第一篇：傷寒金匱教學文集二

傷寒金匱教學文集二

第二章 試論傷寒中見雜病及其病案舉隅

東漢張仲景為《傷寒卒病論》合十六卷，其中十卷論傷寒，亡六卷。宋?翰林學士王洙在館閣日于蠹簡中得仲景《金匱玉函要略方》三卷，上則辨傷寒，中則論雜病，下則載其方并療婦人。六朝?陳延之《小品方》載《張仲景辨傷寒并方》九卷、《張仲景雜方》八卷。所載卷數雖不相符，但從中可見傷寒、雜病，古已分類。清?柯琴謂：“自晉王叔和編次，傷寒、雜病分為兩書。”又說：“世謂治傷寒，即能治雜病，豈知仲景《雜病論》即在《傷寒論》中。”“傷寒之中最多雜病，內外夾雜，虛實互呈”，“條文不冠傷寒者，即與雜病同義。”并舉“結胸、藏結、陰結、陽結、瘀熱發黃、熱入血室、譫語如狂、或因傷寒、或非傷寒，繪云雜沓，兼見雜病。”

筆者以為辨傷寒、雜病至關緊要，非特在目錄學中，在臨床應用中亦應探索究竟。從今現代醫學角度，結合臨床治驗，錄病案數例，一隅之舉，或可尋一貫之理，不揣淺陋，尚祈同道指正。

1.傷寒（含痙、濕、暍、風寒外感、溫病、瘟疫、溫毒、夾食傷寒、夾痰傷寒、夾氣傷寒、夾血傷寒、霍亂、陰陽易等）指病原微生物侵入人體后當病原體毒素量達到足以激活體內某些潛在系統（包括交感-腎上腺髓質系統、補體系統、激肽系統、凝血與纖溶系統）產生各種超生理劑量的生物血管活性物質以及炎癥介質、內源性有毒物質，由此引起的一系列病理進程。期間顯示為炎癥、發熱、微循環障礙、毒血

癥、水、電解質代謝障礙、缺氧、休克、腦水腫、、彌散性血管內凝血（DIC）以及急性心力衰竭、呼吸衰竭、肝性腦病、急性腎功能衰竭等不同病理時相，大體符合于傷寒傳經（含兩感、六經相傳、直中、合病、并病、壞病等）。因此，傷寒概括急性熱病發病過程（含傳染病顯性感染的傳染過程）以及機體急性自穩態失衡的“應急”狀態在中。《傷寒論》中六經既含縱向的系統病理生理學，又相當于橫向的病理生理過程。故六經為百病提綱，分司諸病，非僅為傷寒一證立法，無論傷寒、雜病、凡傷寒傳經、雜病中臟腑損害急劇改變著均進入六經病證治范圍。

2.雜病指無急性全身病理變化，可分為以下兩種：

（1）非感染性以特定臟腑損害為主的慢性病證，如中風（腦血管損害）、歷節（風濕病、免疫損傷）、虛勞（血液及造血器官疾病）、胸痹心痛短氣（冠心病、心肌梗塞等）、水氣病（腎損害）等。其證多用雜病方。

（2）雖屬感染性疾患但病理變化和癥狀、體征均局限于特定臟腑，如肺痿（結核病、慢性肺炎）、肺癰（肺膿腫、膿胸等）、痰飲咳嗽（慢性支氣管炎等）均已肺癥狀為主；黃疸（肝膽疾患）以肝、膽為主；腹滿、寒疝、宿食和嘔、吐、噦、下利等以脾、胃為主，故其證治亦多用雜病方。嘔、吐、噦、下利若出現嚴重脫水、休克者則投以四逆輩從六經病證治。

3.傷寒中見雜病，指傷寒未罷，又見雜病。其情況大抵分兩種：

（1）疾病較輕，全身癥狀減弱，發生局限于特定臟腑部位病證如小結胸、痞證等。

（2）病情嚴重，因特定臟腑器官損害，更導致全身癥狀加劇，機體重要器官功能衰竭者，如大結胸、蓄血等。其余雜病，亦不外向前兩者歸類，因傷寒兼見雜病，故證治均列入《傷寒論》中。下舉筆者早年治驗病理，略加辨析：

【病例1】王某，男13歲，1960年12月13日入院。6日前發熱、頭痛、咳嗽，吐白色泡沫樣痰，呼吸困難，右胸部劇痛。體溫37℃，呼吸66次/分，脈搏116次/分，無欲狀，面色白，輕度發紺。右肺后上中下均叩濁，肺聽診有管狀呼吸音。心界左乳線外0.5cm，心音亢進，節律正。白細胞12700/立方毫米，中性多核84%，桿狀6%，淋巴細胞10%。X光所見：右上大片狀模糊影，密度均勻。西醫診斷：右大葉性肺炎、右胸腔積液。治療用青霉素，靜滴10%葡萄糖等，癥狀仍加重。

中醫辨證：寒熱往來，頭痛、胸痛、默默不語飲食，心下按之滿痛，脈浮滑，舌苔白膩，診為太陽少陽并癥、小結胸證。用柴陷湯除煩滌痰。

方劑：黃連、黃芩、清夏、生姜、甘草各12g，柴胡、糖瓜蔞各15g，生牡蠣20g。服3劑后胸痛減輕，7劑后胸透：肺炎吸收，僅有葉間胸膜影，后痊愈出院。

【病例2】金某，女10歲，1961年2月10日入院。發病半個月，喘，胸痛痰臭，便秘，右肺上部叩濁，聽診有空洞呼吸音。右二肋間隙有直徑2.5cm大包狀隆起，隨呼氣向胸壁突出，吸氣則不見，觸之劇痛。X光：縱隔障及大氣管左移，右肺為彌漫性陰影。西醫診斷：肺膿腫、包裹性膿氣胸。用大劑量抗菌素及抽膿引流等，癥狀仍加劇。

中醫辨證：身無大熱，但頭汗出，劑頸而還，心下滿，痛及胸脅，短氣煩躁，心中懊憹，口干燥，舌苔黃，脈沉緊，屬大結胸證，用大陷胸丸。

方劑：大黃、芒硝、葶藶各15g，杏仁10g，甘遂2.5g。服3劑后排稀便，除隆起部觸痛外，其它自覺癥狀消失，后治愈出院。

【病例3】孫某，男，11月，1969年12月14日入院，二個月來咳嗽，消化不良，以肺炎胃腸型，佝僂病，營養不良性貧血入院。查體：患兒外貌消瘦，面色蒼白，因腹肌弛緩而呈蛙腹，雙肺底有多數小水泡音，肝大肋下1.5cm，脾大0.5cm，血紅蛋白7.6g%，紅細胞261

萬/立方毫米，白細胞12750/立方毫米，中性桿狀1%，分葉29%，淋巴細胞66%，嗜酸性4%。

中醫辨證：發熱，咳嗽，喘滿，腹滿按之軟，食不下，下利，為太陽病外證未除，協熱而利，利下不止，中氣不能上接胸中之陽，屬太陽病陷入太陰，緣于虛痞所致。診為太陽太陰并證，痞證。用桂枝人參湯溫之，以散其痞氣。

方用：桂枝10g，人參7.5g，白術10g，干姜2.5g，甘草7.5g。3劑后迅速好轉治愈。

【病例4】王某，男，32歲，1983年11月26日確診為流行性出血熱（少尿期、危重型）入院。11月23日，開始惡寒，發熱，惡心嘔吐，煩躁不安。入院后主訴：周身乏力，頭痛，腰痛，口渴喜涼飲。小便少、色黃、大便秘結、色黑。查體：酒醉貌，眼結膜充血、水腫，口唇發紺，鼻衄，皮膚有瘀點，少腹急結，舌紅絳，苔黃而干，脈滑數。化驗：尿蛋白（++++），白細胞0-2/高倍鏡，上皮細胞2-4/高倍鏡。血紅細胞484萬/立方毫米，血紅蛋白15.2%，血小板9萬/立方毫米，白細胞22000/立方毫米，其中分葉50%、淋巴48%，異淋2%。生化檢查：尿素氮116毫克%。

中醫辨證：太陽傳經，瘀熱在里，熱與血結于下腹，故“其人如狂，少腹急結”，診為太陽“蓄血”證，投桃核承氣湯加水蛭方用：

桃仁20g，桂枝、甘草各15g，大黃30g，芒硝、水蛭各10g。連服4劑，諸證消失治愈。

（待續）

第二篇：楊麥青教授傷寒金匱教學文集之前言

楊麥青。傷寒金匱教學文集之前言

華蓋難灰壯士心

有志于仲景之學的楊麥青教授，可堪比《水滸傳》中的王進教頭，是一個無表現人物。令人欣喜的是他在79歲時出版的這部《傷寒金匱教學文集》，這是“與功名進取毫不相關”（宋應星語）的教學講稿。早在上世紀80年代，先生曾著《傷寒論現代臨床研究》一書，之后又發表一些論文，并幾次被邀到大洋彼岸，為洛杉磯中國國際醫科大學中醫系教授講授《傷寒論》和《金匱要略》課程。今日此講稿以文集形式正式刊出，是先生50年來學用仲景書的總結，也堪為他學術之“心史”，正是“山自寂寞花自開”。

中醫人學常說，學傷寒（包括《金匱要略》）三難：認證難，明理難，用好難。仲景書傳1800年以來，歷程至繁至久，但還是解之不詳，講之不盡，當代醫生對諸如結胸、奔豚、蓄血、熱入血室、少腹急結、支飲、臟厥等病證體征，并非都有體驗。清代章學誠說：“非識無以斷其義”，沒有見識過的病證，自然就不知條文的義蘊了，還談什么“讀無字處”。這一點，古代注家就有知難而默（張介賓語）和“以經解經”（陸士諤語）的情形。在當代，用古人的話注解古書者也大有人在，難以使人昭昭。詮注之多也為學習理論帶來困難。有初步統計，自唐宋以來，有《傷寒論》注家753家，專著1601種，《金匱要略》150家，專著195種（四川省中醫學會），注家們從理論到版本章句堆垛又各說齊陳。清末民初的經方家惲毓鼎指出“注家以后世淺冗文法讀《傷寒》，不曰文義不貫，即曰中有遺脫，臆爭臆改，可謂膽大心粗”（《惲毓鼎澄齋日記》）。對此，有學者所幸說，讀《傷寒論》不要注家，應讀白

