第一篇：舉黨旗,講科學,反邪教,促和諧論文

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

——09級英師13班趙俊毅

摘要：科學的進展，新科技的萌發，都是我們新時代的標志。所以，我們應該崇尚科學，反對邪教。在建黨90周年來臨之際，我們應高舉黨旗，緊緊團結圍繞在中國共產黨周圍，倡導“學科學、愛科學、用科學”，反對邪教，為和諧社會的構建貢獻自己的一份力量。用已有的科學知識做基礎，學習更多、更廣的新科技，用科學來把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛，把我們的祖國裝點得更美好。

關鍵詞：舉黨旗、講科學、反邪教，促和諧

光陰似箭，歲月如梭，穿過革命戰爭的狂風暴雨，帶著開國大典的禮炮轟鳴，挾著改革開放的豐碩成果，卷著“十二〃五”規劃的宏偉藍圖，轉瞬之間，中國共產黨即將走過90年的風風雨雨。注視著飄揚的黨旗，怎能不使我的胸膛里升騰起滾燙的熱浪？怎能不使我的頭海中翻飛起紅色的記憶？怎能不使我百感交集，激動無比？在黨的90歲生日來臨之際，我們每一個人的心情，除了感慨，更多的是感激。

回首這90年來，我們的黨走過的是一條艱苦奮斗的道路。作為一名中國人，我們知道我們的黨出生在一個血雨腥風的年代，九十年的征程是一部奮斗史。然而我們的黨以堅韌的質量頂住了國內外的各種壓力乃至壓迫，撐起了共和國的一片天空。

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

中國共產黨從誕生到現在，已經走過了90年的光輝歷程。90年來，是中國共產黨領導人民經過艱苦卓絕的武裝斗爭，建立了社會主義新中國，從根本上改變了中華民族的命運，寫下了彪炳千秋的光輝詩篇；是中國共產黨領導人民與時俱進、開拓創新，改變了“一窮二白”的落后面貌，走上了改革開放、全面建設小康社會的征途，開創了亙古未有的宏圖偉業；面對突如其來的自然災害，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，帶領全國各族人民，萬眾一心、眾志成城，團結互助、和衷共濟，迎難而上、敢于勝利，譜寫了一曲壯麗的凱歌。歷史和現實充分證明，我們的黨是富于創新精神、勇于開拓進取、不斷與時俱進的黨；是經得起各種考驗，勇于在困難和挫折中奮進的黨；是忠實實踐“以人為本”，腳踏實地為人民群眾根本利益奮斗不息的黨。作為一名共產黨的發展成員，我為此而感到無上的光榮和無比的自豪。

中國共產黨的發展同時面臨著科學技術的發展，在當今科學飛速發展的新時代，越來越多的高科技開始運用于我們的學習、工作和生活當中。科技，已成為我們走向高質量生活的一座橋梁，一根繩梯。但是，在科學進展的途中，也有許多節外生出的客觀原因，在阻礙、威脅著新時代的發展，其中邪教就是一塊巨

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

大的絆腳石。邪教的產生和發展，嚴重地影響經濟社會的協調和政治社會發展的高度。邪教，像幾滴烏黑的墨水，融入到潔凈的清水當中，開始影響、污染、攪亂水自身的穩定和安逸。其中的水就好比社會，幾滴墨水的融入，就會把整個社會攪渾，然后在其中慢慢地發展，逐漸變到不可收拾、無法管束的地步。整個社會的平衡失去協調，秩序無法維持正常，這個社會就會慢慢走向墮落和毀滅。

邪教是當今人類社會的一大公害，不僅中國有，世界各國也同樣面臨這一嚴重的社會問題。據粗略統計，全球邪教組織約3300多個，信徒數千萬人，其中以美國和日本最多，僅美國就有700多個，如美國的“人民圣殿教”，日本的“奧姆真理教”等。盡管邪教的名稱林林總總，光怪陸離，門類不同，年代迥異，但其反科學、反社會、反政府的本性卻如出一轍。

邪教猶如毒品，如同魔鬼，一旦陷入，無法擺脫。那么什么是邪教呢？它為什么有這樣的神力呢？所謂的邪教，就是指冒用宗教、氣功或者其它名義建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。邪教不是宗教概念，而是一個社會法律概念。邪教組織不是宗教組織，而是一種社會邪惡力量。邪教組織最本質的特點就是絕對或神化了的教主崇拜，自稱有

