第一篇：《基于課程標準的教學(xué)》讀后感

《基于課程標準的教學(xué)》讀后感

本周讀了《基于課程標準的教學(xué)》這本書。讓我對基于課程標準的教學(xué)有了直觀的感受；使我明白了，我們平時的教學(xué)多數(shù)是基于教材或基于評價的教學(xué)，我們必須深入思考“為什么教、教什么、怎么教、教到什么程度”等問題，始終保持“課程標準、課堂教學(xué)、評價一致”。

新課程標準倡導(dǎo)的是學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的自主性、探究性、合作性，強調(diào)的是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，如搜集和處理信息的能力、獲得新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力等等。教師必須樹立新的學(xué)生觀，讓學(xué)生從被動接受知識的“容器”轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的主動探索者，努力突出學(xué)生的主體地位，努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和學(xué)科素養(yǎng)。因此，在教學(xué)過程中，我會努力創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、融洽、和諧的氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，師生之間、學(xué)生之間相互配合，共同完成教學(xué)任務(wù)。其中還提出“學(xué)習(xí)目標和課標相關(guān)陳述要有相應(yīng)內(nèi)容，方法與學(xué)習(xí)目標要相匹配”。從學(xué)習(xí)的反思中使我深刻的領(lǐng)悟到了，要從課標出發(fā)，處理好教材；尊重教材，靈活運用教材，研發(fā)教學(xué)資源；結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際，關(guān)注做好教學(xué)設(shè)計。

通過閱讀、學(xué)習(xí)，我感到要想提高教學(xué)水平，平時就應(yīng)加強學(xué)習(xí)，多閱讀教學(xué)雜志和理論書籍，不斷提高自身的理論水平和業(yè)務(wù)修養(yǎng)！

通過搜集關(guān)于形成性評價的文字資料，我認識到評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認識自我，建立信心。

我國傳統(tǒng)的中小學(xué)語文教學(xué)受制于“應(yīng)試教育”根深蒂固的影響，課堂教學(xué)評價的行政行為比較突出，評價功能失調(diào)、評價重心失衡、評價主體單

一、評價目標一維、評價方式單調(diào)，不能科學(xué)地評價教學(xué)中教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境等因素的優(yōu)劣得失。

評價應(yīng)該具有激勵性和客觀性。正確的評價能觸動學(xué)生的心弦，喚起學(xué)生內(nèi)心的激情，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師要善于觀察課堂，敏銳地捕捉到其中的閃光點，并及時地給予肯定和表揚，使自信的學(xué)生更積極，缺乏自信的學(xué)生也變的活躍起來。這樣可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性，發(fā)掘他們的潛能，有效的促進他們主動、健康的發(fā)展。那么，如何使教學(xué)評價具有激勵性呢？一句表揚的話語、一個溫情的撫摸、一個驚喜的表情，一個肯定的微笑??這些無不充滿激勵性，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生的發(fā)展。

因此，教師應(yīng)對不同層次的學(xué)生要做認真的了解和分析,不能用同一的評價尺度來衡量他們，這樣可以使不同的人在數(shù)學(xué)上有都有所發(fā)展。對學(xué)生進行評價，可以幫助學(xué)生建立其學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果的評價體系，是為了更好地使學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)狀況和水平。例如，班里有位學(xué)生作業(yè)一向馬虎，一次他的作業(yè)書寫有了進步，于是我表揚他說：“你的作業(yè)進步很大，如果每天都能認真書寫，相信作業(yè)一定會越寫越漂亮。”聽了我的表揚，他滿臉興奮之情。這里我沒有因為他的作業(yè)寫得不算漂亮而忽視了他的進步，而是縱向比較，對他給予激勵性評價，激發(fā)了他的學(xué)習(xí)興趣，也增強了他學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

另外，對學(xué)生的評價包括自我評價和他人評價。他人評價可以是同伴的，也可以是教師的。既可以采用定性評價，也可以采用定量評價。在實際中，究竟采用哪種方式比較好，應(yīng)該根據(jù)具體情況而定。比如，對“終端產(chǎn)品”可以側(cè)重于定量評價，對“過程產(chǎn)品”可以側(cè)重于定性評價。評價組織實施可以在課堂上進行，也可在課后進行；可以在全班同學(xué)中進行，也可以在小組內(nèi)進行。

