第一篇：淺談農村小學語文古詩教學中作者背景介紹

淺談農村小學中高年級語文古詩教學中作者背景介紹

永州市江華縣清塘壯族學校 貝遠輝

內容提要：詩言志,古詩是時代的聲音,更是融入了一個人對時代的看法與思考有深厚的個人情感.了解作者時代背景對于小學生理解古詩是很有幫助的.背景的介紹對學生的情感價值觀的塑造也是有重要作用的,還可以提高學生學習古詩的興趣.關鍵詞:農村小學 中高年級古詩 背景介紹

小學三到六年級選了詩詞53首，一年級6首：《靜夜思》、《畫》《春曉》《村居》《所見》《小池》二年級8首：《贈劉景文》《山行》《回鄉偶書》《贈汪倫》《草》《望廬山瀑布》《絕句》《宿新市徐公店》三年級8首：《夜書所見》《九月九日憶山東兄弟》《望天門山》《飲湖上初晴后雨》《詠柳》《春日》《乞巧》《嫦娥》四年級10首：《獨坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》《漁歌子》《鄉村四月》《泊船瓜洲》《秋思》《送元二使安西》《游山西村》等，五年級 六首 《牧童》《舟過安仁》《秋思》等，六年級16首為最多。

其中唐詩23首，主要詩人有、李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然、劉禹錫、賀知章等，宋詩詞8首主要作者有蘇軾、王安石、楊萬里、陸游、辛棄疾、王觀、朱熹等。

其它有陶淵明的《飲酒.其五》曹植的《七步詩》于謙的《石灰呤》龔自珍的《已亥雜詩》這些詩人詩作背景豐富多彩,了解這背后的故事是對學習古詩來說很必要的.一.作者背景介紹的意義

（一）理解作者本身

“詩出于民之性情”每一位詩人都是那個時代的人,如李白的詩是小學階段選得最多的,唐詩是我們國家文化經濟的一個高峰,李白是唐鼎盛時的高峰,了解李白對于了解文化歷史是一扇窗.其它詩人也是如此.像<<望廬山瀑布>>“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、《望天門山》“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”等具有典型的李白詩浪漫主義的特點。其次是王維的詩選得較多的如《雨過山村》、《使至塞上》、《山居秋冥》等，他是畫中有詩詩中有畫，很平和與寬廠很有憚意，與他的生平是一致的。

（二）了解每首古詩的來歷

一個人不同時期不同環境會寫不同的詩，特別是小學選的送別詩、思鄉詩等，像白居易的《賦得古草原送別》、王維的《送樟州李使君》、《送元二使安西》李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》王安石的《泊船爪洲》也可以算是。這些和寫景的詩不一樣，特別能表達生活情懷。如李白的《獨坐敬亭山》是四年級下期的，這和他“白發三千丈”、“疑是銀河落九天”、桃花潭水深千尺”是不一樣的，沒有那種一貫的浪漫主義情懷，就像一個失落孤獨的人，但這也是李白。到六年級下冊選的都是直接言志的詩了，如曹植的《七步詩》、于謙的《石灰吟》

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”、鄭燮的《竹石》“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”這些詩的背后也有著詩人的生平故事和他們的人格志向是一致的。

（三）了解歷史文化的源流

人創造了歷史，歷史也創造了個人。了解詩人所在時代背景，對于了解我們國家的文化傳統是必不可少的。律詩在曹魏時形成，小學只選了曹植的一首，筆者認為可以選些曹操的詩讓小學生讀，唐朝的各大詩人都有，風格各異，以寫景的最多。宋朝的蘇軾的如《贈劉景文》、《飲湖上初晴后雨》、《題西林壁》、《惠崇春江晚景》楊萬里的《宿新市徐公店》、《小池》他兩人的多些。明清時期的少了，這有助于小學生初步感性認識我國文化。至少他們知道，唐詩是最多的，知道李白、杜甫、白居易等偉大詩人。

