第一篇：播音藝考即興評(píng)述問(wèn)題

1.請(qǐng)你評(píng)析一檔電視娛樂(lè)節(jié)目

2.電視暴力對(duì)未成年人的影響

3.請(qǐng)你談?wù)勲娨暪?jié)目的“媚俗化”傾向

4.電視廣告的可信度

5.你怎樣看待虛假新聞

6.你喜歡《感動(dòng)中國(guó)》這檔節(jié)目么？為什么

7.假如我是春晚導(dǎo)演

8.怎樣看待“韓潮”現(xiàn)象

9.談?wù)勀阕钕矚g的一句影視流行語(yǔ)

10.談?wù)勀阕钕矚g的一部影視作口

11.談?wù)勀銓?duì)電視選秀節(jié)目異常火爆現(xiàn)象的看法

12.你認(rèn)為《千手觀音》為什么能夠成為觀眾最喜愛(ài)的春晚節(jié)目

13.《超級(jí)女聲》“想唱就唱”的口與感召了許多年輕人，其原因是什么

14.請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“收視率是萬(wàn)惡之源”這句話的看法

15.談?wù)剬?duì)民生新聞的看法

16.就央視2006年廣告口號(hào)：“想念品牌的力量”談?wù)勛约旱目捶?/p>

17.默多克曾說(shuō)，報(bào)紙廣告的收入就像一條“金河”。但就2005年互聯(lián)網(wǎng)成為分類廣告主要載體一事發(fā)表看法時(shí)，他改變了自己的說(shuō)法：“我認(rèn)識(shí)的30歲以下的人中，沒(méi)有一個(gè)看報(bào)紙上的分類廣告。”請(qǐng)你談?wù)剬?duì)網(wǎng)絡(luò)廣告的看法

18.手機(jī)短信對(duì)青少年的影響

19.2007年春節(jié)晚會(huì)上有一句流行語(yǔ)“別人與我比父母，我與別人比明天。”

20.眾多的電視選秀節(jié)目讓一夜成名成為可能，談?wù)勀愕目捶? 21.《紅樓夢(mèng)》選秀活動(dòng)紅極一時(shí)，你認(rèn)為經(jīng)典是否可以再現(xiàn)

22.某電視廣告語(yǔ)說(shuō)，減肥是一種生活態(tài)度，你怎么看

23.你怎樣看待廣播和電視上的方類節(jié)目

24.新聞道德與新聞價(jià)值哪個(gè)更重要

25.我看《百家講壇》欄目

26.如何看待“父母是孩子最好的老師”這句廣告詞

27.談?wù)勀銓?duì)重拍《紅樓夢(mèng)》的看法

28.談?wù)勀銓?duì)大陸娛樂(lè)節(jié)目總體發(fā)展?fàn)顩r的看法

29.對(duì)《百家講壇》讓一批學(xué)者教授成為明星，你有何看法

30.你對(duì)成功的影視作品拍續(xù)集有何看法

31.談?wù)勀闳绾慰创偃针娨暪?jié)目

32.談?wù)勀銓?duì)名人代言電視廣告誤導(dǎo)消費(fèi)者的看法

33.我由電視劇《武林外傳》想到的

34.春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)有沒(méi)有必要辦下去

35.你認(rèn)為加入世貿(mào)組織對(duì)我國(guó)傳媒業(yè)的影響有哪些

36.《超級(jí)女聲》選秀活動(dòng)給中國(guó)的電視業(yè)帶來(lái)了哪些變化

37.你認(rèn)為娛樂(lè)節(jié)目應(yīng)該是單純的娛樂(lè)還是應(yīng)該有內(nèi)涵

38.現(xiàn)在娛樂(lè)節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，你是怎么看的

39.談?wù)勀阕钚蕾p的一個(gè)廣告

40.談?wù)勛钭屇愀袆?dòng)的一部電影

41.“超女”現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題？請(qǐng)簡(jiǎn)單談一下你的看法.非典帶給人們的啟示

2.你怎樣看待禽流感

3.中學(xué)生應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)事業(yè)做些什么

4.談?wù)勀阆矚g的季節(jié)和天氣

5.談?wù)勀阆蛲牡胤?/p>

6.談?wù)劶亦l(xiāng)最讓你驕傲的地方

7.你認(rèn)為環(huán)保主要是觀念問(wèn)題還是技術(shù)問(wèn)題

8.旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)

9.請(qǐng)你談?wù)勣D(zhuǎn)基因食品的利與弊

10.人是大自然的保護(hù)者還是破壞者

11.你如何看待文明養(yǎng)狗

12.談?wù)勀阆矏?ài)的一種動(dòng)物

13.談?wù)勀阆矏?ài)的一種植物

14.人與自然

15.克隆技術(shù)的應(yīng)用將造福還是殃及人類

16.網(wǎng)絡(luò)使地球變小了

17.警惕大自然的報(bào)復(fù)

18.俯視大地

19.大海

20.假如出現(xiàn)克隆人

21.水的聯(lián)想

22.如果有時(shí)間機(jī)器

23.青蛙的自述

酒香不怕巷子深 陽(yáng)光總在風(fēng)雨后 圣誕節(jié)的思考 劉翔與中國(guó)體育 筆 墨 紙 硯 寬容 出國(guó)熱 藝考熱 選秀活動(dòng) 甲流 追星的代價(jià) 金 木 水 火 土 中學(xué)生用手機(jī)

第二篇：藝考播音主持專業(yè)即興評(píng)述必考題目

播音主持即興評(píng)述經(jīng)典題目

1、為什么要報(bào)考播音主持專業(yè)？

答：完全是因?yàn)樽约合矏?ài)語(yǔ)言和藝術(shù)，心靈深處的夢(mèng)想，不肯輕言放棄。希望從事播音主持這個(gè)專業(yè)，我想這給予我的不僅僅是我對(duì)這份職業(yè)簡(jiǎn)單的“喜歡”二字，而是積蓄已久的一種情感。播音員的一面是剛性的，它可以越來(lái)越深入，越來(lái)越銳利；而主持人的另一面，是情感的、內(nèi)在的、心靈的部分，則應(yīng)該是柔性的。如果兩端都能充分發(fā)展，我想整個(gè)過(guò)程對(duì)我而言就是最美好的，在探詢剛性本質(zhì)的同時(shí)又揭開人的心靈，窺見(jiàn)靈魂，這不是其他任何的職業(yè)都能做到的。而我就會(huì)沉浸在這種美好中，希望能在這個(gè)行業(yè)內(nèi)成長(zhǎng)。

2、你最欣賞的主持人是誰(shuí)？是否能談?wù)勑蕾p他（她）的理由？

答： 我欣賞的主持人是楊瀾理由：在眾多優(yōu)秀主持人中，我欣賞楊瀾還是多一點(diǎn)，淡定微笑，知識(shí)廣泛，親切隨和，自然睿智，落落大方，談笑風(fēng)生，主持節(jié)目揮灑自如，這樣的欣賞過(guò)程對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種享受，一個(gè)女子身上融入了智慧與美麗，并且敢于挑戰(zhàn)自我，在我眼里，楊瀾是最美麗的智慧女性，喜歡她那種輕松自然的主持風(fēng)格和她豐富的人生閱歷。