課堂評價不應(yīng)拘泥于形式，要應(yīng)因人而異，因時而異，因課而異，教師應(yīng)全身心投入，創(chuàng)造性地對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動進行評價，用我們的評價激活學(xué)生的思維，讓每一個學(xué)生在評價中獲得自尊和自信，獲得一種成功的體驗，從而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生一種積極的情感和態(tài)度，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。

第二篇：英語課程標準 讀后感

《英語課程標準》（2011年版）讀后感

這段時間，我認真的閱讀了2011年版英語學(xué)科課程標準。它包括四部分。第一部分前言，包括課程的性質(zhì)、課程的基本理念、課程的基本設(shè)計思路。第二部分課程目標，包括總目標和分級目標。第三部分是分級目標，包括語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識。第四部分是實施建議，包括教學(xué)建議、評價建議、教材編寫建議。還有附錄，包括語音項目表、語法項目表、詞匯表。

通過對比老版本，不難發(fā)現(xiàn)新課標在舊課標的基礎(chǔ)上補充了一些內(nèi)容，使教學(xué)目標更加明確，教學(xué)更加易于操作，更加簡單化。突出體現(xiàn)課程對國家發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的意義，進一步明確英語課程的工具性和人文性的雙重屬性。在為學(xué)生學(xué)習(xí)英語打好基礎(chǔ)的同時，提高語言運用能力，加強對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。就工具性而言,英語課程承擔著培養(yǎng)學(xué)生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù),即學(xué)生通過英語課程掌握基本的英語語言知識,發(fā)展基本的英語聽說讀寫技能,初步形成用英語與他人交流的能力,進一步促進思維能力的發(fā)展,為今后繼續(xù)學(xué)習(xí)英語和用英語學(xué)習(xí)其他相關(guān)科學(xué)文化知識奠定基礎(chǔ)。就人文性而言,英語課程承擔著提高學(xué)生綜合人文素質(zhì)的任務(wù),即學(xué)生通過英語課程能夠開闊視野,豐富生活經(jīng)歷,形成跨文化意識,增強愛國主義精神,發(fā)展創(chuàng)新能力,形成良好的品格和正確的人生觀和價值觀.工具性和人文性統(tǒng)一的英語課程有利于為學(xué)生的終身發(fā)產(chǎn)奠定基礎(chǔ)。”

修訂稿中首次將英語課程的性質(zhì)界定為具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。語言學(xué)習(xí)不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生交流、溝通的能力，更重要的是在語言學(xué)習(xí)的過程中，加強人格品質(zhì)和道德情操的修養(yǎng)。一個人如果具有較強的語言交際能力、較高的綜合人文素養(yǎng)，他會更快地適應(yīng)社會變化，更好地服務(wù)于社會。工具性與人文性并重的理念符合社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的需求。因此要想做好一名老師不僅要有扎實專業(yè)修養(yǎng)還要對學(xué)生進行必要的“人文關(guān)懷”。

我把注重人文性的一部分理解為關(guān)注學(xué)生的情感，《課標》修改版中有一段話是這么說的：“基礎(chǔ)教育階段是青少年情感態(tài)度發(fā)展的重要時期。基礎(chǔ)教育中的每一個階段、每一門學(xué)科都應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感。”心理學(xué)的原理告訴我們：在學(xué)習(xí)的過程中有情感的投入，有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗。實踐表明，積極的情感有利于推動學(xué)習(xí)更好的學(xué)習(xí)，在愉快情緒的作用下，人的心智活動會進行得更加敏捷，更卓有成效。因此我認為，教師應(yīng)該秉著“以學(xué)生發(fā)展為本”的原則，和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。這種關(guān)系是英語課堂教學(xué)的保障，也是上好英語課的催化劑。

學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣跟任課教師有很大的關(guān)系。小學(xué)生常常是由于喜歡上這位英語老師而愛上他的課，并主動接受這位教師所傳授的知識。教育教學(xué)過程是師生相互作用、相互影響的過程，同時也是情感相互交流的過程。如果教師以一種居高臨下的身份在課堂上發(fā)號施令，很容易造成學(xué)生的心理負擔，學(xué)生不敢開口發(fā)表意見，會出現(xiàn)語言單向流動的局面。學(xué)生即使開口，也很難做到真實的交際。如果教師轉(zhuǎn)變角色，以一種平等的朋友身份與學(xué)生交往或共同活動，學(xué)生就會受到鼓舞，心理壓力就會隨之減輕，他們就會輕松自如地參與交際活動。我覺得教師在教學(xué)中要注意以下幾個方面： 第一：在學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，我們應(yīng)鼓勵為主，盡量不用傷害其自尊心、不利于學(xué)生身心發(fā)展的話語。這樣可以使學(xué)生不再以一種低姿態(tài)仰視教師，消除心中的畏懼心理。

