第一篇：反邪教論文

西部農村反邪教工作存在的問題及對策

作者：

朱珺川

李開鴻

【摘要】邪教是社會經濟發展的毒瘤,隨著我國經濟形勢好轉和對外開放大門的打開，邪教混合著宗教開放的浪潮在我國尤其是西部地區廣泛傳播，侵蝕群眾的思想，損害群眾的身體健康，破壞群眾生產生活和家庭和睦，給農村群眾帶來了心理和身體上的極大傷害,制造了大量的不和諧因素。因此，廣大人民群眾要增強識邪、拒邪、防邪的意識和能力，讓邪教在西部地區特別是農村沒有生存的土壤和空間。

一、當前西部農村地區存在邪教的主要問題

（一）隨著我國科學技術迅猛發展，人民的物質、文化、生活水平不斷提高，綜合國力及國際地位大大增強，許多高新產業處于世界領先地位。但是，我國還屬于發展中的社會主義國家，整體科學技術水平還不高，在西部地區大多數以農業為支柱產業，但是在農業生產、耕作、機械化水平等方面還比較落后，大部分地區還“靠天吃飯”，特別在一些貧困落后地區，人民群眾收入增長緩慢，抵御自然災害能力很差，基本上遇到天災人禍就給他們造成了很大困難，也對精神上造成了沉重的打擊。在一些貧困落后地區，教科文衛事業的落后給邪教組織的萌生和蔓延滋生了土壤。首先，教育事業的落后造成了人民文化水平在一個很低的位置，缺乏科學文化知識而不能科學正確的認識一些自然、社會現象，給很多迷信邪說蔓延提供了可乘之機；其次，文化事業的落后造成廣大人民群眾在文化領域的空虛。歌舞、戲曲、電影等文化活動與他們無緣，大多數人民群眾過著三點一線，日出而作，日落而息的生活，精神層面匱乏，缺乏辨別能力。

（二）衛生事業的落后使得一些人民群眾在生病無法得到有效救治的情況下，把希望寄托于一些巫婆、神漢，或者通過修煉邪教而達成治病救人的目的，所以，因病信教，因病入教的人比較多。

（三）懷有非法目的的組織和個人極力侵擾。一些非法宗教團體和邪教組織不斷侵入廣大西部農村，利用“治病”“保平安”“圓滿”等歪理邪說拉攏不明真相的群眾，并逐步引向邪教組織成為邪教人員，有的成為邪教組織的骨干人員，有的甚至還腐蝕一些基層公職人員。同時，邪教組織不斷非法斂財，要求邪教人員交納“奉獻款”、“拜師費”、向神“獻愛心”，邪教組織大肆斂財，還有制造和散布各種不良謠言，制造一些群體性事件，甚至提出“農村包圍城市”的口號。邪教組織利用“末日謠言”在多地制造恐慌，制造眾多慘案，并宣稱“花錢買平安”等言論進行斂財。

二、當前西部地區農村反邪教工作的對策

邪教組織是社會健康肌體上的一顆“毒瘤”，他不僅危害毒害人民群眾的思想，擾亂人民群眾的信仰，戕害人民群眾的身心健康，而且還破壞正常的生產、生活秩序，阻礙生產力的發展，破壞家庭，擾亂社會治安，破壞基層黨組織建設和基層政權建設，制約了國家精神文明建設，對社會造成了嚴重危害，對邪教的治理是一個艱巨、復雜的系統工程，單純的打擊取締只是治標，要從根本上遏制其發展，必須進行全面、系統的綜合治理。

（一）大力加強基層反邪教協會組織建設。當前，我國正處在改革和發展的關鍵時期，保持經濟持續快速健康發展的重要前提，需要有一個安定和諧的社會環境作保障?，F階段，“法**功”等邪教組織大多數打著“合法”宗教的幌子，不斷地拉攏和發展不明真相的群眾為邪教成員，危害群眾的生命、健康及安全。如何發揮基層反邪教在反邪教斗爭中的作用就顯得尤為重要。今后，要進一步加強基層反邪教組織體系建設。一是逐步建立起以區縣反邪教為中心、鎮、學校為站點的基層反邪教網絡，要加強對基層“兩委”的管理和培訓，要把反邪工作作為重要內容納入對基層組織的考核和考查。從組織上、思想上、作風上、制度上不斷加強村支兩委隊伍建設，提高他們的基層政權意識、為民服務意識，真正充分發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用。要通過各種形式，通過黨員干部、社區人員、基層骨干宣傳黨和國家的民族宗教政策，形成上下聯動的反邪教體系。二是不斷擴大反邪教覆蓋面，積極發展反邪教隊伍，擴大反邪覆蓋面，從而進一步增強反邪教斗爭的社會效果。

（二）努力實現西部地區經濟又好又快發展，人民生活水平持續穩定提高，基礎設施和生態環境建設取得新突破，重點區域和重點產業的發展達到新水平，教科文化事業等基本公共服務均等化取得新成效，普及基礎教育，搞好科學普及，繁榮文化事業，豐富西部廣大地區人民群眾的文化生活，建立社會保障體系，提高醫保報銷比例，減少因病致貧，因病返貧和老無所依，老無所養等問題，構建社會主義和諧社會，讓邪教組織沒有滋生的土壤。

