第一篇：第三講 衡水文化名人（大全）

衡水地域文化講座——衡水歷史文化名人下

衡水歷史上的文化名人（下）

教案

教學目的與要求：了解衡水歷史的文化資源，通過對衡水歷史的文化名人的講解，要求學生了解這些人物的生平、及歷史貢獻。

計劃學時：2學時

教學重點與難點：重點是孔穎達的主要成就，難點是對五經正義的解讀。教學方法和手段：講授法和討論法 參考資料：

課后作業：1.簡述孔穎達的主要成就

2.簡述藥王的來歷

1、藥王——邳彤

中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。中醫治療的積極面在于希望可以協助恢復人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質。

中藥是指在中國傳統醫術指導下應用的藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥主要起源于中國，除了植物藥根、莖、葉、果以外，動物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介殼類如珍珠，海蛤殼；礦物類如龍骨，磁石等都是用來治病的中藥。少數中藥源于外國，安國市古稱祁州，是我國歷史上著名的中藥材集散地之一，素有“藥都”和“天下第一藥市”之稱。

安國藥市的興盛，起源于藥王廟。凡參加藥市的人，總要去瞻仰、拜謁藥王廟。廟中祭祀的藥王是誰呢？是邳彤。

春廟的正期是農歷四月二十八日，傳說這天為藥王生日，所以成為春廟最盛的一天。冬廟則以農歷十月十五日為正期，傳說這天為藥王祭日，盛況與春廟正日相同。衡水地域文化講座——衡水歷史文化名人下

邳（pi）彤，東漢大將，被尊為“藥王”，信都（今冀州市）人。西漢末年，王莽篡權建立新朝引起天下大亂。新朝滅亡后，劉玄稱帝（年號更始），并派大司馬劉秀巡視河北，劉秀到河北后遭王郎追剿，劉秀南逃。危難之際，得到了曲陽郡太守邳彤鼎力支持。當劉秀逃至信都，邳彤率兵赴信都迎劉秀。幫助劉秀在河北招募人馬，抵御王郎，反敗為勝。

劉秀建立東漢王朝，封邳彤為“靈壽侯”。劉秀到洛陽后拜邳彤太常之職（相當于宰相）。漢明帝劉莊即位后，在洛陽南宮云臺繪制了二十八位開國功臣的畫像，稱“云臺二十八將”，邳彤為二十八將之一。后世民間傳說，云臺二十八將對應上天二十八星宿，是天上的二十八星宿下凡轉世。,被稱為“神醫”。邳彤死后葬于祁州（今安國縣）南關，墓地修造“邳王廟”作為祭所。宋朝時祁州人將邳彤尊為“藥王”，北宋太平興國年間（公元976-984年）祁州建立“藥王廟”。清朝大學士劉墉又特為“藥王廟”書匾。

藥王廟的建立，反映了后人對施德于民的邳彤的一種懷念之情。自從為邳彤建廟以來，一般民眾有病求助于藥王，善男信女，常來進香，業藥者乘機售藥，以至逐漸形成了每逢農歷四月二十八的藥材廟會，歷經幾百年而不衰。

2、唐代著名詩人——高 適

高適（702——765），唐條縣（今景縣）人。著名邊塞詩人。后歷任任淮南、四川節度使（中國唐代開始設立的地方軍政長官）。封渤海侯。死于長安。邊塞詩以“雄渾悲壯”最富特色，與岑參（cén shēn）齊名，并稱“高岑”。后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙和稱“邊塞四詩人”。

天寶八年（749年）天寶是唐玄宗李隆基的年號，因當朝專權，薄于文雅，高適官場失意(不得志)，投筆從戎。

天寶十四年（755年），爆發安史之亂，（安史之亂是中國歷史上一次重要的事件，是唐朝由盛而衰的轉折點。安指安祿山史指史思明，安史之亂是指他們起兵反對唐王朝的一次叛亂。安祿山見唐朝政治腐敗，內地兵力空虛，有可乘之機，于755年十一月，以討楊國忠為名，從范陽起兵反唐。）皇帝下詔哥舒翰（哥舒翰是西突厥哥舒部落人）討賊，高適輔佐哥舒翰守潼關。結果哥舒翰戰死，潼關失守，唐玄宗出走西川。高適向玄宗陳述了潼關失守的原因，痛斥楊國忠等奸臣誤國，揭露軍官生活腐化，士兵生活艱苦，軍無斗志的事實。玄宗欣賞他的忠義，授他為諫義大夫。

廣德元年（763年）吐蕃攻取隴右，高適率兵出擊，因軍功被封為渤海（今景縣）侯。

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高適一生逢時多難，他以國家安危為已任，多次參加平叛，戰功卓著。他治理地方，行政寬簡，百姓得利。文學上，高適曾與唐朝著名詩人李白、杜甫等相聚同游，賦詩抒懷。他的詩作多以邊地征戰為題材，代表作《燕歌行》。高適詩風雄健，氣勢奔放，語言洗練，留有千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識君?的傳世佳句。董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。

《燕歌行》 高適

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關，旌旗逶迤碣石間。

校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。

戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。

身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。

鐵衣遠戍辛勤久，玉著應啼別離后。

少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊風飄搖那可度，絕域蒼茫更何有。

殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。

君不見沙場爭戰苦，至今猶憶李將軍。

3、盛世鴻儒——孔穎達

鴻，大。儒,讀書有學問的人

孔穎達(574—648)，字沖遠，冀州衡水(今河北省衡水市桃城區)人。孔氏是唐代著名的經學家，其主持編纂的《五經正義》在中國經學史上有著劃時代的意義。

孔穎達是孔子的后裔。孔子后裔至漢代有孔福，封關內侯。孔福七世孫孔郁為后漢冀州刺史，生孔楊。孔楊為下博亭侯，其后七世孫靈龜，后魏時任國子博士。靈龜生孔碩，后魏時任治書侍御史。孔碩生孔安，任北齊青州參軍。孔安即孔穎達之父。自孔子至此三十三世，則孔穎達為孔子第三十三代孫。

