第一篇：七年級(jí)語(yǔ)文杜甫詩(shī)三首

杜甫詩(shī)三首

（唐）杜 甫

第一課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

１．背誦并默寫《登岳陽(yáng)樓》、《登高》，熟讀《石壕吏》，初步了解杜甫及其作品。

２．體會(huì)杜詩(shī)的景物描寫中呈現(xiàn)的感情色彩，理解詩(shī)歌的景與情的關(guān)系。

３．了解杜詩(shī)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的現(xiàn)實(shí)主義精神與情懷。【課文提示】

１．杜甫，字子美，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。杜甫的詩(shī)歌，真實(shí)而全方位地反映了唐王朝經(jīng)“安史之亂”由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被譽(yù)為“詩(shī)史”。

２．杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是“沉郁”，即濃厚深沉、憂郁蒼涼。杜甫的重要作品有“三吏三別”：《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》。

３．杜甫與李白齊名，他們并稱“李杜”，是唐代詩(shī)壇的最耀眼的雙子星，是中國(guó)詩(shī)歌世界中兩座并峙的高峰。【正音正字】

坼chè

渚zhǔ 逾yú

鄴yè

戍shù（辨析：戊wù

戌xū）

嫗yù 【朗讀課文】 【課文分析】

《登岳陽(yáng)樓》與《登高》兩首詩(shī)，都是杜甫晚年流浪途中，登高遠(yuǎn)望之作。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

《登岳陽(yáng)樓》是歌吟岳陽(yáng)樓的名作。《登岳陽(yáng)樓》通過(guò)宏偉壯麗的景象來(lái)寄托詩(shī)人的情感。

開(kāi)頭四句極力渲染洞庭湖水勢(shì)浩渺、無(wú)邊無(wú)際的宏麗形象。看起來(lái)這與詩(shī)人的情感不一致，但實(shí)際上，當(dāng)我們知道了這樣的景象是“漂泊西南天地間”的杜甫眼中的景象，就不難明白詩(shī)句里蘊(yùn)含的傷感與悲憤了。所以景象越是宏大，越是能反襯詩(shī)人的渺小和無(wú)助，越是能反襯在無(wú)限時(shí)空面前人的無(wú)足輕重。

接下去，詩(shī)人直抒胸臆，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，將自己孤苦伶仃的不幸遭遇直接展現(xiàn)在讀者面前。但詩(shī)人的傷感又不僅只為一己，他眺望萬(wàn)里關(guān)山，想起天下還處在兵荒馬亂的動(dòng)蕩之中，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下。這樣，社會(huì)衰落的哀嘆與個(gè)人際遇的感傷融合。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《登高》被譽(yù)為古今七律之冠。它將寫景與抒情完美結(jié)合，抒發(fā)了詩(shī)人長(zhǎng)久以來(lái)積郁于心的羈旅之愁與孤獨(dú)之感。《登高》通過(guò)與悲情相一致的“悲景”來(lái)表達(dá)詩(shī)人心中的情感。

前四句以寫景為主，一開(kāi)頭就以不凡的氣勢(shì)將秋天特有的寥廓與肅殺展示出來(lái)。空闊的天空下，湍急的長(zhǎng)江滾滾東去；飆疾的秋風(fēng)里蕭蕭落葉飄忽而下，還有凄慘的猿鳴，低徊的鳥(niǎo)兒??詩(shī)人置身于這樣一個(gè)背景，不僅感慨萬(wàn)千：自己就像一片孤葉飄零在外，終年客居異鄉(xiāng)，如今年歲大了，疾病纏身，窮困潦倒，不禁悲從中來(lái)。

杜甫從小深受儒家文化的影響，抱負(fù)遠(yuǎn)大，一直將“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”作為自己的人生理想。可是生不逢時(shí)，偏偏遇到了“安史之亂”，不僅理想成空，而且窮困潦倒，四處漂泊。雖然杜甫從沒(méi)因此改變自己的初衷，但面對(duì)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的生活景況，他內(nèi)心感慨萬(wàn)千！這首詩(shī)歌雖然短，卻充滿了社會(huì)衰落的哀嘆、個(gè)人際遇的感傷、時(shí)光流逝的感慨、壯志難酬的悲壯，尤其是滲透行間的“悲”字，滲人肌骨，動(dòng)人心魄。【課外作業(yè)】

１．完成“學(xué)習(xí)建議”。

２．通過(guò)圖書(shū)館、因特網(wǎng)，了解杜甫的生平和作品。第二課時(shí) 【朗讀課文】

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致辭：“三男鄴城戍。

一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。

室中更無(wú)人，唯有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。

老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。”

夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。【課文分析】

《石壕吏》是一首傳誦很廣的敘事詩(shī)。詩(shī)歌很短，但承載的分量很重。詩(shī)人截取生活中的一個(gè)片段，通過(guò)“安史之亂”時(shí)期一個(gè)普通家庭的不幸遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的詛咒和對(duì)處于水深火熱中的人民的同情。

詩(shī)歌的主要內(nèi)容是老婦對(duì)全家遭遇的控訴。“吏呼一何怒，婦啼一何苦”，在對(duì)比中表現(xiàn)了官吏的兇狠與婦人的無(wú)奈；“天明登前程，獨(dú)與老翁別”，令讀者回味無(wú)窮，一個(gè)家庭最終的遭遇與結(jié)局可想而知。統(tǒng)治集團(tuán)的爭(zhēng)權(quán)奪利給人民帶來(lái)什么？是妻離子散，是家破人亡，是無(wú)盡的眼淚，是永遠(yuǎn)的傷痕。【朗讀課文】

【討論問(wèn)題】（根據(jù)學(xué)生情況，選擇若干討論）

１.《登岳陽(yáng)樓》頷聯(lián)描寫了怎樣的畫(huà)面？

“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，形象逼真地繪畫(huà)出洞庭湖水勢(shì)浩渺無(wú)邊的宏麗畫(huà)面。

２.《登高》中的“無(wú)邊”、“不盡”兩詞傳達(dá)了詩(shī)人什么思想感情？

傳達(dá)了詩(shī)人韶光易逝、壯志難酬的感慨和悲愴之情。

３.秋天本身并無(wú)悲喜之分。杜甫的《登高》為什么用“悲”字寫秋？

詩(shī)人目睹蒼涼的秋景，觸景生情，聯(lián)想自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，所以生發(fā)無(wú)限悲愁的情緒。

４.《石壕吏》“有吏夜捉人”中，“捉”有什么表達(dá)作用？

“捉”寄寓了批判之意。不是招兵征兵，而是捉人；不是白天光明正大地找人，而是趁夜深人睡之時(shí)搞突然襲擊，可見(jiàn)戰(zhàn)亂給普通民眾帶了的無(wú)窮苦難。

５.“夜久語(yǔ)聲絕”四句，在全文有什么作用？

反映了人民不堪忍受的巨大災(zāi)難，揭露了社會(huì)的黑暗、政治的腐敗。

６.請(qǐng)舉例說(shuō)明杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義特色。

“吏呼一何怒，婦啼一何苦”，在對(duì)比中表現(xiàn)了官吏的兇狠與婦人的無(wú)奈，蘊(yùn)涵作者對(duì)處于水深火熱中的人民的同情。

“天明登前程，獨(dú)與老翁別”，令讀者回味無(wú)窮，一個(gè)家庭最終的遭遇與結(jié)局可想而知，這里表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的詛咒。

７.請(qǐng)舉例說(shuō)明杜甫詩(shī)歌寓主觀于客觀的特色。

“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。” 這四句，將寫景與抒情完美結(jié)合，通過(guò)與悲情相一致的“悲景”來(lái)表達(dá)詩(shī)人心中的情感，抒發(fā)詩(shī)人長(zhǎng)久以來(lái)積郁于心的羈旅之愁與孤獨(dú)之感。【拓展學(xué)習(xí)】

１.簡(jiǎn)單介紹《新安吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》。

２.朗讀“三吏三別”，感悟作者同情人民疾苦的思想感情。【課外預(yù)習(xí)】

１.讀一遍《白居易詩(shī)兩首》，掃除文字障礙。

２.大概理解新課文的內(nèi)容，思考“學(xué)習(xí)建議”。

第二篇：杜甫詩(shī)三首

杜甫詩(shī)三首

總序第 教案

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌朗讀基本方法。

2．引導(dǎo)學(xué)生感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步了解詩(shī)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

3．了解作家生平、詩(shī)歌創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力。

2．學(xué)會(huì)以散文語(yǔ)言講述詩(shī)歌內(nèi)容。

3．引導(dǎo)學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞基本方法和步驟，訓(xùn)練誦讀詩(shī)歌四步法：解題、釋句、入境、會(huì)意。

4．把握情景交融的創(chuàng)作方法。

三、情感價(jià)值目標(biāo)

1．感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操和“致君堯舜上”的抱負(fù)。

2．樹(shù)立對(duì)高尚人格孜孜以求的信念。教學(xué)重點(diǎn)

1．感受、品味詩(shī)歌意境。

2．感受詩(shī)人的高尚品格與愛(ài)國(guó)情操。教學(xué)難點(diǎn)

