第一篇：《世說新語》兩則教學(xué)設(shè)計8

《世說新語》兩則教學(xué)設(shè)計8

世說新語

教學(xué)目標(biāo) ：①了解古代聰穎機智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。②閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。③掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)重點：誦讀課文，積累文言詞語。

教學(xué)設(shè)計 ：

一、導(dǎo)人 大家應(yīng)該知道司馬光的故事吧。其實像司馬光這樣聰明的中國古代少年有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識他們。

二、介紹作者及作品。《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

三、誦讀課文： 教師教讀； 學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對話的語氣、表情，注意節(jié)奏；教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語調(diào)等。重點突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭當(dāng)堂成誦。

四、復(fù)述并疏通文意 要求學(xué)生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。教師精講點撥。

五、問題討論：(1)文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會的？（輕松，溫馨）從哪里看出來？（內(nèi)集，欣然，大笑）⑵聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同? ⑶“公大笑”一句中省略了謝安的話，如果你是謝安，你會說出什么話來？把雪比作“柳絮因風(fēng)起”和“撒鹽空中”哪一個更好？（前者較有韻味）同時說說還可以用哪些事物來比喻雪

⑷文末為什么要強調(diào)謝道韞是王凝之的妻子？（表示一種贊揚與敬佩）（5）重點分析兩個比喻哪個更好? 有兩種相反的意見：一種意見認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎”（《西風(fēng)頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不

知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。

又：對文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：①對兩個答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂”后喻；③為“柳絮”一喻而“笑樂”。

六、練習(xí)：請閉上眼睛，想像眼前就是紛紛揚揚、飄飄灑灑的雪花，雪花飄起來了。假設(shè)你也參與了當(dāng)時的討論，請用以下文言句式再寫出一兩句，對紛紛揚揚的白雪作生動的描述。

曰：“差可擬”或者曰：“未若” ⑴“撒糖空中差可擬。”⑵：“未若槐花迎風(fēng)飄。”⑶“未若鵝毛當(dāng)空舞。”⑷“棉絮紛飛差可擬。”

⑸“未若梨花漫天飛。” ⑥“未若天仙散百荷。”⑺“櫻花飄落差可擬。” ⑻“未若玉屑靜靜落。” ⑼“未若白蝶翩躚舞。”

學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對于詠雪的名句，讓學(xué)生拓展思維。小結(jié)： 以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。運用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇，希望同學(xué)們的收獲更大。

七、復(fù)述《陳太丘與友期》并討論：

⑴從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？（暴躁、易怒）

⑵“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人? ⑶文中“君”、“

家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同? ⑷元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點錯誤？

⑸結(jié)尾處元方“入門不顧”是否失禮？如果你遇到這種情況會怎么辦？(6)讓學(xué)生表演這篇的情景。（7）元方“

入門不顧”是否失禮?這一則記陳紀(jì)七歲時的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語，從反面來說明“信”和“禮”的重要性。故事的結(jié)尾有爭議。有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯，陳紀(jì)就應(yīng)當(dāng)原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應(yīng)算作“無禮”?我們不贊同這個說法，對一個七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。

八、總結(jié)：全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時的環(huán)境和一個生動的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點，關(guān)鍵是使用一些非常形象的比喻，凝煉生動的語言，點出了人物與環(huán)境的特點，使之躍然紙上。

九、作業(yè) ： ① 完成課后練習(xí)② 有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說新語》，講給其他同學(xué)聽。補充資料：

一、背景材料

劉義慶（403~444），南朝宋彭城（現(xiàn)在江蘇徐州）人，文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。本文選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。

《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

二、課文剖析 1．寫法精講

這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道韞表現(xiàn)出了詠雪之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情展開的，學(xué)習(xí)起來會很容易的。2．重點精講（1）《詠雪》

這一則被編入書中“言語”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語言”好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優(yōu)點。

“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。”文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。

接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很

高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’”答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對這兩個答案的優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”這是一個有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。（2）《陳太丘與友期》

這一則被編入書中“方正”一門。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。

本文記陳紀(jì)和來客的對話。“陳太丘與友期行”交代對話的背景，“期日中，過中不至”說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發(fā)“怒”的原因；陳紀(jì)其時正“門外戲”，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點。

對話可分兩層：前一層作鋪墊用；后一層是對話的主要內(nèi)容，寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，

第二篇：8、《世說新語》

《世說新語》兩則

詠雪（2課時）

教學(xué)目標(biāo)：

1.講清楚文言文學(xué)習(xí)的基本要求 2.通過注釋，讀懂淺顯的文言文

3．理解言簡意賅的文章里，蘊含著的豐富的人文內(nèi)涵，高尚的道德情操 教學(xué)重點：目標(biāo)1 教學(xué)難點：目標(biāo)2 教學(xué)方法：要素教學(xué)法 教

具：白板

第一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

升入初中后，文言文以及古詩就是我們語文學(xué)習(xí)的重要年內(nèi)容了。一般每冊課本中有文言文五篇，古詩包括課后的詩詞背誦近十五首，篇章比例占到五分之一強。每次期中期末及中考分?jǐn)?shù)也都占到四分之一左右。

學(xué)習(xí)文言文及古詩有很多好處，例如：可以直接了解我國五千年的歷史，能促進現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)，文言是現(xiàn)代漢語之根，可以促進現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)，可以學(xué)習(xí)我國古人豐富的思想和高尚的道德情操等等。

二、新授

（一）學(xué)習(xí)文言文基本要求（或者說學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容）

掌握必要的文學(xué)常識，朗讀文章會停頓，準(zhǔn)確清楚每個字的含義，文從字順的翻譯句子，揣摩課文內(nèi)容，有哪些感悟，很多篇章需要背誦等等。

在學(xué)習(xí)的過程中，我們會逐漸明確這些要求的。1.文學(xué)常識

選自《世說新語箋疏》劉義慶（403---444）南朝宋城彭（現(xiàn)在江蘇徐州）人，任荊州刺史，愛好文學(xué)。《世說新語》由他組織一批文人編寫的。2.朗讀文章會停頓

謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子/胡兒/曰：“撒鹽空中/差可擬。”兄女/曰：“未若柳絮/因風(fēng)起。”公/大笑樂。即公大兄/無奕女，左將軍/王凝之/妻也。

