第一篇：《世說新語》兩則教案8

【學習指導】 同學們，你們還記得“司馬光砸缸”的故事吧！其實像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。自古以來，出現(xiàn)過許許多多聰穎機智的少年兒童，關于他們的美談，至今流傳。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認識他們，和他們交個朋友。【學習目標】 1．誦讀課文，積累文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。2．了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。〖LM〗 【基礎知識精講】

一、背景材料 劉義慶（403~444），南朝宋彭城（現(xiàn)在江蘇徐州）人，文學家。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。原有集，已佚。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。本文選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

二、課文剖析 1．寫法精講 這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道韞表現(xiàn)出了詠雪之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情展開的，你學習起來會很容易的。2．重點精講（1）《詠雪》 這一則被編入書中“言語”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語言”好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優(yōu)點。“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。”文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字，涵蓋的內容相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’”答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風起”。主講人對這兩個答案的優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”這是一個有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。《詠雪》譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。（2）《陳太丘與友期》 這一則被編入書中“方正”一門。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。本文記陳紀和來客的對話。“陳太丘與友期行”交代對話的背景，“期日中，過中不至”說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發(fā)“怒”的原因；陳紀其時正“門外戲”，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點。對話可分兩層：前一層作鋪墊用；后一層是對話的主要內容，寫客人得知太丘已經離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，“非人哉!與人期行，相委而去。”語言粗野，不堪入耳；陳紀則針鋒相對，“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”指出對方“無信”“無禮”，義正而辭嚴，逼得對方無言可答。結尾是：客人以“下車引之”表示認錯，但陳紀“入門不顧”。《陳太丘與友期》譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。3．難點精講（1）兩個比喻哪個更好? 有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。又：對文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：①對兩個答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂”后喻；③為“柳絮”一喻而“笑樂”。2．《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門? “夙惠”門是《世說新語》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀七歲時的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀的責客語，從反面來說明“信”和“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內為好。故事的結尾亦有爭議。有人認為客人既已認錯，陳紀就應當原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應算作“無禮”?我們不贊同這個說法，對一個七歲的孩子不應如此求全責備。【學習方法指導】 1．本文內容比較淺顯，完全可以利用課后注釋和工具書自己理解課文內容，將自己不能理解的問題，向老師請教。2．學習本文既要掌握必要的古文知識，又要弄懂課文的基本內容以及所蘊含的思想感情。3．要在理解的基礎上，加強朗讀和背誦，并熟練默寫課文。4．聯(lián)系自己的實際生活加強對課文的認識，并有所啟示。【知識拓展】 1．人物介紹 〔謝太傅〕即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。死后追贈為太傅。〔胡兒〕即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。〔無奕女〕指謝道韞（ｙùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。〔王凝之〕字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內史等。〔陳太丘〕即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。〔元方〕即陳紀，字元方，陳寔的長子。2．《世說新語·雅量第六》中有這樣一則故事： 王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。3．《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說和現(xiàn)代小說是完全不同的兩個概念。關于古代小說的說明，最早見于班固《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。孔子曰：‘雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。’然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。”古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。《世說新語》在眾多志人小說中以語言簡練、辭意雋永著稱，對后代筆記體作品的影響頗大。全書共8卷，按內容分為36門。4．《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑恚磺遄h而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士的教科書。” 【課內問題指導】

一、在熟讀的基礎上背誦這兩篇短文，并回答下列問題。1．《詠雪》中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同? 2．《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。設題意圖是使學生熟悉課文內容，并感知文章語言精練的特點。本文不是標準的書面體，只能算古白話，但文章不長，兩則加起來不足二百字，讀讀背背，有助于語感的培養(yǎng)。（1）第一問是開放性的，說“家庭氣氛”也不限于列出的那些詞語，能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從“融洽”“歡快”“輕松”中任擇一兩個。第二問：“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕一代人。今之“兒女”則專指子女。按：“兒女”在古詩文中亦有專指子女的用法，如杜甫“遙憐小兒女，不解憶長安”（《月夜》）“昔別君未婚，兒女忽成行”（《贈衛(wèi)八處士》）諸句中，“兒女”皆指子女。（2）第一問是常識性的，有這類常識，讀文言文才不至于弄錯人稱。“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”。“尊君”“家君”的用法見課文注釋。第二問是探究性的，學生可以發(fā)表不同見解。

二、解釋下列各句中加粗的詞。1．俄而雪驟，公欣然曰 2．撒鹽空中差可擬 3．未若柳絮因風起 4．太丘舍去，去后乃至 5．與人期行，相委而去 設題目的是積累詞語。參考答案：1．“俄”，又常與“而”“頃”諸字連用，皆片刻義。“欣然”，高興地。然，語助，無義；或作“??的樣子”。2．“擬”，比、比擬。這是古義。唐以后才有準備、打算義，如“比擬好心來送喜”（唐代民歌），“也擬泛輕舟”（宋李清照詞《武陵春》）。3．“未若”，比不上。4．“乃”，這里是“才”的意思。按：此字用法較多，學生剛接觸文言文，切忌多講，碰上一種說一種最好。5．“期”，約會、約定。“委”，舍棄。

三、用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪個更好?為什么?你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎? 有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。最后一問可能有一定的難度，學生能自創(chuàng)比喻更好，如果想不出，也可以引下面這首詩為例，讓學生說說詩中對飛雪的比喻好在哪里。

第二篇：8 《世說新語》二則(教案)

《世說新語》二則

知識與技能：

1.了解有關《世說新語》及其作者的文學常識；積累“期”“舍”等常見的文言詞語，借助注釋和工具書理解課文內容。

2.反復誦讀，整體感知，理解課文大意；學習課文摹景狀物的方法。

3.了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧；并認識誠實守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價值。過程與方法：