文本。《尚書》有云：“知之非艱，行之惟艱”。其“行之惟艱”一語，真是提前道出了《傷寒論》中那些經方峻劑使用的要害。如陷胸、抵擋之輩，因治療劑量與中毒劑量接近，對劑量和服藥間隔要求甚嚴，需醫生監護服藥。愈是治大病的經方愈難用，用得準確力挽沉疴，用方不當鑄成事故。對此，麥青先生說：“學用這些方劑得手把手教”。歷代經方用得好者皆成上工大家。自清末以降，使用經方有逐漸邊緣化的傾向。當年慈禧太后患痢疾，御醫辨得烏梅丸證，卻不敢投用而致死。還有“經濟效益”方面的原因，經方的小方不如開大方受要點的歡迎。例如號為大鶴山人的經方家鄧文焯，晚年在蘇州行醫，門可羅雀。時至今日，咋城市醫院，連古代常用的十棗湯也不輕易使用了。倒是在基層醫院，鄉村醫院，經方峻劑用地較多，令人有禮失求諸野之企望。這也包括經方之學在國外的發展。值經方傳承困難，呼喚通達著作之際，麥青先生托出了這部教學文集，可謂應時而出。

對于解讀《傷寒論》和《金匱要略》，從學養和經歷來看，楊麥青先生可堪受天降之大任。先生讀中學時代就打下了深厚的國學基礎，作詩填詞風韻獨有。1945年考入哈爾濱醫科大學，1946年轉入中國醫科大學21期。畢業后一直在傳染病一線工作。那個時代，在發病率和病死率的疾病譜上，傳染病都是居于第一位的，這使他“博涉識病”。1956年他開始學習中醫，繼后拜沈陽著名中醫陳會心為師，并共同合作取得許多重大成績。這位陳會心先生曾為中醫留下許多令人叫絕的驗案和診治軼聞。而陳會心的老師則是被稱為“北霸天”的竇有亭。民國時代他

領銜北方的傷寒學派，與南方張驤云相呼應。在60年代初，東北沈陽的醫務界，在衛生部中醫司長呂炳奎的倡導下，對如何治療急性傳染病進行過一場“華山論劍”。治傳染病的專家們據用藥分成傷寒方劑組、溫病方劑組和西藥抗生素組，其治療結果三組療效不相上下，單獨比較傷寒方劑組與溫病方劑組的治愈率并無顯著差異，只是用傷寒方劑組的療程少2-3天。陳會心和楊麥青參加的是傷寒方劑組。麥青先生用《傷寒論》方治療麻疹、菌痢、嬰幼兒腹瀉、再障、白血病等，還以六經辨證搶救中毒性休克和心力衰竭。他以傳染病的病期象對照六經辨證，提出了傷寒六經和傳經的假說，由此開始了對《傷寒論》和《金匱要略》的系統理論研究，發表了很多論文。

在這部教學文集中，初傳授《傷寒論》和《金匱要略》的理論和用方等基本功外，也展現了先生的學術思想和創辟勝解之處，我概括為“通、實用、現代意識”七個字。

學術貴“通”，知理則通，不知理則隔。梁啟超1911年在《學與術》的一篇文章中稱道：“學也者，觀察事物而發明其真理者也；術也者，取其所發明之真理而致諸實用者也。”《傷寒論》和《金匱要略》既是學也是術，得通其道理才能致用，仲景學術發展到今天，不僅要“通”古今之恒變，還要“通”中西醫學之同異。本書通善之處是能夠從傳染病演進的全過程解析傷寒六經和傳經。麥青先生搶救過很多厥陰病危證，故能有準確的解讀。只有那些煮字者或者只坐堂于門診沒接診過危重癥的醫生，才能說出“厥陰為雜湊”或“沒有厥陰病”之類的話來。明代徐光啟非常知道“通”的道理，他以此說：“欲求超勝，必須會

通”。

醫術的傳承重在實用。嚴復說“學主知，術主行。”“行”就是時間，好的、正確的實踐才算實用。作為教學的書，作者有實用的東西，才能授人以實用的真知。麥青先生治仲景學術50年，不僅熟諳理法用經方，而且達到了圓通活法創用的境界。當年他用真武湯搶救小兒肺炎心衰，用大承氣湯治重癥乙腦，用桔梗白散治療流行性出血熱少尿，用大餡胸湯治療流行性出血熱呼吸窘皮綜合征等，一起辨證準確而療效卓著。對更復雜者也從善如流，有肺炎合并胸腹水、腹膜炎的患者，辨證為太陽、太陰并病兼有痞癥者，用桂枝人參湯三劑后迅速好轉治愈。也有因巧妙加減而收功者，如治療一例流行性出血熱屬腎功能衰竭少尿期，又見有精神障礙合并彌漫性血管內凝血者，用桃核承氣湯只加一味水蛭，4劑而愈。這是我們感到經方解決現代難治病的用場。麥青先生治療雜病也多有其效，一位老人多年酗酒胃脹痛難受，在某醫院以每次300元掛號費診治3個月，病不見輕反加劇，經麥青先生診為心下痞，用半夏瀉心湯1劑就收功。作為臨床家，麥青先生沒有過多探討《傷寒論》的版本、錯簡、注家之類的問題，而是著眼于臨床，這也是注重實用的體現。

現代意識是根據現代的科技環境和要求來探索、開拓、運用仲景理論。中、西兩種醫學，各具特點，但也有共同的特征，那就是“即器以明道”。中醫學理論的“形而上者為之道”，是來自“形而下者為之器”的。藏象的原型是臟腑的解剖。對于《傷寒論》、《金匱要略》所

論述的一些病證和癥狀體征，應該能夠從“器”的層面得以詮釋。麥青先生正是運用現代醫學的病理生理、解剖、微生物、免疫和傳染病學等知識，來解讀六經病、癥候、癥狀和傳經的。這也是中西醫結合的一種嘗試。同時也表明，中西醫二者，在很多具體問題上，并非完全排斥，還有一定的互補性，對于中醫學來說，這些互補內容提高了中醫理論的清晰性。麥青先生在20世紀80年代還曾研制了專家系統軟件而用于臨床，這在文集中有論述。這些內容，都展示了中醫學在當代的文化氛圍和精神氣象。清代吳儀洛在《成方切用·序》中說：“設仲景于今日，將必審機察變，增損無已者。”麥青先生以現代意識的創新豐富了仲景理論，這是順應中醫學發展規律的。

麥青先生是我經常請教的老師之一，這次出版文集命我為序，我欣喜過望，正好以此表示多年來對我指教的感謝之意。本文的標題

——“華蓋難灰壯士心”，是先生1982年填《菩薩蠻》詞中的首句，讀者由此可知先生之“登高能賦”（《毛詩傳》）以及其治學，是經歷了一次次的煅淬與磨礪，先生以此書奉獻給醫學界，可謂“傳先哲之精髓，啟后學之困蒙”，其人生庶幾無憾矣。

2006年10月28日于中國中醫科學院

第三篇：教育教學文集

教育教學文集

堅持黨的群眾路線的繼承、創新

是對黨的財富的時代貢獻

劉彥強

內容提要

黨的群眾路線是我們黨的優良傳統和執政法寶，是我們黨植根于民、服務于民、聯系于民并不斷發展壯大的不變經典。這是自馬克思主義政黨理論建立和社會主義制度誕生、新中國成立以來，歷經幾代無產階級革命政黨領袖的發揚、繼承、完善，再實踐再堅持到再創新再勝利，使黨的執政力和時代戰斗力不斷增強并與時俱進的寶貴財富。黨的十八大決定，圍繞黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，是在新時代、新形勢下的重溫經典，再創新實踐，是對我黨寶貴財富的再積累、再貢獻、再提高。不空談，重實效；抓宗旨，治腐頑；純黨性，民心堅。為中國特色社會主義建設提供了強大動力和路線保證。

黨的群眾路線是我們黨的優良傳統和執政法寶，是我們黨植根于民、服務于民、聯系于民并不斷發展壯大的不變經典。這是自馬克思主義無產階級革命政黨理論建立和社會主義制度誕生、新中國成立以來，歷經幾代無產階級革命政黨領袖的發揚、繼承、完善，再實踐再堅持到再創新再勝利，使黨的執政力和時代戰斗力不斷增強并與時俱進的寶貴財富。艱苦奮斗勤儉節約是我們黨的優良傳統，立黨為公執政為民是我們黨的宗旨，反腐倡廉為民務實是新時期的主旋律，改革開放30年成就輝煌大業基奠，全面深化改革步履攻堅，全新的視野全新的考驗，提高拒腐防變和抵御風險能力已成為時代對執政黨、每名共產黨員的考驗。

今天在全黨全社會開展堅持黨的群眾路線教育實踐活動，圍繞實現兩個一百年目標和實現中國夢而進行，要防止形式主義走過場。以經濟建設為中心，要貫穿到五位一體的社會主義建設中去，各部門各行業分工不同，但堅持黨的群眾路線這個靈魂、主旨紅線統一不變。“無產階級政黨的義不容辭的責任就是和群眾在一起”，“一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并自覺的從事一切的時候，國家才有力量。”，“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權。”，“千百萬創造者的智慧卻會創造出一種比最偉大的天才預見還要高明得多的東西。”，“不吸引更多的人民階層參加社會建設，不激發一直沉睡的廣大群眾的積極性，就談不上什么革命的改革。”領袖的論斷，實踐的驗證。安徽鳳陽小崗村農村聯產承包責任制的改革先聲并成為時代強音，成長為改革開放大業，是黨激發引導依靠群眾，堅持黨的群眾路線的偉大實踐楷模。