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

超自然力量的教主；宣揚具體的末世論，打著拯救人類的幌子，散布迷信邪說，編造并極化歪理邪說；用蠱惑、蒙騙的手段發展成員，對信徒實行精神控制和摧殘；不擇手段地聚斂錢財滿足私欲；秘密營私，利用包括恐怖暴力在內的各種手段危害社會。

邪教具有極強的欺騙性、破壞性和頑固性。他們不僅編造歪理邪說，制造思想混亂，而且構筑“秘密王國”，制造恐怖事件，危害群眾生命財產安全，不僅盤剝信徒錢財，非法牟取暴利，擾亂國家經濟秩序，而且制造敵對政治勢力，伺機亂政奪權，嚴重危害國家安全。

邪教有什么特征呢？西班牙作家塞薩爾?比達爾認為：“邪教是一種有著金字塔式結構、要求信徒絕對服從的團體，而其最終目的（除所謂的精神上的）是經濟性和政治性的”。邪教的特征概括起來不外乎有以下幾方面：

（一）邪教有一套反科學的歪理邪說。人活在世上，不可避免會碰到一些困難、一些疑惑，有些人會感到無助、孤獨、失去方向。這時，邪教就以它的蠱惑性理論趁虛而入。它通常宣稱，只有它，才具有最“科學”的理論和觀念，只有它，擁有使一切問題迎刃而解的方法，只有它才能最終可以控制思想和肉體，可以使精神戰勝物質，獲得超能力以及最終的目標——人的完善，使得一些是非判斷力不強的人昏昏沉沉上了當。

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

（二）邪教有一個無所不能的“救世主”。一般情況下，這個所謂的救世主就是邪教的教主，他們通常自封為大師、先知、教主、偶像、使者、首領等身份。雖然名稱各異，但都無所不知，無所不能，能洞曉過去、現在和未來。而且，教主擁有絕對的權威，信徒們必須不存任何雜念，對他要虔誠信仰，絕對服從。

（三）邪教教徒必須無私奉獻。他們應該遵從教主的命令，拋棄原來所有的社會關系，如父子、夫妻、朋友以及工作等等。“法輪功”就要求弟子“放下名利情，圓滿上蒼穹”。

（四）邪教教主往往都是貪得無厭之徒。表面上看他們道貌岸然，實際上對金錢有瘋狂的占有欲。他們網羅教徒的目的之一就是聚斂錢財。而聚財的方法也是五花八門，如街頭活動、開設課程籌集“善”款，通過誘騙或強制手段，使信徒“自動”交出全部或部分私人財產。

（五）邪教有著強烈的政治野心和反政府、反社會的特質。像美國的“戴維教派”，就是一個反政府、反社會的極端主義邪教，有骨干3000多人。教徒們被關閉在美國得克薩斯州韋科鎮以東16公里的“卡梅爾莊園”里，過著與世隔絕的生活，每天除讀《圣經》

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

外，還要向教主匯報思想，學習使用武器，進行軍事訓練，從事各種勞役。莊園內還儲存了價值20萬美元的武器。日本的“奧姆真理教”以日本政府為模式，設有諜報省等二十幾個機構，企圖建立一個政教合一的“奧姆王國”，擁有武器和制造毒氣的化學工廠，并于1995年3月5日在東京地鐵施放劇毒沙林毒氣，造成大量平民傷亡。

（六）以“末世論”蠱惑人心。邪教教主大肆宣揚世界末日，頻頻發出某年某月某日為世界末日的預言，擾亂人心，造成極大恐慌。這時，邪教教主往往以救世主的面目出現，聲稱只有信教才能逃過劫難。

邪教就是邪教，這已經被無數事實證明了。但是，在現代文明社會中，為什么會有那么多善良的人們被邪教欺騙了呢？原來，邪教包裝得特別好，邪教以“文化”、“科學”“氣功”“健身”等外衣出現，披上了偽裝，玩弄了騙術，因而很多不知情的群眾及少數思想墮落的干部相信邪教，練起了邪教。

邪教是在我國曾一度出現的氣功熱的社會大背景下，打著氣功名義“出山”的，邪教把其歪理邪說用中國傳統的“氣功”修煉包裝起來，以“功”混“法”、以“功”傳“法”，通過人為的惡意誘導使癡迷者產生

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

精神幻覺，從而實現其精神控制。正是這一“邪”征，將無數追求強身健體的人引入歧途。又如，邪教用所謂“超科學說”來唬人。邪教以目前科學尚未認知的問題為借口，以科學認識世界的不完全性、相對性和過程性大肆低毀科學，說“現在的科學不算科學，因為用這個科學永遠都探測不到宇宙的奧妙”，散布“科學無用論”。邪教不僅只是一種偽科學，不只是邪教，而且對社會、對人類有很大的危害。邪教通過實行精神控制，誘導練習者“放下生死”、“升入天國”，操縱他們與政府對抗，既踐踏人權、殘害生命，同時也破壞了正常的社會生活秩序。這是與宗教界要求信徒在現實世界中為他人、為社會、為人類作貢獻完全違背的。邪教，是破壞人類文明進步的毒瘤。

