第一篇：品味《包身工》的語言

4.11 包身工 教案第二課時 教學步驟：

三、鑒賞

品味《包身工》的語言

（再讀課文，找出你認為精彩的語言，品味鑒賞。）

1.已經是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經在蠕動。

2.七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。3.打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。

4.蓬頭，赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個還沒睡醒的“懶蟲”從樓上沖下來了。5.粥菜？這是不可能有的。有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

6.兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務服役，豬一般的生活，泥土一般地被踐踏，7.工作、工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一般的彎，面色像死人一般的慘！咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著做工。8.看著這種飼養小姑娘營利的制度，我禁不住想起孩子時候看過的船戶養墨鴨捕魚的事

9.在這千萬被壓榨的包身工中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望??沒有人道。這兒有的是二十世紀的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀封建制度下的奴隸！

10.黑夜，靜寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子的冤魂！小結：

１、準確的詞語運用：

⑴ 已經是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經在蠕動了。（這是本文的開頭一句，卻令人震撼。首先它強調了時間之早，才清晨四點過一刻，更令人心驚的是，那里面不是“人”，而是“生物”。為什么是“生物”？從后文可知，她們沒有人的生活，更沒有人的尊嚴。既然如此，她們只能像蜂房里的蜜蜂那樣“蠕動”了。）

⑵ 看著這種飼養小姑娘營利的制度，我禁不住想起孩子時候看到過的船戶養墨鴨捕魚的事了。

（“飼養”是“喂養動物”的意思，似乎與“小姑娘”搭配不當，但它恰好點出了“帶工”老板、資本家與包身工的關系──營利，因為人類飼養動物也是“營利”──役其力，食其肉，衣其皮。所以，這個“飼養”真是經典詞語。“禁不住”是忍受不住的意思，表示人的思想受了一種力量的驅使，自己不能把握自己。這表明包身工制度與養墨鴨捕魚做法太相似了。）２、精妙的細節描寫：

⑴ “打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。”

（疲倦，擁擠，昏沉，雜亂，連一點基本的羞恥心都沒有。足見包身工們過的是非人的生活，她們已被摧殘成沒有知覺的“生物”了。）

⑵ “工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一樣的彎，面色像死人一樣的慘！”

(這里作者用三個“像??一樣”的句式，從手腳之瘦、身體之單薄變形、面色之慘白三個方面描寫出了飽受摧殘的包身工形象，讀來字字是淚，字字是血。)３、大量的修辭呈現： ⑴ 類比：

“看著這種飼養小姑娘營利的制度，我禁不住想起孩子時候看到過的船戶養墨鴨捕魚的事了。”

（形象的類比。用船戶養墨鴨捕魚和驅趕包身工勞動作類比，形象地揭露了包身工制度“連這一點施與的溫情也已經不存在了”。）⑵ 比喻：

“七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個‘豬玀’。” “蓬頭，赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個還沒睡醒的‘懶蟲’從樓上沖下來了。”(文中用了“豬玀”“懶蟲”來借喻包身工，這些詞本來是老板和老板娘對包身工的稱呼，說明他們根本不把包身工當人看，作者借用過來，具有辛辣的諷刺意味。)⑶ 褒詞貶用和貶詞褒用，也就是變換詞語感情色彩的手法：

“粥菜？這是不可能有的。有幾個‘慈祥’的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。”

(“慈祥”這個褒義詞，在這句中轉為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工生活，實質上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤。“佳肴”本是褒義詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉當然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質量之粗，暗含諷刺的意味。)（4）排比

“在這千萬被壓榨的包身工中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望??沒有人道。這兒有的是二十世紀的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀封建制度下的奴隸！”

(這是作者對包身工制度的控訴，運用了排比的修辭手法，以排山倒海的氣勢指斥包身工制度的罪惡。)4.發人深思的警句。

結尾“黎明的到來，畢竟是無法抗拒的” “當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！”

（凝聚了憤激的烈焰，一旦爆發出來，必將焚毀那吃人的制度。）

5.使用“稱說”的技巧

找出所有關于“包身工”的稱呼、稱謂、稱說____豬玀、懶蟲、蘆柴棒、女孩子、鄉下姑娘、包身工、試驗工、養成工、機器、罐裝了的勞動力、泥土、奴隸、墨鴨、冤魂??

“豬玀”，是帶工老板對包身工侮辱性的罵語，它表現了包身工身份的低下，揭示了包身工非人的生活環境。

“機器”，表明包身工人的尊嚴、人的價值、人的生活權利被剝奪，她們只是別人賺錢的工具。

“奴隸”，沒有人的一切權利，它一針見血地點破了包身工制度的本質，暴露了這種剝削制度的極端反動性。??

生動的語言——顯示報告文學文學性的特征。

四、評析 揭示包身工制度的罪惡

（跳讀課文，閱讀相關背景材料，進一步了解包身工制度的罪惡。）

思考：這篇作品以時間為序，具體地再現了包身工的一天生活情況，除此之外，還寫了那些內容？

明確：還寫了包身工制度的起因、發展和趨向等內容。思考：為什么要穿插寫這些內容，有什么作用？

明確：作者寫了包身工起床，讀者目睹她們的凄慘形象會怎么想呢？自然會產生關切之情，希望了解她們的來歷、身份，所以，接著補敘了包身工的來歷、身份。作者寫了包身工的早餐，讀者目睹她們豬狗不如的飲食自然會想到帶工老板的殘忍刻毒，于是插敘日本廠家大量雇傭包身工的原因。

作者寫了包身工的上工，讀者目睹包身工在極端惡劣的條件下艱苦勞動情景自然會憤憤不平地想到，她們創造的財富到哪里去了？于是，緊接著插敘日本紗廠榨取中國工人的血汗迅速膨大的事實，揭露日本帝國主義對中國工人的壓榨掠奪。

作者寫了包身工收工，讀者目睹了包身工受到的侮辱自然會產生一種痛恨這種罪惡的包身工制度的強烈感情，文章通過議論，預示了包身工制度必然滅亡的結局。

由此,深化了文章的主題,也增強了文章的批判力度。

——顯示報告文學新聞性、針對性的特征。

五、總結全文

本文真實地再現了包身工 的苦難生活，包含著對包身工的無限同情，對包身工制度的無比憤慨。這雖然是一篇老課文，反映的是上個世紀初的事情，和我們時代有些隔膜，但文章中表現出一種社會責任感、一種對人的尊嚴和人的生存權利以及勞動權利的尊重，這些情感是永恒的。