學會自主、合作、探究這一學習方式。情感、態(tài)度與價值觀：

了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信、尊重他人的美德。

誦讀課文，積累文言詞語，了解課文大意。

1.分析理解謝太傅對兩種不同的詠雪佳句到底有何評價？ 2.深入體會元方批評父友無信、無禮，最后卻“入門不顧”，是否有失禮儀？

2課時

●第一課時●

一、情境導入，激趣入題

同學們，我們古代流傳下來許多關于聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評李??請同學講講王戎評李的故事。（教師也可出示小黑板提示）

王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

這個故事出自《世說新語·雅量第六》，今天，我們一起學習同樣選自這本書的《詠雪》。

二、走近作者，資料助讀

多媒體顯示：

劉義慶（403～444），南朝宋文學家。彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人。曾任荊州刺史。愛好文學，喜納文士。

《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書”。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語言簡練，辭意雋永，是六朝志人小說的代表作。

關于背景，魯迅曾指出：“漢末政治黑暗，一般名士議論政事，起初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害。如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ劻x理；清議而不談政事，這就形成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不

夠名士的資格；而《世說新語》這部書，差不多就可以看作一部名士的教科書。”

三、自讀課文，疏通文意

1一讀課文，掃清生字生詞障礙。

2二讀課文，自主翻譯，并注意理解下面加點的詞語。謝太傅寒雪日內集（家庭聚會），與兒女（子侄輩，指年輕一代）．．．．講論文義。俄而（不久，一會兒）雪驟，公欣然（高興）曰：“白雪．．紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差（差不多）可擬（相比）”。．．．兄女曰：“未若（比不上）柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，．．左將軍王凝之妻也。

3三讀課文，用現(xiàn)代漢語復述故事。

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集到一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒謝道韞說：“不如比作風把柳絮吹得漫天飛舞。”太傅高興得笑了起來。謝道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

四、再讀課文，合作研討

1小組合作，互動質疑，可能提出的問題。

（1）謝家聚會吟詩，為什么不選擇一個天朗氣清的好天氣，卻選擇一個寒雪日？

（2）“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認為誰回答得最好？（3）把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個好？還有更好的形容雪的比喻嗎？

（4）文章結尾交代了謝道韞的身份，有什么用意? 2學生展開討論，各抒己見，教師酌情指導明確：

（1）文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時間、地點、人物及主體事件等豐富的內容。正因為“寒雪日”“俄而雪驟”，才能引出“詠雪”的事件。

古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚的寒冷天氣中，外出不便，聚會詠雪不正是賞心樂事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。

（2）對“公大笑樂”，有不同的解釋：有人認為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。

文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價，但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋味。

（3）好的詩句要有意蘊。意象是物象和意蘊的統(tǒng)一，“柳絮”一喻好在有意蘊，“撒鹽”一喻只有物象而無意蘊。

同學列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎上，適當引申其他詠雪名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等。

（4）這是一個有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。

五、品味特色

1不言而喻地表明態(tài)度。

《詠雪》一文只將謝家“兒女”詠雪一事的始末客觀地寫出來，未加任何評價，但作者的意圖一望而知，這也是本文敘事的優(yōu)點。

2語言簡練。

首句短短十五個字，涵蓋的內容卻相當多，時間、地點、人物、事件全都說到了。

六、課堂訓練，拓展延伸

說說還可以用哪些事物來比喻雪，舉出并積累幾句詠雪的名句。請欣賞：

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

——毛澤東

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

——李白

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

——杜甫

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

——岑參

七、課堂作業(yè)

反復誦讀，背誦課文。

●第二課時●

一、溫故知新，掌握方法

1請同學背誦和翻譯《詠雪》。2介紹背景，導入新課。

同學們，你要做一個什么樣的人呢？（學生回答：“做一個善良的人”“做一個正直的人”“做一個成功的人”??）如果我們學習了《陳太丘與友期》，你結識了小元方，你就會默默地告訴自己：“我要做一個誠信的人！”

二、熟讀課文，整體感知

(一)朗讀感知

1教師范讀,要求聽準字音,重要字詞在旁邊注上拼音。強調：不——通“否”。學生小聲跟著讀,注意節(jié)奏的把握。3齊讀課文。(二)理清字句

1快速默讀課文,對照注釋及翻譯資料理解文意,碰到疑難處做上記號，走近學生。指名2個學生質疑字句,師生共同答疑。其實文中除了上述提到的這些字詞,還有需要理解并積累的字詞。教師板書字詞意思。

①太丘舍去,去后乃至(舍去:不再等候就走了去:古今意思不一樣,離開乃:才)②與人期行,相委而去(期行:相約同行委:丟下,舍棄)③下車引之,元方入門不顧(引:拉 顧:回頭看)④區(qū)分尊君(尊稱)、君(禮貌的稱呼,意為你)、家君(對自己父親的謙稱)。

有的學生在質疑時,提出了“相”這個詞的意思,在文中意為“我”，僅指一方，無“相互”意。在理解字句之后,應該學會翻譯重要句子,可以一個字一個字地翻譯出來,同時把文中省略的成分補充完整,比如“日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮”這句話, “日中”是哪一天的日中, “不至”是誰不至,明顯是省略了一些成分, 相同的還有文中的“過中不至”,指名翻譯, 引導學生用同樣的方法翻譯其他的句子。