（三）在當今全球信息化的大背景下，全球化所帶來的信息技術革命為邪教的蔓延提供了更加便捷的傳播渠道。為了改變這種不利的狀況，可以通過法律法規和加強對公共信息系統和文化市場的監督管理來防止邪教利用公民言論自由權而肆意傳播，要重視媒體網絡的作用，充分發揮新媒體的優勢，微信公眾號等新興媒介，成為批判邪教思想、弘揚科學精神的平臺，讓邪教在輿論與媒體中沒有宣傳的平臺。

（四）增強法治意識，堅持依法治邪。在同邪教作斗爭的過程中，必須注重運用法律的手段。依法治邪是由依法治國決定的。依法治邪必須做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究，并處理好依法治邪與團結教育大多數、提高公民素質以及綜合治理的關系。一方面要強化法治意識，推進防范處理邪教工作法治化進程。堅持法治思維。首先要做到心中有法，尊重法律、信仰法律、敬畏法律，自覺地把法律作為處理各種邪教問題的準則。其次，遇事找法，處理各類邪教案件問題，都要找法律依據，問問法律是怎么規定的，看看提出的處理措施是否符合法律規定。最后，辦事處理依法。尤其是邪教案件的打擊、取締、審判等各個階段，必須以法律規定的手段和程序規范行動方式，必須嚴格按照司法程序進行處置。另一方面要狠抓隊伍建設，提高依法處理邪教能力。要充分發揮各級各部門的職能作用，優化反邪教隊伍結構。以法律顧問、心理醫生、道德宣傳員等專家學者為主體，組建防范處理邪教工作服務團隊。全面提高政治、業務素質，造就一支信念堅定、對黨忠誠、把握大局、開拓進取的反邪教隊伍。要加大防范處理邪教戰線工作人員的法律法規的培訓力度，提升防范處理邪教干部隊伍的法律素養。通過學習和培訓，使其進一步熟悉掌握國家基本法律、防范處理邪教相關的專業法規，進一步熟知法的目的、原理、價值追求、法治原則，深刻理解法律精神，掌握法定權力的邊界、程序、責任等內容，不斷增強依法處理邪教問題的能力。

反邪教是一項系統工程，表面看紛繁復雜、千頭萬緒，實際上出發點和落腳點只有一個，就是要把識邪、防邪和拒邪的思想裝進千家萬戶每一位成員的腦海。基層群眾是邪教發展的主要目標，也是反邪教工作的重要力量，他們對邪教及反邪教問題最有發言權，為此，基層組織要通過普通老百姓了解當地邪教活動現狀，對開展反邪教工作的意見、建議等等第一手“接地氣”的信息，并向上級提供一些決策和完善決策的依據信息。同時，要做好不同人群的工作。一是給“易感”人群普遍接種“疫苗”。老、弱、病、殘及生活困難等人群，是邪教發展的主要對象，并且極容易上當受騙，是邪教賴以滋生的“肥土”。反邪教干部要最大限度地深入這些人中間，發揮協調優勢作用，幫助他們克服現實困難，引導他們樹立戰勝困難、迎接新生活的信心和勇氣，遇到自己無法戰勝的困難首先應想到去找黨和政府尋求幫助，而不是寄希望于各種邪教所吹捧的“神”或“主”。把工作做在他們信邪教之前，不給邪教插足的機會；二是給涉邪教人員“刮骨療傷”。涉邪教人員特別是癡迷者是邪教得以傳播的生力軍，他們深信邪教歪理邪說不能自拔，普通的說教完全無效。要挽救這些人必須進行持續的專業教育轉化，反邪教志愿者義不容辭。同時，要針對邪教人員的不同情況，積極發動反邪教志愿者及各方面的群眾參與到工作中來，尋求更好的效果。事實上，只有真正讓更多的群眾參與其中，反邪教斗爭才能取得根本勝利。

第二篇：反邪教論文

怎樣在一年級開展行之有效的反邪教活動

王瓊

博州精河縣第二小學833300

摘要：低段學生對邪教的認識主要來源于外界給予的印象。所以，本文對如何在一年級開展好反邪教進行思考，怎樣讓小學生對邪教有清楚、完整、科學的認識問題進行探究，以堅決杜絕邪教思想在校園滋生為終極目標。

關鍵詞：邪教、法律、班隊會、演講、板報

小學時段是人生的一個重要階段。它既是人生中富有絢麗色彩的時代，又是人生走向社會的一個黃金驛站。這個時間段的孩子對外界充滿不可想象的好奇感，又有對社會乃至世界極強的探究欲。如何讓孩子對邪教有更正確的認識，讓他們遠離邪教，珍愛生命。此文謹結合自身教學實踐與怎樣在一年級開展好反邪教活動淺談些許個人觀點。

一：以法服人。學習有關邪教組織的法律法規，教師邊讀變強調，對學生不能理解的地方，教師要用直白的語言進行講解，明確邪教的本質及其嚴重危害。“邪教組織，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段迷惑、蒙騙

1讓學生明白邪教之徒所作所為皆來源于他人、發展、控制成員，危害社會的非法組織?！薄?/p>

騙術，他們為了達到妖言惑眾的目的不惜用各種卑劣行徑。對此，我們國家對其也有專門的法律條文。絕不姑息?！袄眯敖探M織犯罪是指組織和利用邪教組織進行危害社會活動，依據刑法規定應當予以刑罰處罰的行為。組織和利用會道門、邪教組織破壞國家法律、行政法規實施的或蒙騙他人，致人死亡的處三年以上七年以下有期徒刑，情節特別嚴重的，處七年

