第一篇：高一語文李白詩三首

普通高中課程標準實驗教科書-[語文版]

5李白詩三首 教案 夢游天姥吟留別

【教學目標】

1、通過這三首詩，進一步了解李白的創作思想。

2、體會和學習夸張及想象結合的表現手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品。

3、理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志。【教學重點】

1、體會和學習夸張及想象結合的表現手法。

2、理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志。【教學難點】

1、感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想。

2、能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品。【課時安排】

1課時 【教學過程】

一、導入

臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

二、作者介紹

李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

三、解題

吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。他有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現實的不滿和反抗。

佛洛依德認為文學家的創作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。

四、初讀詩歌，整體感知

1、學生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2、放朗誦帶或教師范讀，要求學生把握節奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。

五、本課重點字詞

1、解釋下列加點詞

我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望

失向來之煙霞：代上文神異的景象 安能摧眉折腰事權貴：低頭 勢拔五岳掩赤城：超過

2、找出文中的古今異義字

煙濤微茫信難求（信，的確、實在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五岳掩赤城（拔，超出）

3、找出文中的多義字

訇然中開（打開，動詞）

使我不得開心顏（舒展，動詞）

古來萬事東流水（事情，名詞）

安能摧眉折腰事權貴（侍奉，動詞）

4、詞類活用（1）名詞作動詞

虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）安能摧眉折腰事權貴（名詞“事”作動詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）（2）名詞用作狀語

對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）

古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）（3）使動用法

栗森林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）

六、理清思路、理解主題、體會藝術特色

1、概括三段大意。

明確：第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。

2、第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？

明確：用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢。“橫”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點，還賦予它極強的動感。

3、按夢中景色的不同，第二段可以分為幾層？每層各寫了什么內容？

明確：第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。

4、描述一下你最喜愛的畫面，注意表現出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。

明確：例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風而行。清風蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”

5、為第三段劃分層次，進一步理解本詩的主題。

明確：這七句話實際表明了三層意思。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的。“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠離這黑暗污穢的現實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應悟出詩人明察世事的智慧

和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權貴的清高與傲氣。

6、再讀詩歌，談談你對詩歌主題的理解。

明確：這首詩反映了李白復雜的思想感情和矛盾的心理狀態。現實社會黑暗冷酷，如在夢中。與其沉迷于不可把握的現實，還不如騎鹿求仙，遠離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志表現了出來。

雖然作者也表現了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權貴的機敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。

7、讀完第二段，你對李白的詩歌藝術特色有那些認識？請舉例說明。明確：1豐富的想象

2大膽的夸張

七、拓展延伸

作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什么作用?

明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

八、總結

英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的向往，正是因為人生征和的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。

九、布置作業

背誦全文。

蜀道難

【教學目標】

1、反復誦讀，感知詩的內容，體會詩的寓意。

2、品味飄逸豪放、流轉自然的語言，體會詩歌的章法、意象、基調及其藝術風格。

3、感受詩的意境美和聲韻美，背誦全詩。【教學重點】

感受詩的意境美和聲韻美，背誦全詩。【教學難點】

品味飄逸豪放、流轉自然的語言，體會詩歌的章法、意象、基調及其藝術風格。【課時安排】

1課時 【教學過程】

一、導入

播放《唐之韻》中關于李白身世的片段，導入： 李白，中國詩壇上最為輝煌的一座雕像。他的浪漫主義情懷在他五彩繽紛的山水詩中始終閃爍著奇異的靈光。他眼里的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；他眼里的長江，是“黃云萬里動風色，白波九道流雪山”；算不得多么高峻的天姥山，在他的筆下卻是“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”；未必真有那么險峻的蜀道，竟是“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”；根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。他以吞吐宇宙的豪氣讓神思在時空之中毫無拘束地游行。今天，讓我們再次追隨詩仙，一起神游《蜀道難》。

二、美讀欣賞，入境。

在不朽名篇《蜀道難》中，他憑借天馬行空般的馳騁想象和超凡脫俗的生花妙筆，向世人詮釋了“浪漫”和“境界”的最高層次。讓我們先來聽一聽千年前的古人面對大自然發出的詠嘆。（播放配樂朗誦帶）

三、初讀感知，明意。

詩非讀不能明其意也，請同學們放松地、縱情地朗讀全詩，讀準音讀，理解內容。

1、學生就字詞質疑，教師釋疑。

2、師生共同探知文章內容及結構。

開篇：主旨句一見

一嘆 高 蜀道來歷 難 行 蜀道高峻 ．．二嘆 險 景物凄清——以“何時還”起 可 畏 山水險惡 主旨句二見 ．．

照應

三嘆戰禍之烈 劍閣險要 申 戒 殺人慘景——以“早還家”結 ．．

結尾：主旨句三見

四、品讀鑒賞，悟情。

《蜀道難》氣象雄奇奔放，感情激越跌宕，興寄遙深，“非高聲朗誦不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之趣”（曾國藩語）那就讓我們在誦讀中深入詩情，參悟畫意。

1、教師配樂朗誦，學生感知節奏及感情。

2、師生共同探討讀法，感受詩的意境美和聲韻美。誦讀提示：（1）“噫吁唏??難于上青天。”

這兩句統攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調，但感情是豪放的，要讀得很有聲勢。全用散文化的句子，表明詩人在仰望蜀道時情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強烈。“噫吁唏”是驚異之辭。“危”“高”，同義重出，極言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延長音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。（2）“蠶叢及魚鳧??然后天梯石棧相鉤連。”

這一層寫蜀道來歷，當用敘述調讀。“蠶叢”四句說秦蜀兩地長期隔絕，無路可通；“西當”兩句說“太白鳥道”，意即無人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應當讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應著意加以渲染，如同親眼見到那怵目驚心的場面，表明蜀道的開通是一件驚天動地的大事。

（3）“上有六龍回日之高標??以手撫膺坐長嘆。”

這一層緊承上文，寫蜀道的高峻、含雖有道而人難行之意，當用詠嘆凋誦讀。“上有”二句從不同角度展示蜀道的概貌，要讀得慢些，使聽者產生視線移動的感覺，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語上。“黃鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢。最后四句近似特寫，專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時須有身歷其境的設想，“百步九折”“捫參歷井”二語可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長停頓。（4）“問君西游何時還??使人聽此凋朱顏。”

詩題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問君”無妨假定實有其人，可以讀得親切一些。將行而問“何時還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時要放低聲調，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感嘆的語調讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。（5）“連峰去天不盈尺??胡為乎來哉！”

仍是說不可行，但內容加深了一層，因為說的是蜀道的險惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時須設想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽者感到驚心動魄。讀后可作稍長停頓，再用“其險也如此”緩緩收住。末句是詩人借用蜀人的口氣，對歷險而來的游者深表嘆息——“胡為乎來哉”不是詢問，當用降調讀，暗含“何苦而來”之意。（6）“劍閣崢嶸而崔嵬??化為狼與豺。”

讀第一句當突然振起，以再現劍閣的險要景象。“一夫”兩句應該得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點。但重點是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢又如此險要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。（7）“朝避猛虎??不如早還家。”

開頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節奏短而有力，讀時當兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠懇勸說語氣讀最后兩句。（8）“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。”

這是全詩的結束語。主旨句第三次出現，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意。“側身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發人深思。

五、誦讀指導

朗讀時應于抑揚頓挫中突顯詩中詞語的情韻意味，于舒緩疾徐中突顯長短散整詩句自由奔放之氣韻風神，于輕重緩急中突顯情感語氣的起伏跌宕。具體而言，即：

（1）明語氣而悟其情，如“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”如驟馬下坡，勢不可擋；“蠶叢及魚鳧，開國何茫然??”似閑庭信步，舒緩平和；“嗟爾遠道之人胡為乎來哉!”驚呼發憂；“朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。”猶大堂驚木，聲驚語寒；“錦城雖云樂，不如早還家。”諄諄叮嚀。

