第一篇：彝族舞曲

音樂：欣賞《彝族舞曲》教案

琵琶獨奏曲《彝族舞曲》賞析

教學方法 ：傾聽、自學、探究、討論、表演、創造等.教學目的 ：感受琵琶魅力,領略彝族風情,熱愛民族音樂.講授人太原幼師 劉智勇

教學過程

導入:同學們,今天我們有幸請到了中央電視臺主持人“王小丫”和我們一道進行一次別開生面的“音樂欣賞開心辭典”.為了加強大家的合作與競爭性,分四個小組——小丫組、小雞組、小貓組、小狗組.每個小組選出一名主持人,一名記錄員,一名發言人.好,準備,開始,請——聽——題:

1、“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語,嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤.”詩中所描寫的樂器是: A 古箏 B古琴 C琵琶 D揚琴.正確答案:琵琶.2、這首詩是唐代大詩人白居易的《琵琶行》中的一個片段,請問白居易是我國那里人? A杭州,B太原,C長安,D濟南.正確答案:太原.3、琵琶最早流行于波斯、阿拉伯一帶,傳入我國已有: A3000年,B2000年,C1000年.正確答案:1000年.今天我們就一同來欣賞一首琵琶曲.二、初聽(官能欣賞)請同學們全身放松,安靜傾聽(播放音樂)…… 這首樂曲民族風味濃郁,它屬于: A西洋,B漢族,C瑤族,D彝族.正確答案:彝族.彝族文化悠久而發達,文學藝術豐富多彩,有著名長詩《阿詩瑪》、舞蹈《阿細跳月》、民歌《彝族山歌》等.民歌簡練樸實,比喻形象,曲調遼闊明快,纏綿悠長.請問彝族在我國最大的居住地是: A四川,B廣東,C云南,D貴州.正確答案:四川.琵琶的音色如何、技巧有那些? 高音區明亮,低音區厚重,技巧有掄指、泛音、滑音、琶音、掃弦等.琵琶曲的性質有兩種,此曲為: A武曲,B文曲.正確答案:文曲.復聽(情感欣賞)請同學們安靜欣賞(播放音樂)以小組為單位暢談聽后感—— 情緒、情感、情景、情節…… 教師小結:同學們談的都很好,有相同的感受,也有不同的感受.作者:王惠然(1936~)柳琴、琵琶演奏家、作曲家.上海市人.曾任濟南軍區前衛歌舞團演奏家、教員.主要作品有《春到沂河》、《幸福渠》、《月下歡舞》、《彈起我心愛的土琵琶》、《彝族舞曲》等.作品是作者1956年隨彝族、苗族馬幫一起爬山涉水,頭頂藍天,腳踩白云,包攬了巍峨雄姿的山川和風景如畫的山寨美景,在明月皎潔的夜晚,山寨的青年男女談情說愛載歌載舞的各種場景有感而發…… 請為該曲起名字.該曲的曲名是: A《蘆笙戀歌》,B《月下歡歌》,C《彝族舞曲》,D《瑤族舞曲》.正確答案C.再聽(理智欣賞)該作品的調式是: A大調式,B小調式,C宮調式,D羽調式.正確答案:D 2、該作品的曲式是

A回旋曲式,B復三部曲式,C變奏曲式,D奏鳴曲式.正確答案B.音樂欣賞“三字經”——多聽(反復聽)、多唱(主題)、多看(有關欣賞資料).作品主題視唱(見教材)聽音樂做律動、作文、作畫.課堂小結.先請學生小結……教師小結: 音樂不象文字那么具體明了,它具有模糊性、不確定性,因此需要用文字給予提示,又不能完全依賴文字.對于無標題音樂往往“只能意會,不可言傳.”或仁者見仁,智者見智.“語言盡,音樂始”用文字和語言是難以表述音樂的.毛澤東和貝多芬就不愿人們對其作品有過多詮釋.因此,我們欣賞音樂作品時,要展開想象的翅膀,不要有太大的顧慮,你認為是什么,那就是什么.