邪教，也像一把犀利的劍，外表招搖而充滿誘惑，一旦刺中人的心，便無一生還。這把劍中帶著迷信，誘騙的成份。如果一個人沒有一點科學知識，不懂一點科學發展觀，只知道企求上天和神佛的恩賜，貪圖微薄的利益，那他就會很容易地被這把劍刺中心臟，在污濁中毀滅。也有人頭腦簡單，輕信別人的話，那他就很容易被騙得神魂顛倒，暈頭轉向，迷失了方向后一直朝著錯誤的方向往前走，不知悔改，他要把原本純凈的心靈染黑，也是如此的輕而易舉。

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

科學的進展，新科技的萌發，都是我們新時代的標志。所以，我們應該崇尚科學，反對邪教。我們應該倡導“學科學、愛科學、用科學”，用已有的科學知識做基礎，學習更多、更廣的新科技，用科學來把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛，把我們的祖國裝點得更美好。

科學是揭穿邪教的法寶。是科學，幫助我們選擇正確的道路，解決我們的生存困境，幫助我們治愈疾病；在鑄造和諧美好家園的過程中，科學功不可沒。生命不是草芥，而幸福也只能由我們自己努力來找尋。我們要用自己理性的目光，遠離邪教的誘惑。

科學知識是人類進步的階梯，科學思想是文明世界的導航。普及科學知識，倡導科學精神，是戰勝封建迷信、愚昧落后和各種偽科學、邪教的根本方法。只有掌握了科學知識和科學方法，理解了科學精神，接受了科學思想之后，人們才能夠正確認識和解釋自然和社會現象，才能提高對反科學、偽科學和邪教的鑒別能力。

科學的發展與普及離不開中國共產黨的努力，中國共產黨自建黨以來所取得的偉大成就，是任何一個政黨都無法比擬的：是她，在那么艱苦的歷史條件下，高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

從一艘游船上走出來，經歷了那么多的磨難，越挫越勇，最終立足于歷史的舞臺；是她，聯合工農，推翻了壓在人民群眾頭頂上的三座大山，讓我們能當家做主；是她，撥開了中國歷史天空中的烏云，還給我們一個和平、優美的現實生活環境；是她，在改革開放三十多年來，讓中國走上了富強、民主、文明的社會主義道路，讓人民的生活水平日新月異。九十多年來，我們黨之所以贏得人民的擁護，我們的黨旗之所以依舊燦爛如霞，是因為我們黨作為中國工人階級的先鋒隊，作為中華民族的先鋒隊，在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表先進社會生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。通過制訂正確的路線、方針、政策，為實現國家的繁榮富強和人民的小康生活而不懈奮斗。

一面黨旗就是一部歷史，一面黨旗就是一首戰歌。注視著黨旗，我們會被她莊嚴而神圣的形象所感動，注視著黨旗，我們會聽到九十多年來，這個偉大的政黨奮斗的足音。

回眸90余年的滄桑和光輝，中國共產黨已從一個孩子一步步走向成熟、走向完善。90年前，在上海不

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

起眼的一角，在嘉興南湖一艘小船上，中國共產黨開始編織紅色的黨旗。從此，黑暗的道路上燃起了一盞明燈，經過中國共產黨不懈地奮斗，領導全國人民從半殖民地半封建的舊中國，走向一個獨立的、人民當家作主的新中國，使中華民族巍然屹立在世界的東方。

歷史的塵煙，掩蓋不住世紀的風雨，星星之火可以燎原，無數先驅者已將希望的種子撒向人間，綻開了一片爛漫的紅色。彈指一揮間，上下越千年，黯淡與輝煌、幻滅與再生，永恒的悲愴與不朽的豪情，貫穿于這一清晰的脈絡。這便是我們的黨堅韌求索的過程，我常常在心里重復著這幾句話，每一次都熱血沸騰，胸膛里燃燒著對祖國的熱愛。滔滔黃海邊，滾滾長江口，我立下了年輕的誓言：盡管我還不是一名正式黨員，但我要以一個共產黨員的標準來嚴格要求自己，哪怕我只是一塊磚,也要去構筑祖國繁榮昌盛的大廈；哪怕我只是一顆螺絲釘，也要去鋪設民族走向輝煌的路軌；哪怕我只是一棵小草，也要為祖國的春天奉獻自己生命的綠色！