1．分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

2．品味重點(diǎn)字詞所包含的意蘊(yùn)。教學(xué)方法

1．指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化背誦。

2．提出問(wèn)題，重視體悟。

3．補(bǔ)充史料，知人論世。4．合作探究，體悟意境。課時(shí)安排 3課時(shí) 教學(xué)步驟

第一課時(shí)《秋興八首》（其一）

教學(xué)目標(biāo)

1．賞析品味作品觸景感懷、情景交融的寫作手法。

2．感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。領(lǐng)會(huì)詩(shī)人感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。教學(xué)重難點(diǎn)

把握詩(shī)歌意象和詩(shī)歌情感的有機(jī)聯(lián)系，品味作品觸景感懷、情景交融的寫作手法。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

昨天我們學(xué)習(xí)了李白的《蜀道難》，領(lǐng)略了一代詩(shī)仙的豪放飄逸。今天我們一起來(lái)見(jiàn)證詩(shī)圣杜甫的沉郁頓挫。杜甫，是唐代詩(shī)壇上除李白以外的又一座高峰，李杜是詩(shī)歌星空中璀璨奪目的雙子星座。韓愈曾推崇說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”這絕不是虛夸。今天就讓我們一起走進(jìn)杜甫的律詩(shī)來(lái)做個(gè)驗(yàn)證。

二、整體感知

1、作者介紹

杜甫字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。原籍襄陽(yáng)遷居鞏縣杜審言之孫。開(kāi)元后期舉進(jìn)士不第，漫游各地，寓居長(zhǎng)安近十年。及安祿山兵陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官至左拾遺，世稱杜拾遺。后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。其詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。

2、寫作背景

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間。后轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。公元770年冬，死在由長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上。《秋興》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首。

在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家形勢(shì)，盼望“安史之亂”早日平息，國(guó)家與百姓能夠重歸安寧。可是，事與愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國(guó)家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長(zhǎng)安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭(zhēng)中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅。國(guó)運(yùn)猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。

3、題解

在寓居夔州兩個(gè)年頭里，杜甫時(shí)年五十五歲，已處在人生之秋，眼看晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境非常寂寞、抑郁。當(dāng)此秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，不免觸景生情，感發(fā)詩(shī)興，故曰《秋興》。

《秋興》是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。

《秋興》第一首，是組詩(shī)領(lǐng)起之作，八詩(shī)之綱領(lǐng)。（《讀杜心解》云：“首章，八詩(shī)之綱領(lǐng)也。明寫秋景，虛含興意；實(shí)拈夔府，暗提京華。”）詩(shī)人用鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來(lái)，寄托自己的故國(guó)之思；又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來(lái)，寄寓自己撫今追昔之感。詩(shī)中那無(wú)所不在的秋色，籠罩了無(wú)限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無(wú)言地昭示著自然的歲華搖落，宇宙的時(shí)光如流，人世的生命不永。

三、誦讀詩(shī)歌，把握感情基調(diào)

1、請(qǐng)學(xué)生吟誦詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，感受音韻和節(jié)奏。

注意節(jié)奏，節(jié)奏由三個(gè)“二字尺”和一個(gè)“一字尺”構(gòu)成，如：叢菊/兩開(kāi)/他日/淚，孤舟/一系/故園/心。

2、結(jié)合背景，明確感情基調(diào)。

明確：孤獨(dú)抑郁的感情。

3、教師范讀，學(xué)生自由朗讀，后齊讀。

四、詩(shī)歌賞析

1、請(qǐng)學(xué)生串講每聯(lián)大體意思。

明確：首聯(lián)、頷聯(lián)描繪了巫山巫峽的蕭森氣象，頸聯(lián)由眼前的叢菊聯(lián)想到自己久不歸鄉(xiāng)，尾聯(lián)追憶故園的思緒被白帝城的搗衣聲打斷。

2、提問(wèn)：首聯(lián)僅僅是寫蕭森之景嗎?為什么? 明確：主要寫蕭森之景。夔地露冷楓丹、萬(wàn)物蕭瑟。“凋傷”本現(xiàn)衰颯之氣，但露是玉露，樹(shù)是楓樹(shù)，反而在蕭瑟見(jiàn)出富麗。而“氣蕭森”則不僅指草木搖落，更指巫山巫峽，涵蓋江山萬(wàn)千，為第二聯(lián)蓄勢(shì)，蕭森里見(jiàn)出壯闊。

3、提問(wèn)：頷聯(lián)怎樣寫景?是蕭瑟之景嗎? 明確：頷聯(lián)承上展開(kāi)：江間，寫巫峽；塞上，寫巫山。波浪在地，卻說(shuō)兼天而涌：風(fēng)云在上，卻言接地而陰。詩(shī)人縱目馳騁，自下而上，自上而下，用對(duì)偶、夸張手法生動(dòng)地寫出了巫山巫峽的蕭森而雄渾宏闊的氣象。

4、提問(wèn)：頸聯(lián)和尾聯(lián)又是寫了什么? 明確：頸聯(lián)轉(zhuǎn)而由景生情，“叢菊兩開(kāi)”指離蜀歷經(jīng)了兩秋；“孤舟一系”指眼下旅途的飄零。“他日淚”則生悲情于從前，“故園心”則托相思于萬(wàn)里。

尾聯(lián)詩(shī)人將關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到生活中來(lái)風(fēng)霜凄緊，嚴(yán)冬將至，那千家萬(wàn)戶的“刀尺聲”和“搗衣聲”急切響起，怎能不泛起歲暮日晚、羈旅無(wú)依的傷感！而凄苦之情，思鄉(xiāng)之意，皆在不言中。以生活情景收束，余意綿綿。

五、合作探究

1、悟主旨

本首詩(shī)是秋興組詩(shī)的序曲，通過(guò)對(duì)巫山巫峽秋聲秋色的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，抒發(fā)了詩(shī)人的憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。”為全詩(shī)中心所在。

2、品藝術(shù)

前人評(píng)此詩(shī)前兩聯(lián)“因秋托興”，后兩聯(lián)“觸景傷情”。你認(rèn)為這種說(shuō)法有道理嗎？ 明確：這兩句是情人仇兆鰲的評(píng)語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)和意境的把握是對(duì)的，只是言之過(guò)略。

粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩(shī)自始至終，情景兩者互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪巫峽景象和陰森氣氛：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云罩地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。再如頸聯(lián)書(shū)寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所富麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。

六、布置作業(yè)

1．背誦此詩(shī)，預(yù)習(xí)后兩首詩(shī)歌

2．用情景交融的手法寫一段文字，不少于200字。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

首聯(lián)：霜葉山峽瑟

頷聯(lián)：浪高風(fēng)云怒

悲人生之秋

《秋興八首》（其一）

頸聯(lián)：菊開(kāi)相思重

傷家國(guó)之亂

尾聯(lián)：砧急歸意濃

杜甫詩(shī)三首

總序第 教案

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌朗讀基本方法。

2．引導(dǎo)學(xué)生感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步了解詩(shī)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

3．了解作家生平、詩(shī)歌創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力。

2．學(xué)會(huì)以散文語(yǔ)言講述詩(shī)歌內(nèi)容。

3．引導(dǎo)學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞基本方法和步驟，訓(xùn)練誦讀詩(shī)歌四步法：解題、釋句、入境、會(huì)意。

4．把握情景交融的創(chuàng)作方法。

三、情感價(jià)值目標(biāo)

1．感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操和“致君堯舜上”的抱負(fù)。

2．樹(shù)立對(duì)高尚人格孜孜以求的信念。教學(xué)重點(diǎn)

1．感受、品味詩(shī)歌意境。

2．感受詩(shī)人的高尚品格與愛(ài)國(guó)情操。教學(xué)難點(diǎn)

1．分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

2．品味重點(diǎn)字詞所包含的意蘊(yùn)。教學(xué)方法

1．指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化背誦。

2．提出問(wèn)題，重視體悟。

3．補(bǔ)充史料，知人論世。4．合作探究，體悟意境。課時(shí)安排 3課時(shí) 教學(xué)步驟

第二課時(shí)《詠懷古跡（其三）》

教學(xué)目的

1．了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。2．感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。3．了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：賞析詩(shī)歌，理解寓意，把握主旨。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事。“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事。“沉魚(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

二、《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介

1．詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

2．內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

三、熟悉語(yǔ)詞，誦讀并背誦詩(shī)歌 1．注音

萬(wàn)壑（hè）

赴（fù）荊門

明妃（fēi）

朔（shuò）漠

青冢（zhǒng）

2．朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）3．解釋詞語(yǔ)

①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

②尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

③一去：一旦，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。

④省”：讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無(wú)論哪種解法，這句詩(shī)諷刺了漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸。

⑤“空”：徒然。

⑥“春風(fēng)面”：通感手法，將視覺(jué)移于感覺(jué)，寫昭君顏容之美麗。

⑦“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君。

四、整體感知

結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容。

明確：主旨落在“怨恨”二字，“一去”，是怨的開(kāi)始，“獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。

明確：這是是一首懷古詩(shī)（詠史詩(shī)），懷古傷己，詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來(lái)抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

