第一篇：品德學科歷史題材教學三部曲

品德學科歷史題材教學三部曲

品德與社會；歷史題材；搜集資料；創設情境；升華情感

《義務教育品德與社會課程標準（2011版）》對于歷史題材的教學加強了具體性的指導，在課程目標方面提出：了解一些我國歷史常識，了解影響我國發展的重大歷史事件和社會主義建設的偉大成就。小學品德學科歷史題材教學擔負著傳承與發展的重任，但如何拉近久遠的歷史與學生的距離，讓歷史與現實鏈接起來呢？筆者認為，通過課前查找資料、課中創設情境、課后升華情感這教學三步曲，能極大提高歷史題材教學的價值。

一、課前指導搜集資料，引導學生高效自主學習

在《義務教育品德與社會課程標準（2011版）》中，學生能力目標的落實包括“學習搜集、整理、分析和運用社會信息，能夠運用簡單的學習工具搜索和說明問題”。高年級《品德與社會》教學中的歷史知識是以散點的形式呈現在教材中的，要讓學生了解事件的來龍去脈，資料的收集和整理是必不可少的。要高效完成課前資料的查找，老師設計的作業及指導的方法非常重要。

1.搜集的資料應緊扣教學目標

歷史題材的教學內容容量大，必須指導學生在課前進行資料的搜集。但是搜集的內容必須要有針對性，不可給學生過大過泛的內容范圍。教師應根據教材內容，聚集教學目標，明確資料的要求，設置相應的前置作業，有的可用問題式的，有的適合用表格式的。如在執教《走訪遺跡看歷史――圓明園》一課中，課前可設計幾個問題：1.你知道目前有哪些圓明園文物在國外的博物館里？2.清朝時期，圓明園有多少件珍貴文物？這些問題設計的指向非常明確，同時也緊扣教學目標，學生在查找到相關資料后，通過對問題的回答，了解了圓明園的相關情況。又如在五年級上冊《屈辱的條約》中，老師設計了相關的表格，讓學生去查找南京條約、馬關條約、辛丑條約發生的時間、簽訂的原因及內容。表格的形式不僅使學生搜集資料時省時高效，而且通過對比，能強烈地感受到當時的歷史情況。

2.方法的指導應具有現實意義

前置任務有布置，有搜集，但還少不了老師的指導。當前互聯網信息量大，學生很容易依賴于網絡上的查找，而查找到的資料又往往不會取舍，因此老師還必須要有針對性的指導。查找資料的方式多種多樣，除了借助互聯網，采訪、實地考查、查閱書籍等方式都是現實可行的。試問，如果所有的學生都是一查了事，搜集到的資料千篇一律，這樣課上的交流又有何新意可言？因此老師應根據學生的實際資源，引導班上的學生通過不同的途徑來查找資料。

除了拓寬資源來源的途徑外，老師可根據學生個人的知識儲備及家庭情況，引導學生互相合作，以兩人小組或多人學習小組的形式，共同完成資料的搜集?？梢哉f，學生在途徑有落實、方法有指導的情況下，對于資料的搜集、整理也就不是什么難事了

二、課中創設歷史情境，多種方式激發學習熱情

久遠的歷史必須通過老師在課堂上運用各種方式讓它活起來，讓它貼近學生的心靈。課堂上，老師應根據教材特點，把情感目標放在首位，運用多種方式創設歷史情境，讓能力目標和知識目標都圍繞情感目標展開，從而讓學生走進歷史，了解歷史，進而使課堂教學更具實效性，促進學生良好品德的形成和社會性的發展。

1.恰當的音樂渲染情感

執教五年級下冊《在民族危亡的時刻》這一課時，在制定本課的課時目標時，我對課時目標的內容很明確：在教學過程中，學生要知道1931年―1937年日本帝國主義對中華民族的侵略罪行，感受到日本侵略者的兇殘，同時了解中華民族這段英勇抗戰的歷史，感受到抗日英雄和群眾的豪情壯舉。制定好教學目標后，為了激發學生的情感體驗，我首先想到了音樂的渲染作用。課一開始，在感受東北人民心聲的《松花江上》這一音樂中，一張張東北三省人民的血淚生活圖片展現在課堂上。一段憂傷的音樂和幾張典型的照片，既順利地把學生領進了歷史的大門，又奠定了學生的情感基調，為接下來帶領學生走進歷史鋪設了臺階。

又如在執教《屈辱的條約》一課時，伴隨著如泣如訴、略帶幾分悲愴情緒的二胡曲《二泉映月》，大屏幕上播放著當時戰爭的場面及民眾生活的畫面，嘆息、無奈、悲憤、抗爭、吶喊……這些情緒通過音樂傳遞給了每一個學生，學生們用心感受著當年的那段歲月。

從以上的案例可以看出，品德課堂上合理運用的每一段音樂，都能有效地打開學生的心扉，它所產生的力量與課時目標相呼應、為課時目標的落實服務。

2.合理的理答引發情感

課堂上，老師的理答能力影響著學生各種能力的形成。關于理答，崔允?t先生曾這樣界定：理答就是教師對學生回答問題后的反應和處理，是課堂問答的重要組成部分。它既是一種教學行為，更是一種評價行為。它是教師對學生的回答作出的即時評價，以引起學生的注意與思考，其實質是教學信息的傳輸與反饋。

在歷史題材的課堂教學中，老師的理答至關重要。老師不僅要通過創設的對話情境讓學生與歷史展開對話，更要讓學生通過老師的理答來反思、對比現在自己的幸福生活，從而激發學生們的歷史責任感。