2。讓學生明白凡是參與到邪教活動之中的人，我們國家將嚴懲不怠。絕不以上有期徒刑”○

給邪教分子傷害民眾的絲毫機會。用法律予以說明邪教的概念及危害，給學生以大概的初認識，讓學生有對邪教的基本立場。

二：板報出擊。班級板報是進行思想政治教育的重要陣地,是思想政治課課外活動的重要形式,它的德育功能是課堂教學不能替代的。在發揮班級板報在反邪教德育功能方面,我采取了這樣一些措施:

一、精心組織。我依據每個學生的各自特長,將全班分成10個小組,實行組長負責制,規定每名學生都要必須參加，以便加深對邪教本質的認識。在出板報之前對個組長進行培訓，告訴他們此次辦報的重要性，明確他們身上的領導作用及強調他們與組員之間的協調解決問題的能力。利用班會課對全班學生進行反邪教的學習研討交流活動，雖然他們還小，也正因為他們太小，所以班主任必須先提高自己對此事的認識。協同學生筑起反邪

教的最高堡壘，讓壞思想無機可乘。

二、責任細化。每組成員的任務不同，必須講責任細分到個人頭上，不讓一人閑著，開展全班性的反邪教活動大聲討的活動，在這種濃厚的氛圍之下，學生你追我趕積極參與活動，從而提高對邪教不可告人之本質的全面認識。

三、獎懲分明：對此次活動中表現好的給與充分獎勵，以起營造班級對此次活動參與力及駕馭能力提升的作用。讓學生明白一個道理：反邪教是我們要做的事，而且是一定要做好的事。

三：演講升華。演講作為一種社會實踐活動，作為人類的精神財富，之所以從古至今，綿延不衰，方興未艾，其重要原因，就是它有著強烈而廣泛的社會作用，有著不可估量的社會價值和極其深遠的歷史意義。在完成了前面兩個板塊的活動后，學生或多或少對邪教都有了較為清楚的認識，下面可以開始第三項活動了，讓小朋友用語言來表達對邪教的痛斥，對祖國的熱愛吧。且讓我們用這種古老的演講的方式為反邪教活動開辟新的色彩吧。在正式演講之前，班主任要在班中進行嚴格挑選，對選手進行認真指導，用學生能理解的語言表述出這樣的意思：從某種意義來說，演講中的情感教育作用往往和思想教育作用是同等重要的。演講者在演講時，應用正確的道德情感、理智情感和美感來感染和影響聽眾。具體來說就是要用正確的思想觀點去說服人，用美好的感情打動人，用優美的語言、優雅大方的儀表去感染人。從而形成聽眾的良好情感。只有這些高尚而美好的情感，才有益于聽眾，有益于人類，有益于社會。因此，每位演講的小朋友都必須以高度責任心，以自己高尚而美好的情感，來影響和培養聽眾的良好情感，為反邪教工作做出自己的綿薄之力。

四：家校合一。家庭是教育孩子的第一課堂，家長是孩子的第一位老師，家庭教育的好壞將直接影響到孩子的健康成長。我們在日常生活中要注意自己的言行舉止，堅決杜絕家長進行邪教活動，要為孩子創造一個良好的成長環境，經常帶孩子參加有益身心的活動，首先家長自己必須是反邪教工作的忠實擁護者，同時，謹防家長的朋友有過邪教史或不良思想記錄者接近孩子，以受其害。在學校的合力下，為孩子營造蔚藍的學習及生活環境。班主任要開展一次以反邪教為主題的家長會，讓家長朋友們在思想上深刻認識其危害以及自己在防護孩子免受其害方面所承擔的重任。班主任很有必要間歇性的開展有效的家訪活動。排除隱患。

一年級自身因素決定了在反邪教活動中不能面面俱到，必須采取與學生年齡及心理相符合的方式去完成，作為基層教育工作者，將以此活動作為契機，強化學生的思想意識，筑牢反邪教的碉堡。努力推進我班思想建設的步伐。

1摘自：最高人民法院最高人民檢察院關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解○

釋之第一條

2摘自：我國刑法第300條規定 ○

第三篇：反邪教論文

青少年應當成為崇尚科學，反對邪教的生力軍

——杜絕邪教，加強青少年思想道德建設

克拉瑪依第八小學程勝華

摘要：今天的青少年兒童遠離了戰爭的硝煙，遠離了艱苦歲月，“憂國憂民”、“愛國報國”??離他們似乎已經很遠很遠，對他們已成了概念符號，成了過時的口號。可是人們永遠不能忘記，在天安門廣場自焚事件中，“法輪功”癡迷者有教師有大學生，還有12歲的小學生，由于他們沒有正確人生觀、價值觀，盲目無知的地接受了“法輪功”邪教組織的欺騙與教唆，在花季年齡走上了絕路。

在社會主義現代化建設中，樹立科學的世界觀，培養科學精神，提高辨別是非真偽的能力，鏟除各種偽科學、反科學的愚昧迷信活動滋生的土壤，具有重要的現實意義，同時，對提高國民素質，推進社會主義物質文明和精神文明建設也具有深遠的意義。