（2）明節奏而悟其韻，如“地崩／山摧／壯士死，然后／天梯石棧／相鉤連。上有／六龍回日／之高標，下有／沖波逆折／之回川。黃鶴之飛／尚／不得過，猿猱／欲度／愁／攀援。”（3）明重音而悟其意，如“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。”名詞重讀；“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。”韻腳重讀；“猿猱欲度愁攀援”“使人聽此凋朱顏!”“砯崖轉石萬壑雷”“側身西望長咨嗟!”，活用詞重讀。

六、研讀探討

1、清人沈德潛評論它“筆陣縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間”。唐人殷璠稱此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調”，這主要是指回旋起伏的章法和雄偉奇麗的氣象，請結合詩文談談你的理解。

明確：(1)詩的開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩定下基調。隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，形成了以此為主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局。這就是沈德潛說的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動”。

(2)詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體來寫景抒情。(3)詩人在描繪奇麗峭拔的山川景物時，融入浪漫主義的激情。

(4)詩人對樂府古題有所創新和發展，字數參差錯落，句子長短不齊，也突破了舊作一韻到底的程式。

神話傳說：五丁開山、六龍回日——寫出歷史上蜀道不可逾越之險阻。虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。

摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。

借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號古木，子規啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛

七、美讀整合

1、指名三學生伴隨音樂朗讀課文，整合對詩歌內容情感的感悟。

2、師生合作朗誦全詩，品味詩歌飄逸豪放、流轉自然的語言，體會詩歌的章法、意象、基調及其藝術風格。(老師讀主旨句及其副句,學生讀其它)

3、學生表演背誦，結束新課。

八、總結

《蜀道難》膾炙人口，至今至今傳誦不衰。在這幅描繪蜀國古道的潑墨大寫意里，李白以他神鬼莫測的筆法，不僅寫出了蜀道的雄奇，逶迤，險峻和崢嶸，寫出了鬼斧神功的大自然對人心靈的震撼，還寄情山水，狀物抒情，把想象、夸張、神話和現實了無痕跡地融和在一起。從五丁開山寫到六龍回日，從黃鶴難飛寫到猿猴愁渡，又以猛虎長蛇的磨牙吮血，殺人如麻，影射唐朝天寶初年所謂太平盛世一片歌舞升平背后潛伏的重重社會危機。讓我們再次縱情誦讀，感受詩人豪放飄逸的浪漫主義情懷和他筆下高峻險要的蜀道。

九、布置作業

背誦全文

宣州謝眺樓餞別校書叔云

【教學目標】

1、體會詩歌中所蘊涵的復雜的思想感情。

2、誦讀、體味、欣賞這首詩。

【教學重點】

體會詩歌中所蘊涵的復雜的思想感情。【教學難點】

誦讀、體味、欣賞這首詩。【課時安排】

1課時 【教學過程】

一、導入

由李白的身世導入。

二、學生齊讀全詩。

三、講解詩歌：

1、從題目看，這是一首餞別詩。

2、開頭即以兩個散文式的句子直抒心中的郁結。“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”兩句借景抒情。

“蓬萊文章建安骨”以下四句自成一段，寫登樓引發的感慨，也是李白與族叔李云酒酣耳熱之后談話的中心。

“抽刀斷水水更流”以下四句寫壯志難酬的悲慨。

3、每組派一代表朗讀，男女生輪流朗讀。

四、小結：

李白的詩，語言樸素，感情激蕩，韻味深長，形成了獨特的“縱逸”風格。這首餞別詩如歌如訴，情感跌宕起伏，充分體現了詩人豪放坦率的性格和懷才不遇卻無可奈何的心態。結構上的大跨度跳躍與詩人的情感變化相一致。

五、拓展延伸

比較閱讀李白的詩歌《秋登宣城謝朓北樓》。

（學生談熟讀后的感受。）

江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。

賞析：這是李白的《秋登宣城謝朓北樓》。謝朓北樓又名謝公樓,是南朝著名詩人謝朓任宣城太守時所建。天寶十三年,李白漫游至此，一個晴朗的秋天傍晚,詩人獨自登樓，憑欄遠眺，只見依山傍水的宣城,景色十分秀麗。不禁詩興勃發——

“江城如畫里,山晚望晴空。”詩人懷著贊嘆的心情用凝煉的筆墨描寫了登高所見的總體印象。平曠的郊原,起伏的山巒,錯落有致，在秋日的晴空下，宛如一幅美妙的風景畫。這開頭兩句一下子將讀者帶入充滿詩情畫意的意境中。接下來具體描寫詩人眼中的景色。

“兩水夾明鏡,雙橋落彩虹”,寫遠景。“兩水”,指環繞宣城的句溪和宛溪。時值秋天,溪水寧靜澄澈,遠遠望去,光亮如鏡。“雙橋”,指橫跨溪水的兩座拱形橋。兩座橋倒映水中,在夕陽的照耀下,折射出絢麗奇幻的色彩。這哪里是橋？分明是兩道彩虹從天而降!“人煙寒橘柚,秋色老梧桐”，寫近景。詩人選取了人煙、橘柚、梧桐三種具有時節特征的物象來展示深秋傍晚的景色。山崗叢林中,飄出農家的一縷縷炊煙；深碧的橘柚、變黃的梧桐都顯出一片蒼涼。詩人敏銳地捕捉住瞬間的感受,借視覺寫出感覺,“寒”、“老”二字,不僅能夠調動讀者的聯想，而且似乎在不經意中點染出一片濃重的秋意。

以上四句,兩句寫水,兩句寫山,層次清晰,明暗相間。水明凈絢麗,山沉郁蒼寒,組成一幅絕妙的薄暮秋色圖。

結尾“誰念北樓上,臨風懷謝公”,與開頭兩句相呼應，點明登覽的地點，抒發懷念前代詩人謝朓的心情。然而這不是一般的登臨懷古，“誰念”二字，透露了詩中的背景。

李白自天寶初年為權貴排擠被迫離開長安以后,一直過著政治失意、四處漂泊的生活。而他所仰慕的前代詩人謝朓，在南齊爭權奪勢的復雜斗爭中也曾受到排擠，最終死于非命。因此，當他來到舊游之地宣城，登上謝朓建造的北樓,面對謝朓吟賞的宣城山水，怎么能不油然而生緬懷謝公之情？

六、布置作業

背誦并默寫這首詩。

第二篇：李白詩三首

李白詩三首

李白生于唐武后長安元年（701年），卒于唐代宗寶應元年（762年），主要活動是在玄宗、肅宗兩朝。他自稱“五歲誦六甲，十歲觀百家，十五好劍術”。在古代的詩人中，有兩個人得到過“仙人”的評價：一個是李白，一個是蘇東坡（坡仙）。

魏顥《李翰林集序》記載：“（玄宗）令（白）制《出師詔》，不草而成，許中書舍人。以張垍(jì)讒逐游海岱間。”劉全白《唐故翰林學士李君碣記》載：“天寶初，玄宗辟翰林待詔，因為《和蕃書》，并上《宣唐鴻猷》一篇，上重之，欲以綸誥之任委之。同列者所謗，詔令歸山。”看來，李白如果在天寶初年不受權貴讒毀，在政治上得意，最多只能當上中書舍人（正五品官），做皇帝的最高秘書，而不可能做他向往的宰輔大臣。

從李白一生的政治活動看，從他現存的全部作品看，李白只是一個很有政治抱負的詩人，而不是有才能的政治家。

古風(齊有倜儻生)

齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。

翻譯：

齊國有個倜儻灑脫的士人名叫魯仲連，他的才氣十分高明美妙。他就像一顆夜明珠從海底升起，散發的光芒一下子照亮了天地。

他用雄辯游說趙、魏聯合拒秦，逼退秦軍建立莫大功勛。他的英名傳遍天下，他的光輝照耀后世，讓后人無限景仰。

他看輕那些功名富貴，回頭笑著拒絕了平原君的千金饋贈。

我也是和他一樣的放達之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我們共同的志趣。

文本賞析：

這首詩借魯仲連的故事表達詩人的政治理想。

（魯仲連是戰國時代的高士。當時秦國包圍了趙國，魏國不肯救趙，卻派客將軍新垣衍勸趙國奉秦為帝。魯仲連正好在趙國，遂挺身而出，往見趙相平原君，反對帝秦，和新垣衍展開激烈爭辯，堅定了趙國抗秦的信心，因而鼓舞了趙國的士氣，秦將為之退軍五十里。適逢信陵君奪晉鄙軍來救趙，打退了秦軍。事后，趙相平原君以千金酬謝魯仲連，魯仲連不肯接受，說：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也。”因此后世欽佩他的不慕榮利，視之為高士的榜樣。）

“齊有倜儻生，魯連特高妙。”

詩一開始就化用《史記》中的話。《史記》稱魯仲連“好奇偉倜儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。”“高妙”二字，同時表現其卓異的謀略和清高的節操兩個方面。

“明月出海底，一朝開光耀。”

詩人在此將魯仲連的出仕視為明月出海，這種極度的推崇，可見詩人對魯仲連的景仰不同一般。魯仲連一生大節，史傳只舉了反對帝秦和助收聊城二事。《古風》的這首則專書前一事。當初新垣衍勸趙帝秦以圖緩頰，平原君已為之猶豫，若無魯仲連雄辯堅拒，難免因一念之差鑄成大錯。在此關鍵時刻，魯仲連起的作用無異挽瀾于既倒。“卻秦振英聲”五字就是對這事的肯定和推崇。

而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而來，形容其光芒能穿過若干世紀的時空而照耀后人，使之景仰。這是其功業即畫策的高妙所致。但魯仲連的為人欽敬不僅如此，還在于他高尚的人品。

當平原君欲以官爵千金相酬時，他卻笑道：“所謂貴于天下之士者，為人排患釋難解紛而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”說罷辭去，終身沒有再見平原君。“意輕千金贈，顧向平原笑”，直書其事，而贊賞之意溢于言表。

“吾亦澹蕩人，拂衣可同調。” 李白要求在政治上建功立業，但他并不重視和貪戀爵祿富貴，相反他主張功成身退。在李白心目中，魯仲連卻秦軍而不受趙國賞賜的行為，正是功成身退的典范。

建功立業與隱居避世是矛盾的，李白用功成再退隱的辦法將它們統一起來。他認為只有在政治上有所建樹以后，才能甘心退隱。他宣稱“茍無濟代心，獨善亦何益！”這里體現了儒道思想的交匯。

李白的《代壽山答孟少府移文書》，對他的生活理想有較詳細的敘述：“達則兼濟天下，窮則獨善其身，安能餐君紫霞，映君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈蓬萊之人耳，此則未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤瑟，申管、晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。使寰區大定，海縣清一，事君之道成，榮親之義畢。然后與陶朱、留候，浮五湖，戲滄州，不足為難矣。”

李白對孔子很尊重，他在詩文中稱孔子為“圣人”、“大圣”。《古風》第一篇表示要學習孔子作《春秋》，有志于不朽的著述事業。《臨終歌》結句云：“仲尼亡兮誰為出涕？”更以孔子早已逝去、自己不遇知音為遺憾。但李白也有反對儒家傳統的一面。儒家重視封建等級制度，強調三綱五常等封建倫理道德，李白對此比較漠視甚至蔑視。他平交王侯，鄙夷權貴，“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”。

李白有很大的抱負，要求做帝王的輔弼大臣，在政治上有赫赫的建樹；然后再像陶朱公范蠡、留候張良那樣，舍棄卿相的榮華，隱遁山林湖海。這就是他理想的生活道路。李白不愿做小官，不愿參加科舉考試，按部就班地進入仕途，他的理想是受到帝王的賞識，自布衣一躍而至于卿相。（唐代前期的帝王，為了鞏固自己的統治，對出身底層而才能出眾的人，常能不以出身加以擢用。如唐玄宗時張九齡。）他“用交游干謁(yè)、求仙訪道、退隱山林等多管齊下的方式，希求一步登天”（陳貽焮《唐代某些知識分子隱逸求仙的政治目的》）。

李白通過道士司馬承禎認識了出家學道的玉真公主，還認識一位很有名的道士吳筠。這些人在唐玄宗面前贊揚李白，于是唐玄宗召見了他。據說召見的時候天子“降輦步迎”，并且“以七寶床賜食，御手調羹以飯之”，然后他就做了翰林待詔，即皇帝的御用秘書。唐玄宗任用李白，并非想向李白請教什么治國平天下的策略，只是在歌舞游樂的時候需要他寫寫助興的詩文。比如，有一次沉香亭的牡丹花開了，玄宗帶貴妃去賞花，說：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？”馬上就把李白召來，要他寫了三首清平調，由梨園弟子配樂演唱。李白很快就“懇請還山”，而玄宗也就“賜金放還”。此后不久就發生了安史之亂。李白在安史之亂（8年）期間寫過很多詩，這些詩表明，李白的用世之志并沒有消退。他說“謝公終一起，相與濟蒼生”。后來參加永王李璘幕府，永王被肅宗打敗，因此獲罪，被判長流夜郎，正好趕上肅宗立太子并因為旱災而大赦（she）天下，他剛走到巫山就遇赦得歸。

盡管遭受了這么大的挫折，李白的用世之心卻至死未改。在他六十一歲的時候，李光弼率領大軍出鎮臨淮，追擊安史叛軍的殘余勢力。李白還想做第三次嘗試。他寫過一首題目很長的詩叫作《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南懦夫請纓冀申一割之用半道病還留別金陵崔侍御十九韻》。李白的意思是，自己雖然衰老，但還是希望能夠為國家建功出力。可是這一次也失敗了，他在半路上得病，只得返回。第二年，他就病死了。

《行路難》

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍擊柱心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

對李白，要從兩個方面來認識才是完整的。他有飛揚瀟灑的一面，也有他悲哀的一面。他的這兩面，也許在《行路難》中表現得更為突出。一般的人寫悲哀就是悲哀，可李白不是的，他總是把他的悲哀寂寞寫得飛揚瀟灑。

“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。”

“金樽”是黃金做的酒杯，是十分貴重的東西。“清酒”是清醇的酒，有的本子作“美酒”，因為這里用了一個成句：曹植《名都篇》有“歸來宴平樂，美酒斗十千”。由于是用成句，所以這“十千”不一定就是唐代的酒價，他只是說這酒是價錢最貴的好酒。“玉盤”是玉制的盤子，“珍羞”是珍美的菜肴。“直”在古代與“值”通用。“萬錢”也不一定是實指，也是表示價錢很貴的意思。他羅列了很多好東西，美酒佳肴，若在一個普通人，有了這些享受早就滿足了。因為普通人所追求的就是這種物質上的滿足。然而李白不是，他說：“停杯投箸不能食，拔劍擊柱心茫然。”有這么好的酒，有這么好的菜，可是我放下我的酒杯和筷子，沒有心情享用這些好東西。在古代，拔劍，往往是和雄心壯志相聯系的。李白說“拔劍擊柱心茫然”，由于他的題目是《行路難》，所以這“茫然”是指找不到路的意思。而“拔劍”說的是他的才能，也就是他的雄心壯志。這“拔劍”和“茫然”結合得很好，形成了一個強烈的對比：我不是一個沒有才能和雄心壯志的人，我也有我的寶劍，可是我向哪里去施展我的才能？有誰用我的劍？前邊哪一條路是我可以走的路？