三、研讀課文，合作探究

1小組合作，互動質疑，可能提出的問題。

（1）“日中”這個時間概念是否科學，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？

（2）友人到底是一個怎樣的人？

（3）文中另一個重要人物元方,他又有什么性格特點?（4）在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？

2學生展開討論，各抒己見，教師酌情指導明確：

（1）古代的計時儀器較為簡陋，它不可能有精確的時段劃分，如木表、漏壺等。這里的“日中”是當時約定俗成的時間概念——中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。

（2）課文中，友人與陳太丘“期日中”，結果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯就改的精神。

（3）閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他聰明、機智、懂禮識儀的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露出了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。

（4）元方“入門不顧”是否失禮呢？

這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。

甲生：“元方入門不顧”，是有一點過分。友人已經感到慚愧，并且走下車來拉他表示認錯，那元方就應該原諒客人，而元方居然“入門不顧”，弄得客人尷尬至極，無地自容，這不符合元方是個深明為

人之理的性格特點。客人“對子罵父，則是無禮”，這不也是不懂禮節(jié)嗎？

乙生：我們不能說元方無禮。“入門不顧”是小孩子天真的表現(xiàn)，盡管“友人慚”“下車引之”，陳元方仍棄之不理，符合兒童心理。相反，若寫陳元方與客寒暄、接受友人道歉，則不符合一個7歲兒童的心理性格，那樣或許會把陳元方刻畫得“有理”“有禮”，會給人失真之感。因此，責備元方無禮，則不合情理，有求全責備之嫌。

四、聯(lián)系現(xiàn)在，拓展延伸

古人是很重視仁義禮智信的，那么，“誠信”“禮貌”對今天的我們還有用嗎?請聯(lián)系實際談一談你自己的認識。提示:可以從社會、家庭、學校等多角度思考, 如在日常生活中見到師長朋友應該怎樣?在考試的時候堂而皇之拿著參考資料是否就是“誠信”的體現(xiàn)呢? 學生思考交流并回答。

甲生：讀了《陳太丘與友期》，我感悟最深的是要學會尊重別人。尊重別人是一種美德，尊重別人就是尊重自己，對別人不尊重，就是對自己不尊重。陳太丘的朋友就是例證。

乙生：我們要尊重每一個人，對小孩也不例外。陳太丘的朋友在七歲的元方面前罵他的父親，也是對小孩的不尊重，所以激怒了陳元方，遭到了元方的羞辱，這是陳太丘的朋友自取其辱。

丙生：我覺得誠信是為人之道，做人之本。陳太丘的朋友失信在先，又不尊重他人，以至顏面掃地，失去了做人的尊嚴，在小孩面前也無地自容。

丁生：泰戈爾說：“信用的墜地，猶如打碎的鏡子不能重圓。”陳太丘的朋友雖“慚”，意識到自己的錯誤，但要挽回誠信這個做人的根本，不是一個“慚”字就能挽回的。

五、品味特色

1人物形象鮮明、生動。

文中描寫陳元方的形象是從“元方時年七歲，門外戲”開始的。首先描寫了元方彬彬有禮地回答客人的問話：“待君久不至，已去。”接著描寫了元方對客人罵其父的表現(xiàn)：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”據理駁斥。最后寫“元方入門不顧”。一個明白事理、落落大方的兒童形象躍然紙上。

2剪裁得體，詳略得當。

本文在語言敘述上十分自然，不加任何雕飾，給人以真實自然的感覺。

六、課堂小結

通過這節(jié)課的學習,我們了解到元方確實是個聰明機智的孩子,同時我們也深刻認識到信與禮的重要性, 誠信禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應繼承并發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，讓我們以信做人，以禮待人。

七、布置作業(yè)

閱讀選自《世說新語·言語》中的一個小片斷《雪夜訪戴》，學會翻譯，把握大意。

雪夜訪戴

王子猷（yóu）居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨（指來回走過），詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。經宿（一夜）方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

1.學會自己翻譯，提高文言閱讀能力。

兩篇文言文都很短小，所敘之事有一些意味，語言也較為淺顯，適合學生閱讀。設計教學時應在前面單元文言文學習的基礎上，繼續(xù)以讀懂文義和字詞的落實為重點，培養(yǎng)學生的文言語感。

2.反復閱讀，讀中自悟，讀中積累。兩篇短文在文言文中相對比較通俗，所寫內容也便于理解，應以學生自讀為主。教師主要是提出一些問題供學生研討，提高學生的閱讀層次。

3.研讀課文，分小組探討文意。學生對兩則短文內涵的理解，特別是第一則，可能大多會停留在表層：反映了古代孩子的聰明伶俐。教學時，通過分組討論，教師適當點撥，深入理解文章的意象和人物形象。

4.以此作契機，向學生介紹（推薦）《世說新語》，引導學生進行課外閱讀。

第三篇：8、《世說新語》兩則 教案

8、《世說新語》兩則 教學設計

教學目標

①情感、態(tài)度與價值觀：了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信、尊重他人的美德。

②知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。

③過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。

教學重點：誦讀課文，積累文言詞語。理解文中的教育意義。教學難點：體會文章語言精練的特點。課前準備

學生：準備古代聰穎機智少年的故事，上課交流。

熟讀課文，復述課文。查閱有關作者及作品的資料。

教師：查閱有關作者及作品的資料。教學時數(shù)：2課時

第一課時

教學內容：《詠雪》

一、講故事，導入新課

1、請一名同學講述“司馬光砸缸”或其他故事。

2、導入：像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲善畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅、七歲辨李的王戎等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認識他們，和他們交個朋友。

2、《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

二、熟悉課文，整體感知

1、教師教讀(由于學生文言文知識不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時，要求學生邊聽邊注意正音和句讀，把握感情基調，體會語感。)