科學發展觀的核心是以人為本，人民群眾是真正的英雄，領導干部要真正轉變服務觀念，工作中的問題最佳解決方案不是某人主觀杜撰、空談出來的，而是從實踐中來，從群眾中來，問題的解決要以民為本，以民意滿意為最佳答案，民心不可違、不可欺。什么是工作？工作就是問題，實踐中出問題，問題就是課題，問題中去實踐。什么時候脫離了群眾，我們的黨員干部就會變得高高在上，飄飄然，坐豪車講排場辦公上檔次。重溫經典不是動動換換，參觀參觀，聽聽看看，不是限于口頭做樣子，逞一時之興褻瀆經典，而是要心動實踐。

開展黨的群眾路線教育活動有感

劉彥強 執新政旌旗揮展，群眾路線戶曉傳。

艱苦創業新風建，務實清廉拒腐變。

老虎蒼蠅一起打，經濟建設中心堅。

十三億人心所向，中國夢想定實現。

（外一首）黨的宗旨江山傳，與時俱進創新篇。勤儉譜寫百年卷，反腐倡廉執政堅。繼往開來小康路，百年中國夢實現。

第 I 條

群眾路線實踐活動有感 第 II 條

群眾路線謀新篇，繼承創新再發展。鑄黨魂清正潔廉，純黨性重拳腐貪。十三億人翹首盼，與時俱進夢終圓。

工作總結

阜城縣教師進修學校 劉彥強

劉彥強，男，1964年2月生，1981年6月參加工作，本科學歷，中共黨員，2003年被評為中學語文一級教師。自任現職以來，一直處于教學第一線，勤勤懇懇，兢兢業業，無怨無悔，教育教學工作成績突出。先后擔任初中語文、政史學科及班主任，中小學教師培訓等教學任務。在擔任初中語文、政史學科及班主任期間，組織公開課、主持學科研討會、探索作文改革快樂閱讀研究和課堂教學改革、促進落后班級轉化和學困生轉化等，效果顯著，2003年被評為縣級模范教師，2005年被評為縣級模范班主任，榮獲2009鄉鎮中考語文全縣第二名；為省、市、縣中小學校長培訓、中小學班主任培訓、中小學骨干教師培訓、“幼師國培”等項目，主持專題講座獲得領導、學員老師好評，并加入省級教師專家師資團隊，2014年7月在全縣中小學骨干教師培訓中榮獲優秀學員稱號，2014年9月在河北省中小學教師省級培訓項目（中學班主任）中，獲得主題班會大賽一等獎，2014年10月在“幼師國培”（2014）河北省農村幼兒園轉崗教師培訓項目中，被評為先進工作者。

中學語文學科是一門傳統學科，他本身應有其學科特點和要求，幾十年來結合教學實踐，不斷探索、積累、實踐、借鑒、總結，得出比較清晰的學科教學理論和方法，撰寫教育教學實踐文章二十幾篇，與同行、志者商榷，學習，向大家、名師請教，得到啟發和深入思考，并指導和運用于實踐。2009年《中學語文教師應具有的新理念》一文在國家級優秀科教學術論文評比活動中榮獲一等獎；2010年2月《從短信語言看青年文化心理》一文在全國優秀社科學報、全國地方高校優秀學報、河北省高校優秀期刊《衡水學院學報》發表；《學校教育教學實踐是落實科學發展觀的基石》一文發表于2010.3A《教育實踐與研究》期刊。（河北省教育廳主管、河北省教育科學研究所主辦）

幾年來，堅持自學和到外地業務進修，以開放的胸懷、與時俱進的步伐、激情的生活態度和敬業精神，以可持續發展觀為指導，大膽實踐，勇挑重擔，勇作學科帶頭人，不追求名利，踏實工作，一絲不茍，精益求精，激發正能量，成為青年教師的楷模。在承擔全縣中小學教師培訓工作后，率先取得《河北省普通話水平合格證書》和《河北省普通話水平測試員上崗證書》，對全市、縣黨政機關人員、大中專院校學生、教師和服務窗口單位人員進行普通話測試，按質按量完成任務；積極參加河北省中小學教師培訓項目（中學班主任），《如何提高班主任高效課堂》獲得主題班會設計大賽一等獎；在省、市、縣中小幼教師培訓中主持專題講座多場（《解放思想，樹立社會主義市場經濟教育觀念，迎接新世紀挑戰》、《如何做一名優秀的班主任》、《修德傳道鑄師魂》）。

在黨的群眾路線教育實踐活動中，努力以一名優秀共產黨員的標準踐行社會主義核心價值觀，發揚黨的優良傳統和作風，堅守黨的紀律，自發深入地學習，寫感想、寫體會，以詩歌形式表達對活動的認識，并主編出版《學習黨的群眾路線教育實踐活動心得體會》一書，得到縣委組織部、宣傳部、黨的群眾路線教育實踐活動小組的肯定和表揚。在做好一線教育教學工作的同時，從2013年7月份開始，我還擔任阜城縣教體局主管、阜城縣教師進修學校主辦的刊物《校園文學》、《培訓天地》副主編，刊物的創辦和發行，使社會和校園、文學和教育搭建起了一個和諧交流的平臺，彌補了所有的隔膜，把握校園時代生活氣息，反映新點、焦點、關鍵點，不拘一格繪華章，弘揚主旋律，宣傳正能量，已正式出版《校園文學》四期、《培訓天地》兩期，使之真正成為師生的知心朋友，代言人，為大眾樹立起中國夢、教育夢、文學強夢的堅定信心。

一、更新觀念，勇于改革。

隨著教育事業的發展，陳舊的教學思想、方法，已不適應時代的要求。特別是教師主導講、問、練，學生應式、學考聽的模式，21世紀的學生不買賬，市場教育經濟沒法運行。新世紀的學生，好動、好奇、求知欲強，知識豐富、愛好廣泛、人生價值實現多元化，在崇尚以人為本、以生為本，構建和諧社會、打造快樂校園的今天，當今的課堂教學，就要適應這一趨勢要求，學生既然好動，就讓他們“動”起來，根據將要學的內容、教材，學生個人先預習，發現問題、分析問題、解決問題，小組討論得出答案，教師要做的是解決核心問題點，歸納出知識點的規律、方法，學生去針對性的練習掌握，進而拓展練習。讓他們動中學習求知，為此我更新了教育觀念，樹立起新的教育理念：調動學生：“動”的積極性，在“動”中自主學習、快樂、展示、滿足內心需求，我們不可能教給學生一百年的知識方法，要引導、啟發而已，不能以自己的“講”過癮需求剝奪孩子的需求愿望，破壞教育、教學生態。要改革就要認真學習，不苦干、盲干、孤干，要掌握豐富的教育教學理論，關注最新前沿動態，發揮團隊優勢，小實踐、大思考、長打算，系統、借鑒、加工、個性化，比較完善，就可探索出自己的新的教學路子。

“活到老，學到老。”學，就會有實踐，就會有進取，就會有收獲，有創新。因此，研究《新課標》，關注學生生命，學生心，虛懷若谷，博采眾長，學而有用，教而有效，做有用功，干實在事，做誠實人。把探索到的新方法傳播出去，奉獻中提高，求更新更好，勇做示范帶頭人，帶頭尋求“自主”解放的出路，本人的《木蘭詩》、《我愛我家》、《財產屬于誰》、《黨的基本路線》等公開課，課后組織教師討論，暢所欲言，指出問題，改正完善，仁者實踐，這樣就形成了人人都參與眾人劃大漿搖大船共進的局面。

二、教育回歸，智慧人生。

教育來源于生活，服務于生活，最后又回歸到生活中去。也就是要為社會主義市場經濟服務，適應和接受市場經濟的要求和檢驗。為此，幾年來在自己的教育教學實踐中，堅持科學發展觀，可持續發展教育戰略，解放思想，樹立社會主義市場經濟教育觀念，迎接新世紀挑戰，做到教新（用新知識）、教活（與生活相連）、教樂（生命、生活、知識是快樂的，知識能改變命運）、教熱（知識傳授是通過有感情的教師學生互動完成的），培養學生熱愛生命、熱愛知識、追求知識、敬畏知識、能力創新、享受知識，真正達到以知識為中介，為友，共同提高教學相長的境界。在主持《鄧小平理論》講座對中小學校長崗位培訓時，不機械死板套理論，干巴巴講，破壞教育培訓生態，而是從校長現實生活實際問題出發，抓關切點、難點、熱點、焦點，解剖現象現實質，正確把握正能量，如面對“衡中巨無霸，破壞教育生態”新聞報道，大家能夠以社會主義市場經濟教育理論為指導，依法治校為出發點，冷靜認為衡中的招生政策違規不違法，與社會主義市場經濟教育要求不相悖，不會形成全國教育“黑洞效應”、鯊魚鯨吞現象。還有我們一邊講教師是人類靈魂的工程師，是圣人，一邊又以“教獸”、“范跑跑”為分析案例，這些并不相矛盾，恰恰是市場經濟潮涌大浪淘沙方顯英雄本色，更加純潔了教師靈魂。這些傳達給對方的是教育智慧、藝術、方法，可以解近渴，而不是搞陽春白雪、經院哲學，使教師產生培訓懈怠感，無激情，扼殺智慧，培訓泛濫，教育污染，打造和諧、快樂、人文的教育生態環境。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，人生無涯，教也無涯，我人生已過半百而知天命，執教三十一年每天站在三尺講臺上，面對充滿青春朝氣的學生，激情再度被點燃，無悔、無求，有的是責任、年輕、夢想、智慧、快樂、收獲、拼搏。時光短暫，我生有期，但且行且早且珍惜且有為。把握好每一天。

