第一篇：祝福教案

知識補充

封建禮教主要是指孔子整理的周禮，是人們日常生活的規范；因為周朝是封建社會，所以把周禮稱之為封建禮教；但其實秦以后中國正式進入極權專制社會，并非封建社會，所以現在封建禮教主要是指漢武帝“獨尊儒術”之后的中國統治者加諸于人民之上的利于穩固統治的日常生活規范。

封建禮教是反映封建社會特有的社會現實和思想觀念的禮教，主要是 “等級觀念”。包括：

族權指宗法制度下,宗族對族內家庭以及個人事務的決定權和審判權，族長做出的決定具有強制性。政權指皇權

夫權指中國古代社會丈夫支配妻子的權力

神權指迷信的人認為鬼神具有的支配人們命運的權力.也指古代社會的最高統治者宣揚他們的統治權力是神所賦予的，所以把這種傳統的統治權力叫做“天賦神權”

宗法制度指舊時以家族為中心，按血統遠近區別親疏的一種制度；并且有家法、族法。

封建禮教具有鮮明的階級性，地主階級的代表人物在制定禮教時，竭力保護地主階級的利益。最高統治集團在制定禮教時，是根據統治集團的利益，而不是根據全民的利益。（【設計意圖】

以獨特的視覺，打破小說教學的一般模式。采用電化教學，聲影并茂，激發學生興趣，引發學生思考，提高閱讀能力。【設計提要】

通過“判案”形式，設計六個問題，即：

1、.死者是誰？

2、死亡時間。

3、死亡線索。

4、死者檔案。

5、死亡原因。

6、焦點訪談。

1、死者是誰？

投影膠片 B、放映出死者畫面。

畫面說明：一位中年婦女，慘死在冰天雪地里，一手拿著竹竿，一手拿著破竹籃。死者是誰？ 祥林嫂。

2、死亡時間 根據“信息”推斷：(1)、23日是送灶的日子。

（2）、“我”在魯鎮過了兩天即24日和25日。（3）、一想到昨天碰到祥林嫂，昨天即24日。（4）、傍晚聽到議論即25日傍晚。

(5)、幫工說祥林嫂是昨天夜里死的或許是今天死的。由此推知祥林嫂死于24日夜或25日晨。

3、死亡線索

要了解死者，必須調查與死者有關的人，尋找死亡線索。出示《魯鎮戶口登記表》（投影膠片）

魯鎮戶口登記表 姓名 年齡 職業 備注 魯四老爺 五十歲左右 老監生 長住人口 四嬸 五十歲左右 家庭婦女 常住人口 衛老婆子 不詳 中人

祥林嫂 二十六七歲 打工 流動人口 柳媽 五十多歲 打工 流動人口 “我” 不詳 知識分子

4、死者檔案

時間 初來魯鎮 再來魯鎮 臨死之前 年齡 二十六七歲 三十一二歲 四十歲上下

服飾 白頭繩 烏裙 月白背心 白頭繩 烏裙 月白背心 手拄竹竿 手提竹籃 面貌 臉色青黃 面頰紅紅的 臉色青黃 失去血色頭發全白 臉黃中帶黑

眼睛 順著眼 順著眼 間一輪

命運變化 立春之日 丈夫死去 開春之時 暮春時節 逼迫改嫁 痛失愛子 迎春時節 命歸黃泉

【說明】從死者檔案上看，祥林嫂年齡在四十歲上下，不會老死；身體健康，不會病死。種種跡象

表明，不是自殺，不是他殺。那么祥林嫂死因何在？

5、死亡原因

魯四老爺：初來魯鎮時，四爺”皺眉”原因，祥林嫂是寡婦。再來魯鎮時，四爺說“不干不凈，敗壞風俗”。四嬸： 初來魯鎮時，讓祥林嫂祝福。

再來魯鎮時，只讓她燒火，祥林嫂失去祝福權利。柳媽： 嫁給兩個男人，死后會被鋸成兩半。

祥林嫂捐了門檻，第二天眼睛出現了大黑圈。死亡原因推斷：再嫁

死亡原因說明：在封建社會中“好女不嫁二夫”，“餓死事小，失節事大”，守寡活，再嫁則死。”“不孝有三，無后為大”，祥林嫂有阿毛則活，無阿毛則死。結案陳詞：是封建禮教將祥林嫂一步一步推向死亡的深淵。

6、焦點訪談

A：祥林嫂是不是逆來順受，無任何反抗？ 不是。

如果有反抗表現在哪些地方？ a.逃出婆家.。b.反抗再嫁。

c.捐門檻，洗刷罪孽。

反抗是不是為了爭取人性自由？ 不是。

祥林嫂捐門檻是為了做一個無罪的人，祥林嫂有沒有最？ 沒有。

她自己認為有沒有罪？周圍的人認為有沒有罪？ 有，這正是祥林嫂的悲劇所在。

因此,《祝福》不是慘在狼吃阿毛，慘在封建禮教吃祥林嫂。B、假如祥林嫂站在你面前，問有沒有靈魂，你怎么回答？ 沒有。

或回答無：靈魂消除了被鋸的恐懼，打消了見阿毛的念頭。但不管怎樣回答，能否拯救祥林嫂？ 不能。

怎樣才能拯救祥林嫂？

祥林嫂只是舊中國受封建禮教毒害的勞動婦女的縮影，要解救祥林嫂，只有推翻封建禮教和封建制度

第二篇：優秀教案《祝福》

優秀教案《祝福》

《祝福》 【教學說明】

1、《祝福》寫成于1924年2月7日，是魯迅先生的小說代表作之一，后收入小說集《彷徨》。它通過塑造一個勤勞、質樸、心地善良，又受盡侮辱與愚弄，最終被社會拋棄的舊中國農村勞動婦女的典型形象----祥林嫂，反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現實，深刻揭露了封建地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭露了封建制度的罪惡和封建禮教吃人的本質，指出了反封建的必要性和迫切性。