3、你認(rèn)為做主持人應(yīng)具備哪些綜合素質(zhì)？

答：節(jié)目主持人，集彩、編、播于一身，從節(jié)目的采制到播出，始終既是節(jié)目的播出者，又是節(jié)目的制作者和組織者。主持人是節(jié)目的靈魂，一舉一動(dòng)，一言一行，都會(huì)在觀眾印象中留下好與不好的形象。為了維護(hù)新聞媒介的聲譽(yù)，節(jié)目主持人時(shí)時(shí)刻刻要完善自己的素質(zhì)，塑造好的形象，使它美些再完美些。

它不僅表現(xiàn)了形象美，還要表現(xiàn)了心靈的美，對(duì)社會(huì)對(duì)人民起到教育、鼓舞、熏陶和感染作用。這就需要主持人經(jīng)過(guò)苦心構(gòu)思、精心設(shè)計(jì)、雕塑自己的任務(wù)。

外形美和心靈美和諧統(tǒng)一。外形美指：容貌、儀表、姿態(tài)、言談和舉止的美；心靈美指：思想、情操、志趣、性格和道德的美。

概括的說(shuō)，主持人要具備三大綜合素質(zhì)：

（一）政治互素質(zhì)思想水平是主持人素質(zhì)中的根本，它不僅是一個(gè)社會(huì)人的思想根基，而且主持人作為電視機(jī)構(gòu)的代表，作為一個(gè)節(jié)目的標(biāo)志，其觀點(diǎn)、言論不僅關(guān)系到電視機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)，甚至?xí)绊懙秸麄€(gè)社會(huì)。因此，主持人必須首先要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和較高的政治思想水準(zhǔn)。

（二）精神素質(zhì)主持人的美好形象往往通過(guò)人格、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)等狀態(tài)反映出來(lái)，而這些狀態(tài)都要基于良好的精神素質(zhì)，這包括對(duì)生活和觀眾的熱愛(ài)，以及對(duì)事業(yè)執(zhí)著的追求。只有熱愛(ài)生活、熱愛(ài)觀眾，主持人才能在屏幕上毫不做作的袒露真誠(chéng)和質(zhì)樸，也才能換來(lái)觀眾對(duì)主持人的喜愛(ài)。而對(duì)事業(yè)執(zhí)著的追求，更能樹立主持人的威信和富于魅力的形象。

1、思想

2、人格

3、氣質(zhì)

4、心理

（三）業(yè)務(wù)素質(zhì)業(yè)務(wù)素質(zhì)是一名主持人一目了然所應(yīng)具備的，它也是塑造主持人形象的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是衡量一個(gè)主持人最直接的標(biāo)志。業(yè)務(wù)素質(zhì)包括較高的文化素質(zhì)，迅捷的語(yǔ)言組織能力，嚴(yán)密的邏輯思維，清晰準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)以及臨場(chǎng)應(yīng)變發(fā)揮能力和獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)采等等。換言之，主持人只有在擁有大量知識(shí)，提高了主持節(jié)目的能力并掌握具體操作技巧時(shí)，才有可能自如的駕馭節(jié)目。

1、深厚的知識(shí)底蘊(yùn)

2、主持人應(yīng)具備優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)能力在語(yǔ)言表達(dá)的技能把握上，尤要注意兩點(diǎn)：即語(yǔ)言表達(dá)的分寸和節(jié)奏。

3、主持人應(yīng)具備一定的臨場(chǎng)應(yīng)變和即興發(fā)揮能力。

4、主持人應(yīng)具備個(gè)性鮮明的主持風(fēng)格。

幽默、瀟灑、沉穩(wěn)、輕快風(fēng)格是思想、品德、學(xué)識(shí)、舉止、談吐、能力、才藝、智慧、志趣和格調(diào)化在節(jié)目主持人身上的綜合表現(xiàn)。

主持人不是演員，但需要具備表演的素質(zhì)和技巧；主持人不是導(dǎo)演，但應(yīng)具有組織和駕馭之功力。

應(yīng)該說(shuō)，構(gòu)成主持人素質(zhì)的遠(yuǎn)不止以上幾個(gè)方面，這是一個(gè)很復(fù)雜很微妙的系統(tǒng)。當(dāng)然，以上說(shuō)的也僅僅是構(gòu)成主持人美好形象的軟件部分，而一些硬件同樣不可忽視，比如容貌、形體、表情、裝束等等。

4、你過(guò)去有沒(méi)有接觸過(guò)廣播電視？有沒(méi)有在以往不同的活動(dòng)中主持過(guò)節(jié)目？

答：在我個(gè)人的意念中，電視的欄目是報(bào)紙是雜志，是傳媒中的一種，不是電視。沒(méi)有真正接觸過(guò)廣播電視。至于主持節(jié)目，記得曾經(jīng)在中學(xué)時(shí)代主持過(guò)慶“國(guó)慶”之類的學(xué)校節(jié)目而已。

5、（做播音員主持人）你認(rèn)為自身?xiàng)l件的最大優(yōu)勢(shì)在哪里？最大不足在哪里？

答：播音員就像軍隊(duì)的指揮，一個(gè)組織者，是靈魂人物，是用頭腦做主的人。主持人應(yīng)該是主持一些談話類、綜藝類的節(jié)目。作為播音員必須服從新聞的氣質(zhì)，所以展現(xiàn)的并不是完全的自己，與內(nèi)心是有差別的。而主持人通常是展現(xiàn)出很本色的東西，同時(shí)還要有很好的對(duì)場(chǎng)面把握的能力。

播音員是第一時(shí)間的傳播者，而主持人更多的是與自己興趣有關(guān)，是內(nèi)心的所想與發(fā)現(xiàn)，是無(wú)止境的，對(duì)人季的一種攻克。

因此，如果作為播音員，我的優(yōu)勢(shì)在于：有較強(qiáng)的組織能力并富有情、聲、氣。而作為主持人，我的興趣愛(ài)好廣泛，像是一個(gè)雜家，給臨場(chǎng)發(fā)揮提供了一個(gè)后備資源。

最大的不足：英語(yǔ)水平還需以后努力加倍提高。

6、新聞?lì)愔鞒秩伺c晚會(huì)主持人有什么區(qū)別？你覺(jué)得自己更適合哪類節(jié)目主持？

答：新聞?lì)愔鞒秩耍和獗矶饲f大方，內(nèi)心冷靜，分析能力強(qiáng)，要顯得有權(quán)危感、要睿智，能夠一針見(jiàn)血地指出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

晚會(huì)主持人：則要活潑大方，能夠活躍節(jié)目氣氛；具有親和力，具備“學(xué)說(shuō)逗唱”能力，機(jī)智靈活，現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)要迅速，要有幽默感。（所謂“說(shuō)”，就是主持人要會(huì)說(shuō)話，要有描述能力；“學(xué)”，模仿能力要強(qiáng)；“逗”，會(huì)調(diào)節(jié)氣氛，具備幽默感，讓觀眾感到愉悅；“唱”，主持人嗓子好，五音要全。）