孔穎達少時聰明過人，每天能背誦經書一千多字。數年以后，已經通曉《春秋左氏傳》、《禮記》等儒家經典。又精通算術歷法，擅長寫文章。后師從劉焯（zhuo)（劉焯，隋朝經學家、天文學家，信都縣（今冀州市）人。

唐代，孔穎達歷任國子博士、國子司業、國子祭酒諸職。奉唐太宗命主編《五經正義》，他融合南北經學家的見解，形成唐代義疏派，唐代用其書作為科舉取士的標準。

《五經正義》解讀：魏晉南北朝時期，國家長期分裂，經學也逐漸形成了“南學”、“北學”之爭。再加上儒學內部宗派林立，各承師說，互詰不休，經學研究出現一派混 衡水地域文化講座——衡水歷史文化名人下

亂局面。隋唐建立以后，為了統一的封建政權的政治、思想、文化建設的需要，亟需整頓混亂的經學，由朝廷出面撰修、頒布統一經義的經書。唐太宗下令召集當時一些著名的儒士共同撰修《五經正義》，國子祭酒孔穎達負責此事。

《五經正義》是唐代頒布的一部官書。五經指五部儒家經典著作，即《詩》（《詩經》）、《書》（《尚書》、《書經》）、《禮》（《禮記》）、《易》（《周易》）、《春秋》。漢武帝時，朝廷正式將這五部書宣布為經典，故稱“五經”。

貞觀二十二年，孔穎達病死，陪葬昭陵。

昭陵是李世民的陵墓，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，有陪葬墓180余座，主要有長孫無忌、程咬金、魏征、房玄齡、孔穎達等墓

位于衡水市前莊村的孔穎達墓是他的衣冠冢,現存墓地封土高1.5米，豎有墓碑,碑上刻“唐祭酒贈太常卿孔穎達先生”。1982年9月定為河北省重點文物保護單位。

孔穎達，死后贈“太常卿”，封號“孔憲公”，在貞觀年間，一直深受李世民的器重，升為國子司業、,國子祭酒等職。國子監祭酒，品等為從四品。國子監主要任務為掌大學之法與教學考試。

圖片展示：孔穎達墓墓碑

4.荀慧生——著名京劇表演藝術家

荀慧生（1900～1968），京劇旦角（花旦，是中國戲曲旦行中的一支，扮演的多為天真爛漫、性格開朗的妙齡女子。1927年，他與梅、尚、程一起被譽為“四大名旦”）表演藝術家，荀派藝術的創始人。1900年1月5日出生于河北省東光縣（現為阜成縣）。幼年隨父母到天津謀生，父親將他賣予戲班學戲，自此，荀慧生淪為家奴，吃盡苦頭，他以巨大的耐力與毅力堅持練功。練出了硬本領，唱、念、做、打無一不精。

荀慧生喜歡作畫，1924年正式拜吳昌碩為師，他又向齊白石、傅抱石、李苦禪、王雪濤等名師求教，豐富了他的藝術生活，提高了他的藝術素養。

建國后，荀慧生遵照周總理簽署的戲曲改革指示，為京劇藝術改革做出了大量工作。文化大革命期間備受屈辱，抑郁而死。

圖片展示：電視劇《荀慧生》精彩劇照

5.楊壽山(1822年--1890年)——北京全聚德 創始人

全世界最有名的鴨子有兩個，一個是美國迪斯尼的唐老鴨，一個是北京的全聚德烤鴨。吃烤鴨，登長城是外地人特別是國外人來到北京必選的項目。衡水地域文化講座——衡水歷史文化名人下

在過去“德”字有兩種寫法，可以有橫，也可以沒有橫，兩種寫法都是正確的。全聚德為了保持其牌匾的歷史原貌，所以牌匾上的“德”字一直少一橫。

播放(視頻)中華著名老字號“全聚德”,創建于1864年。1999年，“全聚德”榮獲我國第一個服務商標中的中國弛名商標。2006年老字號全聚德品牌價值猛增到106.34億元。

楊壽山，河北冀縣楊家寨人。清咸豐初年，聰明肯干的楊壽山到北京，開始做雞鴨的買賣。有一定積蓄后，就把前門大街賣干鮮果品的店鋪“德聚全”給盤了過來，聽從風水先生的話改名為全聚德，取“以全聚德，財源茂盛”之意。燒鴨店，并請京城名士鐘子龍為其書寫了金字招牌。為使燒鴨別具特色，在清宮御膳房一位燒鴨師傅幫助下不斷改進烤制技藝，最終制作成功了以鴨皮酥脆、外焦里嫩、肥而不膩，并佐以大蔥、甜醬、荷葉餅為特色的掛爐烤鴨，人們習慣稱之為“北京烤鴨”。從此，全聚德門前車水馬龍，生意十分興盛。經過十幾年的經營，到了宣統和民國年間，發展成北京有名的大飯館。

烤鴨是全聚德的主要經營品種，從選鴨、填喂、宰殺，到燒烤，都是一絲不茍的。全聚德選的北京填鴨講究養不足百天，體重在五斤以上，才能宰殺。鴨子宰殺褪毛后，在鴨子的右膀下挖個小洞，從這個小洞，伸進二指，把鴨子的內臟取出，然后用凈水把鴨子里外洗凈，用嘴把鴨皮吹鼓，用一節秫秸插進鴨尾里，再從鴨膀下的洞灌入清水，用絲線將洞口縫上。一切停當后，才將鴨子掛在鉤上入爐烤。這樣，外烤，內煮，鴨子烤好出爐，外皮呈油黃。人吃進口中，鴨肉鮮嫩，肉肥而不膩，味美香甜，使人常吃不厭。