那么為什么前邊沒有他走的路呢？因為每一條路都堵塞住了，都是走不通的：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。他說我想要渡過黃河，可是黃河已經冰封了。既然水路走不通，那么就走陸路好了。可是，我要登上太行山，太行山上的路也完全被冰雪覆蓋了。這兩個形象并不一定是真的，而是比喻。比喻什么？比喻的就是行路難。

“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”這兩句詩，其文字的姿態和內容是相反的。他說，既然沒有路，那么就不要走好了，舒舒服服過悠閑的日子豈不很好？我可以在美麗的溪水邊釣魚；有的時候我就夢見我坐著一只船飛上天去，飛過了太陽的旁邊。他把他的悲哀失意寫得非常飛揚、美麗！但是，如果你知道里面的兩個典故，就會明白：瀟灑飛揚只是它的外表，而它的內容實在是失意的悲哀。

姜子牙的故事大家都是知道的。他八十多歲還沒有得到一個被任用的機會，所以他就在渭水的磻溪垂釣，結果在那里遇到文王，文王任用了他，他才得到一個施展才能的機會，輔佐武王推翻了商朝的最后一個君主紂王，開創了周朝八百年的天下。后來他被封于齊，成為齊國的始祖。還用了伊尹的典故。伊尹輔佐商湯推翻了夏朝的最后一個君主夏桀，開創了商朝。據古代傳說，伊尹在將要遇到商湯的時候曾做了一個夢，夢見自己乘船經過日月的旁邊。所以，你看，李白他是在碧溪旁閑適地釣魚嗎？不是，他是用姜太公的典故，而下一句他用了伊尹的典故。他希望能夠像姜太公遇到文王、伊尹遇到商湯一樣得到一個仕用的機會，他相信自己也能像這兩位古人一樣建立不朽的功業。與此同時，這兩句詩還有另外一層意思。那就是說，讓我過這種閑散的生活我是不甘心的，即使我在碧溪邊垂釣的時候，我也會夢見乘船跑到天上去。“忽復乘舟夢日邊”的“忽復”兩字用得非常好，所謂“忽復”是我想忘記都不能忘記，想擺脫都不能擺脫。我坐下來垂釣本來是想努力擺脫那種仕用的念頭，可是我沒有辦法，我明知那種念頭只能給我帶來痛苦，可是我擺脫不掉。

所以后邊他就發出重復的嘆息：“行路難，行路難。多岐路，今安在？”“行路難”是樂府的詩題，它表面上是寫旅途的艱難，實際上是寫人生之途的艱難，這里尤其是寫仕途的艱難。“岐路”是岔路的意思。世界上有這么多不同的道路，每個人在世界上都有自己的生活道路，很多人都安于自己的生活道路，在自己的路上走得很愉快。可是李白說，我的路在哪里呢？

李白是不甘心在悲哀失意中沉沒的，他總是要飛起來。這兩句結尾寫得絕妙：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。他不相信像他這樣一個人會永遠失意。他說，總有一天我會趁著強風，沖破大浪，升起我高高的帆，渡過那遙遠的大海。“長風破浪”又是一個典故。南朝宗愨（què）少年時，他的叔父問他有什么志向，他回答說：“愿乘長風破萬里浪。”李白自己也說過“天生我材必有用”，他還以大鵬鳥自比，寫過《大鵬賦》，說它“脫鬐鬣（qí liè）于海島,張羽毛于天門”，當它飛起的時候“五岳為之震蕩，百川為之崩奔”。李白深信，這樣的機會總有一天會到來。

★藝術特色：

1、形象地表現了理想與現實的沖突。

2、奔放的激情和夸張的筆法。

3、大起大落的行文結構。

4、化用和典故。

影響：

李白的詩歌體現了開元時代樂觀向上的進取精神，同時又反映了唐王朝處于極盛而衰的轉折關頭的社會現實。他以強烈的激情和豪邁的氣魄歌唱自己遠大的理想，憎恨和反抗封建政治中的不合理現象，追求獨立的人格和自由的精神世界；同時繼承了前人詩歌創作的全部成就（以《莊子》、《楚辭》為源，吸取了阮籍的淵放、郭璞的超拔、鮑照的俊逸、謝朓的清秀，并融合盛唐清新豪放的共同特點），完成了盛唐詩歌的全面革新。豐富的想象，大膽的夸張，天然清新的語言，壯浪縱恣的風格，使他成為屈原之后最偉大的詩人，代表著我國古典詩歌發展的最高峰。（葛曉音：《唐詩宋詞十五講》）

第三篇：高一語文外國詩三首2

外國詩三首

從容說課

《外國詩三首》包括普希金的《致大海》、狄金森的《籬笆那邊》和裴多菲的《我愿意是急流》。

《致大海》寫于1824年，詩人第二次流放之前，是一曲對大海的莊嚴頌歌，是對人生命運的深沉感嘆，更是對自由的熱情禮贊。《籬笆那邊》充滿了女詩人狄金森對外部世界的渴求、向往。雖然詩離筆下的“草莓”那么遙遠，不知道它是澀的、酸的，還是甜的，但是詩人的眼中，籬笆那邊的世界是如此美好。《我愿意是急流》一詩，輕松愉快的情調中涌動著難以言表的蒼涼之感。詩人借助一系列的自然物象，構筑起一個龐大的抒情網絡，營建了一個熾熱的戀愛磁場，通過一連串鮮活生動的比喻，圍繞愛情這一主題，表達了詩人對“至愛之人”的堅貞、博大、無私的情懷。

由于學生對外國詩歌作品接觸較少，因此，把對三位詩人的生平及創作傾向的粗線條的了解作為教學的首要環節，指導學生自行查找有關普希金、狄金森的裴多菲的資料，并提供了一些他們的詩歌作品，以輔助學生較準確地把握三首詩的思想內容和藝術特點。

鑒于本課為詩歌單元的最后一課，此前，學生己閱讀了一定量的詩歌作品。本課教學采用了對閱讀法。例如將普希金的《致大海》與當代詩人韓東的《你見過大海》比較閱讀，體會表達情感上的不同；將裴多菲的《我愿意是急流》與舒婷的《致像樹》比較閱讀，在對比閱讀中感悟、理解裴多菲與舒婷不同的愛情觀。對比閱讀應是欣賞詩歌的一種行之有效的方法。適當引導，學生可以在對比閱讀中讀出詩歌的韻味，更準確地理解詩人的情感，把握作品的主旨。

鑒于三首詩的特點，本教案將把握詩中的意象的象征意義及詩人由此抒發的思想感情、闡述的深刻哲理作為教學重點，并在教學中利用現代化的教學手段，繳發學生對三首詩的學習興趣，充分尊重他們的個性化理解，真正達到“激活思維，深刻感悟”的目的。并把準確地把握詩人的意念和情緒作為難點來突破。當然，詩歌，不管是中國的，還是外國的，反復誦讀是非常必要的，誦讀法仍是貫穿教學全過程的基本方法。由于三首詩意象的復雜和表情達意的含蓄，在活動與探究這一版塊中，本教案還以多種方式引導學生作深層思考，以達到培養學生自行鑒賞詩歌的能力。

