第一篇：彝族歌舞進校園

彝族歌舞進校園

王馬寨小學：郭磊落

一、彝族的舞蹈歷史

彝族是中華民族最古老的一員，擁有淵源的歷史、古老迷人的彝族風情。在悠久的歷史長河中，彝族人民養成了能歌善舞的特性，擁有豐富多彩的民族民間音樂舞蹈藝術，民族節目燦爛多姿。此外，他們還擁有獨特的服飾，待客及慶典禮儀盡可讓人返樸歸真，體驗古老的文明之韻味。

彝族有著最古老的舞蹈歷史，他的人民淳樸熱情、能歌善舞，不管什么節日都要用舞蹈來表達他們心中的喜悅，也可以說收以歌會友，跟著彝族特有的弦子就能舞起來。男的彈著弦子，女的跳舞，生活甚是和諧。每一個彝族舞蹈都包含了一種文化特點，一種風格習俗，一種意義。學習彝族規范舞是一種風俗習慣的傳承，一種民族文化的傳承。

二、彝族舞蹈的特點

彝族音樂舞蹈藝術種類繁多，風格各異，內容及表現手法也多種多樣。柔韌靈活的“煙盒舞”、情緒歡暢的“羅作舞”、渾厚古樸的“彝族打歌”、熱情奔放的“阿細跳月”以及韻律獨特的“銅鼓舞”、“金竹舞”、“儀式舞”、“冬格奪洛荷舞”等式樣民間歌舞、樂舞獨具特色。以彝族煙盒舞為例：煙盒舞包括正弦和雜弦兩部分，形成了山區和壩區兩種風格和多種流派，舞蹈套路多達220套，目前僅搜集整理117套，其中正弦62套，雜弦55套。其舞蹈形式有雙人舞、三人舞和群舞等，舞者手持舊時盛火草煙的圓形木制煙盒，在四弦的伴奏下，彈擊盒底擊節作舞，節奏明快，氣氛熱烈。

正弦為“母弦”，雜弦為“子弦”，按慣例，必須先跳正弦，然后才能跳雜弦。正弦又叫“三步弦”、“簸箕弦”，這類舞蹈只有樂器伴奏，不唱。參加人數不限，最少二人，最多可達十幾人。每套的命名均根據動作而來。如“三步弦”就由登步、過堂步、蹲步剪子口這三種動作組合而得名。正弦中有“三步弦”、“二步半”、“一步半”、“歪歪弦”、“斗蹄殼”等十多套合。“歪歪弦”中有雙腳交叉，左歪右歪的動作。“斗蹄殼”(即斗腳舞)是模擬動作斗蹄的動作，跳時參加者須成雙數，兩排對舞。

雜弦大多數是載歌載舞的，內容豐富，套數很多，已搜集到的就有八十多套。

舞蹈在彝族人民的文化生活中占有十分重要的地位。彝族舞蹈形式多樣，富有濃郁的生活情趣和民族風格。“

三、當地特色文化與學校教育相結合

學校是培養有理想、有道德、有文化、有紀律，德智體美全面發展人才的搖籃。在大力加強學生思想道德教育和思想政治教育的今天，將中華傳統的孝文化精華融入校園文化建設中，對于建設特色校園文化具有重要的現實意義。

我們王馬寨小學位于建水縣曲江鎮南面的王馬寨村委會。那里山清水秀，世代居住在那里的彝族同胞“日出而作，日落而息。”辛勤耕耘著那片神奇多情的紅土的。他們能歌善舞，有豐厚的彝族文化底蘊。是彝族山歌——沙莜腔的傳承地。我們學校位于這片神奇的土的上，深受當地彝族文化的影響。為了豐富校園文化，傳承彝族歌舞。學校積極開展了如下工作。