五、賞析詩(shī)歌 1．翻譯

群山萬(wàn)壑赴荊門，——千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門山，生長(zhǎng)明妃尚有村。——這里遺留有生長(zhǎng)明妃的香溪村。

一去紫臺(tái)連朔漠，——一別漢宮便與北方荒漠連一起，獨(dú)留青冢向黃昏。——最后只留下青冢向著漠漠黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，——畫(huà)工曾經(jīng)辨識(shí)昭君美麗的面容，（卻因一己私欲致使昭君嫁匈奴），環(huán)佩空歸月夜魂。——只有死后魂靈徒然在月夜歸來(lái)。

千載琵琶作胡語(yǔ)，——千年以來(lái)琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，分明怨恨曲中論。——還分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情。

2．評(píng)點(diǎn)

首聯(lián)——引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地方。

據(jù)《一統(tǒng)志》說(shuō)：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個(gè)“赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢(shì)，突出了三峽山勢(shì)的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來(lái)是用來(lái)烘托生長(zhǎng)英雄的地方，詩(shī)人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托王昭君的不同凡響。清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》評(píng)析說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”意思是說(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。

頷聯(lián)——寫昭君悲劇的一生。

前兩句寫昭君村，這兩句寫昭君本人，形成生地和死地的對(duì)照。這簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，寫盡了昭君一生的悲劇。當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來(lái)；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)梗\罩在昏黃風(fēng)沙中。“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”（清人朱瀚《杜詩(shī)解意》）“黃昏”一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似乎更是指空間了，它指的是那和無(wú)邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無(wú)邊的黃昏天幕。“青冢”，指王昭君墓，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青冢”。“紫臺(tái)”與“青冢”的色彩對(duì)照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。

頸聯(lián)——由詠史轉(zhuǎn)向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運(yùn)。

這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書(shū)，她的美便終老在了單于父子的懷抱。“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情。“月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛。“春風(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春 美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。

當(dāng)然，詩(shī)人寫昭君，也是寫自己。在對(duì)昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

尾聯(lián)——正面寫昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩(shī)主旨。

昭君雖死，其怨難平，千年以來(lái)，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無(wú)知遇之恩。“千載”，則點(diǎn)出樂(lè)曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見(jiàn)昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明對(duì)朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇與昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸;昭君的怨, 正是杜甫的怨。

六、歸納主旨意蘊(yùn)

這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無(wú)處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

昭君

詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）

主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

七、小結(jié)藝術(shù)技巧

1．借古諷今，懷古傷己。

2．對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)。

京師范大學(xué) 張艷秋

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

1．進(jìn)一步了解作者的生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作特色。

2．結(jié)合課文注釋，掌握重點(diǎn)字詞并能夠理解詩(shī)句基本意義。3．能夠賞析詩(shī)歌情景交融的藝術(shù)特色以及沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格。4．把握詩(shī)歌情感基調(diào)，運(yùn)用誦讀技巧，朗誦詩(shī)歌。

（二）過(guò)程與方法

運(yùn)用誦讀法、合作探究法等完成教學(xué)目標(biāo)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1．體會(huì)作者詩(shī)中表現(xiàn)的多重情懷。2．逐漸培養(yǎng)詩(shī)歌審美情趣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1．理解詩(shī)歌的意象和意境。

2．感知抑揚(yáng)頓挫的律詩(shī)中所沉淀的深沉情感。

三、課型 新授課。

四、課時(shí) 1課時(shí)。

五、文本簡(jiǎn)析

《登高》選自人教版高中語(yǔ)文必修三第二單元第五課，本單元是詩(shī)歌單元。《登高》的講解要緊扣教學(xué)目標(biāo)和單元目標(biāo)。第五課節(jié)選的是杜甫在夔州所寫的三首詩(shī)，而《登高》處于尾篇，可將三首詩(shī)做縱向比較閱讀。《登高》是詩(shī)人抒發(fā)長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的感情之作，學(xué)習(xí)這首詩(shī)要善于把握景情交融的關(guān)系及詩(shī)人悲歡憤激之情，并同當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的時(shí)局聯(lián)系在一起，深入感知詩(shī)中意境。啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊圖景和抒情主人公形象。通過(guò)再創(chuàng)意境，理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特色。主要遵循讀詩(shī)、品詩(shī)、悟詩(shī)這一基本框架。

六、教學(xué)過(guò)程

（一）新課導(dǎo)入

以初中學(xué)過(guò)的杜詩(shī)為導(dǎo)入。

【設(shè)計(jì)意圖】教師需樹(shù)立歷史觀，建立初中舊知和高中新識(shí)的關(guān)聯(lián)，喚醒學(xué)生對(duì)杜詩(shī)過(guò)去的認(rèn)知。

（二）背景材料

杜甫（712—770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。一度任工部員外郎，世稱杜工部。是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作有“三吏”“三別”。其詩(shī)反映了唐朝的歷史，被稱為“詩(shī)史”，后人推崇他為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》。

杜甫身逢戰(zhàn)亂，從四十八歲開(kāi)始，一直到五十八歲去世，十一年中，一直在外飄零，寫這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了，三年后病死出蜀途中。這首詩(shī)是大歷二年作者寄寓夔州時(shí)寫的。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束四年，但政局依然動(dòng)蕩不安，吐蕃不斷入侵，兵機(jī)此起彼伏，再加上好友李白、嚴(yán)武、高適等相繼去世──所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。

【設(shè)計(jì)思路】逐步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“背景意識(shí)”：詩(shī)人不能脫離他的時(shí)代，詩(shī)篇不能脫離詩(shī)人的情感。懂得知人論世，理解詩(shī)歌才會(huì)通透。

（三）整體感知 1．聽(tīng)錄音。2．學(xué)生齊讀。

【設(shè)計(jì)思路】教師做朗讀示范，朗讀的目的是讓學(xué)生通過(guò)“讀”整體感知文本，積極思考。

（四）正文解析，品味鑒賞（提問(wèn)、討論、答問(wèn)、點(diǎn)撥、解疑）1．首聯(lián)──“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”。

（1）這首詩(shī)首聯(lián)共寫了幾種景物？各分別用什么詞描寫的？十四字寫六種景，什么特點(diǎn)？

參考：

這首詩(shī)首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫。十四字寫六種景，極為凝練。

（2）急風(fēng)、高天、哀猿、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？設(shè)身處地想想。參考：

“急風(fēng)”使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的，但更主要是心靈的；“天高”顯得天底下的人很渺小，很孤單；“哀猿”使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼──“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。

小探討：飛鳥(niǎo)，應(yīng)該是一種什么處境的鳥(niǎo)？是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢？ 參考：

飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物找不到家的鳥(niǎo)，它到處盤旋，尋找自己的巢；還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。總之，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)，而且只能是一只，而不是多只。因?yàn)楦鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象，此時(shí)杜甫應(yīng)該是孤單一人在外漂泊。

【設(shè)計(jì)思路】首聯(lián)問(wèn)題的設(shè)置主要從意象和意境出發(fā)，但是在分解詩(shī)句后，要用自己的理解重新組合，把握詩(shī)句的整體意境；賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白。

2．頷聯(lián)──“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。

（1）頷聯(lián)給我們勾畫(huà)出一副極其廣闊深遠(yuǎn)的圖景，前人譽(yù)之為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。寫了兩種景物？（落木和長(zhǎng)江）

（2）聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想，面對(duì)此情此景，詩(shī)人想到了什么？ 參考：

①落木蕭蕭：杜甫看到落葉飄零，會(huì)引起韶光易逝的感覺(jué)。也許會(huì)加重鄉(xiāng)愁，他會(huì)問(wèn)自己，這常年漂泊的生活何時(shí)能結(jié)束。②不盡長(zhǎng)江：是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河永不停息的感覺(jué)。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，他會(huì)超越時(shí)空的限制，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁“悵望千秋一灑淚”以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。

【設(shè)計(jì)思路】頷聯(lián)的問(wèn)題類似于首聯(lián)，讓學(xué)生理解情景交融的手法，在問(wèn)題表述上滲入詩(shī)歌技巧。

3．頸聯(lián)──“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。

宋代羅大經(jīng)讀頸聯(lián)讀出了八層意思，那同學(xué)們讀一下，看看你們能讀出幾層意思？（小組討論）

參考：

“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又精確。” 【設(shè)計(jì)思路】介紹古人對(duì)詩(shī)句分析的結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，激發(fā)探究熱情；此問(wèn)題是課后習(xí)題，正文講解中應(yīng)合理介入習(xí)題的講解。

4．尾聯(lián)──“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。杜甫為什么“苦恨繁霜鬢”“新停濁酒杯”呢？ 參考：

國(guó)家的艱難，人民的苦難，激起杜甫強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民情懷，無(wú)奈年老多病，無(wú)能為力，他怎能不悲愁萬(wàn)端？古人認(rèn)為有酒方能澆愁，無(wú)奈多病不能喝，這種愁悶，這種傷憂，怎么了卻、怎么疏解？只能郁結(jié)在詩(shī)中，郁結(jié)在心頭！