胡錦濤總書記在關于社會主義榮辱觀的重要論述中，提出“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”。這一論斷，以高尚的科學精神規范社會道德價值取向，閃

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

耀出社會主義道德的時代光芒，是廣大干部群眾崇尚科學、反對愚昧的行動綱領和銳利武器。

科學，因其正確地反映了自然規律和社會發展規律，而成為推動歷史進步的杠桿和基石。科學技術是 高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，說明只有科學的東西才最真實、最正確、最可靠，也最高尚、最光榮。對于一個國家來講，堅持科學的發展觀，首先必須崇尚科學的理念。崇尚科學，才能講科學；講科學，才能運用科學，用好科學。只有崇尚科學，才會反對愚昧無知，告別愚昧無知；告別愚昧無知，才能放下架子，才能老老實實學習科學，才能堅持科學的發展觀，落實好科學的發展觀。

從全球的視角來看，現在我們正面臨著一個難得的戰略機遇期。民族要自立，國家要強盛，經濟要發展，必須大力倡導崇尚科學、反對愚昧的精神，大力提高全民族的科學文化素質。我們的黨員干部要起模范帶頭作用，要帶領廣大人民群眾，把“ 以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”的榮辱觀落實在生產實踐中和日常生活里，使其成為每個社會公民為人做事的行為準則，在全國上上下下各個領域形成講科學、學科學、信科學、用科學、崇尚科學的氛圍，并最終成為我們全民族的共同思想理念。

那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍藍的天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個

高舉黨旗，運用科學，反對邪教，構建和諧社會

社會，甚至一個國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發展，才呈現出那五彩斑斕的和諧嗎？和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產生美麗，和諧生發了力量。

讓我們攜起手來，高舉黨旗，運用科學，反對邪教，為和諧社會的構建貢獻自己的一份力量。

09級英師13班趙俊毅

二○一一年四月十五日

第二篇：反邪教 促和諧

反邪教 促和諧

科學是人類認識和改造世界的最高成果。科學與迷信相對立。尊重科學、相信科學，運用科學解決現實生活中的各種問題，社會才能進步，人類才有希望。科學是戰勝迷信的最強大的武器。

但是在科學的對立面，卻是害人害己，沒有希望，只有失望的邪教，它讓許多人失去了生命。近年來，一種叫做“法輪功”的練功修性活動，打著科學的旗號，以練功為手段，以所謂“度人”為目的，狂熱地傳播一些形式極為粗俗的唯心主義觀點，要與我們進行一場無神論與有神論、迷信與科學、唯心主義與唯物主義的較量。它有著強大的惡勢力，其帶頭人李洪志在各場合為法輪功輸血，打氣，甚至在日內瓦人權會議上制造謠言，誣陷我國政府。失去了國內立足之地的李洪志及其追隨者，在國外茍延殘喘，甘心淪為了西方反華勢力的工具。

一件件一樁樁血腥的事實報道，令人膽戰心驚，殘不忍睹。只因為忽視了安全問題，一個個生命如鮮花在瞬間凋零，給家人、朋友以沉重的打擊。到那時，這一切都為時已晚，我們已失去的太多太多，難道只有失去以后才醒悟、才懂得珍惜嗎？我們難道還不應該反思嗎？