聯(lián)系我在培訓(xùn)機構(gòu)的實習(xí)，我所教的班級中有一個女孩，她非常地內(nèi)向膽小，說話總是輕輕的。他幾乎不舉手發(fā)言，有時候甚至連老師點名叫她發(fā)言都不站起來。記得有一次我提出問題，班上有很多小朋友舉了手，于是為了照顧她，我特意請他回答，結(jié)果他答錯了，同學(xué)們個個取笑他，因為問題比較簡單。這時他低著頭，眼淚在眼眶中打滾，很沮喪，我并沒有批評她，反而當然全班的面表揚了她。記得當時我是這樣說的：你的聲音真好聽，說起英語來尤其動聽，要是老師能常常聽到你在班上說英語就真的太棒了。后來的英語課，她更加認真聽課了，當她覺得很有把握時就舉手，雖然聲音還是非常地輕，但我還是覺得很欣慰，因為他漸漸地大膽起來了，漸漸地自信起來了。

第二：抑制受挫敗感，讓學(xué)生經(jīng)常有成功的體驗。成功感是英語學(xué)習(xí)中非常寶貴的情感體驗，它能極大地激起學(xué)習(xí)興趣和熱情。教師應(yīng)不斷地為學(xué)生創(chuàng)造成功的機會，讓他們更多地嘗到成功的喜悅。每個學(xué)生在聽說讀寫的能力的掌握上可能有快有慢，這時候，老師應(yīng)該因材施教，引導(dǎo)學(xué)生找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法，使他們更快的進步，同時也增強了同學(xué)的成就感。比如，以前培訓(xùn)班里有些特別愛唱歌的女生，但是卻不喜歡上英語課。一次課上，我叫其中一個女生唱首歌活躍課堂氣氛，完畢后我接著她唱了幾句這首歌的英文版本，所有的同學(xué)們包括她立馬被英文版本的新鮮感給吸引了，我趁機告訴大家，要想把英文歌唱好，發(fā)音一定要準，歌詞一定要聽得很清楚，所以平時聽力課一定要認真聽，果真以后每次放錄音時同學(xué)們都比以前認真多了。如學(xué)生上課敢開口說英語、表現(xiàn)積極、課后用英語和老師打招呼等等，教師都可及時表揚學(xué)生，增強他們學(xué)習(xí)的自信心，逐步體會學(xué)習(xí)英語的樂趣，為今后的英語學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

第三：在學(xué)生小組活動時，教師的身份是指導(dǎo)者、管理者、促進者，更是參與者和合作者。教師走下講臺，走進學(xué)生中，參與學(xué)生的小組活動，能夠拉近彼此的關(guān)系，也更利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。小學(xué)英語教學(xué)倡導(dǎo)任務(wù)型教學(xué)途徑，所以經(jīng)常在課堂上完成一項任務(wù)。有時我發(fā)現(xiàn)在進行小組交流或者活動的時候有很多孩子都不知道該干什么，如果這時候老師能帶動他們，任務(wù)將會更快的進行。比如說開展英語對話時，如果缺乏主動的人，我會點名一個同學(xué)，與他先對話，其他同學(xué)知道了，大概流程和內(nèi)容之后，就更容易模仿，這樣既節(jié)約了時間又增進了師生交流。我建議開展活動時老師就先給每個小組選一個有責任心的小組長，并給每個組的組員編號，讓他們聽取小組長的安排，有秩序進行活動，同時我也會走到小組中去幫助他們，特別是能力相對較差的組我會和他們一起活動，既增進了師生情感又使他們能很快運用新授知識。

第三篇：語文課程標準讀后感

《義務(wù)教育語文課程標準（2011版）》讀后感

肖瑞清

這個假期，我讀了幾本書，而有一本書最枯燥，最乏味，卻給了我最好的啟示，這本書就是《語文課程標準》。

語文課程標準告訴我什么是語文課程，語文課程的使命感是什么，更重要的是告訴我怎樣教語文這門課以及把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。

其中對我受益最深的一句話是第三部分實施建議里教學(xué)建議里的關(guān)于閱讀教學(xué)的一句話：要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。