兩者之中，我覺(jué)得更適合從事新聞?lì)愔鞒秩恕?/p>

第三篇：2018年播音主持藝考即興評(píng)述素材

扶老人，也要扶人心

扶老人，更要扶的是我們這個(gè)民族千百年來(lái)尊老敬老、孝順長(zhǎng)輩的道德傳承，最終扶的是每一個(gè)總有一天要老去的我們自己沒(méi)有監(jiān)控視頻的地方絕不能扶老人？不事先請(qǐng)好幾個(gè)路人作證就不敢?guī)屠先撕艚?20？這些看似荒唐的舉動(dòng)，卻在近幾年的社會(huì)上頻頻出現(xiàn)。“老人倒地該不該扶”這個(gè)話題自南京彭宇案首次闖進(jìn)輿論場(chǎng)以來(lái)，每一次媒體對(duì)類似事件的報(bào)道，都會(huì)挑動(dòng)公眾敏感的道德神經(jīng)。就扶不扶老人而言，每次公共政策的選擇，其背后都有肇始于一個(gè)社會(huì)人心變化的影子。

警惕“撞翻變道車”的快意

近日，一條交通事故視頻在網(wǎng)上熱傳并引起網(wǎng)友激烈討論。視頻顯示:3月5日，廣東東莞中堂大橋一輛大眾轎車強(qiáng)制變道，被一輛比亞迪撞翻。對(duì)于這起事故，輿論一波三折，討論的焦點(diǎn)在于比亞迪車主是否“故意撞車”(3月21日《南方日?qǐng)?bào)》)。

你強(qiáng)行變道，我霸氣撞飛——這是網(wǎng)友對(duì)相關(guān)視頻給出的“閱讀理解式”答案。胡亂變道，膽子不小，發(fā)生事故，該負(fù)全責(zé)。輿情發(fā)生逆轉(zhuǎn)的是“撞翻變道車”的車主在微信群發(fā)出了驚人之語(yǔ):該大眾朗逸已經(jīng)是他撞過(guò)的第7輛車。“一般都是別人全責(zé)才會(huì)撞上去，否則不會(huì)撞。之前開比亞迪S6時(shí)，已經(jīng)撞了2輛凱美瑞，2輛銳志，1輛CRV，1輛RAV4，全是完勝，沒(méi)有輸過(guò)一次。”隨后，東莞交警成立專案組，重新啟動(dòng)調(diào)查。結(jié)論還是認(rèn)定大眾車負(fù)全責(zé)，因不存在斗氣開車的事實(shí)行為。

通常，面對(duì)強(qiáng)制變道，大多車主盡管深惡痛絕，但為了保證駕駛安全，除了緊踩剎車、打輪躲避，似乎也無(wú)計(jì)可施。而今，比亞迪車主據(jù)說(shuō)不僅兩次成功阻止大眾車主強(qiáng)行變道，還給這個(gè)不守規(guī)矩者一個(gè)大教訓(xùn)——被撞翻車四腳朝天，這讓飽受多年塞車之苦者拍手稱快。此后，交警部門的事故認(rèn)定書，更近乎為“馬路俠客”光榮加冕。

變道引發(fā)意外，好在沒(méi)有性命之虞，四腳朝天似乎活該。不過(guò)，有兩點(diǎn)需要厘清： 一是從法理而言，道路交通法規(guī)定，違反禁止標(biāo)線強(qiáng)行并線的，應(yīng)承擔(dān)事故的全部責(zé)任。只是，“變道車輛必須避讓直行車輛”，不代表直行車輛可以罔顧前車人身安全而“以暴制暴”。換言之，在風(fēng)險(xiǎn)因素瞬息萬(wàn)變的馬路上，“撞翻變道車”的后果是不可預(yù)估、不可控的。如果我們放縱了“直行可以撞變道”的邏輯，法律就算正義，也是面目猙獰的正義。當(dāng)然，若是果真故意撞車，已經(jīng)涉嫌構(gòu)成交通肇事罪，就不是“全責(zé)”那么簡(jiǎn)單了。也就是說(shuō)，法律從來(lái)就沒(méi)有支持過(guò)“對(duì)方違法在先，撞了白撞”的說(shuō)法。

二是從道義來(lái)說(shuō)，以如此方式懲戒強(qiáng)制變道車輛，不僅游走在人性邊緣，也是不折不扣的叢林邏輯。去年引發(fā)全民熱議的“成都男司機(jī)暴打女司機(jī)事件”，起因即是女司機(jī)任意變道。用人命關(guān)天的代價(jià)，去懲戒不守規(guī)矩的車主，這力度殘蠻而血腥。除此之外，難道沒(méi)有別的選擇?眼下，不少車主已經(jīng)為愛(ài)車裝了車載行車記錄儀，而在不少路段，公共監(jiān)控等技術(shù)也完全可以還原強(qiáng)制變道的是與非，何苦非要拼了性命上演私力救濟(jì)的馬路驚悚劇?

車在路上，難免遇到各種狀況，比之于動(dòng)輒就“撞翻”的暴脾氣，慢一點(diǎn)、謙讓一點(diǎn)，可能更是當(dāng)務(wù)之需。“撞翻變道車”的快意，于法治而言是值得警惕的。

為快遞小哥期待“依法處理”擊節(jié)叫好

近日，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因?yàn)闊狒[而被圍觀，而是一個(gè)頻頻動(dòng)手打人、一個(gè)沒(méi)有任何反抗的對(duì)比反差，讓一場(chǎng)看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時(shí)表示，自己很委屈，已經(jīng)報(bào)案了。對(duì)于期待的結(jié)果，這位小哥回答了四個(gè)字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機(jī)因?qū)め呑淌乱驯槐本┚揭婪ㄌ幰孕姓辛羰盏奶幜P。

蹭壞了他人愛(ài)車，雙方應(yīng)負(fù)有何種責(zé)任，需要專業(yè)鑒定，最終由法律說(shuō)了算，不是誰(shuí)富有、誰(shuí)氣勢(shì)大，就可以任性動(dòng)手。從這個(gè)意義上說(shuō)，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問(wèn)題。

人都說(shuō)，遇事要講理。這首先是在情感和常識(shí)意義上判定對(duì)錯(cuò)，有些看似“理”氣十足的事，往往在當(dāng)事人心中有一個(gè)結(jié)果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力;也不能“理虧心虛，任人欺負(fù)”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實(shí)際上，所謂的“理”，也只不過(guò)是一個(gè)不成文守則，關(guān)鍵還是靠法律。

其實(shí)，施暴打人的背后，也凸顯出對(duì)規(guī)則的不尊重、對(duì)法治的不敬畏。如果沒(méi)有受到他人來(lái)自生命的威脅，為何要選擇先動(dòng)手?如果有清晰可辨的責(zé)任，為何不等待警察依法處理?如果心中有對(duì)規(guī)則制度的基本遵循，為何還會(huì)輕易地當(dāng)街撒氣?可見(jiàn)，表面上是在釋放心中的不滿，實(shí)際上是在踐踏社會(huì)普遍形成的對(duì)法律制度的守護(hù)。可以說(shuō)，每個(gè)人都是法律保護(hù)下的個(gè)體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒(méi)有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛?