第二篇：品味語言

品味語言

“品味”，就是細細地體會其中的意味。品味語言，就是指對文章語言的細心揣摩、辨析與聯想，體會作者是怎樣運用語言來表情達意的。

葉圣陶先生曾經說過：閱讀方法不僅是機械地解釋字義、記誦文句，更緊要的還在多比較、多歸納、多揣摩、多體會，發現它的語言特征。語文課標中也將“指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力”作為語文教學的主要任務。課標提出的階段目標中也指出：閱讀要“感受語言的優美”，“品味作品中富于表現力的語言”。可見，閱讀教學就應該讓學生走進文本，品味語言，感受語言的精妙。

語言是思維的外殼。在閱讀教學中，運用辨析比較的方法啟發學生去玩味語言，不僅能激發學生學習語言的興趣，促進學生語言能力的發展，更有利于學生思維水平的培養。

從哪些方面品味語言：

1、從遣詞造句的角度去鑒賞，包括用詞、句式。如疊字疊詞、動詞形容詞量詞的選用、整句散句、長句短句等。

2、從修辭的角度鑒賞 如：比喻、擬人、夸張、排比、引用、對偶、借代等，這些修辭手法本身具有典型的作用。如比喻的作用是化此為彼，形象生動，想象力豐富；擬人的作用是化物為人，親切自然，人格化等。

3、從語言風格的角度鑒賞

語言風格舉隅：

①.自然淡雅，如朱自清，用工筆寫意蘊.②.平和沖淡，如周作人，用淡筆寫濃情。

③.蒼勁雄健，如魯迅，剛健之中見哲思。

④.絢麗濃艷，如徐志摩，用詩意寫濃情。

⑤.清婉雋永，如冰心，用婉筆抒寫柔情。

⑥.形象含蓄，如茅盾，用形象表達主旨

4、從語體的角度鑒賞 如：書面語與口語、普通用語與專業術語等

5、從情感的角度鑒賞 要善于體味作者在字里行間所表露出來的感情，或含蓄，或直露；或奔放，或細膩等。善于分析品味景中情、事中情、理中情等。

示例：評《春》的語言特色━━━清新、雋永、警策

朱自清的《春》之所以漂亮動人，其中很大的原因是善于運用樸實、雋永的語句，把讀者引進特定的自然環境之中。如寫草“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”，寫花“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”，這些短句淺語都是從口語中來。從達意上說，平易好懂，從修辭上說，經過作者的藝術加工之后，節奏明快，有濃厚的抒情味。作者還善于運用奇妙的比喻，增強語言的情味。如寫春風拂面，說“象母親的手撫摸著你”，把春天比作“剛落地的娃娃”、“小姑娘”、“健壯的青年”等。這些比喻新穎、貼切，不落俗套，富有表現力，蘊藉深厚，句外有意，樸實清新中有雋永的特點。語言富有表現力，具有的是一種樸素的美，平常之中顯示出形象的概括力，恰如其分地傳達出自己的心境，甚至還含有某種生活哲理。如“一年之計在于春，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。”最后，作者禁不住對春天引吭高歌了： “春天象剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天象小姑娘，花枝招展，笑著，走著。春天象健壯的青年，有鐵一樣的胳膊和腰腳，領著我們上前去。”這個結尾奇崛，警策。作者在完美地制作了春天的畫卷之后，縱情地對春天予以贊美，進一步揭示春天有不可遏制的創造力和無限美好的希望，從而開拓意境，揭示題旨。

在新課程理念下，如何在課堂上點引學生品味語言，從而摸索語言規律，獲得言語智慧，得到人文精神的滋養，使我們的語文課堂充滿濃濃的語文味是一個廣泛思考的問題，下面介紹幾種品味語言的方法：

一、咀嚼法

朱熹說：“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。” 語言文字的品味，要“咬”要“嚼”，要細細地咀嚼，要有一字不肯放松的謹嚴。比如魯迅的《從百草園到三味書屋》中“連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。”這一句看似語義矛盾，要引領學生細細咀嚼“似乎”與“確鑿”。這一對詞語放在一起，正表明了百草園過去與現在的矛盾。過去的百草園并不“只有一些野草”，還有菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬，可以玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子等，確實是“我的樂園”。但現在“早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年”，園中兒時所有東西的印象都已經淡薄，所以它已不再是“我的樂園。”

二、比較品味法

比較，才能鑒別。這是人們認識深化的一種表現。因此，在語言品味中，最適宜比較法，以達到學習語言、理解語言、培養語感，提高運用語言能力之功效，具體做法有： 1.“添加”與原文相比

如《杏兒熟了》一課中寫過路人羨慕杏樹上杏子長得好的話：“呵，好杏兒呀！”教者可設計將其增改為：“呵，樹上結滿了好杏兒呀！” 讓學生比較哪句更好。學生反復品讀后，覺得原句是過路人看到滿樹的黃澄澄的杏兒情不自禁地發出的由衷的贊嘆；而增改后的話雖然完整卻是顯得做作，不如原句親切、簡潔、傳神，從中得到了語言形式美的熏陶。

2.“刪減”與原文相比

如《千里躍進大別山》中描述劉鄧首長親臨前線指揮的第四自然段最后一句話寫道：“只見劉司令員和鄧政委由縱隊首長陪同，大步走了過來。” “把‘大步’去掉好嗎？”學生略作思考后認為不好，因為此時劉鄧大軍正面臨著敵軍前堵后追、船毀水深的窘迫局勢，“大步”正形象地反映了劉鄧首長內心的焦慮。其間 “‘大步走’換成‘跑’行嗎？”可以在講臺上分別做了匆匆跑過和大步疾行的動作：“跑”，雖然也能體現出當時的心情，但有失鎮靜感；而“大步走”則是緊迫之中透著沉穩練達，正顯示出劉鄧首長久經戰場、胸有韜略、穩步前進的大將風范。3.“調換”與原文相比