1、引進彝族煙盒舞作為我校的課間操。

2、制作彝族文化生活圖片和山歌圖片來豐富校園的墻報文化。

3、邀請當地民間藝人來校傳授煙盒舞、沙莜腔。成立煙盒舞興趣小組和沙莜腔傳習班。

4、利用節假日開展豐富多彩的彝族歌舞表演活動。

四、彝族舞蹈進校園

我們是新一代的小學生，我們的學校本身位于彝族地區，作為彝族地區的學生，應該要繼承我們彝族的優良傳統和民族特色。

彝族，能歌善舞的民族。學習彝族舞蹈，在別的地方不說，但在我們學校是非常有必要，有好處的。作為我們學校，本身就處于彝族地區，就更有必要學習彝族舞蹈。在學習的過程中，我們就可以更深一層的了解到關于彝族，學習我們當地的彝族文化，彝族風韻。在學校里推廣彝族舞蹈，學習彝族舞蹈，是一種對彝族精神文化的傳承，歷史文化的發揚，說大一點，也是一種熱愛民族的表現。為此，我們學校也要求在學校里推廣學習彝族規范舞，組織了一次有關彝族風韻的比賽，讓新一代的我們記住這個當地最古老的藝術文化，這是對當地藝術文化的傳承與發揚。

五、彝族舞蹈進校園的意義

舞蹈和人民的生活有著最密切的聯系，它直接反應著勞動人民的生活和斗爭，表現著他們的思想感情和愿望。由于各民族、各地區的生活勞動方式、風俗習慣，以及自然環境的差異，因而形成了不同的民族風格和地區特色。用舞蹈來表達這個民族的靈魂，來表達民族的文化、宗教、信仰、風俗、習慣，再加上一方水土養一方人。它代表一個民族的魂，民族的精神。因此，做為彝族地區的我們，有責任吧屬于我們的文化自資產財富傳承下去并發揚光大。

彝族舞蹈進校園，可以讓每一個人叢舞蹈之中了解我們彝族的彝族文化和彝族特色，并可以在學習的過過程中體會并了解到我們彝族人民的淳樸熱情，和能歌善舞的特點。開展彝族規范舞學習推廣活動，是廣大學生了解民族文化、認識民族文化，繁榮校園文化建設的重要措施和手段，對提高廣大學生的藝術審美水品，推進校園文化精品工程建設，豐富“實踐活動與素質拓展教育”的內容與形式具有重要作用。校園文化與當地藝術文化特色相結合在一起，也是一種弘揚民族文化的表現，這對于我們來說很有意義。

第二篇：彝族文化進校園實施方案

桂花中心完小彝族文化進校園

實施方案

彝族是中華民族最古老的一員，擁有淵遠的歷史、古老迷人的彝族風情。在悠久的歷史長河中，彝族人民養成了能歌善舞的特性，擁有豐富多彩的民族民間音樂舞蹈藝術，民族節目燦爛多姿。桂花中心完小位于楚雄州第一高峰百草嶺山腳下，是較為邊遠的少數民族地區農村寄宿制完全小學，彝族學生占90%。桂花中心完小所在的桂花鄉是核桃文化之鄉、是彝族文化之鄉、是文明和諧之鄉。這里豐厚而獨特的彝族族文化環境，為我校提供了豐富的教育資源。為進一步普及和推廣彝族文化進校園活動，特制訂本方案。

一、指導思想

以十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》和桂花鄉中心學校工作部署為指導，結合我校實際情況開展彝族文化進校園工作。

二、領導組成員和職責

組長：楊從云

全面負責學校彝族文化進校園工作

副組長:鄧從虎

負責學校彝族文化進校園的具體落實及檢查督導及考核。

李世軍

負責彝族文化進課堂的具體工作 成員：全校教師

桂花中心完小彝族文化進校園領導組下設辦公室，鄧從虎兼任辦公室主任，負責彝族文化進校園資料的收集、下發，督導檢查和考核等工作。

三、彝族文化進校園工作目標

1、傳承、弘揚彝族文化，促進民族團結，創建一所帶有濃厚彝族文化特色的農村現代化小學。

2、讓每一個學生都能了解一定的彝族文化知識，掌握一定的民族技能，增強民族自豪感！

3、充分挖掘彝族本土藝術資源，促進我校彝族特色教育長足發展。

四、實施內容

經討論研究，我校決定選擇以下幾方面作為我校的實施內容:

1、彝族歌舞；

2、彝族體育運動；

3、彝族知識、歷史、習俗、節日、故事等。

四、分階段推進彝族文化進校園工作

根據我校實際情況，我校把彝族文化進校園活動分為五個階段進行推進。

（一）第一階段：彝族文化進校園 時間：2012年2月份

實施主體：以各班級的教室、宿舍為裝飾主體

內容及要求：涉及到彝族文化的圖片、文字、手工作品等，根據各班文化建設的主體，把他們美觀地展示在班級文化專欄內，已破損的要在2月份之內修補完成；學生宿舍的彝族文化氛圍裝飾，由各宿管教師在2月份自行完成。學校于3月初統一檢查。各班文化主題如下: 六（1）班：火把節

六（2）班：虎文化節 六（3）班：孔子文化節

五（1）班：賽裝節 五（2）班：

紅軍節

四（1）班: 三月會 四（2）班：牡丹花節

三（1）班：祿豐恐龍節 三（2）班：彝族歌曲

二（1）班: 百草嶺登山節

二（2）班：插花節

一（1）班：核桃文化節

一（2）班：彝族十月年

（二）第二階段：彝族歌舞進校園 時間：2012年3月份 實施主體：全校教師和學生

內容及要求：在3月份之內，全體教師和學生必須學會彝族圓形舞；教師會唱20首酒歌，學生會唱規定的10首酒歌。教師的圓形舞和酒歌按工會小組活動的時間來開展；學生的圓形舞由體育課教師在體育課上教授，學生的酒歌由音樂教師在音樂課上教授。

（三）第三階段:彝族文體運動進課堂 時間：2012年3月份至4月份 實施主體：全校學生

內容及要求：按照學校彝族特色體育活動計劃的要求，我校根據年級不同設定不同的活動內容，開辟以第一課堂為主陣地的彝族特色體育運動：一年級踢毽子；二年級打陀螺；三年級玩溜溜球；四年級玩跳棋；五年級玩象棋；六年級玩足球。由各班在體育課上教學，在大課間活動時間進行展示。為彌補課堂上學生發展的不足，我校在課外活動上也加強彝族文化的普及推廣工作，有民族刺繡小組、彝歌小組、舞蹈小組等。

（四）第四階段：彝族文化展示

展示時間：2012年6月1日（桂花中心完小“第二屆校園彝族文化藝術節”上）

展示對象：各課外活動小組，各班級

展示要求：各班至少出一個與班級文化主題相關的文藝節目；各女教師輔導的課外活動小組至少出一個文藝節目參加展示評比。

（五）第五階段：總結經驗，整改提高 時間：2012年6月

內容：以會議形式，集中反饋我校在實施彝族文化進校園工作中取得的成績和不足，廣泛征求大家意見，對實施過程中存在的不足提出改進意見和措施，進一步豐富彝族特色教育內涵，進一步提升彝族特色教育質量，創彝族特色教育示范學校。

五、工作要求

我全面貫徹落實桂花中心學校關于彝族文化進校園的相關要求，為使我校彝族文化進校園工作順利有效開展，對此項工作要求如下：

1、各位教師嚴格遵守學校擬定的排練時間，嚴格按排練時間打好教師的考勤。

2、各位教師，各位班主任必須嚴格完成學校規定的彝族文化進校園的工作要求，在推進此項工作不完成工作任務，推諉扯皮，敷衍塞責的將按失職論處。

3、在彝族文化進校園工作中表現積極，工作實績突出的，在績效考核中將給予適當獎勵。

桂花中心完小2012年2月21日

第三篇：山中學2014年彝族文化進校園實施方案

山中學2014年彝族文化進校園活動方案

彝族是中華民族最古老的一員，擁有淵遠的歷史、古老迷人的彝族風情。在悠久的歷史長河中，彝族人民養成了能歌善舞的特性，擁有豐富多彩的民族民間音樂、舞蹈藝術和民族體育，民族節目燦爛多姿。我校毗鄰大山鄉野場村，學校彝族學生近300人，其中部分同學（30人）曾到北京參加“歌舞樂”盛典，為我校提供了豐富的教育資源。為進一步普及和推廣彝族文化進校園活動，特制訂本方案。