（四）受到詩人的影響

了解詩人的背景過程也是一個與詩人對話過程，是一個穿越時空的對話。有許多偉大詩人如杜甫、于謙、辛棄疾他們的故事是可以從志向上影響學生的，像王維的淡泊、寧靜、白居易的隨和、親切等可以從生活態度生活情趣影響學生，這些初步的朦朧的烙印在學生成長中是深刻的、深遠的。

（五）讓學生愛上傳統文化 民族的東西才是世界的東西，古詩是寶貴的民族文化遺傳也是民族文化的經典，小學開始學習民族的文化精華并熱愛他。古詩從小學一到六年級都貫穿的，低年級要求上口就行，中高年級要有初步理解詩意。古詩語言韻律都很優美不論是詩本身和詩背后的故事都能讓學生得到正能量。

二.小學對于古詩作者背景資料來源現狀(一).來源于教輔資料

筆者所在的縣所有小學生都定有一本《小學語文字詞句達標訓練》，里面有一小段作者背景簡介，都是不足百字的內容，絕大部分學生對作者的了解來源于此，也僅此而已。這顯然是不夠的。

（二）來源于影視作品

如唐宋詩人中的名家都有影視作品，如CCTV的百家講壇，北京師范大學文學院教授康震的《詩仙李白》中評說李白與他的詩，正是盛唐氣象最典型的人格與藝術象征。李白不僅是中國古代最杰出的浪漫主義詩人，也是民間知名度最高的古代詩人。他的詩婦孺皆知，老少咸宜。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等等，語言清新明暢，情感強烈執著！千百年來，正是這些言淺意深的杰作感動著一代又一代中國人，培育著我們對祖國、親人、朋友，對自然山川的深情厚意。李白不僅是唐朝、唐詩的象征，也是中華民族精神的重要象征。南京大學中文系教授莫礪峰的〈評說白居易〉《飄然李白》、電視劇《蘇東坡》、大型記錄片〈蘇東坡〉等，影視里不是很真實，經過了藝術的創造，對小學生來說是很有興趣的。

（三）來源于網絡搜索

有少部分學生家里是有網絡的，這些學生也能用搜索工具進行查找記錄。如百度百科。大部分學生是留守兒童，都 有一部手機，也可以上網查閱的，筆者是支持學生上網學習的，互聯網已成為當今人們生活的一部分。

（四）文學書籍作品

有很多介紹詩人逸事的故事書籍和民間故事書如《唐才子傳》，學校圖書室和各村的圖書室里也都能借閱到如《唐詩三百首》、《宋詞三百首》等。

三.作者背景資料介紹的方式方法

（一）學生知無不言

對于農村中小學生來說大部分對古詩作者是知之甚少的，有知道的就在課堂上讓其知無不言，言無不盡，這是一個學生與學生交流的過程，對認識印象更為深刻。比如筆者在要求學生說說蘇軾的生平時就有學生拿《百家講壇》中聽到的來分享，這是非常值得贊賞的。學而知之。

（二）老師言生不知

對于學生不知道的老師也應廣泛地查閱資料，講一些給學生聽，可以集中講也可以分散在課文中講。該講還是要講的，自學畢竟是一小部分，給正面的引導和評價。如歷史上對詩人的評價像林語堂評蘇東坡：蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部??蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。都可以和學生交流的。

（三）學生自覺主動了解

主動學習才是內動力，提起學生的興趣是動力之源。詩人精彩的人生、古詩優美的韻律和意境都是興趣的來源。這個環節上，老師的講是最重要的。現在了解的渠道五花八門，經常性地語文活動設置，讓學生有一個交流的平臺，是可以立竿見影的。

四.作者背景資料介紹對學生成長的影響

（一）對學生的情感、價值觀、人生觀的影響 小學生年齡小愛模仿，了解詩人有過程也是模仿的過程，潤物無聲。如孟浩然的《過故人莊》那溫馨的故人情，樸素的物景正如小學生那純樸的亦子之情。如白居易“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。”的淡泊悠閑，還比如賀知章的《詠柳》那純粹的對春天美景的愛，這與小學生的純粹的心靈是一致的。情感價值觀自然地蘊含其中，對學生有個初步的啟發。