調換，就是調整原文的詞序、語序，或改換其標點、詞句、段落，讓學生比較、推敲，品味課文語言的妙處。如教《春》一文，讀到“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的??”將“嫩嫩的，綠綠的”這兩個詞語提到句首修飾“小草”好不好呢？“偷偷地”和“鉆”能不能換成“暗暗地”和“長”呢？讓學生品讀、推敲、切磋，領悟到：如果按照語法常規表達，這句話應說成“嫩綠的小草不知不覺地從土里長出來”，而課文中的句子修飾語后置，或者說修飾語獨立為另外分句的謂語，使長句化短，更加口語化、情趣化，同時也突出了后置成分：“嫩嫩的”，指質地；“綠綠的”，指顏色，表明生命力旺盛。草，植物名詞，習慣上用“長”搭配，這兒用“鉆”，表示自主的、有意識的動作，健壯有力。“偷偷地”一般用來寫人的，說“小草偷偷地鉆出來”，是語法上的超常搭配，構成了修辭上的比擬，從而將春天的“小草”人物化，描畫得生機勃勃、情趣盎然，抒發了作者的興奮和贊美之情。4.“前后改動”與原文相比 如教《金色花》，引導學生品味：“你到哪里去了，你這壞孩子？”“我不告訴你，媽媽。”這兩個句子，先變換句式：“你這壞孩子，你到哪里去了？”“媽媽，我不告訴你。”然后細細讀一讀，再和原句比較著讀，學生領悟到原文的句式強調“你到哪里去了”，媽媽的著急之情躍然紙上；強調“我不告訴你”，表現出孩子的頑皮，自以為得意。這些改后的句子無法體現。此時教者緊接著問道：如果語序不變，將原文第一句句末的問號改為感嘆號、第二句句末的句號也改為感嘆號，好不好？一致認為不能換。原文第一句重在問，而改后重在責怪，這里的“壞孩子”不應是真的壞孩子，媽媽只是嗔怪；原文第二句改為感嘆號，孩子是不是真的不想讓媽媽知道呢？她不想讓媽媽知道自己曾做過的事，自以為得意；但又希望媽媽明白自己曾做過的事——那是自己的杰作。改為感嘆句后，就變成絕對不想讓媽媽知道了，不符合孩子的心理。這樣的語言品味，準確地把握了人物的形象，從而使學生感受到字里行間透露出來的深深情意。

三、情境體悟法

教學中情境的創設具有十分重要的作用，心理學研究表明，在特有的情境氛圍下，學生學習語言、品味語言、聯想或想象活躍，美讀的興趣更濃，情味更突出。在教學中情境的創設可以運用以下幾種方法： 1.運用聲情并茂的誦讀創設情境境

如教《小珊迪》一課，首先讓學生聽誦讀錄音，繪聲繪色的誦讀將學生帶入課文特定的情境中。他們似乎看到一個穿著破衣服、打著赤腳、腳凍得又青又紅的可憐的孩子，在街上乞求人們買火柴；似乎聽到了小珊迪乞求那位先生的話語。他們的同情之感油然而生。接著，教者讓學生默讀深思、分角色誦讀，誦讀最能揭示小珊迪美好品質的句段。當讀到小珊迪被馬車碰傷了，就要死了，臨死前還讓弟弟來還錢還掛念著弟弟這部分內容時，學生都是不禁潸然淚下。學生已入境入情了，感情的潮水奔涌著，一個可憐、可愛、可贊的小珊迪浮現在學生的腦海中。最后，再讓學生帶著對小珊迪的同情、贊揚的熾熱的感情來誦讀全文。小珊迪那誠實善良的美好品質深深地打動了學生的心。2.運用圖畫展示的直觀形象創設情境

對圖文并茂的課文，可利用圖畫的展示創設出教材所描繪的情境，讓學生在具體的形象中感受、理解語言，提高認知能力和審美情趣。如教《月光曲》中皮鞋匠聽琴聲后產生聯想的一段時，可巧用兩個具體形象的畫面：第一個畫面向學生展示浩月東升“微波粼粼”的景象；第二個畫面是“風起浪涌”的景象。畫面使學生面對鮮明而生動的物象，情感受到觸動。然后，讓學生通過理解“升”、“灑”、“微波粼粼”等詞語，想象出第一幅畫面的美與靜；通過理解“刮起”、“卷起”、“涌過來”等表示動作的詞語，想象出第二幅畫面由靜到動的變化。學生看著具體形象的畫面，很快就理解了詞語，并進一步理解了課文內容。

3.運用音樂表達的內容創設情境

音樂富有優美的旋律，很容易打動學生幼小的心靈，將他們的情感帶入某種境界之中。利用音樂創設情境，可以激起學生的情感，有利于深入理解、品賞課文語言，把握韻味。如《草原》一課的第一段，作者為我們描繪了內蒙古草原的美麗景色。草原“一碧千里”，滿目綠色，與天相接，那翠綠的顏色仿佛一直流入天邊，這草原的景色，讓 人看也看不夠。還可以出示一幅草原景色圖，讓學生看著圖畫，聽配樂朗讀。美麗的圖畫、悠揚的音樂、優美的文字，把學生帶入那秀美、迷人的草原，他們學習的積極性被調動起來了，學得積極、學得投入。4.運用恰當的提問和點撥創設情境

文章的重點段落主要詞語最能展示人物性格和思想品德，最能表達作品的思想感情。因此，導讀時得注意運用提問和點撥來營造教學氛圍，幫助學生品味語言，理解文章旨意。如教《月光曲》一課的第三段，設疑：“貝多芬出于對窮兄妹的同情走進了茅屋，他看到了什么？這一舉動說明了什么？” “作為當時一名著名的音樂家，他能走進這間凄清的茅屋，是多么不簡單啊！在那個世界上，沒有人去同情這位雙目失明的姑娘，有身份的人是不會光臨這間茅屋的，而音樂家貝多芬不僅走進來了，他還要為盲姑娘彈奏一曲，這足以表明貝多芬對窮人的同情、關心和熱愛。”

四、朗讀品味法

通過朗讀進入到作品所營造的藝術境界中，進而感受到它的情境、意境，體味作品的音樂美、繪畫美。如教蘇軾的《江城子》（老夫聊發少年狂）時，可以讓學生一邊吟誦，一邊體會作者的思想感情。朗讀方法如下：老夫/聊發/少年狂，左/牽黃，右/擎蒼，錦帽/貂裘，千騎/卷平岡。為報傾城/隨太守，親/射虎，看/孫郎。

酒酣/胸膽/尚開張。鬢/微霜，又/何妨。持節/云中，何日/遣馮唐？會挽/雕弓/如滿月，西北/望，射天狼。讀后，一個風華正茂、意氣風發的青少年形象便出現在我們的面前了。