《學校教育教學實踐是落實科學發展觀的基石》

(發表于《教育實踐與研究》201003 A)摘要:落實科學發展觀是是社會生活中的一項系統工程，學校教育、教學實踐是落實這一系統工程的基石，它具有啟蒙作用、基礎作用、助推作用。

關鍵詞：科學發展觀；學校教育；教學實踐；啟蒙作用；基礎作用；助推作用

中圖分類號：G40-053 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2010）03-004-02

如果我們把落實科學發展觀看作國家政治、經濟、思想、文化、生活的一項系統工程，那么學校的教育教學實踐是落實這一系統工程的基石，它具有啟蒙性、示范性、回歸性、持久性。做好國家未來建設人才的科學發展啟蒙和先導，使受教育者在未來的生活成長過程中，不斷釋放其科學發展能量和探討其豐富內涵，這是一項從小做起、從“本”做起的千年大計、萬年大計工程。如果把科學發展觀在當今國家各個領域、各個層面的表現、要求和問題，比作倒“金字塔”的上部，那么它的頂部就是當今國家學校教育中的教育教學實踐。尤其是中小學九年義務教育工作者更應走在實踐科學發展觀的前列，發揮其“頂”、“基”作用，使整個社會系統及要素達到整體最優。

一、抓住本義要求和教育實踐的特點，做到人本化、現實化

深入貫徹落實科學發展觀，第一要著是要準確把握其本義：以人為本、全面協調可持續發展、人與自然的協調。具體到教育教學實踐，就是要在闡釋本義和弘揚社會正氣、主旋律的同時，還要勇于面對現實中的各種問題，包括社會上的黃、賭、毒、暴力和學生中的網癮、早戀等等，以不斷提高學生分析和解決問題的能力。這正是對教育教學實踐的效果檢驗，要樹立有的放矢、防患于未然的戰略思想，發揮其教育啟蒙、基礎的本位作用。而怎樣才能達到形防而五防、無防而治的境界，就是要把科學發展教育理念務實化、具體化、樸素化。按照青少年身心發展的規律特點，分階段、分層次地合理滿足廣大學生的現實需求，是教育為社會進步、國家建設服務的真正定位。如網癮、早戀等，已成為家庭、校園的突出問題，2009年暑假某中學布置的家庭網絡作業，不失為一個好嘗試，在網上提供指導、評判、督查，充分發揮了網絡 的積極作用；加之同學、家長的共同參與、合作共享，使學生在心情愉快中完成學習任務，在發展中提高。阿根廷教育工作者也曾建議，應更多地將電腦的使用與學校的課程結合起來，讓互聯網在對青少年的教育中扮演更加積極地角色，這就如同一位教學經驗豐富的小學教師訓練學生齊步走，讓每個人齊聲共喊“一二一”，所收到的效果令人出奇。人人是主人，不是活動的被動者，而是主動者、滿足著，這正是施教者和受教育者所真正需要的。用科學發展觀的光輝照亮學子的童稚之心，這就發揮了學校教育育人為本的啟蒙作用。

二、挖掘教材、生活中的科學發展觀因素，做到具體化、務實化

九年義務教育的《思想品德》課程，圍繞人生、社會、自然三大目標，設計了生命觀、家庭觀、金錢觀、責任觀、交往觀、法制觀、誠信觀、挫折觀等課題，其綜觀現實社會中的得與失、因與果，以案說理，無不顯現著學校科學發展觀教育教學活動的具體和務實。教師給學生具體剖析石家莊三鹿奶粉事件、河南省汝南縣縣委書記落馬所引起的“官場地震”等典型案件，通過這些活教材從逆向角度來闡釋科學發展觀的內容及要求，其中每個涉案人員在每次“關”口的結局，無不是對其所受原始啟蒙教育的弘揚或背叛，那些生命鏈條脆弱甚至斷裂、跌倒在“關”口下的一個個高權位貪官，他們的鮮活“懺悔書”，無不表現在這“關”口上的本性喪失和生命靈魂的卑劣。這樣，教師的教學言之有物，生動有效，學生易接受，易理解，從而切實發揮了學校教育教學的基礎作用。

三、落實科學發展觀，要求教師率先垂范，做到回歸、永恒

在兒童、青少年時期，受教育者除了父母子女的家庭關系外，最重要的莫過于師生關系，是教師讓學生真正體味到教育啟迪心智、增長知識、提高覺悟和提升層次的力量。學校是學生步入社會的第一個門檻，教師的為人師表、真情交流、合作共享，無不貫徹教學始終，它既樸素自然又科學。有些家長向老師無奈反饋：為什么孩子小的時候很聽話、懂禮貌，而大了卻不讓人滿意；孩子在小學對老師很親，而到了中學、大學卻往往失去了熱情。這其中的一個重要的原因是學校的早期教育過于偏重基礎化和方法的簡單化，而沒有做到科學化、人性化。隨著學生年齡的增長、思維能力的提高，他們達到了青出于藍而勝于藍，成為科學發展觀的成果體現著，而教師自己卻往往沒有與時俱進，還是原水平的“藍”，沒有不斷更新和提高自己的教育教學水平，保持生命活力，也就是沒有達到“可持續協調發展”的要求。當代教育的與時俱進最直接的體現，是師生通過知識的傳遞、共享，使雙方的生命歷程充實，從而讓學生感受到知識人生的口味和逐步體味知識改變命運的道理。人生有涯而學海無涯，一名教師的教學生命更加有限，所以教師在師生互動的結業實踐中，其一言一行無不承載著科學發展觀的內涵，是傳其道、還其道的回歸。明乎此，就能切實發揮學校教育教學實踐對落實科學發展觀的助推教育作用。

《從短信語言看當今青年文化心理》

齊紅飛，劉彥強

（1、衡水學院 文學與傳播學院，河北 衡水 053000；

2、阜城縣教育文化體育局，河北 阜城 053000）

摘要：本文從文化語言學的角度對短信語言作文化心理上的闡釋，從當前廣為流傳的短信語言分析出青年人所具有的求簡心理、求雅心理、調侃心理、祝福心理、批判心理。關鍵詞：短信；心理；語言 中圖分類號：H109.4

第四篇：虞美人回文集(二)

虞美人回文集

（二）三、詩詞合璧虞美人

回文的詩詞合璧以前主要是虞美人詞合璧回文。虞美人詞合璧回文出現在清代，傳世作品甚少。網絡時代開始大發展，尤其是2007年后以迅猛的速度發展著，成為除回文詩、轆轤體外的第三大網絡雜體詩體。

虞美人詩詞合璧回文通常用通體回文的形式。雖偶有用本篇回文的形式，由于它在容量上的限制，所以使用者甚少。

虞美人本應兩平韻兩仄韻，四讀詩詞合璧則有一首虞美人只有一個平韻，因此虞美人四讀詩詞合璧都屬于變式。

這種體的缺點是本來虞美人詞無論仄聲韻和平聲韻都要轉韻的，要詩詞合璧，有時就得平聲韻不轉韻。因此也引起仄聲韻也不轉韻的情況。

但不管是仄聲韻或平聲韻不轉韻，變式也要有三組韻，如果簡化成一組平韻一組仄韻，那虞美人就面目全非了，那就不是虞美人變式了。因此虞美人能保持四組韻的為正規的回文，三組韻的為變式，兩組韻的全錯。