一、指導思想

以《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》為指導，結合我校實際情況開展彝族文化進校園工作。

二、領導組成員和職責

組 長：趙城 全面負責學校彝族文化進校園工作

副組長:陳玉輝 負責學校彝族文化進校園的具體落實及檢查督導。

趙 標 負責彝族文化進課堂的具體工作 尹金蓮 負責彝族舞蹈的組織的訓練 成 員：全校教師

大山中學彝族文化進校園領導組下設辦公室，趙標兼任辦公室主任，負責彝族文化進校園資料的收集、下發，督導檢查和考核等工作。

三、彝族文化進校園工作目標

1、傳承、弘揚彝族文化，促進民族團結，創建一所帶有濃厚彝族文化特色的農村鄉鎮中學。

2、讓每一個學生都能了解一定的彝族文化知識，掌握一定的民族技能，增強民族自豪感！

3、充分挖掘彝族本土藝術資源，促進我校彝族特色教育長足發展。

四、實施內容

經討論研究，我校決定選擇以下幾方面作為我校的實施內容:

1、彝族歌舞（重點）；

2、彝族體育運動；

3、彝族知識、歷史、習俗、節日、故事等。

五、分階段推進彝族文化進校園工作

根據我校實際情況，我校把彝族文化進校園活動分為五個階段進行推進。

（一）第一階段：彝族文化進校園 時間：2014年9月份

實施主體：組織彝族舞蹈學生團隊

（二）第二階段：彝族歌舞進校園 時間：2014年10月-----2015年3月 實施主體：全校教師和學生 內容及要求： 1、10—11月：訓練彝族舞蹈《七月火把節》 2、2014.12月—2015.01：培訓《阿西里西》 3、2015.03—04月：舞蹈訓練《東方踢踏舞》

（三）第三階段:彝族文化展示 展示時間：2015年5月8日 展示對象：彝族舞蹈團隊

（四）第四階段：總結經驗，整改提高，全面鋪開 時間：2014年6月

內容：以會議形式，集中反饋我校在實施彝族文化進校園工作中取得的成績和不足，廣泛征求大家意見，對實施過程中存在的不足提出改進意見和措施，進一步豐富彝族特色教育內涵，進一步提升彝族特色教育質量，創彝族特色教育示范學校。在現有資源的基礎上，逐步將彝族舞蹈推向每一個班級，讓彝族舞蹈成為課間操的一個重要組成部分。

五、工作要求

為全面貫徹落實大山中學彝族文化進校園的相關要求，使學校彝族文化進校園工作順利有效開展，對此項工作要求如下：

1、各位教師嚴格遵守學校擬定的排練時間，嚴格按排練時間打好教師和學生的考勤。

2、各位教師，各位班主任必須嚴格完成學校規定的彝族文化進校園的工作要求，在推進此項工作不完成工作任務，推諉扯皮，敷衍塞責的將按失職論處。

3、在彝族文化進校園工作中表現積極，工作實績突出的，在績效考核中將給予適當獎勵。

大山中學2014年9月3日

附：彝族舞蹈學生名單

第一組：王德艷（組長）

李傳燕92 張忠梅76 周瓊82 唐明先72 文雙朋92 周友艷

羅應啟

文大佳

杜文琴

杜佳欣

張順英

陳丹

張茂

田茂鮮

杜永英

陳璐璐

彭云燕

龔應琴

羅麗娟 第二組：文天歡（組長）

任光敏84 任媛87 孫大會85 劉艷85 龔念87 李斌清85 李科敏85 周元艷84 冉若蘭85 張貴蘭

杜梅

張蘭

楊玉春

第三組：彭弘丹（組長）

杜佳美

杜守興

張梅

張芯

韋成春

錢興蘭

皮祖蓮

孫大婷

龔放

劉朝敏 第四組：張順芳（組長）

杜輝93 張合會95 張嬌嬌76 劉桂花75 張桂丹72 陳新飛72 王永瓊77 石正瓊73 蔡義飛73 鄧萬會73 張婷72 羅遠林76 陳梅92 錢興鳳92 辜艷92 張英74