五、生活體驗法

學習、品味語言，解讀文本，要從生活方面去體驗，要把生活經驗聯系到語言文字上去。因此，在教學中應善于啟發學生聯系自己的生活體驗，要“一邊讀，一邊回想自己所經歷的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現實生活中去”（茅盾語），理解其義，曉悟情趣，誘發語感，讓學生將語言形象升華為自我的、獨特的體驗。如《春》的一個教學片斷：

師：《春》這篇散文語言很美，我們來研究一下作者是怎樣多角度地描寫春風的。（學生品讀、切磋）

生：首句把春風比做母親的手，生動形象地寫出了春風溫暖柔和的特點。

師：你被母親的手撫摸過嗎？ 生：撫摸過。

師：請說說在什么時候、有什么感覺。

生：前天肚子有點不舒服，媽媽就用手輕輕揉我的肚子，暖洋洋的，舒服極了。師：有人把春風比作魔鬼的手，可以嗎？

生：（堅決地）不行！因為春風和媽媽的手一樣，都是溫暖柔和的。師：回答真精彩！請你讀一讀這一句，傳遞你被媽媽撫摸時的感受好嗎？（學生讀得聲情并茂，尤其強調了“輕輕的撫摸”處）

生：還運用了側面描寫的方法，通過對泥土氣息、花香、鳥兒唱曲、牧童笛聲的描寫來烘托春風的溫暖、柔和、宜人。師：什么是側面描寫？

師：（學生沉默不語，片刻后追問）描寫春風卻大寫曲子、笛聲，作者是否在走彎路？

生：（脫口而出）因為這是春風中的音樂，描寫恰到好處。師：如果刮的是臺風，風中會不會有這樣“婉轉”的音樂？

生：（恍然）作者寫鳥兒唱曲、牧童笛聲，其實都是為了突出春風的溫暖宜人，這就是側面描寫呀！師：（感慨狀）語言看似千變萬化，實際上字字句句都圍繞春風溫暖、柔和、宜人的特點展開，風箏飛得雖高，可是卻一線在手，不蔓不枝，這是散文的形散而神不散的特點呵！

當然品味語言的方法不止以上幾種，但好的文章的確需要細細品味，才能體會它蘊涵的豐富的思想感情，我們讀書應該養成細心揣摩品味的習慣。《課程標準》“體會語言環境中的意義和作用”“品味作品中富于表現力的語言。”在平時的閱讀教學實踐中，教師要重視引領學生品味語言，作為語文教師，更應切切實實地走回到語文最初的意義上來，引領學生品味語言之美，從而激發學生在語言中感受人文之美，感受母語之美，既提高他們對文本解讀能力，又使語文課堂充滿濃郁的語文味。

第三篇：品味優美語言

一、品味優美語言的一般步驟

可歸納為:（1）確定角度。這些角度包括:語言表達方面的修辭、句式、用詞等等;表現手法方面的虛實結合、首尾呼應、寓情于景等等;文章主題方面。

(2)分析作用。比如修辭手法的一般作用是:比喻手法，形象生動、簡潔凝練地描寫事物、講解道理;夸張手法，突出人或事物的特征，揭示本質，給讀者以鮮明而強烈的印象;對比手法，通過比較，突出事物或描寫對象的特點，更好地表現文章的主題等等。句式的一般作用是:長句，句勢連綿起伏;短句，輕快活潑。整句，整齊朗朗上口;散句，錯落有致，靈動多姿。疑問句造成懸念，感嘆句便于抒情，反問句加強語氣語調引人深思;排比句疊句氣勢磅礴、層層深入，對偶句鏗鏘凝練，余韻悠然。詞語的一般作用是:動詞，生動傳神富有表現力;疊詞，使節奏舒緩有音韻之美;褒義貶義詞，表達了鮮明的愛憎。如此等等。答題格式一般為:該句在??(填答題角度，如修辭、句式、手法等)方面很有特點，運用了??的修辭手法(或表現手法，或哪些詞語，或寫了什么內容)，生動形象地表現了??(結合具體語境分析作用)。

二、品味優美語言教學策略

（一）比較辨析，感受語言的準確性。

古詩的語言是詩人反復推敲的結晶。教學中可引導學生比較辨析古詩中的重點詞句，感受語言的準確性，如《泊船瓜州》中的詩句“春風又綠江南岸”中的“綠”字，詩人曾反復斟酌，先后選用了“到”、“過”、“入”、“滿”等，最后選定了“綠”。“綠”字描述了江南綠草茸茸、生機勃勃、春意盎然的景象。比較辨析后，學生便能感受到古詩用詞的準確性。又如 “遙看瀑布掛前川”’《望廬山瀑布》(，詩句中的 “掛”字出神入化，維妙維肖地描繪出遠望瀑布的景象。教學中可引導學生給“掛”換上“流”、“懸”等含義相近的動詞，讓學生比較辨析，各抒己見。通過看錄像，體會“掛”字正說明了流速之快。而下句的“飛流直下三千尺”中，一個“直”字讓人感受到近看瀑布的恢弘氣勢。比較辨析的教法，使學生懂得運用詞語應仔細推敲，錘煉了學生準確用詞造句的能力。

（二）品味推敲，學習語言的精練性。

古詩以精練的語言，表達了豐富的內容。教學中要緊扣句中字詞，引導學生細細品味，學習語言的精練性。如“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”’《題西林壁》，應該是橫看、側看、遠看、近看，從高處往下看，從低處往上看，此句省略了五個謂語動詞 “看”，短短#)個字，使讀者仿佛看到廬山雄偉、高峻的多姿多態。學生通過擴展“看”的近義詞，如“遠眺”、“近瞧”、“側視”等，理解作者所站位置和“看”的不同角度。然后結合簡筆畫，想象廬山俊秀的姿態。通過朗讀品味，學習詩人高超的語言表現力。

（三）拓展描述，體悟語言的豐富性。

古詩中常用比喻、夸張、對比等修辭手法，通過情景交融，展現一幅幅生動的畫面。為充分調動學生的學習主動性，教學中可讓學生嘗試用現代的語言拓展描述，以此體悟語言的豐富性。如《詠柳》詩：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”寥寥幾筆，就把初春婀娜多姿、亭亭玉立的柳樹展現在我們面前。在詩人眼里，什么成了“碧綠的寶石、碧綠的絲帶”？

從“碧玉、妝、綠絲絳”這些詞語中，你聯想到什么？你能用自己的話表達詩句所描述的內容嗎？通過“讀、議、比、誦”，使學生積極地投入到活動中去，既理解詩意，進入意境，體會詩人愉悅的心情，又在拓展描述中訓練，豐富了學生的語言。