我們大多數(shù)的孩子思維敏捷，針對課文中的某一個問題總想發(fā)表也敢于發(fā)表自己的見解，因為我的課堂比較自由，也比較輕松，所以個別的孩子還喜歡故意抓住老師和同學(xué)的某一個觀點，立即發(fā)表自己的看法，因此課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)集體討論，甚至是辯論。看到孩子們爭辯地比較激烈，我心里也有一絲欣慰，我教的學(xué)生敢于說真話，更善于挑戰(zhàn)。但是孩子們朗讀課文的時間卻減少了。讀了課標之后，讓我明白了朗讀對于孩子們來說是至關(guān)重要的。只有在朗讀中才能品味語言，體會作者及其作品中的情感態(tài)度。這樣，也可以避免一些沒有價值的爭論。這樣，才可以利用恰當?shù)臅r機，用恰當?shù)姆椒ǎo孩子們恰當?shù)膬?nèi)容，使孩子們得到恰當?shù)某砷L。

課標還還指出在孩子成長的過程中要讓孩子們認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。那么讓孩子們從哪里認識中華文化的豐厚博大和汲取民族文化的智慧呢？當然就是誦讀國學(xué)經(jīng)典。也許大家會認為經(jīng)典那么深奧，孩子們能懂嗎？現(xiàn)在不懂，為什么還要學(xué)？我們都有體會，一個人13歲以前的記憶力最好，這個時期孩子們所學(xué)的內(nèi)容都會深入到潛意識，堆積到生命的深處，作為一生的儲藏，將來任憑他去開發(fā)利用。也許在某一個時刻，他豁然開朗了，這從心里自然流露出來的，就是智慧。對于孩子們的學(xué)習(xí)和做人，這比我們苦口婆心地告訴他們直接的道理有效多了。

在上學(xué)期，我和孩子們誦讀了蘇軾的詩和詞，其中有一首詞是《念奴嬌·赤壁懷古》。在誦讀這首詞的時候，有一個孩子站起來說，老師你不是要讓我們放眼未來嗎，怎么古人總喜歡懷古呢？當時我給講了蘇軾寫這首詞的寫作背景和詞的大意，他肯定是似懂非懂，但等他長大以后，當他遇到不順心的事的時候，可能會脫口而出“人生如夢，一樽還酹江月。”但更多的也許是想到蘇軾的人生態(tài)度：達觀。也就是在挫折中能奮勇前行。

誦讀完蘇軾的詩詞之后，我們又誦讀了論語的一部分內(nèi)容。邊讀我們邊研究孔子，孔子之所以學(xué)問淵博，是因為他勤學(xué)好問，孔子說“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”。我就對孩子們說，一提到學(xué)習(xí)，你們就怎一個愁字了得，你們能學(xué)問淵博嗎？孩子們就異口同聲地說“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”。我就補充一句，還要“不恥下問”。當讀到“三人行必有我?guī)熝伞钡臅r候，一些孩子就站起來說，每個人都有長處和優(yōu)點，也許在某一方面他就是我的老師。記得伊楊說張金良雖然說話結(jié)巴，但圍棋下得好，作文也寫得好。張智鵬雖然學(xué)習(xí)一般，但在跳繩方面就是我的老師。孩子們懂得欣賞別人了，這就意味著他們不自私了。

《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，也是一位博學(xué)多才的老師，更是引領(lǐng)我們向上的階梯。這學(xué)期我還打算和孩子們讀論語的剩下的部分。

告訴孩子們中國五千年的歷史，孕育了不朽的文化，告訴孩子們學(xué)習(xí)的重要性和做人的道理都是我們義不容辭的責任，但孩子們不喜歡家長和老師的嘮叨，不妨讓孩子們誦讀經(jīng)典吧。

第四篇：《思想品德課程標準》讀后感

《思想品德課程標準》讀后感

公劉中學(xué) 楊瑞娟

課程標準應(yīng)該是我們教師教學(xué)的根本。借助這次繼續(xù)教育的機會，我認真學(xué)習(xí)了《思想品德課程標準解讀》，對思品新課程及其標準有了一些新的認識和感受。本次新課標的制定，是為適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生成長需要，加強思想品德教育的針對性、實效性、主動性。

本課程的基本理念有：（1）初中學(xué)生逐步擴展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)，（2）幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負責任的公民、過有意義的生活是本課程的基本追求，（3）堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程的基本原則。總之新的課程理念從以前關(guān)注整個社會的需要到現(xiàn)在開始關(guān)注學(xué)生怎樣做負責任的公民，過有意義的生活。