2、指導學生閱讀鑒賞本篇小說，值得研究的藝術特色主要有：采用倒敘方式以造成懸念，吸引讀者；通過肖像、言行來刻畫人物，反映生活；在巧妙設置矛盾沖突中，突出人物的性格特征；在成功描寫典型環境中，揭示造成主人公悲慘命運的社會根源。

3、根據這篇小說的突出特點，值得進一步探討的是：在對主人公悲慘遭遇的先后變化進行剖析的基礎上，引導學生深入理解造成人物悲劇的社會根源，認識作者的寫作意圖，明確本篇作品的主題思想。【教學設想】 1 目的： ①準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，認識舊社會封建禮教吃人的罪惡本質，進行新舊社會對比，激發學生熱愛新中國，珍惜今天來之不易的幸福生活，并為之努力奮斗的熱情和動力；②學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法；③體會并理解本文采用倒敘方式、描寫典型環境及合理安排矛盾沖突的作用。2 重點： 精當的環境描寫和富有特色的人物刻畫。3 難點： 【教學說明】3。4 方法： 在老師指導下邊讀邊思邊議，培養學生閱讀鑒賞能力，不可用空洞的分析取代學生的鉆研；充分利用電教手段，組織學生觀看電影《祝福》，使學生更好地理解和把握小說的主要內容。

5、教時： 三課時。【教學過程】 預習指導：

1、課前閱讀《單元知識和訓練》，回答四個問題。① 什么是小說和小說的三要素？（小說是一種通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的文學體裁。小說的三要素包括人物形象、故事情節和典型環境。）② 刻畫人物的主要方法有哪些？（主要方法有正面描寫和側面描寫兩種，其中正面描寫包括語言描寫、動作描寫、肖像描寫、神態描寫、心理描寫等。）③ 小說的環境主要包括哪些內容？（主要包括社會環境和自然環境兩個方面，社會環境即指人物活動、事件發生發展的社會背景、時代特征、社會風貌等，自然環境是指人物活動的時間、地點、時令、氣候、地理風貌等，它常常是為制造氣氛、襯托人物的情趣心境、表現人物的心理變化而安排的，一般都帶有作者的感情色彩，被當作是社會環境的暗示。）④ 補充思考，小說的種類主要有哪些？（按篇幅長短可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說以及小小說和微型小說，按時間先后可分為古代小說、現代小說和當代小說，按題材內容可分為歷史小說、言情小說、武俠小說、科幻小說等。）

2、查閱整理作者的有關情況。魯迅，原名周樹人，字豫才，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家，中國無產階級文學的奠基人，無產階級文化思想的先驅。1881年出生于浙江紹興，1936年10月報9日在上海病逝，終年56歲。1898年到南京求學，接觸了達爾文的進化論，1902年去日本留學，先在仙臺學醫，想走“科學救國”之路，后棄醫從文，認識到“療救愚弱國民"精神的重要，1909年回國，在杭州、紹興等地任教，辛亥革命后，在南京臨時政府教育部任職，后隨教育部迂北京，并在北京大學等校任教。1918年1月，參加改組后的《新青年》編委會，同年5月發表了《狂人日記》（我國現代文學史上第一篇白話小說，奠定了現代文學的基石），1921年發表《阿Q正傳》（通過雇農阿Q這個典型,鞭撻了封建制度對農民的殘酷壓迫和精神奴役，徹底批判了辛亥革命的不徹底性，是中國乃至世界文學史上著名的短篇小說之一）。此后“一發而不可收”，接連發表了《孔乙己》《藥》《祝福》等優秀短篇小說和大量投槍匕首式雜文（批判封建文化，宣傳科學民主；支持愛國學生運動，揭露軍閥政府罪行；批判資產階級知識分子的妥協、投降傾向）。1927年1月，到廣州中山大學任教，后因蔣介石叛變革命，殘酷的社會現實讓他徹底揚棄了進化論思想。其前期的作品主要有：小說集《吶喊》（1923年）和《彷徨》（1926年），散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《熱風》《墳》《華蓋集》和《華蓋集續編》等，這些作品徹底表現了反帝反封建的革命精神和革命民主主義者的特色。1927年10月到上海定居，認真學習馬克思主義，從事革命文藝活動，1930年組織成立了中國左翼作家聯盟，在粉碎國民黨反革命文化“圍剿”，創建中國馬克思主義文藝理論，批判形形色色的反動文學流派，培養青年作家等方面作出巨大貢獻。其后期撰寫的雜文結集有：《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》等，這些作品運用馬克思主義辯證法分析各種問題，表現出偉大的無產階級戰士的特色。魯迅一生著、譯近千萬字，是中國文學史一筆巨大的寶貴的精神財富。解放后，出版了《魯迅全集》二十卷，《魯迅書信集》和《魯迅日記》各兩卷，先后被譯成五十多種文字，在世界上廣為流傳。