（四）朗讀背誦，體會語言的音韻美。

古詩有獨特的音韻美，最適合朗讀。教師應在學生理解字詞句、詩意，感悟古詩的意境和詩人感情的基礎上，指導學生朗讀。要求讀得正確、流利、自然，讀出重音，讀出詩的意境，詩的感情，體會語言的音韻美。如《江雪》中的“千山”、“萬徑”使畫面廣闊寥廓，格外幽靜、沉寂；“孤”、“獨”分別用來修飾“舟”、“釣”，寫漁翁也正是為了表現作者的心情；“寒江雪”把全詩前后部分有機地聯系起來，形成了一幅凝練概括的圖景。教師指導學生朗讀時，要把握此詩深沉的基調，聲調可稍低些。朗讀背誦古詩可逐步提高要求，根據古詩思想感情的基調，確定朗讀的速度、語氣，準確地劃分詩的節奏，讀出詩的韻味，最終熟讀成誦。

（五）角色表演，體驗語言的情感性。

古詩或敘事，或抒情，或詠物，或寫景，字里行間無不滲透著詩人的情感。為讓學生的情感同詩人的情感共鳴，通過角色表演，學生會進入豐富的情感世界。如教《靜夜思》，可讓學生帶著思念家鄉的感情，在悠揚的古箏音樂伴奏下，扮作詩人，在靜靜的夜晚，思念故鄉，進而引導學生體驗語言的情感性：你站在窗前，想到這輪明月正照著自己，也正照著故鄉，照著故鄉的山山水水，不由得想起了（），想起了（），想起了（），此時，你會說些什么？角色的扮演促使學生體驗語言的情感性。

第四篇：有效進行語言品味

聚焦文本，探幽語言之味

段 羽 湖北省宜昌市第二十一中學 443002

【內容摘要】

閱讀是語文之本，是托起學生語文能力和素養的最主要支柱。品味語言是為了更好的感知語言、運用語言和發展語言，是一種積極的、創造性的思維活動。在閱讀教學過程中，教師可采用一些策略，讓學生充分感知語言，學會運用語言，汲取人文價值，提升素養，最終自主地、終身地學習語言，是語文教學從簡約樸實間實現最大化的有效。【關鍵詞】

文本

語言

探幽

有效

新課程實施以來，合作探究、綜合學習、學科整合等學習方式競相走入語文課堂，綻放“花樣年華”，但精心細閱每堂語文課，不難發現最質樸、最本色的學習方式當屬對語言的玩味與感悟。無論教學觀念怎樣更新也好，教學形式怎樣變化，語文學習中，學生的品讀感悟是最基本的方法。《語文新課程標準》指出：“閱讀教學是語文教學的重要組成部分”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”，“ 閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”這里強調的就是學生通過課內外對語言的自主學習來獲得自身語文素養的提升。

那么，在新課程理念下，我們如何有效引導學生品味語言，從而摸索語言規律，獲得言語智慧，得到人文精神的滋養，使我們的語文課充滿濃郁的語文味呢？

一、調“味”——提升素養時沉醉。

選入教材的朱自清的《背影》語言樸實清新，余味無窮；《曹劌論戰》以記言見長；李清照的《如夢令》有一種別樣的溫婉清麗??每一篇都是語言學習的典范，閱讀這些文本，我們可體味語言平淡之處、動情之處、深邃之處、不同之處、精妙之處、拓展之處??

教師可以通過文本的整體感知，通過環環相扣的教學問題的牽引，通過啟發、引導、指點和示范，在課堂里調足“味”，品味文本語言的意味、情味、趣味、理味。“意”就是內容上的把握，通過言語所傳遞的主要意思；“情”是作品中的最能打動人心的地方，文中人物的情與作者所寄的情感，無不都浸在文字中；“趣”指情趣；“理”就是作品中給我們的人生以啟發的哲理。在“四味”的品讀中，召喚學生運用已有的知識、經驗，通過感知、思考、體驗進行再創造，實現并開拓他們的生命活動、心靈活動，從而更好地提高他們的語文素養。

二、比較——反思揣摩中言妙。

比較是語言品味中最常用的辦法。韓雪屏教授將語文課堂上的各種比較法精辟概括為：增、刪、移、換這四個字。語文課正是通過對語言的比較和揣摩，學生才感知到語 言的精妙，領悟到這些用語用詞上“無可替代”，從而產生對語言的敏感，逐漸滋養準確精妙地運用語言的能力。

特級教師洪鎮濤在教學《天上的街市》時提問：“把第一節詩中“天上的明星現了”的“現了”換成“亮了”，行不行?”學生運用天文知識從科學的角度做了回答，認為星星沒有由暗到亮的過程。只有由隱到顯的過程，而且既然稱為“明星”，明星本來就是亮的嘛，這兒是重復，所以只能用“現了”而不能用“亮了”。通過比較，學生將科學知識用于語文，教師引導學生從詞語本身的含義以及詞語的前后銜接上進一步理解了課文用詞的準確，使學生在樸實詞語中感受用詞的精準。

再如，《中國石拱橋》中“我國的石拱橋幾乎到處都有”的“幾乎”可否刪去等等，像這樣的“增、刪、移、換”，給予學生強烈的視覺沖擊和認知矛盾，語言的形象和意味會隨之凸現而出，還能幫助學生體味語言的韻律，感知語言形象的魅力，觸發聯想，了解作者的寫作手法等等，在自主的反思中引發學生對語言的玩賞。

三、體驗——感同身受中體悟。

現代語言學家張志公先生主編的《現代漢語》中專門開辟了“語義與語言環境”一節，在文中明確指出“語言總是在一定的交際環境中使用的，因此，分析語言現象，必須把它和它所依賴的語境聯系起來，離開一定的語境，把一個語言片段孤立起來分析，就難于確定這個語言片段的結構和意義。”

如《春》一課的最后三段，如何讓學生體味這些文字的妙處呢？我們可以調動學生已有的生活體驗，從比喻入手，學生找到了“剛落地的娃娃”、“小姑娘”、“健壯的青年”，想象著所比事物的特點，體會到春新鮮、美麗、蘊藏力量之特點，教師適時點撥，三句話次序安排又有何妙處？學生隨即就發現這是春天的誕生、成長和成熟三個發展階段，表現了春天的蓬勃生機，更領略了作者對春由衷的贊美之情，在愉悅的品味對話中理解文本。