與施暴打人者對(duì)比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時(shí)表示期待的處理結(jié)果是“依法處理”，值得我們擊節(jié)叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個(gè)人的權(quán)利，何嘗不是尊重每個(gè)人的人格。當(dāng)強(qiáng)勢(shì)主體遇到弱勢(shì)群體、當(dāng)有權(quán)有勢(shì)者遇到普通老百姓、當(dāng)“土著老炮兒”遇到“外來(lái)漂流者”，身份的大小、職業(yè)的貴賤、姿態(tài)的高低，不能成為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權(quán)利受到無(wú)情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進(jìn)步的終將是整個(gè)社會(huì)文明。

消除冷漠，法律不應(yīng)缺位

上周末，廣東消防的官微突然密集發(fā)聲，言辭極為嚴(yán)厲地憤然回應(yīng)了一段在網(wǎng)上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事?原來(lái)，這段名為《火災(zāi)拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區(qū)的一場(chǎng)火災(zāi)。當(dāng)時(shí)火災(zāi)中的罹難者趴在著火房間的窗臺(tái)上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對(duì)此袖手旁觀，反而無(wú)動(dòng)于衷地穩(wěn)穩(wěn)拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。

聽聞這樣的消息，無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會(huì)引發(fā)輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴(yán)格的空間里，居然會(huì)出現(xiàn)女生被陌生人拖拽而沒(méi)人阻攔的咄咄怪事。更有網(wǎng)友針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象而專門組織社會(huì)實(shí)驗(yàn)，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應(yīng)——結(jié)果竟然在9次測(cè)試中沒(méi)有一例出手相援。

近段時(shí)間如此集中爆發(fā)的幾起社會(huì)熱點(diǎn)事件，不得不讓人深思為何社會(huì)冷漠呈蔓延之勢(shì)，而且不少當(dāng)事人還自覺(jué)理所當(dāng)然。

一種普遍存在的社會(huì)心理的形成自然有多重復(fù)雜因素，但國(guó)家和社會(huì)對(duì)于見(jiàn)義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當(dāng)前，各地出臺(tái)的見(jiàn)義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔(dān)損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現(xiàn)報(bào)端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延對(duì)全社會(huì)都是一劑致命的毒藥。社會(huì)秩序的維系，除了國(guó)家力量的介入，一個(gè)社會(huì)天然的自我管理和調(diào)整能力事實(shí)上是更為根本的。人們之間解困濟(jì)厄的守望相助，帶來(lái)的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對(duì)于他人困境的漠不關(guān)心，總有一天也會(huì)應(yīng)驗(yàn)在自己身上，這種人們社會(huì)關(guān)系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會(huì)道德的基礎(chǔ)，進(jìn)而引發(fā)大量我們始料不及的社會(huì)問(wèn)題——正如花都火災(zāi)中出現(xiàn)的情況一樣。

在今年的兩會(huì)上，不少人大代表都在呼吁要對(duì)見(jiàn)義勇為予以立法，其中有人認(rèn)為囿于見(jiàn)義勇為方面的法律制度還不健全，我國(guó)社會(huì)的道德感和安全感會(huì)為此產(chǎn)生危機(jī)。從當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當(dāng)然，為見(jiàn)義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見(jiàn)義勇為規(guī)定為人們的法律義務(wù)固然在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有可操作性，但為見(jiàn)義勇為提供組織、人員、資金、榮譽(yù)等方面的充分保障，卻并不過(guò)分。

為見(jiàn)義勇為提供制度保障，最終是為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚(yáng)善”，其實(shí)“懲惡”與“揚(yáng)善”往往也是一體兩面：如果一個(gè)社會(huì)的正氣不能弘揚(yáng)，見(jiàn)義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風(fēng)氣和違法犯罪行為就必然會(huì)乘虛而入，社會(huì)治理的成本也將急劇增加。消除社會(huì)冷漠，法律不應(yīng)缺位。

打撈“失落”的民間故事

一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)青少年喜歡的20個(gè)經(jīng)典動(dòng)漫形象中只有1個(gè)來(lái)自中國(guó)。孩子們對(duì)白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對(duì)孟姜女、田螺姑娘等中國(guó)民間故事人物卻知之甚少。可以說(shuō)，中華民間故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落.因?yàn)橹腥A民間故事不夠精彩嗎?顯然不是。中華民間故事數(shù)量眾多，既有神話、傳說(shuō)，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長(zhǎng)期積淀下來(lái)的文化傳統(tǒng)，又包含豐富的歷史信息、生產(chǎn)和生活知識(shí)，也蘊(yùn)涵著中華民族的道德情操、人生信念和價(jià)值觀念。

很少有人知道，中國(guó)早就誕生了西方經(jīng)典童話的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力幫助、集會(huì)出彩、以鞋驗(yàn)身、嫁與王公等情節(jié)，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的“狼外婆”類型故事，它比《小紅帽》的情節(jié)更復(fù)雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。

大量散見(jiàn)于古人筆記、野史中的民間故事，運(yùn)用活潑形象的語(yǔ)言，展開豐富的想象，演繹著感人的故事，謳歌善良、誠(chéng)信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會(huì)是童年最難忘的回憶，更能滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。

故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關(guān)。魯迅的《故事新編》是一部“神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義”，在“博考文獻(xiàn)”的基礎(chǔ)上，“取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”。意大利著名作家卡爾維諾則對(duì)意大利民間故事進(jìn)行了搜集和整理，出版了《意大利童話》。

所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”!當(dāng)前許多民間文學(xué)專家，往往重研究而輕實(shí)踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績(jī)的事情上花費(fèi)精力。缺少了學(xué)者提供的“原材料”，出版商又多以利潤(rùn)為終極訴求，于是五花八門、各種版本的《伊索寓言》《格林童話》《一千零一夜》霸占了童書的柜臺(tái)，我們自己的民間故事卻愈加罕見(jiàn)。

此外，西方童話之所以在我國(guó)大行其道，很大程度上在于綜合運(yùn)用了多種媒體，順應(yīng)了從口耳相傳到聽覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、生活日用相互影響的時(shí)代變化。美國(guó)迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對(duì)民間故事進(jìn)行的創(chuàng)新性開發(fā)，不僅有效輸出了自己的價(jià)值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤(rùn)。相比之下，我國(guó)在綜合運(yùn)用多媒體傳播、開發(fā)民間故事方面還缺乏好的做法。為此，中華民間故事的發(fā)揚(yáng)光大還需要社會(huì)各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關(guān)部門應(yīng)制定相關(guān)政策，引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)民間故事的關(guān)注，加大對(duì)民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門需在學(xué)科目錄和專業(yè)設(shè)置上提高民間文學(xué)的地位，并適當(dāng)增加民間文學(xué)作品在中小學(xué)教學(xué)中的比重。民間文學(xué)專家應(yīng)充分利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在數(shù)量龐大的中華民間文學(xué)作品中篩選出一些優(yōu)秀作品，并進(jìn)行符合時(shí)代精神的改編，形成一些作品集。文化企業(yè)則可以此為基礎(chǔ)進(jìn)行再加工，出版圖書，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動(dòng)畫片、舞臺(tái)劇等形式，形成綜合優(yōu)勢(shì)。