第二篇：彝族舞曲音樂教案(公開課)

《彝族舞曲》音樂教案

教學目標：

1、通過欣賞民族琵琶獨奏曲《彝族舞曲》，通過活動感受體驗樂曲的音樂要素在音樂表現方面所發揮的作用。

2、分析曲式結構，在活動中培養學生想象、創造能力。教學重點：

在活動中感受音樂要素在音樂中發揮的作用，引導學生展開積極的想象，提高表現音樂的能力。教學難點：

分析曲式結構，在音樂中感受作品表達的情感，提高理解音樂的能力。教學方法：奧爾夫教學法 教具：多媒體 鋼琴 打擊樂器 教學過程：

一、導入

拍掌 捻指 聲勢練習： 一聲部：0 XX | X X ||

跺腳 拍掌

二聲部：X — | X — ||

串鈴 雙響筒 加上打擊樂：一聲部：0 XX | X X ||

三角鐵 三角鐵或碰鈴

二聲部：X — | X — ||

二、樂曲賞析

1、A部分賞析

a、播放A（a）句，用聲勢、打擊樂進行伴奏

師：請同學們用聲勢為下面一小段音樂做伴奏??（打擊樂伴奏）b、播放A部分，當出現a句時演奏打擊樂

師：現在老師播放音樂，當聽到前面段音樂時同學們開始演奏樂器 c、分析A部分的音樂情緒、速度特點等，什么樂器演奏？

師：請同學們哼唱下這段 音樂中給你留下印象最深的樂句（老師鋼琴跟），這樣完整的樂句一共出現幾次？（2次），那么，這段音樂一共有幾句？（三句，ppt顯示：aba）

師：請同學們來概括下這段音樂的旋律、速度特點（優美抒情的慢板旋律，琵琶演奏，演奏時以推挽指法奏出柔美的滑音，旋律優揚，富于歌唱性）

2、B部分賞析

a、播放音樂，跟老師做律動（四種動作）

師：下面老師播放另一段音樂，請同學們跟著老師隨音樂動起來（四個樂句，每樂句一個動作）

b、分析B部分的音樂情緒、速度特點，有幾句組成？

師：老師剛才做了幾個不同的動作？（生答：4個），所以，這部分音樂一共有幾句組成？（生答：4句，ppt顯示：abcd）

師：同學們討論下，這部分音樂在速度和情緒上有什么特點？（這段音樂一、三句節奏歡快，剛勁有力，二、四句優美、抒情）c、學生以組為單位給每一句創編一種動作 師：現在，請同學們以組為單位，給每一句創編一種動作?（相互討論研究動作）d、根據自己組創編的動作進行表演 放音樂，同學們進行音樂律動

3、播放ABA部分，點出音樂題目《彝族舞曲》。（目的讓學生知道樂曲的整體結構:復三部結構ABA）

a、提問學生哪部分音樂先出現，出現幾次？ A部分最先出現，出現2次，所以這整首曲子一共有幾部分？（ppt顯示：ABA），包括前面有一小段引子，形成一首完整的曲子。

b、師：我們今天學習的這首曲子是一首少數民族音樂《彝族舞曲》

三、介紹作品

1、介紹作曲家

王惠然：柳琴、琵琶演奏家，作曲家。是一位集作曲、指揮、演奏、教育及樂器改造於一身，成就顯赫的著名民族音樂家。曾創作琵琶獨奏曲《彝族舞曲》、《春到沂河》等樂曲，多次在解放軍軍文藝會演和中國調演中榮獲創作獎。在演奏法方面，他首創了琵琶“四指輪”技法，大大擴展了琵琶的表現力，并參與發明三弦柳琴、四弦高音柳琴。