（二）對古詩文本理解的影響

對古詩文本的理解是要了解背景的，也許某天在相似的背景下，學生會不由得取得與詩人的共鳴，不由自主地吟誦他小學學習的一首古詩來。如李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》孟郊的《游子呤》的感恩等等。能夠有這樣的效果那么就成功了。

（三）對學生學習興趣與欲望的影響

興趣是最好的老師，孔子說“：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》.詩讀得多了背得多了，偶爾有表現的機會就會大大地提高學生們的興趣，就會主動的去學更多的古詩，自覺地傳承民族的文化。

總的來說作者背景介紹對于學習古詩意義是重要的。在教學實踐中多方面去挖掘這部分資料，充分發揮作者背景的作用。

參考文獻

（1）莫礪鋒.莫礪峰評說白居易 出 版 社： 安徽文藝出版社 I S B N ：9787539633077（2）康震 康震評李白 東方出版社 2006.6 ISBN: 7-5060-2698-8（3）胡德才 閱讀經典 巴蜀出版社 ISBN:9787806598535（4）歐陽修 《定風雅頌解》

第二篇：霧都孤兒作者及背景介紹

《霧都孤兒》文章簡介

是英國作家狄更斯于1838年出版的寫實小說。以霧都倫敦為背景，講述了

一個孤兒悲慘的身世及遭遇，主人公奧立弗在孤兒院長大，經歷學徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與狠毒的兇徒為伍，歷盡無數辛酸，最后在善良人的幫助下，查明身世并獲得了幸福。如同狄更斯的其他小說，本書揭露許多當時的社會問題，如救濟院、童工、以及幫派吸收青少年參與犯罪等。本書曾多次改編為電影、電視及舞臺劇。世界知名導演羅曼·波蘭斯基于2005年也曾將此書拍成電影。

寫作背景

霧都孤兒產生于英國維多利亞時期，是英國歷史上最光輝燦爛的時段。初期，英國面臨著飛速的經濟發展及嚴重的社會問題。大工業革命高潮迭起,各種科技發明與技術創新為國家經濟帶來新生力量。但在這繁榮與財富下掩蓋的是工人階級的貧困與不幸,為了謀生連婦女和兒童都要受雇到艱險骯臟的工廠礦山去賣苦力。狄更斯廣泛描寫了19世紀英國維多利亞時代的社會生活，揭露了資產階級金錢世界的種種罪惡《霧都孤兒》是狄更斯第一部動人的社會小說。這時他雖然還沒有認識到社會罪惡的根源，但通過孤兒奧列佛的遭遇揭開了處于社會底層的人們哀苦無告的生活畫面。作者簡介

英國小說家查爾斯·約翰·赫芬姆·狄更斯（Charles John Huffam Dickens，1812年2月7日~1870年6月9日）英國維多利亞時期的著名小說家，一位杰出的英國批判現實主義代表者，作品至今依然盛行，對英國文學發展起到重要影響。

狄更斯1812年出生于英國樸次茅斯，是海軍職員約翰·狄更斯和伊麗莎白·巴洛所生的第二個孩子。狄更斯5歲時全家就遷居占松（Chatham），10歲時又搬到康登鎮（Camden Town）。

小時候狄更斯曾經在一所私立學校接受過一段時間的教育，但是12歲時，父親就因債務問題而入獄，狄更斯也因此被送到鞋油場當學徒，每天工作10個小時。或許是由于這段經歷，使得狄更斯的作品更關注底層社會勞動人民的生活狀態。? 不過后來由于父親繼承了一筆遺產而令家庭經濟狀況有所好轉，狄更斯也才有