2、學生自由練習朗讀。要求把握人物對話的語氣、表情，注意節(jié)奏。（學生分角色朗讀，教師要加以指導，如句讀、語調等。重點突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭當堂成誦。）

3、疏通文意

教師要求學生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”等。把不理解的詞句讓學生提出來，全班一起討論解決。必要時，教師精講點撥。(教師要提示學生運用以前學過的加字法、換字法疏通文意。)與兒女講論文義：文中指子侄輩，指家中年輕一代人。公欣然：高興地。然，??的樣子。未若柳絮因風起：不如，比不上。

4、復述課文。先小組內復述，在推選一人在全班復述，其他同學補充。

三、自主、合作探究

1、教師導學

①以小組的形式采用自主、合作探究的學習方式，由學生質疑、討論、解疑。②要求學生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結論。問題組：(可根據學生提出的問題而定)a．“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍? b．文章結尾交待了謝道韞的身份，有什么用意? c．撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好? 同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。[教師小結過度]：

a.家庭氛圍：融洽、歡快、輕松的氛圍。

b.交代謝道韞的身份是為了暗示，表明作者贊賞她的才華。（主題）c.“柳絮”一喻好，有意象，給人春天即將到來的感覺。

還可用鵝毛、棉花、梨花等來比喻雪。

四、作業(yè)：朗讀并背誦《詠雪》，預習《陳太丘與友期》。

第二課時

一、復習已學知識，進入《陳太丘與友期》的學習：

朗讀《詠雪》，回憶上節(jié)課內容，導入新課。

二、整體感知

1、教讀《陳太丘與友期》，學生分角色朗讀。

2、疏通文意

教師要求學生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點詞語：期行、舍去、乃至、在不、相委而去、引之不顧。補充注釋：門外戲——游戲，玩耍。

3、口頭翻譯。

使用加字法、換字法；要弄清并補出省略成分。

三、自主、合作探究。

a．文中“君”、“家君”、“尊君”等稱謂有什么不同? ——君：有禮貌地稱呼對方，相當于今天說“您”。

尊君：對別人父親的一種尊稱。家君：謙詞，對人稱自己的父親。

b．“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人?元方義正辭嚴地指出了父親的朋友的哪兩點錯誤？

——說明陳太丘的朋友是個不守信用的人。

元方指出了父親朋友的無信、無禮。c．元方“入門不顧”是否失禮? 說說你的看法。——（可自由發(fā)表看法，言之成理即可。）

可能有點同學認為是元方的無禮，既然別人認錯了，就應該給他機會改正，得饒人處且饒人。

有的同學可能認為元方是對的，對這樣無信無禮的人就應該給他以教訓。總之，學生應該明白做人要講仁義禮智信的道理。

d．拓展討論：家里來了客人，家長不在家，你是怎樣接待的？談談你的做法。

四、作業(yè)

課文后練習三、五題。《基礎訓練》題。

第四篇：8、《世說新語》

《世說新語》兩則

詠雪（2課時）

教學目標：

1.講清楚文言文學習的基本要求 2.通過注釋，讀懂淺顯的文言文

3．理解言簡意賅的文章里，蘊含著的豐富的人文內涵，高尚的道德情操 教學重點：目標1 教學難點：目標2 教學方法：要素教學法 教

具：白板

第一課時

教學過程：

一、導入

升入初中后，文言文以及古詩就是我們語文學習的重要年內容了。一般每冊課本中有文言文五篇，古詩包括課后的詩詞背誦近十五首，篇章比例占到五分之一強。每次期中期末及中考分數(shù)也都占到四分之一左右。

學習文言文及古詩有很多好處，例如：可以直接了解我國五千年的歷史，能促進現(xiàn)代漢語學習，文言是現(xiàn)代漢語之根，可以促進現(xiàn)代漢語的學習，可以學習我國古人豐富的思想和高尚的道德情操等等。

二、新授

（一）學習文言文基本要求（或者說學習的基本內容）

掌握必要的文學常識，朗讀文章會停頓，準確清楚每個字的含義，文從字順的翻譯句子，揣摩課文內容，有哪些感悟，很多篇章需要背誦等等。

在學習的過程中，我們會逐漸明確這些要求的。1.文學常識

選自《世說新語箋疏》劉義慶（403---444）南朝宋城彭（現(xiàn)在江蘇徐州）人，任荊州刺史，愛好文學。《世說新語》由他組織一批文人編寫的。2.朗讀文章會停頓

謝太傅/寒雪日/內集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子/胡兒/曰：“撒鹽空中/差可擬。”兄女/曰：“未若柳絮/因風起。”公/大笑樂。即公大兄/無奕女，左將軍/王凝之/妻也。

（范讀，學生朗讀，讀流暢，讀出停頓）

準確清楚每個字的含義

3.文從字順的翻譯句子，翻譯原則以及方法

（1）初步學習翻譯課文，首先要利用課文注釋。（2）基本方法：直譯和意譯。

直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。

意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。我們應當以直譯為主，意譯為輔。

（4）具體方法：留、補、加、調、換、刪等。

留

在翻譯中，凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。如：謝太傅是用官名做稱呼，就不要再譯成謝安。補

補充省略句中的省略成分。如：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。句首補充主語“謝道韞”。

加

變單音詞添加為雙音詞，翻譯中運用最多。如：謝太傅寒雪日內寒冷。調 調整語言順序（調整倒裝句語序），讓原句符合現(xiàn)代漢語的語言習慣。如：謝太傅寒雪日內集調整為“寒雪日謝太傅內集—一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起。