（范讀，學(xué)生朗讀，讀流暢，讀出停頓）

準(zhǔn)確清楚每個字的含義

3.文從字順的翻譯句子，翻譯原則以及方法

（1）初步學(xué)習(xí)翻譯課文，首先要利用課文注釋。（2）基本方法：直譯和意譯。

直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。

意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。我們應(yīng)當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

（4）具體方法：留、補、加、調(diào)、換、刪等。

留

在翻譯中，凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。如：謝太傅是用官名做稱呼，就不要再譯成謝安。補

補充省略句中的省略成分。如：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。句首補充主語“謝道韞”。

加

變單音詞添加為雙音詞，翻譯中運用最多。如：謝太傅寒雪日內(nèi)寒冷。調(diào) 調(diào)整語言順序（調(diào)整倒裝句語序），讓原句符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣。如：謝太傅寒雪日內(nèi)集調(diào)整為“寒雪日謝太傅內(nèi)集—一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起。

換：用現(xiàn)代語言代替文言 “刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。左將軍王凝之妻也，“也”不譯。（5）譯文一般以教學(xué)參考書的注釋為準(zhǔn)，同學(xué)們要準(zhǔn)確記憶。

（二）同學(xué)們將打印好的譯文，結(jié)合課文注釋，翻譯句子，明確每一個字詞的含義。（1）同學(xué)自己翻譯（2）同位對譯

（3）教師逐句逐句訂正 4.《詠雪》原文：

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空差可擬中。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。譯文：

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談?wù)撛娢摹２痪茫┫戮o了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得大笑起來。她就是謝太傅的長兄謝無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

5.課文注釋中的每個短語，每個詞，要理解，要準(zhǔn)確背誦，不走樣。（背誦注釋，包括每個字，理解背誦，共9個）

（1）內(nèi)集：家庭聚會（2）講論文義：談?wù)撛娢模?）俄而：不久，一會兒。（4）差可擬差：差不多可以相比。差，大致，差不多。擬，相比。（5）因：憑借 補充：（1）驟，急、緊。（2）兒女，子侄輩的人。（3）何，什么。（4）未若：不如比作。（5）即：就是。

三、總結(jié)：本文掌握必要的文學(xué)常識，朗讀文章會停頓，能夠準(zhǔn)確清楚每個字的含義，能夠文從字順的翻譯句子，這是學(xué)習(xí)文言文的基本內(nèi)容，也是最重要的內(nèi)容。

四、作業(yè)：背誦、翻譯原文，背誦注釋。

五、教學(xué)反思 這是升入初中后，第一次學(xué)習(xí)文言文。學(xué)生對文言文陌生，對文言文應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些知識茫然，對于文言文的學(xué)習(xí)方法一片空白。是白紙就好，可以畫，可以寫新的圖畫與文字。從零開始，對于學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)方法，要清楚條理的告訴學(xué)生，嚴(yán)格要求，歷練習(xí)慣。

第二課時 內(nèi)容：復(fù)習(xí)上節(jié)所學(xué)內(nèi)容，理解課文的思想內(nèi)容

一、導(dǎo)入

學(xué)習(xí)文言文要能讀懂，翻譯準(zhǔn)確，還要從古文字中了解古代社會的生活，人們的思想情況，以便于學(xué)習(xí)、借鑒、辨別。二新授

（一）復(fù)習(xí)上節(jié)所學(xué)內(nèi)容，檢查背誦原文，檢查譯文及注釋

（二）理解課文的思想內(nèi)容 6.揣摩課文內(nèi)容（1）用簡潔的語言，概括本文內(nèi)容

明確：通過描寫詠雪，表現(xiàn)謝道韞聰明智慧，才華出眾。（2）你認(rèn)為“撒鹽說”好，還是“柳絮說”好？

明確：柳絮說好。（a）給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。（b）柳絮有好的意象，比喻傳神。（兄子謝朗把雪比喻成撒鹽空中，雖然形似，但是誰把鹽撒在空中呢？只有物象，沒有意象。）

謝朗的比喻好。（a）雪的顏色和下落的情態(tài)與鹽都很接近；柳絮的顏色和飄舞的方式與雪不相同。（b）寫物必須先求得形似然后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。

（3）編者以及謝太傅對于二人比喻得高低優(yōu)劣都沒有表態(tài)，你認(rèn)為他們更贊成誰的比喻？

明確：結(jié)尾一句，補充交代了謝道蘊的身份，暗示他們更贊賞謝道韞的才氣。（謝太傅大笑樂，他發(fā)現(xiàn)了謝家又多了一位大才女。）（4）“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”‘等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?

明確：溫馨、愉快且文化氣息濃厚的家庭氣氛。（和諧、融洽）（5）揣摩句子：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

明確：（1）東晉的謝太傅家族是詩禮官宦之家，為首的是謝太傅（2）在這樣的家族里，只有雪天無法出行，才有講論文義的雅興（3）召集人是謝太傅，參加者是兒女們（4）時間、地點、人物、事件都有了。7.寫法

本文敘事，采用白描的手法，未加任何客觀評論，客觀地表明了編者及謝太傅的觀點。誰的語言好，一目了然。8.拓展

1.還有寫雪的名句嗎？ 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(比喻)（唐代

岑參(cén shēn)《白雪歌送武判官歸京》）燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。（夸張）（唐代

李白

《北風(fēng)行》，）2.《詠雪》吟

名門望族重學(xué)習(xí)，太傅內(nèi)集講文義。雪驟欣然把題命，眾位子侄顯才藝。男侄胡兒信口吟，撒鹽空中差可擬。小女道韞隨即詠，未若柳絮因風(fēng)起。謝公笑樂不做答，世說枉評定高低。敏捷美名傳后世，歸入言語明意旨。

說明：學(xué)習(xí)《〈世說新語〉二則》，見“撒鹽空中差可擬”，“未若柳絮因風(fēng)起”，二句押韻，句式關(guān)聯(lián)別致，便嘗試將二句連接在一起，復(fù)述基本內(nèi)容并解釋《詠雪》在原文中的歸類。

三、總結(jié)：讓學(xué)生復(fù)述本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，明確以后的學(xué)習(xí)本文就是學(xué)習(xí)古文的一個范例。

四、布置作業(yè)：默寫原文、譯文，默寫注釋，理解記憶關(guān)于課文的思想內(nèi)容

五、教學(xué)反思：學(xué)習(xí)文言文，要將朗讀，背誦，翻譯，理解，書寫，準(zhǔn)確記憶聯(lián)系在一起，缺一樣都不行。學(xué)習(xí)文言文要下真功夫，一點都不能馬虎。