（1）發展性理答

《在民族危亡》一課中，在感受東北人民苦難的流浪生活時，我問學生：“那些跟我們同年齡的孩子們呢？”“如果我們就生活在當時的東北，能在教室里上課嗎？”如此的遷移思考，使學生們一下子就入情入境，感受到了自己今天的幸福和安寧。在體會北平學生的愛國情懷時，我問學生：“如果當時你是北平的學生，你會加入到游行隊伍中嗎？”“會！”孩子們的回答擲地有聲?！澳阍陉犖橹?，會喊出什么口號來？”老師發展性的理答引領著孩子一步步感受當年的情境，孩子們在師生對話、生生對話中沉思著當年中華民族那段屈辱的歷史，感受著中華民族在屈辱歷史中的不息奮斗，而這段歷史也一次次碰撞著學生的心扉，歷史責任感與民族自豪感油然而生。

（2）激勵性理答

激勵性理答不僅肯定學生的回答，而且有針對性地點明了學生的可取之處，激發了學生內在的潛能。如在《罪惡的戰爭》中，學生說：“我恨不得把所有的鴉片燒得一干二凈！”老師簡短有力地說：“嗯！這才痛快！那么，要怎么把鴉片燒得夠干凈呢？”這樣既肯定了學生的想法，又讓他知道，燒鴉片不只是放一把火那么簡單就 燒了。

歷史題材對于今天的學生而言既遙遠又陌生，“情感”應是連接歷史與學生的橋梁。學生只有用心用情去感受歷史，才能真正融入歷史，理解歷史。反之，如果我們只停留在時間、地點、人物、事件幾要素上，就會始終覺得隔著一層紗，融不進當時的情境之中。音樂渲染和老師有效的理答，是帶領學生了解歷史，完成教學目標的有效方法。

三、課后升華心中情感，現實生活指導學生行為

任何學科的教學都是課堂教學與課后成長的相輔相成，歷史題材的教學更是需要把課堂上積淀的情感延伸到課后，用以鋪滿學生的心靈。

1.有效的評價提升情感

不論是口頭評價還是書面評價，指導性的評價語言比單純的鼓勵性評價更有利于孩子成長?；\統的“你真棒！太好了！”會使學生不知 “棒”在哪里，“好”在哪里。老師應把“你真棒、太好了”結合實際情況換個說法，善用激勵性的即時評價。這種即時性的鼓勵是驅使學生積極參與、奮發向上的動力源泉，也能為今后的成長蓄力，指導著他們在以后的生活中以正確良好的人生態度面對一切。

如在《罪惡的戰爭》一課中，當學生對英國入侵者表示出深深的憤怒之情時，老師即時評價到：“你真是熱愛和平的孩子。是的，我們人人都需要這種正義感，不管是現在，還是在今后的學習和生活當中?！边@種評價對學生的鼓勵和肯定就不是單純地停留在答案的正確上了，而是對學生今后的學習方式、學習態度都有了暗含的指導。當學生今后觸碰到與課堂相似的情境或內容時，他一定會聯想到當年課堂上老師對自己的評價和激勵的。

2.多樣的資源激發情感

引導學生與歷史對話，更重要的是要讓學生在了解歷史后，樹立起民族主義精神，懂得從自己做起，立志為國家富強做出自己的努力。因此，本類題材的教學應引導學生：少年興則國興、少年強則國強，你是中華民族的風華少年，你現在要做什么，將來才能為我們的國家獻出自己的力量呢？同時，歷史題材的教學應注重聯系當下發生的社會事件，如釣魚島事件、十八大、航天員飛天等等，讓學生了解時事，了解現實生活，了解我們的國家大事，從中汲取、轉化為自己努力向上的力量。

（責任編輯：林文瑞）

第二篇：品德學科教學常規

教學研討匯報材料

尊敬的各位領導、同仁們，大家下午好！

很高興也很榮幸能有這樣的機會與大家一起交流、研討品社學科的教學策略，感謝教研員王老師給我們搭建了這個平臺，因為2014年1月，每個學校都接到通知，阿城區小學教師將于2014年7月進行測試，其中一項考核內容為《阿城區中小學教學工作實施意見（50條）》，王老師也是想通過這次培訓使我們更清楚地認識課堂教學常規50條和如何在教學中“用愛呼喚學生

學生愛上品社”兩方面內容。為今后的教學工作指明更為實際的方向，能有效幫助自己查找教學中的不足和差距。進一步認識到落實常規對提升教學質量的緊密聯系，本次考試共分為4大部分：

1、課標部分：以填空、問答等方式考學科的總體目標及學段目標，因參考教師所教學段不同，根據參考教師實際任課年級，寫出所任學段的學段目標或者是寫出學段某一個方面的目標；新課程標準的理念等相關知識與問題。

2、課堂教學規范：課堂教學常規50條以填空和問答方式呈現。

3、教學技能、教法與策略部分；

（1）請教師寫出自己課堂教學中一個最精彩或者是最難忘的案例（可以是成功的案例，也可以是失敗的案例），針對案例寫出深刻的教學反思，談出自己教學中所采用的教學策略。（2）請教師根據自己所教學科內容和學科特點，結合學校的辦學目標和學校的辦學特色開發設計一節校本課教案。

4、阿城區中小學教學工作實施意見（50條）

下面重點詮釋一下教學常規50條。教學常規50條共分為七大部分：

一、教學管理

二、課前準備

三、課堂教學

四、作業與復習

五、課外輔導

六、教學評價

七、教學研究 這里不做具體解說，只挑選重點和大家交流、研討。

一、個人備課方面

認真、準確地確定教學目標。教學目標要分高、中、低三個層次，教學要面向全體學生，做到三維目標有機融合。每堂課至少要有三類不同的教學目的，以供同學們選擇。分析把握學情。了解學生學習的態度、興趣、習慣和學習需求，從學習水平、認知結構、已有的知識經驗和生活體驗等方面作全面分析，針對學生實際情況，尊重學生個體差異，因材施教。并認真編寫教學設計方案。教師在平時要嚴格按照備課要求進行備課，備課內容包括教學目標，教學內容，教材組合，資源挖掘，教學形式等，還要備教學準備，因為根據學科特點，課前準備工作的質量直接影響課堂教學效率。如資料搜集、實物觀察、人物調查、采訪等。