體驗可以從實踐性親歷中，從親身實踐、角色扮演等活動中獲得體驗；可以從心理性親歷中，將心比心、換位思考，將自身經歷反思獲得體驗；更可以結合上下文語境或創設語境中，深入走進文本，身臨其境地引發體驗。

四、誦讀——讀說交替中咀嚼。

誦讀就是直接面對文本的言語形式與經典和作者直接對話的語文實踐活動，是廣化、深化、美化語感的重要途徑，也是學生與文本對話的過程，尤其是抒情色彩比較濃郁的散文、詩歌的教學，則更應用誦讀品味之法。巢宗祺先生在對《語文課程標準》作解讀時，把誦讀的作用總結為四個方面：（1）記住了優秀的語言材料；（2）在頭腦中儲存起感性的語言模型；（3）能夠形成從大腦到發音器官甚至連及視覺器官、聽覺器官的良好的反應機制；（4）誦讀的過程就是體驗和感悟的過程，在此過程中，學生會受到文化和審美的熏陶。

如《再別康橋》一詩，初讀感知詩歌再別時的留戀，細讀詩歌后發現，是難舍——美景再醉——尋夢——沉默惆悵——深情傷別，對經典的語言咀嚼式的“讀”，讀中就要把自己融進去，喚起自己的生活經驗，在課堂的師生對話、生生對話中，想人物（或作者）之所想，感人物（或作者）之所感，樂人物（或作者）之所樂，苦人物（或作者）之所苦，理性審視自己是怎么被感動的，品出微波輕煙似的離情別緒，讀得漸入佳境，品得更是飄逸美奐。

誦讀讓課文中語句的音韻、節奏、語調及所附色彩的變化，直接刺激大腦，將一個個語言符號化為具體可感的形象，從而不自覺地進入作品所創造的藝術境界中，進而感受它的情感、意境，體味作品的音樂美、繪畫美。學生在朗讀的過程中，與其說是在用聲讀課文，不如說是用心在品味語言，感悟語言，極易將許多語言背后的內涵在多樣的誦讀中全然悟出，在讀說交替的課堂活動中咀嚼語言之妙。

五、多維——爭鳴突破中拓展。

特級教師黃厚江在“全國第二屆初中語文名師精品課堂”中教授《孔乙己》一課，從孔乙己的“手”這個全新的角度切入，調動學生找“手”，圈“手”，“畫”手，“論”手，由這雙“手”一路牽引，個性化解讀了孔乙己的悲劇命運。現摘錄片斷實錄如下：

師：作者別出心裁地花了很多筆墨去寫孔乙己的手。現在我們來看看，魯迅先生寫了幾次他的手。請大家一起到小說里去找一找，并劃上標記。如果有想法的地方還可以寫上評點。

……

師：一個是寫外形，形狀，一個是寫動作。以動作為主。寫了哪些動作？再找一找，把動作加圈，覺得重要的加兩個圈，特別重要的加三個圈。

排——敲——伸開——罩——摸——走（板書）你覺得這些動作，哪一個最能表現人物的個性？ 生：排。

師：嗯，表明他不欠賬。還表示什么？

師：顯示沒偷，借以擺脫尷尬。其實這個排呢，和另一個動詞聯系起來表意就更豐富。哪個呢？

生：摸。表現孔乙己沒幾個錢。

師：對，沒錢，所以要摸。但是要炫耀有錢，所以用排。等到用摸的時候啊，就更沒錢了。對不對？

生：用了對比。

師：嗯，對比。除了有錢沒錢的對比，還有什么對比？

從性格的角度：排，自命清高——摸，自卑。對比中讓我們看清了人物個性。從其個性和性格來講，哪個動作最形象？ 生：罩，表現他吝嗇，怕孩子們把豆吃光。

師：我們來看看孔乙己是不是只有吝嗇的一面？能否看到可貴的東西？他是不是很有錢？

生（齊）：沒有錢。

師：孔乙己這么沒錢，那他有沒有給孩子豆？哎，給了。是別人跟他要的還是主動給的？對，是主動給的，可見他也有善良的一面；給豆的同時有了炫耀學問的余地，這是他孩子氣的一面。我們分析人物性格離不開具體的語境。

如果從更多關注命運來講，哪個動作最重要呢？ 生：走。

師：對，走。我們都是用腳走的，他為什么用手走？對，被打折了。我們不用“走”，用“爬”行不行？

生：不行。

師：爬是手腳并用，所以不能用。你想，爬的時候腰也怎么樣？對，彎曲。（隨手畫了幅簡筆畫，簡潔而傳神。眾笑。）讓我們一起想象：命運如此悲慘的孔乙己還要喝酒，為了喝酒被打折了腿，兩條腿不能動了，用兩手“走”過來，這是一個畸形的動作，這是一個畸形的社會。

黃老師沒有問一聲“哪個句子你喜歡，哪個句子寫得精彩”，而語言的品味貫串了全堂。教師的多維課堂設計帶動了學生多維活躍的思考，其間通過比較從孔乙己“手”的動作引導學生揣摩品味，或探性格，或探命運，將語言化作形象，由淺入深，獨特而新鮮的創意使學生在各抒己見間理解了文學大家用心良苦的用字，理解了孔乙己這一人物的悲劇形象。我們不妨見微知著，從中吮吸語文名家的精彩智慧，在語言品味的教學中投下縷縷斑斕。

此外，對于簡練而凝重的語言，深邃而雋永的語言，如《紫藤蘿瀑布》中的“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，學“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”理解其深意等，教師可以在本意理解基礎上，把語言所影射的資料等進行適時地擴充、綜合，拓寬語言的外延；可以引導學生展開無盡聯想與想象，把物的寓意、生活經驗、人生感悟和作者經歷融通，實現對語言的豐滿解讀，實現有效的課堂延伸，讓回味更猶存。

六、求索——順勢追問中探幽。

追問是品味語言并深化語言的主要方式。它是在前次提問基礎上的延伸和拓展、補充和深化進而出新出彩，在教師適時機智的求索中，使學生在語言品味中得到思維的深刻性、敏捷性的訓練。