換：用現(xiàn)代語言代替文言 “刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。左將軍王凝之妻也，“也”不譯。（5）譯文一般以教學參考書的注釋為準，同學們要準確記憶。

（二）同學們將打印好的譯文，結合課文注釋，翻譯句子，明確每一個字詞的含義。（1）同學自己翻譯（2）同位對譯

（3）教師逐句逐句訂正 4.《詠雪》原文：

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空差可擬中。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。譯文：

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談論詩文。不久，雪下緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得大笑起來。她就是謝太傅的長兄謝無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

5.課文注釋中的每個短語，每個詞，要理解，要準確背誦，不走樣。（背誦注釋，包括每個字，理解背誦，共9個）

（1）內集：家庭聚會（2）講論文義：談論詩文（3）俄而：不久，一會兒。（4）差可擬差：差不多可以相比。差，大致，差不多。擬，相比。（5）因：憑借 補充：（1）驟，急、緊。（2）兒女，子侄輩的人。（3）何，什么。（4）未若：不如比作。（5）即：就是。

三、總結：本文掌握必要的文學常識，朗讀文章會停頓，能夠準確清楚每個字的含義，能夠文從字順的翻譯句子，這是學習文言文的基本內容，也是最重要的內容。

四、作業(yè)：背誦、翻譯原文，背誦注釋。

五、教學反思 這是升入初中后，第一次學習文言文。學生對文言文陌生，對文言文應該學習哪些知識茫然，對于文言文的學習方法一片空白。是白紙就好，可以畫，可以寫新的圖畫與文字。從零開始，對于學習要求，學習方法，要清楚條理的告訴學生，嚴格要求，歷練習慣。

第二課時 內容：復習上節(jié)所學內容，理解課文的思想內容

一、導入

學習文言文要能讀懂，翻譯準確，還要從古文字中了解古代社會的生活，人們的思想情況，以便于學習、借鑒、辨別。二新授

（一）復習上節(jié)所學內容，檢查背誦原文，檢查譯文及注釋

（二）理解課文的思想內容 6.揣摩課文內容（1）用簡潔的語言，概括本文內容

明確：通過描寫詠雪，表現(xiàn)謝道韞聰明智慧，才華出眾。（2）你認為“撒鹽說”好，還是“柳絮說”好？

明確：柳絮說好。（a）給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。（b）柳絮有好的意象，比喻傳神。（兄子謝朗把雪比喻成撒鹽空中，雖然形似，但是誰把鹽撒在空中呢？只有物象，沒有意象。）

謝朗的比喻好。（a）雪的顏色和下落的情態(tài)與鹽都很接近；柳絮的顏色和飄舞的方式與雪不相同。（b）寫物必須先求得形似然后達于神似，形似是基礎。

（3）編者以及謝太傅對于二人比喻得高低優(yōu)劣都沒有表態(tài)，你認為他們更贊成誰的比喻？

明確：結尾一句，補充交代了謝道蘊的身份，暗示他們更贊賞謝道韞的才氣。（謝太傅大笑樂，他發(fā)現(xiàn)了謝家又多了一位大才女。）（4）“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”‘等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?

明確：溫馨、愉快且文化氣息濃厚的家庭氣氛。（和諧、融洽）（5）揣摩句子：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。

明確：（1）東晉的謝太傅家族是詩禮官宦之家，為首的是謝太傅（2）在這樣的家族里，只有雪天無法出行，才有講論文義的雅興（3）召集人是謝太傅，參加者是兒女們（4）時間、地點、人物、事件都有了。7.寫法

本文敘事，采用白描的手法，未加任何客觀評論，客觀地表明了編者及謝太傅的觀點。誰的語言好，一目了然。8.拓展

1.還有寫雪的名句嗎？ 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(比喻)（唐代

岑參(cén shēn)《白雪歌送武判官歸京》）燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。（夸張）（唐代

李白

《北風行》，）2.《詠雪》吟

名門望族重學習，太傅內集講文義。雪驟欣然把題命，眾位子侄顯才藝。男侄胡兒信口吟，撒鹽空中差可擬。小女道韞隨即詠，未若柳絮因風起。謝公笑樂不做答，世說枉評定高低。敏捷美名傳后世，歸入言語明意旨。

說明：學習《〈世說新語〉二則》，見“撒鹽空中差可擬”，“未若柳絮因風起”，二句押韻，句式關聯(lián)別致，便嘗試將二句連接在一起，復述基本內容并解釋《詠雪》在原文中的歸類。

三、總結：讓學生復述本節(jié)課所學內容，明確以后的學習本文就是學習古文的一個范例。

四、布置作業(yè)：默寫原文、譯文，默寫注釋，理解記憶關于課文的思想內容

五、教學反思：學習文言文，要將朗讀，背誦，翻譯，理解，書寫，準確記憶聯(lián)系在一起，缺一樣都不行。學習文言文要下真功夫，一點都不能馬虎。

六、附板書：

交代背景——謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義 敘述事件

一問——白雪紛紛何所似

{

兩答——兄子——撒鹽空中

}贊譽謝道韞才氣

兄女——柳絮因風起

《陳太丘與友期》

學習目標：

1、知識與能力： 能借助注釋和工具書理解基本內容，在自學中積累重要文言詞語；

2、過程與方法：通過討論評價人物，獲取情感體驗。

3、情感與態(tài)度：學習古人堅持原則，直言是非的“方正”品質。學習重點：

積累重要文言詞語；品評人物風貌 學習難點：

評判“元方入門不顧”這一行為。課前預習：

1、朗讀并讀準字音，初步把握朗讀節(jié)奏。

2、查閱相關資料，了解《世說新語》、劉義慶及文中出現(xiàn)的三個人物。課堂學習：

一、聆聽老師的故事

注：以“方正”篇中辛毗之事導入：諸葛亮之次渭濱，關中震動。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對渭而陳，亮設誘譎萬方，宣王果大忿，將欲應之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當軍門立，軍不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”

雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。今天我們來學習《世說新語》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對錯的人。

說明：諸葛亮與三國故事，這個話題應該能夠吸引中學生的興趣。然后用這個不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類比，引導學生在理解文章時，能有意識地從“方正”的角度解釋。

二、展示我們的預習

1、寫出你所了解的內容：（1）《世說新語》：（2）劉義慶：

（3）陳太丘、陳元方、“友人” 明確：（1）《世說新語》：《世說新語》是我國南朝宋時期產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。全書原八卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。《陳太丘與友期》選自“方正”一門。“方正”即正直不阿，為人正派，是一種好品格。

（2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。

（3）陳太丘、陳元方、“友人”： “太丘”本是河南一個地名，陳元方的父親陳寔曾經是那里的行政長官，所以后人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡陋到連拉車的仆役都沒有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設宴招待他們。荀淑有八個兒子，號稱“八龍”。一個給他們開門打簾，一個行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨特的風景成為當?shù)氐钠媛劊藗兩踔两o這父子三個畫像后廣為傳誦，說他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。關于“友人”：老師也查了很多資料，但是沒有這個人的詳細資料。只知道大概是一個比陳太丘職位高的官員。

說明：首先檢查文學常識的預習情況，其目的在于進一步讓學生形成這樣一個印象：《世說新語》著重刻畫的是人物的精神風貌，而《陳太丘與友期》刻畫的是“方正”的品質。

2、多朗讀幾遍，你會對文章有更深的理解。

（1）齊讀一遍，有沒有還拿不準的字？提出來共同解決。（2）聽聽同學的朗讀，你覺得怎么樣？

（3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會讀錯字，也能夠把節(jié)奏讀出來。注：第一遍檢驗讀音是否正確無誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學生對其他同學朗讀的評價中，引導學生把握人物對話的語氣和節(jié)奏。

說明：學生經過預習，多數(shù)人已經能夠順利地朗讀。經過齊讀、賞讀和再次齊讀，應該能夠達到讀準字音，把握節(jié)奏的程度，初步感知文章的內容。

3、用自己的話，給大家復述一下故事的內容吧！

說明：這個問題的設計意圖，在于檢驗學生對文章內容的理解情況，并通過已理解學生的復述，使所有同學了解故事內容。

三、理解文章的意義

1、你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫出來。

明確：

留：人名、地名、物名、職稱 補：補出省略的地方 換：用現(xiàn)代語言代替文言 加：把單音節(jié)變成雙音節(jié) 調：調整倒裝句語序

刪：刪掉無須譯出的文言虛詞

說明：在之前的文言文學習過程中，我已經在翻譯的過程中明確了以上幾點常用方法。現(xiàn)在回顧一遍，既是對學習方法的鞏固，也為學生接下來的自主解釋、翻譯提供了幫助。

2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書，憑自己的能力解釋清楚每一個字詞。然后解釋下列加點字。明確：

陳太丘與友期行

期：約會，約定時間。行，出行。期日中

期：約定的時間。太丘舍去

去：離開

去后乃至

乃：才。至：到。

門外戲

戲：玩耍,游戲。

尊君在不

尊君，對別人父親的一種尊稱。

不：通假字，同“否”。

君與家君期日中

君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您”。

家君：謙詞，對人稱自己的父親。相委而去

委：丟下、舍棄。則是無信

則：就。下車引之

引：拉。

元方入門不顧

顧：回頭看。

注：（1）“去”的解釋要注意古今異義。可舉例如：“我去學校。”這句話的古義為：我離開學校；今義為：我去到學校。（2）知識拓展：對對方一般用尊稱，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令愛；對己方則用謙稱，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內、犬子等。

3、比一比，看哪個小組翻譯得最好！

注：將文章分文八個小部分，從每個小組選一個同學翻譯。如出現(xiàn)翻譯不確切的情況（包括關鍵字詞意義解釋錯誤，漏字，未補充省略成分，語序不當?shù)龋r，由本小組同學繼續(xù)翻譯。注：不平均地分為如下八個小部分： a.陳太丘與友期行，期日中。

b.過中不至，太丘舍去，去后乃至。c.元方時年七歲，門外戲。d.客問元方：“尊君在不？” e.答曰：“待君久不至，已去。” f.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。” g.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” h.友人慚，下車引之。元方入門不顧。

翻譯從略。在同學翻譯“過中不至”或其他語句出現(xiàn)錯誤的時候。老師及時指出其翻譯的缺點：缺少主語。并提示文章中還有很多地方省略了人物： 陳太丘與友期行，期日中，（友人）過中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”（陳元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”

4、理解了文章內容后，讓我們再讀一遍課文。

說明：這個環(huán)節(jié)的目的在于讓學生通過自學積累文言字詞，精確地理解文章內容。本文字詞和內容均較簡單，學生完全可以通過自學、質疑問難和老師的重點字詞檢測掌握字詞意義。在逐句翻譯過程中解決句子成分省略時的翻譯問題，并鞏固翻譯時字字落實、調整語序的習慣。這個環(huán)節(jié)是接下來品評人物風貌的基礎，必須一絲不茍地落實。

四、品評人物的風貌

1、文中真正犯錯的是誰？他先后犯了哪些錯誤？怎么評價這個人？ 明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯而能改。