同時(shí)，還可充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長(zhǎng)，在為孩子挑選故事的時(shí)候，也要對(duì)“我們自己的”有更加明確的傾向性。

民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會(huì)使我們坐失這一領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，也浪費(fèi)了提升文化軟實(shí)力的寶貴資源。我們應(yīng)該面向世界，協(xié)同努力，講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經(jīng)刻不容緩，否則將會(huì)耕了別人的田，荒了自家的地。

共同守護(hù)好我們的“精神家園”

習(xí)近平19日在京主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，要營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。我國(guó)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，正在由網(wǎng)絡(luò)大國(guó)走向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，截止去年底，我國(guó)網(wǎng)民已達(dá)到 6.88億，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來(lái)了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新動(dòng)能”，對(duì)穩(wěn)就業(yè)、促升級(jí)發(fā)揮了突出作用，并正在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革。“互聯(lián)網(wǎng)在這方面可以大有作為”。我們要著力推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用，以信息流帶動(dòng)技術(shù)流、資金流、人才流、物資流，促進(jìn)資源配置優(yōu)化，促進(jìn)全要素生產(chǎn)率提升，為推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極作用。為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”提供新的平臺(tái)，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。

但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀(jì)、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財(cái)迷心竅、疏于管理，或不善不會(huì)管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或?yàn)榱擞宵c(diǎn)擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對(duì)于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網(wǎng)民應(yīng)自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，加強(qiáng)監(jiān)督、加強(qiáng)舉報(bào)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)，舉報(bào)一個(gè)，曝光一個(gè)，讓有關(guān)單位加以嚴(yán)懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

我們不僅要捍衛(wèi)好、愛(ài)護(hù)好的我們的“精神家園”，也要用好這個(gè)“精神家園”，時(shí)刻為我們自己“充電”、“補(bǔ)鈣”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯集民智這個(gè)“渠道”，而今已越來(lái)越多地融入到我們的生活工作當(dāng)中，特別是在信息公開化、行政透明化、執(zhí)政法治化的今天，互聯(lián)網(wǎng)信息量大、即時(shí)性好、交流范圍廣等特點(diǎn)將越來(lái)越被大家所默認(rèn)與運(yùn)用，其價(jià)值和重要性不僅被廣大網(wǎng)民所認(rèn)可，也被越來(lái)越多的黨委政府工作人員所感知。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)掌握大量新聞信息，有利于“運(yùn)籌于帷幄之內(nèi)，決勝于千里之外”。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解網(wǎng)民的意見(jiàn)建議。使我們想辦法、辦事情更符合實(shí)際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準(zhǔn)確地為百姓辦實(shí)事、辦好事、辦急事。作為普通網(wǎng)民也可根據(jù)自己的工作需要、搜集整理些相關(guān)資料，以便更有力地指導(dǎo)幫助自己的工作，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)做法，更好地補(bǔ)充自己知識(shí)與閱歷的“短板”。“網(wǎng)絡(luò)民意”在問(wèn)政、監(jiān)督、反腐等領(lǐng)域所發(fā)揮的作用也必將日益顯現(xiàn)，并將越來(lái)越發(fā)揮無(wú)法替代的作用。

共同守護(hù)好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們攜起手來(lái)，更理性、更客觀、更全面地反映問(wèn)題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔(dān)負(fù)起“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來(lái)越開闊、越來(lái)越暢通、越來(lái)越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來(lái)越天朗氣清，越來(lái)越生態(tài)良好，越來(lái)越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能傳播正能量，更好地培養(yǎng)向放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)向善的網(wǎng)絡(luò)文化，讓加迷人的光彩。

好地弘揚(yáng)主旋律、們的“精神家園”

更，更上我

第四篇：2014年播音主持類藝考即興評(píng)述實(shí)例分析

實(shí)例1

討論話題：你如何對(duì)待別人的挖苦諷刺

評(píng)述示例

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們總免不了會(huì)遭到別人的挖苦諷刺。在別人的譏諷與嘲笑面前，我們應(yīng)該怎么做呢？

或者，你拍案而起，反唇相譏；或者，你寵辱不驚，保持緘默。在我們這個(gè)年紀(jì)，方剛的血?dú)馐刮覀冊(cè)诿鎸?duì)別人的諷刺與挖苦時(shí)，很容易選擇前一種方式來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。但是經(jīng)過(guò)理性的思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)保持緘默，才是最有力的反抗。

很多時(shí)候，那些旁人的諷刺與挖苦都源于他們內(nèi)心對(duì)你才華的妒忌。“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”我們之所以會(huì)受到別人的譏諷、嘲笑甚至詆毀，往往是由于我們身上有閃光的東西，而那光刺痛了那些譏諷者、嘲笑者的眼睛，使他們不敢正視我們。因此，我們必須明確一點(diǎn)：無(wú)論我們做得多么優(yōu)秀，也終會(huì)得到非難性的評(píng)論。面對(duì)這種評(píng)論，如果它確實(shí)指出了我們自身的不足，我們就謙虛地接受；如果它只是一些人發(fā)泄內(nèi)心妒火的惡語(yǔ)誹謗，我們就勇敢地正視它，并以讓自己更優(yōu)秀的方式去回?fù)裟切┩诳嗯c諷刺。

總之，當(dāng)你受到別人的挖苦與諷刺時(shí)，你可能會(huì)生氣，可能會(huì)傷心，可能會(huì)感到不舒服。但是，對(duì)自己而言，不斷地提高自己的修養(yǎng)和能力才是最值得去做的事情。和別人斗嘴，只是在浪費(fèi)自己的時(shí)間和生命。

評(píng)述提示

這也是一道開放式題目。幾乎每個(gè)人在生活中都有過(guò)被別人挖苦諷刺的時(shí)候。如何對(duì)待那些挖苦諷刺，既反映出一個(gè)人的心胸廣狹，又能體現(xiàn)出這個(gè)人在為人處世上的技巧。因此，對(duì)于拿到這一題目的考生而言，所面對(duì)的也不僅僅是對(duì)個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)能力的檢驗(yàn)，還有對(duì)個(gè)人胸懷以及人際交往能力的考察。

評(píng)述對(duì)待別人挖苦諷刺的方式，可以分為精神與行動(dòng)兩個(gè)層次。你如何看待別人對(duì)你的挖苦諷刺，面對(duì)這些挖苦諷刺，你的內(nèi)心是何種感受，這屬于精神上的對(duì)待方式；你如何回應(yīng)別人對(duì)你的挖苦諷刺，是奮起反擊還是保持緘默，這屬于行動(dòng)上的對(duì)待方式。考生可以從這兩個(gè)層次出發(fā)去設(shè)計(jì)自己的評(píng)述內(nèi)容，其中還可以引用一些發(fā)生在自己或他人身上的真實(shí)事例。