3、熟悉課文，掌握文中有關字詞和文下注解。第一課時：

一、要點：

1、簡介《祝福》的創作背景。

2、明確小說的情節結構。

3、分析倒敘方式的作用。

4、研讀“序幕”部分。

二、步驟：

1、簡介《祝福》的創作背景。1919年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統治，但它并沒有完成反帝反封建的革命任務，整個中國仍處在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反動的封建思想和封建制度仍然緊緊地桎梏著廣大人民，婦女受害尤為深重。1919年的“五四”愛國運動，響亮地提出了“反對封建主義”和“打倒封建禮教”的口號。但是，千百年來根深蒂固的封建勢力，仍然頑固地統治著中國，尤其是在舊中國農村，廣大婦女處在社會的最底層，生活最貧困，地位最低下，“四大繩索”（即政權、族權、神權、夫權）緊緊地套在中國婦女的脖子上，“三綱五常”（即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信）、“三從四德”（即未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，婦德、婦言、婦容、婦工）從靈魂深處嚴格地束縛著婦女的自由。因此，婦女解放問題，也成為思想解放和社會解放的一個重要內容。《祝福》正是通過祥林嫂這個藝術形象，深刻反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教和封建思想吃人的本質。

2、明確小說的情節結構。2 學生速讀課文，畫出表明時間地點的詞語。3 概括各段內容，點撥討論后列出全文提綱。情 節 內 容 時 間 序 幕 祝福景象與魯四老爺（環境背景）結 局 祥林嫂寂然死去 倒 開 端 祥林嫂初到魯鎮 三個半月 五 發 展 祥林嫂被賣改嫁 兩年 敘 高 潮 祥林嫂再到魯鎮 約兩年 年 尾 聲 祝福景象和我的感受（升華主題）

3、分析倒敘的作用，思考三個問題。2 這篇小說是按時間順序敘述，還是另有自己的特點？（本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采用了倒敘手法。）4 文中哪一句承上啟下，顯示出倒敘向順序的轉變？（文章的第33節“然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯成一片了。”）5 本文在結構上采用倒敘手法有什么作用？ 6 從情節安排看，將祥林嫂的悲慘結局在一開 始就呈現在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念，促使讀者追根溯源；第二，從劇情發展看，寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，激起讀者對祥林嫂的同情；第三，從矛盾關系看，祥林嫂死后引起魯四老爺的震怒，并被罵為“謬種”，這就揭示了兩人之間的尖銳矛盾，突出了作品反封建的主題。）

4、研讀“序幕”部分，思考兩個方面四個問題。

1、有關環境描寫：

2、課文是怎樣描寫魯鎮祝福景象的？（小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧繁忙的氣氛，象晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象等，都極大地調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，既寫得形象具體、層次分明，又使人如見其景，如聞其聲。）2 哪些語句帶有作者強烈的感情色彩或有特定的思想內容？（課文中用“灰白色的沉重的晚云”，“天色愈陰暗了”，“梅花大的雪花夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團”等語句，透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。尤其象“年年如此，家家如此----只要買得起福禮和爆竹之類的，----今年自然也如此”這句話，既點出了辛亥革命以后，舊中國農村風俗習慣依舊，封建思想依舊，插入部分更加反映出，在這貧富懸殊的社會，窮人無福可言，無福可祝。以上這些環境描寫，不但勾勒了當時的社會環境，而且深刻揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。）2 有關魯四老爺。3 作者主要從哪些方面來刻畫魯死老爺的？（學生發言討論，教師點撥歸納。）直接介紹：身份“講理學的老監生”（封建思想）思想“大罵新黨”（頑固守舊）間接描寫：對聯“一邊已經脫落??”（懶散）“事理通達心氣平和”（虛偽）書籍 凌亂殘缺（不學無術裝點門面）內容（宣傳封建禮教思想）3 從中可以看到魯四老爺是怎樣一個人？（魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型。政治上，他不但迂腐、保守、頑固地維護舊有的封建制度，而且還極力反對一切改革與革命；思想上，他反動、落后，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教；為人上，他自私、偽善，輕視厭惡祥林嫂是個寡婦，冷酷打擊喪夫失子的祥林嫂“敗壞風俗、不干不凈”，無情摧殘祥林嫂，祝福時“不讓沾手”，死后還罵她是“謬種”。由此可見，他是造成祥林嫂悲劇的重要人物。）

5、學生齊聲朗讀這兩節后，布置作業。1 “思考和練習”三。② “思考和練習”一。③ 劃出文中描寫祥林嫂肖像的語句，并體會其作用。第二課時：

一、要點： 1 檢查作業（肖像描寫）。2 研讀祥林嫂初到魯鎮部分。3 研讀祥林嫂被賣改嫁部分。4 研讀祥林嫂再到魯鎮部分。5 完成“思考和練習”

二、五。

二、步驟：

1、檢查作業，找出文中三次有關祥林嫂肖像描寫的語句。情節 肖像 眼睛 用 物 頭上扎著白頭繩，烏 順著眼。開端 裙，藍夾襖，月白背 初到魯鎮 心，臉色青黃，但兩 頰還是紅的。模樣還 周正，手腳都壯大。仍然頭上扎著白頭繩 順著眼，眼 高潮 烏裙，藍夾襖，月白 角上帶些淚 再到魯鎮 背心，臉色青黃，只 痕，眼光也 是兩頰上已經消失了 沒有先前那 血色。樣精神了。頭發已經全白，臉上 瞪著眼睛，竹籃，破碗，結局 瘦削不堪，黃中帶黑，只有眼珠間 拄著一支比 淪為乞丐 消盡了先前悲哀的神 一輪，還可 她更長的竹 色，仿佛是木刻的。以表示她是 竿，下端開 一個活物。裂。