【設(shè)計(jì)思路】讀這首詩(shī)，解這首詩(shī)，既要把握詩(shī)境對(duì)表現(xiàn)人物情感的妙用，又要揭示人物情感抒發(fā)的內(nèi)涵──詩(shī)人憂國(guó)憂民、兼濟(jì)天下的剛烈情懷（思想內(nèi)涵也可理解為其他層面，理由合理均可，但大方向要對(duì)）；問(wèn)題解答需宏觀把握詩(shī)歌。

（五）賞析小結(jié)

1．怎樣理解杜甫在《登高》一詩(shī)中所表現(xiàn)出的情懷？ 參考：

詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。不讀出這首詩(shī)的積極意義，就不能體會(huì)出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。明代的胡應(yīng)麟推此詩(shī)為“古今七言律第一”，確不虛夸。

【設(shè)計(jì)思路】選擇這個(gè)問(wèn)題的理由是，從它的問(wèn)題陳述以及參考答案對(duì)學(xué)生均具有啟發(fā)性，參考答案對(duì)作者情感的把握是多維的、有層次的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的導(dǎo)向。

2．杜甫的詩(shī)風(fēng)：沉郁頓挫。參考：

清人吳瞻泰《杜詩(shī)提要》云：“沉郁者，意也；頓挫者，法也。”“沉”即“深”，深刻、深厚。“郁”即“積”，凝重、含蓄。“沉郁”，是指思想情感上的豐富深厚；“頓挫”，主要表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任情奔放。杜甫的詩(shī)蘊(yùn)含著一種厚積的 感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。個(gè)人的悲痛變成了對(duì)于百姓苦難的深沉憂思，留下了無(wú)窮韻味。

【設(shè)計(jì)思路】讓學(xué)生再次體會(huì)杜詩(shī)藝術(shù)和思想的精妙。

（六）能力提高

播放朗讀視頻，再次整體感知。

（七）拓展訓(xùn)練

時(shí)空對(duì)話“我有話對(duì)老杜說(shuō)”。

【設(shè)計(jì)思路】這是一個(gè)開(kāi)放性的話題，給予學(xué)生更多表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，問(wèn)題前提是“老杜可不可憐”。大體思路：杜甫的詩(shī)歌成就，憂國(guó)憂民的情懷；剝掉詩(shī)人光環(huán)，還原重陽(yáng)節(jié)獨(dú)自登高的老人形象，給予人文關(guān)懷（重心）。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

風(fēng) 天 猿 渚 沙 鳥(niǎo)──孤獨(dú)哀傷 寫景：

無(wú)邊落木不盡長(zhǎng)江──韶光易逝

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

悲秋作客多病登臺(tái)──漂泊孤苦 抒情：

苦恨霜鬢新停酒杯──憂憤苦悶

第三篇：杜甫詩(shī)三首

杜甫詩(shī)三首《詠懷古跡（其三）》

一、第二單元唐詩(shī)欣賞，作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。李、杜二人是唐代詩(shī)壇最耀眼的兩位明星，李白的歌行體詩(shī)歌想像豐富，比喻奇特，筆法夸張，韻律流轉(zhuǎn)華美，在人教必修3編寫說(shuō)明中明確欣賞這些作品，需要注意兩個(gè)方面：

一是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的情境。本單元所選的詩(shī)歌，情感的抒發(fā)都是含蓄的，這就需要我們進(jìn)入詩(shī)人所描寫的情境中細(xì)細(xì)體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，首先要抓好朗讀和背誦，比如讀《蜀道難》要高亢激昂；其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想，不僅要把詩(shī)歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖畫(huà)，而且要設(shè)身處地，感受詩(shī)人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。

二是啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，古人說(shuō)“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)”（《毛詩(shī)序》）。鑒賞詩(shī)歌的情感美和形式美，是詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容。

三是抓好朗讀和背誦。朗讀和背誦，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)，具有不可或缺的意義。詩(shī)歌本來(lái)就是宜歌宜詠的，朗讀和背誦，一方面可以加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，另一方面可以檢驗(yàn)理解水平，鞏固理解成果。另外，對(duì)詩(shī)歌的理解，不是單純的課堂講解所能完成的，有時(shí)還需要學(xué)生更多社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的參與。這樣，背誦本身還具有貯存功能，可以留待詩(shī)美的緩釋。

在初讀感受過(guò)程中學(xué)生對(duì)本詩(shī)類別情感已有所了解，本節(jié)課主要讓學(xué)生品讀詩(shī)情，學(xué)習(xí)詩(shī)法。詠史懷古類詩(shī)作本是作者借古抒情，而我們又是在品讀古人詩(shī)作，其實(shí)都是在歷史中穿梭，詩(shī)人在穿梭中表情，我們?cè)诖┧笾形蚯椤ｈb于此，詠史和懷古類詩(shī)的鑒賞主要是回味的過(guò)程。回味詩(shī)之史實(shí)，了解內(nèi)容；回味詩(shī)之作者，讀懂感情；回味詩(shī)之感情，讀透詩(shī)作。

二、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo)：把握全詩(shī)大意，體會(huì)作者情感

2、能力目標(biāo)：賞析詩(shī)歌，了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。

3、情感目標(biāo)：把握詩(shī)人借古傷己，懷才不遇的憤懣情感

4、本課的教學(xué)重點(diǎn)：誦讀指導(dǎo)、鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

5、教學(xué)難點(diǎn)：賞析借古諷今，懷古傷己的寫作手法

三、教學(xué)方法

1、史實(shí)分析法；

2、知人論世法，3、比較分析法。

完成知識(shí)與能力的教學(xué)目標(biāo)。并且及時(shí)進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。用高考詠史懷古類詩(shī)歌鑒賞題，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，遷移能力。最后以作業(yè)引導(dǎo)探究。

白居易云“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”，結(jié)合杜甫和李白談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。目的是引發(fā)學(xué)生思考個(gè)人生際遇的不同對(duì)社會(huì)蒼生的情感也不盡同，從而深刻體會(huì)“老杜愛(ài)君，事前則出以憂危，遇事則出以規(guī)諷，事后則出以哀傷”的崇高思想境界。

誠(chéng)如教育家陶行知所言“教材不過(guò)是個(gè)例子”“教是為了不教”，讓孩子以自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化，順應(yīng)文本，形成自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)，把自己融入詩(shī)境。在情感的沖擊中獲得境界的升華，在感性的認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的歸納，獲得一定的規(guī)律方法。得法于課內(nèi)，受益于課外。將課堂與課外，語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)廣泛而緊密地結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文就變得生動(dòng)而且廣闊了，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也變得深刻而且快樂(lè)了。

四、說(shuō)學(xué)法

我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而在教學(xué)中要特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。可以采取以下方法進(jìn)行學(xué)習(xí)： A、理解領(lǐng)悟法：讓學(xué)生大膽說(shuō)出自己的感悟，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。B、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。

五、【教學(xué)程序】

（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

漢元帝年間，一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧的踏上征途，走進(jìn)朔風(fēng)勁草的茫茫大漠之中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在歷史的青冢里；唐大歷年間，羈旅半生，歷經(jīng)滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸，在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想八百年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)《詠懷古跡其三》這首詩(shī)去尋找答案。

（二）、《詠懷古跡其三》簡(jiǎn)介 1．詩(shī)體：一組七言律詩(shī)； 2．內(nèi)容：緬懷王昭君；

3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

（三）、字詞正音 1．注音

萬(wàn)壑（hè）赴（fù）荊門 明妃（fēi）朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）

（四）、詩(shī)歌分析

1、朗讀的時(shí)候整體感知這首詩(shī)的感情基調(diào)的詞語(yǔ)。明確：“怨恨”

2、詩(shī)歌分析

首聯(lián)：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”

① ：奔赴，表達(dá)群山奔赴的氣勢(shì)。這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，把千山萬(wàn)壑寫活了，它既有飛動(dòng)之勢(shì)、又有變幻之姿。

② ①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。②尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。明確：

1、首聯(lián)引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)明昭君村所在的地方

3、“千山萬(wàn)壑”如此氣勢(shì)豪邁的地方一般是用來(lái)寫英雄出生之地，而在此卻寫一個(gè)柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味?(借高山大川之雄偉氣勢(shì)來(lái)襯托王昭君的不同凡響。頷聯(lián)：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”

③一去：一旦，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。④紫臺(tái)：指漢宮 ⑤朔漠：北方的沙漠

⑥青冢：指王昭君墓。在今內(nèi)蒙古呼和浩特南，傳說(shuō)冢上草色常青，故名“青冢”。明確：頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生，紫臺(tái)與朔漠、青冢形成鮮明的對(duì)比，生地的榮華與死地的荒蕪形成強(qiáng)烈的對(duì)比，襯托出悲涼的氣氛。“連”字寫出出塞之景，“向”字寫出思漢之心。

譯：昭君離開(kāi)漢宮遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起，最后只留下青冢向著黃昏。

頸聯(lián)：“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。”