作為開放式題目，本題也給考生提供了充足的發(fā)揮空間。在保證語(yǔ)言流暢、邏輯清晰、論證有力的基礎(chǔ)上，能否別出心裁將是獲得高分的關(guān)鍵。

實(shí)例2

新聞背景：限制學(xué)生過(guò)度消費(fèi)

江西理工大學(xué)日前出臺(tái)規(guī)定，學(xué)生到酒店請(qǐng)客吃飯需向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)遞交申請(qǐng)，在領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后方可吃“大餐”。

學(xué)校出臺(tái)此項(xiàng)措施的初衷本是限制學(xué)生過(guò)度消費(fèi)，幫助學(xué)生樹立健康正確的消費(fèi)觀，但也有一些學(xué)生對(duì)此持不同看法，引發(fā)爭(zhēng)議。你怎么看？

評(píng)述示例

江西理工大學(xué)的這項(xiàng)制度本是出于好意。

由于學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有掙錢養(yǎng)家的壓力，平日生活中又比較好面子，講義氣，因而很容易養(yǎng)成花起錢來(lái)大手大腳的習(xí)慣。但是，如果只是在課堂上告訴同學(xué)們要節(jié)儉生活，效果不會(huì)太明顯。因此校方才會(huì)考慮以制度約束的方式強(qiáng)制學(xué)生養(yǎng)

成節(jié)儉的習(xí)慣。然而這樣一來(lái)，學(xué)生的個(gè)人自由又受到影響，自然也就會(huì)有人對(duì)這一制度產(chǎn)生異議了。

其實(shí)，像這種必須依靠超越課堂的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的的情況當(dāng)前還有很多。除了花錢大手大腳的問(wèn)題，還有校園早戀問(wèn)題、曠課外出打工問(wèn)題等等。像這些問(wèn)題，都不是課堂上教幾道題，看幾本書就能解決的。面對(duì)這些問(wèn)題，需要教育機(jī)構(gòu)拿出其他的手段來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，用制度來(lái)約束學(xué)生的行為也是其中一種。

但是，僅靠制度來(lái)約束是治標(biāo)不治本的。有時(shí)，它甚至還激起學(xué)生的叛逆情緒，不但實(shí)現(xiàn)不了教育目的，反倒產(chǎn)生相反的效果。我認(rèn)為，要解決這些學(xué)生的生活作風(fēng)問(wèn)題，最根本的還是要在“以學(xué)生為本”的基礎(chǔ)上，和學(xué)生在思想上達(dá)成溝通，用勸說(shuō)告誡與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合的手段引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。

評(píng)述提示

本題目要求考生就江西理工大學(xué)的一項(xiàng)學(xué)校制度進(jìn)行評(píng)述。該制度規(guī)定，學(xué)生只有得到校領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)才可以到酒店請(qǐng)客吃飯。在學(xué)生看來(lái)，這是限制了學(xué)生的活動(dòng)自由；在校方看來(lái)，這是幫助學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。在旁觀者看來(lái)，這是一個(gè)教育者與被教育者之間的矛盾。

拿到本題目后，考生首先要選擇自己的立場(chǎng)，即是站在學(xué)生的立場(chǎng)，校方的立場(chǎng)，還是旁觀者的立場(chǎng)。站在學(xué)生的立場(chǎng)，考生可以沿著校方能否在課堂以外時(shí)間里限制學(xué)生自由的方向展開評(píng)述；站在校方的立場(chǎng)，考生可以沿著當(dāng)課堂教學(xué)效果不理想時(shí)，是否考慮以其他手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的方向展開評(píng)述；站在旁觀者的立場(chǎng)，考生則可以沿著當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中，教育者與被教育者發(fā)生矛盾該如何協(xié)調(diào)的方向展開評(píng)述。

本題看似對(duì)考生評(píng)述內(nèi)容有一定限制，實(shí)際上則只是限制了考生評(píng)述的切入點(diǎn)。在評(píng)述展開后，考生的創(chuàng)作自由還是很寬泛的。由于本題涉及到一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在評(píng)述過(guò)程中也能檢驗(yàn)出考生考慮問(wèn)題時(shí)的思想成熟度。

實(shí)例3

新聞背景：“另類童謠”

在一些校園里，一些傳統(tǒng)童謠已被這些“另類童謠”所替代。諸如，“春眠不覺(jué)曉，處處蚊子咬。打了敵敵畏，蚊子死多少”“李白乘舟將欲行，忽聽撲通跳水聲。一個(gè)猛子扎下去，撈起一看是汪倫” “考試復(fù)考試，考試何其多。我生待考試，萬(wàn)事成蹉跎”。你如何看待“另類童謠”？

評(píng)述示例

當(dāng)前，在校園中流行著一種“另類童謠”，也就是在傳統(tǒng)童謠字?jǐn)?shù)、格律的基礎(chǔ)上，將其中的部分內(nèi)容進(jìn)行替換，創(chuàng)作出來(lái)的新童謠。對(duì)這類童謠，我并不排斥，因?yàn)樵谶@些“惡搞”作品中，蘊(yùn)涵著作者豐富的想象力和創(chuàng)造力。

比如“李白乘舟將欲行，忽聽撲通跳水聲。一個(gè)猛子扎下去，撈起一看是汪倫”這一首，原文只是敘述汪倫送李白上船的情景，作者卻聯(lián)想到“汪倫失足落水，李白見(jiàn)義勇為”的場(chǎng)面，還能用與原文同樣的字?jǐn)?shù)將這樣的場(chǎng)面描述出來(lái)，使原文的深情浪漫變成了詼諧幽默，實(shí)在有趣。

如果說(shuō)上一首童謠還只是為了娛樂(lè)而創(chuàng)作，那么這一首則略有些“反映現(xiàn)實(shí)生活”的味道了。“考試復(fù)考試，考試何其多。我生待考試，萬(wàn)事成蹉跎。”原詩(shī)本是勸勉學(xué)生珍惜時(shí)間，將“明日”換成“考試”后，竟成了反映中學(xué)生考試壓力大的打油詩(shī)。可以看出，這位另類童謠的作者文筆功底也不錯(cuò)。

其實(shí)，很多另類童謠都是我們這些中學(xué)生創(chuàng)作出來(lái)的。之所以創(chuàng)作它們，并不是為了顛覆經(jīng)典，而是借用這種方式增添我們中學(xué)生的生活情趣，發(fā)發(fā)我們中學(xué)生的“牢騷”。