機會重新回到學校。狄更斯并沒有接受很多的正規教育，基本上是靠自學成才。某

種程度上霧都孤兒的遭遇正是狄更斯生活的一部分縮影。

? 狄更斯是世界上最偉大的作家之一，被后世奉為“召喚人們回到歡笑和仁愛中來的明燈”。《霧都孤兒》是他第一部偉大的社會小說，它描寫了善于惡、美與丑、正義與邪惡的斗爭，贊揚了人們天性中的正直和善良，也揭露抨擊了當時英國慈善機構的虛偽和治安警察的專橫。同時，作品又帶有濃厚的浪漫主義情調，充滿著人道主義的情懷。

第三篇：淺談小學語文教學中的古詩教學

淺談小學語文教學中的古詩教學

第1章 古詩教學輕與重

中國作為詩的國度，不僅詩歌創作名家輩出，詩歌作品更是精彩紛呈。學習這些作品不僅可以使我們的情感得到升華，還可以幫助我們樹立正確的人生觀。但就目前的教育現狀來講，隨著小學語文課本中古詩比重的增加，教學傾向于培養學生情感態度價值觀的目標分配卻越來越小，而是更多趨向于讀懂、背會，具體體現為一“重”一“輕”。1.1 小學古詩教學之重

既然作為中華民族藝術寶庫中一顆璀璨耀眼的明珠，而且還被收錄在小學語文教科書中，那么它一定能在好多意義層面上起到教化小學生的作用，以此來提高小學生的審美標準和道德標準。對小學生而言，美丑、善惡還沒有形成正確的觀念，他們僅僅是借助于事物表面來進行判斷評價，并不能認清事物內在的價值，而通過對古詩的學習剛好彌補了這一漏洞。所以古詩在小學語文課本中占有著舉足輕重的地位。就入選的古詩來說，大都是歷朝名人膾炙人口之作，而且這些作品都是要求學生所背誦的。這其中，有描寫祖國秀麗河山的，如，李白的《望廬山瀑布》、劉禹錫的《望洞庭》這都是極好的美育教材；也是表明應珍惜勞動人民成果的，如，李紳的《憫農》《鋤禾》這都是很好的德育教材；杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》這些都是進行愛國教育的好教材；還有抓住事物特征寫狀物的,描寫深厚友情的等等。但是這些在課本中占相當地位的古詩，在課堂學習中卻未能得到應有的學習效果。1.2 小學古詩教學之輕

在傳統的詩歌教學課堂中，詩歌的教學往往是在學生反復誦讀的基礎上教師進行注釋、講解，最多配以幻燈片等教材來輔助教學，學生記了、背了，但卻不能真正意義上體會“古詩”。首先，學生并沒有真正理解其意境，很多詩歌學生可以背得像順口溜一樣，但詩歌的內容并沒有觸動他，并沒有真正在情感上與作者達到共鳴；其次，學生只是把詞句讀通了、讀懂了，知道了作者所要表達怎樣的思想感情，卻不能夠體會詩中作者所描繪的形象。對意境和形象的模糊性導致學生無法理解作者情感。這樣，就無法體會詩歌所體現的音樂美，這就像周而復

始的惡循環一樣不僅學生聽的枯燥，老師講的也會乏味。最后，導致的結果便是學生只背不想，教師開始填鴨式串講。久而久之，便忽略了古詩的內在含義以及古詩教學的意義。不重視學生的審美與道德觀念的培養，不注重學生想像能力的培養和教師對文化知識的傳授，使得古詩在課堂教學中的意義地位連下幾個臺階，古詩教學開始變得無足輕重。