本課程標準根據(jù)思想品德教育的目標，從初中學(xué)生的認知水平和生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系，構(gòu)成了德育內(nèi)容框架和體系。對心理健康、道德、法律和國情等內(nèi)容進行有機的整合。這種融合不是知識點的硬性接合與拼湊，而是從中學(xué)生生活的不同層面（我與自我、我與他人、我與社會）呈現(xiàn)出來的，是他們生活中所實際遇到的問題。這樣，教材與學(xué)生之間是以實際生活為聯(lián)系的媒介或橋梁，而不是以抽象的文字和成人的話語為溝通媒介

新課程的總目標定位為以加強初中學(xué)生思品教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生（提高、形成、樹立、增強）引導(dǎo)學(xué)生（遵守、追求、弘揚、樹立、）逐步形成世界觀、人生觀和價值觀，而使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎(chǔ)。新課程的分類目標為從高到低為情感、態(tài)度價值觀，能力和知識。以加強初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)

課程標準建議，在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力。因此：一要面向豐富多彩的社會生活，堅持教學(xué)聯(lián)系實際。二要開發(fā)利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生自主構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)。三要選擇學(xué)生關(guān)注的話題，提高學(xué)生對社會生活的適應(yīng)能力。課程標準指出：“不斷創(chuàng)造條件，促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。教學(xué)中要注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐。

為此，作為思想品德課教師必須重建新的教育教學(xué)觀念。

1.樹立新的教材觀：教材只是傳遞知識信息的載體、范例、題例，是教師進行教學(xué)知識的工具，是調(diào)動學(xué)生思維活動和學(xué)習(xí)能力的一種手段。學(xué)習(xí)教材的目的不在于僅僅掌握知識，而在于通過對教材中概念、原理、事實、教學(xué)背景的認識，培養(yǎng)學(xué)生處理事務(wù)的能力，發(fā)展學(xué)生正確的思想意識和健康的情感。過去書本便是世界，現(xiàn)在是世界就是書本。教師要想達到教學(xué)目標，在用好教材的同時還必須積極利用和開發(fā)其他課程資源，在設(shè)計導(dǎo)學(xué)案時，就要充分利用社會生活中和學(xué)生生活中的教學(xué)資源，把教學(xué)和社會生活，國家的經(jīng)濟、政治、文化、科技活動，國際信息緊密聯(lián)系在一起。

2.樹立新的學(xué)生觀

學(xué)生是有思想頭腦、有主動積極性、有潛在創(chuàng)造力的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的知識不是老師灌輸?shù)模菍W(xué)生主動構(gòu)建的。

教師在教學(xué)時要尊重和愛護學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，想方設(shè)法地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生積極地去探索客觀世界，自覺地認識自我。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，教師要支持和幫助學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)和社會實踐中來，教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個發(fā)揮他們潛能和素質(zhì)的環(huán)境。

3.樹立新的教師觀

教師的主要任務(wù)不是講解傳授教科書的內(nèi)容，教師不是處在教學(xué)活動的主體地位，而是處于教學(xué)活動的主導(dǎo)地位，教師的作用不是“灌”而是“導(dǎo)”，教師在教學(xué)上主要起引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)的作用，在教學(xué)管理上主要起組織的作用。教師的任務(wù)，不單是教知識，更主要的任務(wù)是提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維方式，培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐、敢于探索創(chuàng)新的意志品質(zhì)，幫助學(xué)生形成民主、科學(xué)的辦事能力，與人合作的能力，良好的生存能力。教師在教學(xué)過程中的具體任務(wù)是，根據(jù)教學(xué)中要解決的問題，努力創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)環(huán)境和條件，體察學(xué)生的心理，靈活多樣地設(shè)計教學(xué)活動，保護學(xué)生的好奇心，啟發(fā)學(xué)生探索求知的欲望，讓學(xué)生愉快、生動、積極主動地學(xué)習(xí)，健康成長。

4.樹立新的教學(xué)觀

第一，教學(xué)不單是智育過程，還承擔著思想的提高、品德的完善、能力的形成和體力的增強，第二，教學(xué)不但是個認識的過程，教學(xué)也是個實踐的過程，所以教師不要以課堂為中心，要擴大教學(xué)空間，重視教學(xué)實踐活動，要引導(dǎo)學(xué)生多參與教學(xué)活動。

