對(duì)，老師改變了歌曲本身的速度，連作品的原意也改變了，不悲傷，反而很歡快）。“是的，三拍子的強(qiáng)弱規(guī)律有著旋轉(zhuǎn)、搖曳的律動(dòng)，天生就有舞蹈的性質(zhì)，表現(xiàn)一些輕巧、優(yōu)美、詼諧、田園、安詳?shù)臍夥蘸颓楦惺潜容^理想的選擇。但是，同樣都是三拍子，改變速度就把一首作品完全改變了，同一首歌曲或樂曲，如果使用不同的速度來(lái)進(jìn)行演奏（演唱），就會(huì)有不同的音樂形象，它所表達(dá)的情緒、情感也會(huì)有很大的區(qū)別，甚至是天壤之別。所以，我們無(wú)論在演奏（唱）任何音樂作品時(shí)，都要仔細(xì)看清楚樂曲的速度要求，不但要注意基本速度，還要注意變化的速度，切不可掉以輕心，將音樂的速度隨意改變，而引起音樂形象和情緒的扭曲。尊重作者真實(shí)的創(chuàng)作意圖是我們進(jìn)行音樂演繹的基本依據(jù)，只有按照作品的要求進(jìn)行演奏（唱），才能獲得良好的演出效果。同學(xué)們速度就是音進(jìn)行的快慢，說(shuō)得更確切些，就是節(jié)拍單位律動(dòng)的頻率。速度在音樂中的意義是非常重大的，因?yàn)楦鱾€(gè)音樂形象的特點(diǎn)都是或多或少與進(jìn)行的一定速度相關(guān)，為了表現(xiàn)不同的情感和場(chǎng)面，需要配合不同的速度和力度，才能完整地塑出準(zhǔn)確的音樂形象?！保ㄍ瑢W(xué)們紛紛點(diǎn)頭表示贊同。）

三、拓展加強(qiáng).知識(shí)搶答.深化主題

3、“好的，同學(xué)們下面讓我們來(lái)分析一下，不同情緒所要的速度，大家說(shuō)在我們身邊都有哪些情感??？”（同學(xué)們踴躍發(fā)言，課堂氣氛很活躍，?熱烈、歡快、活潑、歡慶、愉快、快活、高興……'）“如果情緒本身就有一種向上、愉悅，使人振奮的因素，大家說(shuō)因該是什么速度啊？”（它就要求速度要稍快，以表達(dá)高興的情緒；）“那么，沉痛、悲傷、憂郁、沉重、肅穆、回憶、柔和、悲痛、平靜……等等情感呢？”（它種情緒就要求速度要稍慢，以體現(xiàn)壓抑的情緒；）“還有一些情緒，如溫柔、抒情、舒展、甜美、優(yōu)雅、如歌的、詼諧、贊頌、親切、流暢……，”（這些情緒就適宜使用中等速度來(lái)表現(xiàn)）；“所以如果將一首歡快樂曲的速度放慢兩倍來(lái)演奏，那么它就會(huì)失去歡快的情緒而變得深沉，或是憂郁、悲傷；同樣，如果將一首緩慢、沉重的哀樂用加快兩倍的的速度來(lái)演奏，那么它就不再悲痛，而是變得跳躍、歡快，與原來(lái)的情緒截然相反。”

4、“下面讓我們進(jìn)行一場(chǎng)知識(shí)搶答比賽，我們有三組同學(xué)，大家聽到題目之后先商量一下，然后每組派一名代表，看哪個(gè)隊(duì)可以又快又準(zhǔn)確的回答問題，問題是多選題必須答對(duì)所有答案才算獲勝，下面是第一個(gè)問題：