二、上課方面 認真做好課前準備。熟悉教案、了解學情，如要求學生預習的，要對學生的預習情況進行檢查。注意培養學生良好的學習習慣。同時，強化課堂秩序管理。上課前要檢查學生出勤情況，上課時要維持正常教學秩序。講授新課不得超過全堂課的二分之一的時間。課堂上多讓學生動口、動筆、動手時間不少于10分鐘；課堂提問要照顧到不同層次的學生。課堂教學要緊緊圍繞教學目標展開。雖然上課不是照本宣讀，也不是教案走場，但決不能隨心所欲，不著邊際地高談闊論，純粹把備課留于形式。把上課視為游戲。在教學中盡量激發學生的學習興趣，調動學生的參與熱情，并通過學生喜聞樂見的方式落實教學的每一個大環節，讓學生在了解、認識、掌握相關知識的同時，積淀一定的能力素養或道德素養，讓學生在道德情感的世界產生共鳴。使學習成為一種享受、吸收、內化的過程。一堂課的教學內容勿需安排得的水泄不通，要留出一定的時間讓學生來讀讀、想想、寫寫。聽說讀寫不是語文課的專利。相反地，課堂中要給學生一定的作業時間，使學生在作業的過程中達到學習的最有效的狀態。

三、作業布置與批改

針對學生實際，留不同質量的作業，不增加學生的負擔，合理控制作業總量。及時批改學生的作業，對有困難學生進行面批面改。特別是品社學科，更應該關注學生完成的過程。

四、課外輔導方面

重視加強對學困生的輔導，熱情關懷學困生，細心分析其產生學習困難的原因，幫助他們樹立信心。無法獨立完成的內容，教師可以與其組成小組協助其完成。品德學科是一門綜合性較強的學科，它的課程資源是多樣的、開放的，不限于傳統意義上的教材。因此，要根據教學需要，利用學生的經驗、生活等資源；利用學校、家庭、社區中的各種資源；利用社會教育機構、自然環境資源等注重教學實效。這學期，在教學三下年級品德中，我就充分利用了區檔案館、區敬老院等這些社會機構資源，讓學生進行實地考察和采訪，獲得事半功倍的教學效果。

同時還應重視閱讀報刊書籍，關注時事新聞，加強科學、歷史等方面知識的學習，以適應課程教學的要求。另外，還要特別注意利用其他課程，實現綜合教育效益。

五、考試與評價方面

要重視課堂教學中的即時評價，及時進行學習反饋。做好課內外學習活動記錄和評價。以主題單元為單位進行階段性評價和反饋。期末進行必要的書面檢測，結合日常觀察、學習活動記錄、階段性考查、期末檢測等方式，綜合評定學期學業成績。評價主體多元，有教師評價、學生自我評價、學生相互評價、家長和社會評價等方式，評價方法多樣，有教師觀察記錄、學生活動、學生訪談、作品評析、書面測試等方法，教師要根據具體情況靈活選用方式、方法，并不斷創新和完善。采取多元化評價形式(學生自評、學生互評、教師評價、家長評價等)評價學生的學習狀況。評價要以鼓勵為主，不得挖苦、謾罵、污辱學生，挫傷學生的自尊心和自信心。按照新課程關于學生成長記錄和綜合素質評價的相關規定，各負其責，適時做好原始素材的收集、整理和評價工作。

六、教學研究方面

堅持參加學校各級科研課題的研究，做好哈科研骨干的示范引領作業；堅持多樣化的課后反思，形成撰寫課后反思習慣，通過課后反思進行自我評價、自我診斷，不斷改進教學，提高課堂教學質量，形成反思式教學研究風格。在明確努力方向的同時，大家也提到了不少實際性的困難，如課前的準備工作因學生的能力、習慣等問題或家長的諸多因素而不能很好地配合，往往是老師說得很激動，學生聽得很心動，回到家后沒了行動。高段的很多社會實踐活動需要時間，還要有相應的場景，但學校的實際情況，安全因素等又不允許學生走向社會去實踐、感受，等等，一切的一切教不待于教育主管部門的引導。通過學習，我深刻地體會到：教師要加強學習，提高認識，努力提高理論修養，自覺加強業務的鍛煉，以教學常規為鏡子，時刻對照自己的教學行為，更好的服務于學生。

課程改革的春風吹遍了神州大地，教學常規如春雨絲絲深入人心。讓我們在常規的指導下，調整自己的教學行為，共筑平等、自由、創造的學習空間，與學生同學習，共成長。

結合教學常規，接下來一起研討一下“用愛呼喚學生 學生愛上品社”如何提高品社學科的高效課堂

經過幾年《品德與社會》執教實踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。

一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。

現在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養的提高。上好一節課很難。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。如備課時一定收集網上或學生預先實際中的一些資料，豐厚教學內容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的效果。

二、《品德與社會》課教學必須以學生生活為基礎，才能享受成功 真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯系體現在實處。有的擔心生活太大，無處著手；有的考慮學生的接觸有限，難以體驗；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導致課堂學習一團糟??凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，開展德育教育真的就那么難嗎？在教學《走進殘疾人》這一課時，為了讓學生更好地感受到殘疾人需要大家的關愛，我設計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動。一是讓學生用一只手去收拾書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學是何其重要，而聯系生活組織教學又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學中,教師都有必要結合學生的生活實際,利用多樣性的活動調動學生的積極性,盡量用科學的方法培養學生的學習興趣,讓學生自覺主動的去認識生活,體驗生活,發展能力,形成良好的品德。