評(píng)述提示

根據(jù)題目中所給的資料，所謂“另類童謠”，就是在傳統(tǒng)童謠字?jǐn)?shù)、格律的基礎(chǔ)上，將其中的部分內(nèi)容進(jìn)行替換，創(chuàng)作出來(lái)的新童謠。很多考生在平日的校園生活或網(wǎng)絡(luò)世界中都會(huì)接觸到這類新童謠，對(duì)它們應(yīng)該不會(huì)陌生。在拿到題目后，考生要思考三個(gè)問(wèn)題：第一，自己對(duì)這類新童謠抱有怎樣的態(tài)度；第二，為什么會(huì)對(duì)它們持有這樣的態(tài)度；第三，哪首另類童謠最能支持自己的觀點(diǎn)。在想清答案后，考生可以按照“怎樣的態(tài)度”“為何持有這樣的態(tài)度”“以某首另類童謠為例”的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行評(píng)述。由于當(dāng)前“另類童謠”數(shù)目繁多，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不同，很多考生可能會(huì)以多首另類童謠為例，分別評(píng)述它們的好與壞。這樣，關(guān)于本題的評(píng)述也就不會(huì)出現(xiàn)在規(guī)定時(shí)間里無(wú)話可說(shuō)的尷尬。創(chuàng)造力強(qiáng)的考生還可以在評(píng)述中加入一首自己即興創(chuàng)作的“另類童謠”，使自己的即興評(píng)述與眾不同。

實(shí)例4

新聞背景：大學(xué)生做按摩師是人盡其才還是資源浪費(fèi)

在蘭州一家足療企業(yè)，有20多位大學(xué)專科或本科的畢業(yè)生正在從事足療師或指壓按摩師的職業(yè)，他們的目標(biāo)是從最低層做起，最終走向管理崗位。但對(duì)于一些家長(zhǎng)而言，從事這一行業(yè)讓他們頗為不理解。大學(xué)生做按摩師究竟是人盡其才還是資源浪費(fèi)？

評(píng)述示例

學(xué)生認(rèn)為，在當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)下，先從低層做起，最終走向管理崗位，是一種明智而理性的選擇；家長(zhǎng)則認(rèn)為，在學(xué)校讀了16年書，手里握著大學(xué)文憑，如果去做那些只有初中甚至小學(xué)畢業(yè)的人做的事，這書不就白讀了嗎？

于是，學(xué)生與家長(zhǎng)在就業(yè)觀點(diǎn)上的碰撞就引發(fā)了關(guān)于大學(xué)生做按摩師到底是人盡其才還是資源浪費(fèi)的討論。其實(shí)，學(xué)生與家長(zhǎng)的觀點(diǎn)之所以沖突，根本原因在于兩者對(duì)人才是否被充分利用的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法達(dá)成一致。學(xué)生認(rèn)為，實(shí)際工作能力是標(biāo)準(zhǔn)；家長(zhǎng)則認(rèn)為，學(xué)歷才是標(biāo)準(zhǔn)。我的觀點(diǎn)與題目中的學(xué)生和家長(zhǎng)都略有不同，我認(rèn)為，能否在工作中充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)，才是標(biāo)準(zhǔn)。

還記得前幾年也有過(guò)類似的事情。一名北京大學(xué)的學(xué)生在畢業(yè)后選擇回家鄉(xiāng)賣豬肉。當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為這位學(xué)生的做法是一種資源浪費(fèi)。可是如今，那位學(xué)生的生意已經(jīng)做得相當(dāng)好了，在當(dāng)?shù)匾渤闪酥耸俊?/p>

其實(shí)，每一種行業(yè)都有每一種行業(yè)的門道。讀書讀得越多，也就越能明確自己的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)，也就越能在某一行的業(yè)務(wù)領(lǐng)域中鉆研下去。因此，我認(rèn)為大學(xué)生做按摩師并不一定就是資源浪費(fèi)。如果他們真的能在這一行當(dāng)里充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)，說(shuō)不定幾年后，他們也會(huì)成為按摩師中的“狀元”呢？

評(píng)述提示

這道題目要考生對(duì)大學(xué)生做按摩師究竟是人盡其才還是資源浪費(fèi)進(jìn)行評(píng)述。在解題時(shí)，考生應(yīng)注意對(duì)兩種觀點(diǎn)和一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的把握。兩種觀點(diǎn)分別來(lái)自大學(xué)生和他們的家長(zhǎng)：大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該從最低層做起，最終走向管理崗位；家長(zhǎng)則認(rèn)為，以大學(xué)生的學(xué)歷做低層的工作，無(wú)論如何是不可理解的。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)則是指人盡其才與資源浪費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，學(xué)生與家長(zhǎng)在觀點(diǎn)上的分歧也是源于各自的標(biāo)準(zhǔn)不同。

在理清兩種觀點(diǎn)與一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系后，考生也要明確自己心中人盡其才與資源浪費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)是什么。將學(xué)生與家長(zhǎng)的兩種觀點(diǎn)羅列出來(lái)，再引出自己的標(biāo)準(zhǔn)，并按照這一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判大學(xué)生做按摩師到底是人盡其才還是資源浪費(fèi)，這一思路可以作為考生評(píng)述過(guò)程中的邏輯結(jié)構(gòu)。

前幾年曾有一件與本題目中所列內(nèi)容相似的事例，即北大學(xué)生畢業(yè)后去賣豬肉的事件。那一事件在當(dāng)時(shí)也引發(fā)了一定規(guī)模的社會(huì)討論。對(duì)那一事件比較熟悉的同學(xué)也可以將其用在自己的評(píng)述中，使自己的評(píng)述內(nèi)容更加豐滿。

實(shí)例5

討論話題：你心目中的父母（或老師、朋友）是什么樣的評(píng)述示例

每個(gè)人的心目中都有一位理想的老師，我心目中理想的老師應(yīng)該是這樣子的。首先，這位老師應(yīng)該具有高尚的品德。在平日的生活里，他能夠?yàn)槿藥煴恚陨碜鲃t，用行動(dòng)告訴我們?nèi)绾巫鋈恕Ｋ軌蚬降貙?duì)待身邊的每一個(gè)人，無(wú)論那人是達(dá)官貴人，還是普通百姓。在別人需要幫助的時(shí)候，他能夠熱情地伸出援助之手，為解決別人的困難貢獻(xiàn)自己的力量，卻從來(lái)不求回報(bào)。

此外，這位老師還應(yīng)該懂得豐富的知識(shí)。他應(yīng)該可以回答每一個(gè)學(xué)生提出的問(wèn)題，無(wú)論這些問(wèn)題有多么光怪陸離，他總是能給出令學(xué)生心服口服的答案。在他的課堂上，他總是能讓學(xué)生獲得課本以外的知識(shí)，和他在一起，你總會(huì)覺(jué)得世界上的知識(shí)是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的。

僅有品德與知識(shí)的老師還不是我心目中理想的老師。我心目中理想的老師還應(yīng)該真心地愛(ài)他的學(xué)生。他會(huì)拿出自己全部的精力來(lái)培養(yǎng)他的學(xué)生，認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，絕無(wú)偏袒。他會(huì)在課間觀察大家的活動(dòng)，了解現(xiàn)在的學(xué)生喜歡玩什么；他會(huì)在運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候與學(xué)生站在一起，并肩為賽場(chǎng)上的同學(xué)加油；大家不經(jīng)意的時(shí)候，他還會(huì)唱起大家最喜歡的流行歌曲，逗大家一樂(lè)。