第2章 在小學語文教學中如何開展古詩教學

基于對以上古詩教學情況分析，特制定如下教學策略。2.1 利用學生主體性

在小學語文教材中，每冊課本中古詩數量并不多，而且其篇幅短小并配有古色古香或豪邁山水的背景畫。有的意境深遠，有的明麗清亮。例如：賈島的《尋隱者不遇》文中就有這樣一幅插圖：空寂、蒼翠的深林中，有穿古衣的長者與童子，有圍著籬笆的茅草屋還有家犬，那曲曲折折得山路在隱約中不知道通向那深山老林的哪一處。這些都會吸引學生的眼球，看到這些，他們一定會去翻閱古詩。再相比較課文而言，因為它的短小，學生們還是愿意讀的。詩歌讀起來瑯瑯上口、易于背誦，在這樣的基礎上，讓學生主動去朗誦，有些好詩在孩提時代學生已會背誦，教師應充分利用孩子已有的積累加以引導并激活興趣。朗誦不僅能再現詩歌所描繪的圖景，而且還能體會詩的情感，增強教育成果。因此在古詩教學中，采取范讀、獨自朗讀等多種朗讀形式，讓學生在讀中整體感悟、在讀中有所感悟，在讀中培養語感、在讀中受到情感熏陶，讀多了自然成誦。從而，也就能更好地體會古詩的意義與感情，同時也提高了學生的閱讀能力。這時只需為學生準備創設一個情境，讓學生們在這之中去讀去誦，一定會收到事半功倍的效果。2.2 激發學生獨立性

就古詩而言，相比較古文還是容易被學生接受的，但它畢竟也是古代人用古代語言寫成的，比起現代語言又較為難接受。許多詩詞的意義并不能被學生理解，讓學生自己去解決這些生詞與字，教師則需引導學生選擇對應古詩的正確解釋。當然，在漢字的發展演變過程中，還存在著古今異義和一詞多義的現象，這就需要教師引導學生根據上下文的意義來進行分析解釋。例如：杜牧《山行》中，“停車坐愛楓林晚”的“坐”在詩句中是“因為”的意思，這與今義完全不同；李白

《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡”的“空”是“天空”的意思。在教學中和同學講清這些古今異義的字詞與一字多義的現象，才能正確理解詩歌的意思。如果說想要更深層地體會作者的思想感情，僅僅靠這些是不夠的。這時就有必要去了解作者的生平與詩歌創作時的社會背景。在學生初讀感知的基礎上，讓學生“融入”當時的社會中，“親身”去體驗作者當時的心情，為學生與作者思想感情的融合提供一個有利的臺階。而這些材料的收集讓學生通過多種途徑獲知比教師傾盆大雨式的講解效果要明顯許多。不僅有利于學生記憶而且能讓學生保持不同的見解與體會。但既使是這樣也應根據學情來決定。低年級學生，認知水平有限、獨立性也待培養，所以教師的主導性還是占一定地位。而對高年級學生來說，這一點則可以完全得以發揮。2.3 尊重學生獨特性

現代小學生學習古詩，朗讀和背誦固然有一定的難度，但最難的應該是領悟詩中所表露的情感和所描繪的意境。如果教師把自己的理解強加給學生只會抑制甚至扼殺學生的想像力。而對每首詩歌不同的學生又有著不同的想象思維，就像一個原點可以散發出無數條射線。正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀、文化底蘊、審美情趣千差萬別。這就表明，閱讀是反映學生個性心理的行為。教師應結合學生的感悟能力和知識基礎讓學生大膽想象，做到“只求心有所得，不求千人一面”。所以古詩教學為學生創造的是一個發揮想象的空間，發展的是學生的創造性思維，在古詩表意的基礎上進行藝術再創造。學生在學習古詩時，對古詩所描繪的形象大都是見過的，在此基礎上，學生再根據詩意把大腦記憶中的各種意象場景進行重新組合，從而在大腦中形成一個新的畫面。這樣不僅可以更深刻地理解詩意，也充分發揮了主導作用，發展了他們的創造思維能力。珍視學生獨特的感受，讓學生在積極主動的思維和情感活動中加深對詩意的思考理解，從而受到情感的熏陶獲得思想的啟迪。詩意的理解只要學生在反復誦讀中借助注釋和詩歌語言顯示出來的系統具體可感性，便可大體理解，而且這種理解便于交流。而詩歌的內在情咸卻在詩人寥寥數語的字里行間被體現出來，它并無正誤之分。它的這種只能意會不能言傳的意境美的最好表達方式便是——通過學生獨特的思維想像方式出現在其腦海中，使之成為一種可知可感的畫面。詩歌中的文字活了，學生眼前浮現出空靈高遠的意