三、從課內延伸到課外，突出課程的社會性

延伸課堂還要求教師開放課堂教學的空間，帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調查，運用所學知識去分析社會現象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領悟生活的真諦，并從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務于學生的全面終生發展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。

總之，通過這幾年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是提高學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲取知識和能力。課堂是教學的中心環節，教師的主陣地在課堂。教師教得輕松，學生學得快樂，一直是我們追求的理想境界。，“功在課前，利在課中”。要守護好課堂的主陣地，踐行好學校課堂文化的理念，打造好“以學生發展為本”的快樂有效課堂，我們要有思考的習慣，要有反思的意識，要有上好課的決心，要有享受課堂的渴望，讓以學生發展為本的課堂成為學生成長的樂園。

第三篇：歷史學科教學總結

2014年秋期教學工作總結

本學期的時光就這樣過去了，回顧一學期的工作，下面我從以下幾個方面對本學期教學工作情況作如下總結。

一、思想方面：

本人一直在各方面嚴格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地適應社會發展的形勢。通過閱讀大量的道德修養書籍，勇于解剖自己，分析自己，正視自己，提高自身素質。積極學習黨的十八大四中全會精神。遵守勞動紀律，團結同志，熱心幫助同志；教育目的明確，態度端正，鉆研業務，勤奮刻苦；班主任工作認真負責，關心學生，愛護學生，為人師表，有奉獻精神。

二、教學方面 １、備課

開學初，積極參加教研室組織的教研活動，在教研員的指導下進行備課，仔細聽，認真記，領會精神實質。然后根據要求，提前兩周備好課，寫好教案。平時做到周前備課。備課時認真鉆研教材、教參，學習好大綱，虛心向同年組老師學習、請教。力求吃透教材，找準重點、難點。

為了上好一節課，我上網查資料，集中別人的優點確定自己的教學思路，常常工作到深夜。為了學生能更直觀地感受所學的知識內容，我積極查找課件，制作課件，準備、制作教具。復習階段，我把每一單元的知識框架、重點內容寫在黑板上，為的就是讓學生有個清晰的復習印象。

２、上課

上好課的前提是做好課前準備，不打無準備之仗。上課時認真講課，力求抓住重點，突破難點，精講精練。運用多種教學方法，從學生的實際出發，注意調動學生學習的積極性和創造性思維，使學生有舉一反三的能力。培養學困生的學習興趣，有難度的問題找優等生；一般問題找中等生；簡單些的總是找學困生回答。桌間巡視時，注意對學困生進行面對面的輔導，課后及時做課后記，找出不足。

３、輔導

我利用課余時間對學生進行輔導，不明白的耐心講解，教給他們好的記憶方法，好的學習習慣，做到對所學知識鞏固復習，及時查缺補漏。并與家長聯系，及時溝通情況，使家長了解情況，以便在家里對孩子進行必要的監督。

４、作業 根據減負的要求，我只布置適量作業，作業總是經過精心地挑選，適當地留一些有利于學生能力發展的、發揮主動性和創造性的作業。

三、個人學習：

積極學習各種教育理論，以充實自己，以便在工作中以堅實的理論作為指導，更好地進行教育教學。積極參加學校及教育局進修校的教研學習和培訓，平時閱讀與本學科有關的參考資料，積極撰寫教育教學論文。

四、努力方向：

１、加強自身基本功的訓練，課堂上做到精講精練，注重對學生能力的培養，知識上做到課課清。

2、在教學上下功夫，努力使班級學生的成績在原有的基礎上有更大的進步。

教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發展，時代在前進，學生的特點和問題也在發生著不斷的變化。作為有責任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發現、研究和解決學生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點、發現其規律，盡職盡責地做好工作，以完成我們肩負的神圣歷史使命。

第四篇：歷史學科教學論文

淺談講、讀、議、練四導教學法在九年級歷史復習課中的運用

南京師大附中江寧分校張海鷗郵編：211102

【內容提要】

由于諸多因素的影響，目前九年級歷史復習中存在較多的問題，為了實踐新課程理念，真正落實素質教育，筆者經過實踐初步探索出九年級歷史復習課中的“講、讀、議、練四導教學法”即教師講為主導，學生讀要指導，議要引導，練要輔導。

【關鍵詞】四導教學法九年級歷史復習課運用

美國哥倫比亞大學教育學院歷史系的戴安娜.諾維茨教授說：“沒有歷史頭腦的民族是健忘的民族，一覺醒來，他們就不知道自己是誰了?！币粋€沒有普及歷史知識的民族將會是一個永遠也長不大的孩子。歷史教學在中學階段的重要性不言而喻，南京市在2006年將初中歷史納入中考，作為考查科目，與政治同場開卷考試。縱觀現階段我們九年級歷史教學的現狀，教師單向灌輸的多而學生主動學習的少。尤其是復習中教師讀學生劃，教師教學生學，教師問學生答，教師考學生背，學生被動學習、死記硬背，教師與學生、學生與學生之間缺乏積極有效的教與學，甚至有的復習課堂波瀾不驚，學生昏昏欲睡，教學效果不理想，終端成績顯示必然讓社會、學校、家長不滿意。

我們要改變這樣的狀況，教師在教學過程中，必須以激發學生的探究興趣為出發點，逐步培養學生的自主復習能力，授課中以培養學生的問題意識為核心，以合作交流為主要方式，充分發揮學生在復習課中的主體地位，將素質教育實施在歷史復習教學的每個環節，才能從根本上變革傳統復習課的弊端。