可以見縫插針，隨機追問；可以有的放矢，有效追問；以人為本，顯出人文性；融會貫通，與實際相聯。如《天凈沙·秋思》中，“小橋流水人家”凸顯曲中，意味之品讀，即可隨機發問，讓學生感受以樂襯哀，深刻感受作者愁腸寸斷的游子情懷。再如《散步》中，我設計了一個教學環節，請學生找出自己最喜歡的句子或段落讀給同學們聽，并告訴大家喜歡的原因。一個學生說：“我喜歡的是‘到了一處，我蹲下來，背起了母親；妻子也蹲下來，背起了兒子’，因為從中能感受到這一家人的親情，感覺很溫馨。”聽完我拋給他一個問題：多年之后，這溫馨的一幕會發生在“我”的兒子身上嗎？學生肯定的回答后，我接著問：“那多年之后，這溫馨的一幕會發生在你的身上嗎？”回答則是不盡相同了，在語言品析之時，我關注了學生學做人，關注孝與感恩，深入了語文的人文性。陶行知先生曾說過：“行是知之路，學非問不明。”語言品味要豐富深邃，就要在課堂里順勢追問，促使學生了解言外之意，弦外之音，充分挖掘出學生語言感知的潛力。

七、補白——尋文創造中激活。

對作品“空白”帶有個性色彩的填補，是開啟學生的思維，培養學生創新思維的有效途徑。入選語文教材的文章，多屬言簡意賅的上乘之作，作者在斟字酌句、謀篇布局的寫作過程中，往往留下一些藝術上的“空白”，讓我們用豐富的想象去填補，使作品達到“余音繞梁”的境界。語言品味中用好文中隱性的“空白”資源，引導學生去思索、聯想、回味、表達，讀“厚”文本，讀“出”語文味，語文課就變得空靈而鮮活。如《最后一課》高潮部分的教學，教師通常會引導學生品味此處韓麥爾先生的動作、語言、神態描寫，但運用“補白”的方法，我們可以設計：“韓麥爾先生究竟想說什么？那是怎樣的難以言狀的痛苦？是一種怎樣的思想感情的潮水在他的心頭洶涌澎湃？請你做一回韓麥爾先生，說出他沒有說出的話。”學生會泛起無限漣漪，多樣解讀文章主旨，創造出精彩的填補，與小弗郎士一樣，經歷人生一課：面對失去，我們該怎樣，一個人的心靈是如何成熟的，什么是生命中的根，人要有懺悔意識等等。

又如學“大漠孤煙直，長河落日圓”，想象出邊塞獨特景象，學《我愛這土地》讓學生了解當時的時代背景和作者艾青的思想，理解為什么把自己比作一只鳥。我們可以在教學中設計填補人物描寫的“空白”，填補標點符號的“空白”，填補故事情節的“空白”，填補思想感情的“空白”，填補詩歌意境空白等等，使學生透過語言的表層意義觸摸作品的思想內涵，人物的豐富內心，語言的言外之意，在尋文創造中，訓練他們敏銳的語感，提高學生的言語感悟能力。

八、生成——互動外延中顯效。

互動生成是實現語言品味有效的重要標志。新課標要求現代課堂應該是互動生成的課堂，應該是師生在互動中不斷生成資源，自主建構知識的過程。尤其在語言品味時呈現出了一個開放的生態環境，師生平等，獨立思考，個性十足，互教互學，同生共長，促進了教學資源、知識經驗、情感態度等的有效生成。

在互動生成中，教師教給學生方法與例子，學生學得課內知識和技能，更高層次的則是要學生走出課堂，走出書本，注重與生活、社會的聯系，增強學習的體驗和實踐，使課內知識通過課外實踐向智慧轉化。教師可以在課堂里適度外延與品讀語句相關的語句，或讓學生在課外搜集進行再品味，或引向名著閱讀，用課堂品味語言之法，進行批注欣賞，或以精妙語句、段落為仿本，讓學生進行寫作訓練，思維的再創造??

可以說，品味語言就是發現，咀嚼語言之妙，豐富知識儲存；模仿寫作就是觸摸，習得語言之本，強化建構知識儲存；課外品讀就是內化，實踐品味之法，擷取更多精妙語言，可謂是環環相扣，互推互促。因此，教師要在課堂主陣地有效進行語言品味，更要推倒教室的“圍墻”，讓課堂向四面八方打開，提升學生語言品味方面的素養。我們語文老師應以自身的文化素養和教學智慧，用全心的心智投入，讓學生有真正有效的語言品味學習，在浸潤、感染和豐富過程中，形成一定的語言鑒賞能力，讓語言彰顯魅力！

【主要參考文獻】

1、余映潮 《例談閱讀教學設計的詩意手法》系列 《語文教學通訊》

2、周秀芳 《例說閱讀教學中的語言品味》《語文教學通訊》2007.4

3、教育部 《語文課程標準》（2003年）

【作者簡介】

段羽，女，1975年9月，中學一級教師，工作于湖北省宜昌市第二十一中學，443002，0717—6274086，duanyu1158@sina.com 5

第五篇：詩歌教學 語言品味

詩歌教學 語言品味

[內容摘要] 詩歌教學先讓學生熟知典故，抓住詩人運用的富有表現力的妙詞佳句表達主題，深化意境，突出形象。詩歌教學不僅要以情感人，體現詩歌的情感，更要展現其豐富的內涵，體現語言的理解，一節好的語文課，感悟與理解缺一不可。從言語層面引導學生理解詩歌厚重的情感，是增加詩歌教學力度和厚度必不可少的方法。

一、熟讀典故 感知語言

古人煉字的典故《一字師》，相傳唐人鄭谷的詩文寫得非常好。他的朋友齊己是個和尚，他很喜歡寫詩著文。有一次，齊己帶了自己的《早梅》詩前去請教。詩中有句：“前村深雪里，昨夜數枝開”。鄭谷總覺得有些不妥，他反復推敲，最后說：“數枝”不能體現梅花早放，不如改成“一枝”。齊己頓時叫絕。只改換了一個字，整首詩立刻顯得生動起來。于是人稱鄭谷“一字師”。唐代詩圣杜甫在《江上值水如海勢聊短述》寫道“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。他說：“我特別喜歡雕琢詞句，寫不出驚人之語死不罷休。唐代詩人盧延讓《苦吟》中“吟安一個字，捻斷數莖須”。他說：“為了吟得一個字，把胡須都捻斷了幾根”。又比如王安石寫《泊船瓜州》：“京口瓜州一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還”。其中“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字，最初用“到”，后改為“過”，又改為“滿”，凡如是十余許，始定于“綠”。“綠”為什么好呢，（讓學生回答）這里把形容詞用作動詞，表達更合理更豐富。可以從三個方面來看：（1）“到”、“過”、“入”等字只能狀出春天來到江南，而“綠”即能讓人感到一片春意盎然的勃勃生機。（2）“滿”字較前三字為好，因為它寫出了范圍，但卻沒有寫出春季特有的顏色，而“綠”卻從春天吹過以后產生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風轉化成鮮明的視覺形象。（3）查背景可知此時詩人正值奉召回京，重施變法之際，詩句用“綠”描繪的生機盎然的景色與詩人喜悅心情和諧的。從古人煉字的典故中我們知道他們常常是“二句三年得，一吟雙淚流”。兩句詩苦思了三年才得以確定，讀一讀不禁雙淚長流。事實說明，抓住關鍵詞語處，發掘非凡表現力。在詩歌教學中，我們要抓住詩人運用的富有表現力的妙詞佳句，這些好詞佳句是詩人“從幾千噸語言的礦藏”中提煉出的足以表述詩歌內容的詞句，對表達主題，深化意境，突出形象都起著至關重要的作用。