境，內心逐漸與詩人相通融，詩歌學習才真正成為學生心靈的吟唱。2.4 引導學生體驗性

課本中所選古詩都富有語句整齊、節奏鮮明、押韻順口等特點，而這些特點在學生誦讀的過程中已有所體會，但這些體會僅僅是停留在這些特點的表層——好讀易背。隨著學生認知水平的不斷提升，這些是不夠的。在學生理解詩的內容基礎上重視朗讀才可以不斷升華學生的體會，這就離不開教師的引導。教師引導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先，指導學生確定詩文的感情基調。例如：李白的贈友之作《贈汪倫》中所表達的思想感情是充滿愉快感激之情，而同是寫好友別離之情的《送孟浩然之廣陵》的感情卻不同于前者，后者流露的卻是黯然惜別之意。前者可以讀得高昂輕快，后者應讀得低沉迂緩。然后指評處理重音與節奏，在學生理解作者創作情感和詩文大意的基礎上再學習這些便容易一些。其次言簡意賅作為古詩的另一個特點來說，一定比古文好懂，但理解程度上要難于白話文、書面語。雖然三者難易程度不同，但它們之間卻有著相通的地方——修辭手法的運用。夸張、比喻、象征等多種不同手法，不但生動的再現了藝術美、社會美和大自然的美，更加體現了古詩語言凝煉富有哲理性的特點。例如：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，”“欲窮千里目，更上一層樓，”“野火燒不盡，春風吹又生。”這些詩句讀起來總是令人回味無窮。只有學生在記憶的基礎上，并隨著人生經驗與閱歷的不斷充實，對它們的理解才會不斷加深。

第3章 古詩教學之宗

總之，不論古詩教學方式策略如何改變，但“外變不離其宗”——誦、讀，這兩環節是必不可少的。正如朱熹所說：“學者觀書，務須讀得字字響亮，只要多讀數遍，自然上口，久遠不忘。”所以教師能做的就是不斷探究、革新古詩教學的方法、策略，以充分提升學生在課堂中的主體地位為前提，實現小學語文古詩教學根本上的轉變——由最初的記會寫會轉變為培養學生的審美觀和價值觀，使學生在古詩的學習中體驗豐富的人生。

第四篇：《結交》古詩賞析及作作者介紹

說起唐代著名詩人孟郊的作品，很多人想到的就是《游子吟》、《結愛》、《杏殤》等，今天小編分享一首孟郊《結交》供大家賞析.原文

鑄鏡須青銅，青銅易磨拭。

結交遠小人，小人難姑息。

鑄鏡圖鑒微，結交圖相依。

凡銅不可照，小人多是非。

孟郊簡介

孟郊(751-815)，唐代著名詩人，字東野，漢族，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），先世居汝州（今屬河南汝州），少年時期隱居嵩山。

孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南（河南府今洛陽），晚年生活，多在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣（今河南靈寶），暴疾而卒，葬洛陽東。張籍私謚為”貞曜先生“。

孟郊仕歷簡單，清寒終身，為人耿介倔強，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩也多寫世態炎涼，民間苦難。孟郊現存詩歌574多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。

第五篇：農村小學古詩教學之我見

農村小學古詩教學之我見

扶綏縣渠黎鎮中心小學：劉王勝

【摘 要】《義務教育語文課程標準》要求：小學階段背誦優秀詩文不少于160

篇(段)。在課標的后面還附錄了80首古詩文背誦推薦篇目。從這些推薦篇目中可

以看出，學習詩歌文學是小學生的必修課程。

【關鍵詞】農村小學 古詩 教學

中國的文化源遠流長，其中古詩可以說是這燦爛文化的夜空中一顆最耀眼的星星，也是我們中華文明的一個象征。詩文作品博大精深，它蘊藏著先人的智慧和理想，傳承著我國古代的優秀文化。所以，對于古詩的教學我們從小學就開始了，但是在教學的過程中，我們卻往往是一味的由老師去講解，很少讓學生自己去感悟，加上農村小學使用多媒體的條件不成熟，如不精心教學，學生就覺得古詩平淡無味，設有學習古詩的興趣。那么，怎樣進行小學古詩教學呢？在實踐中，我想談一下我對于古詩教學的幾點拙見。