筆者在長期實踐教學中逐步總結出歷史復習課中的“講、讀、議、練四導教學法”。

一、“講”-------教師講為主導

新課程改革以來，許多人對課堂上教師的“講”產生反感甚至進行批判，于是對講授式教學方式、接受式學習方式口誅筆伐時有所聞。筆者認為，無論哪種教學方法都是優劣并存、瑕瑜互現的，歷史學科具有知識性、過去性、時序性、綜合性等等特點，必須要教師整合教學內容，創設情景，用生動形象的語言，進行趣味性、啟發式的講述來實踐，尤其在初中歷史復習課上，講授式教學是其他所有教學方式選擇與使用的基礎與前提，學生只有學會了“聽講”，才有可能真正地學會學習，實現學習目標。教師的講顯得尤為重要，必須發揮著課堂教學的“主導”地位。

在進行《中國歷史》八年級下冊第二單元《社會主義道路的探索》單元復習1

時，“知識追溯---創設情景”需要老師來講述國際共產主義運動的相關史實，才能引導學生去探究梳理歸納，復習目標需要老師來講述內涵與要求，重點難點“三大改造”需要突破到位，零散的知識點需要老師來講述引導串珠成線，師生合作共同建構出知識體系，形成清晰的知識網絡。

在復習課中導入、師生互動、教學小結、練習反饋等各個環節都離不開教師的講述。初中的課堂教師必須有駕馭、掌控課堂的高超教學藝術，“講”是主導。

二、讀----學生讀要指導

目前南京市的中考中歷史是開卷考試，一方面確實可以減輕學生負擔，符合考查科目的需要，但是弊端也是非常明顯的，開卷考試對學生的復習態度影響是惡劣的，絕大多數學生對教材有嚴重的依賴心理，“我平時不需要看書讀書，考試時我翻書就是了”這是相當多孩子的看法，實際情況是考試時間2個小時，需要翻的歷史書有6本，政治書有5本，還有大量的資料，時間緊張，翻的心煩意亂，成績不理想是必然的。在復習中必須讓學生熟悉教材，引導其學會翻書。

復習中需要設計一定時間來讓學生讀課本，以培養他們的閱讀能力。具體做

法是：教師結合復習目標，考試要求以及學生的掌握情況，精心設計問題，指導學生閱讀教材內容，思考問題。學生閱讀時注意事件的內在聯系，要做到先粗后精，適當勾劃，注意歸納總結，讀懂教材內容，標出疑點，理清線索。如：復習《資本主義社會的確立、加強、鞏固與發展》這一專題史時，教師可先讓學生就這一專題去閱讀教材，找出與之有關的重大歷史事件，梳理出資本主義的醞釀、確立、加強、鞏固、發展等五大方面，就思想運動、資本主義制度確立、加強的方式、資產階級性質的文獻等問題指導學生讀書，獨立思考，梳理歸納。

書讀百遍，其義自現，在讀書的過程中老師設問，學生也會去質疑設問，主

動探究知識的內在聯系，學生主體性地位得以凸顯，課堂也會生動活潑高效。

三、議----學生議論要引導

議指在復習課堂中學生之間的議論，討論。是這個教學模式的關鍵環節。開

卷考試，試題的命制必然有開放性，以史為鑒，學以致用是歷史教育教學的價值體現，復習中要引導學生適當關注社會現實和熱點問題，把歷史學活。南京市中考中比較注重對歷史人物的評價，重大歷史事件對今天的啟示等能力的考查。在復習過程中借史明理，把歷史性、時代性和思想性有機結合，就熱點難點問題組織學生討論、辯論是必要的。

議的方法可以由教師先提出疑點，引導學生思維，學生在討論中解決問題；

或在學生討論的基礎上，教師加以點撥啟發，開啟學生的思路，當堂講清疑點；也可以概括幾種不同的看法，然后指導學生去查閱資料，交給學生解決問題的鑰匙，讓學生在課下尋求正確答案等。例如復習新中國農業政策的調整，先指導學

生閱讀教材梳理歸納相關知識點，然后設置問題“請你對今后我國調整農村政策應遵循原則提出建議”，將歷史與現實相結合。在討論的過程中對于敏感的問題教師一定要注意引導，如復習近平代史上日本對中國的侵略戰爭時，學生往往出現偏激情緒，教師要引導學生意識到只有和平才能促進彼此以及世界的發展。教材的觀點是國家的觀點，教師應代表社會的主流思想并超越時代發展。

《歷史課程標準》要求“注重探究式學習，勇于從不同角度提出問題，學習

解決歷史問題的一些基本方法；樂于同他人合作，共同探討問題，交流學習心得，積極參加各種社會實踐活動，學習運用歷史的眼光來分析歷史與現實問題，培養對歷史的理解力”，激發、引導學生參與討論，在分析、探討中形成競爭交流機制，使學生主動參與，勇于發表自己的見解，學會傾聽，尊重他人的意見。學生成為知識的發現者、整合者甚至是知識的運用者，而不再是知識的被動接受者。學生從學習過程中獲得了很大的心理愉悅。

四、練---學生的練習教師要輔導

成績最終是要學生考出來的，復習的效果必須經過練來體現。尤其在復習階

段練是重要環節，課堂上要講練結合，精講精練，及時鞏固；課后延伸拓展作業回顧；檢測考試查漏補缺。練得到位與否決定了復習的成效。

首先要根據講、讀、議中呈現的問題，學生復習中的薄弱方面精心命制習題，這是練發揮作用的前提。其次堅持“有講必練，有練必閱，有閱必評，有評必講”的原則。最后至關重要的是要就練習中存在的問題必須“借題發揮”，找重點去擴散，達到舉一反

三、觸類旁通的目的，不僅要強調鞏固本題，還要聯系相近相關的內容加以鞏固。就答題的規范性、審題技巧、書寫方面進行輔導強化。如一輪復習中實行考點基礎過關制：默寫、訓練、糾錯，采用多種方法夯實基礎。

講、讀、議、練四導教學法之路漫漫而修遠，吾將上下而求索。筆者堅信，在不斷地探索之中，定能實踐課改理念，發揮學生主體地位，在復習中讓學生做到對知識的融會貫通，帶來和諧高效的復習課堂，奠定學生終身學習的基礎。實