血的教訓只能有一次，悲劇不能重演，生命更沒有第二次。誠然，生老病死是生命的自然規律，但我們可以防止非自然因素，也就是各種事故（包括交通事故、礦難事故及其他行業生產安全事故）。生存就是為了自己么？不，我們決不能這樣如此自私。可以說，我們的生命的一半就是家人，既然我們已經認識到交通事故使我們遭到沉重的打擊與巨大的災難，那我們為什么還要再去拿生命開玩笑呢？ 是的。死亡總是留給人們恐懼，對死亡的抵觸使人們對生存產生渴望，因害怕所以才拒絕。正是如此，人們對生存的強烈愿望昭示著我們必須珍愛生命。我們的道路還很長，人活著總得給世上留下一點美好的東西吧！朋友，我們這次心靈般的溝通，一定能夠打動你的心，我已經感受到你那顆熾熱的心在有利的搏擊著，甚至在顫抖。崇尚科學 反對迷信 科學的力量越來越有力地改變著世界的面貌。科學技術是第一生產力，科學思想是重要的精神力量，越來越成為人們的共識。我們黨的歷史，是崇尚科學破除迷信的歷史。從中國共產黨誕生到新中國成立，到五十年的社會主義建設歷程，是我們黨堅持用馬克思主義的科學世界觀領導全國人民不斷破除迷信，解放思想，艱苦奮斗，振興中華的過程，也是我們的科學力量不斷增強，科學文化素質不斷提高的過程。但也應該看到，在這個過程中，始終充滿著科學與迷信的斗爭。近些年來，一些地方和單位，愚昧迷信活動抬頭，反科學、偽科學的活動頻頻發生，給我們的工作和事業造成了不同程度的影響。特別值得注意的是，一些黨員干部，為了一己私利，相信星占、卜筮、風水、命相，熱衷于求神拜佛，成為唯心主義的俘虜。影響所及，一些地方，科學抵不過迷信，唯物主義抵不過唯心主義，無神論抵不過有神論。這是與時代潮流的發展相違背，與我們共產黨人所肩負的歷史重任不相適應的。科學和迷信是對立的。崇尚科學，就要破除迷信。科學，包括社會科學和自然科學，包括科學知識和科學技術，是人類對于自然規律和社會發展規律的認識和把握，是推動歷史進步的杠桿和基石。迷信，則是一種無知，一種對于自然力量和社會力量的畏懼和屈服。在今天，愚昧迷信則會麻痹我們的思想，瓦解我們的斗志，動搖我們的信念，破壞我們的凝聚力，應該引起高度重視。作為一名大學生，我們要有科學的精神和科學的方法。我們青年一代要愛科學，崇尚科學，樹立科學的世界觀，馬克思主義對于社會發展規律的揭示，使人類從迷茫中第一次睜開眼睛，被稱作是人類文明發展史上的壯麗日出。《國際歌》所揭示的“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己”，充分顯示了在科學的馬克思主義世界觀的指導下，人類意識的覺醒，這是一個巨大的歷史進步。事實證明，馬克思主義的科學世界觀，是我們戰勝一切敵人和一切艱難險阻的強大思想武器。

各種迷信總是要詆毀科學，歪曲科學，或者以人類還有尚未認識的自然現象和未解決的疑難問題為借口，否定科學，制造偽科學。這是一切愚昧迷信和偽科學活動所共有的基本特征。如果任其傳播開來，在思想上、政治上、社會上都會產生極大的危害。這就警示我們，在全黨和全國人民中始終不渝地開展辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，普及現代科學文化知識，與各種形式的唯心主義和腐朽沒落的迷信思想作斗爭，是一項十分重要而緊迫的任務。而在唯物主義和現代科學日益勝利的今天，唯心主義要流行于市，就只能像“法輪功”那樣披上迷信、巫術的外衣，以各種粗陋庸俗的形式蒙騙人。

我們一定要高舉辯證唯物主義和歷史唯物主義的旗幟，十分警惕和防范唯心主義的侵蝕，堅決破除迷信，緊密聯系實際，努力提高廣大黨員干部特別是高級干部的馬克思主義政治水平，科學文化水平，成為堅定的馬克思主義者，使我們的黨、國家和人民變得更加強大，更有力量。

第三篇：反邪教,講科學

反邪教，講科學，促和諧

摘要：

本文的論點是：崇尚科學，反對迷信，邪教使人墮落，而科學的力量將越來越有力地改變世界的面貌。

我從三個方面進行論證：

1、邪教帶給我們的危害

2、邪教的一般特征

3、邪教騙人的手段

最后得出的結論是：邪教的存在必然危害到社會的健康發展，他們的污蔑理論更是破壞了我們和諧的社會。只有我們從更本是杜絕邪教，從自身做起，不聽、不聞、不問邪教。只要人們不相信，邪教分子就失去了支持，那么自然無處容生。

一、邪教帶給我們的危害

邪教是一個非法的機構，它有自己的組織形式，他們的目的是為了取得自己的利益或者是危害社會。他們有自己的頭目，并且把他們的頭目神化。

其實邪教就像毒品一樣，你是千萬碰不得的。記得以前我們老師跟我們講過，有一個大學生搞不懂為什么這么多人會相信邪教，他就想自己試試看到底怎么樣。于是他就拿了本邪教的書開始看，看著看著，他感到自己精神恍惚，不知不覺也練上了這個東西。我們都是普通人，沒有多少的自制能力，邪教通過各種手段迷惑他人，讓他們不經意的陷入其中。還有，想必大家都聽說過天安門的自焚事件吧？法輪功信徒為了響應李洪志的號召，為了去極樂世界，公然在天安門前用汽油把自己燒死。這種行為是可笑的，他不僅給他自己帶來了災難，也給國家和社會帶來了災難。這樣的例子還有很多，還有一些家庭把自己的親人殺死，為的是讓他們解脫。邪教給社會和家庭造成了嚴重的傷害，難道我們還要去相信他們的鬼話嗎？相信邪教帶給我們的未來必然是悲劇。