⑦畫(huà)圖：漢元帝按圖招幸宮人，工人都賄賂畫(huà)工，王昭君自恃貌美，不肯行賄，被畫(huà)工丑化，不得皇帝召見(jiàn)。后來(lái)漢與匈奴和親，令王昭君遠(yuǎn)嫁，漢元帝才得知其為宮中第一美人，傳說(shuō)因此殺了許多畫(huà)工。從這里可以看出漢元帝的昏庸，同時(shí)也可以看出詩(shī)人對(duì)此是很怨恨的。⑧省”：讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。這句詩(shī)諷刺了漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸。⑨“春風(fēng)面”：通感手法，將視覺(jué)移于感覺(jué)，寫昭君容顏之美麗。⑩“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君。“空”：徒然

明確：“ 月夜魂”與“春風(fēng)面”形成鮮明的對(duì)比。將生前的美貌與死后的月下孤魂比照著寫，一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂，同一個(gè)王昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于不同色彩的六個(gè)字中。此句文字對(duì)仗工整，又蘊(yùn)含著無(wú)窮的感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。

譯：憑借畫(huà)工的畫(huà)像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的容顏，昭君死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來(lái)。

尾聯(lián)：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”

傳說(shuō)王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感嘆在漢宮受到的冷遇。千年以來(lái)琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她心中的怨情。“千載”點(diǎn)出樂(lè)曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見(jiàn)昭君怨恨之深。

五、體會(huì)作者與王昭君情感共鳴

本首詩(shī)題為《詠懷古跡》可里面只寫了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

明確：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器具的小官；安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶華州司功。

王昭君也因漢元帝昏庸，不辨美丑遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離不得歸，身死遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境無(wú)不相似，顯然作者是在懷古傷己。

因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用，身世漂淪的悲苦情懷。六，藝術(shù)技巧

1、借古諷今，懷古傷己

2、對(duì)比鮮明，對(duì)仗工整

七、課后作業(yè)

請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)杜甫詩(shī)《登高》

第四篇：杜甫詩(shī)三首

目的：

1、理解兩首詩(shī)的不同體裁、風(fēng)格和兩位詩(shī)人的人生態(tài)度。

2、在掌握全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵。

全一課時(shí)

一、引入：

給大家朗誦一首古詩(shī)，希望喜歡。

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

回答問(wèn)題：

（1）這首詩(shī)的作者是誰(shuí)？——杜甫。

（2）這首詩(shī)的題目是什么？——《望岳》

（3）這首詩(shī)的題材是什么？——五言律詩(shī)。

二、新課：

《登高》學(xué)習(xí)：

（一）作者介紹：

在唐代開(kāi)元天寶年間，社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)展到鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期叫“盛唐”。在這個(gè)欣欣向榮的歷史時(shí)期，唐代文學(xué)特別是唐代詩(shī)歌發(fā)展到歷史上的最高峰，詩(shī)壇上出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的詩(shī)人和優(yōu)秀的作品。公元712年，詩(shī)壇上冉冉升起了一輪鮮紅鮮紅的太陽(yáng)，這輪太陽(yáng)姓杜，名甫，字子美，自稱少陵野老，曾擔(dān)任過(guò)檢校工部員外郎，世稱杜工部，有《杜工部集》。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)作不僅將現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作推上了一個(gè)新的高峰，而且也代表了中國(guó)古代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的最高水平。他的作品廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而被稱為“詩(shī)史”，正因?yàn)槎鸥懗隽嗽?shī)史，所以人們稱他為“詩(shī)圣”。他的代表作有一百多首，最有代表性的是古體詩(shī)“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等，他也特別擅長(zhǎng)律詩(shī)和絕句的寫作，許多作品都是千古名篇。如：

《春望》：

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《春夜喜雨》：

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

《贈(zèng)花卿》：

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？

《江畔獨(dú)步尋花》：

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

《絕句》：

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

《旅夜抒懷》：

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

《江南逢李龜年》：

岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

《蜀相》：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻繁天下計(jì)，一朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

（二）誦讀作品，細(xì)讀注釋，理解詞句。

（三）作品賞析：

作為能夠?qū)懗觥霸?shī)史”的“詩(shī)圣”，杜甫的作品是博大精深的。他所生活的時(shí)代，正值安史之亂時(shí)期。稍有歷史常識(shí)的同學(xué)都知道，發(fā)端于公元７５５年的安史之亂，給唐代社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞，給廣大人民群眾帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，詩(shī)人杜甫也深受其害，被迫流落他鄉(xiāng)，過(guò)著有家難回的痛苦生活。所以，他的許多作品中，不僅寄寓了深沉的個(gè)人情感，而且也飽含著深刻的社會(huì)內(nèi)容。《登高》就是這些作品中很有代表性的一首。

《登高》寫于唐代宗大歷二年（公元７６７年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正因?yàn)椤鞍彩分畞y”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動(dòng)蕩的社會(huì)，飄泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽(yáng)節(jié)前后，他來(lái)到了夔州的一座山上，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)蒼茫秋景和滾滾長(zhǎng)江，他不禁心潮澎湃，感慨萬(wàn)端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫下了這首千古名作。后人給予這首詩(shī)以極高的評(píng)價(jià)，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說(shuō)這首《登高》為“古今七言律第一”，這是毫不夸張的評(píng)價(jià)。

《登高》是一首七言律詩(shī)，共有八句，這八個(gè)詩(shī)句，可分兩個(gè)層次，前四句是寫景，后四句是抒情。

1、首先我們來(lái)賞析前四句。

（1）朗讀。

（2）這四個(gè)詩(shī)句描寫了哪些事物？

——風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江八種事物。

（3）這八種事物分別有什么特點(diǎn)？詩(shī)人分別用哪些詞語(yǔ)來(lái)描繪它們？

——風(fēng)“急”、天“高”、猿嘯“哀”、渚“清”、沙“白”、鳥(niǎo)“飛回”、落木“蕭蕭下”、長(zhǎng)江“滾滾來(lái)”。

（4）在這四個(gè)詩(shī)句中，在短短28個(gè)字里，詩(shī)人就描寫了八種事物，而每種事物都各有各的特征，而這些各有特征的事物很好地傳達(dá)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感情，寓情于景，情景交融。

首先我們來(lái)看第一句“風(fēng)急天高猿嘯哀”，在詩(shī)作之首，詩(shī)人就以傳神之筆渲染出一種寒涼凄苦的氛圍。秋天本來(lái)是容易刮風(fēng)的季節(jié)，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中曾經(jīng)寫到“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，曹丕在《燕歌行》中也曾寫到“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，可見(jiàn)刮風(fēng)是秋天的季節(jié)特征之一，而江邊的風(fēng)要比其它地區(qū)大得多，江邊高處的風(fēng)就更大，再加上詩(shī)人年老多病，當(dāng)然會(huì)感到秋風(fēng)特別猛烈，所以一個(gè)“急”字，很傳神地寫出了當(dāng)時(shí)的季節(jié)特點(diǎn)。不僅如此，這個(gè)“急”字，還寄寓了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的深切感受。秋風(fēng)本來(lái)就是涼的，而江邊的秋風(fēng)要比其它地方更涼，江邊高處的猛烈的秋風(fēng)就會(huì)特別的涼，所以年老多病的詩(shī)人站在江邊高岸上當(dāng)然會(huì)感到?jīng)鲆鈴毓恰＿@種寒涼，不僅是身體皮膚的感覺(jué)，更是詩(shī)人內(nèi)心的感受，這里所寫的不僅僅是天涼風(fēng)涼，更主要的是寫詩(shī)人的心涼。

詩(shī)人站在江邊高岸，抬頭遠(yuǎn)望，見(jiàn)到的是高遠(yuǎn)的天空。本來(lái)秋日的天空往往會(huì)令人有神清氣爽的感覺(jué)，但景物給人的感覺(jué)是因人的心情而異的，對(duì)于心情愉快的人來(lái)說(shuō)，秋日的天空是令人神清氣爽的，而對(duì)于一位被國(guó)難家愁所困擾，同時(shí)又疾病纏身的詩(shī)人杜甫來(lái)說(shuō)，秋日的天空卻顯得那么高不可及、空空蕩蕩。所以一個(gè)“高”字，就寫出了詩(shī)人心中那種叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的孤苦無(wú)助的凄涼心境。

夔州一帶多猿，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過(guò)這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”所以詩(shī)人在此寫到了猿嘯，并且用“哀”字來(lái)描寫，一個(gè)“哀”字，不僅寫出了猿鳴的特點(diǎn)，而且同時(shí)也傳達(dá)出了詩(shī)人心中的濃濃哀愁。

再來(lái)看第二句“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，這一句緊承上句，繼續(xù)描寫詩(shī)人站在高處所見(jiàn)到的景象。“渚”是江中的沙洲，站在高處朝下看，水中的沙洲顯得既小又空，在蕭瑟的秋風(fēng)中給人一種凄清之感，所以說(shuō)“渚清”。

接下來(lái)詩(shī)人由沙洲自然寫到了沙子，在描寫沙子的色彩時(shí)，作者用了一個(gè)“白”字。從色彩學(xué)角度來(lái)看，藍(lán)白黑之類的色彩屬于冷色調(diào)，這種冷色調(diào)的“白”沙，與前面的“清”字一起構(gòu)成了一幅蒼涼的畫(huà)面，形象地傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心深處那種沉郁的情感。