教學目標

知識目標

1.了解一些外國詩歌知識，領略外國詩人的優秀作品中表現的異國情趣。2.了解普希金、華茲華斯、狄金森、裴多菲三位詩人的簡歷及其創作情況。能力目標

1.理解三首詩中的意象、意境，感受詩人復雜的思想感情。

2.品味詩歌的語言，學習多種表現手法，展開豐富的聯想和想像，體會詩歌的內涵。德育目標

繼續培養學生熱愛祖國、熱愛自然、追求自由的健康而高尚的審美情操。

教學重點

1.了解作家的生活環境及經歷。

2.把握詩中意象的象征意義及詩人由此抒發的思想感情，闡述的深刻哲理。

教學難點

由于民族文化背景不同，準確地把握詩人的意念和情緒并深入詩中的意境。

教學方法

1.誦讀法。教師通過多種方式讓學生反復誦讀，體會詩歌的內容及形式特點。

2.比較閱讀法。如將普希金的《致大海》及韓東的《你見過大海》進行比較。這樣可使學生對內容、情感及藝術有更為深刻的認識。

3.探究式閱讀法。由于詩歌意象表達意義的不確定性，每個讀者都可有自己的看法。因此可組織學生參加研討活動，通過激活思維，對主題有更多的認識體會。如對“草莓”含義的探討。《我愿意是急流》中“我”“愛人”及主題的探討。

教具準備

錄音機及課文朗誦帶；多媒體投影；CAI課件。

課時安排

2課時

教學步驟

第一課時

［教學要點］

１.學習《致大海》，把握詩中大海的象征意義及詩人由此抒發的思想感情；品味生動形象的語言。

2.引導學生自讀《籬笆那邊》，把握“草莓”“上帝”等關鍵詞語的指代意義。［教學過程］

一、導語設計 前幾節課，我們一起駕著藝術的輕舟漫游了中國現當代詩歌的海洋，大家的收獲一定不小吧！今天，我們不妨調轉方向，駛向一個新的世界——外國詩歌的藝術殿堂。那里燦若星河的詩人，異彩紛呈的流派一定會給我們以全新的美感享受。這節課，我們來共同欣賞俄國偉大詩人普希金的政治抒情詩《致大海》。

二、解題 出示投影：

普希金及其《致大海》 普希金（1799~1837），俄羅斯民族的偉大詩人，俄國近代文學的奠基者，俄羅斯文學語言創建者。生于莫斯科一個貴族家庭，從小受到文學的熏陶，13歲開始寫詩，15歲公開發表詩作。1817年在皇村學校畢業后進外交部任職，廣泛結交優秀的貴族青年，寫下了一些歌頌自由、反對專制暴政的充滿激情的詩篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩、小說，他一生寫了近九百首抒情詩。他的詩具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強烈的藝術感染力。別林斯基贊譽他的詩：“所表現的音調的美和語言的力量到了令人驚異的地步；它像海波一樣柔和、優美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士擊劍一樣堅強有力。”高爾基說：“我開始讀普希金的詩，如同走進了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充滿著陽光。”

1824年夏天，普希金與奧德薩總督發生沖突，被軍警押送到父母的領地米哈伊洛夫斯

克村，幽禁在那里達兩年之久。他在奧德薩，長期與大海相依為伴，把奔騰的大海看作自由的象征。當他將要遠離奧德薩而向大海告別的時候，萬千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩篇醞釀在胸。詩人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一篇詩作——《致大海》。

三、具體研習詩歌 1.整體感知，理清層次（1）學生聽課文錄音。

（2）學生集體朗讀全詩一遍。教師作誦讀提示：全詩是通過詩人與大海的真情對話來抒發自己壓抑郁悶之情的，朗讀時一定要飽含深情，語氣略帶哀歌式的情調。

（3）學生自由朗讀全詩后，討論詩歌各部分內容。

明確：全詩共十五節，大致可分為三個部分。第一部分（1~2節），寫詩人向大海告別。第二部分（3~13節），寫大海引發的詩人的聯想，表達詩人對大海的眷戀及對自由的渴望。第三部分（14~15節），寫詩人從大海身上，汲取了一種精神力量，將要為自由奮斗不息。

2.重、難點解決過程

展示課件：大海為主要畫面，時而翻著微波細浪，時而咆哮著擊打巖石，周圍有異域風光（包括一些樹、建筑等）。

（解說：展示該課件，目的是讓學生對大海有個直觀的感受，如同身臨其境，便于下步的分析）

（1）指定一學生朗讀1~7節，然后教師提問：詩人為什么如此熱愛大海？詩中用哪些意象來描繪大海的特點與個性？大海有沒有象征意義？

明確：詩人用一組意象“波浪”“容光”“岸旁”“喧響”“音響”“寂靜”描繪大海。著意刻畫了大海的美麗（“翻滾著蔚藍色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光）；大海的人情味（“悲哀的喧響”“召喚的喧響”）；大海的深遠（“是我心靈的愿望之所在”）；大海的陰沉（“陰沉的聲調”“深淵的音響”）最重要的是展現了大海的精神：時而“寂靜”“溫順”，時而“反復無常”“任性”“無法控制”。所有這些大海的品性，喚起了詩人對“自由奔放”大海的無限熱愛和眷戀。此時“大海”已不單是自然意義上的“大海”，而成了自由精神的象征。

（2）提問：詩人對大海的禮贊反映了什么？

明確：詩人以深情、熱烈的筆調對大海的歌頌和禮贊，反映了他對自由精神的贊美和渴望。

（3）學生思考：詩人面對自由奔放的大海為什么又感到悲傷痛苦？試分析產生這種情感的真正根源？

明確：自由奔放的大海，勾起了詩人坎坷人生歷程的回憶。包括“隱秘的愿望”“未能如愿以償”所帶來的“苦惱心傷”。這實際是詩人失去自由后的內心表白。聯系寫作背景可知，造成詩人壓抑、郁悶心情的真正原因應是專制制度下的黑暗現實。

（4）指定一學生朗讀8~13節。教師提問：詩人在詩中為什么聯想到了拿破侖和拜倫兩個人？抒發了自己怎樣的思想感情？

出示投影：

1821年5月5日拿破侖去世，普希金得到這個消息后，思潮起伏，于6月18日創作了著名的抒情詩《拿破侖》。詩中，普希金公正地譴責了這位給人民“留下了血腥的記憶”的“君王”，揭露了他曾作為“暴君”的“貪得無厭”和“出奇制勝的兇殘”。但更為重要的是，詩人以深刻的歷史理解詠嘆了拿破侖的歷史貢獻，回顧了他不平凡的一生。詩人崇敬地稱拿破侖孤寂的死是“偉大的人物明星殞滅”，稱他“赫赫英名”的“不朽之光卻在閃爍”。詩人站在歷史的制高點肯定了拿破侖曾把法國資產階級革命思想引入俄國，激發起俄國一代年青知識分子反抗沙皇專制暴政的革命熱情，推進了俄國和整個歐洲反對封建統治的民主主義運

動的發展，所以普希金在《拿破侖》詩的最后稱“他為俄羅斯人民指出了崇高的使命，給世界以永恒的自由”。

拜倫是英國一位具有叛逆性格的浪漫主義詩人，其思想核心是自由與正義。他與壓迫和奴役人民的社會勢不兩立，曾驕傲地宣稱“我可以獨自兀立人間，但絕不把我自由的思想換取一座王位。”在他看來，為自由而獻身無比美好，他說：“啊，自由，你在牢獄里才最燦爛”。對自由的熱忱使他成為一個自覺的自由使者，他曾不顧個人安危支持歐洲弱小民族的民主主義運動。他先后到愛爾蘭、意大利、希臘，在爭取自由斗爭的一線，忘我地支持被奴役者。1823年秋天，拜倫曾率領自己招募的一支軍隊，乘自己出資武裝的一艘戰艦，遠征巴爾干，聲援希臘人民反對土耳其統治的民族解放斗爭，并親任遠征軍統帥，拜倫勞心竭力，最后病死在戰爭前線的陣地上。（韋平《普希金及其〈致大海〉》）

