第一篇：淺談閱讀教學中的文本解讀

淺談閱讀教學中的文本解讀

摘要：語文閱讀教學的重頭戲是文本解讀。新課改以來，文本解讀成為教學中熱點探討的內容之一。但，在教學實踐中，文本解讀的教學成效不大。“冰凍三尺，非一日之寒”，在閱讀教學中如何進行有效的文本解讀？本文將就閱讀教學中文本解讀的意義、原則及方法作相關的思考。

關鍵詞：文本 ；解讀 ；原則 ； 方法

文本解讀是語文閱讀教學首要解決的任務。新課改以來成為熱點探討的內容之一。那何謂文本解讀？文本解讀是一種讀者與文本對話交流的活動。讀者通過對文本的解讀，讀出作者的創作意圖，讀出文本的豐富內涵，讀出文本的時代精神。正確解讀文學作品，就猶如握著一把鑰匙，輕輕松松地找準切入口，進而獲得更新更深的文本意義，獲得獨特的閱讀感受。

一、文本解讀的意義

文本是一種靜態的語言符號系統。現代讀解理論認為：文本在解讀之前，意義處于未決狀態，是潛在的、模糊的或不確定的。而人們在解讀文本的過程中，把外在的客體文化內化為自己，從自己的視野出發加以重構。經過這樣的解讀，文本進入鮮活的生命形態，具有了創新性。

二、文本解讀的原則

文本是閱讀教學中的重要載體。解讀文本首先就要立足文本，不脫離文本。閱讀教學以文本為基礎，因人而異。同一部文學作品，不同的讀者可從中讀出不同的意義。但無論如何解讀，都不能脫離文本。

其次凸顯建構性。語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的。教師、學生通過師生的共同活動，對文本進行個性化的解讀，領悟文學作品的魅力，準確把握文本的價值取向。在此，解讀主體擁有的文化積淀得以強化，在文化認同中建構了個體的精神世界與自身的價值取向。

三、文本解讀的方法

語文新課標指出：“閱讀教學是教師、學生、文本對話的過程，是教師、學生運用自我期待同文本撞擊的過程。”而要與文本深入的對話，把握文本的內涵，悟出文本的精髓則需要正確地掌握文本解讀的方法。

（一）創設情境，構建和諧的氛圍

呂淑湘先生曾說過：“成功的教師之所以成功是因他把課教‘活’了，把課教‘活’的關鍵就是要在課堂上創設一種令學生置身其中，流連忘返的情境，使學生的情感在不知不覺中隨課文內容的波瀾起伏而流動，產生一種欲罷不能的濃郁興致。”教學中，教師對文本進行解讀時應精心創設各種教學情境，激發學生的“情緒區”，引導學生展開聯想，讓學生借助文字聯想畫面，借助作品品味人生。教師在構建和諧、融洽、激勵、民主的課堂氛圍中，充分引導學生和文本對話，充分調動學生解讀文本的積極性、主動性、創造性，進而讓學生在文本解讀中完成自我的心靈感悟，獲得文化的熏陶。

（二）真誠對話，讀出文本的內涵

朱光潛在《談美》一書中倡導“慢慢走，欣賞啊！”文本解讀也需要如此，慢慢地讀，慢慢地品，慢慢地賞。此時，你與文本真誠地對話。當你全身心地投入到閱讀中，你就與文本、作者進行思維的碰撞，達到心靈的融合。

課堂教學中，與文本真誠對話，學生則以自己的心靈叩問作者的心靈，體驗作者情感，最終獲得新的發現與新的理解。

（三）立足文本，解讀應富有創意

文本是水之源、木之本，是閱讀的根基。在新課程背景下的閱讀教學倡導“關注學生閱讀中的獨特感受和體驗“。語文新課標也指出“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐”。因而，文本解讀應立足文本，倡導個性化解讀，也就是說解讀文本應富有創意，應讀出屬于自己的獨特體驗，應讀出時代精神。正如我們日常所認同的，“一千個讀者，一千個哈姆雷特”。我們唯有立足文本，引導學生個性化解讀文本，方能尋幽探秘，領悟文學作品的神韻美和魅力。