然后，詩(shī)人又抬起目光，看到了在江上飛動(dòng)的鳥(niǎo)。由于風(fēng)大，鳥(niǎo)在風(fēng)中飛得非常吃力，所以用“回”，回旋地飛。如果我們聯(lián)系到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的艱難處境，就不難理解他為什么要寫到“鳥(niǎo)飛回”了。為什么呢？因?yàn)樵陲L(fēng)中吃力地盤旋的鳥(niǎo)，讓詩(shī)人不由得想到了自己，想到了自己的艱難處境。在這里，鳥(niǎo)已經(jīng)不是鳥(niǎo)了，而成了詩(shī)人的化身。鳥(niǎo)飛倦了可以歸林，而到處飄泊的詩(shī)人卻因?yàn)閼?zhàn)亂而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，有家難回，這怎能不讓人感慨萬(wàn)端呢！

下面我們看第三四句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，這是兩個(gè)千古名句，這兩個(gè)千古名句，使作品的意境在前兩句所描繪的凄清氛圍的基礎(chǔ)上變得悲壯、變得蒼茫、變得壯闊起來(lái)。在這兩個(gè)詩(shī)句中，“無(wú)邊落木蕭蕭下”，寫山景，“無(wú)邊”寫落葉之多，“蕭蕭”寫落葉之聲。在秋風(fēng)中紛紛飄落的黃葉，不能不讓人聯(lián)想到人生的短暫，而身心交瘁的詩(shī)人更不能不聯(lián)想到自己的處境。當(dāng)詩(shī)人想到，在這動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，自己也將要象這隨風(fēng)飄零的黃葉一樣，結(jié)束這短暫的一生，這樣的聯(lián)想是多么的悲涼啊。在下一句中，詩(shī)人由寫山景，又轉(zhuǎn)為寫江景，“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，“不盡”呼應(yīng)前面的“無(wú)邊”，寫出了江水的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“滾滾”呼應(yīng)前面的“蕭蕭”，寫出了江水的滔滔氣勢(shì)。而這日夜流淌，永不停息的江水，不能不讓人既聯(lián)想到時(shí)光的易逝，又聯(lián)想到時(shí)間的永恒。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時(shí)光就像長(zhǎng)江中的水滴浪花，很快就會(huì)消失，而永遠(yuǎn)流淌不止的整個(gè)長(zhǎng)江，又多么像永恒的時(shí)間，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”短暫的人生，在永恒的時(shí)間面前越發(fā)顯得短暫，兩相比較，就更讓人感慨萬(wàn)端了。

這兩個(gè)詩(shī)句，之所以成為千古名句，是因?yàn)檫@兩個(gè)詩(shī)句悲涼而不哀怨，感傷而不消沉，很好地表現(xiàn)了杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格，那就是蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯。

以上四句，是詩(shī)歌的第一個(gè)層次，這個(gè)層次重在描寫景物，寫得情景交融。

2、第二層次：

接下來(lái)我們賞析第二層次。

（1）朗讀。

（2）在這一層中，詩(shī)中由描寫眼前的景，轉(zhuǎn)為抒發(fā)心中的情。

“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，這兩句雖然只有短短的十四個(gè)字，但意思卻十分豐富，宋代的羅大經(jīng)曾說(shuō)這兩句話十四個(gè)字中含有八層意思：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又極精確。”。

“萬(wàn)里”，這兩個(gè)字寫出了距離自己故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，身在萬(wàn)里之外，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，那種濃濃的思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。“悲秋”，這兩個(gè)字寫出了詩(shī)人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋中往往會(huì)有一種悲涼的感覺(jué)，所以屈原的弟子宋玉在《九辨》中說(shuō)“悲哉，秋之為氣也”，宋代的柳永在《雨霖鈴》中也說(shuō)“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，而清代的曹雪芹在《秋窗風(fēng)雨夕》中則說(shuō)：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。”假如我們?cè)俾?lián)系詩(shī)人杜甫所處的時(shí)代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會(huì)出“悲秋”中這個(gè)“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。

“作客”，詩(shī)中的作客，不是到別人家里當(dāng)客人，到別人家里當(dāng)客人，應(yīng)寫成“做客”，詩(shī)中的“作客”是寄居他鄉(xiāng)，而寄居他鄉(xiāng)的人，當(dāng)然難免會(huì)有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會(huì)更加濃烈。這是第三層意思。

“常”，在“作客”前，加上這一個(gè)“常”字，說(shuō)明什么？它說(shuō)明在詩(shī)人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。如果說(shuō)“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。

“百年”，不是說(shuō)一百年，也不是像書(shū)上注釋那樣是一生，而是指“暮年”也就是老年。當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)五十五歲了，這么大年紀(jì)還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。

“多病”，在多年的飄泊生活中，詩(shī)人身患多種疾病，一個(gè)身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。

“登臺(tái)”，詩(shī)人登上高臺(tái)所見(jiàn)到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩(shī)人心中產(chǎn)生了無(wú)限感慨，再聯(lián)想到時(shí)局的動(dòng)蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會(huì)更加沉重。這是第七層意思。

“獨(dú)”，在“登臺(tái)”前面加一個(gè)“獨(dú)”字，就使“登臺(tái)”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際，詩(shī)人既不能會(huì)親訪友，又不是舉家齊登，而是獨(dú)自登高，那種孤苦無(wú)助之感，可謂是表達(dá)得淋漓盡致。這是第八層意思。

大家看只有十四個(gè)字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑迹硕鸥€能有誰(shuí)寫得出？需要我們注意的是，在這兩個(gè)詩(shī)句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合在一起，疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過(guò)半百，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，疾病纏身的老人，在一個(gè)冷風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，孤單單一個(gè)人，登上江邊的高臺(tái)，面對(duì)著滾滾江水，慨然長(zhǎng)嘆。此情此景，多么悲涼。只有一層意思已經(jīng)十分沉重了，兩層意思加起來(lái)就更加沉重，更何況是八層意思呢？所以這兩個(gè)詩(shī)句，就使詩(shī)人那種十分復(fù)雜而沉重的心情，得到了淋漓盡致的表達(dá)。

為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達(dá)，詩(shī)人在接下來(lái)的兩個(gè)詩(shī)句中，對(duì)自己當(dāng)前的處境又進(jìn)一步做了具體揭示：

“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這兩個(gè)詩(shī)句的含義也是十分豐富的。其中“艱難苦恨繁霜鬢”是承接“萬(wàn)里悲秋常作客”，正是因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩，詩(shī)人才遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，常年在外飄泊，正是因?yàn)槌Ｄ暝谕馄矗圆鸥械缴畹钠D難，這是一層意思；正是因?yàn)樯畹钠D難，才有了心中的“苦恨”，這是第二層意思；正是因?yàn)樯钇D難，心中苦恨，所以頭發(fā)才變得花白，才有了“霜鬢”二字，而一個(gè)“繁”字，則寫出了白發(fā)之多，這是第三層意思；正是因?yàn)樯钇D難，心中愁苦，再加上身體衰老多病，所以詩(shī)人才越發(fā)覺(jué)得潦倒不堪，這是第四層意思；在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來(lái)個(gè)“一醉解千愁”，可是又偏偏因?yàn)樯《鴦倓偨淞司疲挠腥f(wàn)千愁緒，而又無(wú)法排解，這就更令人愁苦不堪，這是第四層意思。而詩(shī)歌至此就戛然而止了，詩(shī)人似乎還有千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言要向世人訴說(shuō)，但卻又不說(shuō)了。人在憂愁苦悶的時(shí)候，如果能夠向人盡情訴說(shuō)，或許可以排解一些苦悶，而詩(shī)人卻不說(shuō)了。不是不想說(shuō)，也不是不能說(shuō)，而是心中的愁苦太多太重，說(shuō)也說(shuō)不完，訴也訴不盡，所以索性不再說(shuō)下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會(huì)，進(jìn)一步感受留下了無(wú)限廣闊的空間。

三、小結(jié)：

《登高》是杜甫七言律詩(shī)的代表作品，這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：

一是對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說(shuō)這首詩(shī)“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而實(shí)一意貫穿，一氣呵成”詩(shī)一開(kāi)頭就以對(duì)仗領(lǐng)起，八個(gè)詩(shī)句，兩兩相對(duì)，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對(duì)稱美，使全詩(shī)曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩(shī)人需要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩(shī)中所用詞語(yǔ)，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來(lái)有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美，如三四兩句。

二是寫景抒情筆法錯(cuò)綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩(shī)的中心——悲秋。

一、三兩句相承接，都是寫山景；

二、四兩句相承接，都寫江景。而在寫景之中，又有聲（風(fēng)聲猿聲）有色（沙白渚清），有動(dòng)（鳥(niǎo)飛葉落）有靜（洲諸）。

五、七兩句相承接，都是寫悲苦；

六、八兩句相承接，都是寫多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩(shī)的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩(shī)情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。