一.了解歷史背景。學習古詩的第一步是查閱有關資料，了解詩人以及詩歌寫作的時代背景。例如，我在教學李白的《贈汪倫》時，先讓學生查閱資料了解李白和汪倫這兩個人，以及他們之間發生的故事，這樣既讓學生了解了詩人及寫作背景，也能直接引導學生對詩詞的大概理解。

二.理解詩詞主題。理解古詩題目的意思及主題。有些古詩的題目包含了古詩內容，語句精簡，意攬全文。從理解古詩的題目入手，分析全文大意。

三.解釋關鍵詞。在教學中解釋關鍵字句，以字達詞，以詞通句，梳理句意，理解全文。教學時要教會學生“釋、變、異、換、猜”的學習方法來理解字詞的意思。

(一)釋：即注釋。這是學習古詩文的常用方法。在教學中我們要時時提醒學生利用這一學習方法，直譯古詩句。

(二)變：是注意漢語古今變化的字。如“還”和“回”，“舟”和“船”。(三)異：是古今異義的字。如“但”是“只”的意思，“走”是“跑”的意思。

(四)換：是古今詞的對換，即把單音節詞換成多音節詞。

(五)猜：是讓學生聯系上下文推測古詩中詞語的含義。如《清平樂村居》這首詞，理解“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的“臥”時，我讓學生聯系上下文推測其含義，有的說是“躺”，有的說是“趴”，大家爭論不休。于是，我讓學生聯系生活實際展開辯論，結果是既可解釋為“躺”，也可解釋為“趴”，兩個意思都表現了兒童天真、頑皮的天性。

四.品味詩詞意境。在明白了字詞的意義之后，即可串字連釋，品味詩意。在教學時要教會學生用“調”、“補”的學習方法來理解古詩的意思。“調”是調換古詩句子中詞語的順序，有的古詩句往往為了照顧韻律而顛倒詞序，如孟浩然《春曉》中的“處處聞啼鳥”，“啼鳥”是“鳥啼”的倒置，這些字詞需要調

換才能正確直譯。“補”是補充，即在直譯古詩遇到意義跳躍性大、意義含蓄時，就需要教會學生補充意思，補充含義。在使用“補”法時不要死板，要靈活運用，只要學生直譯的內容與古詩原意基本相符就可以了。這樣既激發了學生學習的興趣，又提高了學生分析、理解的能力。

五.啟發想象思維，開拓意境。在古詩教學中，要啟發學生聯想、想象古代詩歌是文學作品中色彩鮮艷，香氣濃郁的花朵，是詩人用涌泉一般的激情澆灌而成的，那些膾炙人口的佳句名詩意境深遠，無不寓含著詩人心靈深處的情感。什么是“意境”？境，就是詩中所描述的具體情景，生活畫面；意，就是詩人通過這個生活畫面所體現的思想感情等。把跳躍的感情連綴起來，把省略的語氣補充起來，這樣，才能領會詩人的情感，進入詩的意境。如教學《所見》，最后啟發學生想象：牧童想捉知了結局如何呢?我便啟發學生想象，牧童是怎樣走近蟬的？怎樣捕捉？捉到了沒有？若捉到了會怎么樣？若沒有捉到呢？可能是垂頭喪氣，邊走邊留心察看樹上有沒有蟬鳴；也可能牧童惋惜片刻，又笑而向前，進入“牧童騎黃牛，歌聲震林樾”的意境，這樣不但培養了學生的思維能力，而且加深了對詩的內容的理解。