文本解讀是一種讀者與文本對話交流的活動。唯有創設和諧的氛圍，真誠地與文本對話，在解讀時又富有創意，我們的文本解讀教學才能開創出“柳暗花明又一村”的新局面。

參考文獻：

[1]《文化自覺與語文文本解讀》 馮為民 《中國教育學刊》 2010.6.36-38

[2]《立足文本，找準切入口》 張麗瓊 《教學月刊》 2010.7.40-41

第二篇：解讀舞蹈教學中的“呼吸”

解讀舞蹈教學中的“呼吸”

摘要：舞蹈是我們耳熟能詳的一種特殊藝術的代名詞，在舞蹈中“呼吸”占據著十分重要的地位。本文結合筆者經驗，從舞蹈教學中“呼吸”的重要性、特點及技巧掌握三個方面進行寫作。

關鍵詞：舞蹈教學；呼吸

中圖分類號：J703 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）02-272-1

一、舞蹈教學中“呼吸”的重要性

（一）“呼吸”的平衡性。平衡性是舞蹈教學中的關鍵點，是學舞者基本的舞蹈功底，也是舞蹈專業技術能力的有效評判標準之一。良好的平衡能力可以給學舞者奠定穩定的基礎，在此基礎上更快、更好地掌握并提升舞蹈專業能力。一直以來，舞蹈教師都在不斷探尋提升平衡能力的方式和途徑。而“呼吸”恰恰就是舞蹈平衡能力強弱的關鍵點。合理控制并調整“呼吸”可以緩解舞蹈者的負面情緒、穩定舞蹈者的情感、平衡舞蹈者的心態，進而提升舞蹈動作的平衡性。并且，合理控制“呼吸”還可以減少舞者自身的波動，讓動作更加穩定和平衡。

（二）“呼吸”的生命力。舞蹈的基礎就是要舞者借助肢體語言來表達某種情感、意義、思想等。但更深層次的舞蹈不單單是肢體語言的表達，應該升華到用生命力去表現、去感悟、去舞動，這樣富有生命力的舞蹈才會吸引觀眾、感動觀眾。所以，舞蹈的表現必須要有生命力。教師在進行舞蹈教學的時候也應該以表達舞蹈生命力為中心展開教學。舞蹈的所有動作也是根據這個中心產生的，并借助肢體語言表現出生命的震撼力量。要演繹出舞蹈的生命力前提就是舞者能夠很好地控制自己的肢體，在此基礎上演繹各種優美的動作，同時還應具備較強的藝術表現能力。而要做到這兩點，關鍵點也在舞蹈中的“呼吸”。舞者只有在掌握正確“呼吸”方式的基礎上，才能很好地控制舞蹈動作的力量以及力量的延伸和定位，才能讓舞蹈動作的整體表現流暢，才能真正舞出具有生命震撼力的舞蹈。

二、舞蹈教學過程中“呼吸”的特點

（一）快吸快呼。要做到快吸快呼舞者在換氣的時候就必須要速度很快，在舞蹈動作的一瞬間就完成整個過程。這樣的呼吸方式一般在較小較快的動作中使用，也可以有跳躍性的動作。如，教師在進行小跳類動作教學時，就可以要求學舞者使用此種呼吸方式，跳躍式快速吸氣，落地時快速呼氣，這樣整個跳躍動作就會顯得順暢自如、輕盈有力。

（二）慢吸慢呼。這種呼吸方式一般在節奏較慢、波動幅度比較均衡的舞蹈動作中使用。如，教師在進行圓場步、碎步等動作的教學時就可以要求學舞者運用此種呼吸方式。整個舞蹈動作就會表現得很自然，有延綿不絕之感。