六、附板書：

交代背景——謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義 敘述事件

一問——白雪紛紛何所似

{

兩答——兄子——撒鹽空中

}贊譽謝道韞才氣

兄女——柳絮因風(fēng)起

《陳太丘與友期》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識與能力： 能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，在自學(xué)中積累重要文言詞語；

2、過程與方法：通過討論評價人物，獲取情感體驗。

3、情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人堅持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。學(xué)習(xí)重點：

積累重要文言詞語；品評人物風(fēng)貌 學(xué)習(xí)難點：

評判“元方入門不顧”這一行為。課前預(yù)習(xí)：

1、朗讀并讀準(zhǔn)字音，初步把握朗讀節(jié)奏。

2、查閱相關(guān)資料，了解《世說新語》、劉義慶及文中出現(xiàn)的三個人物。課堂學(xué)習(xí)：

一、聆聽老師的故事

注：以“方正”篇中辛毗之事導(dǎo)入：諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對渭而陳，亮設(shè)誘譎萬方，宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當(dāng)軍門立，軍不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”

雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。今天我們來學(xué)習(xí)《世說新語》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對錯的人。

說明：諸葛亮與三國故事，這個話題應(yīng)該能夠吸引中學(xué)生的興趣。然后用這個不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類比，引導(dǎo)學(xué)生在理解文章時，能有意識地從“方正”的角度解釋。

二、展示我們的預(yù)習(xí)

1、寫出你所了解的內(nèi)容：（1）《世說新語》：（2）劉義慶：

（3）陳太丘、陳元方、“友人” 明確：（1）《世說新語》：《世說新語》是我國南朝宋時期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。全書原八卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。《陳太丘與友期》選自“方正”一門。“方正”即正直不阿，為人正派，是一種好品格。

（2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學(xué)。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。

（3）陳太丘、陳元方、“友人”： “太丘”本是河南一個地名，陳元方的父親陳寔曾經(jīng)是那里的行政長官，所以后人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡陋到連拉車的仆役都沒有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設(shè)宴招待他們。荀淑有八個兒子，號稱“八龍”。一個給他們開門打簾，一個行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨特的風(fēng)景成為當(dāng)?shù)氐钠媛劊藗兩踔两o這父子三個畫像后廣為傳誦，說他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。關(guān)于“友人”：老師也查了很多資料，但是沒有這個人的詳細(xì)資料。只知道大概是一個比陳太丘職位高的官員。

說明：首先檢查文學(xué)常識的預(yù)習(xí)情況，其目的在于進一步讓學(xué)生形成這樣一個印象：《世說新語》著重刻畫的是人物的精神風(fēng)貌，而《陳太丘與友期》刻畫的是“方正”的品質(zhì)。

2、多朗讀幾遍，你會對文章有更深的理解。

（1）齊讀一遍，有沒有還拿不準(zhǔn)的字？提出來共同解決。（2）聽聽同學(xué)的朗讀，你覺得怎么樣？

（3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會讀錯字，也能夠把節(jié)奏讀出來。注：第一遍檢驗讀音是否正確無誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學(xué)生對其他同學(xué)朗讀的評價中，引導(dǎo)學(xué)生把握人物對話的語氣和節(jié)奏。

說明：學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)，多數(shù)人已經(jīng)能夠順利地朗讀。經(jīng)過齊讀、賞讀和再次齊讀，應(yīng)該能夠達(dá)到讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏的程度，初步感知文章的內(nèi)容。

3、用自己的話，給大家復(fù)述一下故事的內(nèi)容吧！

說明：這個問題的設(shè)計意圖，在于檢驗學(xué)生對文章內(nèi)容的理解情況，并通過已理解學(xué)生的復(fù)述，使所有同學(xué)了解故事內(nèi)容。

三、理解文章的意義

1、你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫出來。

明確：

留：人名、地名、物名、職稱 補：補出省略的地方 換：用現(xiàn)代語言代替文言 加：把單音節(jié)變成雙音節(jié) 調(diào)：調(diào)整倒裝句語序

刪：刪掉無須譯出的文言虛詞

說明：在之前的文言文學(xué)習(xí)過程中，我已經(jīng)在翻譯的過程中明確了以上幾點常用方法。現(xiàn)在回顧一遍，既是對學(xué)習(xí)方法的鞏固，也為學(xué)生接下來的自主解釋、翻譯提供了幫助。

2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書，憑自己的能力解釋清楚每一個字詞。然后解釋下列加點字。明確：

陳太丘與友期行

期：約會，約定時間。行，出行。期日中

期：約定的時間。太丘舍去

去：離開

去后乃至

乃：才。至：到。

門外戲

戲：玩耍,游戲。

尊君在不

尊君，對別人父親的一種尊稱。

不：通假字，同“否”。

君與家君期日中

君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您”。

家君：謙詞，對人稱自己的父親。相委而去

委：丟下、舍棄。則是無信

則：就。下車引之

引：拉。

元方入門不顧

顧：回頭看。

注：（1）“去”的解釋要注意古今異義。可舉例如：“我去學(xué)校。”這句話的古義為：我離開學(xué)校；今義為：我去到學(xué)校。（2）知識拓展：對對方一般用尊稱，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令愛；對己方則用謙稱，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內(nèi)、犬子等。

3、比一比，看哪個小組翻譯得最好！

注：將文章分文八個小部分，從每個小組選一個同學(xué)翻譯。如出現(xiàn)翻譯不確切的情況（包括關(guān)鍵字詞意義解釋錯誤，漏字，未補充省略成分，語序不當(dāng)?shù)龋r，由本小組同學(xué)繼續(xù)翻譯。注：不平均地分為如下八個小部分： a.陳太丘與友期行，期日中。

b.過中不至，太丘舍去，去后乃至。c.元方時年七歲，門外戲。d.客問元方：“尊君在不？” e.答曰：“待君久不至，已去。” f.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。” g.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” h.友人慚，下車引之。元方入門不顧。

翻譯從略。在同學(xué)翻譯“過中不至”或其他語句出現(xiàn)錯誤的時候。老師及時指出其翻譯的缺點：缺少主語。并提示文章中還有很多地方省略了人物： 陳太丘與友期行，期日中，（友人）過中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”（陳元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”