關鍵詞：崇尚科學，反對邪教，思想道德建設

我國正處在改革發展的攻堅階段，社會發生了復雜而深刻地變化。尤其是我們處于少數民族地區，不能被眼前安定團結的局面所迷惑，應當時刻保持高度警覺。面對現代信息社會、面對多種不良因素地誘惑，我們應該清醒地認識到當前影響青少年成長的環境相當嚴峻。

青少年兒童是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人，他們的思想道德狀況直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家的前途和民族命運。加強和改進未成年人道德建設是一項重要而緊迫的戰略任務。

一、深刻認識邪教本質，積極推進青少年思想政治教育

首先，我們要明白到底什么是邪教。一般來說，我們認為邪教是指用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用、制造、散布迷信邪說等手段蠱惑蒙騙他人，發展、控制成員、危害社會的非法組織。既然我們稱他們為邪教，那么他們能有什么危害呢？其實邪教就像毒品一樣，你是千萬碰不得的。記得以前長輩跟我們講過，有一個大學生搞不懂為什么這么多人會相信邪教，他就想自己試試看到底怎么樣。于是他就拿了本邪教的書開始看，看著看著，他感到自己精神恍惚，不知不覺也練上了這個東西。我們都是普通人，沒有多少的自制能力，邪教通過各種手段迷惑他人，讓他們不經意的陷入其中。因此，我們應該清醒地

認識到邪教的這種反人類、反社會的本質，認識到斗爭的長期性、尖銳性和復雜性，堅定地信仰馬克思主義，做一個徹底的唯物主義者和無神論者。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論，揭示了世界的本質及其一般規律。今天的社會生產力和科學文化發達程度還不足以使迷信邪說之類徹底消亡，所有邪教癡迷者從哲學上看有一個共同點，都是缺少理性思維，只相信感官，對所謂超物質、超自然、超人間的東西深信不疑，從而陷入唯心主義的泥潭中不能自拔。廣大群眾特別是青少年要正確地認識世界、改造世界，必須自覺地用唯物主義改造主觀世界，因為只有馬克思主義才能提供科學的世界觀和理性的思維方法。只有樹立了堅定的辯證唯物主義哲學信仰，解放思想，實事求是，不斷實踐，不斷探索，才能不為各種眼前的假象所迷惑，時刻保持清醒的頭腦。1、思想政治教育可以彌補法律手段的不足。

反邪教斗爭是一項錯綜復雜的艱巨工程，涉及面很廣。目前，反邪教已成為國際社會的普遍共識，各國政府基本上都通過法律手段來加強打擊邪教的力度。盡管在反邪教斗爭的實踐中運用法律措施取得了一定的成效，但是它自身存在的缺陷決定了單純依靠它難免有力不從心的時候。頭腦的愚昧，正確信仰的失落，思想走邪，僅靠法律是難以徹底解決的。、思想教育可以彌補科普工作的不足。

反對迷信的主要武器是科學精神而不是科學知識，迷信總是利用科學沒有解決或沒有完全解決的問題進行投機，所以用科學知識反對迷信必然力不從心。在反邪教斗爭中，一般的科普工作只停留在科學知識的宣傳普及上，浮于表面，難以深入問題的實質，不能從根本上起到杜絕邪教侵擾人們思想的作用；科學精神才是迷信的天敵、偽科學的克星、反邪教的利器。我們再也不能只停留在普及科學知識上，而是更需要在弘揚科學精神上下工夫。

科學精神是探索未知、追求真理的理性精神，是實事求是、尊重規律的嚴謹態度，是開拓創新、勤奮不息的進取意識，是獨立思考、敢于懷疑的批判精神。所以，我們的反邪教斗爭需要以弘揚科學精神為己任的思想政治教育，吸取教訓，調整力量，著重發揮思想政治教育的優勢，大力宣傳科學精神。

3、注意改進思想教育的方式方法。

我們面對著是一個信息化的時代，青少年接受信息的渠道增多，掌握信息的時效性增強，特別是互聯網技術已經成為當代青少年接觸社會、認知社會的重要渠道，改變了人們的生活、學習、交往的方式。一方面，為青少年展現了豐富多彩的外部世界，另一方面為數不少的反動、迷信內容，也使涉世不深的青少年面臨種種陷阱。因此，我們必須不斷改進青少年思想教育方式方法，拓寬思想教育領域，完善思想教育工作機制，進一步增強思想教育對青少年日常行為的滲透性和有效性。

二、努力培養科學精神，大力加強現代科學的普及工作

在人類進步的歷史上，凡科學昌明的時代，社會就進步，就加快發展；凡迷信盛行的時代，社會就陷入停滯和愚昧的黑暗之中。邪教的本質是反科學的，它企圖控制人們的精神，擾亂人們的思想，瓦解人們的斗志，用迷信愚昧代替人們的日常行為。廣大青少年是社會進步的積極推動力量，肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命，邪教反科學的荒謬言行，給廣大青少年提供了直接的反面教材，必須提高認識、保持警惕，用科學精神和科學思想武裝頭腦，指導行動。