（三）慢吸快呼。這種呼吸方式一般在慢起快落的舞蹈動作中使用。如，教師在漫步舞步教學中，就可以指導學舞者帶著這種呼吸方式練習動作，會顯得舞步很有力量、很穩定。

（四）快吸慢呼。這種呼吸方式一般在快起慢落的舞蹈動作中使用。如，教師在搖步教學中指導學舞者運用這種呼吸方式練習步伐，舞步就會顯得很柔美、輕盈。

三、舞蹈到教學中如何讓學舞者掌握“呼吸”技巧

（一）進行階段式舞蹈呼吸技巧練習。一是初級階段的練習。教師在初級舞蹈的教學中，不僅要強化對學舞者各種肢體動作的練習，重點還要讓學舞者形成舞蹈呼吸的思想。也就是要在教學中讓學舞者自覺進入有意識地呼吸狀態，幫助他們認識并運用呼吸，必要時還可以進行有層次、有針對性的基礎模式練習。二是中級階段的練習。中級階段的舞蹈動作較多也較復雜，相應地動作過程中對呼吸的運用也就更加復雜。教師應該引導學舞者依次進行緩-慢-長-深的呼吸練習，在此基礎上運用科學的教學方式指引學舞者將呼吸跟動作結合起來，相互融合、協調，最后達到統一，強化舞蹈動作的平衡能力。三是高級階段練習。進入此階段的學舞者基本上都能將呼吸跟舞蹈動作協調一致了，教師應該在此基礎上加入情感，讓學舞者將這三者合為一體進行練習。

（二）科學掌握并運用呼吸方法。一是準確掌握呼吸的節奏。學舞者在進行舞蹈時，要盡量做到呼吸中的快吸慢呼，也就是吸氣要快且多，呼氣要滿且少，進而準確把握舞蹈呼吸的節奏。二是注意舞蹈呼吸的調控。學舞者的呼吸應該隨著舞蹈動作的變化而有所調整，合理安排舞蹈動作的呼吸節奏，始終保持呼吸的順暢，這樣才能跟舞蹈動作協調一致。三是舞蹈呼吸的自我調節。舞蹈中的呼吸要遵循吸氣到腹、呼氣在鼻、科學憋氣的原則，并需要勤加練習，最后才能達到自我調節的效果。

（三）對不同民族舞蹈中的呼吸進行練習。我國有五十六個民族，每一個民族的舞蹈都有各自的特點，其舞蹈動作的呼吸方式和技巧也有所不同。所以，在舞蹈教學中教師要重視對各種民族舞蹈中呼吸的教學。如，漢族舞蹈中的呼吸通常都需要快速吸氣、緩慢呼氣和屏氣。蒙古族舞蹈中的呼吸就需要多種呼吸方式（快吸快呼、慢吸慢呼、快吸慢呼、慢吸快呼）結合，才能全面協調各種肢體動作。

四、結語

總之，在舞蹈教學中“呼吸”是十分重要的，教師要重視對學舞者呼吸的訓練，幫助學舞者掌握各種民族舞蹈中呼吸的特點和技巧，這樣才能舞出最有特色、最有生命力的舞蹈。

參考文獻

[1]喻佳.舞蹈中的呼吸教學[J].藝海，2010，（02）.[2]歐陽艷.試論舞蹈教學中的呼吸[D].湖南師范大學，2010.作者簡介：

羅雄乾，云南省楚雄州藝術劇院歌舞團。

第三篇：解讀新課標中的寫字教學

解讀新課標中的寫字教學

蘇州市相城區北橋中心小學 吳林萍

【摘要】

解讀《語文新課程標準》中寫字教學的人文素養，教學目標，量化指標，反映了寫字能力在學生語文素養方面的突出地位。寫字是運用祖國語言文字的重要表現。寫字教學，教師要在原有寫字要求的基礎上，更加注重學生的認知規律，更加注重學生良好書寫習慣的培養，為當下課堂上學生的書寫提供了更有利的保障。【關鍵詞】