二、體驗情感 感悟語言

詩歌是情感的藝術，情感體驗在詩歌教學中非常重要。詩歌又是語言的藝術，其高度凝練的語言所表達的情感豐富而厚重，語言品味在詩歌教學中不可或缺。詩歌因其動情而感人，這是詩歌的共性；因其獨特而動人，這是詩歌的個性。因此，詩歌教學不僅要以情感人，體現詩歌的“溫度”，更要展現其豐富的內涵，這是詩歌的“厚度”。溫度要靠感悟，厚度則離不開理解。從這個意義上說，一節好的語文課，感悟與理解缺一不可。

常作印老師執教的《鄉愁》，主要從人論世的角度引導學生理解作者余光中的愁緒，通過反復的、有目的朗讀，引導學生涵泳體味，以心會文，感悟作者在詩歌中抒發的情感。常老師的教學設計很有層次，教學過程如下：自由朗讀全詩，初步感知詩歌所蘊涵的深情→學生談感受，揣摩朗讀《鄉愁》的語調、語速→指導學生用深沉的語調、舒緩的語速朗讀→多重對話，加深理解，再朗讀→知人論世，小組討論→學生深情地朗讀→在拓展遷移中感受詩歌的創造美。學生在朗讀中感悟，在感悟中朗讀。我們知道，吟誦不僅能幫助讀者真切地感受詩歌的語言美，而且能使讀者自然進入詩歌的審美情境。常作印老師把握了語文學科的特點，在課堂上安排了四次朗讀，每次朗讀都基于學生對詩歌的感悟而層層遞進，整節課書聲瑯瑯，情感豐富。教學特別注重感悟和感情熏陶，旁征博引，用豐富的資料（包括歌曲）感染學生，動情處比比皆是。課內問題有較大的思考空間，突破了“為探究而探究”的做法，使教學在探究層面有了實質性的意義。教學在情感、知識、思維等方面處理得很好，幾個方面共同服務于“溫度”，使學生獲得了對詩情、詩味的體悟，在深深的感動中體會了海外游子的故土情懷。

三、體味內涵 理解語言

對文學作品情感的理解，僅僅基于知人論世的角度，雖然易于讓學生動情，但是不利于學生學習語言、理解特定文本。當前詩歌教學存在的主要問題是：內容理解多，語言品味少。教師應該認識到，從言語層面引導學生理解詩歌厚重的情感，是增加詩歌教學力度和厚度必不可少的方法。詩歌要求高度凝練，就必然會出現語言表達上的跳躍和省略。因此，對詩歌文本的教學，要重視揣摩語言的省略和隱喻。在《鄉愁》中，作者用“這頭”“那頭”“里頭”“外頭”突出時空隔絕；“后來啊”包含多少滄桑、感嘆和惆悵；“矮矮的”準確地表現了母親一生奉獻之后對子女所求甚少；“淺淺的”包含了多少遺憾和疑問！“小小的”“窄窄的”如此輕描淡寫，體現出作者年輕時“不識愁滋味”的情懷。四個修飾語，都是“淡化”意味，什么意思？這里有時間的久遠，有心中的茫然，有對比中的痛心疾首。這些精彩的言語，處處顯示出作者的功力，顯示出詩歌情感的厚度！如果詩歌教學過于注重借助資料（包括歌曲）來感動學生而忽視通過品味詩歌精彩的語言來引導學生理解作品的感情，那么語言學習將被架空，對學生來說，無論是詩歌解讀還是語文學習，都是缺乏厚度的。

詩歌解讀的厚度，還表現在讀者對詩歌個性的把握上。我們知道，所有的鄉愁詩歌情愫相近，都借助意象表情達意。從意象角度理解“情”，這是詩歌的共性。然而，作品的個性在很大程度上體現在詩歌的構思上。重視分析構思，詩歌的個性就清晰了。

余光中《鄉愁》則以時間為線寫盡一生鄉愁；其他鄉愁詩大多表達個人感情，而余光中《鄉愁》則從個人離愁寫到民族感情。鑒于此，在余光中《鄉愁》的教學中，不僅要引導學生從字里行間揣摩作者獨持的構思，還應在制作課件時緊扣《鄉愁》之特點擬標題，才能使《鄉愁》給學生留下獨特而深刻的印象。如：時空隔離，無限惆悵（共性）；一生愁緒，情意綿綿（個性）；一腔深情，四種離愁（個性）；凄涼離別，魂系故土（個性）。從突出詩歌個性的角度看，本實錄在分析意象“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”時，不僅點出它們表了詩人的鄉愁，更點出了這四個意象都與離別相關，抓住“這頭”“那頭”“外頭”“里頭”這幾個方位詞既有生離，也有死別。學生在分析《鄉愁》時，應該關注的是鄉愁詩的共性“愁與思”，更應該關注的是對作者通過怎樣的構思表達“愁與思”、作者的表達有何獨特之處等問題進行深入的思考。

在詩歌教學中，在引導學生通過不同鄉愁的學習，體會詩歌的多樣性和無限精彩，聯系特定作品，從多角度、多層面體會詩歌表達的豐富情感和語言蘊藏著內涵。我深深地感到文本解讀是決定語文教學質量最重要的因素。詩歌教學的情感體會和語言品味，是詩歌教學的雙翼。

[參考文獻] 小學語文教師 語文建設

語文出版社教材第十二冊 上海教育 人民教育

2014-5-3