踐證明：只要沿著“講、讀、議、練”的教學思路，定會迎來碩果累累的六月！

【參考文獻】

1．盧家楣：《情感教學心理學》，上海教育出版2002年版；

2.劉軍主編：《歷史教學的新視野》高等教育出版社 2003年版；

3.劉克明主編：《歷史教學的理性思考》江蘇教育出版社，2002年版；

4.《問題與問題解決》，江蘇教育出版社，2008年版。

第五篇：戲說歷史的題材

90年代后期，大量“戲說歷史”的電視劇的出現，則是市場力量最集中的代表，與歷史題材的電影《重生三國之刺殺張角》不同，這些戲說歷史的電視劇選擇的題材都與當前中國現實的政治力量沒有直接關聯，《戲說乾隆》和《還珠格格》是其代表，1999年《還珠格格》在中國風靡一時，在上海甚至創造了42%以上的收視記錄（注：田易蓮：《國際文化再現與商品化：兩岸電視戲劇節目由抗爭到交流的演變》，臺灣：兩岸暨香港影視媒介與流行文化發展研討會（1999年6月日）論文。）。《還珠格格》上、下兩部共60余集電視劇播出之后，劇中嬉笑自如、無拘無束的青春女性小燕子成了街談巷議、婦孺皆知的人物。該劇不僅在電視市場上創造了播出權幾十萬元一集的價格，而且不少電視臺在播放該劇時還在劇中插播廣告，有的電視臺插播廣告的時間甚至超過了播出電視劇本身的時間。這表明，“戲說歷史”的電視劇在中國的確有一個巨大的消費市場。在這些電視劇中，歷史被虛擬化為假定的陌生舞臺，上演的完全是一種宣泄性的游戲。這些電視劇在給予觀眾解構過去所形成的歷史概念的快感的同時，也將當代人的壓抑、苦悶、不安通過歷史的游戲得到了釋放。這些戲說歷史的電視劇不僅在中國大陸，而且在臺灣、香港、新加坡等中華文化圈中都得到了認可，這在一定程度上表達了華語文化一種普遍的歷史解構和道德解構的需求。

而歷史題材電視劇，事實上也為知識分子立場提供了一定的表述空間和修辭策略。從《宰相劉羅鍋》(1996)到《雍正王朝》(1998)，再到《鐵齒銅牙紀曉嵐》(2001)，盡管這些電視劇都采用了通俗情節劇的敘事模式，甚至采用了喜劇的類型化手法，但是它們都通過對特定歷史人物和歷史環境的營造，不僅僅是回憶歷史，而且也是模擬現實。例如，北京同道文化

發展有限公司制作的44集電視連續劇《雍正王朝》，它不僅通過100多位人物、600多個景點敘述了清代從康熙到雍正年間的政權斗爭，而且還借助與歷史的相似性和對歷史的重新改寫發掘了歷史與當前中國現實的權力關系和社會現實的聯系。以古鑒今、借古諷今歷來是中國的敘事傳統。這些電視劇顯然繼承了這一知識分子的敘事傳統。這些電視劇與其說是歷史，不如說是對歷史的重寫，其意義不在于還原歷史，而在于溫故而知新。

如果說歷史劇創作是各種社會力量共有的策略，那么類型化電視劇的出現則是電視劇市場化的結果。中國電視劇從《渴望》開始出現了類型化傾向。在各種類型的通俗電視劇中，以《渴望》、《皇城根》、《京都紀事》、《兒女情長》等為代表的家庭倫理劇，以《愛你沒商量》、《過把癮》、《東邊日出西邊雨》、《牽手》等為代表的言情劇數量最多。此外，以《公關小姐》、《廣告人》、《情滿珠江》等為代表的都市商戰劇也引起了觀眾的興趣。《公關小姐》甚至在某些地區創造了52.76%的收視率，最高收視率達到了90.78%（注：蔡鑲：《1981-1992：我國通俗電視劇的回顧與前瞻》，《電視研究》北京：1993年第4期，第2-7頁。）。在這些電視劇中，社會的現實矛盾和權力較量、人們實際的生存境遇和體驗都被戲劇化為人物的善惡沖突，社會或歷史經驗通常都被簡化為“沖突—解決”的模式化格局，通過敘事的策略性過程的處理，文本中主人公所面臨的困境最終被“馴服”，隨著那個被預訂好的敘事高潮的到來，最后是一個善惡分明、賞罰公正的結局。

1991年，北京電視藝術中心攝制的《編輯部的故事》則帶動了中國城市電視喜劇的風行，1995年被稱為“中國第一部情景喜劇”的《我愛我家》的播出，使情景喜劇也成為了一種重要的通俗電視劇形式。情景喜劇的形式雖然是舶來品，但其敘事的策略卻是本土化的，這體現為其常常采用幽默、滑稽、戲鬧的傳統喜劇形態，常常啟用為中國老百姓所熟悉的喜劇演員和明星，用小品似的故事編造、小悲大喜的通俗樣式，將當下中國普通人的夢想和尷尬都作了喜劇化的改造，最終將中國百姓在現實境遇中所感受到的種種無奈、困惑、期盼和憤怒都化作了相逢一笑。這些低成本的平民化、世俗化的喜劇，通過對一些杜撰的喜劇人物的滑稽言行換取了觀眾自我解脫和