（1）、下列描述正確的有：（ABCD）

A.歡快的情緒一般用較快速的音樂表現(xiàn)。

B.慢速的音樂用來(lái)表達(dá)沉重、悲傷的情緒。

C.演奏音樂一定要依照作者的原速度進(jìn)行，否則就會(huì)面目全非。

D.速度與力度一樣是表現(xiàn)音樂情感的重要手段。

（2）、下列描述正確的是：（ACD）

A.作曲家標(biāo)記出的力度、速度變化，在演奏中要盡可能保持原樣。

B.在演唱歌曲時(shí)，虛詞要唱重，實(shí)詞要唱輕。

C.切分節(jié)奏要突出切分音的重音。

D.在演唱歌曲時(shí)，要突出重點(diǎn)詞。

同學(xué)們都能夠積極搶答問題很好，看來(lái)同學(xué)們也已經(jīng)掌握了速度與情感的變化，今天老師跟大家做了節(jié)奏的訓(xùn)練，同時(shí)還介紹了一首《春天年年到人間》的歌曲，還與同學(xué)們共同分析了不同情感與速度的關(guān)系，當(dāng)我們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅讲煌楦袝r(shí)，也希望同學(xué)們可以利用這節(jié)課的知識(shí)，欣賞不同節(jié)奏的音樂來(lái)調(diào)節(jié)我們的心情，今天的課到這里，下課！” 案例評(píng)述

本活動(dòng)設(shè)計(jì)把游戲和電影片段引入課堂教學(xué)，同學(xué)們由課前影片的欣賞開始，在笑聲中感受到了速度與情感的變化，課堂教學(xué)教師采用奧爾夫教學(xué)法對(duì)節(jié)奏的進(jìn)行訓(xùn)練，并利用生活中的小事例做節(jié)奏的訓(xùn)練，并非打節(jié)奏就是教師打一遍，學(xué)生機(jī)械的學(xué)打，使學(xué)生在游戲中，自然掌握三種不同的節(jié)奏型。整個(gè)過(guò)程始終以學(xué)生為主體，興趣是盎然的，學(xué)生充滿了學(xué)習(xí)積極性，較好地體現(xiàn)了新課程“讓學(xué)生在體驗(yàn)知識(shí)的形成、發(fā)展過(guò)程中，主動(dòng)獲取知識(shí)”的理念。

第五篇：小學(xué)音樂聲樂教學(xué)中的情感培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，音樂藝術(shù)和情感的關(guān)系，以及情感培養(yǎng)在音樂教學(xué)中的地位與作用，一直是音樂理論界和音樂教育界頗有爭(zhēng)議的問題之一。作為一個(gè)音樂教師，必須面對(duì)這個(gè)問題，清楚地了解音樂藝術(shù)與情感的關(guān)系，否則將無(wú)法很好地完成音樂教學(xué)任務(wù)。

一、情感在音樂藝術(shù)中的地位與作用

情感是包括音樂在內(nèi)的任何藝術(shù)的組成部分，古語(yǔ)曰“詩(shī)言志，歌詠言”。這已明確指出了情感在音樂藝術(shù)中的地位與作用。我們認(rèn)為，任何藝術(shù)源于生活，高于生活。任何藝術(shù)都以自己特定的形式和技巧更集中更強(qiáng)烈地反映生活。當(dāng)然也通過(guò)特定的形式和更集中更強(qiáng)烈地表現(xiàn)人在生活中的情感。因此，情感與形式在任何藝術(shù)中都是固有的、內(nèi)在的、不可缺少的成份。從聲樂作品來(lái)說(shuō)，如果演唱者只有激情，而沒有扎實(shí)的歌唱技能技巧，那么，即使演唱者對(duì)作品形式所含的內(nèi)在的情感理解和體會(huì)得再深，也無(wú)法充分地表現(xiàn)出來(lái)。相反，如果演唱者只掌握了表現(xiàn)作品形式的嫻熟的技巧，而沒有情感，只能象鐘擺一樣機(jī)械地表達(dá)作品的形式含義，那么演唱是乏味的，難以打動(dòng)聽眾的。