4、理解了文章內(nèi)容后，讓我們再讀一遍課文。

說明：這個環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生通過自學(xué)積累文言字詞，精確地理解文章內(nèi)容。本文字詞和內(nèi)容均較簡單，學(xué)生完全可以通過自學(xué)、質(zhì)疑問難和老師的重點字詞檢測掌握字詞意義。在逐句翻譯過程中解決句子成分省略時的翻譯問題，并鞏固翻譯時字字落實、調(diào)整語序的習(xí)慣。這個環(huán)節(jié)是接下來品評人物風(fēng)貌的基礎(chǔ)，必須一絲不茍地落實。

四、品評人物的風(fēng)貌

1、文中真正犯錯的是誰？他先后犯了哪些錯誤？怎么評價這個人？ 明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯而能改。

2、“方正”是什么意思？你覺得為什么《陳太丘與友期》這篇文章被放在《世說新語》的“方正”篇里？

明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅持原則地到時間就離開了。雖然父親的“友人”既尊且長，但陳元方不因此而放過他的錯誤，而是直言指出。

3、你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？

注：我們這里評論陳元方，首先告訴大家一個詞：知人論世，就是要了解一個人并研究他所處的時代背景，然后來鑒別這個人物。就像辛毗一樣，當(dāng)時的很多人都是面對上司、尊者的錯誤毫不留情面，比如：嵇紹，和嶠等。而當(dāng)時的人們時怎么看待這種不留情面的行為？記錄下來，廣為傳播，并評之以“方正”，就很明顯是稱贊有加了。所以，大家認(rèn)為，當(dāng)時的人們會怎么評價陳元方？ 事實上，這是當(dāng)時的人們追求真性情的一種表現(xiàn)，是時代的風(fēng)尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會稱贊他。

但是世易時移，時至今日，我們就要思考一下：如果我們現(xiàn)在這樣“入門不顧”是否合適？ 明確：在當(dāng)時的時代環(huán)境下，這種不給錯誤者留情面的行為被視為真性情的體現(xiàn)，是得到普遍贊揚的，因此無所謂失禮。但是在當(dāng)今社會，我們不能這樣簡單地處理，對于不嚴(yán)重的錯誤，我們應(yīng)當(dāng)原諒；對于嚴(yán)重的錯誤，簡單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。

4、你怎么評價陳太丘、陳元方？ 陳太丘：守信用，堅持原則

陳元方：堅持原則，直言對錯，有真性情

5、自由地朗讀文章，要把人物的性格因素考慮進來。然后齊讀一遍。

說明：這一環(huán)節(jié)是學(xué)生理解文章主旨，并初步領(lǐng)會魏晉六朝人物精神風(fēng)貌的關(guān)鍵。對三個人物的評價應(yīng)該不難完成，難點在于“元方入門不顧”的評判。對此，我認(rèn)為陳元方的行為與“失禮”與否無關(guān)，因為當(dāng)時的“禮”并不認(rèn)為這樣失禮，這是真性情的展現(xiàn)。理解這一點，不僅解決這個難題，同時也對我國文化中的魏晉風(fēng)度和精神有所了解，這是一個很好的文化熏陶機會。但是，對于現(xiàn)代社會來說，這種行為是不提倡的，因此我又引導(dǎo)學(xué)生思考這種行為在現(xiàn)代社會是否合適。

五、拓展我們的思維

1、請你發(fā)揮想象力，創(chuàng)造性復(fù)述這個故事：你可以在復(fù)述的過程中適當(dāng)添加內(nèi)容，如陳太丘離去時的情景，元方在玩什么，元方入門不顧后友人的表情動作等。

2、請你在《世說新語》中找一個有趣的故事，抄寫在下面。明確：

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？” ——《世說新語·任誕》

王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無一豪可論，況藍(lán)田邪？” ——《世說新語· 忿狷》

希望大家讀一讀這本書，就能發(fā)現(xiàn)古人原來是非常有趣的的。

六、說說你的收獲

今天我們學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》這篇文章，你有什么收獲？ 課后作業(yè)：

1、背誦全文。

2、翻譯《陳太丘與友期》全文。

3、課外閱讀《世說新語》中其它故事。

第三篇：8《世說新語》二則

8.《世說新語》二則

守株待兔

宋人有耕田者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。——《韓非子》

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。

人曰：“何不試之以足？ ”

曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”

譯文

有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的時候，他忘帶了量好的尺碼。他已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺寸了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋。有人問：“你為何不用你的腳去試試鞋呢？” 他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

學(xué)習(xí)《詠雪》

一、導(dǎo)入：學(xué)生課前三分鐘朗讀描寫雪花的句子。

二、誦讀、復(fù)述、疏通、討論，多媒體輔助教學(xué)。

（一）學(xué)生誦讀，教師點撥優(yōu)劣。

（二）學(xué)生讀注釋，注意古今異義，了解作者，說出課文的大意。（完成第一和第四題）

1、劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學(xué)家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學(xué)家。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。

詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

2、《詠雪》譯文：

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟子侄輩們談?wù)撛娢摹：鋈婚g，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。（那個女孩）道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

《詠雪》是一則千古佳話，表現(xiàn)了女才子謝道韞杰出的詩歌才華、對事物細(xì)致的觀察和具有靈活想象力。

（三）問題導(dǎo)學(xué)：(可根據(jù)學(xué)生提出的問題而定)

1、文章開頭一句話，短短十五字,交代了哪些內(nèi)容? 文章第一句“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。”，第一句交代了詠雪的背景，短短的十五個字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。

東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們.時間、地點、人物、事件全都說到了。

2、．“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍? 營造了一種和睦、輕松、快樂、融洽的氣氛。3．聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同? '兒女'的古意是：子侄輩的年輕一代；今天的意思是：兒子和女兒的合稱，與父母的關(guān)系是被生養(yǎng)關(guān)系。

4．文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意? 魏晉時極為看重人的出身門第,對于高門大族,特別是王謝兩家,最為高貴.謝道韞既是謝家女,又嫁與王家為妻,自然更為高貴。5．撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個比喻，哪一個更好?