2、研讀祥林嫂初到魯鎮部分，解決三個問題。

3、祥林嫂初到魯鎮是怎樣的狀態，后來又有什么變化？（討論歸納：肖像、眼睛描寫，體現了祥林嫂年輕、新寡、勤勞、樸實，又善良溫順的特點；動作行為描寫“整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，做工不懈，食物不論，力氣不惜”，體現了祥林嫂吃苦耐勞、任勞任怨的一面；后來的變化“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉也白胖了”，這不但表現了她的要求極低，而且也反襯出她以前在婆婆家的非人遭遇。）

4、魯四老爺對雇傭祥林嫂最初是什么態度？祥林嫂被搶走時，他又是如何反應的？（討論歸納：魯四老爺“皺了皺眉”，說明他“討厭祥林嫂是一個寡婦”。當估計祥林嫂是逃出來的時候，他又“皺一皺眉”說“這不好”，表示他對祥林嫂出逃的反感，沒有一點同情心。當大家分頭“尋淘籮”時，他卻“踱出門外”，生動傳神的細節描寫，有力地表現了魯四老爺的冷酷與無情。“尋淘籮”很有諷刺意味，說明大家尋的是淘籮而不是人。）

5、祥林嫂被搶走以后，魯四老爺連說了兩次“可惡”和“然而”，是什么意思？（討論歸納：仔細分析，不難發現：魯四老爺連說的兩次“可惡”和“然而”，沒有絲毫對祥林嫂的同情。第一次“可惡”是就祥林嫂婆婆“搶”的舉動給自己帶來的些許麻煩而言；“然而”語意上予以轉折，后面的省略號隱含的意思是：祥林嫂私自逃生，禮教不容，婆婆作主，理所當然。這就表明他還是肯定了祥林嫂婆婆“搶”的行為，也有力地揭露了魯四老爺的假斯文。第二次說“可惡”是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂，然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家體面。“然而”則體現了魯四老爺這么一種意思：要找到象祥林嫂這樣“食物不論，力氣不惜，比勤快男人還勤快”的廉價勞動力是不容易的，這就從另一側面反映了魯四老爺剝削階級的本質。）6 研讀祥林嫂被賣改嫁部分，解決四個問題。① 默讀思考，為什么只有四嬸還提起祥林嫂？（討論歸納有四點：一是祥林嫂似乎早已從人們的記憶中消失了，體現人們之間的隔膜深厚和漠不關心。二是“因為后來雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意”，四嬸還提起她，也僅僅因為再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人了。三是為了承上啟下，使行文自然過渡。四是為后文再次收留祥林嫂埋下伏筆。）② 強迫祥林嫂改嫁說明了什么？（討論歸納有兩點：一是祥林嫂婆婆違背祥林嫂個人意愿，強迫她改嫁，說明了勞動婦女在舊社會里沒有應有的地位，沒有獨立自主的權利，死了丈夫得不到同情，還得受制于婆婆的高壓，“只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關上房門，就完事了。”二是強迫祥林嫂改嫁不說，還把她當作商品賣了80吊錢，除用來換取另一個兒媳婦外，還大撈了一把。）2 祥林嫂鬧得“真出格”又反應了什么？（討論歸納：祥林嫂鬧得“真出格”,并不是“因為在念書人家做過事”—極大諷刺，而是出于她的本能反抗，她要擺脫非人的折磨，她要主宰自己的命運。像她前面的出逃，特別是這次鬧婚，本身就是她自發的反抗精神在跟封建壓迫的撞擊中迸射出來的耀眼的火花。但是，在強大的封建勢力的重壓之下，她的反抗顯得是那樣的軟弱無力，直到最后仍然逃脫不了任人擺布、任人宰割的厄運。）④ 這部分的結果怎樣？（討論歸納：這部分的結果作者著墨并不多，只是簡單交代祥林嫂最終嫁給了勤勞樸實的獵戶賀老六，他們不但相互產生了感情，并且還有了一個活潑可愛的兒子阿毛，用課文中四嫂的話來說就是“她真是交了好運了”。這一段生活雖然比較短暫，但在祥林嫂看來，賀老六和阿毛一直是她的至親至愛，和以前的痛苦經歷相比，這最令她難以忘懷。可以說，丈夫和孩子不但是她生命的全部，而且是她生活下去的唯一精神支柱。讀到這里，我們往往會松一口氣，但是，祥林嫂的命運究竟如何？我們還要繼續研讀下文。）7 研讀祥林嫂再到魯鎮部分,思考八個問題。① 速讀該部分內容，概括主要情節。（明確：祥林嫂再次到魯鎮做女傭；祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取消的材料；柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻；祥林嫂因捐門檻后仍得不到解脫而完全絕望，最后被趕走淪為乞丐。）② 祥林嫂再到魯鎮時肖像有哪些變化？這些變化反映了什么問題？（明確：肖象變化描寫見前表所示。這些變化主要體現在兩頰和眼睛上，這正說明了祥林嫂精神上受到的巨大刺激而顯得極度悲傷。這種白描手法的對比運用，有力表現了人物內心的痛苦和悲哀。）③ 四嬸是在什么情況下再次雇傭祥林嫂的？祥林嫂再來魯鎮做工，魯四老爺的態度怎樣（劃出描寫的語句）？