明確：拿破侖和拜倫，一個是“給世界永恒的自由”者，一個是自由的歌唱者。他們都有大海般召喚自由的品質，詩人在他們身上看到了自己的影子。在這里，詩人、大海和逝去的英雄三者融為一體，“難解難分”。詩人借此，一方面反映了他對自由的不懈追求，另一方面反映了他在現實中找不到出路（“世界太空虛了??”“凡是有幸福的地方，那兒早就有人在守衛：或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王”）時的彷徨與失望。

（解說：上述問題的回答可能有一定的困難，教師可聯系歷史上的拿破侖和拜倫的有關資料，補充給學生）

（5）學生集體朗讀最后兩節，然后思考并討論：這兩節抒發了詩人怎樣的情感？ 明確：這兩節寫詩人對大海的深情告別。“我整個心靈充滿了你，/我要把你??帶到那靜寂的荒漠之鄉。”說明詩人并未消沉，而是充滿激情、力量和斗志，決心把大海的精神帶向自己足跡所到的地方。

3.欣賞品味

學生將自己認為詩中最精彩的地方（詩句、表現手法等）作些分析，然后師生共同評價。

四、比較閱讀

閱讀當代詩人韓東的《你見過大海》，比較它和《致大海》在情感上有何不同？ 出示投影：

你見過大海 你想像過 大海

你想像過大海 然后見到它 就是這樣

你見過了大海 并想像過它

可你不是一個水手 就是這樣

你想像過大海 你見過大海

你不情愿 讓海水給淹死 就是這樣 人人都這樣

學生思考后明確：謳歌大海的詩文很多，多數人都把大海想像得崇高、宏闊、雄偉、深沉。《致大海》表達了詩人對自由的追求和對沙皇專制制度的不滿。而《你見過大海》里，詩人有意摒棄人們寄予大海的種種想像與文化意義。在詩中，人和大海的聯系已回歸到一種單純的現象上的聯系。“你見過大海”“你想像過大海”“也許你還喜歡大海”，不過如此。詩人還用“你不情愿/讓海水給淹死”一句平淡又實在的話，道出人們的“畏死”的本能，從而使人們對大海所擁有的生活、理想、謳歌統統在“畏死”的本能面前煙消云散。

五、布置作業 1.背誦《致大海》。

2.自讀濟慈的《秋頌》和惠特曼的《啊，船長，我的船長！》。

第四篇：高一語文《詩三首》教案 新人教版

湖南省岳陽縣高一語文《詩三首》教案 新人教版

【教學目標】

一、知識教育目標

1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。

2．了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。

二、能力培養目標

培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力； 鑒賞可以突出重點，不必求全。

三、德育滲透目標

引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養學生健康積極的人生態度。【重點、難點及解決辦法】

如果字詞過關了，對詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導學生對詩歌進行較深層次的鑒賞。課時安排：3課時 《涉江采芙蓉》

教學設想

1．了解五言詩的特點。2．培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力。3．體悟漢、魏、晉詩歌的情志和藝術魅力，培養學生健康積極的人生態度。教學重點難點

１．運用想象和聯想描摹詩歌畫面；

２． 抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑒賞能力。教學過程

一、導入

（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”）大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學常識介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。

三、詩歌鑒賞品味

１．詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的“同心”者）

明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。２．詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術作用？

明確：這是環境描寫，意在從側面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。３．

三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？ 明確：詩歌講究“起、承、轉、合”，這兩句在結構上是暗轉過渡，為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的黯然銷魂作鋪墊。

４．詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？ 提示：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發展的頂點，頂點同時也是轉折點，一方面替上文的發展暫時作一結束，一方面為下文的發展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。５．

五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？ 明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環顧所見“舊鄉”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術效果。６．最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。７．試對這首詩的藝術特點加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。

四、問題探究

關于《涉江采芙蓉》，有人認為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統一）

《短歌行》教案 教學目標：

1．知識與技能：了解作家曹操基本情況；掌握《短歌行》的思想內容；背誦本詩。2．過程與方法：在誦讀過程中培養學生合作探究的能力，品味詩歌的藝術特色。3．情感態度與價值觀：體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情，體會作者的憂患意識。

教學重點：體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。教學難點：

1．通過詩歌的語言把握詩歌的意境(內容)。2．運用典故及引用詩句表達感情的技巧。教學方法: 1．誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。2．點撥法：以點帶面，抓住關鍵詩句進行點撥。教學課時：一課時 教學過程：

一、導語：

中國，是詩的國度。從第一部詩歌總集《詩經》開始，歷經楚辭、漢樂府、《古詩十九首》，到了魏晉時期，中國詩歌史上又出現了一個重要時期：建安文學時期。此期許多作品從漢樂府民歌中吸取養料，創作五言抒情詩，五言詩由此走向成熟，同時出現七言詩，更從促進了唐代“近體詩”的成熟發展，在中國詩歌詩起到它了承上啟下的作用。

而建安文學的開創者與組織者，也正是這位著名的政治家、軍事家、文學家---曹操。

二、檢查自主閱讀：

1．了解曹操其人及創作背景。(知人論世)曹操（155－220），字孟德，東漢人。三國魏著名政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”，是建安（漢獻帝年號）文學的開創者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統。他的創作一方面反映了社會的**和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風格。這種風格被稱為“建安風骨”或“魏晉風骨”。創作背景：建安十三年，曹操在敗呂布、平袁術、滅袁紹的基礎上，統一了北方。這年冬天，他親率八十三萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯盟”，統一天下。結果在赤壁之戰中失利，被周瑜殺得大敗而歸。當時的曹操已經53歲了，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業。

2．你認為本詩的情感著眼點在哪一個字？追問：他憂的是什么？人生短暫、人才難求。

三、合作學習、賞析詩歌：(微觀入詩)1．微觀入詩，就是從理解詩意開始；而理解詩意，就是從誦讀開始。此詩格調高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照，哪位同學先自告奮勇朗讀一下這首詩呢？ 請一學生朗讀完后首先肯定他的優點：如聲音洪亮，有激情。

大家再一起來聽聽錄音，聽完后我會請同學起來回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學讀的一樣嗎？你覺得怎么讀這首詩歌會更好？

明確：要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現出來。節奏多二二式，語速要慢點。2．合作探究，感受詩句，品味意境：

(1)以小組為單位，根據課文注釋，在預習的基礎上了解詩意。學生可以提出問題，并請其他組學生回答。

四節詩歌的主要內容：

第一層：時光易逝 人生苦短 第二層：渴望賢才 禮遇嘉賓 第三層：渴盼人才 憂思難解 第四層：虛心納士 竭盡誠心

(2)以小組為單位，探究本文運用了哪些藝術手法來表達作者什么樣的情感？(注意表述格式，授課時重點突出借代與用典)第一層：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

明確：①設問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。②運用“朝露”為喻，表達年華易失的感慨。③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯想。

補充：不直接說某人或某事物的名稱，借同它密切相關的名稱去代替，這種辭格叫借代，也叫“換名”。它重在事物的相關性。作用：可以引人聯想，使表達收到形象突出，特點鮮明，具體生動的效果。

第二層：青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明確：運用典故，同時又以“子衿”“鹿鳴”起興，表達作者求賢若渴的心情，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節招待他。

補充：所謂用“典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：在唐以前詩歌中主要表現為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

第三層：明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

明確：運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這 3

還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節。“越陌度阡”四句句意呼應第二節，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

明確：①以“烏鵲”無 枝可依類比在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達出對人才的渴望。②后四句用典說明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達作者胸懷大志，一統天下的愿望。