從這一觀點(diǎn)出發(fā)，我們認(rèn)為，在聲樂教學(xué)中，技能技巧的訓(xùn)練和情感培養(yǎng)是同樣重要的，相輔相成的。這兩方面在音樂教學(xué)中都應(yīng)有自己的位置，都應(yīng)作為教學(xué)的內(nèi)容。在少兒聲樂教學(xué)中都應(yīng)有自己位置，都應(yīng)作為教學(xué)的內(nèi)容。在少兒聲樂教學(xué)過(guò)程中尤其如此。因?yàn)椋倌陜和诼晿返谋憩F(xiàn)藝術(shù)形式的技能技巧方面還在初步的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練階段，而他們的情感還需在社會(huì)生活和教育條件下逐步形成豐富。但是，在當(dāng)前音樂歌唱教學(xué)中，人們往往注重對(duì)少年兒童在歌曲作品的藝術(shù)形式的技能技巧方面的訓(xùn)練，而忽視了表現(xiàn)音樂作品的內(nèi)在意蘊(yùn)的不可缺少的情感培養(yǎng)。

二、如何在少兒聲樂教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)情感 心理學(xué)告訴我們，情感是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度，它反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。被人們稱為高級(jí)情感的道德感，理智感和審美感在人的情感生活中起著主導(dǎo)作用。它們是在社會(huì)實(shí)踐中和教育條件下形成的，往往緊密地交織在一起，這些情感交織而成的綜合體就是情操。對(duì)音樂教育工作者來(lái)說(shuō)，就是要在音樂教育活動(dòng)中一方面通過(guò)音樂的特有教育功能，培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的情感和情操；另一方面也要培養(yǎng)和促進(jìn)他們的情感和情操來(lái)深刻、完美地理解和表現(xiàn)所學(xué)習(xí)和演唱的音樂作品的藝術(shù)意蘊(yùn)，這兩方面也是相輔相成的。那么，如何在音樂課中的聲樂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)培養(yǎng)少年兒童的情感呢？

首先，我們必須從少年兒童的年齡特點(diǎn)出發(fā)來(lái)考慮。少年兒童的年齡小、閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，情感內(nèi)容較單薄、他們的道德感、理智感和審美感都處于形成階段。因此，我們必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取各種適合教學(xué)內(nèi)容，采用各種適合的手段，從這三方面同時(shí)來(lái)培養(yǎng)和促進(jìn)。

根據(jù)我長(zhǎng)期的音樂教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，以下一些手段進(jìn)行“情感培養(yǎng)”效果較好。

1、通過(guò)講解作品的創(chuàng)作背景和詮釋作品的內(nèi)容底蘊(yùn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感。

音樂作品如同其它任何的藝術(shù)作品，都具有其之所以產(chǎn)生的生活情感的底蘊(yùn)。因此，它們或多或少都打上了時(shí)代精神的烙印。但是，少年兒童受到生活經(jīng)歷的限制，有時(shí)很難理解和體會(huì)作品所要表現(xiàn)的情感。即使作品的固有藝術(shù)形式（調(diào)性、節(jié)奏等）已是很大程度上預(yù)先提供了作品所要的表現(xiàn)作為情感外部表現(xiàn)的情緒的可能性，既使學(xué)生已掌握了展現(xiàn)這種藝術(shù)形式所需的技能技巧，如果他們?nèi)狈Ξa(chǎn)生特定情感的生活體驗(yàn)，還沒有真正理解和展現(xiàn)作品深刻情感的話，也是不能把作品的內(nèi)在情感充分地表現(xiàn)出來(lái)。例如，我曾教唱聶耳創(chuàng)作的《賣報(bào)歌》時(shí)，由于今天的少年兒童過(guò)著幸福的生活，不了解、也不可能體驗(yàn)解放前報(bào)童的痛苦生活，因此，他們把“啦、啦、啦”的村詞唱得輕松、跳躍，表現(xiàn)了一種歡快、明亮的情緒，而不能把作品所蘊(yùn)含的對(duì)報(bào)童的同情心表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)不到作品所具有的特定的藝術(shù)感染力。這是，我就給同學(xué)們介紹了這首歌的來(lái)歷和歷史背景，告訴他們，這首歌是聶耳和安娥在1934年為一個(gè)名叫小毛頭的報(bào)童創(chuàng)作的。作者在這首歌中表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)很多象小毛頭這樣的報(bào)童的深切的同情心，為他們從早到晚，忍饑挨餓，奔走街頭、兜售報(bào)紙為苦難命運(yùn)呼喊不平。在這首歌曲中抒發(fā)著對(duì)報(bào)童的愛和同情，對(duì)舊社會(huì)的強(qiáng)烈的恨和抗議。這樣，大大地激發(fā)了同學(xué)的情感，很快他們?cè)谇楦猩虾芡度氲匮莩?，達(dá)到了很好的藝術(shù)效果。