鴨肉有清熱、排毒、滋陰、增強人體免疫力、補肺、潤燥、養顏的作用，而且對咳喘、便秘也有一定功效。研究也表明：鴨肉中的脂肪不同于黃油或豬油，其化學成分近似橄攬油，有降低膽固醇的作用，對防治妊娠高血壓綜合癥有益。法國西南部加斯涅地區的居民習慣吃鴨肉，這里的人很少患心血管疾病。現代醫學認為，鴨肉的營養和藥用價值都很高，含蛋白質達16．5％，脂肪7．5％，以及豐富的鈣、磷、鐵和多種維生素等營養成份，對低熱、肺結核、貧血、食少、便秘、尿赤等病癥都有明顯的食療功效。

楊壽山死后，他的兒子楊慶長等弟兄三人繼續經營全聚德。在天津南市開了一號全聚德分號。從此，全聚德烤鴨，譽滿京津。

6.孫犁

孫犁（1913.4.6-2002.7.11），原名孫樹勛，現代著名小說家、散文家，被譽為“荷花淀派”的創始人。1942年加入中國共產黨。曾任冀中抗戰學院、華北聯合大學、延安魯藝教員，衡水地域文化講座——衡水歷史文化名人下

晉察冀通訊社、《晉察冀日報》、晉察冀邊區文聯編輯。建國后，歷任中國作協天津分會副主席、主席，天津市文聯名譽主席。著有長篇小說《風云初紀》（三集），小說、散文集《白洋淀紀事》，中篇小說《鐵木前傳》，文學評論集《文學短論》。

解放后，孫犁同志長期從事黨報文藝副刊編輯工作，為天津和全國文壇培養了一批批知名作家和業余創作骨干。

作家孫犁逝世后，河北省安新縣政府在白洋淀修建了孫犁紀念館。紀念館為三合院仿古建筑，正門中間掛著詩人賀敬之題寫的“孫犁紀念館”牌匾。內有孫犁的漢白玉雕像。

孫犁的作品和人格贏得了許多讀者及同行的稱譽。孫犁的女兒孫曉玲回憶說:他不喝酒，不交際，沒飯局，沒應酬，吃飯很簡單，就是過80歲大壽也是自己在家吃一碗打鹵面。

荷花淀派，以孫犁為代表的一個當代文學的流派。此派一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，源于白洋淀這個地方。

課后思考：簡述衡水的文化名人的主要成就。

第二篇：寫作第三講

第三講寫作聚材

·材料的含義·材料的分類·材料的生成 ·聚材的途徑·材料的積累

一、材料的含義1 一）材料與聚材

1.材料：指寫作主體用以形成、提煉和表現文章主旨的事實現象和觀念情感。2.聚材：指寫作主體通過各種途徑和方法去獲得和積累寫作材料。·寫作聚材有兩種基本形式：平時積累和臨時采集。

·寫作聚材的途徑主要有四個：觀察、體驗、閱讀和感受。感受是聚材的核心。

（二）資料 資料：一般是指經過不同程度的整理加工后的材料；主要指書面材料，一般用在實用寫作中。

（三）素材與題材

文藝創作中經常使用這兩個概念。

1.素材：指寫作主體從現實生活中采集到的、尚未經過加工處理的原始材料。

2.題材：廣義的題材指文藝作品所反映的社會生活的某些領域或社會現象的某些方面，如農村題材、教育題材、知識分子題材、反腐倡廉題材、日常生活題材等；狹義的題材指某一具體的文藝作品中用以表現主題的一組完整的生活材料。3.素材積累的意義

·素材是提煉題材的基礎；素材是引發創作沖動的契機；素材是構思藝術形象的基本因素。

二、材料的分類

一）從聚材的角度看，常見的有： 1．事實性材料與觀念性材料（性質）2．真實性材料與藝術性材料（虛實）3．直接材料與間接材料（獲得途徑）

（二）從用材的角度看，常見的有： ·中心材料與背景材料 ·典型材料與一般材料 ·正面材料與反面材料

三、材料的生成

在寫作主體與寫作客體相互作用的過程中，客體經過主體的認識和感受，轉化為主體可用的寫作材料。材料的生成主要基于以下因素： ·以心觀物 ·感覺具體 ·有所發現 ·價值判斷

（一）以心觀物

1.描述：在與寫作客體相互作用的過程中，寫作主體在客體的觸發下，通過聯想和想象充分調動自己的生活積累、知識積累和情感積累，積極地展開聯想、想象、思維和情感活動，以獲得真正屬于自己的獨到認識和獨特感受，獲得鮮活的寫作材料。2.作用：“以心觀物”是主體生成寫作材料的基本手段。

3.注意事項 情感貫注 展開想象 理解移情 移情 1.描述

立普斯：移情作用所指的不是一種身體的感覺，而是把自己“感”到審美對象中去。費肖爾：人把他自己外射到或感入到自然界的事物里去，藝術家或詩人則把我們外射到或感入到自然界的事物里去。2.移情的原因

·客體的特征與主體的性格、情感、趣味、追求等存在著某種相似或相近之處；

·客體本身與主體過去的生活、情感、追求等有緊密的聯系，或者是它們的一部分，或者是它們的見證物，或者與它們的見證物相近或相似。

（二）感覺具體

寫作客體中的人、事、物、景都是具體而生動的，要想在文本中把它們傳神地表現出來，主體對它們的感知必須是具體而生動的。“五官生五覺，五覺出文章。”在很多時候，感覺粗糙是材料生成的一大硬傷，文學創作尤其如此。