那么如何才能更好地讓學生展開想象的翅膀去開拓意境呢？

（一）采用“吟詩作畫，以畫講詩”的方法去打開學生的心扉。這是因為古代詩歌大多數都是詩中有畫，畫中有詩，詩情并茂的。因此教師可讓學生去創造詩中的形象，根據詩中所寫的景物，把它畫在紙上，再讓學生從畫中去體會詩人的感情。例如，在教《山行》這首詩時，可先指導學生朗讀、吟誦“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”兩句，然后讓學生去描繪秋天的高山，彎曲的石階小路，白色的浮云，山頂的竹籬茅舍的形象，接著再指導朗讀三、四兩句，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，讓學生再在畫上畫出一片紅色的楓林，指導學生去創設詩的情景，描繪出一幅色彩鮮明，層次井然的古代山水畫，之后，在學生吟詩作畫的基礎上，再啟發學生以畫講詩：秋天是蕭殺的季節，面對葉枯花謝的殘景，歷代詩人多是吟誦著悲涼的詩句，但杜牧描繪的秋山霜林和“停車”觀賞的情景無不充滿著一股蓬勃向上的氣息，詩歌寫得既清新又富有生氣。通過以畫講詩，讓學生透過詩中展現的圖景，去捉摸詩人的感情脈搏，體會詩人的感情波濤。學生既動腦，又動手，經過吟詩作畫，以畫講詩層層深入的過程中，就領會了這首詩的深遠意境。

（二）采用運用多媒體精美的界面設計、古樸典雅的音樂，營造一定的氛圍，然后引導學生進行想象。在教學《登鸛雀樓》這首詩時，我運用多媒體先讓學生觀看鸛雀樓以及周圍的景象的圖片。夕陽西下，波濤滾滾的黃河一望無際，然后讓學生想象自己當時就站在那里，就是詩人王之渙，身臨其境，看到這么壯美的景象，會說些什么呢？會怎么想呢？這樣有助于學生對于詩歌的理解，提高他們的審美能力。

（三）對于有一定描述性，情節性的古詩，教師可以引導學生根據作品所給的內容展開想象，讓他們眼前似乎就浮現出一幅幅詩中所描寫的畫面。例如上面提到的《贈汪倫》一詩，教師可以通過自己的朗讀，然后加上自己的補充，引導

學生想象作品所描寫的場景：小船飄蕩在水面上，詩人登上了小船就要離去，而好友汪倫卻沒有來相送。詩人這時不免有點失望。突然，岸邊傳來熟悉的歌聲。詩人驚喜，發出感嘆：桃花潭水深千尺，也沒有汪倫對我的感情深啊！通過這樣的想象，學生就不難理解李白與汪倫之間感情之深了。當然，教師在引導學生按照古詩所給定的內容展開想象時，也可以有所生發，有所添加，在想象中增添某些獨特的感受。而對于表達的情境不明確的一些古詩，教師則可以以此為引子，引導學生自由想象。例如蘇軾的《題西林壁》是一首哲理詩，教師則可以根據這首詩所揭示的道理，讓學生聯系自己的生活實際，自由發揮想象，這樣就可以加深他們對詩的理解，從而提高了他們的審美能力。

六.吟誦優美古詩。小學階段讓學生多吟誦、多學習優秀詩詞，既能提高學生理解文字、語句的能力，培養學生的審美意識。又能使學生了解我國燦爛的古詩詞文化。

古詩是我們中華民族文化的精粹：深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言。如何讓學生對之產生濃厚的興趣，如何讓我們的學生喜歡上它，如何讓我們的學生能夠更好地去咀嚼、品味這一精神食糧呢？這些問題值得每一個教師好好地思考。

總之，在小學古詩詞教學中，一定要精心準備，仔細研究分析教材，查閱相關資料，尋求合理的教學方法，以人為本，學會學習，自主創新，讓學生能讀懂古詩，喜歡古詩，為今后學習文言文打下良好基礎。

參考文獻：

《義務教育語文課程標準》（修訂征求意見稿）/義務教育語文課程標準修訂組/2011年1月