2、通過(guò)教師有感情的范唱和表演，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。

在音樂課中，教師的情感無(wú)疑是影響學(xué)生從多因素中最積極、最活躍、最具有決定意義的因素。教師通過(guò)獨(dú)特的音樂藝術(shù)手段，以自己的道德情感、理智情感和審美情感來(lái)喚起同學(xué)心靈中情感的共鳴。情感教育過(guò)程，如同其他教育活動(dòng)一樣是師生之間建立良好的情感關(guān)系，整個(gè)情感教育過(guò)程也是學(xué)生審美的過(guò)程，他們?cè)诶蠋煹膯l(fā)指導(dǎo)帶領(lǐng)下，并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，去進(jìn)行想象性再創(chuàng)造的過(guò)程，使自己的各種審美心理要素進(jìn)入十分活躍的活動(dòng)狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生在老師的審美誘導(dǎo)下產(chǎn)生不可遏制的審美期待時(shí)，就會(huì)自覺地調(diào)動(dòng)自身的感知、理智、想象、情感、理解等審美的心理要素。因此，教師在聲樂教學(xué)中有感情的范唱，有助與學(xué)生對(duì)音樂作品的準(zhǔn)確理解和表現(xiàn)、也有助于提高他們歌唱學(xué)習(xí)的興趣。

3、創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)特定的情感氛圍來(lái)強(qiáng)化學(xué)生情感。

在聲樂教學(xué)中，教師常用“以情帶聲，聲情并茂”這一話來(lái)啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生歌唱。為了使學(xué)生產(chǎn)生這個(gè)“情”，教師必須利用一切機(jī)會(huì)抓住特定的情感氛圍，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的情感教育，讓他們?cè)谡鎸?shí)的生活的情感氛圍中，直接體驗(yàn)特定的情感。

在新歌教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，我運(yùn)用電教手段揭示教材內(nèi)容，并自己拍攝MTV帶，請(qǐng)校合唱隊(duì)的一位男同學(xué)，扮成四川當(dāng)?shù)啬骋簧贁?shù)民族兒童，在吳山樹林中迎著太陽(yáng)邊唱邊跳，通過(guò)這一組生動(dòng)的電視畫面，激發(fā)學(xué)生的情感，從而促進(jìn)對(duì)歌曲的的理解與感受，提高學(xué)生對(duì)學(xué)唱這首歌的興趣。

我把整個(gè)教學(xué)過(guò)程都環(huán)繞這一主線，那就是：以境帶情，以情帶聲，陶冶情操，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)歌唱教學(xué)高潮，引起學(xué)生們的情感共鳴，從而提高課堂教學(xué)的效率。

總之，我們?cè)谝魳仿晿方虒W(xué)活動(dòng)中，必須在教授學(xué)生的歌唱技能技巧的同時(shí)，注重“情感教學(xué)”，利用課堂教學(xué)的集體活動(dòng)形式，采用情趣盎然的審美方式，接受情感信息來(lái)受到潛移默化的情感教育和審美熏陶。讓學(xué)生在愉悅的心情中得到美的享受和教育，提高學(xué)生的素質(zhì)，只有當(dāng)教師與學(xué)生的情感真正的投入，才會(huì)獲得良好的教學(xué)效果