（三）有所發現

寫作強調獨創性，有所發現則是實現獨創的重要基礎。

“發現”就是見人之所未見，感人之所未感，悟人之所未悟。“獨特”是“發現”的核心要求。

（四）價值判斷

世間萬象皆可入詩入文，關鍵看你是否意識到了它們的寫作價值。“寫作價值”包括實用價值、科學價值和審美價值。寫作的誤區之一就是片面強調題材的重大和主旨的深刻，把很多可寫的日常生活題材擋在了視線之外。

初學者可以適當地擴大自己的閱讀面，多看看別人的文章是怎樣取舍的，這往往有莫大的好處。

四、聚材的途徑之一：觀察

觀察是主體認識和感受客體的基礎，是其它聚材途徑與手段的基礎。

（一）觀察的含義

觀察是主體對客體的有目的、自覺的感知活動。[理解] ·觀察離不開主體的有意注意。·觀察需要主體積極開放五官。·深入的觀察離不開積極的思維。·觀察的結果要嘗試用語言表達出來。

（二）觀察的類型與方法

1.人物觀察、環境觀察與場面觀察（1）人物觀察（2）環境觀察（3）場面觀察

2.科學觀察、實用觀察與審美觀察（1）科學觀察（2）實用觀察（3）審美觀察

（三）寫作觀察與審美觀察

寫作主體對生活的觀察，首先是一種實用的、功利的觀察，其次才是審美觀察。王國維《人間詞話》：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能視之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”

（四）觀察的基本要求

1.選好角度：空間，時間，認識 2.掌握思路

·環境：面→點→面 ·人物：表→里→表

·事物的特征：此→彼→此

·事物的發展：現在→過去→將來 3.開放五官 4.抓住特征 5.身心投人

6.全面、細致、深入。

五、聚材的途徑之二：體驗

觀察是主體從自己的外部去認識客體，體驗是主體從自己的內部去認識客體。觀察是體驗的基礎，體驗是觀察的延續和深入，是主體走進客體的必經途徑。

（一）體驗的含義

體驗是主體通過自身的親歷親為來獲得對客體的真切認知的感知活動。[理解] ·體驗強調的是主體親自去做。·體驗帶有生理和心理實踐的意味。

（二）體驗的分類 1.直接體驗

直接體驗是指主體身體力行的體驗。

直接體驗主要是通過感覺器官和記憶、聯想心理機能等來實現的。2.間接體驗

間接體驗，心理學上稱為“替代體驗”，是一種設身處地的體驗。

間接體驗主要是通過主體的虛擬性想象來實現的，主要用于體驗人物。間接體驗也可以用來體驗其它事物，如動物、植物。直接體驗是間接體驗的基礎。

（三）體驗的特點 1.真歷與假想的統一 2.內省與外察的統一 3.主觀與客觀的統一

（四）體驗的意義

1.溝通主體與對象，是主體走進對象的必經途徑。2.在主體把握人的內在豐富性方面無可替代。3.是主體寫好人物與環境的基本保證。

（五）體驗的要求 物與環境的基本保證。1.真切 2.細膩 3.廣泛 4.深刻

六、聚材的途徑之三：感受

主體的感受是非常重要的，它是聚材的核心。

（一）感受的含義

感受是由客體所引發的主體的心理反應，是主體在客體的刺激下所進行的復雜的心理活動及其結果。[理解] ·感受不同于觀察中的感知。·感受是主觀的，因人因時而異。感受與感知的區別

感知是感覺器官的生理功能，它是感覺器官對所受到的刺激的本能反應；感受是人的心理功能，它是由感知所觸發的復雜的心理活動及其結果。通過感知，主體所獲得的是客體的外在特征；通過感受，主體所獲得的是對客體的心理反應，如主觀評價、特定情感、情感變化等，它們已經超越了客體本身，進入了主體的內心世界，是客體的“心靈化”。

例：感受是主觀的，因人因時而異

1.豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且住！莫使春光別去。

2.空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見——隔年期！

3.粉墮百花州，香殘燕子樓。一團團逐對成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。

4.白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云！

（二）感受的內容

1.主體對客體的主觀把握

2.主體在情感作用下所產生的關于客體的幻覺 3.主體在客體作用下所產生的聯想和想象 4.主體在客體作用下所產生的獨特的內心活動 5.主體在外在事物作用下的情感體驗 感受的類型

1.感知型感受和感想型感受

在具體的感受中，主體既可以側重于把握和評價客觀對象，也可以偏重于自己的主觀情感。前者是感知型感受，后者是感想型感受。2.投射型感受和感應型感受

感受是一個心物交流的過程，或移情于物，物我一體；或情因物起，物以情觀。前者是投射型感受，后者是感應型感受。3.日常感受和審美感受

面對客體時，主體既可以“置身局內”、“生息相關”，又可以“超然物外”、“不計利害”。主體的態度不同，獲得的感受也不一樣。前者是日常感受，它是從實用的或功利的目的出發的感受；后者是審美感受，它并不摻雜實用的或功利的目的。