（一）本篇回文的形式(顛倒虞美人與詩合璧)回文。

△4○●●○○▲1 ●●○○▲1

●△3△4●▲2○△3 ●●▲2○○●●○△3 扇面 詠梅蘭桃柳

華彬

（圖略）

虞美人四調，七言絕八首：詞自寒梅起，至題詩為半調，又廻文讀為全調。詩自寒梅起，至題詩為一首。又廻文讀為二首。余倣此。

虞美人四調

寒梅早落微波曉，片片殘英小。雪隨酸韻笛吹遲，卻好覔人名句舊題詩。

詩題舊句名人覔，好卻遲吹笛。韻酸隨雪小英殘，片片曉波微落早梅寒。

清標果爾生空谷，好較名同菊。隱招爭解獨居高，自許逐人無意托吟騷。

騷吟托意無人逐，許自高居獨。解爭招隱菊同名，較好谷空生爾果標清。

春桃小吐香風暖，絕艷新紅澣。露珠塵撲短垣虗，醉眼斷魂愁對曉鶯呼。

呼鶯曉對愁魂斷，眼醉虗垣短。撲塵珠露澣紅新，艷絕暖風香吐小桃春。

絲絲碧軟眉同狀，水蘸枝浮浪。簇煙垂影暮春眠，自怯舞殘驚絮逐風旋。

旋風逐絮驚殘舞，怯自眠春暮。影垂煙簇浪浮枝，蘸水狀同眉軟碧絲絲。

七言絕八首

寒梅早落微波曉，片片殘英小雪隨。

酸韻笛吹遲卻好，覓人名句舊題詩。詩題舊句名人覓，好卻遲吹笛韻酸。

隨雪小英殘片片，曉波微落早梅寒。

清標果爾生空谷，好較名同菊隱招。

爭解獨居高自許，逐人無意托吟騷。騷吟托意無人逐，許自高居獨解爭。

招隱菊同名較好，谷空生爾果標清。春桃小吐香風暖，絕艷新紅澣露珠。

塵撲短垣虗醉眼，斷魂愁對曉鶯呼。呼鶯曉對愁魂斷，眼醉虗垣短撲塵。

珠露澣紅新艷絕，暖風香吐小桃春。絲絲碧軟眉同狀，水蘸枝浮浪簇煙。

垂影暮春眠自怯，舞殘驚絮逐風旋。旋風逐絮驚殘舞，怯自眠春暮影垂。

煙簇浪浮枝蘸水，狀同眉軟碧絲絲。

評析

顛倒虞美人保持了四組韻，因此顛倒虞美人與詩合璧可以是正規的回文。

昏黃七絕二首

（近代）劉大白

昏黃篆縷余香亂，夢擁春衾暖麝黑。

云鬢軟溫噴枕角，倦微微處夠銷魂。魂銷夠處微微倦，角枕噴溫軟鬢云。

黑麝暖衾春擁夢，亂香余縷篆黃昏。

評析

順逆同韻。昏黃·虞美人一首

昏黃篆縷余香亂，夢擁春衾暖。麝黑云鬢軟溫噴，枕角倦微微處夠銷魂。

魂銷夠處微微倦，角枕噴溫軟。鬢云黑麝暖衾春，擁夢亂香余縷篆黃昏。

評析

不合詞譜，沒有轉韻，應兩仄韻、兩平韻，此只一仄韻一平韻。屬于錯誤。雙回虞美人

足利清峰 虞美人 清風野鷺閑云靜，碧海平波鏡。雁翎輕點碎瀾驚，葉落翠疊層嶺霧松青。

青松霧嶺層疊翠，落葉驚瀾碎。點輕翎雁鏡波平，海碧靜云閑鷺野風清。

回文七律

清風野鷺閑云靜，碧海平波鏡雁翎。

輕點碎瀾驚葉落，翠疊層嶺霧松青。

青松霧嶺層疊翠，落葉驚瀾碎點輕。

翎雁鏡波平海碧，靜云閑鷺野風清。

評析

虞美人平聲韻沒有轉韻。也就是說正常的虞美人回文，只能為兩首絕句，不能為律詩。只能說它是變式。顛倒虞美人·無題（戲作）弧度

殘枝斷影浮云亂，碧草寒煙染。落霞胭色蘸飛花，碎葉戀風，微雨入薄紗。

紗薄入雨微風戀，葉碎花飛蘸。色胭霞落染煙寒，草碧亂云，浮影斷枝殘。

此詞上下兩片重新標點，可成七絕兩首：

殘枝斷影浮云亂，碧草寒煙染落霞。

胭色蘸飛花碎葉，戀風微雨入薄紗。紗薄入雨微風戀，葉碎花飛蘸色胭。

霞落染煙寒草碧，亂云浮影斷枝殘。

評析

仄聲韻沒有轉韻，不應該。小結

顛倒虞美人詩詞合璧，讀成兩首絕句的，可以保持兩組仄韻兩組平韻，是正規的虞美人回文。如果讀成七律，就只有一組平韻，兩組仄韻，屬于變式。

（二）聯序變化（律與虞美人合璧）七律 ·舞東風

（明末清初）張綖

不見玉人留洞府，空教燕子占風流。少年撫景漸虛過，終日看花坐獨愁。

曉日倚羅稠紫陌，東風弦管咽朱樓。

堤邊柳色春將半，枝上鶯聲喚客游。

有人把它改為一首通體回文的《虞美人》詞，改成詞后面貌一新（有人把它附會到宋·秦觀身上，秦觀詞選中有此詞，待考）：

堤邊柳色春將半，枝上鶯聲喚。客游曉日倚羅稠，紫陌東風弦管咽朱樓。

少年撫景漸虛過，終日看花坐。獨愁不見玉人留，洞府空教燕子占風流。說明

見清

沈雄《古今詞話》：張綖律詩一首，向作舞春風，昔有此體，近復回作虞美人調者：“堤邊柳色春將半。枝上鶯聲喚。客游曉日綺羅稠。紫陌東風弦管，咽朱樓。少年撫景慚虛過。終日看花坐。獨愁不見玉人留。洞府空教燕子，占風流。”

作者簡介

張綖，明詩文家、詞曲家。字世文，自號南湖居士，高郵人。王磐之婿。十五歲人郡庠，與兄經、纮，從弟繪合稱“張氏四龍”。后歸隱武安湖上，構草堂數楹，藏書數千卷，晝夜誦讀導致失明，猶日令人誦而聽之。擅詩文，尤工長短句，操筆一揮而就。喜杜詩，并為之作注釋。著述甚豐，主要有《杜工部詩通》(一作《杜詩通》)、《杜律本義》、《詩余圖譜》、《南湖詩集》、《淮海集》等。首倡詞分“婉約”，“豪放”之說，對后代產生深遠影響

評析

平聲韻沒有轉韻，因此屬于變式。

這種回文與一般回文不同，一般回文從最后一字逆讀，它則只是四聯的次序變化，實際是現代回文詩的先河。七律·春游（詩詞合璧）

孤帆遠影 風勁疾鷹盤遠際，斜陽絕壁掛云端。

貼山石級登天險，落澗飛泉剪暮寒。

柳葉展眉還兩岸，桃花頷首對群巒。

輕舟一棹煙波細，歌罷游人醉眼看。

說明 這首七律回讀時可讀成虞美人詞，但卻不是從詩的尾部（句回文）而是四聯語序的倒讀（聯回文，由原來的1234聯改讀為4321）：

輕舟一棹煙波細，歌罷游人醉。眼看柳葉展眉還，兩岸桃花頷首對群巒。

貼山石級登天險，落澗飛泉剪。暮寒風勁疾鷹盤，遠際斜陽絕壁掛云端。

評析

平聲韻沒有轉韻。

小結

這個類型的特點是平聲韻沒轉韻，因此它不是正常的虞美人，只有變式。讀法的公式是：先七律回文，聯序為4321，然后重新標點，得一首只有一組平韻的變式虞美人。

（三）上下片折疊合璧回文 燕環山水 許逸飄 虞美人

天簾太幕云田旱，干眾安丹見。杏園元日冉空懸，喜宴晏春來燕戀岡巒。

山嵐入谷幽蘭蔓，曼月寬黌昪。草萱宣墨閃雷甘，雨竄串泉出水顯川關。

上下片對折回文《虞美人》

巒岡戀燕來春晏，宴喜懸空冉。日元園杏見丹安，眾干旱田云幕太簾天。

關川顯水出泉串，竄雨甘雷閃。墨宣萱草昪黌寬，月曼蔓蘭幽谷入嵐山。

七律

天簾太幕云田旱；干眾安丹見杏園。

元日冉空懸喜宴；晏春來燕戀岡巒。

山嵐入谷幽蘭蔓；曼月寬黌昪草萱。

宣墨閃雷甘雨竄；串泉出水顯川關。前后四句對折回文 七律

巒岡戀燕來春晏；宴喜懸空冉日元。

園杏見丹安眾干；旱田云幕太簾天。

關川顯水出泉串；竄雨甘雷閃墨宣。

萱草昪黌寬月曼；蔓蘭幽谷入嵐山。

按：1）含雜體元素玻璃與藏頭；2）詩可以百變讀。

（四）通體回文的形式

虞美人詩詞合璧回文屬于變式，它有四種情況。

1、虞美人回文為詩或詩回文為虞美人（一共2首的）它是正規的回文。

如：

為陳酉山哀逝（虞美人·回讀成七律一首）（清）王錫

年華促去東流水，淚下時無已。夢魂天曙怯鰥魚，訝甚月明還顧兔隨虛。

妍花鏡里空成讖，冷氣香余枕。斷腸煙草碧絲絲，恨怯鵑啼早處詠螽斯。

作者注

時因產亡，臨死前數日曾有句云：月照妝臺鏡里花。

回文

斯螽詠處早啼鵑，怯恨絲絲碧草煙。

腸斷枕余香氣冷，讖成空里鏡花妍。

虛隨兔顧還明月，甚訝魚鰥怯曙天。

魂夢已無時下淚，水流東去促華年。作者簡介

王錫（1660－1709后）字百朋，自署雪巖居士，浙江仁和諸生，著有《嘯竹堂集》，作者古今體詩俱有家數,即入西泠諸子中,亦為上駟,而名不出里巷。為毛西河（奇齡）、朱竹垞（彝尊）所賞。亦為洪升門人。朱彝尊稱其集句詩為天造地設，自然渾成。《嘯竹堂

集》共有詩余３７首，朱彝尊為其中的２５首作評。對這位學生輩的詞人，朱彝尊給予了熱情的鼓

勵。生平寡交游。朱文藻舊居城東花斗巷，屋后隔圃正對廳事三楹，即王錫住居。累試不第，清康熙四十六年（１６９７），嘗應南巡召試，亦不遇。康熙南巡，獻詩稱頌，深蒙嘉賞。

評析

這種回文可以是正規的虞美人回文。上平六魚和上平四支不同韻，因此i四組韻。寄懷素窗陸姊

清·張芬

明窗半掩小庭幽，夜靜燈殘未得留。

風冷結陰寒落葉，別離長望倚高樓。

遲遲月影移斜穀，疊疊詩餘賦旅愁。

將欲斷腸隨斷夢，雁飛陣陣幾聲秋。

評析

此詩格律工穩，回讀又是一首合格律的《虞美人》詞。讀為：

秋聲幾陣陣飛雁，夢斷隨腸斷。欲將愁旅賦余詩，疊疊竹斜移影月遲遲。

樓高倚望長離別，葉落寒陰結。冷風留得未殘燈，靜夜幽庭小掩半窗明。

說明

素窗為陳瑛之字亦吳縣人。“小”一作“一”、“未”一作“不”、“斜”一作“梧”、“穀”一作“竹”、“餘”一作“歌”、“旅”一作“怨”。

乾隆五十六年十二月望虎阜山樵任兆麟《兩面樓詩稿》敘，月樓女史張氏名芬字紫蘩清溪從妹也。《兩面樓詩藁》是張芬所著。

作者簡介

張芬，女，字紫蘩，號月樓，室名兩面樓，江蘇吳縣長洲人。云南學政張學庠孫女，舉人張彚女，直隸州同知令署吳縣縣丞夏清河室。允滋的從妹，為吳中十子之一。擅長寫詩，也論學參禪，著有《兩面樓集》一卷、《兩面樓偶存稿》（道光24年出版）、《別雁吟草》。