叔父出韻起題，侄子即為唱和，正見其才思敏捷也。平心而論，“撒鹽空中”亦不失為一種比方，雪，以其粉白晶瑩飄散而下，謝朗就近取譬，用撤鹽空中擬之，雖不高明，也差可形容了。

然而，聰穎的妹妹并不迷信兄長的才名。她覺得，以鹽擬雪固然不錯，但沒有形容出雪花六瓣，隨風(fēng)飄舞，紛紛揚揚，無邊無際的根本特征。于是，針對兄長的原句，她作了大膽的修正：“未若柳絮因風(fēng)起。”柳絮，作為春時景物，有似花非花，因風(fēng)而起，飄忽無根，滿天飛舞的特征。

《柳花賦》曾形容：“揚零花而雪飛，或風(fēng)回而游薄，或霧亂而飆零，野凈穢而同降，物均色而齊明。”謝道韞將此來比擬北風(fēng)吹起漫天飛雪，堪稱契合無間。取柳絮可比其形言其大，點明當(dāng)時的“雪驟”之景，而“因風(fēng)起”更指出它隨風(fēng)飄舞，漫無邊際的自然特點。由此較之，雪花柳絮，可謂是異跡而同趣了。如此再看“撒鹽空中”的比方，則未免有局促見肘之誚了。這次聯(lián)句，遂傳為一時佳話，謝道韞從此也贏得了“詠絮才”的美名。后來南朝梁劉孝綽寫過一首《對雪詩》，其中有“桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏。詎比咸池曲，飄飖千里飛”。也許是受到謝道韞的啟發(fā)。

6、說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對于詠雪的名句，讓學(xué)生拓展思維。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。——李白《北風(fēng)行》

（四）反復(fù)誦讀課文，爭取熟讀。

三、布置作業(yè)：

1、完成課后各題中含《詠雪》的題目。

2、筆頭翻譯全文，記住注解中的實詞與虛詞的意思。

3、查找古代兒童智慧故事一到兩則。

第二課時

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文 陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。

【教學(xué)內(nèi)容與步驟】

一、課前三分鐘：學(xué)生介紹古代兒童智慧故事。

二、誦讀課文，讀出文章大意來。教師點評。

三、導(dǎo)入：（先調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，再逐漸地引入課文）

1、“誠信”和“禮貌”是我們在生活中常提及的兩個詞，是否有同學(xué)能結(jié)合自己的生活談?wù)勀銓λ鼈兊恼J(rèn)識理解呢？

2、總結(jié)學(xué)生發(fā)言，由此導(dǎo)入新課：

是的，幾千年來“人無信而不立”、童叟無欺的故事不斷地熏陶著我們。老祖宗們反復(fù)地告誡我們，誠于中必信于外，在日常生活中我們得誠實無妄、信守諾言、言行一致，也就是我們必須講誠信。

當(dāng)然在為人處世中，我們還得講禮貌，因為這樣更能使自己受到別人的尊重，為自己迎得別人的信任。還記得歌德曾說過的話嗎？——“一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。”禮貌待人對于個人來講是一個人內(nèi)在美的體現(xiàn)，是社會交往的需要。接下來，我們就要學(xué)習(xí)一篇與“信”“禮”相關(guān)的文言文。

四、口頭表達(dá)活動： 那么，誰能講講這則小故事？（講故事，不是翻譯）（教師進行評價）

五、再讀課文，初步感知課文內(nèi)容

1、放錄音（或師范讀）。

2、指名學(xué)生朗讀課文，師正音，辨形。

3、學(xué)生自由朗讀課文2—3遍，爭取讀熟。

4、教師檢查學(xué)生的閱讀情況，并糾正閱讀中出現(xiàn)的問題。

六、疏通文意

1、生譯為主，師提示重點詞、句。（放幻燈片）

期：（古義）約定、（今義）星期。不：現(xiàn)寫作“否”，表示不。

引：拉。過：超過。顧：回頭看。委：丟下、拋棄。

2、〈1〉、小組成員結(jié)合課文注譯進行翻譯，并把不理解的詞句勾畫出來，全班一起討論解決。必要時，教師精講點撥。

〈2〉、師生共同明確這則短文的重點詞句，并識記。

七、分組討論 質(zhì)疑體會

師預(yù)先準(zhǔn)備，與學(xué)生的質(zhì)疑相結(jié)合。〈1〉友人未到，陳太丘就獨自走了。假如你是陳太丘，你會怎么做？

（可以選擇陳太丘那樣“舍去”，因為友人不守時，也可以選擇再等等或打電話問明情況，表現(xiàn)你的態(tài)度）。

〈2〉哪些言行表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方？

（當(dāng)父母問年僅七歲的元方“尊君在下”，元方不是簡單的回答“已去”，而是詳細(xì)地回答“待君久不至，已去”。當(dāng)友人怒斥其父“非人哉，與人其行，相委而去”時。元方義正嚴(yán)辭地進行駁斥：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”，這些都表現(xiàn)了元方的明白事理和落落大方。）

〈3〉“友人漸，下車引之，元方入門不顧。”你認(rèn)為元方這樣做是否失禮，為什么？

（如答失禮，理由可參考：元方批評友人無理，自己更應(yīng)做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯，又是父親的朋友，是長輩，即是有錯，也應(yīng)以禮待之。如答不失禮，理由可參考：友人失約在先，是無信；友人罵元方之父，是無禮；對七歲的孩子不應(yīng)求全責(zé)備）

〈4〉假如第二天陳太丘與友人見面，請設(shè)想一下，他們倆各自能說些什么？（開放性試題，可以從不同角度去做答，言之成理即可）

針對上述問題及質(zhì)疑采用多形式解答：問題1、2由小組內(nèi)成員自行討論解答：問題3、4、5、師指導(dǎo)生解答。

六、美文共賞活動（拓展延伸）

下面短文，同出自《世說新語》。《陳太丘與友期行》進行比較閱讀 荀巨伯探友

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子速去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。

七、一文一詩活動：

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳之習(xí)乎？——孔子（讓學(xué)生識記）

八、小結(jié)，比較兩篇文章在內(nèi)容上的異同：

《詠雪》描寫了人物群像，側(cè)重表現(xiàn)了謝道韞的文采。都與孩子有關(guān)。《》主要描寫了元方，側(cè)重表現(xiàn)了元方的懂禮識儀，聰明剛正。

九、布置作業(yè)

課本劇表演活動：課外小組成員根據(jù)《期行》的內(nèi)容，適當(dāng)分配角色，自編臺詞，編排課本劇。（目的：深入體會文章主旨，豐富學(xué)生的課外活動。）

附 板書設(shè)計

陳太丘：與友其行、期日中，過中不至，舍去（守時）

期

友人：過中不至

（無信）

守時

行

對子罵父

（無禮）

守信

元方：怒斥友人，有理有據(jù)