（四）感受的要求 1.敏銳 2.獨特 3.豐富 4.深刻 5.強烈

（五）感受在寫作中的作用 1.實現生活的心靈化 2.積累鮮活的寫作材料 3.引發主體的寫作沖動 4.貫穿主體寫作的全過程 5.形成主體的不可代替的個性

（六）影響感受的因素

1.主體的思想、傾向和感情 2.主體的知識和閱歷 3.主體的興趣和修養

4.主體對客體的理解和認識 5.主體的先天稟賦

七、聚材的途徑之四：閱讀 參見教材。

注意：閱讀也離不開主體的觀察、體驗和感受活動。

八、聚材途徑的綜合實例 醉漢（非馬）

九、材料的積累

（一）積累的內容

主體積累的寫作材料，大致包括“客觀材料”和“主觀材料”兩個方面。

“客觀材料”是在主體之外客觀存在著的材料，包括現實生活材料和書面材料。前者通過觀察來獲得，后者通過閱讀來獲得。

“主觀材料”是由主體的心靈所生發的材料，它是主體對客觀材料刺激的內在反應。主觀材料通過體驗或感受來獲得。

要從寫作的實際需要出發，注意所積累材料的內部構成，使之趨于合理。

（二）積累的方法 心記與筆記

“心記”是積累材料的基本方法，不可缺少，因為只有那些能從主體的記憶層面上浮現出來的材料，才能真正被主體所用。

“筆記”是“心記”的補充，其優點是持久、準確，可以彌補“心記”的局限。2.筆記的要求

持之以恒，全面準確 3.筆記的方式

·摘錄、索引、提綱、摘要、批注、札記、感言、觀察筆記等（1）摘錄

摘錄是直接抄錄文獻資料的原文，如論述、論點、典型的材料、難得的數據等。

摘錄文字的內容要完整準確，符合原意，不能斷章取義。為了便于核對，摘錄時還要寫清材料的來源。為了便于分類和整理，還可以制作標題、注明類別等。

摘錄一般用卡片或活頁紙，每張卡片或活頁紙上只記錄一則材料，以便于資料的調配使用。（2）索引

索引指材料的來源，一般包括文獻資料的名稱、作者、譯者、出版者、出版時間、卷號、期數、頁碼等。

摘錄時注明的材料來源，其實就是索引。

如果手頭有書，或資料暫時還用不著，或時間倉促等，可以只記錄材料來源，以節約時間。（3）提綱

在閱讀書籍或篇幅較長的論文時，對全文的總觀點、每個部分和每個層次的分觀點以及說明觀點的主要材料，可以把它們依次排列出來，寫一個能反映讀物基本結構的提綱；也可以根據具體情況，作內容的提綱，如作品的情節提綱、人物提綱等。對于重要的書籍或論文，寫提綱是經常采用的筆記方法。（4）摘要

摘要是在通曉原文的基礎上，抓住原文的重點，刪枝除葉后所寫出的一段完整的話。注意：要需要準確無誤地概括文獻的內容，抓住關鍵要點，不要加進自己的看法。（5）批注

批注是在文獻資料上作記號或批語。

對重要的著作進行反復、深入、具體的研讀時，可以采用批注。

批注只適用于自己的書籍，且資料的使用不太方便，有時還需要對批注進行整理。（6）札記

札記是讀書時摘記的要點和心得，是將文獻的有關內容與自己心得體會集合在一起來寫的一種筆記形式。

寫札記的目的多種多樣，有時是探討、商榷、爭論，有時是引申發揮，有時是解惑、釋疑、批謬、辯理，有時是仲裁、評判。

寫札記，必須把文獻的內容、要點吃透，然后融進自己的學識、經驗、體會，或同現實生活聯系起來，寫下自己的心得體會。（7）感言

采用比較靈活的方法，記述自己在材料搜集過程中的所感所惑，就是感言。

感言的寫法很自由，或贊同，或商榷，或批評，或補充，或引申，或質疑；或記自己的心得體會，或記自己遇到的疑惑、難點、問題；或三言兩語，或敷衍成篇。

感言對課題研究和論文寫作具有重要的意義，比較系統的感言，可能加工成為一篇論文。8）觀察筆記 我以觀察為主，白天所見、所聞、所注意的一切，晚上一一記錄下來，什么都引起我的興趣，什么都使我驚訝。

——孟德斯鳩《波斯人信札》

我們在開始寫作（還沒有發表你的處女作，你還沒有發生材料恐慌以前）的時候或以前，就應當時時刻刻身邊有一枝鉛筆和一本草簿；無論到哪里，你要豎起耳朵，睜開眼睛，象哨兵似的警覺，把你所見所聞隨時記下來。——《茅盾論創作·創作的準備》

（三）讓材料易于激活 以感受為中心積累材料。注意保持“寫作期待”，經常使用材料。經常整理筆記、閱讀材料，喚醒情感。

第三篇：第三講心得

干部培訓心得體會

不知不覺三次的干部培訓已經結束了，第三次的培訓是由外國語學院的黨委副書記姜老師帶來的，雖然說培訓時間不長，但可以說為我們這次的培訓劃了一個完美的句號。在這幾次的培訓中，我們接受了老師學姐們的精心指導，分享他們的工作經驗，使我對自己的學習、工作、做事的態度以及如何做人等方面又有了一個全新的認識，明確了我人生的意義和奮斗方向，更懂得了如何去珍惜大學生活，如何去利用一次又一次的學習機會。我要適當分配好在學習中的空余時間，規劃自己的大學生活，并帶領我們學生工作更好的發展。下面我談一下這次培訓的心得體會：

首先，加強思想素質培養。做到言行一致，敢于對自己所說的話所做的事負責，爭做表率，樹立好學生干部的形象。通過這次的學習培訓，我也深刻的體會、反省，認識到了自己，思想上的問題，我將不斷反省自己，以十分的熱情和飽滿的情緒去對待工作，認真對待自己的責任和義務，提高效率，把工作盡快盡好的完成，不斷的追求完美。我會牢記自己是一個學生干部，培養樸實的工作作風，真誠的對待每一個人、每一件事，保持良好的精神風貌。

第二，注重自身能力素質的培養。包括分析問題的能力、調研能力、組織領導能力、語言表達能力、自制能力以及創新能力，要學會主動分析，迅速反應，工作嚴密，大膽創新。對于各項工作，我會盡量的安排好時間，有計劃的完成，避免忙亂中出錯，并在務實的基礎上勇于創新，開拓思路，放開手腳，敢想敢做。

第三，要具備良好的心理素質，要有堅定的信念，頑強的意志，穩定的情緒，健康的身心，遇事冷靜，做事要自信。合理配置時間，學會學習、工作和休息，學會協調自身的時間和精力，調整狀態，以促進自身綜合素質的全面提高。