（明確：四嬸再次雇傭祥林嫂的情況可以體現在兩個方面，一是衛老婆子絮絮叨叨的解釋，一是祥林嫂深情訴說阿毛的慘死。課文中寫魯四老爺對祥林嫂的態度，主要用了“雖然----但是----否則----”的復句形式，反映他的“同情”是虛假的，維護封建禮 教，坐實祥林嫂的“罪名”才是真意。而祭祀時不讓祥林嫂沾手，正是魯四老爺和四嬸對祥林嫂的最直接的打擊。）④ 先組織學生有表情朗讀“四叔家里最大的事件是祭祀----一聽就感到煩厭得頭痛”幾節，體會四嬸阻止祥林嫂參與祭祀說話時的慌亂神情和祥林嫂講阿毛故事時的悲哀神情，進一步認識這兩件事對祥林嫂極大的精神刺激。然后結合“思考和練習”六討論，原本不愛說話的祥林嫂為什么要反復講阿毛的故事？人們的反應如何？

（討論歸納：反復講阿毛的故事，是因為祥林嫂心中非常悲傷，想通過傾訴來發泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但是，人們卻很少給她同情和憐憫，不但魯四老爺不讓她干祭祀的活，而且鎮上的人們也很快厭倦了她的故事，并把她的苦痛作為咀嚼體味和取笑的材料。這些，都說明在那個封建禮教思想占統治地位的社會，人們之間相互隔膜又麻木不仁，祥林嫂根本享受不到一個普通人的應有的權利，還要忍受來自各方面的巨大的精神壓力。）⑤ 柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂是如何面對包括柳媽在內的人們的嘲弄和訕笑的？（討論歸納：首先，不能把柳媽看成是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手，因為柳媽和祥林嫂一樣同時舊社會的受害者，她雖然臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可在年節還要給地主去幫工；同時，她深受封建迷信思想和封建禮教的毒害，相信天堂、地獄之類的邪說和“餓死事小，失節事大”的理學信條。其次，柳媽以真誠的善意表示了她對祥林嫂的關心和同情，但她卻以錯誤的封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“良方”，結果適得其反，給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把本來就極度虛弱的祥林嫂推向了更加恐怖的深淵。由此可見，柳媽正是一個因關心和同情祥林嫂而又給祥林嫂增加巨大痛苦的一個典型，這就更突出了悲劇之悲。再次，面對人們的嘲弄和訕笑，祥林嫂“總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米”。表面看，他似乎只是默默地忍受著，而心靈深處卻不斷地翻騰，也進行著極為激烈的思想斗爭，那就是早一天“贖罪”，早一天捐門檻。）⑥ 祥林嫂為什么要花那么大的代價捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？（討論歸納：祥林嫂用近一年的工錢換回12元鷹洋去捐門檻，這是她又一次掙扎和反抗，充分體現了祥林嫂要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭地位的最起碼的要求。所以，捐了門檻以后，祥林嫂“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，她總以為從此以后自己就可以擺脫厄運的糾纏了。）⑦ 學生朗讀“冬至的祭祖時節，----那我可不知道”幾節。思考，使祥林嫂陷入絕望境地的致命打擊是什么？接著祥林嫂發生了什么變化（劃出描寫的語 句）？（討論歸納：祥林嫂捐了門檻以后，自以為已經“贖了罪”，還特地告訴了四嬸。但冬至祭祖時，四嬸一聲斷喝“你放著吧，祥林嫂！”，使她受到致命打擊。接著，她立即縮手、變色、失神，“第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的 主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。”如此種種，寫出了祥林嫂陷入絕望境地之后精神上的巨大變化，也顯示了她心靈深處所遭受到的巨大創傷。最后，終因不能再充當可供地主階級驅使的勞動工具，而被魯四老爺一腳踢出門外，淪為真正的乞丐。）⑧ 根據祥林嫂的這些變化，進一步分析祥林嫂悲劇的社會原因。（明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對舊中國勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，以魯四老爺為代表的封建禮教，以婆婆大伯為代表的家庭勢力，以魯鎮人們構成的社會環境，以陰曹地府為體現的封建迷信，無不一步又一步地把可憐的祥林嫂推向生命的絕境。可以說，黑暗的舊社會使她不能守節，而落后的舊思想又使她不能不守節，正是野蠻吃人、無情殘酷的封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。）8 布置作業： ① 完成“思考和練習”

二、五。② 思考小說取名為《祝福》的深刻含義。第三課時： 1 要點： 2 研讀“尾聲”部分。3 討論小說取名為《祝福》的原因。３、歸納本文的寫作特色。４、歸納祥林嫂等幾個人物形象。

5、替祥林嫂算筆“經濟帳”。

6、處理剩余的“思考與練習”。

二、步驟： 1 研讀“尾聲”部分。

思考：作者在“尾聲”部分主要寫了哪些內容？在寫法上有何特色？在結構安排上有什么作用？揭示了怎樣的思想主題？

（①、這一段景物描寫是小說結尾，主要寫了四叔家“祝福”的景象和“我”的感受，內容由回想轉入了現實。②、寫法上，該節主要采用了以“虛”寫感受、以“實”寫祝福相結合，以祥林嫂寂然死去的慘象、天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛相對照的方法。③、結構安排上，第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子照應；而該段描寫與開頭的景物描寫前后呼應，既渲染了熱烈的環境氣氛，又反襯出祥林嫂慘死的悲涼，使文章結構更加嚴謹完善。④、最后一段雖短，但它再一次深化了主題，揭示了舊社會封建禮教和封建思想吃人的本質。）