(3)小結：

全詩著眼點：憂(功業、人才)，全詩落腳點：志(一統天下)。

作者從人生的感慨過渡到政治理想，心境由狹變闊，情緒由低沉到高昂，因此從全詩高度來看，這也是一種先抑后揚的寫法。

四、探究綜合，遷移評價：

1．也就是這建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，想一舉消滅孫權和劉備的勢力。赤壁大戰前夕，酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長槊唱 《短歌行》。（觀看電影片段——曹操吟唱《短歌行》）

2．在《三國演義》中的曹操是個奸雄的形象，如曹操借刀殺楊修等，曹操的名言就是“寧教我負天下人，天下人不可負我”。所以后人覺得曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），曹操是一個奸詐、陰險、嫉妒的人。

3．面對這截然不同的評價，你是如何有什么看法？請以“曹公，我想對你說??”為題寫一段真情告白，字數100字左右，寫得比較有激情。(交流)。

示例：曹公，人說你是治世之能臣也好，還是亂世之奸雄也罷，歷史自有公論。你是一個才華橫溢的詩人，你登高必賦，且多慷慨悲涼之句。景仰你，是因為你有一位英雄主義者的豪情壯志；敬佩你，更是因為你是人生的斗士。“一萬年太久，只爭朝夕”，吟哦你的詩句，磨礪著我萬千豪情。

五、拓廣積累：

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”（《三國演義》卷首詞）面對這個在歷史大浪中的弄潮兒，你還能想起哪些他寫的詩句，讓你心潮澎湃，久久不息？ 例如：

《龜雖壽》老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

《觀滄海》日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

《長歌行》百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

六、課堂總結：

人生不滿百，常懷千歲憂。

當站在歷史的關口，每個人都會產生危機感和憂患意識，為自己的前途感到彷徨和苦悶。但我們不能因此沉溺其中，更要因憂愁而迸發出巨大生命能量，在朗朗長空留下我們光輝燦爛痕跡！

《歸園田居》(其一)教案

教學目標：

1、解讀田園風光構成的意境。

2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

3、簡單了解陶詩的藝術風格。教學重點、難點：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。學習方法：

朗讀、品讀、比較、探究。課時安排：2課時 教學過程：

一、激趣導入：

上課之前，老師先請同學們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇

1、做大官，有名有利。

2、做農民，平平淡淡。同學們選擇哪條路呢？大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

二、作者簡介

陶淵明： 陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

三、析題：

文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以'歸'字為核心來解讀詩歌）請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

四、誦讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）

3、自由朗讀：

思考：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

五、討論鑒賞：

1、從何而歸？

明確：官場。

詩人將官場說成“塵網”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態度？

明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年。”請同學們打開優化方案128頁。我們班哪個同學說話最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎？

2、為何而歸？（1）本性愛田園。

（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。

思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

3、歸向何處？

明確：園田。

找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（學生自由發揮）

（參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習習清風平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。）

4、歸去如何？

明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態，和那種輕松、平和、喜悅之情。

5、詩中用了什么手法：

?比喻 擬人 夸張 動靜結合 白描

白描法原是中國繪畫的傳統技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術效果。

6、如何看待陶淵明的隱居生活？

要根據整首詩,聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

六、小結：

1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。

2、藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝??雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中??，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。

第五篇：高一語文中國現代詩三首3

第二課時

［教學要點］

組織學生學習《贊美》一詩，體會作者抒發的對祖國深沉的愛戀之情；領會現代派詩歌獨特的語言風格——質樸、含蓄、凝重。

［教學過程］

一、導語設計 盧溝橋事變后，日寇的鐵蹄肆意地踐踏著中華大地，祖**親又一次遭受到巨大的災難。民族的命運，吸引著詩人們為之發出各種音調的歌唱。歌唱優秀的中華兒女堅忍不拔的意志，敢于獻身的精神，迎著光明來臨的信心。這節課，我們一起來學習九葉派詩人穆旦的《贊美》，感受詩人澎湃著的偉大靈魂。

二、解題 穆旦（1918~1977），原名查良錚，筆名梁真，浙江海寧人。在南開中學讀書時開始習詩。1935年考入北平清華大學外文系。1949年赴美留學，入芝加哥大學英國文學系。1953年獲芝加哥大學文學碩士學位后回國任教于南開大學外文系。詩作凝重，被譽為20世紀中國最成功的詩歌翻譯家之一。與鄭敏、辛笛同為“九葉詩派”代表詩人。穆旦是《九葉集》詩人中成就最高的。他的詩最觸目的特征是“豐富的痛苦”。著有詩集《探險者》（1945年）、《穆旦詩集》（1947年）、《旗》（1948年）等。

抗戰以來，烽火連天、山河破碎的現實，使他產生對民族生存現狀的痛苦記憶。創作于1941年的《贊美》，以深沉的筆觸，描摹了憂患中的祖國，抒發了深沉、熱烈的情感——對祖國深情的愛，對民族強大的深情期盼。

三、整體感知詩歌

1.教師深情地朗誦全詩。

2.學生自由朗讀詩歌，要求讀準字音，讀準節奏。出示投影：

為下列字詞注音：

巒（ｌｕáｎ）呼嘯（ｈū ｘｉàｏ）佝僂（ɡōｕ ｌóｕ）粗糙（ｃū ｃāｏ）詛咒（ｚǔ ｚｈòｕ）

圯（ｐǐ）枯槁（ｋū ɡǎｏ）踟躇（ｃｈí ｃｈú）

3.讓學生分析詩歌各層內容。明確：第一層（1節）：詩人站在歷史的高度，用密集的意象群充分展現眼中所見；第二層（2~3節）：重點寫“農夫”這一人民的縮影，他奮起抗爭，支撐起整個民族，除了忍受饑寒、疲勞，還要面臨流血和死亡。這是贊美偉大的人民。第三層（4節）：詩人以痛苦和希望兩相交織的感情，寫了他復雜的內心感受。

四、重、難點解決過程

1.研讀詩歌的第1節，思考：詩人鳥瞰滿目瘡痍的大地，用密集的意象群表達了怎樣的情感？

明確：在遼闊美麗的大地上，有走不盡的起伏的山巒，數不盡的密密的村莊，有美麗的河流草原，動聽的雞鳴和狗吠，但這是一片呼嘯著干燥的風的荒涼的土地，低壓的暗云下，滾滾東流的河水，唱著單調的歌。“荒涼的亞洲的土地上”一句，點出了時代的環境，字里行間流露著對這片土地既愛且怨的情感，詩人對土地有太多的話語、太深的感情，他要擁抱的人們是在恥辱里生活的佝僂者。但“我”是和這土地一起受難呻吟著過來的，對土地充滿著愛，而且從這愛的力量中感受到了一個偉大的事實：“一個民族已經起來”。

2.研讀詩歌的第二、第三節，思考：“農夫”是一個怎樣的形象？他象征了什么？

學生討論后明確：詩中的“農夫”勤勞善良，有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下，他站了起來，他放下了“古代的鋤頭”，走入了抗日的行列。這

是一個覺悟了的“農夫”，又是千百萬中國人民的縮影。

3.學生討論：詩中的“我”可以指代什么？ 明確：“我”是抒情主人公，又可指對祖國命運投以深情關注的千千萬萬個憂國憂民的進步人士，也可指代為中華民族歷史的一個代言人。

4.學生思考：詩歌每節都以“一個民族已經起來”作結，有怎樣的意味？

明確：詩人以沉郁的筆調，贊美了生活在苦難大地上的中國人民。他們勤勞、善良、堅忍、剛毅，他們的存在，昭示著中華民族的覺醒和抗爭，也預示著中華民族前途的光明和寬廣。每節詩都以“一個民族已經起來”作結，在結構上給人以一氣呵成的整體效果，在內容上又能強烈地反映出作為民族中的一位詩人，對自己苦難民族擺脫屈辱，由苦難走向光明新生的焦盼之情，升華了詩歌的主題。

五、課堂練習

閱讀艾青的《我愛這土地》，完成文后各題。出示投影：

假如我是一只鳥

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨所打擊著的大地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明??