最后，學生干部在工作中要有團隊精神和協作意識。團隊精神是一個集體是否有吸引力的標志，而個人主義是這個時代年輕人需要克服的障礙。在工作中，團隊精神和協作意識將能充分發揮出全部人的潛在能力，更加高效的完成任務

同時，姜書記從“角色定位”“學生干部工作技巧”“學生干部的模范帶頭作用”三個大的方面，以她從事學生教育工作二十年的體會出發，告訴我們在大學里應怎樣做一名優秀的學生干部。姜書記對于當代大學生的“五項能力要求”和對學生干部的“十四點建議”讓我感觸頗深。同時，我自己也了解到學生干部應當具備的八種能力：

（一）科學決策能力。學生干部要有決策的魄力，通過科學的比較，全面的分析，進行權衡利弊得失，作出正確的決策。

（二）貫徹執行能力。學生干部要善于貫徹執行學校和學院決議和決定。要把上級的精神和意圖根據本部門實際制定行之有效的方案和計劃貫徹下去，并做到全面準確，得當有力。

（三）組織管理能力。每個部門的工作目標和發展規劃都要靠領導組織全員來實施。領導干部要善于把本部門的目標同干部理事的實際狀況結合起來，統籌兼顧。正確處理各種關系，合理組織各方力量，恰當使用各類人才，實現最終目標，取得良好效果。

（四）綜合協調能力。作為學生干部，良好的協調能力是不可或缺的。要善于團結各種人，與其合作共事。一方面要有很好的感情因素，善于激發全局干部理事的熱情，為著共同的目標團結奮斗，塑造強大的戰斗力。另一方面要善于社會交往，使各種外在因素都能為本部門的工作開展服務，為本部門發展創造良好的外部條件。

(五）選材用人能力。組織的發展和工作的好壞的最關鍵因素都在于人。合理用人，因人施用也是干部素質的重要方面。用人得當則事業興，用人不當則事業衰。一方面要善于發現人才，不惟成績、經驗，把真正有能力的人放在重要崗位上去，并使其能發揮主觀能動性，促進事業發展。另一方面，要善于因人施用。每位干部理事不可能都是人才，但每個人也都有各自的優勢。而領導干部就要根據下屬各自的特點，把合適的人放到合適的崗位。這樣才能最大發揮每個人的能力，保障工作順利開展。

（六）處事應變能力。社會在不斷的前進，我們所面臨的環境也在不斷的變化，領導干部不能抱“以不變應萬變”的心態去開展工作。因為世上沒有一成不變的事物，也不存在一勞永逸的辦法，光憑經驗和老辦法是無法應付的。必須認真了解新情況，加以分析研究，審時度勢，適時調整，爭取最佳效果。

（七）開拓創新能力。在工作的過程中，一味墨守成規是無法取得良好效果的。必須敢于突破，敢于創新。以大無畏的精神，在舊有的基礎上不斷推創新，闖出新道路，開辟新領域，促進工作不斷發展。

（八）學習、實踐能力。這也是學生干部所應具備的最基本的也是最重要的能力。干部素質的培養和提高，主要還在于自身的學習、實踐能力。時代在前進，科學在發展，干部如果不通過加強學習提高自己的政治修養和能力素質，就跟不上時代的步伐，也做不好既有的工作。學習的方法有多種，最行之有效的方法還是理論聯系實際。即不僅要從書本中學，更要從實踐中學。領導干部一定要深入實際，在實踐中加深對理論知識的理解，在實踐的過程中用理論去研究、分析和總結，總結出適合自己的行之有效的方法，指導自己的行為，不斷鍛煉自己，提高自己。

總之，我從這次培訓中，學到了很多，在以后的工作中，我一定會不斷提高能力，努力、認真、有效地完成每一項工作，不斷完善自己。爭當一名優秀的學生干部。我更加希望我們的每一位學生干部都能夠嚴格要求自己，向著一名優秀的學生干部看齊。

第四篇：初中英語第三講

力軒教育初中英語

一、句子成分

句子成分：組成句子的各個部分叫做句子的成分。句子的成分有：主語、謂語、表語、賓語、狀語、定語和賓語補足語。

主語：主語是一句話的主體，表明說的是誰或是什么。主語一般放在謂語之前，常由名詞、代詞、數詞、動名詞、動詞不定式等充當。

例如：1 I am a student.To keep a donkey is much easier than to keep a horse.Four and two is six.謂語：謂語說明主語“做什么”、“是什么”或“怎么樣”。謂語由動詞充當。謂語有簡單謂語和復合謂語之分。

(1)簡單謂語：

1)They work hard.2)Mary likes her new bike.(2)復合謂語：

①由“情態動詞+動詞原形”構成的復合謂語。例如：

He may come today.②由“連系動詞+表語”構成的復合謂語。例如：

1)My parents are both teachers.2)They all look fine.③主語與謂語一致。

一個句子的謂語動詞在人稱和數兩方面必須保持一致。

表語：在連系動詞后，用來說明主語的身份、狀態或特征的成分是表語。可作表語的有：名詞、代詞、形容詞、副詞、介詞短語，以及動詞不定式、動名詞、分詞等。例如：

1)Wang’s father is a doctor.2)Who is there?---It’s me(I).3)He is always careless.4)The football match is on.5)All the pupils are on the playground now.賓語：及物動詞涉及到的人或物，稱為動詞賓語。賓語一般放在及物動詞之后。介詞之后的名詞或代詞，稱為介詞賓語。名詞、代詞、數詞常在句中作動詞賓語或介詞賓語。另外，動詞不定式可作動詞賓語；動名詞和賓語從句也可用作動詞賓語或介詞賓語。例如：

1)---How many notebooks do you want?