2、創作背景

王惠然在關于《彝族舞曲》的創作體會中這樣寫道：“那時(1956年)，我們每天隨著彝、苗族的馬幫，一起跋山涉水，經常是腳踩云彩，頭頂藍天，飽嘗了十萬大山的巍峨雄姿和風景如畫的山寨美景。那時我們還在半夜二四點鐘出發趕路，一路上明月餃潔，夜色迷人，與大地朦朧的景色競相交輝。這些就是以后在《彝族舞曲》的‘引子’中所描寫的意境。”“在行軍的路上，趕著馬幫的老鄉們常常為我們演唱風格別致、豐富多彩的彝族民歌、山歌，我們還留心觀看他們的表演，學習了不少民歌和舞蹈。其中最感人的是彝族舞蹈《煙盒舞》(又名《烙上一個洞，繡上一朵花》)，它那優美動人的舞姿，柔美動聽的旋律，輕快、富有彈性的節奏，給我們留下了終身難忘的印象。加上其他絢麗多彩的彝家音樂，為創作《彝族舞曲》提供了堅實的生活基礎，積累了豐富的音樂素材。經過多次修改，于1960年底定稿。樂曲問世后，很快流行全國，并被選為高等音樂院校的琵琶教材。

3、簡單介紹彝族青年男女跳舞的場景

（把學生前面的體驗感受與老師講述的情景形成對比，加深學生的理解）

四、結束部分

1、整首曲子連起來表演：引子： 聽音樂 A部分：打擊樂演奏

B部分：學生表演律動（可讓學生在教室內邊走動便律動）

A部分：打擊樂演奏

師：現在，讓我們一起來把整首音樂表演一遍??（放音樂）

2、課堂結束

第三篇：七年級音樂上冊彝族舞曲教案

《彝族舞曲》音樂教案

教學目標：

1、通過欣賞民族琵琶獨奏曲《彝族舞曲》，培養音樂審美能力，拓寬音樂文化視野，讓學生能夠感受彝族舞曲的風格，體驗民族舞曲之美，認識并記住琵琶的音色和器樂獨奏這種音樂表演形式，提高音樂文化素養。

2、分析曲式結構，在活動中培養學生想象、創造能力。教學重點：

在活動中感受音樂要素在音樂中發揮的作用，引導學生展開積極的想象，提高表現音樂的能力。教學難點：

分析曲式結構，在音樂中感受作品表達的情感，提高理解音樂的能力。教學方法：奧爾夫教學法 教具：多媒體 鋼琴 打擊樂器 教學過程：

一、導入

拍掌 捻指

1、聲勢練習： 一聲部：0 XX | X X ||

跺腳 拍掌

二聲部：X — | X — ||

2、看彝族民族的圖片請同學們回答是哪個民族？然后介紹彝族的相關文化和音樂文化。

二、介紹作品

1、介紹作曲家

王惠然：柳琴、琵琶演奏家，作曲家。是一位集作曲、指揮、演奏、教育及樂器改造於一身，成就顯赫的著名民族音樂家。曾創作琵琶獨奏曲《彝族舞曲》、《春到沂河》等樂曲，多次在解放軍軍文藝會演和中國調演中榮獲創作獎。在演奏法方面，他首創了琵琶“四指輪”技法，大大擴展了琵琶的表現力，并參與發明三弦柳琴、四弦高音柳琴。

2、創作背景

王惠然在關于《彝族舞曲》的創作體會中這樣寫道：“那時(1956年)，我們每天隨著彝、苗族的馬幫，一起跋山涉水，經常是腳踩云彩，頭頂藍天，飽嘗了十萬大山的巍峨雄姿和風景如畫的山寨美景。那時我們還在半夜二四點鐘出發趕路，一路上明月餃潔，夜色迷人，與大地朦朧的景色競相交輝。這些就是以后在《彝族舞曲》的‘引子’中所描寫的意境。”“在行軍的路上，趕著馬幫的老鄉們常常為我們演唱風格別致、豐富多彩的彝族民歌、山歌，我們還留心觀看他們的表演，學習了不少民歌和舞蹈。其中最感人的是彝族舞蹈《煙盒舞》(又名《烙上一個洞，繡上一朵花》)，它那優美動人的舞姿，柔美動聽的旋律，輕快、富有彈性的節奏，給我們留下了終身難忘的印象。加上其他絢麗多彩的彝家音樂，為創作《彝族舞曲》提供了堅實的生活基礎，積累了豐富的音樂素材。經過多次修改，于1960年底定稿。樂曲問世后，很快流行全國，并被選為高等音樂院校的琵琶教材。