２、討論小說取名為《祝福》的原因。

思考：結合“思考和練習”四，回答這個問題。

（①、作品中不下三次都具體寫到了“祝福”的情況，第一次在“序幕”部分，寫到了魯鎮各家準備“祝福”的情景；第二次在“高潮”即祥林嫂再到魯鎮部分，寫到了魯四老爺家祝福的基本情況；第三次在“尾聲”部分，通過“我”的感受來寫祝福景象。②、小說以 《祝福》為題，主要有三個方面的原因：一是小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。二是封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又是死于“天地圣眾預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”鮮明地擺到讀者面前，形成強烈對比，在表現主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。三是祝福是一種封建習俗，在舊社會，勞動人們無福可言，無福可祝，而祥林嫂正是因這祝福而被逼上絕境的，進一步揭露封建詞素的愚昧與落后。）

３、回顧歸納本文的寫作特色。

①、采用倒敘，前后照應，結構謹嚴。②、精當的環境描寫。③、富有特色的人物刻畫。富有特色的人物刻畫——白描。“畫眼睛”是《祝福》在刻畫人物方面的一個突出特點。魯迅先生說：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”（<我是怎樣做起小說來的〉）《祝福》緊緊圍繞人物性格的發展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛，鮮明地表現了人物的遭遇和內心世界的變化。這對于增強小說的感染力和強有力的表達效果都具有十分重要的意義。

4、回顧歸納小說中的人物形象。① 祥林嫂： 祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她卻不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被摧殘的人物，以至被舊社會所吞噬。對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她曾進行過不間斷的掙扎與抗爭，從某種意義上來講，祥林嫂的反抗是自發的，它本身就帶有濃厚的悲劇色彩。總之，祥林嫂的悲劇是一個社會的悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對舊中國勞動婦女的精神摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。4 魯四老爺： 魯四老爺是封建地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他為人自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，他是造成祥林嫂慘死的重要人物。3 “我”： “我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。一方面，“我”具有反封建的思想傾向，厭惡封建禮俗，憎恨魯四老爺，同情祥林嫂；但在封建勢力面前又軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。另一方面，“我”有起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞反映出來的，“我”是整個事件的見證人。

5、替祥林嫂算筆“經濟帳”。思考： 祥林嫂在魯家一共掙了多少錢？這些錢去向何處？祥林嫂被她婆婆賣了多少錢？這些現象都說明了什么問題？ 明確： 祥林嫂在魯家一共掙了13750文錢，其中第一次掙了1750文，全部被婆婆拿走；第二次共掙了12000文，又全部捐了門檻。另外，她又被迫改嫁，被婆婆賣了80000文，除去為小叔子娶親費用外，還剩10000多。由此可見，祥林嫂不僅深受婆婆的殘酷剝削，毫無人身自由，還表現出極端愚昧，這是長期一來封建禮教和封建迷信對人民的毒害的結果。小說深刻揭露了封建社會吃人的本質。

6、處理剩余的“思考與練習”。

第三篇：《祝福》教案7

祝福 魯迅 教學目標

1、訓練學生概括小說情節的能力

2、根據情節和人物描寫把握人物形象

3、認識環境與人物命運的必然聯

4、訓練學生把握小說主題的能力 教學過程 第一課時 教學要點：

1．概括小說情節 2．把握人物形象 一．導入

２．關于彷徨及祝福的創作背景

ａ．魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨 ｂ．1924年前后的歷史

辛亥革命1911五四運動1919

二、小說情節概括

（一）學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點

（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生

三、人物形象分析

（一）小說三次寫到“祝福”，在魯鎮人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）

（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）

（三）討論：（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）祥林嫂是否有過幸福和滿足？ 祥林嫂是否有過反抗和抗爭？ 婆家憑什么將她抓回？ 為什么要捐門檻？

對她精神打擊最大的事情有哪些？

有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？ 造成祥林嫂悲劇的根源是什么？

分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。

（四）概括人物形象

祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走 向死亡。

四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。“我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。（板書）

四、布置作業

寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。

第四篇：《祝福》教案

【教學目標】

1．了解小說三要素及本文情節結構。

2．了解小說中塑造人物的幾種方法，培養學生口頭評析人物形象的能力。3．感知典型環境對人物性格的作用，理解造成人物悲劇的社會根源。4．注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。【重難點】

1．對祥林嫂這一人物形象的分析。

2．對人物性格命運和社會環境兩者之間關系的深層理解。【教學設想】

1．本文是魯迅的代表作之一，內容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。

2．方法上采取老師指導下的學生研讀，多用問題引導，讀、思、議結合，培養學生閱讀鑒賞能力，不可用空洞的分析取代學生鉆研教材。【教學時間】 三課時

【教學內容與步驟】 第一課時 【教學要點】

一、導入新課

魯迅的小說中有三個人物最為出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無名；阿Q是有名無姓；祥林嫂是既無名也無姓。今天我們就一起來鑒賞這個既無名也無姓的人物——祥林嫂。

二、檢查預習

1.采用齊讀、板書結合的形式，確認“學案”中有關文學常識、字音、字形、詞義的答案。*強調基礎與文本結合，加深印象，明確用法。

2.抽查學生對名句的感悟，簡要談談自己所了解的魯迅先生。*突出時代特征和作者的個人風格

三、速讀感知

1.學生自讀，劃分全文結構，復述故事情節。

“學案”中已有要求，不需要給出太多閱讀時間。課堂上重在畫出課文中表明時間地點的詞語，并用最簡潔的語言概括各部分內容。情節內容起訖段落時間

序幕祝福景象與魯四老爺1―2 結局祥林嫂寂然死去3―33 開端祥林嫂初到魯鎮34―53三個半月 發展祥林嫂被賣改嫁54―65兩年

高潮祥林嫂再到魯鎮66―111約兩年 尾聲祝福景象與我的感受112 2.結合“學案”中的問題，了解結構特點。【提示】承上啟下：“然而先前所見所聞的她的半生事跡的片斷，至此也聯成一片了。” 倒敘：開篇祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去。一邊是魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂帶著疑問悲慘地離世，死后還引起魯四老爺的震怒，被罵為“謬種”。【點撥】①為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂是什么樣的人？她為什么會落到這樣的境遇？她為什么會得罪魯四老爺？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？