只有詩(shī)圣，才會(huì)寫出如此精品，下面我們把這首精品背誦一遍。

四、作業(yè)：

《夢(mèng)游天姥吟留別》

【教學(xué)目的】

1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。

【教學(xué)難點(diǎn) 】理解寓意，把握主旨。

【教學(xué)方法】點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程 】

一、導(dǎo)入 新課

昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

三、整體感知

結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。（怨恨）

四、賞析詩(shī)歌

【點(diǎn)撥之一】這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫(huà)面？

【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

【點(diǎn)撥之二】開(kāi)篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？

【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。

【討論】明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地。可見(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ裕?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

【點(diǎn)撥之三】頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？

【明確】“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

【點(diǎn)撥之四】昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

【明確】頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

【點(diǎn)撥之五】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

【點(diǎn)撥之六】 “環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè) “空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。

【點(diǎn)撥之七】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

1、簡(jiǎn)介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

2、討論、歸納。聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

昭君 詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒 才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮 不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）（深沉怨恨）

七、遷移擴(kuò)展

同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨” 的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無(wú)反顧、欣然前往的巾幗英雄。請(qǐng)思考：

若以“由昭君出塞想到的……”為話題寫一篇作文，你打算選取什么角度來(lái)寫？

1、學(xué)生思考討論。（前后四人一組，選代表發(fā)言）

2、教師朗讀例文：《美女賭江山》（原載《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》２００２年第２期）

八、課外作業(yè) ：將上面的話題作文擴(kuò)展成文。

第五篇：杜甫詩(shī)三首(DOC)

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、了解杜甫生平及其藝術(shù)成就。

2、賞析品味作品觸景感懷、情景交融的寫作手法。

3．理解詩(shī)歌主旨，感受詩(shī)歌的感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民深沉感情。

4、背誦并積累名句。課時(shí)安排：兩課時(shí) 前置作業(yè)：

1.杜甫:杜甫(712—770)，字子美，因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故世稱杜少陵，著作有有《杜少陵集》，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，漂泊鄂、湘一帶，貧病而死。

子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為詩(shī)史。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為詩(shī)圣。2.創(chuàng)作背景：詩(shī)三首創(chuàng)作于唐代宗大歷元年（766年)及大歷二年，是詩(shī)人晚年旅居四川夔州時(shí)的作品，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫這組詩(shī)時(shí)，安史之亂雖然結(jié)束，但李唐王朝仍然面臨北方軍閥重新割據(jù)的危險(xiǎn)；另外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰(zhàn)爭(zhēng)也接連不斷。3.律詩(shī)

①詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡(jiǎn)稱五律、七律）。

②規(guī)定詩(shī)句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長(zhǎng)律）。

③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī)計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對(duì)句。

④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。

（3）絕句：每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，韻律與律詩(shī)相同，只是不一定對(duì)仗。

4.回憶所學(xué)習(xí)的有關(guān)秋天的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)秋天是什么感受？

教學(xué)過(guò)程

《秋興八首》其一

一、導(dǎo)入：

唐代詩(shī)壇上有兩顆璀璨明星，并稱為“雙子星座”，一個(gè)是被稱贊為詩(shī)仙的李白，一個(gè)則是被尊稱為詩(shī)圣的杜甫。杜甫評(píng)價(jià)李白文章“驚天地泣鬼神”，他自己的文章又何嘗不是讓歷史銘記。今天我們就走進(jìn)杜甫，了解這顆璀璨明星。

二、檢查前置作業(yè)

三、解題

下面我們學(xué)習(xí)課文的第一首律詩(shī)《秋興八首》有人說(shuō)，讀詩(shī)先讀題，因?yàn)樵?shī)題是詩(shī)歌的“眼睛”。眼睛是心靈的窗戶，那我們能否從這扇“窗”中窺探出詩(shī)的“心靈”來(lái)呢？

教師提問(wèn)：何謂“秋興”？

明確：借秋天的景色感物抒懷（課文注釋）。這里的“興”也就正如《詩(shī)經(jīng)》里的“興”：先言他物以引起所詠之詞也。秋天究竟是一個(gè)怎樣的季節(jié)，為何能引發(fā)人們諸多的感懷呢？結(jié)合所學(xué)秋天詩(shī)句談?wù)勀銓?duì)秋天的感受。（解決前置作業(yè)4）

曹丕在《燕歌行》中對(duì)秋天有這樣一番描述：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。”秋天萬(wàn)物凋零，霜風(fēng)漸冷，給人以苦寒之感，容易使人產(chǎn)生人生遲暮、功業(yè)難成之類的聯(lián)想，所以“悲秋”似乎也就成了我國(guó)古代文人墨客們表達(dá)憂思愁緒的一個(gè)最佳題材。下面咱們來(lái)看看杜甫是如何以求起興抒發(fā)感慨的？

四、吟詠詩(shī)歌，體會(huì)節(jié)奏。

1.聽(tīng)讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。（提示:七律一般二四六分明（平仄），（節(jié)拍）為“二二二一”，也可根據(jù)意義有一些變化，為“二二一二”)diāo wū sēn 玉露/凋傷/楓樹(shù)/林，巫山/巫峽/氣/蕭森。yīn 江間/波浪/兼天/涌，塞上/風(fēng)云/接地/陰。jì xīn 叢菊/兩開(kāi)/他日/淚，孤舟/一系/故園/心。cuī zhēn 寒衣/處處/催/刀尺，白帝/城高/急/暮砧。2.生自由讀，感受詩(shī)韻。聽(tīng)讀過(guò)程中劃出詩(shī)歌意象。

五、小組合作探究，賞析詩(shī)歌。

下面我們來(lái)具體分析這首詩(shī)歌的內(nèi)容及其情感。請(qǐng)小組合作完成下面的問(wèn)題。1.本詩(shī)描繪了哪些秋天意象，分別有什么特點(diǎn)，從中感受到一種什么樣的意境？ 明確：“玉露”——凄冷 “楓樹(shù)林”——紅艷

“巫山巫峽”——蕭索陰森 “江間波浪”——波瀾壯闊

“塞上風(fēng)云”——陰沉變換 “叢菊”——開(kāi)了又開(kāi)

“孤舟”——孤獨(dú)飄零 “寒衣”——寒冷 “刀尺聲”、“搗衣聲”——急切 意境：衰敗、蕭瑟、陰森又風(fēng)云變化的悲壯意境。

【過(guò)度】有道是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，景物的描寫和詩(shī)人心中之情是密不可分的，那么杜甫描繪這樣一幅蕭森凄涼的景象是要借以表達(dá)心中怎樣的情感呢？ 2.請(qǐng)找出最能體現(xiàn)詩(shī)人情感的一聯(lián)詩(shī)句？并結(jié)合該詩(shī)句分析所表達(dá)出的情感。明確：“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。” 菊花兩開(kāi)說(shuō)明他想回家想了兩年卻不能回家，悲傷之情頓生。孤，說(shuō)明形單影只；故園，更令人哀傷；作者一直思念家園，然而國(guó)家戰(zhàn)亂，因而作者更加思念，不知道故園是否安好？悲涼由此產(chǎn)生。

【補(bǔ)充背景】公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)）。在此期間，他的另外兩名好友李白和高適也相繼去世。作者年邁多病，孤苦無(wú)依，關(guān)心動(dòng)蕩時(shí)局卻壯志難酬，悲傷之情更顯深沉。

由是我們看出詩(shī)人主要抒發(fā)的是羈旅之愁，思鄉(xiāng)之苦。其中最能體現(xiàn)情感或詩(shī)歌主旨的詩(shī)句就稱之為詩(shī)眼。

3.這首詩(shī)不光是悲個(gè)人身世，還悲國(guó)運(yùn)衰落，你能從文中找出依據(jù)嗎？（請(qǐng)結(jié)合相關(guān)意象和詩(shī)句及其背景分析。）

?悲個(gè)人身世：玉露指的朝露，朝露生命極短，而作者此時(shí)也已50有余，人生之秋也已到來(lái)，生命也即將結(jié)束；由是可看出作者悲人生暮年。他鄉(xiāng)叢菊兩開(kāi)而自己卻不能回家，可見(jiàn)身世飄零，思念家鄉(xiāng)。

②被國(guó)運(yùn)衰落：楓樹(shù)林，秋天的楓樹(shù)應(yīng)該是火紅的，卻被玉露凋傷，聯(lián)系作者的經(jīng)歷，他經(jīng)歷了盛唐的恢宏，轉(zhuǎn)而又由盛而衰，盛唐走向衰亡，那這種火紅，暗指盛唐曾經(jīng)的輝煌。“凋傷”意指安史之亂后，唐朝的衰敗。巫山巫峽，是山是水，也暗指國(guó)家；氣蕭森，蕭瑟陰森，也唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。江上波濤滾滾，不平靜；塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中；他雖在寫景，卻實(shí)在寫唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜。可見(jiàn)作者漂泊中的社稷情懷。到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。又是一年將盡時(shí)，同時(shí)又是一天的結(jié)束時(shí)，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國(guó)亂如此，家還會(huì)存在嗎？詩(shī)歌到這里。雖然詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“愁”字，那種濃濃的愁，那種國(guó)破家亡的悲涼感油然而生。

六、小結(jié)