二、邪教的一般特征

其實我相信我們社會主義的接班人是不會相信邪教的，但是由于他們非常狡猾，所以我們必須充分的了解他們，知己知彼，才能百戰不殆啊！

1、神化其教主，“創造”一人還活在世上的至上神。

他們往往稱他們的首要分子為教主，比如李洪志就認為自己是神的化生。

2、組織嚴密，活動詭秘，擁有一套極權主義結構。

他們往往是一個組織，有明確的部門和分工。

3、剝奪信徒錢財，非法牟取暴利。

這是非常重要的一點特征，這也可以說是邪教和宗教的區別之一。他們總是要收取一定的費用，比如很多人都要花錢買李洪志的書和光碟等“修煉”資料，邪教分子從中可以獲取大量的利潤。

4、打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由。

5、實施精神控制。

這些都只是邪教的一些特征，當然隨著時代的發展邪教分子也會“與時俱進”的，花樣會越來越多，手段會越來越隱蔽。但只要我們知道了邪教的本質特點，我們就不怕邪教的誘惑。我們要相信，只有相信黨，相信科學。

三、邪教的騙人手段

既然邪教有這么明顯的特征，那么為什么還有這么多的人相信呢？在我們的調查過程中，我們也就這個問題問了一些人，有些人認為邪教靠的是精神控制法。由于我們這個社會變化速度的加快，各種社會矛盾不斷涌現，社會不可能都能滿足每個人的需求。所以這就導致了社會上人與人之間的不公平現象存在。我們經常可以聽說有些人為了治病，不去正規的醫院治療，而去相信那些所謂的巫師，或者去買那些江湖騙子的“秘方”。有些人無論是考試還是升官，都要去買柱香燒一下。可能這些在我們看來都是很荒唐的事情在他們看來卻是很神奇的，如果真的有那么幾次碰巧讓他們猜中了，他們就更相信這些了。邪教分子就是利用了人們的這個弱點，對那些生病的人說：“只要你信了我們教，包你百病不纏身”。并且還給你一些神奇的秘方，其實這個秘方不過是白開水而已。所以之所以很多人被邪教分子利用，最重要的原因是這些人自身的思想建設不夠。

除了自身因素外，邪教分子的煽動也是很重要的原因。他們主要的手段有：

1、打著宗教或氣功的幌子騙人。有些人想長生不老，所以邪教分子就聲稱他們可以做到，從而誘騙百姓進來。

2、用治病、免災誘惑人。有些人得了病之后不知道自己得的是什么病，又不愿花錢去醫院治療。這是邪教分子就誘惑他們自己有秘方。也有些地方有認為自己家風水不好，就讓人做法。其實這跟本沒用的，那些做法的人都只是跳幾下，這樣的誰的會的。

3、用看相算命、裝神弄鬼等各種把戲嚇唬人。

有些邪教分子專門裝鬼嚇人，讓別人知道只有他們才可以驅鬼。

4、套近乎拉攏人。

5、小恩小惠收買人。

6、用暴力威脅人。

當然他們騙人的把戲還有很多，需要我們有一個冷靜的頭腦去分析，避免上當受騙。雖然我們抵制邪教，但我們并不反對宗教，我們國家憲法規定我們有宗教信仰的自由。宗教與邪教有著本質的區別。

五、總結

邪教的存在必然危害到社會的健康發展，他們的污蔑理論更是破壞了我們和諧的社會。只有我們從更本是杜絕邪教，從自身做起，不聽、不聞、不問邪教。只要人們不相信，邪教分子就失去了支持，那么自然無處容生。

參考文獻：

1、《癡迷邪教》

2、《當代新興宗教》

3、《社會中的宗教》

4、

第四篇：講誠信,促和諧

講誠信,促和諧

中藥77k中藥學一班張珊珊10301130

誠信為本自古以來一直是中華民族的傳統美德。千百年來，它伴隨著、鼓勵著一代又一代的中國人走過滄海桑田，經歷雪霜磨礪，最終沉淀為民族的精髓。古代教育家孔子說過：“人而無信，不知其可也。”意思是說一個人如果沒有誠信，不知他怎么可以做人。誠信，誠講的是誠實、不弄虛作假，信是講信用、守信，誠懇待人，以信用取信于人的意思。誠信是做人的基本準則和起碼的道德修養。為人以誠，待人以信，不但是人的內在品質和精神要求，也應該是全社會的規范。而今天，誠信已經是社會生活對一個人、一個公司、一個企業、甚至一個國家、一個民族的必然要求，同時它也是獲得社會認可的前提條件。

誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業經營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現在我們經常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。如北京電視臺“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全喪失了這一準則。所以，我認為提出“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。可以說是切中了時弊，非常重要。我認為我們大學生更應該努力培養自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。弘揚民族精神是整個中華民族應該做的，作為大學生，我們有必要走在前列，在日常生活中努力做到以下幾點：

1、不欺騙別人，不弄虛作假，考試不作弊；

2、誠實待人，不虛情假意，要真心真意幫助有需要的人；

3、守時、守信、有責任心，承諾的事情一定要做到，不吹夸自己，言必信、行必果。遇到錯誤，勇于承擔應有的責任，知錯就改 ；

4、增加法律意識和契約觀念；

5、營造一個誠信的環境，同時積極在家人中宣傳誠信的作用；

中華民族的復興正處在一個非常好的時期，作為當代的大學生，肩負著民族復興的重擔，還要努力把我國建成誠信大國。一個國家需要誠信，我們的社會主義市場經濟之所以出現了那么多這樣那樣的問題，主要是我們沒有建立好一套完善的信用制度和法律制度；一個政府需要誠信，一個沒有誠信的政府是不可能得到老百姓擁護的，不可能為老百姓承諾什么，也不可能為老百姓做些什么；一個人同樣也需要誠信，沒有誠信的人將難于立足于社會，因為我們的社會正朝著信用社會前進。愿我們為把中國建設成為誠信大國而努力，愿我們偉大的中華民族復興能夠早日實現而奮斗！

第五篇：崇尚科學反邪教論文

崇尚科學,反對邪教

秀山縣清溪場鎮塘坳鄉壩麻小學：張林珍

摘 要：不知大家是否還記得天安門的自焚事件？法輪功這幾年雖然已經淡出了人們的事件，但是其他的邪教組織依然存在，并且正危害著人們。如何才能徹底的打擊和滅絕邪教組織呢？我想必須從本質上認識邪教組織。關鍵詞：反邪教崇尚科學

首先，我們要明白到底什么是邪教。一般來說，我們認為邪教是指用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用、制造、散布迷信邪說等手段蠱惑蒙騙他人，發展、控制成員、危害社會的非法組織。我們可以這么理解，邪教是一個非法的機構，它有自己的組織形式，他們的目的是為了取得自己的利益或者是危害社會。他們有自己的頭目，并且把他們的頭目神化。

一、邪教的危害

既然我們稱他們為邪教，那么他們能有什么危害呢？其實邪教就像毒品一樣，你是千萬碰不得的。記得以前我們老師跟我們講過，有一個大學生搞不懂為什么這么多人會相信邪教，他就想自己試試看到底怎么樣。于是他就拿了本邪教的書開始看，看著看著，他感到自己精神恍惚，不知不覺也練上了這個東西。我們都是普通人，沒有多少的自制能力，邪教通過各種手段迷惑他人，讓他們不經意的陷入其中。還有，想必大家都聽說過天安門的自焚事件吧？發輪功信徒為了響應李洪志的號召，為了去極樂世界，公然在天安門前用汽油把自己燒死。你們覺得他這種行為怎么樣呢？當然是可笑的，他不僅給他自己帶來了災難，也給國家和社會帶來了災難。這樣的例子還有很多，還有一些家庭把自己的親人殺死，為的是讓他們解脫。現在你們應該知道邪教的危害有多大了吧，他給社會和家庭造成了嚴重的傷害，難道我們還要去相信他們的鬼話嗎？同志們，世界上最珍貴的是什么啊？生命啊！我們的爸爸媽媽辛辛苦苦把我們養這么大，我們舍得離開他們嗎？

二、邪教的一般特征

其實我相信我們社會主義的接班人是不會相信邪教的，但是由于他們非常狡猾，所以我們必須充分的了解他們，俗話說“知己知彼，才能百戰不殆”啊！那么邪教有什么特點呢？我們怎樣辨別哪些是邪教呢？

1、神化其教主，“創造”一人還活在世上的至上神。

他們往往稱他們的首要分子為教主，比如李洪志就認為自己是神的化生。

2、組織嚴密，活動詭秘，擁有一套極權主義結構。他們往往是一個組織，有明確的部門和分工。

3、剝奪信徒錢財，非法牟取暴利。

這是非常重要的一點特征，這也可以說是邪教和宗教的區別之一。他們總是要收取一定的費用，比如很多人都要花錢買李洪志的書和光碟等“修煉”資料，邪教分子從中可以獲取大量的利潤。