第五組：

閆詩秀77 謝福春73 婁小微76 國明玉75 代成美76 甘孝春76 唐明青74 羅利

張忠瓊

秦祖祝

王士蘭

李云艷

周學艷

宋學芬

邱永文

第六組：張合花（組長）

張順先93 杜守琴93 周馨歡93 周長艷93 聶艷93 鄭敏93 邱雙雙93 劉德菊93 李廷飛93 李云云93 鄒梅星93 鄧戀95 全國華94 周忠美94 梁大梅95 朱婭94 楊懷姍84 朱倩84 順英84 杜當82 梅83 夏奉春86

任明艷95 杜強艷85 車國梅85 趙婷婷76 張杜

第四篇：平掌小學“彝族舞蹈進校園”特色活動實施方案 2

平掌小學“繩采飛揚”特色活動

實施方案

（2015——2016學年）

根據鎮小學德育處關于開展特色活動的要求：在傳統民間體育活動的基礎上開設本完小的特色活動，平掌完小根據平掌完小的場地特點及學生心理年齡特點，經完小政治學習討論，計劃在2015——2016學年開展傳統游戲大家玩之“繩采飛揚”特色活動。現將活動方案指定如下：

一、指導思想：

在傳承傳統文化，全面提升學生藝術素養和提升學生體質健康的背景下，平掌小學2011年引進花樣跳繩運動。花樣跳繩，它集健身、娛樂、表演于一體，極具觀賞性。同時開展花樣跳繩運動不需要多么昂貴的器材、不受場地、空間、時間的限制，表演形式各異，深受師生喜歡。“簡單的一根繩子，跳出悅動的人生”。小小的跳繩，加上動聽的旋律，新穎的動作，華麗的編排，就能讓它生機盎然，富有活力。

一、成立領導小組：

組長：章建林

副組長：張曉燕

組員：李丹

馬雪梅

李家武

李栓鍵

王興榮

陽鴻

張志明

二、“彝族舞蹈進校園”活動目標

1、傳承、弘揚彝族文化，促進民族團結，創建帶有濃厚彝族文化特色的和諧農村小學。

2、讓每一個學生都能了解一定的彝族文化知識，掌握一定的彝族舞蹈技能，增強民族自豪感。

3、充分挖掘學生的藝術特長，促進我校彝族舞蹈特色教育長足發展。

三、活動安排：

1、活動時間：大課間活動、體育鍛煉一小時、中隊活動、體育興趣小組活動等時間；

2、活動地點：學校操場；

3、活動人員：全體教師、全校學生；

4、活動內容：單人跳、雙人跳、三人跳、多人跳等花樣跳繩等。

四、活動具體操作：

根據我校師生的實際情況，我校把“彝族舞蹈進校園”活動分為五個階段進行推進。

（一）第一階段：學跳彝族左腳舞，激發學習興趣（2014年9月至11月）

了解彝族左腳舞是彝族傳統優秀文化的重要標志，蘊涵了彝族社會發展歷史及生活方式等全部深層的文化積淀，是目前彝州流行最廣，影響最深的彝族物種，被譽為彝族文化的活化石。知道彝族左腳舞主要以腳部動作為主，不時加以簡單的手部或腰部動作。基本動作有腳部的踢、踏、蹉、跺、蹬、跳、抬等。上身只隨舞步或前彎后仰，或左右移動，有時拍手或甩手，但動作幅度不是太大。左腳舞，即先出左腳，在出右腳，舞蹈動作中，注重腳步的整齊和腳步動作的協調。把音樂和動作相結合，由基本動作而組成的形式構成：一跺腳、二跺腳、三跺腳、四翻身、三翻身、八角串花、雙合腳、雙腿顫動等，雙腿的顫動貫穿始終。

（二）第二階段：學跳彝族規范舞，學習技能（2014年12月2015年1月）

彝族規范舞其實是左腳舞，只是比左腳舞動作更復雜、豐富、優美。學生可以在學習彝族左腳舞的基礎上，學習彝族規范舞。

（三）第三階段：創編彝族舞蹈（2015年3月至2015年5月）

彝族舞蹈是流傳在彝族地區的舞蹈。歌舞是彝族人民生活中的一項重要內容，其形式豐富多彩，多數是模仿生產勞動時的動作而成，彝族的舞蹈動作大多是動態的。計劃教學《七月火把節》、《楚雄好地方》等舞蹈。