解讀 新課程標準 寫字教學 人文素養 教學目標 量化指標 教學評價 【正文】

我校把寫字作為實施素質教學的突破口，把寫字教學落實在語文教學的主陣地上并作為課題進行研究。“構建學校寫字教學特色的實踐研究”是我校的十二五研究課題。作為課題組組長，我參加了區骨干教師的新課程培訓，回來后認真研讀了《語文新課程標準》，發現它對寫字教學提出了新的要求，令人振奮。也堅定了我對學校十二五寫字課題研究的信念。

《語文新課程標準》強調：語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。而寫字則是語文素養的重要部分。人們都知道字如其人之意。其實，一個人字的好壞常常也反映一個人的素質，由此我們便能悟到寫字教學的重要性，而《語文新課程標準》強調的“要重視寫字教學，教育學生認認真真地寫字，養成良好的書寫習慣”更是把寫字教學提到了一定的高度。下面是我對《語文新課程標準》中的寫字教學的解讀：

一、解讀《語文新課程標準》中寫字教學的人文素養。《語文新課程標準》十分注重人文精神的培養。旨在通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發展。要在語文教學中增加文化內涵，發展學生個性，激發學生的創造精神和實踐能力。

漢字的造型獨特優美，內涵博大精深，它以豐盈無限的靈性記錄中華民族睿智的觀察、細膩的體驗、卓越的思考、恢弘的景象、精確的表現，是中國文化的瑰寶。漢字的書寫由于漢字特有的形體美和藝術魅力，使它成了人們領悟祖國語言文字美、發揮創造力和發展個性的極好工具。因而寫字訓練自古以來一直是兼有養性修身功能的好事。人們常常把“一筆一畫寫好字”和“一生一世做好人”聯系起來，這是中華民族的優秀傳統，我們應該好好發揚。

寫好字是落實語言文字訓練的重要內容，也是繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化的一項基礎工程。長期認真地寫字，可以陶冶情操，形成審美意識，養成良好習慣，提高文化素養。在27年的教學實踐中我發現：字寫得好的學生均學習好，各方面表現好。細細觀察，不難發現，這不是偶然現象。寫字教學有其特有的德育價值：有經驗的老師會通過抓寫字，促使一些學生性情的轉變，良好學習習慣的養成，從而提高孩子學習成績??我就有過這樣的一個例子：學生浩調皮好動，只要一有空便在班級里惹是生非，任課老師和同學們人見人怕，作為班主任，我實在沒辦法，便叫孩子拿來一張作文稿練習寫“人”字。當然，一開始，我一本正經地教孩子學寫“人”：“人”字很簡單，一撇一捺，寫起來卻十分不易。孩子嘴一撅，三下五下寫完了。只是寫出來的“人”字，就像兩根支撐起來的小棍子。我一笑，隨手在孩子本子上寫了一個，“看看，誰的漂亮些呀？”孩子撅著的嘴彎了一下，我迅速打開電腦上事先準備好的筆順，還耐心引導孩子觀察電腦畫面上的筆畫，讓學生充分發揮自己的想象，看看這“撇”像什么，“捺”像什么，有了生動的視覺感受，有了如此形象的比喻，“人”這個字在孩子的心中已經不再抽象了，而變得生動可感起來。比喻，充分激起學生寫字的熱情，學生按捺不住，自己嘗試著寫了起來。緊接著，我趁熱打鐵，教育孩子“一筆一畫寫好字，一生一世做好人”。從此，孩子像變了個人似的，有空便會把用心寫的“人”字給我評。我結合著評字評孩子，孩子居然作業自己逐漸端正了，學習成績也提高了，當然，個方面的素養也不斷提升，沒過一個月，孩子便令同學刮目相看了??