1、培養青少年的科學精神和科學方法。

中國青少年有著崇尚科學的光榮傳統，新世紀，中國的發展在很大程度上取決于國民素質，特別是青少年的素質。從國際上看，以科技實力和經濟實力為主的綜合國力競爭，最終又必然體現為國民科學素質的競爭。一個民族具有整體的良好的科學素質，就有了取之不盡的智力資源?？茖W素質的核心問題是要在全民族中培養科學精神。應當看到，掌握科學知識固然重要，然而掌握了具體的科學知識并不意味著能夠運用科學方法，更不等同于具有了科學精神。邪教“法輪功”癡迷者中也有高學歷的人，甚至是專家學者，就是很好的例證。廣大青少年思想活躍，求知欲望高，最少保守，應當成為科學精神、科學思想的傳播者。

2、掌握現代科學文化知識。

“法輪功”邪教的歪理邪說，稍有科學常識的人應當能夠認清其面目，分辨其真偽，之所以有如此多的人上當受騙，不能自拔，從社會意識領域來看，我們整個社會的科學文化素質的提高還存在著不平衡性，特別是像我們這樣至今仍然存在相當數量的文盲、半文盲的發展中國家，愚昧迷信仍會有一定市場，加之一段時間來，我們忽視科學知識的普及工作，偽科學的東西有所泛濫，使人們難以辨別真偽。青少年是人生最寶貴的時光，努力學習科學文化知識，從中華民族的優良傳統中，從世界各國的發展中汲取營養，獲得不斷前進的精神動力是最重要的任務。要加強現代科學包括自然科學、社會科學、人文科學知識的學習，廣泛涉獵政治、經濟、文化、歷史、法律等各方面知識，努力用導向正確、內容健康、品位高尚、形式新穎的知識占領青少年思想陣地和文化陣地。

三、重視青少年自身需求，多種方式對學生進行反邪教的思想教育。

關心青少年的身心健康發展，鼓勵個性培養，增強他們自我管理、自我發展的能力就要開展各種文化體育活動，陶冶他們的道德情操，提高他們的文化素養，鍛煉意志和體魄。校園環境能對學生進行潤物無聲的影響，采用簡單明了、形象生動，且投資較少的“黑板報或”畫廊“等形式，其內容以揭批封建迷信、提倡科學生活為主，讓學生耳濡目染，潛移默化，接受正確、健康的思想教育。每年學校都會開展“科技周”，“科技節”等科普活動，還會積極參加區科協組織的青少年科技創新系列活動。在各項活動中鍛煉了學生崇尚科學，抵制邪教的意識。我校更是重視對青少年科技創新的培養，經常開展以科普為主題的隊會和演講。組織學生在學校觀看科普影片。領導還帶領科技骨干教師一同申報了克拉瑪依區科技項目課題——“頭腦奧林匹克校本教材的課堂教學實踐與研究”。頭腦奧林匹克活動著力培養學生的創新精神和團隊精神，要求“動腦與動手相結合、科學與藝術相結合、自然科學與社會科學相結合”，這項活動能夠成為推進學校課程教材改革、推進學校素質教育的有效載體。頭腦奧林匹克活動體現了建設創新型國家對培養創新型人才的要求，致力于激發學生的創新興趣，培養學生的創新能力，樹立學生的創新自信。體現了全面推進素質教育的要求。

當然，思想政治教育不單單靠學校的力量，還要有家庭和社會的支持。但是只有將反邪教宣傳融入在思想教育的方方面面、角角落落，才是真正意義上的兩者結合，才能讓廣大青少年的心靈世界對邪教筑起一道后障壁，將其拒之千里。作為一名教育工作者，更應崇尚真理，反對邪教，滿腔熱情地投入到反對一切邪教的活動中。旗幟鮮明地把反對邪教的斗爭進行到底，為教育改革發展，為社會穩定和國家政權的穩固做出新的、更大的貢獻。

第四篇：反邪教論文

用現代科學知識

讓邪教遠離校園

用現代科學知識 讓邪教遠離校園

法輪功這幾年雖然已經淡出了人們的事件，但是其他的邪教組織依然存在，并且正危害著人們。如何才能徹底的打擊和滅絕邪教組織呢？我想必須先從認識邪教組織的本質和危害。

一、什么是邪教

一般來說，我們認為邪教是指用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用、制造、散布迷信邪說等手段蠱惑蒙騙他人，發展、控制成員、危害社會的非法組織。我們可以這么理解，邪教是一個非法的機構，它有自己的組織形式，他們的目的是為了取得自己的利益或者是危害社會。他們有自己的頭目，并且把他們的頭目神化。

二、邪教的危害

既然我們稱他們為邪教，那么他們能有什么危害呢？其實邪教就像毒品一樣，你是千萬碰不得的。近些年來，一些地方和單位，愚昧迷信活動抬頭，反科學、偽科學的活動頻頻發生，給我們的工作和事業造成了不同程度的影響。特別值得注意的是，一些黨員干部，為了一己私利，相信星占、卜筮、風水、命相，熱衷于求神拜佛，成為唯心主義的俘虜。影響所及，一些地方，科學抵不過迷信，唯物主義抵不過唯心主義，無神論抵不過有神論。這是與時代潮流的發展相違背，與我們共產黨人所肩負的歷史重任不相適應的。我們都是普通人，沒有多少的自制能力，邪教通過各種手段迷惑他人，讓人們不經意的陷入其中。還有，想必大家都聽說過天安門的自焚事件吧？發輪功信徒為了響應李洪志的號召，為了去極樂世界，公然在天安門前用汽油把自己燒死。你們覺得他這種行為怎么樣呢？當然是可笑的，他不僅給他自己帶來了災難，也給國家和社會帶來了災難。這樣的例子還有很多，還有一些家庭把自己的親人殺死，為的是讓他們解脫?，F在你們應該知道邪教的危害有多大了吧，他給社會和家庭造成了嚴重的傷害，難道我們還要去相信他們的鬼話嗎？