---I want five.2)His sister is good at playing chess.直接賓語和間接賓語：有些及物動詞可以有兩個賓語，一個指物，稱為直接賓語；一個指人，稱為間接賓語。此類動詞如下：give,show,bring,pass,etc.有時可把間接賓語變成介詞to 或for 的賓語，放在直接賓語后。如：

1)Our teacher told us an interesting story.2)I will buy some books for you.3)The sun gives light and warmth to us.賓語補語：在賓語后面補充說明賓語的動作、狀態、特征的成分，稱為賓語補語。名詞、形容詞、副詞、介詞短語，以及動詞不定式、分詞等可用作賓 1

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語補語。例如：

1)We made him head of the group.2)I don’t believe the story true.3)Jim asked me to help him.定語：用來修飾名詞或代詞的成分是定語。可作定語的有：形容詞、名詞、代詞、數詞、副詞、介詞短語，以及動詞不定式、分詞等。

定語有前置定語和后置定語之分：(1)形容詞、代詞、數詞、名詞等作定語，一般放在被修飾詞之前作前置定語；(2)副詞、介詞短語、動詞不定式、分詞等放在被修飾詞之后作后置定語；(3)修飾復合不定代詞（如something,anything,everything,nothing）的形容詞要放在后面作后置定語。例如：

(1)The red bike is mine.(2)She was thinking about a maths problem.(3)They cleaned their classroom.(4)The man from Beijing is my friend.狀語：狀語用來修飾動詞、形容詞、副詞，或整個句子；一般表示時間、地點、方式、程度、原因、目的、條件、結果、讓步、頻度等意義。

(1)You are quiet right.(2)I arrived too late to catch the train.(3)Her mother usually goes out to do some shopping on Sundays.(4)He sat here reading a novel.

第五篇：第三講關聯詞

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第三講關聯詞

我們先來了解一下關聯詞的種類吧。

（1）并列關系。各分句間的關系是平行并列的既??又??，不是??而是??，一邊??一邊??，又??又??，一會兒??一會兒??。

（2）遞進關系。分句間是進一層的關系

不但（不僅）??而且??，不僅（不光）??還??

??甚至??，??還??，??也??。

（3）選擇關系。各分句列出幾種情況，從中選出一種

或者??或者??，不是??就是??，要么??要么??，是??還是。

（4）轉折關系。后一個分句與前一個分句的意思相反或相對，或部分相反 雖然??但是??，盡管??還是??，??卻??，??否則??。

（5）因果關系。分句間是原因和結果的關系

因為??所以??，既然??就??，這所以??是因為，??因此??。

（6）假設關系。一個分句表示假設的情況，另一個分句表示假設實現后的結果 如果??就??，即使??也??，哪怕??也??，要是??就??。

（7）條件關系。一個分句說明條件，另一個分句表示在這一個條件下產生的結果 只有（除非）??才??，只要??就??，無論??都??，不管??總??。

（8）取舍關系。

寧可??也不??，與其??不如??。

（一）關聯詞練習：

1、（）不努力學習，我們（）會落后。

2、我（）喜歡語文，（）喜歡數學。

3、關在“籠子”里的（）動物，（）游人。

4、（）金字塔是世界古代建筑物的一個奇跡，（）吸引了許多游客。

5、王紅（）成績優秀，（）從來也不驕傲。

6、同學們知道，（）現在好好學習，將來（）能擔當起建設祖國的重擔。

7、小楊很愛勞動，只要有空閑，他（）打水（）掃地。

8、（）社會主義，（）能救中國。

9、開國大典那天，（）群眾把嗓子都喊啞了，（）覺得不能充分

表達自己心里的興奮和激動。

10、（）詹天佑設計了“人”字形線路，（）火車上山就容易得多了。

11、（）生理學家和解剖學家用盡了方法把人的頭蓋骨完整地分開，（）都沒有成功。

（二）成語填空

氣象（）（）、風云（）（）、奇峰（）（）、（）隱（）現、（）（）駕霧、飄飄（）（）、白云（）（）、（）（）萬變

有利（）（）、有機（）（）、有（）有（）、有（）有（）

有口（）（）、有（）無（）、有求（）（）、有志（）（）

風華（）（）、出類（）（）、才思（）（）、后生（）（）

文思（）（）、手不（）（）、筆下（）（）、力透（）（）

（三）小小神醫。

1.這個班級的同學是全校開展學雷鋒活動最好的班級。

2.六一節那天，我踏著輕松的步伐，興奮的心情來到學校。

3.在美術老師的悉心指導下，使我的素描畫進步很快。

4.他經常回憶過去有趣的往事。

5．我們開會通過并討論了他的建議。

（四）輕松一刻。

1、馬克·吐溫的妙答

美國現代著名作家馬克·吐溫，在一次宴會上，與一位女士對坐，出于禮貌，說

了一聲：“你真漂亮！”那位女士不領情，卻說：“可惜我無法同樣地贊美您！”馬克·吐

溫說：“那沒關系，你可以像我一樣說一句謊話。”言辭委婉、平和，反其義而用之，那位女士低下了頭。

2、誰是冠軍

一場足球賽的戰報寫道：“這一場激烈的足球賽的結果山東隊戰敗了北京隊獲得

了冠軍。”

第一個人看后說，這場足球賽山東隊贏了。公報寫的是：“這一場激烈的足球賽的結果，山東隊戰敗了北京隊，獲得了冠軍。”另一個人說，不對。戰報上明明寫的是：“這一場激烈的足球賽的結果，山東隊戰敗了，北京隊獲得了冠軍。”