（四）第四階段：彝族舞蹈展示（2015年6月）

展示的內容分為全校集體舞及班級舞蹈，每班至少出一個與彝族舞蹈相關的節目，并在少先隊考核中進行展示。展示活動要集中反饋我校在實施彝族舞蹈進校園工作中取得的成績。

五、活動要求：

為了全面貫徹落實平掌小學關于彝族舞蹈進校園的相關要求，為使我校彝族舞蹈進校園工作順利有效開展，對此項工作要求如下：

1、各位教師積極參加學校組織的舞蹈學習。

2、各位教師，各位班主任必須嚴格完成學校規定的彝族舞蹈進校園的工作要求，在推進此項工作中各班主任應認真負責組織好本班的同學，管好紀律，做好整體輔導及個別輔導。

3、由張曉燕老師搜集各種彝族舞蹈。

4、由李丹老師先學習，然后教全校的教師，各教師應認真學習，做到教師也會做，而且做好、做規范。

5、值周老師利用大課間活動、體育鍛煉一小時、中隊活動、體育興趣小組活動等時間組織學生學習

學校特色活動要體現特色，就需要全校師生的配合，也需要付出一定的時間和汗水，望平掌小學的全體師生能盡全力開展好我校的“彝族舞蹈進校園”特色活動。

平掌小學 2014年9月

第五篇：彝族歷史文化

彝族是中國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，自稱諾蘇、納蘇、羅武、米撒潑、撒尼、阿西等，主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。居住在貴州境內的彝族同胞，絕大部分集中在烏蒙山區。其中，“水西”地區的彝族及苗族、仡佬族、布依族等各族人民長期處于彝族土司管轄之下。所謂“水西”，即貴州西部烏江上游鴨池河以西廣大地區，包括畢節地區大部和六盤水市一部，其地的彝族土司建筑，蘊藏著豐富多彩的虎文化。

彝族土司建筑，包括莊園、衙門、墓葬等。彝族先民屬于氐羌系統，長期從事牧業生產，主要放養羊群。牧羊人最擔心的是豺狼虎豹傷害羊群，為了羊群不受傷害，牧羊人從敬畏老虎、崇拜老虎、親近老虎直至馴服老虎，經歷了極其漫長的過程。

民間相傳，明代彝族女杰、攝貴州宣慰使奢香坐鎮“九重衙門”時，曾以老虎把門。奢香墓地曾出土一個石雕虎頭，與其一同出土的還有一塊巨型石門斗，表明石虎是守門之物。

彝族土司及其后裔，在明清時代修建了許多富麗堂皇的莊園。至今，貴州省畢節市還保留有大屯土司莊園、安山土司莊園、灣溪土司莊園、海嘎土司莊園等；金沙縣保留有契默土司莊園；威寧彝族回族苗族自治縣保留有牛棚土目莊園、大觀寨土目莊園等等，其中尤以大屯土司莊園保存最好。

大屯土司莊園坐落于畢節市大屯彝族鄉，橫寬50余米、縱深60余米、占地面積3000余平方米。依山就勢，次第升高，為三層臺。整座莊園，三路三進，布局嚴謹，錯落有致。中路為其核心，由面闊五間的大堂、二堂、正堂組成中軸線。左路主要建筑有轎廳、客廳、魚池、花橋、書房和家祠。右路主要建筑有花園、客房、繡樓、廚房和倉庫。四周筑有2米多高的磚石垣墻。沿墻建有6座碉樓，每座高8米-12米不等。

而在柱礎、欄板、望柱、月梁、門板、山墻等部位，均雕刻或繪制有“虎頭紋”，是大屯土司莊園最大的特點。“虎頭紋”在漢族傳統文化中被稱為“如意紋”。同一圖案在不同民族中具有不同的含義，正是中華民族多元一體的佐證。歷史上，彝族土司很有勢力。作為土司制度的歷史見證，大屯土司莊園具有很高的文物價值，于1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位，迄今保存完好。