三、邪教的一般特征

其實我相信我們社會主義的接班人是不會相信邪教的，但是由于他們非常狡猾，所以我們必須充分的了解他們，俗話說“知己知彼，才能百戰不殆”??！那么邪教有什么特點呢？我們怎樣辨別哪些是邪教呢？

1、神化其教主。他們往往稱他們的首要分子為教主，比如李洪志就認為自己是神的化生。

2、組織嚴密，活動詭秘，擁有一套極權主義結構。他們往往是一個組織，有明確的部門和分工。

3、剝奪信徒錢財，非法牟取暴利。

這是非常重要的一點特征，這也可以說是邪教和宗教的區別之一。他們總是要收取一定的費用，比如很多人都要花錢買李洪志的書和光碟等“修煉”資料，邪教分子從中可以獲取大量的利潤。

4、打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由

5、實施精神控制。

這些都只是邪教的一些特征，當然隨著時代的發展邪教分子也會“與時俱進”的，花樣會越來越多，手段會越來越隱蔽。但只要我們知道了邪教的本質特點，我們就不怕邪教的誘惑。我們要相信，只有相信黨，相信科學。

四、邪教的騙人手段

邪教有這么多的危害和明顯的特征，那么為什么還有這么多的人相信呢？由于我們這個社會變化速度的加快，各種社會矛盾不斷涌現，社會不可能都能滿足每個人的需求。所以這就導致了社會上人與人之間的不公平現象存在。我們經常可以聽說有些人為了治病，不去正規的醫院治療，而去相信那些所謂的巫師，或者去買那些江湖騙子的“秘方”。有些人無論是考試還是升官，都要去買柱香燒一下。可能這些在我們看來都是很荒唐的事情在他們看來卻是很神奇的，如果真的有那么幾次碰巧讓他們猜中了，他們就更相信這些了。邪教分子就是利用了人們的這個弱點，被邪教分子利用。最重要的原因是這些人自身的思想建設不夠。

除了自身因素外，邪教分子的煽動也是很重要的原因。他們主要的手段有：

1、打著宗教或氣功的幌子騙人。有些人想長生不老，所以邪教分子就聲稱他們可以做到，從而誘騙百姓進來。

2、用治病、免災誘惑人。有些人得了病之后不知道自己得的是什么病，又不愿花錢去醫院治療。這是邪教分子就誘惑他們自己有秘方。也有些地方有認為自己家風水不好，就讓人做法。其實這跟本沒用的，那些做法的人都只是跳幾下，這樣誰都會的。

3、用看相算命、裝神弄鬼、玩符讖等各種把戲嚇唬人。有些邪教分子專門裝鬼嚇人，讓別人知道只有他們才可以驅鬼。

4、套近乎拉攏人。

5、小恩小惠收買人。

6、用暴力威脅人。

雖然我們抵制邪教，但我們并不反對宗教，我們國家憲法規定我們有宗教信仰的自由。宗教與邪教有著本質的區別。目前，我們國家主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教，他們都有悠久的歷史和眾多的信徒。而邪教是搞教主崇拜，是反社會的組織，是違背公認的社會倫理道德準則、法律規范，使用欺騙、恐怖的手段，對教徒的精神生活和世俗生活進行控制，對他們合法權利進行強力剝奪，對他們身心進行殘酷摧殘。

五、現代科學知識的力量

科學和迷信是對立的。崇尚科學，就要破除迷信?，F代科學，包括社會科學和自然科學，包括科學知識和科學技術，是人類對于自然規律和社會發展規律的認識和把握，是推動歷史進步的杠桿和基石。崇尚科學，反對迷信?？茖W的力量越來越有力地改變著世界的面貌?？茖W技術是第一生產力，科學思想是重要的精神力量，越來越成為人們的共識。我們黨的歷史，是崇尚科學破除迷信的歷史。從中國共產黨誕生到新中國成立，到社會主義的建設歷程，是我們黨堅持用馬克思主義的科學世界觀領導全國人民不斷破除迷信，解放思想，艱苦奮斗，振興中華的過程，也是我們的科學力量不斷增強，科學文化素質不斷提高的過程。但也應該看到，在這個過程中，始終充滿著科學與迷信的斗爭。

六、當代教師要教育學生遠離邪教

迷信是一種無知，一種對于自然力量和社會力量的畏懼和屈服。在今天，愚昧迷信則會麻痹我們的思想，瓦解我們的斗志，動搖我們的信念，破壞我們的凝聚力，應該引起高度重視。作為一名教師，我們要用科學的精神和科學的方法教育我們的學生愛科學，崇尚科學，樹立科學的世界觀。