主題思想：通過陳大丘與友期行的故事，說明了“守時”、“守信”、“有禮”的重要性。

六、教師小結(jié)及作業(yè)的布置。作業(yè)：復(fù)習(xí)記憶注釋，完成練習(xí)。

第四篇：8《世說新語》二則 教學(xué)反思

《<世說新語>二則》教學(xué)反思

《詠雪》教學(xué)反思

《詠雪》是一篇小短文，內(nèi)容極為簡單，學(xué)生通過“讀——再讀——誦讀”掌握了課文內(nèi)容。于是我便講古詩寫作方法，然后讓學(xué)生練習(xí)補詩，將文中“白雪紛飛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。”三句看做是七絕的前三句，啟發(fā)學(xué)生補出第四句，列在黑板上，學(xué)生開動腦筋寫出了許多語句，最后大家一致認(rèn)為“自然美景各相異”一句與前三句聯(lián)在一起很順口，而且還起到了總結(jié)全詩的作用，因而便選了這句構(gòu)成了一首詩。

通過練習(xí)，學(xué)生學(xué)會了仿寫古詩。遷移練習(xí)找出古詩中“詠雪”的名句，更讓學(xué)生在比較中了解了觀察的好處。學(xué)生們還將這些詠雪的名句加以整理，摘抄到了本子上，做為一種積累。

不足之處在于：未找出詠雪方面其他體裁的文章，使學(xué)生失去了一次比較閱讀的機會。

《陳太丘與友期行》教學(xué)反思

《陳太丘與友期行》是一篇很多人都熟悉的名篇。它講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方，同時也告誡人們，做人要講信用，為人要方正。文中人物形象鮮明，對話描寫簡潔明了。學(xué)生從語言表達(dá)上，思想上均會有較大的收獲，該文的教學(xué)能啟迪學(xué)生心智，對學(xué)生進行思想教育，也不失是一篇好文章。

我在設(shè)計本文時，重點采用了自主合作探究的閱讀方法，主要分成五板塊進行：

一、動口朗讀感知內(nèi)容，通過朗讀要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，初步感知課文內(nèi)容。

二、動心細(xì)讀互說譯文，要求學(xué)生在自讀中既要動口又要動心，并結(jié)合注釋和工具書想一想每個句子的意思，然后以句子為單位，小組內(nèi)互譯課文。老師抽查學(xué)習(xí)效果并作點撥。

三、動情精讀，析說文句。要求學(xué)生再讀課文。此時的朗讀，要求是動情，要讀出課文的輕重緩急，并充分表達(dá)自己的情感。學(xué)生思考并互動交流發(fā)言。

四、動容品讀，拓展延伸。要求再讀課文，此時的朗讀要求動容，要進入情景要讀得有表情。老師點撥：陳元方七歲就能懂禮識義，讀完這篇文章后，你從中懂得了什么道理？試結(jié)合你的生活實際，說說你的感悟。（以下內(nèi)容為課堂實錄，部分有改動）

學(xué)生1：讀了《陳太丘與友期行》，我感到最深的是學(xué)會了尊重別人。對別人不尊重，就是對自己不尊重。

學(xué)生2：學(xué)了這篇課文，我最深的感悟是：拋棄誠信的人，人們也會拋棄你。學(xué)生3：我認(rèn)為陳太丘的朋友在七歲的孩子面前罵人，是對小孩子的不尊重。這使我聯(lián)想到現(xiàn)在社會中，也有些大人在小孩子面前肆意辱罵，認(rèn)為是對的。這值得大人們深思啊！（全班熱烈鼓掌）

學(xué)生4：墨子說過：“言必信，行必果”，古人尚且如此，我們今人更應(yīng)該講誠信，否則，失去的不僅僅是朋友的尊重，更是我們做人的根本——誠信。

學(xué)生5：今天，我們有些同學(xué)犯些錯誤，答應(yīng)要改正，過了一段時間卻又犯了，這能說他誠信、守約嗎？我們難道不也應(yīng)該深思嗎？

五、讀背課文，教師小結(jié)。

完成了《陳太丘與友期行》的教學(xué)，反省自己的得失，我覺得有以下幾個方面值得研究：

（一）古文教學(xué)一定要讓學(xué)生反復(fù)朗讀。

只有讓學(xué)生通過大量的朗讀練習(xí)，學(xué)生才能逐步掌握文章的語言、節(jié)奏、句式，進而體會到文章的內(nèi)容及蘊涵的道理，并通過說的形式表現(xiàn)出來。這不僅鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力，而且學(xué)生在談自己獨特的感受、體驗和理解時也會受到情感熏陶，并獲得思維的啟迪，從而享受審美是樂趣。這也充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀的要求。

（二）相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生。

學(xué)生對內(nèi)容的把握和分析如此深刻，拓展訓(xùn)練時，學(xué)生還引經(jīng)據(jù)典，這是我在準(zhǔn)備這堂課時沒有想到的，當(dāng)時我還設(shè)想一些引導(dǎo)學(xué)生思考的過渡問題，在這里都沒有用上，學(xué)生是表現(xiàn)應(yīng)該說很精彩，使我順利地完成了教學(xué)任務(wù)。這使我感到在今天的教學(xué)中要大膽放手學(xué)生去想去做。

（三）文言文教學(xué)，也要注意對學(xué)生品德的培養(yǎng)。

由于本文淺顯易懂，對文章內(nèi)容的理解，學(xué)生較易把握，因此我在教學(xué)設(shè)計中有意加重了對學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，將情感態(tài)度價值觀的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到潛移默化，從而達(dá)到潤物細(xì)無聲的佳境。

（四）自主合作探究是學(xué)習(xí)方式貫穿整個課堂，有較大積極意義

傳統(tǒng)的教育方式可謂吃力不討好，本文的教學(xué)使我進一步加深了對這種學(xué)習(xí)方式的理解。否則，課堂不可能如此活躍，學(xué)生解題以及思想上的閃光點也不可能讓我們捕捉到，更說不上發(fā)揚了。特別是學(xué)生求異思維的能力了。記得在課堂上有一名同學(xué)認(rèn)為客人以認(rèn)錯，陳元方就應(yīng)當(dāng)原諒他，而他居然“入門而不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這難道是有理。當(dāng)時有些同學(xué)就在下面笑，這時，我并沒有批評他，而是認(rèn)為他講得有道理，且想法不落俗套，并鼓勵大家用掌聲歡迎。他后來也有很精彩的發(fā)言。