2、“方正”是什么意思？你覺得為什么《陳太丘與友期》這篇文章被放在《世說新語》的“方正”篇里？

明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅持原則地到時間就離開了。雖然父親的“友人”既尊且長，但陳元方不因此而放過他的錯誤，而是直言指出。

3、你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？

注：我們這里評論陳元方，首先告訴大家一個詞：知人論世，就是要了解一個人并研究他所處的時代背景，然后來鑒別這個人物。就像辛毗一樣，當時的很多人都是面對上司、尊者的錯誤毫不留情面，比如：嵇紹，和嶠等。而當時的人們時怎么看待這種不留情面的行為？記錄下來，廣為傳播，并評之以“方正”，就很明顯是稱贊有加了。所以，大家認為，當時的人們會怎么評價陳元方？ 事實上，這是當時的人們追求真性情的一種表現(xiàn)，是時代的風尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會稱贊他。

但是世易時移，時至今日，我們就要思考一下：如果我們現(xiàn)在這樣“入門不顧”是否合適？ 明確：在當時的時代環(huán)境下，這種不給錯誤者留情面的行為被視為真性情的體現(xiàn)，是得到普遍贊揚的，因此無所謂失禮。但是在當今社會，我們不能這樣簡單地處理，對于不嚴重的錯誤，我們應當原諒；對于嚴重的錯誤，簡單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。

4、你怎么評價陳太丘、陳元方？ 陳太丘：守信用，堅持原則

陳元方：堅持原則，直言對錯，有真性情

5、自由地朗讀文章，要把人物的性格因素考慮進來。然后齊讀一遍。

說明：這一環(huán)節(jié)是學生理解文章主旨，并初步領會魏晉六朝人物精神風貌的關鍵。對三個人物的評價應該不難完成，難點在于“元方入門不顧”的評判。對此，我認為陳元方的行為與“失禮”與否無關，因為當時的“禮”并不認為這樣失禮，這是真性情的展現(xiàn)。理解這一點，不僅解決這個難題，同時也對我國文化中的魏晉風度和精神有所了解，這是一個很好的文化熏陶機會。但是，對于現(xiàn)代社會來說，這種行為是不提倡的，因此我又引導學生思考這種行為在現(xiàn)代社會是否合適。

五、拓展我們的思維

1、請你發(fā)揮想象力，創(chuàng)造性復述這個故事：你可以在復述的過程中適當添加內容，如陳太丘離去時的情景，元方在玩什么，元方入門不顧后友人的表情動作等。

2、請你在《世說新語》中找一個有趣的故事，抄寫在下面。明確：

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？” ——《世說新語·任誕》

王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪？” ——《世說新語· 忿狷》

希望大家讀一讀這本書，就能發(fā)現(xiàn)古人原來是非常有趣的的。

六、說說你的收獲

今天我們學習《陳太丘與友期》這篇文章，你有什么收獲？ 課后作業(yè)：

1、背誦全文。

2、翻譯《陳太丘與友期》全文。

3、課外閱讀《世說新語》中其它故事。

第五篇：8《世說新語》二則

8.《世說新語》二則

守株待兔

宋人有耕田者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。——《韓非子》

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。

人曰：“何不試之以足？ ”

曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”

譯文

有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的時候，他忘帶了量好的尺碼。他已經拿到了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺寸了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。有人問：“你為何不用你的腳去試試鞋呢？” 他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

學習《詠雪》

一、導入：學生課前三分鐘朗讀描寫雪花的句子。

二、誦讀、復述、疏通、討論，多媒體輔助教學。

（一）學生誦讀，教師點撥優(yōu)劣。

（二）學生讀注釋，注意古今異義，了解作者，說出課文的大意。（完成第一和第四題）

1、劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學家。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。

詠雪

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

2、《詠雪》譯文：

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟子侄輩們談論詩文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。（那個女孩）道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

《詠雪》是一則千古佳話，表現(xiàn)了女才子謝道韞杰出的詩歌才華、對事物細致的觀察和具有靈活想象力。

（三）問題導學：(可根據學生提出的問題而定)

1、文章開頭一句話，短短十五字,交代了哪些內容? 文章第一句“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。”，第一句交代了詠雪的背景，短短的十五個字，涵蓋的內容相當多。

東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們.時間、地點、人物、事件全都說到了。

2、．“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍? 營造了一種和睦、輕松、快樂、融洽的氣氛。3．聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同? '兒女'的古意是：子侄輩的年輕一代；今天的意思是：兒子和女兒的合稱，與父母的關系是被生養(yǎng)關系。

4．文章結尾交待了謝道韞的身份，有什么用意? 魏晉時極為看重人的出身門第,對于高門大族,特別是王謝兩家,最為高貴.謝道韞既是謝家女,又嫁與王家為妻,自然更為高貴。5．撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好?