馬克思主義對于社會發展規律的揭示，使人類從迷茫中第一次睜開眼睛，被稱作是人類文明發展史上的壯麗日出?！秶H歌》所揭示的“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己”充分顯示了在科學的馬克思主義世界觀的指導下，人類意識的覺醒，這是一個巨大的歷史進步。事實證明，馬克思主義的科學世界觀，是我們戰勝一切敵人和一切艱難險阻的強大思想武器。我們一定要教育學生高舉辯證唯物主義和歷史唯物主義的旗幟，十分警惕和防范唯心主義的侵蝕，堅決破除迷信，緊密聯系實際，努力提高廣大黨員干部特別是高級干部的馬克思主義政治水平，科學文化水平，成為堅定的馬克思主義者，使我們的黨、國家和人民變得更加強大，更有力量。

讓反邪教理論教育進入教材、進入課堂。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中曾經指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握，群眾也會變成物質力量。”目前，在小學校思想品德教學中根本沒有或者很少涉及到宗教、邪教以及“法輪功”的邪教本質及危害的內容。學生只是從一些傳聞、課外書籍和網絡中涉獵一些這方面的知識，獲得一些模糊的認識，缺乏一種正面的馬克思主義宗教觀的教育引導，缺乏對于“法輪功”等邪教本質及社會危害的警示教育。為此我們在應在教學中系統教授馬克思主義無神論；馬克思主義宗教觀：即宗教本質、宗教的產生和發展、宗教的社會功能、宗教存在的根源和消亡的條件、馬克思主義政黨對待宗教的態度；宗教與邪教的根本區別，邪教的本質及其危害等。在學生中進行系統的馬克思主義宗教觀教育，使學生從理論上理解邪教的本質及社會危害，從思想上消除邪教在學生中的影響和危害。邪教的存在必然危害到社會的健康發展，他們的污蔑理論更是破壞了我們和諧的社會。我們只有從更本是杜絕邪教，從自身做起，不聽、不聞、不問邪教。只要人們不相信邪教，邪教分子就失去了支持，那么自然無處容生。從而達到讓邪教遠離校園。

沈南第一小學 于 勇

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第五篇：反邪教論文

社會主義核心價值觀是根治邪教的良方

渭源縣會川鎮文峰中心小學

摘要：邪教是當今世界精神污染的毒瘤，是破壞社會和諧的重要因素。自有人類以來，邪與正就是一對伴生物，決不是特定歷史時期的產物，更不是我國建設中國特色社會主義的新時期的產物，邪教驅使下的種種暴徒行為，嚴重影響了社會的安定團結和人民的日常生活。在構建和諧社會的過程中，用社會主義核心價值觀引領社會思潮，對開展反邪教活動有重要的指導意義。自覺地踐行社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值體觀指導反邪教工作，是防范、打擊邪教的有力思想武器，也是遏制、根除邪教組織的治本之舉。關鍵詞：社會主義核心價值觀；邪教；文明；和諧

社會主義核心價值觀是社會主義制度的精神之魂，培育和樹立社會主義核心價值觀，就能在廣大群眾的心中構建起一座精神長城，在全社會形成一股愛國、敬業、誠信、友善的浩然正氣，在全國各界掀起自由、平等、公正、法治的求索之風，為中華民族的富強、民主、文明、和諧打下堅實的基礎。從而有效地抑制邪教的滋生蔓延，構建安定和諧的社會環境。

一、我國邪教組織滋生蔓延的原因。

改革開放后，我國的邪教組織逐漸發展起來。20世紀80年代，邪教勢力大多在偏遠地區活動，90年代新生邪教多以中心城市為基地擴張，進入21世紀，當代邪教勢力開始出現國際化的趨勢。邪教以宣揚教主崇拜，散布歪理邪說，擾亂人心為主要特征，并公然聚眾鬧事，不斷制造命案，破壞社會的安定團結。邪教分子的種種暴行表明了其價值觀的荒蕪甚至扭曲，以致做出種種慘絕人寰的事件。價值觀是人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標準，表明了人們的價值取向和價值追求。它對人們自身行為的定向和調節起著非常重要的作用，決定人的自我認識，直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。價值觀是在一定的時代背景和特定的社會環境下形成的，如果一個社會沒有一種主流的、核心的價值觀念來引導，必定會造成價值觀的荒蕪或扭曲。隨著我國經濟社會改革的深化，國外的經濟制度、社會思潮逐步流入我國，我國逐漸形成了一個利益主體多元化、社會思潮多樣化、信息來源多渠道化的社會，給人們的價值判斷和價值選擇造成干擾。在困難、挫折、災害、突發事件面前，有些人喪失了價值判斷能力，甚至被邪惡勢力所操縱、誤導，成為邪教勢力的附庸。

二、培育社會主義核心價值觀是當今社會的必然。

社會主義核心價值觀在堅持馬克思主義的前提下，以實現人的自由全面發展，實現人與社會與自然的和諧發展為價值目標，它反映了人類社會發展的總趨勢，既是和諧社會的重要特征，又是實現社會和諧的精神動力。只有在全國范圍內培育和弘揚社會主義核心價值觀，才能抵制邪教勢力對我國思想文化領域的滲透，擴大主流價值觀念的影響力；只有在全國范圍內培育和弘揚社會主義核心價值觀，才能振奮起人們的精氣神、增強全民族的精神紐帶。從天安門廣場的自焚事件，到昆明火車站的砍人事件，再到新疆暴徒的沖撞事件，一次次的邪教暴徒行為讓人們更清醒地認識到，以核心價值觀來引領社會思潮，凝聚社會共識，比以往任何時代都更加緊迫。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，總書記多次作出重要論述、提出明確要求。社會主義核心價值觀是建設和諧文化的根本，在引領社會思潮方面發揮著重要作用。