第三，教學(xué)不但是繼承前人知識、經(jīng)驗的過程，而且也是一個創(chuàng)新的過程。所以在教學(xué)過程中，教師要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新精神，課堂上采用自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)等方式，充分發(fā)揮學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、認識問題的積極性，使學(xué)生的潛質(zhì)得到極大地發(fā)揮。

第四，教學(xué)過程是教師實踐和創(chuàng)新的極好機會，教師在教學(xué)過程中要認真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，搞好教學(xué)的同時也要積極參加教學(xué)科研活動。

第五，教學(xué)是師生交往溝通的過程，沒有師生相互溝通，真正的教學(xué)就沒有發(fā)生。總之，“思想品德”課教師更要及早改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀，用現(xiàn)代教學(xué)觀指導(dǎo)教學(xué)，讓這門課程在塑造學(xué)生人格過程中發(fā)揮更大作用。

《思想品德課程標準》讀后感

公

劉

中

學(xué)

楊瑞

娟

第五篇：《數(shù)學(xué)課程標準》讀后感

《數(shù)學(xué)課程標準》讀后感

什么是數(shù)學(xué)？在《數(shù)學(xué)課程標準》前言部分是這樣定義數(shù)學(xué)的：數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。通過對比閱讀《數(shù)學(xué)課程標準（2011年版）》與《數(shù)學(xué)課程標準（實驗稿）》，不難發(fā)現(xiàn)，2011年版在實驗稿的基礎(chǔ)上修改的不少。2011年版的《數(shù)學(xué) 課程標準》是對實驗稿的繼承和發(fā)展，在體例與結(jié)構(gòu)、前言與理念、課程目標、內(nèi)容標準、實施建議等方面均做了修改，突出對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，提出“四基、四能”等目標，給出了十個核心詞。在注重直接經(jīng)驗自主探究的同時，也關(guān)注間接經(jīng)驗，教師教授的作用，同時關(guān)注直觀與抽象的統(tǒng)整，演繹與歸納的結(jié)合。

體例與結(jié)構(gòu)方面2011年版的編寫體例是：前言、課程標準、課程目標、實施建議和附錄。在實驗稿的基礎(chǔ)上增加的附錄，在課程實施建議中將3個學(xué)段的教學(xué)建議、評價建議、教材編寫建議統(tǒng)一進行編寫，在附錄中增加的“行為動詞的分類”，并將實驗稿中的案例集中編寫在附錄中。

在實驗稿的基本理念中論述了數(shù)學(xué)觀：“數(shù)學(xué)his人們生活勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具。。。，數(shù)學(xué)模型可以有效的描述自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象；數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了語言思想和方法???.，數(shù)學(xué)在提高人的推理能力抽象能力和創(chuàng)造方面有著獨特的作用，數(shù)學(xué)史人類種文化”而在2011年版中提到“發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的思維能力和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用，則奠定了課標修改的基調(diào)——關(guān)注創(chuàng)新、關(guān)注思維。

在教學(xué)活動這一塊上，2011年版與實驗稿強調(diào)數(shù)學(xué)活動、學(xué)生探究相比，呈現(xiàn)出“學(xué)生探究與教師講授相融合”的回歸傾向。如“認真聽講、積極思考、動手實踐、自主探究合作交流都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式；“教師應(yīng)注重啟發(fā)式和因材施教，處理好講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系。同時2011年版突出了對學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的掌握。

實驗稿設(shè)置了6個核心詞，分別為：數(shù)感、符號感、空間觀念、統(tǒng)計觀念、應(yīng)用意識、推理能力．《課標(2011)》將“符號感”改成“符號意識”，“統(tǒng)計觀念”改成“數(shù)據(jù)分析觀念’’，并且增加了運算能力、模型思想、幾何直觀、創(chuàng)新意識4個核心詞。

“運算能力”的增添根植于十年課改中學(xué)生運算能力下降的事實，力圖恢復(fù)