視劇《一地雞毛》和《月亮背面》雖然知名度并不很高，但其藝術成就遠遠超過了他導演的在中國影響很大的賀歲電影《甲方乙方》、《不見不散》等。

雖然中國出現了不少直接代表國家意識形態的電視劇，如表現所謂“好人好事”的以共產黨干部和社會公益人物為題材的主旋律電視劇《鐵人》、《焦裕祿》、《黨員二楞媽》、《中國神火》、《長江第一漂》、《鐵人》、《有這樣一個民警》、《埔江敘事》、《歲月長長路長長》等等，以及配合政治形勢拍攝的電視劇《澳門的故事》等，但是真正具有廣泛社會影響的電視劇還是那些在市場與政府、效益與責任之間采用了一種妥協的“政治立場”的通俗情節劇，最典型的代表就是《北京人在紐約》、《外來妹》、《大潮汐》、《情滿珠江》、《東方商人》、《人間正道》等，這些電視劇是主旋律電視劇的娛樂化，娛樂電視劇的主旋律化的典型，它們用政治娛樂化、娛樂政治化來建構了主流電視劇的特點。如《北京人在紐約》一方面通過“北京人”在紐約的故事滿足了中國觀眾“發財、成功、出國”的三個世俗夢想，同時又通過將美國地獄化和將個人奮斗漫畫化的方式完成了當時中國主流政治意識形態對西方國家和西方文化的抵制和排斥。這些電視劇的商業化努力始終與主旋律定位密切聯系，娛樂性與政治性之間經過相互較量和相互協商，都在逐漸尋找結合部和協作點，于是，出現了娛樂電視劇主旋律化和主旋律電視劇娛樂化的殊途同歸，一方面娛樂電視劇常常借助政治力量來擴展市場空間，另一方面，“主旋律”電視劇也常常借助大眾文化的流行邏輯來擴大國家意識形態的社會影響。而1999-2001年流行的《警壇風云》、《罪證》、《刑警本色》、《永不瞑目》、《121槍殺大案》、《女子特警隊》等所謂“公安電視劇”，應該說也是這種通俗劇主旋律化和主旋律通俗化的結果。“公安”題材為電視劇在犯罪奇觀、離奇情節、生死考驗與國家形象、政權力量、社會公正之間找到了一個中介點。主旋律為警匪故事提供了政治包裝，警匪故事為主旋律提供了市場賣點。顯然，從家庭倫理情節劇到情景喜劇，從婚戀言情劇到公安反腐劇，這些電視劇類型是隨著社會的變化而變化的，這正是流行文化的本來特點。

四

90年代以后，由于中國電視劇市場空間及其龐大，所以，中國電視劇不僅數量眾多，而且類型也相當豐富。歷史題材的電視劇，由于其回避了現實矛盾的直接表述同時又可以通過歷史與現實的相似性來與現實溝通具有獨特的題材優勢；同時，歷史題材電視劇還由于歷史本身的陌生性和假定性為其藝術虛構提供了自由度和想象空間也具有了某些藝術虛構的優勢，在這一時期，成為了最引人關注的創作現象，出現了不少引起轟動的作品。無論是正說或者是戲說，歷史題材電視劇大多與政治密切相關，因而也成為中國觀眾政治關注惟一能夠得到相對自由傳達的公共領域。而其他電視劇類型則盡量在市場與政府之間、在大眾需要與國家利益之間找到結合點，用兒女情長、用美女英雄、用嬉笑怒罵來表達當代人的生存渴望、困惑和期待。電視劇作為一種大眾文化的格局已經基本形成。

正是由于中國電視劇消費仍然有著巨大的發展空間，電視劇生產在中國還將得到繼續發展，而且這種發展除了繼續面向廣闊的本土電視劇市場以外，還將面向國際電視劇市場，特別是東亞地區的電視劇市場以及全球華語電視劇市場。在亞洲地區，華語電視劇具有巨大的市場潛力，盡管美國節目在這些地區有一定影響，但是在那些有著豐富選擇的地區，最流行的電視劇往往不是美國電視劇，而是那種與本土文化有著淵源和現實聯系的電視劇。而中國文化的漫長歷史對亞洲各國有著深刻的影響，這實際上為中國電視劇的輸出提供了文化基礎，多部歷史題材電視劇在亞太地區的成功發行表明中國電視劇可能在全球的區域性市場中占據重要的位置。正是從這個意義上說，中國電視劇的發展仍然有潛力，畢竟不僅中國大陸有12億人口，臺灣還有2100多萬人口、香港有600多人口，另外還有2000萬華人在東南亞各國，400多萬華人分散在世界其他地區（注：資料來源：趙玉明《華語電視發展的回顧與展望》，《華語電視國際展望學術研討會論文集》，廣州：花城出版社1997，第12頁。），而受到華文化歷史和現實影響的人口數量就更是難計其數，雖然人們處在已經改變過的物理空間中，但共同的文化、語言和歷史仍然能夠為他們帶來或多或少的聯系，正像有學者在討論這種電視文化的親同現象所指出的那樣，“觀眾將傾向于選擇那些與他們自己的文化最接近和更緊密的節目”（注：JohnSinclair,NeitherWestnorThirdWorld:TheMexicanTelevisionIndustryWithinthe NWICODebate,MediaCultureandSociety,12/3.343-60.）。應該說，這樣一個巨大的已有或者潛在的消費群對于中國電視劇產業的發展來說是一個最重要的基礎。當然，中國目前的電視產業化程度與這樣的發展前景相比還有巨大差距，中國實際上還沒有形成真正具有轉貼于中國論文聯盟中國論文聯盟-全球化運作能力的電視劇產業集團，甚至也沒有形成工業化的電視劇生產基地，當然更缺乏現代文化產業的管理經驗，所以，中國電視劇的發展如同整個中國經濟的發展一樣，要經過相當一段過程才能真正參與全球的文化產業競爭中。

在全球化前景下，許多人都善意地譴責和實際地抵抗文化帝國主義對發展中國家的“文化侵略”，有人甚至預言，“全世界將被帶入一個被少數全球公司所支配的巨大的資本主義體系中。僅僅只會剩下