由此可見，重視寫字教學決不只是重視技能訓練，它直接影響著學生整體素質的提高。

二、解讀《語文新課程標準》中寫字教學的教學目標。之前《課程標準》對寫字教學的要求是“要重視對學生寫字姿勢的指導，引導學生掌握基本的書寫技能，養成良好的書寫習慣。” 而《語文新課程標準》對寫字教學的要求定為“按照規范要求認真寫好字是教學的基本要求；練字的過程也是學生性情、態度、審美趣味養成的過程。每個學段都要指導學生寫好漢字。要求學生寫字姿勢正確，指導學生掌握基本的書寫技能，養成良好的書寫習慣，提高書寫質量。第一、第二、第三學段，要在每天的語文課中安排 10 分鐘，在教師指導下隨堂練習，做到天天練。要在日常書寫中增強練字意識，講究練字效果。”

在今天這個鼠標大行其道，軟筆被遺忘，硬筆被疏遠的信息化時代，加之《寫字》教材的不完善，學生子對寫字興趣不濃，教師偏重對學生進行語言文字的理解和表達能力的提高而忽視了寫字教學中行為習慣的培養及相關精神品質塑造??我們發現達到大綱“正確、端正、整潔，行款整齊，有一定速度”要求的學生僅占一小部分。如何有效地在實踐中構建學校寫字教學特色，改變上述令人堪憂的現狀？在不斷地調查、反思中，我們認為：除了在廣大教師中進一步加強對寫字教學重要性的認識，大力改進各科課寫字教學的方法和手段外，還得積極研究探索一整套構建學校寫字教學特色實踐研究的方法和策略，較大程度地提高師生寫字水平，讓“翰墨傳承文化，特色孕育人生”就顯得尤為重要了。《語文新課程標準》規定了每天上課練字的時間，對寫字教學進行了進一步強化，我覺得這是很合理也很必要的。其中幾個關鍵詞“基礎、貫穿、10分鐘、天天練”，終于對寫字教學提出了明確的要求，具體的要求便于操作，這一建議，對當下課堂教學重說輕寫的普遍現象作了有力的更正。讓語文教師重新認識寫字的基礎性作用，并告訴我們怎么去操作，真是大快人心。寫字是一項重要的語文基本技能，他不僅繼承和弘揚了中華民族優秀的傳統文化，也對提高我們的科學文化素質,促進我們的身心健康有著直接作用。在全面實施素質教育的今天，作為語文教師，要把寫字教學作為課程改革中的一項重要內容來抓，它的地位不容忽視。因為它既是當今每個小學生應具備的一項語文基本功，也是一個學生對民族語言的理解、掌握和運用能力的重要體現。

三、解讀《語文新課程標準》中寫字教學的量化指標。《語文新課程標準》調整了寫字量的學段要求。雖然到第三學段（六年級）“累計認識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫”，這一總目標未變，但降低了小學生會寫漢字的要求。減少了中低年級會寫字的量的要求，它要求三、四年級學生須 “累計認識常用漢字2500個左右，其中1600個左右會寫。”，而之前的《語文課程標準》則要求學生 “累計認識常用漢字2500個，其中2000個左右會寫。”同樣，新課標對一、二年級學生會寫字的要求也從原來的800到1000字統一至800字。而高年級相應增加了寫字量。這就意味著原來要求第一第二學段會寫的400個左右漢字，放到了第三學段。

寫字量雖然減少了，減少了低中年級會寫漢字的總量，更適合中低年級學生是年齡特點，且減輕學生負擔，但寫字時間增加了，對寫字的要求提高了，寫得正確勻稱，寫得美觀，數量上降低是為了質量上有所提高；意義定位更高，明確指出“練字也是學生性情、態度、審美趣味的養成過程”。“課標之所以這樣修訂，或許是因為那幾百個字不常用，沒必要非讓學生會寫。”教育專家分析。部分老師則認為此舉是出于減負的考慮，減少死記硬背的內容，增加靈活運用的知識。《語文新課程標準》中的“減”和“加”，更加符合學生的認知規律和教學規律，更具科學性。