②造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾。第二課時 【教學要點】

一、分析祥林嫂的人物形象

學生已接觸過人物描寫的方法，此時要讓他們的解讀更系統，更有針對性。

1.肖像描寫。有關祥林嫂的三處肖像描寫，重在比較它們的異同，感受人物的變化過程。【提示】對于文中的字面信息，可擇其要點板書，在學生的討論中歸結出其變化。

年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康，精力充沛生活更為貧困，精神上也受到更大打擊，健康狀況不如從前肉體垮掉，精神完全麻木，物質上一無所有，陷入絕境 魯迅說過：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的眼睛。”肖像中給人印象最深的是她的眼睛，不僅存在于前面的三次描寫中，在文中有多次展現。①初到魯鎮做工順著眼

②第二次到魯鎮順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了 ③講阿毛的故事直著眼④別人嘲笑她的傷疤瞪著眼 ⑤捐了門檻之后眼光分外有神⑥不讓祝福失神、窈陷 ⑦淪為乞丐眼珠間或一輪⑧問有無靈魂眼睛忽然發亮

發掘的過程既讓學生更加熟悉祥林嫂的命運變化，也幫助他們更好地走進人物的內心世界。2.語言描寫。由人物的語言而探究其內心，在文中幾處理解上的難度不大，最重要的是朗讀體會。尤其是自述阿毛之死的那段文字，可多給學生機會朗讀，力求情感充沛有表現力。【提示】祥林嫂本身已經遭遇了太多苦難，阿毛的死使她失去了最后的依靠和寄托。情感到了極致之后反倒無需刻意煽情，那種舒緩的節奏與茫然的語調更能突出她的痛苦與自責。3.動作描寫。文中有多處寫到祥林嫂的動作，比如她在魯四老爺家幫工時的勤快，被嫌棄時的畏縮，學生的關注點極易被分散。故此，直接在“學案”中強調要抓“反抗”這一核心。【提示】祥林嫂自主的決定并不多，尋找此類情節難度并不大，但要從表面和內在兩方面來看待她的抗爭。

逃：躲避被賣（逃出后甘于被人奴役）

撞：不愿二婚（源于“從一而終”的封建觀念）捐：洗刷“污穢”（對封建迷信的虔誠）

總結:抗爭是自發的，缺乏明確的認識，而且方式方法都是錯誤的。所以，抗爭的結果只能是逃出“苦海”，又進“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素。

4.在前面細節分析的基礎上，學生口頭歸納祥林嫂這一人物形象。【提示】“形象”并不等同于“性格”，還包括人物的命運及典型意義。

總結：祥林嫂是個勤勞淳樸、身體健壯、意志堅韌的勞動婦女，可是經濟上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，雖經一系列反抗最后仍不免淪為乞丐，凍餓致死。她是我國封建社會千千萬萬個婦女悲慘命運的縮影，她的結局是對中國吃人的封建社會的血淚控訴。

二、分析人物群像

學生采用小組合作探究的方式，抓住相關文本信息，理解三個代表形象。推舉代表發言，教師點撥歸納。

【提示】魯四老爺：書房中的陳設，對祥林嫂的態度。（當時農村中地主階級的代表人物，一個自私冷酷、思想迂腐的封建衛道者。）

柳媽：對祥林嫂不幸遭遇的嘲笑，給予祥林嫂的恐懼。（封建道德、封建思想的受害者與支持者）“我”：作為祥林嫂悲慘命運的見證人，有自己的愛憎，卻無力改變現實。（具有正義感的小資產階級知識分子的形象，也包含了作者自己的身影）第三課時 【教學要點】

一、研讀環境

1.找出文中的環境描寫，品味其語言，并理解每次環境描寫的作用。教師可先做示范賞析，學生再自行鑒賞。

【提示】要抓文段中的關鍵字，從景象特點理解表達效果。

開頭和結尾的祝福場景；祥林嫂死后當晚“冬日雪短??反而漸漸地舒暢起來”一節；祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點地下來了”。（后兩處易被忽略）

【示例】祥林嫂死后當晚“冬日雪短??反而漸漸地舒暢起來”一節：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現了“我”對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“輕松”實際上可理解為憤激和沉痛。

2.由前面的分析，再聯系已學篇目如《荷塘月色》《荊軻刺秦王》等，總結環境描寫的作用。【提示】環境包括自然環境和社會環境，而作用可從內容和結構兩方面考慮： 渲染故事氣氛、烘托人物形象、推動情節發展、反映時代特征、深化作品主題。