叔父出韻起題，侄子即為唱和，正見其才思敏捷也。平心而論，“撒鹽空中”亦不失為一種比方，雪，以其粉白晶瑩飄散而下，謝朗就近取譬，用撤鹽空中擬之，雖不高明，也差可形容了。

然而，聰穎的妹妹并不迷信兄長的才名。她覺得，以鹽擬雪固然不錯，但沒有形容出雪花六瓣，隨風飄舞，紛紛揚揚，無邊無際的根本特征。于是，針對兄長的原句，她作了大膽的修正：“未若柳絮因風起。”柳絮，作為春時景物，有似花非花，因風而起，飄忽無根，滿天飛舞的特征。

《柳花賦》曾形容：“揚零花而雪飛，或風回而游薄，或霧亂而飆零，野凈穢而同降，物均色而齊明。”謝道韞將此來比擬北風吹起漫天飛雪，堪稱契合無間。取柳絮可比其形言其大，點明當時的“雪驟”之景，而“因風起”更指出它隨風飄舞，漫無邊際的自然特點。由此較之，雪花柳絮，可謂是異跡而同趣了。如此再看“撒鹽空中”的比方，則未免有局促見肘之誚了。這次聯(lián)句，遂傳為一時佳話，謝道韞從此也贏得了“詠絮才”的美名。后來南朝梁劉孝綽寫過一首《對雪詩》，其中有“桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏。詎比咸池曲，飄飖千里飛”。也許是受到謝道韞的啟發(fā)。

6、說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。學生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對于詠雪的名句，讓學生拓展思維。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。——李白《北風行》

（四）反復誦讀課文，爭取熟讀。

三、布置作業(yè)：

1、完成課后各題中含《詠雪》的題目。

2、筆頭翻譯全文，記住注解中的實詞與虛詞的意思。

3、查找古代兒童智慧故事一到兩則。

第二課時

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文 陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。

【教學內容與步驟】

一、課前三分鐘：學生介紹古代兒童智慧故事。

二、誦讀課文，讀出文章大意來。教師點評。

三、導入：（先調動學生課堂學習的積極性，再逐漸地引入課文）

1、“誠信”和“禮貌”是我們在生活中常提及的兩個詞，是否有同學能結合自己的生活談談你對它們的認識理解呢？

2、總結學生發(fā)言，由此導入新課：

是的，幾千年來“人無信而不立”、童叟無欺的故事不斷地熏陶著我們。老祖宗們反復地告誡我們，誠于中必信于外，在日常生活中我們得誠實無妄、信守諾言、言行一致，也就是我們必須講誠信。

當然在為人處世中，我們還得講禮貌，因為這樣更能使自己受到別人的尊重，為自己迎得別人的信任。還記得歌德曾說過的話嗎？——“一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。”禮貌待人對于個人來講是一個人內在美的體現(xiàn)，是社會交往的需要。接下來，我們就要學習一篇與“信”“禮”相關的文言文。

四、口頭表達活動： 那么，誰能講講這則小故事？（講故事，不是翻譯）（教師進行評價）

五、再讀課文，初步感知課文內容

1、放錄音（或師范讀）。

2、指名學生朗讀課文，師正音，辨形。

3、學生自由朗讀課文2—3遍，爭取讀熟。

4、教師檢查學生的閱讀情況，并糾正閱讀中出現(xiàn)的問題。

六、疏通文意

1、生譯為主，師提示重點詞、句。（放幻燈片）

期：（古義）約定、（今義）星期。不：現(xiàn)寫作“否”，表示不。

引：拉。過：超過。顧：回頭看。委：丟下、拋棄。

2、〈1〉、小組成員結合課文注譯進行翻譯，并把不理解的詞句勾畫出來，全班一起討論解決。必要時，教師精講點撥。

〈2〉、師生共同明確這則短文的重點詞句，并識記。

七、分組討論 質疑體會

師預先準備，與學生的質疑相結合。〈1〉友人未到，陳太丘就獨自走了。假如你是陳太丘，你會怎么做？

（可以選擇陳太丘那樣“舍去”，因為友人不守時，也可以選擇再等等或打電話問明情況，表現(xiàn)你的態(tài)度）。

〈2〉哪些言行表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方？

（當父母問年僅七歲的元方“尊君在下”，元方不是簡單的回答“已去”，而是詳細地回答“待君久不至，已去”。當友人怒斥其父“非人哉，與人其行，相委而去”時。元方義正嚴辭地進行駁斥：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”，這些都表現(xiàn)了元方的明白事理和落落大方。）

〈3〉“友人漸，下車引之，元方入門不顧。”你認為元方這樣做是否失禮，為什么？

（如答失禮，理由可參考：元方批評友人無理，自己更應做到有禮——友人已經認錯，又是父親的朋友，是長輩，即是有錯，也應以禮待之。如答不失禮，理由可參考：友人失約在先，是無信；友人罵元方之父，是無禮；對七歲的孩子不應求全責備）

〈4〉假如第二天陳太丘與友人見面，請設想一下，他們倆各自能說些什么？（開放性試題，可以從不同角度去做答，言之成理即可）

針對上述問題及質疑采用多形式解答：問題1、2由小組內成員自行討論解答：問題3、4、5、師指導生解答。

六、美文共賞活動（拓展延伸）

下面短文，同出自《世說新語》。《陳太丘與友期行》進行比較閱讀 荀巨伯探友

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子速去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。

七、一文一詩活動：

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳之習乎？——孔子（讓學生識記）

八、小結，比較兩篇文章在內容上的異同：

《詠雪》描寫了人物群像，側重表現(xiàn)了謝道韞的文采。都與孩子有關。《》主要描寫了元方，側重表現(xiàn)了元方的懂禮識儀，聰明剛正。

九、布置作業(yè)

課本劇表演活動：課外小組成員根據《期行》的內容，適當分配角色，自編臺詞，編排課本劇。（目的：深入體會文章主旨，豐富學生的課外活動。）

附 板書設計

陳太丘：與友其行、期日中，過中不至，舍去（守時）

期

友人：過中不至

（無信）

守時

行

對子罵父

（無禮）

守信

元方：怒斥友人，有理有據

主題思想：通過陳大丘與友期行的故事，說明了“守時”、“守信”、“有禮”的重要性。

六、教師小結及作業(yè)的布置。作業(yè)：復習記憶注釋，完成練習。