四、解讀《語文新課程標準》中寫字教學的教學評價。《語文新課程標準》指出“要考察學生對于要求‘會寫’的字的掌握情況，重視書寫的正確、端正、整潔，在此基礎上，逐步要求書寫流利。”把原來“不能簡單地用罰抄的方式來達到糾正錯別字的目的”刪除了。對各學段評價的重點也明確說明，針對性更強：“第一學段要關注學生寫好基本筆畫、基本結構和基本字，第二、第三學段還要關注學生的毛筆書寫，第四學段還要關注學生基本行楷字的書寫和對名家書法作品的臨摹。”我認為，評價是對教學的監督，而對于寫字的評價，新課標僅給了一句極其不明確的建議：“對于作文的評價還需關注學生漢字書寫的情況。”

《語文新課程標準》對寫字教學的要求落實很容易落空。比如“硬筆，毛筆，漢字美”，如此評價要求太籠統。盡管我校是寫字教學示范基地，但現在的寫字教學現狀是：六年級學生還是寫鉛筆字，對此沒有明確要求。而“毛筆”只是幾個寫字興趣班學生的專利，一般的學生只能望洋興嘆。很多學校的學生根本就不寫毛筆字，“漢字美”更是很難在實際的語文教學中落到實處。大部分同學對漢字的魅力望而卻步。究其原因，首先是寫字教學評價體系不明確，其次是教師對學生的書寫重視度不夠。所以，個人認為對寫字教學的評價體系需要明確化，比如在期末測試或者升學考試卷中直接加入硬筆書寫題目并賦分，我想這應該是不錯的導向措施。

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解讀《語文新課程標準》中寫字教學的新變化，反映了寫字能力在學生語文素養方面的突出地位。寫字是運用祖國語言文字的重要表現。寫字教學，教師要在原有寫字要求的基礎上，更加注重學生的認知規律，更加注重學生良好書寫習慣的培養，為當下課堂上學生的書寫提供了更有利的保障。

【參考文獻】 2011版 《新課程標準》 人民教育出版社 許紅琴 《解讀課標變化 思考小語教學走向》 2012年11月講座 3 薛麗芬 《小學語文互動場構建的實踐研究》 江蘇人民出版社 2011年4月

第四篇：初探EXCEL中的函數教學解讀

初探“EXCEL”中的函數教學

江陰市月城實驗小學·楊盛良

教

材：江蘇省教育出版社·小學《信息技術》 教學目標：

知識目標：理解Excel中函數的概念；

能力目標：以實際工作中的應用為例子，分析、掌握使用函數處理數據，并完成一定的數據處理任務；

德育目標：提高分析問題的能力，培養自主學習的意識。

教學重點：

“插入函數”的使用。

教學難點：

借助“搜索函數”、對話窗口中的提示語。教學環境：網絡教室，電子教室控制系統。教學方法：

任務驅動，觀察分析，通過實踐掌握，發現問題，協作學習

教學內容和過程：

一、復習導入

上節課我們學習了Excel中的公式，（切換工作表到“公式”）我們知道：要使用好公式，需掌握它的是兩個要點：

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1．公式通常都以“=”開始，“=”是公式的標記。

2．公式表達的是一種計算關系，而不是一個具體的數值。輸入公式后，單元格中顯示的是公式的計算結果，而公式本身則在編輯欄中顯示。

上節課，有同學對我說，這公式的功能也太簡單了。是的，公式的數據處理能力十分有限，（切換工作表到“一班”）比如我們想統計出一班在這次考試中成績不超過30分的人數，運用上節我們所學的公式知識就很難完成。為此，Excel又提供了大量的函數，極大地豐富、提高了公式的作用，使解決復雜問題簡單化。這節課我們學習函數的有關知識。