第五篇：世說新語 教學(xué)設(shè)計

《世說新語》二則 教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)分析

1、知識與能力：積累常見的文言詞語，背誦兩篇短文。

2、過程與方法：結(jié)合注釋，運用工具書，疏通文句，理解文意。

3、情感態(tài)度與價值觀：了解古代聰穎機智少年的故事，學(xué)習(xí)古人誠實、守信、尊重他人的美德。

二、教學(xué)重難點

（1）教學(xué)重點：誦讀課文，積累文言詞語。指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

（2）教學(xué)難點：注意古今詞義的區(qū)別。

三、教學(xué)方法：誦讀法、討論法與點撥法相結(jié)合

四、課型：新授課

五、教學(xué)課時：兩課時

六、教學(xué)過程設(shè)計：教學(xué)流程：布置預(yù)習(xí)，課文導(dǎo)入，閱讀朗誦，整體感知，字詞分析，重點解析，課堂總結(jié)，拓展延伸（布置作業(yè)）

具體的教學(xué)環(huán)節(jié)如下：

課時一 課前預(yù)習(xí)

1、熟讀課下注解，結(jié)合課下注解嘗試自己翻譯

2、熟讀文言文兩則 ·文言文文學(xué)知識介紹

1、文言文是古代的書面語，特點是簡潔，典雅。學(xué)習(xí)文言文是為了繼承民族的文化遺產(chǎn)，可以幫助我們了解歷史，還可以豐富我們的語言。它與現(xiàn)代漢語一脈相承，只要有信心，并不難學(xué)。你了解的學(xué)習(xí)文言文的方法有哪些？學(xué)好文言文關(guān)鍵在于培養(yǎng)語感，而培養(yǎng)語感的第一個好方法就是誦讀。“讀”是我們學(xué)習(xí)語文最基本的方法之一，讀書要做到“眼到，口到，心到”。

2、停頓（句間停頓/句內(nèi)停頓）（1）主語/謂語（2）謂語/賓語（3）賓語/補語

—— 補語可以用來說明動作、行為的結(jié)果、狀態(tài)、趨向、數(shù)量、時間、處所、可能性或者說明性狀的程度、狀態(tài)等（4）句首關(guān)聯(lián)詞（夫、蓋、且、若夫、至若）/

3、文言詞匯（1）古今異義（2）通假字（3）詞類活用（4）一詞多義

（5）專有名詞不翻譯（國名、年號、地名、官名、史實）

*夏、商、周（西周/東周）春秋、戰(zhàn)國、秦朝、漢（西漢/東漢）、三國（魏/蜀漢/吳）、晉（西晉/ 五胡十六國東晉）劉 南朝（宋/齊/梁/陳）北朝（東魏/西魏/北齊/北周）隋朝、唐朝、五代十國 趙 宋朝（北宋/南宋）元朝、明朝、清朝

3、文言句式

（1）判斷句...，...（是）（2）省略句

（3）倒裝句（主謂倒裝/賓語前置/定語后置/狀語后置）（4）被動句

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1、冰心的一首詩：“萬千的天使/要起來歌頌小孩子/小孩子那細(xì)小的身軀里/含著偉大的靈魂，/有著無窮的機智。”是啊，我國古代文獻(xiàn)記錄中就有許許多多聰穎機智的少年兒童，他們的故事至今流傳。你知道哪些關(guān)于聰穎兒童的故事呢？ 如司馬光砸缸、曹沖稱象等。同學(xué)們，其實像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我們再跟隨古人劉義慶去認(rèn)識古代的一位少年才女。

2、劉義慶（403-444），南朝宋文學(xué)家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。

3、《世說新語》是六朝志人小說的代表作，由劉義慶組織文人編寫的。在寫法上一般都是直敘其事，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多反映了當(dāng)時士族的思想、生活和清淡放誕的風(fēng)氣。被魯迅先生稱作“一部名士（的）教科書”。全書有8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門。《詠雪》選自“言語”一門。

二、朗讀課文，整體感知

1、聽錄音朗讀，注意在原文中劃出朗讀節(jié)奏。

2、教師范讀

3、學(xué)生自由練習(xí)朗讀，把握人物對話的語氣、節(jié)奏。

三、研讀課文，領(lǐng)會主旨

1、結(jié)合課下注釋，疏通文義。

—— 要求學(xué)生采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，提出來，全班一起討論解決。必要時，教師精講點撥。(教師要提示學(xué)生運用加字法、換字法疏通文意。)

2、聯(lián)系上下文，“兒女 ”的含義與今天有什么不同？ —— 明確 兒女，指子侄輩。現(xiàn)在專指兒子和女兒。

四、走進文本，品味妙處

1、學(xué)生分組探究問題。

（1）謝家聚會吟詩，為什么不選擇一個良辰佳日，卻選擇一個寒雪日？

—— 文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時間、地點、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因為“寒雪日”“俄而雪驟”，才能引出“詠雪”的事件。古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚的寒冷天氣中，外出不便，聚會詠雪不正是賞心樂事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。

（2）《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛？

—— 明確：營造出溫馨、愉快且文化氣息濃厚的家庭氣氛。（3）“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰回答得最好？

—— 對“公大笑樂”，有不同的解釋：有人認(rèn)為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價，但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋味。

（4）把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個好？還有更好的形容雪的比喻嗎？

—— 用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊（“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”—雪萊）。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。

韓愈的《春雪》：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”

岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”

五、知識梳理，檢驗提高 孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之。韙曰：“小時了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時，必當(dāng)了了！”韙大踧踖。——孔融十歲的時候，跟隨父親到洛陽。那時李膺名氣很大，擔(dān)任司隸校尉的職務(wù)。到他家去的人，都是些才智出眾的人、有名譽的人以及自己的親戚才去通報。孔融到了他家門前，對看門的官吏說：“我是李膺的親戚。”通報了以后，上前坐下來。李膺問：“您和我有什么親戚關(guān)系?”孔融回答說：“從前我的祖先孔子曾經(jīng)拜您的祖先老子為師，所以我和您是世代通好。”李膺和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時候很聰明，長大了未必很有才華。”孔融說：“我猜想您小的時候一定很聰明吧。”陳韙聽了局促不安。

六、課堂總結(jié)，布置作業(yè)