文章以秋起興，情景交融。它不是字面上的僅僅悲秋，還悲朋友的去世、自身的貧困與報(bào)國(guó)無(wú)門的苦，最終，作者要“興”的是對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。可見(jiàn)作者筆觸之嚴(yán)肅，內(nèi)容之博大，感情之真摯。由是相比李白詩(shī)歌的雄奇飄逸，杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格則呈現(xiàn)出不一樣的特點(diǎn)，人們概括其為沉郁頓挫。“春女善懷，秋士易感”，自古以來(lái)傷春悲秋的優(yōu)秀作品不勝枚舉，但像杜甫這樣心懷天下，感時(shí)傷事的崇高品格更值得我們學(xué)習(xí)，我們也要努力做一個(gè)熱愛(ài)自然、心系社會(huì)、胸懷天下的熱血青年。《登高》

一．導(dǎo)入

登高，中國(guó)古代風(fēng)俗，農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)登高飲酒，可以長(zhǎng)壽消災(zāi)。士大夫又有登高言志、賦詩(shī)抒懷之傳說(shuō)，所謂“君子登高必賦”。而此時(shí)的杜甫，一介枯朽老者，“右臂偏枯耳半聾”步履蹣跚地登到高處后寫了怎樣一篇詩(shī)文呢？抒發(fā)什么情感呢？下我們學(xué)習(xí)《秋興八首》同一時(shí)期之作，被譽(yù)“古今七律第一”的《登高》。

二．吟誦詩(shī)文，感受情感基調(diào)。1.聽(tīng)錄音朗讀，正音，劃分節(jié)奏。2.自由朗讀

3.個(gè)別學(xué)生朗讀

4.集體朗讀 【過(guò)度】大家朗讀之后，對(duì)這首詩(shī)的整體感受是什么？請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括《登高》的感情基調(diào)？（悲）常言道觸景生情，詩(shī)人看到什么樣的景致出發(fā)了他的“悲情”？下面請(qǐng)大家小組合作完成下列問(wèn)題。三．小組合作探究

1.首聯(lián)描寫了哪些意象，給你什么感受？請(qǐng)對(duì)畫(huà)面進(jìn)行描述，并說(shuō)說(shuō)營(yíng)造了怎樣的意境？

明確:高天”——高天底下使人感到渺小孤單 “哀猿”——讓人聽(tīng)了十分悲傷

“清渚”“白沙”——給人一種清冷的感覺(jué) “飛鳥(niǎo)”——鳥(niǎo)兒回旋無(wú)依，自己無(wú)家可歸

迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥(niǎo)。營(yíng)造了雄渾高遠(yuǎn)，肅殺凄涼意境。2.頷聯(lián)寫了幾種景物?由此你覺(jué)得詩(shī)人有何感受？

明確：落木——杜甫看到落葉飄零，肯定想到自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已經(jīng)走到了生命的晚秋。長(zhǎng)江——一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。頜聯(lián)寫了蕭蕭而下的“無(wú)邊落木（落葉）”、滾滾東流的“不盡長(zhǎng)江”兩種景物。這樣的景物，對(duì)于當(dāng)時(shí)55歲（逝世前3年）、飄零流落同時(shí)又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子的杜甫來(lái)說(shuō)，既感到人生短暫而渺小（落木），歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)（長(zhǎng)江），因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵，也會(huì)有一種洞察規(guī)律的豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。

3.前兩聯(lián)從哪些角度寫景？

明確：繪聲繪色：風(fēng)聲猿啼聲，沙白渚清

動(dòng)靜結(jié)合：鳥(niǎo)飛葉落流水動(dòng)景，白沙清渚靜靜

俯仰結(jié)合：仰觀云天秋風(fēng)，俯看江水洲渚 遠(yuǎn)近結(jié)合：遠(yuǎn)觀天邊落葉，近看江水滔滔

俯仰遠(yuǎn)近聲色渲染，使意象共同構(gòu)成開(kāi)闊雄渾的意境。4．請(qǐng)從“萬(wàn)里”“悲秋”“常”“作客”“百年（老年）“多病”“獨(dú)登臺(tái)”這些字眼中，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的多種悲情？

明確：這14個(gè)字含有八種悲情。一悲他鄉(xiāng)作客；二悲常作客,客居之久，杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了；三悲萬(wàn)里,離家之遠(yuǎn)；四悲時(shí)令，處在蕭瑟的秋天,五悲百年，年已暮齒,一事無(wú)成；六悲親朋亡散；七悲孤苦無(wú)依孤零零的獨(dú)自去登,八悲身患疾病,此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。5．尾聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？

既是國(guó)家，也是個(gè)人。客觀上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩(shī)人一直憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚，才導(dǎo)致“繁霜鬢”。“苦恨”苦于自己不能為國(guó)家效力的遺憾。古代知識(shí)分子大多以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”自勉，而杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心憂天下，其思想境界之高，不愧被稱為“詩(shī)圣”。杜甫愛(ài)喝酒，而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

六、小結(jié)：

杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。從內(nèi)容到章法結(jié)構(gòu)不愧為“古今七律第一”。

《詠懷古跡》（其三）

一、導(dǎo)入新課

漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。

唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)《詠懷古跡（其三）》這首詩(shī)去尋找答案。

二、解題及其背景

看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來(lái)，《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩(shī)組。作者是借古跡古人抒發(fā)自己的心懷，與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。

三、初步感知文意。

1吟誦詩(shī)文，體會(huì)感情基調(diào)。

?聽(tīng)錄音朗讀，正音，劃分節(jié)奏。?自由朗讀 ?個(gè)別學(xué)生朗讀

④集體朗讀

【過(guò)度】大家朗讀之后，對(duì)這首詩(shī)的整體感受是什么？請(qǐng)用一個(gè)詞來(lái)概括這首詩(shī)歌的感情基調(diào)？（悲怨）寫了誰(shuí)的故事？（王昭君）

四、小組合作探究

1、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過(guò)是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原上最幸福的女人，又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢？她怨什么？你是從那些詩(shī)句中讀到的？

明確：一去紫臺(tái)連朔漠（遠(yuǎn)嫁異邦）；獨(dú)留青冢向黃昏（遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)）

環(huán)佩空歸月夜魂。（月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨）畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面（對(duì)畫(huà)師的無(wú)恥行為怨恨）

補(bǔ)充：不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

2、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？（背景補(bǔ)充：背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。）

昭君

詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒 畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）作者明寫昭君之怨，表達(dá)對(duì)昭君的同情，實(shí)寫自己，昭君之怨即是詩(shī)人之怨，只因千古同感，所以有同時(shí)天涯淪落人之感。

3、昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

【明確】①畫(huà)工毛延壽的小人行徑造成的：頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。“元帝后宮既多，不得常見(jiàn)，乃使畫(huà)工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫(huà)工，獨(dú)王嬙不肯，遂不得見(jiàn)。”毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書(shū)，她的美便終老在了單于父子的懷抱，只能通過(guò)琵琶演奏胡樂(lè)訴說(shuō)著她千百年的怨恨！②元帝的昏庸糊涂。搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供皇上一人受用，他連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。聯(lián)系詩(shī)人自己即是諷刺當(dāng)朝統(tǒng)治者不賞識(shí)人才，重用小人的昏聵無(wú)能。

4、這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但并不是一開(kāi)始就寫她的怨恨，賞析首聯(lián)，說(shuō)說(shuō)其內(nèi)容及效果？

明確：①群山起伏，連綿不絕，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”，用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。②起興引出歌詠對(duì)象昭君。

③詩(shī)人借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，把她寫得驚天動(dòng)地。可見(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。表達(dá)對(duì)其的贊揚(yáng)之情。

五．小結(jié)：鑒賞詠史詩(shī)的三步驟。

1、所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）

2、為什么要描寫古人的這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)什么態(tài)度？（體悟感情）

3、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)？（分析技巧）六．目標(biāo)檢測(cè)

西施灘（作者：崔道融）宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。

西 施

（作者：羅 隱）

家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。

１、兩首詩(shī)都針對(duì)“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

２、兩首詩(shī)的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的三、四句作簡(jiǎn)要賞析。

明確：

1、崔道融的詩(shī)同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。羅隱的詩(shī)寫出了“家國(guó)興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律，立意較深。

2、崔詩(shī)“浣紗春水急，似有不平聲。”（借景抒情、比喻）劉詩(shī)“西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。”（對(duì)比、反問(wèn)）

七．拓展閱讀

眸

——致昭君

（特七 楊婭玲）

道不明她的美

就像你說(shuō)不清銀河的璀璨

看不穿她的幽深

就像你看不盡天穹的浩瀚

有時(shí)

她像星星一樣燦爛

那是她對(duì)美好的期盼

有時(shí)

會(huì)有一閃而過(guò)的厭煩

那是她對(duì)丑惡的批判

有時(shí)那纖長(zhǎng)羽扇上滿綴晶瑩 許是喜悅 亦是悲傷

那墜落的一滴兩滴 承載的是出嫁的無(wú)奈

還是思鄉(xiāng)的怨緒

她是一曲怨歌

在送嫁的途中飄蕩

她是一輪孤月

凄清的灑在塞外的無(wú)垠曠野

她是一汪翦水

在我的心頭蕩漾