一、兩個這樣的公司，而所有的決定都將被利益和平均線所驅動。媒介將充斥各種娛樂節目而幾乎不再有任何嚴肅的公共事務的內容。強調的只是物質主義、消費主義和商品化?！保ㄗⅲ篋avidDemers,GlobalMedia::MenaceorMessiah,Cresskill::HamptionPress,1999.P.62）但與此同時，也有不少當代的自由經濟學家、媒介巨頭以及湯林森這樣的學者為文化全球化辯護（注：SeeJohnTomlison.CulturalImperialism,Baltimore:JohnsHopkinsUniversityPress.1991.），他們甚至提出全球化已經使民族性概念受到置疑。索尼、新聞集團等擁有好萊塢公司的企業并不以美國為據點，那么，人們將如何來判斷民族媒介產品呢？是根據制作、發行、放映權或是主創人員的國籍或是本土的內容、風格和文化特性？顯然，隨著全球化的發展，跨國公司一方面世界性擴張，一方面本土化包裝，民族性、國別性將越來越難以區分。但實際上，正是這種難以區分，顯示了全球化的一種同質化的結果，當世界媒介成為一種媒介、世界文化成為一種文化的時候，其實也正是人類文化生態環境的危機。

當然，民族性不能成為中國拒絕加入全球化進程的借口。正如阿哈麥德指出，民族主義并不必然具有進步性和落后性，“民族主義究竟扮演什么角色，總是取決于各國的階級力量與社會政治事務的組合狀態，它組織了權力集團，其中任何具體的民族主義訴求總是會產生具體的歷史效應?！保ㄗⅲ篖ishGreenfild,Nationalism:FiveRoadstoModernity,Cambridge.MA:HarvardUniversity Press.1992.P.11.）因此，如果民族性成為妨礙改革開放的一種意識形態力量，那么全球化就是一種革命性的推動力量。中國電視所面臨的危機并不一定來自美國文化的威脅，而我們談論WTO也并不是以排斥或者拒絕外來文化為目的，其實，WTO只是為我們提供了一個機會，西方媒介也只是為我們提供了一種參照，重要的是中國電視傳媒自身必須進行生產關系的改革，只有改革才是生存和發展的出路。中國作為一個特殊的發展中國家應該致力于探索電視傳媒的政治、經濟、文化規律，建立一種具有符合全球發展和國情現實的電視劇產業和市場，從而積極地參與全球文化的交流，創造具有國際化胸懷的民族電視文化，通過視聽影像來建構華夏文化的認同和交流平臺。只有這樣，中國電視劇才能成為世界性多元文化思潮的組成部分，為全球化提供多元的而不是一元的格局。保持這種多元，當然不是根源于一種復活保守傳統、推廣民族神話的國族一體的狹隘的民族主義，也不是用“文化帝國主義”的借口來自我封閉，而是維護一種能夠相互補充、相互借鑒、相互影響的世界格局。

放松的一笑。盡管這些電視喜劇那種明顯的媚俗傾向和露骨的商業訴求以及八面玲瓏的市儈風格，受到了不少精英批評者的排斥，但它的確為處在特殊國情中的民族電視探索了一條類型化的出路。

在中國，受到日本電視劇影響，1998-1999年還出現過一段青春偶像劇的高潮，而在90年代后期，真正最有影響力的類型化電視劇應該是新武俠電視劇。特別是根據香港著名武俠小說家金庸的小說改編的武俠電視劇成為中國各電視屏幕上的重心。1999年春節，甚至出現10多家省級衛星電視臺同時播放《天龍八部》的景觀，只要人們打開電視機，晚上黃金時間各個電視臺都在播放同樣一部武俠劇，其覆蓋的密度甚至超過了當年的《渴望》。中國電視劇制作中心也不惜資金參與武俠電視劇的制作，拍攝了《笑傲江湖》。盡管從播出香港武俠電視劇《霍元甲》開始，中國播出武俠劇已經有20多年歷史，但是武俠劇在中國仍然擁有大量的觀眾。據央視—索福瑞1999年在山東的收視數據，山東衛視臺和齊魯臺分別播放的武打片《白眉大俠》收視率為19.9%、《倚天屠龍記》為16.2%、《新神雕俠侶》為37.4%、《天之嬌女》為29.9%，而《燕子李三》則高達41.3%（注：徐霞：《從收視率看我國電視劇的發展走向》，《中國廣播電視學刊》2000年第1期，第14頁。）。顯然，無論是東方道德或是東方剛勇都在武俠原型中被凝固，而大眾的種種希望、寄托和夢想則通過這些想象中的武俠故事得到了傳達。

盡管面對實用主義和商業主義的雙重威脅，但現實主義美學形態在中國的電視劇文化中仍然占有自己的位置，這一時期出現了一批具有自覺的人文主義傾向的電視劇，如《圍城》、《一地雞毛》、《月亮背面》、《無悔追蹤》和《貧嘴張大民的幸福生活》等，這些電視劇以一種“現實主義”的敘述，呈現了在社會轉型狀態中人性的變異、人生的曲折、命運的不公正，揭示了社會發展中的各種政治、經濟和文化矛盾、沖突。這些電視劇用樸實的風格、平平淡淡的節奏來表現普通百姓日常的人生、日常的體驗、日常的歡樂和痛苦，體現了一種平民化的創作態度，一種充滿關懷的人文意識，它們因為對當下中國普通人身心狀態和境遇的關懷而以其敏銳的洞察力、博大的同情心和真誠的現實精神，與大眾共享對于自我以及自我所生存的這一世界的理解，從而與觀眾達成心靈的融合。盡管這一類型的作品并沒有成為這一時期電視劇的主流，甚至多數都沒有能夠在作為中國政治中心的北京播出而大多是在某些審查比較寬松的地方臺播出，其觀眾面也不能與武俠電視劇相比，但是這些電視劇卻成為這一時期中國電視劇在藝術上最重要的收獲。