1、教師總結(jié) —— 《詠雪》一文寫的是東晉謝家子弟詠雪的故事，勾畫了古人家庭教育、文化生活的畫面，兩代人在富有文化氣息的交流中，透出了一種生活的雅趣和文化的傳承。

2、作業(yè)布置：

課時二

·《陳太丘與友期行》

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

幾千年來“人無信而不立”、童叟無欺的故事不斷地熏陶著我們。老祖宗們反復(fù)地告誡我們，誠于中必信于外，在日常生活中我們得誠實無妄、信守諾言、言行一致，也就是我們必須講誠信。當(dāng)然在為人處世中，我們還得講禮貌，因為這樣更能使自己受到別人的尊重，為自己迎得別人的信任。還記得歌德曾說過的話嗎？“一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。”禮貌待人對于個人來講是一個人內(nèi)在美的體現(xiàn)，是社會交往的需要。接下來，我們就要學(xué)習(xí)一篇與“信”“禮”相關(guān)的文言文。

二、朗讀課文，整體感知

1、教師范讀

2、學(xué)生齊讀，掌握字詞音。

3、借助工具書及課下注解自主翻譯課文。

三、研讀課文，領(lǐng)會主旨

1、教師點撥指導(dǎo)重要字詞句并聯(lián)系相關(guān)成語（1）特殊字音：尊君在不（fǒu，通“否”）（2）特殊詞義

期（約定）日中

——（成語）不期而遇

入門不顧（回頭看）

——（成語）顧影自憐

相委（丟下、舍棄）而去（離開）——（成語）委肉虎蹊

去危就安 ③不同稱謂：家君：謙詞，對人稱自己的父親。君、尊君：敬詞，對別人父親的一種尊稱。（3）辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。

①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下

敬詞有③④⑥⑦⑨

謙詞有①②⑤⑧

四、走進文本，品味妙處

1、合作探究問題

（1）本文提到了幾個人？寫了什么事？事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果分別是怎樣的呢？

—— 明確：

人物：三人（陳太丘、太丘之友、陳元方）

起因：

①期日中，過中不至 ——說明不守信的是客人，而不是陳太丘

②太丘舍去，去后乃至——到后不見太丘，這是客人“發(fā)怒”的原因

③門外戲 ——因此與客相遇，這是對話的由來，同時交代了地點

經(jīng)過：

①客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” ——屬于信息交流性質(zhì)，作鋪墊用。

②友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”

——寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，語言粗野，不堪入耳；元方則針鋒相對，指出對方“無信”“無禮”，義正辭嚴(yán)，逼得對方無言可答。

結(jié)果： ①客人下車引之——表示認(rèn)錯

②元方入門不顧

（2）文中“君”“家君”“尊君”的稱謂有什么不同？

——“君”是對別人的尊稱；“家君”是謙詞，對人稱自己的父親；“尊君”是對別人父親的一種尊稱。

（3）“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？元方義正詞嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點錯誤？

——友人與太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，他不但不反省自己的過失，反而責(zé)怒太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正詞嚴(yán)的批評后，他“慚”且“下車引之”，又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯就改的精神。

元方先指出“友人”失約在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐，是沒有禮貌。（4）你怎樣評價元方和友人？ ——明確：

元方：明事理，懂禮儀，伸張正義，落落大方。友人：不守信用，不懂禮貌，但知錯就改。

（5）我們常說晚輩必須尊敬長輩，彬彬有禮，那么你覺得結(jié)尾元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。

——這是一個開放性的問題，可以認(rèn)為元方并非失禮。理由是：元方年僅 七歲，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備；一個失信于人，不知自責(zé)且對子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。

五、知識梳理，檢驗提高

1、【拓展閱讀】

王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動①。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然②。

【注釋】①折枝：使樹枝彎曲。②信然：確實這樣。

【譯文】王戎七歲的時候，有一次和一些小孩兒出去游玩，看見路邊的李樹掛了很多果，壓彎了樹枝，小孩兒們爭先恐后跑去摘李子，只有王戎站著不動。別人問他，他回答說：“樹長在路邊，還有這么多李子，這一定是苦的李子。”拿李子來一嘗，果真是苦的。

2、多媒體播放反映校園生活的一段小錄像或一些照片，讓學(xué)生指出其待人接物的正誤，從而學(xué)會在生活中運用“信”與“禮”來正確地待人接物。

—— 正確的待人接物方式須注意以下幾點：

1、說話時態(tài)度要誠懇和氣，語言要文明得體。

2、要能做到尊重他人、平等待人。

3、要誠實無妄、信守諾言、言行一致。

六、課堂總結(jié)，布置作業(yè)

1、教師總結(jié) —— 《陳太丘與友期》講述了7歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)出了他的聰敏過人，明白事理和落落大方，說明了“禮”與“信”的重要性，也告訴人們做人要方正，即正直不阿，為人正派。我們中學(xué)生在學(xué)習(xí)古文化的同時也要自覺繼承中華民族的優(yōu)秀文化，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。用詩書陶冶自己，用詩書提高自己。通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們知道了“惡語傷人六月寒”，粗魯無禮的話語會傷害他人的情感和自尊，使人聽后感覺像嚴(yán)冬一樣寒冷。所以講禮貌還要注意說話時態(tài)度要誠懇和氣，語言要文明得體，記住“尊重別人就是尊重自己”，不論對方身份地位如何，不論對方與己的親疏關(guān)系如何，都要能做到彬彬有禮，否則，就會影響彼此之間的關(guān)系。當(dāng)然，課文還教會了我們“誠信”。這對相隔千年后的今天，是十分有用的。聯(lián)系生活，生活中我們一不小心就容易買到假冒偽劣商品，這就是產(chǎn)家或賣家不講誠信，帶給我們的煩惱；從大處看，我國已加入了市貿(mào)，我們必須遵守商業(yè)規(guī)則，而這商業(yè)規(guī)則的基礎(chǔ)便正是“誠信”；從遠(yuǎn)處看，同學(xué)們是新世紀(jì)的一代，未來是屬于你們的，做一個現(xiàn)代人、世界人，是時代、社會的要求。在此，老師想借這篇文言文把“誠信”二字送給大家，希望大家能把此作為自己的人生座右銘，時刻警醒自己：與人相交往，自己首先保持誠信；朋友之間，彼此以誠信相待，同心相知，彼此信任。

2、作業(yè)布置：

板書設(shè)計