三、樂曲賞析

1、首先賞析引子部分。（想象體驗）

在欣賞引子部分時，我引導學生聽樂曲的速度（由慢到快）、情緒（優美恬靜），琵琶低音區的音色（在低音區模擬葫蘆絲的音響），想象村寨迷人的夜景。

2、A部分賞析

①初聽：分析A部分的音樂情緒、速度特點，什么樂器演奏？

優美抒情的慢板旋律，琵琶演奏，演奏時以推挽指法奏出柔美的滑音，旋律優揚，富于歌唱性

②欣賞A樂段，回答問題：“樂段A包含有幾個主題？有沒有重復的主題？” 聆聽對比，通過師生合作的形式從而得知：A段是一個單三部曲式結構（a b a），主題a與 b間形成既有對比，又有統一的有機聯系。

3、B部分賞析

①播放音樂，跟老師做律動（四種動作）

師：下面老師播放音樂，請同學們跟著老師隨音樂動起來（四個樂句，每樂句一個動作）

②分析B部分的音樂情緒、速度特點，有幾句組成？ 師：老師剛才做了幾個不同的動作？（生答：4個），所以，這部分音樂一共有幾句組成？（生答：4句，ppt顯示：abcd）

師：同學們討論下，這部分音樂在速度和情緒上有什么特點？（這段音樂一、三句節奏歡快，剛勁有力，二、四句優美、抒情）③學生以組為單位給每一句創編一種動作 師：現在，請同學們以組為單位，給每一句創編一種動作?（相互討論研究動作）④根據自己組創編的動作進行表演 放音樂，同學們進行音樂律動

4、最后賞析樂曲的A’段。（再現體驗）播放A’段部分，請學生找出與之相似的主題旋律，總結出：樂段A’是樂段A的主題再現。

5、曲式結構

樂曲播放完畢，幾幅與樂曲同步的音樂主題圖片也就依次出現了，樂曲的曲式結構圖也就清晰呈現出來：引子 + A（a+b+a）+ B(a+b+c+d)+ A’ 從而引出復三部曲式結構的概念和特點。

6、簡單介紹彝族青年男女跳舞的場景

（把學生前面的體驗感受與老師講述的情景形成對比，加深學生的理解）

四、小結

我國的民族音樂文化有著悠久的歷史，有很多民族音樂具有很高的鑒賞價值，還希望同學們多接觸民族音樂，了解民族音樂。

第四篇：彝族歷史文化

彝族是中國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，自稱諾蘇、納蘇、羅武、米撒潑、撒尼、阿西等，主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。居住在貴州境內的彝族同胞，絕大部分集中在烏蒙山區。其中，“水西”地區的彝族及苗族、仡佬族、布依族等各族人民長期處于彝族土司管轄之下。所謂“水西”，即貴州西部烏江上游鴨池河以西廣大地區，包括畢節地區大部和六盤水市一部，其地的彝族土司建筑，蘊藏著豐富多彩的虎文化。

彝族土司建筑，包括莊園、衙門、墓葬等。彝族先民屬于氐羌系統，長期從事牧業生產，主要放養羊群。牧羊人最擔心的是豺狼虎豹傷害羊群，為了羊群不受傷害，牧羊人從敬畏老虎、崇拜老虎、親近老虎直至馴服老虎，經歷了極其漫長的過程。