二：閱讀篇：

天才少年——比爾·蓋茨

美國人比爾·蓋茨靠著自己的智慧和努力，在20年里，魔術般地把900美元變

成139個億，讓世人大吃一驚。有人說，蓋茨和他的微軟公司將會改變整個世界。

蓋茨天生精力旺盛，非常好動。還是在嬰兒時，他就喜歡讓搖籃長時間不停地

晃動，這好像很有趣。直到今天，他還是喜歡不停地搖晃，這幾乎成了美國婦孺皆

知的蓋茨特征。他七八歲時，母親擔任社區服務工作，經常帶他到學校里去給學生

講解西雅圖的歷史，蓋茨總是坐在前排極為專心地聽講，這時好動的習慣卻一點兒

也找不到了。

蓋茨從小志向遠大。上四年級時，他就對自己的好友說：“與其做一株綠洲中的小草，還不如做一棵禿丘上的橡樹。”

他和許多孩子一樣，夢想成為人中豪杰。對于老師布置的作業，一概認真完成，就是花很長時間，也要盡力爭第一。一次，老師讓每人寫一篇故事，不超過20頁，他卻寫了100頁。蓋茨善于思考，喜歡創新。他覺得人人都應有自己的創造發明。

蓋茨生于名門世家，但父母卻不過度奢華。在母親的安排下，一家人的吃飯、出游，包括孩子們的穿衣都弄得井井有條。家庭這種嚴謹、精細的作風自然而然也

影響了比爾·蓋茨，使他養成節儉的習慣。

“時間”和“觀念”是蓋茨最注重的兩個條件。在他的讀書筆記中清楚地記下這

樣一句座右銘：“機會加時間等于金錢。”自從他在中學就讀后，便迷上了計算機，從此蓋茨與計算機結下了不解之緣。

閱讀練習

1.給下面加點的字注音。

婦孺皆知（）禿丘（）．．

奢華（）不解之緣（）．．

2.“這幾乎成了美國婦孺皆知的蓋茨特征”，聯系上文，蓋茨特征指的是

3.“與其做一株綠洲中的小草，還不如做一棵禿丘的橡樹。”這句話的含義是什么？

4.讀了短文，你認為比爾·蓋茨取得成功的因素有哪些？

5.從下面所舉的事例中選擇一個，聯系前后，加以想像并簡要回答問題。

（1）當“蘋果”電腦公司開發了“鼠標”這種新技術后，“微軟”落后了。你認為

蓋茨會怎么想？怎么做？為什么？

6.億萬富翁蓋茨，有一次和同事去開會，由于遲到了一會兒，找不到免費停車位，同事建議付12美元停到貴賓車位。你認為蓋茨會怎么想？怎么做？為什么？

（二）放棄天堂的導盲犬

一天，一個盲人帶著他的導盲犬過街時，一輛大卡車失去控制，直沖過來，盲人當

場被撞死，他的導盲犬為了守衛主人，也一起慘死在車輪底下。

主人和狗一起到了天堂門前。

一個天使攔住他倆，為難地說：“對不起，現在天堂只剩下一個名額，你們兩

個中必須有一個去地獄。”

主人一聽，連忙問：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地獄，能不能讓我來決定誰去天堂呢？“

天使鄙視地看了這個主人一樣，皺起了眉頭，她想了想，說：“很抱歉，先生，每一個靈魂都是平等的，你們要通過比賽決定由誰上天堂。”

主人失望地問：“哦，什么比賽呢？”

天使說：“這個比賽很簡單，就是賽跑，從這里跑到天堂的大門，誰先到達目的地，誰就可以上天堂。不過，你也別擔心，因為你已經死了，所以不再是瞎子，而且靈魂的速度跟肉體無關，越單純善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。天使讓主人和狗準備好，就宣布賽跑開始。她滿心以為主人為了進天堂，會拼命往前奔，誰知道主人一點也不忙，慢吞吞地往前走著。更令天使吃驚的是，那條導盲犬也沒有奔跑，它配合著主人的步調在旁邊慢慢跟著，一步都不肯離開主人。天使恍然大悟：原來，多年來這條導盲犬已經養成了習慣，永遠跟著主人行動，在主人的前方守護著他。可惡的主人，正是利用了這一點，才胸有成竹，穩操勝券，他只要在天堂門口叫他的狗停下，就能輕輕松松贏得比賽。

天使看著這條忠心耿耿的狗，心里很難過，她大聲對狗說：“你已經為主人獻出了生命，現在，你這個主人不再是瞎子，你也不用領著他走路了，你快跑進天堂吧！”

可是，無論是主人還是他的狗，都像是沒有聽到天使的話一樣，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。

果然，離終點還有幾步的時候，主人發出一聲口令，狗聽話地坐下了，天使用鄙視的眼神看著主人。

這時，主人笑了，他扭過頭對天使說：“我終于把我的狗送到天堂了，我最擔心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起......所以我才想幫它決定，請你照顧好它。”

天使愣住了。

主人留戀地看著自己的狗，又說：“ 能夠用比賽的方式決定真是太好了，只要我再讓它往前走幾步，它就可以上天堂了。不過它陪伴了我那么多年，這是我第一次可以用自己的眼睛看著它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一會兒。如果可以話，我真希望永遠看著它走下去。不過天堂到了，那才是它該去的地方，請你照顧好它。”

說完這些話，主人向狗發出了前進的命令，就在狗到達終點的一剎那，主人像一片羽毛似的落向了地獄的方向。他的狗見了，急忙掉轉頭，追著主人狂奔。滿心懊悔的天使張開翅膀追過去，想要抓住導盲犬，不過那是世界上最純潔善良的靈魂，速度遠比 天堂所有的天使都快。

所以導盲犬又跟主人在一起了，即使是在地獄，導盲犬也永遠守護著它的主人。天使久久地站在那里，喃喃說道：“我一開始就錯了，這兩個靈魂是一體的，他們不能分開......”

同學們看完這個故事你有何感想呢？（200~300字）

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