三、社會主義核心價值觀對反邪教的啟示

（一）、踐行社會主義核心價值觀，必須發揮宣傳教育的主導作用。當前，在反邪教宣傳方面，我們已經形成了較為成熟的宣傳體系。在反邪教宣傳中，要把踐行社會主義核心價值觀作為反邪教宣傳的主要內容，納入社會面宣傳、警示教育等各個方面，突出社會主義核心價值觀在反邪教宣傳教育中的引領作用；要善于運用生動的事例、豐富的內容、群眾喜聞樂見的形式開展社會主義核心價值體觀宣傳教育，切實做到社會主義核心價值觀入腦、入心；增強反邪教警示教育的感染力，達到潤物無聲的效果；要充分運用傳統媒介和新興媒體開展社會主義核心價值觀的宣傳，形成濃厚的宣傳氛圍；要充分發揮“一墻一窗”、法制教育基地等陣地的作用，持之以恒地開展反邪教宣傳教育；要善于挖掘、宣揚反邪教工作者、已轉化人員弘揚社會主義核心價值觀的典型，發揮典型的示范效應，促進更多的涉邪人員接受并自覺踐行社會主義核心價值體觀。

（二）、踐行社會主義核心價值觀，必須著眼于人的發展 “自由、平等、公正、法治” 是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的提升，是社會層面的價值取向。我國正處在大發展大變革大調整時期，在前所未有的改革、發展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復雜。人們價值取向和社會思潮呈現多元化趨勢，在一定社會人群中出現了理想喪失、道德低下、誠信缺失等問題。這些問題同邪教散布的“社會下滑論”和“人類墮落論”有某種契合之處，從而為邪教歪理邪說在社會中蔓延鋪墊了社會心理基礎，迎合弱勢民眾的心理。因此反邪教工作，說到底是要解決人民群眾的思想問題和現實問題，特別是要解決人民群眾的現實問題。因此，積極為人民群眾解決各種現實訴求，實現涉邪群眾自身的發展與社會的發展相統一，既是反邪教工作的基本職責，也是踐行社會主義核心價值觀的內在要求。要密切關注涉邪人員的生活狀態和思想訴求，真正了解涉邪人員的思想癥結所在，切實把握涉邪人員的思想脈搏；要完善涉邪人員的訴求機制、幫扶機制，在政策、法律允許的范圍內，著力解決涉邪人員的生活、工作、學習、就業等問題，切實維護涉邪人員的正當權利，不讓一個群眾在社會發展的大潮中掉隊；要綜合運用心理、醫療等方面的知識和技能，注入社會主義核心價值觀內容，循循善誘，切實把涉邪群眾從邪教的歪理邪說的泥淖中解放出來；把是否踐行社會主義核心價值觀作為衡量教育轉化工作的標尺，不但要促進涉邪人員的正?；貧w，更要促進涉邪人員成為社會進步的積極因素，為社會和諧穩定作出應有的貢獻。

（三）、踐行社會主義核心價值觀，必須具備全局觀念

黨的十八大明確提出了踐行社會主義核心價值觀的要求，中共中央就踐行社會主義核心價值體觀作出了部署，這為反邪教工作堅持社會主義核心價值觀提供了良好的政治環境和外部條件。全黨自上而下開展了黨的群眾路線教育實踐活動，明確提出轉變作風，反對“四風”，全黨上下進一步轉變作風，以實際行動踐行社會主義核心價值體觀，這為反邪教工作堅持社會主義核心價值體觀提供了良好的契機。要自覺地與有關部門協調，將反邪教工作中社會主義核心價值觀的宣傳、教育納入社會主義核心價值觀整體規劃中，與其他工作同計劃、同部署、同檢查。要加強與成員單位、社會團體的溝通、協作，善于借助各種平臺，大力宣揚社會主義核心價值體觀，進一步壓縮邪教滋生蔓延的空間。要善于把踐行社會主義核心價值體觀融入教育轉化、無邪教創建等日常工作中去，貫穿于每一項工作、每一個環節，全方位地推進社會主義核心價值觀建設。

當前，我國正處在建設全面小康社會的最為重要的戰略機遇期，國際反華勢力忘我之心不死，國際紛爭不斷，我們不允許再有邪教霍亂人間，對此采取任何高壓的打擊政策都不為過。但是不論社會風氣如何，始終只是外因一個，而促成他們走向墮入的根本原因在于他們自身價值觀人生觀發生偏斜，他們縱使學富五車，也沒有崇高的共產主義信仰，他們不知道辯證唯物主義為何物，他們不相信宗教是麻痹人民的鴉片，他們不認為邪教是禍國殃民的洪水猛獸。他們的知識再豐富，也不過如長得膘肥肉壯而已，他們的骨架是不堅實的，是見了邪教就要下跪的。因此目前更為重要的是，要在全體國民中尤其是黨員干部、高級知識分子、青少年當中廣泛深入地開展社會主義核心價值觀教育，用崇高的理想引領人、用高尚的情操塑造人、用創新的意識鼓舞人、用科學的真理武裝人，比重視經濟建設還要重視人的思想道德情操建設，為把我國建設成為高度文明、民主、發達的社會主義強國而努力奮斗！