《吳縣志》卷七十四下《列女》十一載：其堂姐張允滋（1756--？年），字滋蘭，號清溪，別號桃花仙子、匠門女史，生于乾隆二十一年，卒年不詳，蘇州人，祖籍江南松江府嘉定（今屬上海市），后隨父祖遷居蘇州府長洲縣。任兆麟文田繼室。幼受業徐香溪女史之門，工詩文，擅畫，尤工墨梅。乾隆三十六年，允滋二八妙齡，歸震澤諸生任兆麟。“時與月樓女史講說學藝，所造益進”。與同里張紫蘩芬、陸素窗瑛、李婉兮媺、席蘭枝蕙文、朱翠娟宗淑、江碧岑珠、沈蕙孫纕、尤寄汀澹仙、沈皎如持玉結“清溪吟社”，號“吳中十子”，媲美西泠。嗣又選定諸作，刊《吳中女士詩鈔》。有《清溪詩槁》《潮聲閣詩稿》。虞美人

（清）張鴻卓

秋風采蓮詞，回文藏七律一首，通魏樹人（坤）作。

墻紅繞水流橋小，隔岸花迎笑。袖羅香動晚風秋，折藕影留斜日落飛鷗。

塘橫過艇撐竿竹，渚遠看煙撲。雪蘆涼意笛聲清，隱隱湘江勝景畫瓏玲。虞美人

（清）朱燾（即朱杏蓀）

……近見汪君子潛（元浩）又以此調寓七律一首。……戲為賦此。……

孤樓綺夢寒燈隔，細雨梧窗避。冷風珠露撲釵蟲，絡索玉環圍鬢鳳玲瓏。

膚凝薄粉殘妝悄，影對疏蘭小。院空蕪綠引香濃，冉冉近黃昏月映簾紅。

評析

不該只一組平韻。

虞美人（回讀七律一首）

（清）劉鑒

送重伯侄北上應禮部試

行行重敘離筵酒，戰茗支殘漏。詠歌清影竹林間，目極遠程鵬翮奮霄摶。

名聞早捷夸衣錦，級拾重陔近。炬蓮盈案御香芬，指顧玉鞍橫駿馬蹄輕。

留別十六叔母及瑜遠云韶從妹詩一首（反讀即變為虞美人）

（清）曾廣鈞

邊城柳色行人遠，目極天南隔路歧。

腸斷久棲羈客怨，首回重別一家詩。流年換舊如花落，永晝愁新寫楚詞。

歌按玉簫瓊譜慢，綠窗紗外夢塘池。虞美人 荷花贊

倒讀成七律

王遠甫（1906－1992）

光浮正對花容美，實結曾多子。夏過長袖舞風熏，染綠遠波流植凈稱君。

妝勻倩好顏怡意，濁激應酬志。潔身芳澤靜驅氛，及見古風遺躅遠超群。

評析

不該只一組平韻、一組仄韻。全錯。秋興

七律與虞美人合璧

余藻華 樓邊水榭亭邊竹，疊影留陰綠柳堤。

浮靄暮鴉歸隔樹，駐香花蝶過前溪。

悠悠日映云林密，寂寂溝環石壑低。

流瀑泛風微蕩漾，晚涼秋興寄詩題。

余藻華（1 91 3--），廣東新會市人，廣東省文史館名譽館員，中華詩詞學會發起人之一，中國楹聯學會會員，嶺南詩社副主編，美國紐約四海詩社名譽顧問。著有《回文略論》、《詩鐘淺談》、《屑玉新聲》、《常用字分類》、《香雪堂詩聯輯錄》《香雪堂回文詩詞集》等。亦擅書法。

書懷·回文詩詞合璧

姜少黃 安居故里心邪滅，靜夜殘光月淡明。

難戀眷親情緩緩，漸成幽夢意清清。

寒風奈有悲年暮，盡日憨馀度晚晴。

寬眼促懷興我念，菊籬閑步獨身輕。

姜少黃（1917－）江蘇江都人。中醫生。和清人朱杏蓀詩詞合璧回文原韻（有敘）孤星映閣春云隔，密竹梧檐迫勁風。

珠晃撲紗蟲點點，玉梅搖影葉瓏瓏。

膚寒積怨深心悄，質弱疎吟小徑空。

謝鴻軒

蕪碧引情濃霧掩，近時曉夢苦顏紅。

謝鴻軒（1917-）名佑海，安徽繁昌保定鄉人。他自幼入塾，飽讀四書五經。十歲學古文，十二歲習詩詞，十四歲習作駢體文。由蕪湖廣益中學，升入無錫國學專修學校，從校長當代經學大師唐文治，學習治學之道。抗戰開始，謝鴻軒投筆從戎，考入中央陸軍軍官學校，1939年冬，以第一名畢業。根據陳予歡《黃埔軍校將帥錄》所介紹：謝氏生于1917年，黃埔軍校第十四期畢業。歷任江西橫峰縣政府民政科長，第三戰區司令長官部辦公室秘書，江西省制茶職業學校教員等職。1948年當選江西省出席第一屆行憲國民大會代表。1949年到臺灣，續任“國大代表”，歷任臺灣嘉義市女子中學校長，嘉義市工業職業學校及補習學校校長，臺灣師范大學、臺北輔仁大學、淡江大學及中國文化大學等校教授。著有《回文百聯集》。春興