第五篇：2016播音主持藝考即興評(píng)述最新題目匯總

2016播音主持藝考即興評(píng)述最新題目匯總

以下為濟(jì)南播音主持培訓(xùn)學(xué)校（濟(jì)南藝琳苑教育培訓(xùn)學(xué)校）李老師為播音主持藝考生整理的部分即興評(píng)述最新題目匯總：

第一部分 中學(xué)生素質(zhì)

1.生活富裕了是否還需要節(jié)儉

2.談?wù)劺卒h精神

3.自然就是美

4.公民素質(zhì)與社會(huì)道德

5.身體健康與心理健康

6.你如何理解“壓力就是動(dòng)力”

7.時(shí)間能改變一切

8.律人不如律己

9.爭(zhēng)當(dāng)主角

10.細(xì)節(jié)決定成敗

第二部分 時(shí)事·政治

1.為什么說(shuō)黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)

2.為什么說(shuō)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放

3.為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是完全正確的 4.為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展

5.如何理解科學(xué)發(fā)展觀

6.如何理解擴(kuò)大社會(huì)主義民主，保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義

7.怎樣加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)

8.由“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”變?yōu)椤稗D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的意義是什么

9.為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟、是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

10.黨章修改的目的、意義是什么

第三部分 人生感悟

1.幸福是什么

2.談?wù)勀銓?duì)成人與成才的看法

3.你怎樣看待時(shí)間與生命

4.談?wù)勀銓?duì)自信與自負(fù)的理解

5.談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)戀的看法

6.談?wù)勀銓?duì)早戀的看法

7.你對(duì)代溝怎么看

8.你怎樣理解“大愛(ài)無(wú)言”

9.你是如何理解“慈母手中線，游子身上衣”的 10.你最想感謝的一個(gè)人

第四部分 名言解讀

1.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”

2.“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”

3.說(shuō)新論舊

4.罪惡衍生罪惡，謊言創(chuàng)造謊言

5.“開卷有益”

6.“酒香不怕巷子深”

7.方與圓

8.傳統(tǒng)與現(xiàn)代

9.知退者進(jìn)

10.知識(shí)改變命運(yùn)

第五部分 文藝·體育

1.2008年北京奧運(yùn)會(huì)將至，身為中國(guó)人，你最想做的是什么

2.奧運(yùn)福娃給我的聯(lián)想

3.你認(rèn)為奧運(yùn)帶給中國(guó)最多的是什么

4.談?wù)勀銓?duì)體育賽事中所追求的“友誼第一，比賽第二”精神的看法

5.談一談你對(duì)“綠色奧運(yùn)”的理解

6.如何理解2008北京奧運(yùn)提出的“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”口號(hào)

7.姚明已經(jīng)成為中國(guó)體育界的驕傲，你從他身上學(xué)到了什么

8.3月12日，全國(guó)政協(xié)十屆五次會(huì)議舉行第四次全體會(huì)議，文化部原部長(zhǎng)王蒙委員作了《同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想》的發(fā)言，他“尖銳”批評(píng)了我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上的一些不文明表現(xiàn)，并指出了運(yùn)動(dòng)員獲勝感言往往相對(duì)粗糙。他的發(fā)言迅速在網(wǎng)上引來(lái)爭(zhēng)議。請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶?/p>

9.我眼中的劉翔

10.有人說(shuō)奧運(yùn)會(huì)是“和平的戰(zhàn)爭(zhēng)”，談?wù)勀愕目捶?/p>

第六部分 校園一瞥

1.你怎樣看待中國(guó)目前的高考機(jī)制

2.談?wù)勀阊壑械膽?yīng)試教育和素質(zhì)教育

3.你認(rèn)為學(xué)校是否應(yīng)該分好班和差班

4.你如何看待我國(guó)目前存在的中學(xué)生出國(guó)熱現(xiàn)象

5.某媒體前不久報(bào)道：某幼兒園按照孩子所繳納費(fèi)用的多少來(lái)分班，交錢多的上A班，交錢少的上B班，談?wù)勀銓?duì)此事件的看法

6.據(jù)相關(guān)部門報(bào)道，很多在校期間接受了國(guó)家資助貸款的大學(xué)生，畢業(yè)之后并沒(méi)有及時(shí)償還貸款，原因并不是無(wú)錢還款，而是把錢花在了其他方面。談?wù)勀銓?duì)主一現(xiàn)象的看法

7.據(jù)某媒體報(bào)道，今年春季開學(xué)，全國(guó)高校將在270萬(wàn)名2006級(jí)本科學(xué)生中普遍開設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課，而且是大一學(xué)生的必修課。談?wù)勀銓?duì)這一新聞的看法

8.你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生是應(yīng)該先“就業(yè)”還是先“擇業(yè)”

9.你認(rèn)為對(duì)我國(guó)的兒童來(lái)說(shuō)國(guó)學(xué)教育和英語(yǔ)教育哪個(gè)更重要

10.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)上流行的“高考移民”現(xiàn)象的看法

第七部分 我們的地球

1.非典帶給人們的啟示

2.你怎樣看待禽流感

3.中學(xué)生應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)事業(yè)做些什么

4.談?wù)勀阆矚g的季節(jié)和天氣 5.談?wù)勀阆蛲牡胤?/p>

6.談?wù)劶亦l(xiāng)最讓你驕傲的地方

7.你認(rèn)為環(huán)保主要是觀念問(wèn)題還是技術(shù)問(wèn)題 8.旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)

9.請(qǐng)你談?wù)勣D(zhuǎn)基因食品的利與弊 10.人是大自然的保護(hù)者還是破壞者

第八部分 影視與廣告

1.請(qǐng)你評(píng)析一檔電視娛樂(lè)節(jié)目 2.電視暴力對(duì)未成年人的影響

3.請(qǐng)你談?wù)勲娨暪?jié)目的“媚俗化”傾向 4.電視廣告的可信度 5.你怎樣看待虛假新聞

6.你喜歡《感動(dòng)中國(guó)》這檔節(jié)目么?為什么 7.假如我是春晚導(dǎo)演 8.怎樣看待“韓潮”現(xiàn)象

9.談?wù)勀阕钕矚g的一句影視流行語(yǔ) 10.談?wù)勀阕钕矚g的一部影視作口

第九部分 播音·主持

1.談?wù)勀銖氖虏ヒ糁鞒謱I(yè)的優(yōu)勢(shì)與不足 2.你如何理解播音員主持人的“個(gè)性” 3.你認(rèn)為成功的主待人最大的魅力是什么

4.談話類節(jié)目主持人必須具備的素質(zhì)是什么?你最喜歡的談話類主持人是誰(shuí)?為什么 5.你認(rèn)為娛樂(lè)主持人是否需要“娛樂(lè)底線”

6.現(xiàn)在很多演員、歌手開始轉(zhuǎn)行做主持，對(duì)此你有什么看法

7.請(qǐng)你談?wù)勚鞒秩说奈幕滋N(yùn)、專業(yè)水平、人格魅力三者之間的關(guān)系 8.你認(rèn)為內(nèi)地與港臺(tái)主持人哪些不同 9.你報(bào)考專業(yè)時(shí)，愛(ài)好與前景哪個(gè)重要 10.談一談你對(duì)虛擬主持人的看法