——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因為我對這土地愛得深沉??

1938年11月17日

背景提示：

《我愛這土地》寫于抗日戰爭開始后的1938年，當時日本侵略軍連續攻占了華北、華東、華南的廣大地區，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起抵抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。

1.詩歌是按怎樣的思路抒寫的？

2.詩人為何不用“珠圓玉潤”之類的詞而用“嘶啞”形容鳥兒鳴唱的歌喉？從中你可體會到什么？

3.鳥兒歌唱的內容中，“土地”“河流”“風”“黎明”有哪些深刻的含義。結合時代特征，說說它們有哪些象征意蘊。

4.詩句“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”有何含義？ 參考答案：

1.全詩以“假如”領起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著寫出歌唱的內容，并由生前的歌唱，轉寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉由鳥的形象代之以詩人自身形象，直抒胸臆，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國心。

2.詩人把自己比作“鳥”，卻和古典詩詞中鳴翠柳的黃鸝、啼血的杜鵑等大異其趣。他沒用“珠圓玉潤”“啁啾婉轉”等詞，而是用“嘶啞”來形容鳥的歌喉，是頗具匠心的。在此，詩人將自己與鳥化為一體，試想，抗戰初期悲壯的時代氛圍里怎能聽到或聽出“珠圓玉

潤”的叫聲。“嘶啞”的歌喉里融入了詩人坎坷的經歷，以及他對這片土地深沉執著的愛。

3.上述一系列意象表達了歌唱的豐富內涵：暴風雨打擊著的土地，悲憤的河流，激怒的風，溫柔的黎明——隱喻了祖國大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對光明的向往和希冀。“土地”可以看做繁衍生長了中華民族的祖國大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風”可以看做中國人民不屈不撓的反抗精神的象征，“林間無比溫柔的黎明”可以看做充滿生機的解放區的象征。

4.表達了詩人對土地的眷戀，將自身融進大地，隱含了一種敢于犧牲自我之意。

六、課文總結

讀過這三首現代詩，我們仿佛又回到過去的苦難和斗爭的時代，感受著那個時代青年人熱烈而融含著痛苦、激昂而充滿悲憤的深層情感。這些優秀的作品啟示著我們：關注社會現實，關心大眾疾苦，熱愛祖國，熱愛民族是我國詩歌創作中歷久不衰的主旋律。

七、布置作業

1.有感情反復誦讀《贊美》。2.自擬題目，寫一首抒情小詩。

●板書設計

●活動與探究

1.試用生物的知識解釋一下《死水》第三節的內容。

提示：剩菜殘羹包含大量的有機物，被微生物分解后產生大量的N、P等礦質元素。如果它們大量在水體富集，就會使藻類和其他浮游生物大量繁殖。這些生物死亡后，被微生物分解，最終產生出硫化氫、甲烷等有毒物質，致使魚類和其他水生物大量死亡。這就是水體富營養化。綠色是藍藻過度生長呈現的顏色。藍藻釋放毒素殺死魚蝦貝類，使水體產生惡臭，即“水華”。

2.學生探討：《再別康橋》中的社會投影是否模糊。

明確：學生可能有如下觀點。觀點一：社會投影比較模糊（見《再別康橋》中的“探究式閱讀”部分）。觀點二：此詩除眷戀、憂郁、惜別、哀傷之情外，還有愉悅歡快之情，而且社會投影并不模糊。這結合作品的具體歷史背景、作者的那一段人生經歷以及寫作的具體情景，就可理解。出身富商家庭的徐志摩在劍橋大學留學期間，追求個性解放的人生理想，追求“愛，自由，美”的生活理想，追求英國式資產階級民主的政治理想：“康橋理想”。夕陽中的金柳，康河里的水草和清泉，遠處夢幻般的彩虹和星群，互相交織，相映成趣的康橋晚景，正是詩人對“康橋理想”形象化的圖解。本來很平常很一般的景物，作者卻把它渲染得如此旖旎迷人，就是借以表達詩人理想的美好，感情的興奮熱烈。然而離校六年后，詩人作為一個個性主義者最看重的愛情卻屢遭挫折，這一時期的《翡冷翠的一夜》《最后的那一

天》《罪與罰》等一系列詩作，寫出了詩人情場上的種種磨難，酸甜苦辣的多種體驗，精神上負擔沉重。而1927年風云突變后，一方面，他對蔣家王朝不滿，另一方面，對共產黨領導的工農革命運動又心懷恐懼。嚴酷的現實讓一個“生命的信徒”失去了信念，一個個性主義者扭曲了個性。曾是“快樂的雪花”的詩人，變成“卑微”的“殘葦”（《卑微》），發出了絕望的嘆息（《生活》）。詩人正是以這樣的心緒于1928年秋重游康橋的：“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”，第一、六、七節暗示“康橋理想”的幻滅，感情哀傷、凄婉而決絕。第二次來去康橋的感情與融和在康橋晚景中的那種感情，形成了巨大的反差，反映了詩人對理想的無限憧憬到對理想破滅的哀嘆。而且，《再別康橋》從一個小小的側面反映了“五四”從高潮到退潮、中國革命從蓬勃發展到遭遇挫折時期追求個性解放的知識分子心靈的歷程，社會投影并不模糊。

（參見李堅《〈再別康橋〉是一種“基調”嗎？》，見《中學語文教學》2001年8期，文字略有增刪）

3.閱讀《血字》一詩，完成下列各題。

血 字

殷 夫

血液寫成的大字，斜斜地躺在南京路，這個難忘的日子—— 潤飾著一年一度??

血液寫成的大字，刻畫著千萬聲的高呼，這個難忘的日子—— 幾萬千心靈暴怒??

血液寫成的大字，記錄著沖突的經過，這個難忘的日子—— 獰笑著幾多叛徒??

“五卅”喲！

立起來，在南京路走！

把你血的光芒射到天的盡頭，把你剛強的姿態投映到黃浦江口，把你的洪鐘般的預言震動宇宙！

今日他們的天堂，他日他們的地獄，今日我們的血液寫成字，異日他們的淚水可入浴。

我是一個叛亂的開始，我也是歷史的長子，我是海燕，我是時代的尖刺。

四年的血潤飾夠了，兩個血字不該再放光輝，千萬的心音夠堅決了，這個日子應該即刻消毀！

1.“我．是海燕，我．是時代的尖刺”中的“我”指代的是（）A.殷夫自己

B.泛指游行示威者 C.指廣大人民群眾

D.包含著整個無產階級

2.對“今日他們的天堂，他日他們的地獄”這句分析得正確的有哪幾項（A.兩個分句中的“他們”都是指帝國主義者 B.表現了作者對未來充滿了勝利的信念

C.表現了作者具有反抗帝國主義反抗反動統治的無窮力量 D.字里行間，洋溢著樂觀主義的精神

3.下列詩句，能與魯迅的哪幾條相吻合（）

獰笑著幾多叛徒

把你剛強的姿態投映到黃浦江口 A.這是東方的微光

B.是林中的響箭 C.是冬末的萌芽

D.是進軍的第一步 E.是對于前驅者的愛的大纛

F.是對摧殘者的憎的豐碑 4.在前三個小節中，突出地運用了什么修辭方法？其作用如何？ 5.整首詩在節奏上有什么特點？ 參考答案： 1.D 2.ABC 3.EF 4.反復。提醒大家一定要牢記血的教訓，起強調作用。5.節奏鏗鏘有力，仿佛是一首聲調激昂的戰歌。）