民間相傳，明代彝族女杰、攝貴州宣慰使奢香坐鎮“九重衙門”時，曾以老虎把門。奢香墓地曾出土一個石雕虎頭，與其一同出土的還有一塊巨型石門斗，表明石虎是守門之物。

彝族土司及其后裔，在明清時代修建了許多富麗堂皇的莊園。至今，貴州省畢節市還保留有大屯土司莊園、安山土司莊園、灣溪土司莊園、海嘎土司莊園等；金沙縣保留有契默土司莊園；威寧彝族回族苗族自治縣保留有牛棚土目莊園、大觀寨土目莊園等等，其中尤以大屯土司莊園保存最好。

大屯土司莊園坐落于畢節市大屯彝族鄉，橫寬50余米、縱深60余米、占地面積3000余平方米。依山就勢，次第升高，為三層臺。整座莊園，三路三進，布局嚴謹，錯落有致。中路為其核心，由面闊五間的大堂、二堂、正堂組成中軸線。左路主要建筑有轎廳、客廳、魚池、花橋、書房和家祠。右路主要建筑有花園、客房、繡樓、廚房和倉庫。四周筑有2米多高的磚石垣墻。沿墻建有6座碉樓，每座高8米-12米不等。

而在柱礎、欄板、望柱、月梁、門板、山墻等部位，均雕刻或繪制有“虎頭紋”，是大屯土司莊園最大的特點。“虎頭紋”在漢族傳統文化中被稱為“如意紋”。同一圖案在不同民族中具有不同的含義，正是中華民族多元一體的佐證。歷史上，彝族土司很有勢力。作為土司制度的歷史見證，大屯土司莊園具有很高的文物價值，于1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位，迄今保存完好。

第五篇：彝族風俗習慣

彝族風俗習慣

56個民族56朵花，每個民族都有花般的民俗習慣。作為其中一員的彝族當然也不例外。彝族歷史悠久，文化豐富多彩,在常年的發展中形成了自己獨有的燦爛的風土人情。現在我們就一起來了解彝族的風俗習慣吧！

酒，在彝族日常生活中占據著極為重要的地位。因此彝族接待貴客的禮節就是“三道酒”。“三道酒”分別是“攔門酒”“祝福酒”“留客酒”。欄門酒，即在門口迎接客人，彝家人吹響長號、嗩吶，彈起月琴，載歌載舞，歡唱”迎客調”，客人一下馬，就由盛裝的彝家姑娘捧上一杯美酒。祝福酒，即在酒宴上向遠方高貴的客人敬上雙杯美酒，同時還要獻上祝酒歌。留客酒，即客人要離開主人家時，主人送客到門口時請客人喝下離別的最后一杯酒。吹奏“留客調”的同時客人喝掉這杯酒喝掉，才能啟程。

“三道酒”在歷史發展，世事變遷中仍然沒有消失，而是完全深入了彝族風俗之中。時至今日大家去到彝族地區仍能見到這種待客禮儀。

說到酒大家很容易就會想到茶。

可可、咖啡、茶并稱當今世界的三大無酒精飲料，刺激興奮的可可，浪漫濃郁的咖啡，自然清新的茶香。中國人民偏愛喝茶。彝族就是我國最早發現、制作和飲用茶的民族之一。彝族在舉行婚禮時，要念《尋茶經》；辦喪事時，要念《茶的根源》；過年節舉行各種祈福儀式時，首先要用茶水獻祭祖先和諸神；在詛咒兇邪、招魂喚魂和超度祖靈等大型儀式的安插各式天星圖中，都要安插“茶祭壇”和“酒祭壇”，并稱祭獻的貢品為“之所拉所”，意為茶氣酒氣。

既然茶如此重要，那么在和之前必經過細致的制作。

平日里我們是沖茶，但彝族不同，他們是烤茶。彝族烤茶的方法頗為講究，有著許多細致的步驟。因此做出的烤茶自然是色、香、味俱佳。

茶在深層文化中一直保留至今。我們相信在時間的沉淀中彝族的茶文化定會沉淀地愈來愈香醇濃厚。

這只介紹了關于彝族習俗的冰山一角，大家如果感興趣就親自去看看，體會那璀璨繽紛的彝族風情吧！