回文七律兼虞美人

程瑞喬（女）輕云淡靄熏風岸，綠柳娙絲亂絮飛。

鶯弄蔓梢依碧樹，燕穿簾影映晴暉。

菁華滴露盈珠潤，菀草凝煙散錦翬。

橫翠遠巒溪水秀，暖香馥郁滿園菲。秋感

七律兼虞美人回文，下同，共五十五首。

馮錦諸 秋風冷落遙云彩，急緩留誰待去歸。

幽嶺夕斜暉照耀，濕林霜染晚鴉飛。

愁窮散盡難知足，巧妙求何獨得微。

酬和見人稀寫作，倦吟清苦自心微。遠望

奉酬畢老日劍花月吟 濃煙綠處深林薄，細雨逢時落葉枯。

重影月清孤樹老，艷姿花茂密枝殊。

峰云眺望空回首，徑竹從觀久歇軀。

慵懶性情愚鈍拙，競誰當憾有詩無。秋夜

清秋落葉寒宵半，側徑鳴蛩怨月涼。

明照滿天霜露濕，晚云殘影桂薇香。

榮枯有分隨時節，冷暖迎風拂柳楊。

晴早耀輝光曖曖，曉昏侵色景茫茫。秋心

斜陽曉照晴光暖，茂葉花香散影移。

霞彩暮空彌漫漫，露秋涼夜靜遲遲。

家鄉遠念誰頻數，歲月遐愁卻拙癡。

嗟感自多知發白，費心閑放欲裁詩。柳鶯

垂楊幾處添微翠，賞玩時前詣共誰。

癡絕怪嫌遲暮節，債多偏見舊愁詩。

馳聲遠唱嬌鶯老，暖日熙晴早照移。

知覺自情怡意得，寄閑容我獨無疑。愁我

愁多自我惟年老，白發稠添早累時。

楸木冷霜遲降落，徑花殘葉亂披離。

流同合水分騰浪，趣異留心暢構思。

尤見少吟詩順逆，巧文回句幾曾知。景況

心閑有語無憑寄，拙筆吟成未意豪。

深淺見人勞草草，懶勤容我醉陶陶。

尋歡獨是誰康健，得趣今非便怛忉。

侵老暗愁遭遇苦，感多時信自秋高。拙作

焚香獨坐閑門閉，決志勤心勵苦思。

分句自愁詩斷續，寄情猶恐意狂癡。

紛紛見巧偏多慮，戚戚云難故少疵。

欣悅幾篇詞寫就，費神勞作拙誰知。安份

偷閑自在居安樂，縱意稠吟濁未嫌。

幽景遠時瞻靜靜，綻梅香處見纖纖。

求何老去歸鄉夢，愿我愁窮共儉廉。

酬志許多謙受益，苦無知命有嘉占。靜夜

安眠可未猶燈滅，靜夜殘光月亮明。

難見淡云橫緩緩，漸增繁露濕清清。

寒心苦有悲秋暮，盡意歡馀顧晚晴。

寬步獨來誠我念，菊芳同瘦弱身輕。失眠

鐘聲幾響敲宵半，臥醒慵情懶病身。

逢值有誰人可夢，交友無自獨何因。

松風細聽疑殘雨，樹葉秾繁駐晚春。

濃露灑花新透濕，瓦檐寒月照居鄰。學詩

同誰與我殊勤奮，日度空閑盡寫詩。

工未獨吟癡句句，讀堪猶倒拙遲遲。

窮途怨恨長嗟嘆，曲徑通行蹇念思。

蒙昧故多悲學乏，慮深時費更何為。同仁

煙云黯淡昏晨曉，寄意篇章妙巧詞。

聯席素吟詩自趣，舉杯時飲茗無遲。

年年老邁同康健，個個全臨見笑嬉。

傳贊有誰知韻雅，秀才清比好蘭芝。秋園

霜天冷落花殘亂，半夜驚秋怨恨長。

狂雨有時常透濕，秀容無處甚余香。

陽陽懶日晴空暖，寂寂荒園晚照光。

蒼樹葉枯黃墮墜，月斜云淡暗遮藏。望江

煙籠淡水浮明月，靜夜船停歇岸遙。

筵宴唱歌嬌細細，愴愁傷意怨迢迢。

天晴映色霜凝障，樹暗沿聲浪落潮。

偏柳逆風飄緩慢，得閑空望獨凄寥。晴雨

翁頭白盡閑心費，旅客同歸未去遙。

洪浪急流潮陣陣，濕階侵雨暮瀟瀟。

桐枯碧葉多殘亂，水映紅江半蕩搖。

風細曉春嬌景美，照暉寒日早云朝。感時

平生自料難吟嘯，靜悄清歡少又曾。

情盡實無憑夢幻，術窮還有迭嗟矜。

橫云暮送秋風峭，暖日晴添曉照澄。

明徹夜來恒冷月，掛空天碧見高升。

詠梅

寒風猛雪飄空迥，覺自寬懷見有馀。

殘水滴時初透濕，積霜濃處久潛居。

歡欣對月明晴晚，澹靜看云卷散疏。

團霧白珠如點萼，適閑心境意舒舒。雨雪

瀟瀟密雨春風勁，急促遙流猛有聲。

朝暮慣陰成暗靄，暖寒常日竟微晴。

條垂短柳初滋潤，水滴嬌花近茂榮。

饒樹滿枝橫未見，半宵飛雪白檐盈。芳時

煙浮綠柳春風暖，日麗天晴遠過云。

前畹蕙香聞處處，細溪花影見紛紛。

禪參輒靜閑情寄，久坐先微醉酒醺。

眠夜少思勤獨醒，曉晨清早絕埃氛。思鄉

山溪隱日誰思念，發白閑清占笑頻。

顏貌好添新喜悅，老耆多敘舊鄰親。

關鄉遠望凝寥寂，瀆滬潺流急海濱。

艱險漲潮春畹晚，暢懷豪性任情真。憶友

如何又拙窮年暮，意氣疏時遇友朋。

居徙遠來曾兀兀，饌謀勤去自仍仍。

魚豚市就容兼味，米面儲多備有恒。

蔬菜運輸能給補，趁墟郊處慣奔騰。

觀景（四川樂山三江匯合處新發現臨江有三山聯成一體遠觀如仰臥佛，身長四千余米）

寒江臥佛何年遠，悄靜安然坦仰身。

難毀自蒙生劫浩，易迷當偃月華新。

歡心值遇殊形狀，妙景觀臨敞幻真。

寬像奕延伸廣闊，石山連處一橫陳。晚境（兼呈蔡麗水吟丈）

天晴暮日斜榆柳，幸有緣隨舊共知。

年老總嫌癡咄咄，夢殘當覺夜遲遲。

煙云過盡何繁密，雨露連同益潤滋。

田地廣多宜種植，爽風溫暖趁花時。海倫公園 晴陽暖照群芳艷，賞共清閑占白頭。

輕步往園游有約，暢懷吟客飮無愁。

橫枝嫩葉花繁聚，濕露平煙務漸稠。

鳴鳥曉云留盼望，早行林徑曲通幽。柳浪聞鶯

垂楊幾處遮堤闊，遠望隨風拂影搖。

遲覺暗來潮水緩，泛聞清唱曉鶯嬌。

熙熙自愛應閑靜，裊裊誰知永損消。

枝寄喜同饒老樹，細絲春綠映云朝。寄呈香江李知其前輩

高才仰慕遙江隔，悵望勞頓憶念空。

操筆醉時同意快，寄懷閑處見情隆。滔滔興雅趨安逸，泛泛騷多積健雄。

豪句異誰窮險韻，細吟聲律合深功。酬夏瑞辰女士

詩有七律嫻吟賦，妙韻詞填譜句豪。

時有異才高意會，事無閑暇小心勞。

癡狂半覺惟勤學，拙老彌愁莫苦遭。

思慮未能逃命運，志懷堅忍自持操。酬蔣繼三吟友

參同此敘來同趣，飮茗酣歡遇蔭林。

談笑慣情深款款，玩游閑圃靜沉沉。

探奇有句酬新作，櫳巧耽詩樂苦吟。

慚愧獨愁心意拙，福清誰覺來年侵。酬何成鑫吟長

寒煙破曉侵晨旭，寂寂殘花馥散疏。

團露白斑馀節晚，客途秋恨可涼初。

歡悲亟需多情感，福禍難知暗疾徐。

安靜返家居陋巷，遠郊馳駕自由車。詠秦郵

朝陽暖照晴江漾，暗浪潮新漲水流。

橋闊現魚游漸漸，岸多來客顧悠悠。

饒豐產物生增快，茂盛苗耘倍獲稠。

超質自良優美譽，細棉糧足滿臨秋。

江蘇省建湖縣建縣華中魯藝殉難烈士五十周年紀念 雄心志決殲殘敵，北逐同擒滅寇頑。

攻戰略侵環土地，搏拼堅衛保河山。窮移富裕優良策，物產豐饒百曲灣。

隆業創辛艱力盡，唱歌謳贊對歡閑。亡荊葉燕容五周年祭

傷心瀆我誤情真，未福余生拙老人。

長日怨愁悲事往，迅時驚怕竊秋新。

芳顏靜對惟枯淚，薄命空憐但病身。

霜發漸添憂慮盡，涼天值祭小鋪陳。

亡妻葉燕容七周年（余幼年結婚族譜名福聯）牽情每覺猶殘夢，獨我偏懷縱自空。

緣定早年同結發，老來今日苦衰翁。

傳心佛禮勞身倦，寂夜眠愁怨命窮。

聯福可無容望絕，個中人世半癡聾。春望

深云遠見時閑靜，緩步尋聲聽鳥鳴。

林樹滿梅映日暖，岸堤垂柳鎖煙輕。

陰陰漸雨微昏暗，寂寂侵風暫曉晴。

臨駐有流橫水急，茂松喬影浸溪清。梅

馨香艷色檀顏老，細朵輕寒早露霜。

青竹瘦時長伴侶，茂松高處共芬芳。

惺惺自惜堪誰語，落落寧無慮善藏。

靈性養心常靜寂，暢和情感悅風光。梅

風和暖日晴春早，曉露叢梅老慣看。

紅艷滿林殘點點，亂輕飄雨細漫漫。

通聯曲徑浮香暗，逸散窮途泛雪寒。

空映碧煙團月夜，密枝花朵幾酣歡。寒蟬

無多風雨陰常有，暗暗孤煙柳翳蟬。

愉悅唱晴天氣爽，悵惆窮晚夜霜妍。

殊生與世觀清濁，潔志趨時辱棄捐。

予向共淹年短暫，縱情哀響在寒先。春心

空云遠望晴陽耀，昧旦東升照曙天。

風細縷瓢煙淡淡，霧輕微鎖柳綿綿。

雄心振奮殊煩惱，壯志窮衰老忍堅。

衷感舊塵緣未了，有懷孤陋更誰憐。清秋

涼風爽快清秋夜，艷菊黃花也徑荒。

霜降冷楓香葉落，景昏多雨暮潮狂。

陽陽暖照晴遲晚，漠漠忙云亂渺茫。

長日漸恒常趣得，感懷添樂自年歡。秋感

晴天暖日高秋暮，悄靜清霜露冷寒。

明月菊黃團影淡，綠煙槐老漸花黃。

榮枯色見時風惹，巨細聲聞夜雨闌。

輕靄碧空寬遠近，密云浮去自閑安。夢想

驚魂客邸羈殘夢，細雨輕帆縱邇遐。

情趣夜閑花月靜，野郊秋冷水溪斜。

賡詞有句回文錦，幸共成歡飮茗佳。

傾座滿吟嘩意得，愿如多福受榮華。秋思

霜天半夜深秋季，爽氣涼侵細雨風。

常異客途窮有恨，日多閑事舊無同。

茫茫意亂愁慵老，渺渺鄉遙眺凈空。

蒼樹晚晴虹暮薄，淺溪流水小橋東。河柳

輕風緩拂垂絲柳，北岸盈堤有綠陰。

明月夜閑心靜靜，野花煙淡意涔涔。

聲初咽唱蟬當曉，樹碧鳴喧鳥度林。

橫水暗流深涌急，泛潮波撼晚涼侵。

唏噓

唏噓夜靜悠閑度，飲醉非殊趣夢癡。

歸緩愿春遲漠漠，燦明邀月冷欹欹。

微風遠樹朝涼雨，薄霧稀蟬暮暖曦。

輝映晚晴時見好，患憂無有又知誰。快意

清閑自我殊編續，事快成功獨集詩。

名妙喜逢誰咄咄，志專愁寫盡遲遲。

晴春破放香梅盛，徑野橫斜影竹移。

明月夜深時暢詠，雅懷情寄見狂癡。回望

庭園小步閑情放，晚日經常望絮云。

停歇友吟勤念想，透開花賞獨歡欣。

星星白發添年老，寂寂靈心悄暮曛。

青柳現披紛嫩綠，滿林高唱鳥棲群。老愁

歸云薄暮晴空遠，望細微風暖樹煙。

輝耀浪波旋渺渺，亮明山月吐圓圓。

非嫌世俗隨情性，有自機緣證佛仙。

稀見未愁牽老漸，費神勞夢幾殘年。曉云

荒園細望遙煙樹，冉冉陽初曙早晨。

光漸暖風春景好，晏微輕霧曉晴新。

香梅獨耐寒霜濕，綠柳長添密雨頻。

芳草有情真悅目，茂林深處幾閑人。春將盡

香花野草芳春暮，影照陽晴熙晚天。

涼露白云煙裊裊，濕風寒雨葉濺濺。

囊詩有夢空歡喜，旅客傷心自愛憐。

常異樂安年壽永，覺誰當健老頑堅。雨霽失眠

嫌何又覺偏懷遠，感舊添愁怨晚年。