二、探究主題

1.以“審判兇手”的活動形式，理解造成祥林嫂悲劇命運的社會根源。

【活動設計】課前學生自行分配好三類角色：控方律師，被告人（即文中除祥林嫂外的各個角色），法官。課堂上由律師指出各人對祥林嫂造成的傷害，被告人分別為自己辯護，最后由法官總結陳詞。（此活動需要學生課前充分準備）【要點】被告人總體分為三大類，即親人、主人和眾人，他們的行為雖造成了祥林嫂的不幸，卻都是有據而行的，那就是封建社會的三道繩索：夫權、族權和神權。它們形成了一股兇殘的封建宗法勢力，殘酷地奴役和迫害祥林嫂，將她一步步逼上了絕路。2.理解小說的題目。

【提示】將悲劇性人物置身于喜慶的大背景下，形成對比，增強其悲劇性，意蘊更深刻。（將這個問題放在最后，對學生而言難度較小。可引導學生注重寫作時題目的選取。）

三、課堂總結

簡要歸納塑造人物形象和鑒賞小說的方法

【提示】前者較為簡單，多強調細節的運用。后者則扣住小說的幾個要素來談，即：（1）結合作者及時代背景，所謂知人論世。（2）理清情節結構，分析人物形象，學習人物描寫方法。（3）體會環境描寫的作用。（4）把握小說主題。

四、延伸探究

有人說祥林嫂是一個沒有春天的人，你同意這一說法嗎？寫點文字說出理由。（“學案”中學生已先行完成，課堂可直接展示探究成果。）【提示】（1）春天是什么？（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”？（3）誰剝奪了祥林嫂的春天？

【點撥】作者安排祥林嫂遭受挫折的時間都發生在春天或臨近春天：A、（春上死了丈夫），逃到魯鎮做工。B、（新年剛過），被婆婆賣到賀家坳。C、（春天）（過年時）阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季節，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。

從小說情節分析入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？——罪魁禍首是封建制度。

五、板書設計 情節內容人物命運

序幕祝福景象與魯四老爺

結局祥林嫂寂然死去迎春之時，一命歸天 開端祥林嫂初到魯鎮春日之時，丈夫死亡 發展祥林嫂被賣改嫁孟春之時，被賣改嫁 高潮祥林嫂再到魯鎮暮春之時，痛失愛子 尾聲祝福景象與“我”的感受

主題：封建禮教與封建思想奴役人、毀滅人

成丹

第五篇：祝福教案

祝福教案

一、導語激趣:有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節的祝福聲中死在寒冷的雪地里誰是殺害祥林嫂的兇手？讓我們一起走進魯迅的小說《祝福》，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個發生在春天里的人間慘劇。

二、整體感知，理清文章脈絡

速讀課文，列出本文的情節提綱，并且思考作者在小說的情節結構上采用了何種順序，這種安排有什么作用？

情節

內容

序幕

祝福景象與魯四老爺

結局

祥林嫂寂然死去 倒敘 開端

祥林嫂來到魯鎮 發展

祥林嫂被迫改嫁

高潮

祥林嫂再到魯鎮

尾聲

祝福景象與“我”的感受

《祝福》的結構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環境接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量然后，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發展、高潮，按時間順序展開敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題

倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調；突出祥林嫂與魯四老爺的矛盾沖突；突出反封建的主題。

三、專題品析，合作鑒賞

鑒賞角度：人物形象、故事情節、環境描寫以及其他描寫人物的方法任選一個角度，可以化大為小深入研究如“形象”這一角度，可以把視點集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手？”上 1、人物姓名鑒賞

祥林嫂：（１）、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂說明她沒有人生自主權也說明那個社會“男尊女卑”現象的嚴重性。

（２）、祥林嫂“不祥”，命運多舛，數遭閔兇，她是一個沒有春天的女人 祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情 魯四老爺：（１）、他與魯鎮同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權威人物、最高統治者，掌控魯鎮他的理學老監生的身份，更暗示了魯鎮沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中（２）、他書房里的對聯寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”而另一聯已經脫落，說明他的附庸風雅那脫落的一聯是“品節詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節、無品缺德的人 魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨

柳媽：（１）、柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎（２）、柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣

柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判

賀老六：（１）、俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順花錢娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順（２）、賀，有慶賀、慶祝之意而賀老六的人生最終一無所有大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂賀老六無喜可賀，有悲可哀

賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情 祥林嫂的婆婆：（１）、衛家山人只衛護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長“她應酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢這就是她的從容和能干！

（２）、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現象，這種利用宗法家族權威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。

小結：小說《祝福》人物形象的命名有著特別的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。、爆竹聲聲話祝福——環境描寫

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定環境里，三次有關祝福的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡 第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景，顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，表現出強烈的宗法思想和禮教淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實際結尾通過“我”的感受來描寫祥林嫂的慘死與“天地圣眾預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛形成鮮明對照，深化了對舊社會吃人本質的揭露，首尾呼應，結構完善小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福情節的發展與祝福有著密切的，聯系封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮家家祝福之時祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼，以“祝福為題，更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。、畫眼睛的藝術——祥林嫂的肖像描寫

眼睛是心之窗課文對祥林嫂進行了三次肖像描寫，描寫的重點是眼睛通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路 4、祥林嫂死亡之迷——殺害祥林嫂的兇手偵破 祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮的人，都有罪責生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路中國人世代奉行“三綱五常”、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦”所以，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。(一)知識教學點1．了解小說三要素及小說情節結構。2.把握祥林嫂的形象特征和典型意義。(二)能力訓練點1.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫等塑造人物的方法。

2．體會社會環境對形象塑造的作用，理解本文倒敘手法的作用。3．理解文中含蓄的語句。(三)德育滲透點

1．認清封建禮教吃人的本質，懂得反封建的必要性。2．認識魯迅對封建文化的鞭撻的現實意義。