中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)運算快速而準確、技能扎實而熟練的優(yōu)勢．

“模型思想”的增添根植于對數(shù)學(xué)基本思想的認識，史寧中教授認為數(shù)學(xué)基本思想本質(zhì)上有3個，第一是抽象，第二是推理（包括合情推理與演繹推理），第三是模型，模型是溝通數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁[3】．“模型思想”反應(yīng)了弗賴登塔爾提出的“數(shù)學(xué)化”理念，即人們把實踐中的數(shù)學(xué)元素析取出來，轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學(xué)規(guī)律，并通過再抽象和整理上升到形式化模型，然后回到實踐中檢驗和調(diào)整的過程．弗賴登塔爾以為：與其說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，還不如說學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)化”，“幾何直觀”的增添根植于對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的要求，形象思維、直覺思維是創(chuàng)新思維的重要方面，它們具有同邏輯思維同等重要的地位．形象、直覺思維要利用表象，具有整體性．“幾何直觀”即是指利用圖形描述和分析問題，幫助學(xué)生直觀的理解數(shù)學(xué)

“創(chuàng)新意識”的增添可作為本次課標修訂的旗幟性理念，為未來數(shù)學(xué)課改的發(fā)展指明了方向．無論是“幾何直觀、模型思想”等核心詞的增添，還是“四基、四能’’目標的提出，均是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力，《課標(2011)》認為“創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)??發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；獨立思考、學(xué)會思考是創(chuàng)新的核心；歸納概括得到猜想，并加以驗證，是創(chuàng)新的重要方法． 江澤民總書記明確提出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺的不竭動力”．

在實驗稿提出的“雙基”（知識與技能）的課程目標上，2011年版的課標明確提出了“四基“概念（基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗）數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗是指學(xué)習(xí)主體在數(shù)學(xué)活動過程中通過感知覺、操作及反思獲得的具有個性特征的表象性內(nèi)容、策略性內(nèi)容、情感性內(nèi)容以及未經(jīng)社會協(xié)商的個人知識等，具有活動性、個人性、整體性、模糊性、基礎(chǔ)性、層次性、情境性、情感性等特點．“基本活動經(jīng)驗”體現(xiàn)了對過程性目標與情感性目標的重視，四基的核心在基本思想，基礎(chǔ)在基本活動經(jīng)驗，都根植于“數(shù)學(xué)活動”的開展，判斷數(shù)學(xué)活動質(zhì)量的標準是看活動中思維的參與程度．

同時，2011年版在實驗稿“分析問題解決問題“的基礎(chǔ)上增加了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題”目標。這也是2011年版與實驗稿課程目標上的不同，從“兩能”到

“四能”體現(xiàn)了對學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求． 在內(nèi)容標準上也做了修整，“數(shù)與代數(shù)”部分在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上沒有變化。“圖形與幾何”部分第一、二學(xué)段，內(nèi)容結(jié)構(gòu)沒有變化。第三學(xué)段，將原來的四個部分調(diào)整為三個部分，即將原來的“圖形的認識”、“圖形與變換”、“圖形與坐標”、“圖形與證明”，修改為三個部分，即“圖形的性質(zhì)”、“圖形的變化”、“圖形與坐標”。“圖形的性質(zhì)”基本上是整合了《 標準（實驗稿）》中的第一和第四部分，而其他兩個部分與原來的兩部分對應(yīng)。

“統(tǒng)計與概率”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)做了較大調(diào)整，使三個學(xué)段內(nèi)容學(xué)習(xí)的層次性更加明確。強調(diào)培養(yǎng)數(shù)據(jù)分析觀念，與學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系得更加緊密。

“綜合與實踐”內(nèi)容做了較大修改。進一步明確了“綜合與實踐”的內(nèi)涵和要求，明確“綜合與實踐”是一類以問題為載體、以學(xué)生自主參與為主的學(xué)習(xí)活動。其教學(xué)目標是幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。

《課標(2011)》是對<課標（實驗稿）》的繼承與發(fā)展，表現(xiàn)在：第一，在實驗稿強調(diào)應(yīng)用意識的基礎(chǔ)上，又將“創(chuàng)新意識”寫入到核心詞當中；第二，《課標(2011)》在關(guān)注自主探究的同時，也將教師的啟發(fā)式講授放到了重要位置；第三，《課標(2011)》強調(diào)科學(xué)與人文的融合，抽象與直觀的結(jié)合，演繹與歸納的并重，過程與結(jié)果的兼得，力圖實現(xiàn)新課程理念與傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)精髓的融合．

教師要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生能夠集中精力地領(lǐng)會和思考問題。這對教師來說任務(wù)很重，從傳統(tǒng)的以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詥l(fā)學(xué)生思考為中心的過程，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對知識的記憶程度，而且要關(guān)注學(xué)生對知識的理解過程，這些對教師來說都非常重要。