淹滯志心堅有自，始終歡趣得無緣。

纖纖細雨零花靚，陣陣嚴霜冷月圓。

恬適幾時眠永夜，倚床窗望但云煙。海倫公園茶敘

知心幾個誰吟詠，好友宜尊敬誼情。

時晤敘談清意雅，語閑歡笑樂春晴。

遲遲日旭潛霜積，密密枝柯集鳥鳴。

垂柳碧煙橫小徑，逸懷幽寄暫壺傾。題贈《陋巷吟》兼呈顏老仁禧

心知妙作佳才雅，陋巷吟來夜月明。

深院靜聞聲悄悄，冷齋高唱韻清清。

襟懷滿日歡耆耋，發鬢侵年老趣情。

今自苦思精賦詠，句題新意著書成。紀念壽寧詩社成立十周年

詩家一向心欽仰，遠近馳名響出群。

詞賦妙多勤寫作，稿編精蘊異知聞。

時閑共詠同花月，景晚追歡接樹云。

癡望自然欣獨有，藝文專擅更紛紛。賀仙溪詩社詩人大樓落成

同心會意精題詠，濟濟雄豪并唱酬。

工妙見詩投句秀，健遒敦誼結情幽。

崇功仰望遙鄉隔，雅興窮閑極日悠。

風惠寂溪流晚照，直空初建有新樓。

七律回文兼作虞美人回文詞（其一）時來冷雨秋涼峭，醒夢詩懷繞月明。

辭淚怨愁情夜寂，斷魂歸恨客心驚。

枝疏落葉枯殘日，雁唳馳風疾苦聲。

悲笛暮船征遠岸，露堤幽樹玉蟬鳴。

七律回文兼作虞美人回文詞（其二）紅燈一夜殘絲柳，對坐空杯酒囈頻。

李知其李知其

衷苦念癡人醒劫，艷悲情怨夢傷神。

風凄雨恨離愁恨，日寂鴻哀倦懶辛。

碰短泊江濱人晚，暮云低掩浪濤新。七律·回文虞美人

天涯孤雁

天高映月伴幽枝，柳簇綿纏韻起時。

潮弄逐波流落蕊，樹棲嬌燕守清池。

悠悠怨語殘痕淚，點點秋心老念思。

惆悵曲飄簫寂寂，雨淋深夜定更遲。

回文虞美人

遲更定夜深淋雨，寂寂簫飄曲。悵惆思念老心秋，點點淚痕殘語怨悠悠。

池清守燕嬌棲樹，蕊落流波逐。弄潮時起韻纏綿，簇柳枝幽伴月映高天。回文詩倒讀虞美人

清都山水郎

玄竹落日亂云煙，照畫蓮枯斷木殘。

疏絹影丹菱鏡古，景涼清藕枕霓弦。

深閨恨黛粉拈暗，寄墨顰腮淡語嫣。

顏珠怨遮俗世倦，伴天長羽化隨緣。

回文虞美人

緣隨化羽長天伴，倦世俗遮怨。珠顏嫣語淡腮顰，墨寄暗拈粉黛，恨閨深。

弦霓枕藕清涼景，古鏡菱丹影。絹疏殘木斷枯蓮，畫照煙云亂日，落竹玄。虞美人·酒醉月夜

雪飛飛

天秋慕艷菊容醉，桂月和香蕊。靜心甜草蘚根留，斷莖老蓬蓮葉籜傷愁。彎眉鎖怨吟風冷，瘦影添憂夢。雨寒殘柳伴枯桐，醒酒碧山棲露玉明空。

回文七律

空明玉露棲山碧，酒醒桐枯伴柳殘。

寒雨夢憂添影瘦，冷風吟怨鎖眉彎。

愁傷籜葉蓮蓬老，莖斷留根蘚草甜。

心靜蕊香和月桂，醉容菊艷慕秋天。

注：籜（tuo，讀四聲）凋落的意思。虞美人·月夜

雪飛飛

天長水影纖纖淚，綺月溶香蕊。靜心蓮苑隱塵幽，點點素顏萍亂縱傷愁。

憐誰問語猶風冷，盡意觴壺詠。錦樓言笑又何逢，醒夢碧山秋露玉明空。回文七律

空明玉露秋山碧，夢醒逢何又笑言。

樓錦詠壺觴意盡，冷風猶語問誰憐。

愁傷縱亂萍顏素，點點幽塵隱苑蓮。

心靜蕊香溶月綺，淚纖纖影水長天。

七律·清明（附回文《虞美人》）

危闌獨倚

蒿輪轉影出重城，野徑蕭條楚漢橫。

寥寂墓山清淚灑，霧茫蒼靄罩風聲。

詩零怨鷺鶯鷗送，韻整悲絲竹馬迎。

塵域伴暉天樂動，淡愁凝夢嘆清明。

回文虞美人 明清嘆夢凝愁淡，動樂天暉伴。域塵迎馬竹絲悲，整韻送鷗、鶯鷺怨零詩。

聲風罩靄蒼茫霧，灑淚清山墓。寂寥橫漢楚條蕭，徑野城重、出影轉輪蒿。秋離吟

王水

幽庭滿月素星辰，斷望流江翠憶春。

風岸浦蕭聽竹冷，雨窗秋錦寄書新。

明燈淺夢香羅網，暗景清思淡雅人。

知己別離傷嘆日，節時夕宴酒消塵。

回文虞美人

塵消酒宴夕時節，日嘆傷離別。己知人雅淡思清，景暗網羅香夢、淺燈明。

新書寄錦秋窗雨，冷竹聽蕭浦。岸風春憶翠江流，望斷辰星素月、滿庭幽。

虞美人·七律回文·人迷色晚空疏影

《流星雨文集》

人迷色晚空疏影，陌路飄華景。奈何真幻夢星流，意愿古今思月、滿懷愁。

頻頻自醉言將訴，郁郁誰情賦。里歌塵積舊詩狂，眼望春迎怒放、百花香。

回文七律

香花百放怒迎春，望眼狂詩舊積塵。

歌里賦情誰郁郁，訴將言醉自頻頻。

愁懷滿月思今古，愿意流星夢幻真。

何奈景華飄路陌，影殊空晚色迷人。虞美人·七律回文嵌字·黃昏月暮云飛散

《流星雨文集》

黃昏月暮云飛散，曲盡歌飄遠。懷夢腸斷亦心殊，將能眼淚無影對何如？ 茫茫事過經真幻，脈脈情遷變。死生長路陌紅塵，卻憶傷魂醉景此間人。

回文七律

人間此景醉魂傷，憶卻塵紅陌路長。

生死變遷情脈脈，幻真經過事茫茫。

如何對影無淚眼？能將殊心亦斷腸。

夢懷遠飄歌盡曲，散飛云暮月昏黃。

說明

嵌字為人生如夢

扣一字

謎底為“零” 虞美人

《流星雨文集》

癡心一笑曾經醉，醒夢幽歌淚。擊節詩長漫慟悲，云何賦短思事舊情時。

第五篇：(二)《陶行知文集》 讀書心得（推薦）

（二）《陶行知文集》讀書心得

?從做中學?是美國現代著名的實用主義教育家杜威的全部教學理論的基本原則。杜威認為，?所有的學習都是行動的副產品，所以教師要通過‘做’，促使學生思考，從而學得知識。?杜威把?從做中學?貫穿到教學領域的各個主要方面中去，諸如教學過程、課程、教學方法、教學組織形式等，都以?從做中學?的要求為基礎。形成了?不僅塑造了現代的美國教育，而且影響了全世界?的活動課程和活動教學。作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。我閱讀了名著《陶行知文集》，從中受益非淺。

?教學做合一?是被毛澤東譽為?偉大的人民教育家?陶行知先生所創建的?生活教育?理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論。?教學做合一?含義是?教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教與學都以做為中心。在做上教是先生，在做上學是學生。?在陶行知先生意中，?教學做合一?實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；二是指關系，對事說是做，對已說是學，對人說是教；三是指目標，教育不是教人學，而是教人學做事。他同時強調，教學做是一件事，不是三件事，而?做?是根本，是中心。?教學做合一?是陶行知改造舊教育、創造新教育的銳利武器。在長期實踐中摸索出了?教學做合一?從義到特質到具體方法一整套教學理論，建立和逐步完善了包括?教學做合一?在內的?生活教育?，并使其達到最高水平。由此而產生的豐碩的教育理論著述，被今人編入《陶行知文集》。

?教學做合一?并不是?從做中學?的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創新的，有的甚至反其道而行之。其表現主要有以下幾方面。

第一、實踐出真知。杜威的?從做中學?是以本能論心理學思想為基礎的，具有明顯的主觀唯心主義的性質。?從做中學?雖然強調?做?，但把?做?看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經過學習、自然會知、自然會能的一種?人性與行為?。由這四種本能的需要產生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術表現和探究發現的興趣。這些本能與興趣提供學習活動的心理基礎和動力。

?教學做合一?中的?做?卻不是這樣。陶行知給?做?下的定義：?做?是在勞力上勞心。因此，?做?含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產生。這就是說，這個?做?是?行是知之始?的?行?，行以求知，強調了?行?是獲得知識的源泉，認為?親知是一切知識之根本?，這是具有唯物主義因素的。從?曉莊?實驗初期開設的?農事教學做?、?家事教學做?、?改造社會環境教學做?等課程，也可以看出?教學做合一?的?做?已經與生活結合，與勞動結合了。這一?做?已廣泛包含征服自然和改造社會的豐富的社會生活實踐內容了。

第二、?以教人者教已?。?從做中學?的教學過程中，?教員與課本不復成為學生唯一的導師；手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的淵藪。而教員變成發起人，課本變成試驗品。?這樣，教師在教學中不再是主導，而只是起一種從旁協助學生活動的參謀作用了。這是一個重大變革。但并未從本質上闡明師生關系，闡明教師該怎么做。?教學做合一?第三大特質是?以教人者教已?，說的是：若想在做上教者，先必得親自演練一番，即首先在做上學。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這種思想：?‘為學而學’不如為教而學之親切。為教而學必須設身處地,努力使人明白;既要努力使人明白, 由?從做中學?到?教學做合一?，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務實的研究作風的教育和感染。雖然?教學做合一?及其?生活教育?理論還有值得商榷的地方，但在舊中國半殖民地半封建社會里已經達到了它所能達到的高度，十分難能可貴！就是對我們今天?科教興國?、?科研興教?、?科研興校?的群眾運動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。