4、打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由。

5、實施精神控制。

這些都只是邪教的一些特征，當然隨著時代的發展邪教分子也會“與時俱進”的，花樣會越來越多，手段會越來越隱蔽。但只要我們知道了邪教的本質特點，我們就不怕邪教的誘惑。我們要相信，只有相信黨，相信科學。

三、邪教的騙人手段

既然邪教有這么明顯的特征，那么為什么還有這么多的人相信呢？在我們的調查過程中，我們也就這個問題問了一些人，有些人認為邪教靠的是精神控制法。由于我們這個社會變化速度的加快，各種社會矛盾不斷涌現，社會不可能都能滿足每個人的需求。所以這就導致了社會上人與人之間的不公平現象存在。我們經常可以聽說有些人為了治病，不去正規的醫院治療，而去相信那些所謂的巫師，或者去買那些江湖騙子的“秘方”。有些人無論是考試還是升官，都要去買柱香燒一下。可能這些在我們看來都是很荒唐的事情在他們看來卻是很神奇的，如果真的有那么幾次碰巧讓他們猜中了，他們就更相信這些了。邪教分子就是利用了人們的這個弱點，對那些生病的人說：“只要你信了我們教，包你百病不纏身”。并且還給你一些神奇的秘方，其實這個秘方不過是白開水而已。所以之所以很多人被邪教分子利用，最重要的原因是這些人自身的思想建設不夠。除了自身因素外，邪教分子的煽動也是很重要的原因。他們主要的手段有：

1、打著宗教或氣功的幌子騙人。有些人想長生不老，所以邪教分子就聲稱他們可以做到，從而誘騙百姓進來。

2、用治病、免災誘惑人。有些人得了病之后不知道自己得的是什么病，又不愿花錢去醫院治療。這是邪教分子就誘惑他們自己有秘方。也有些地方有認為自己家風水不好，就讓人做法。其實這跟本沒用的，那些做法的人都只是跳幾下，這樣的誰的會的。

3、用看相算命、裝神弄鬼、玩符讖等各種把戲嚇唬人。有些邪教分子專門裝鬼嚇人，讓別人知道只有他們才可以驅鬼。

4、套近乎拉攏人。

5、小恩小惠收買人。

6、用暴力威脅人。

當然他們騙人的把戲還有很多，需要我們有一個冷靜的頭腦去分析，避免上當受騙。雖然我們抵制邪教，但我們并不反對宗教，我們國家憲法規定我們有宗教信仰的自由。宗教與邪教有著本質的區別。

四、灌輸歪理邪說，弘揚科學精神

我們老師要有憂患意識，做到未雨綢繆，采取多種教育方式，向學生灌輸歪理邪說，弘揚科學精神。把反邪教的有關內容體現到相關的課程中，開展內容豐富，牢牢掌控校園這片凈土。如果我們放松警惕。邪教活動就會乘虛而入，可通過主題班會。要根據實際情況和不同年齡段的學生特點，思想要統一，防范在前，造成極其嚴重的負面影響。教師必須把反邪教工作作為一項重點工作來抓，力求學生能入耳，做好反邪教工作是每一位教育工作者的職責和義務。要使反邪教警示教育工作落到實處，不斷創新教育方法、入心、抵制邪教的教育活動，努力成為反邪教教育活動的主力軍，我們要樹立正確的世界觀，充分發揮教師的主動性、崇尚科學、充實力量；做到教育在先，讓學生在良好的環境中健康成長、因此，在潛移默化中教育學生，要把握教育尺度，我們與邪教組織的斗爭不僅是一場嚴肅的政治斗爭，更是進一步增強做好反邪教警示教育的責任感和緊迫感。我們要把反邪教警示教育作為一項嚴肅的政治任務加以落實。把握教育尺度貴在牢牢緊扣教育主題、入腦，在工作中要明確教師是反邪教工作的第一責任人，擾亂正常的教學秩序、積極性和創造性、社團活動等形式，決不能讓邪教毒害青少年，要高度重視反邪教警示教育，努力提高教育效果，絕不允許任何人利用學校講臺散布邪教的歪理邪說，邪教活動就在我們身邊。

五、總結

邪教的存在必然危害到社會的健康發展，他們的污蔑理論更是破壞了我們和諧的社會。只有我們從更本是杜絕邪教，從自身做起，不聽、不聞、不問邪教。只要人們不相信，邪教分子就失去了支持，那么自然無處容生。