（切換工作表到“函數”）

設計意圖：小學生的年齡特點決定著他們不能很快理解“函數”這一復雜的知識結構。特別是主要靠模仿學習為主的模式決定了學生自主學習能力很差。所以安排上節課回顧表達式功能的函數，激起同學們的興趣，并且讓他們在心理上有種自得的意味。然后由淺入深，引入函數教學，自然水到渠成了。

二、教學內容 1．函數的基本概念

函數是一些預定義了的計算關系，可將參數按特定的順序或結構進行計算。

在公式中計算關系是我們自己定義的，而函數給我們提供了大量的已定義好的計算關系，我們只需要根據不同的處理目的去選擇、提供參數去

共 5 頁 第 ２ 頁套用就可以了。我們先來分析一下函數：

一個完整的函數包括函數名和參數兩部分，例如COUNTIF(D2:D62,“<=30”)。

函數名表示函數的計算關系，例如COUNTIF表示統計符合條件的單元格的數目；參數是在函數中參于計算的數值。（例子中為統計區域和統計條件）。參數被小括號包圍，可以是常量、公式或其它函數。

設計意圖：既然小學生的年齡特點決定著他們不能很快理解“函數”這一復雜的知識結構。就安排了函數的基本概念的闡述的過程。雖然對于我們來說這個概念靠文字的理解就能夠明白，可小學生他們的知識量有限，文字的理解能力也很差，所以要求我們用最簡潔、最直白的表訴方式來跟他們講。“只需要根據不同的處理目的去選擇、提供參數去套用就可以了。”這一句話就說明了，學生只需應用理解“用函數”而并不用理解所有的“函數”。

（切換工作表到“一班”）下面我們來具體地使用函數

2．函數的輸入（圖另附）

函數的輸入與一般的公式沒有什么不同，用戶可以直接在“=” 后鍵入函數及其參數。例如我們選定一個單元格后，直接鍵入“= COUNTIF(D2:D62,“<=30”)”就可以在該單元格中創建一個統計函數，統計出該班成績不大于30分同學的數目。

（參數的格式要嚴格；符號要用英文符號，以避免出錯。）

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有的同學開始瞪眼睛了，不大好用吧？

因為這種方法要求我們對函數的使用比較熟悉，如果我們對需要使用的函數名稱、參數格式等不是非常有把握，則建議使用“插入函數”對話框來輸入函數。

用相同任務演示操作過程。（搜索“按條件統計”）

在此過程中注意演示使用 “搜索函數”、對話窗口中的提示、“有關該函數的幫助”及“折疊對話框按鈕”的使用，并復習使用“公式的填充”。

（切換工作表到“輸入函數”）教師作總結。

設計意圖：雖然教師傾向于插入函數的方法來處理函數，但是為了讓學生有個理性的認識：函數都是人為輸入的，這樣同學們就明白了只要了解了函數的意義，無論什么方法都能使用函數完成要求。

為進一步提高大家的運用能力，我們再來看一個復雜一點的例子。

（切換工作表到“一班

（二）”）

3．舉例分析

在這個工作表中，自動分班處理的原理是這樣的：成績50分以上的同學自動分到“研究”班中，成績30分以下的同學自動分到“基礎”班中，其他同學在此列中不作處理，留到“調整”列中根據“志愿”人工處理。（搜索“按條件處理”）

引導同學分析“2002級分班”工作薄中自動“分班”的處理操作，講解、演示這個函數的輸入過程。

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設計意圖：舉例分析理論聯系實際。

希望同學們仔細分析，認真總結，下面我們來看課堂練習。

（切換工作表到“練習”）分為基本任務和研究任務兩部分。

分別切換到工作表“一班

（二）”和“一班

（三）”

設計意圖：理論聯系實際，由教師講解示范到學生理解掌握并應用到實際，這是每一堂課老師的目標和任務，也是學生內化的過程。

三、課堂練習

1．基本任務：應用本節知識，在“一班（2）”工作表中完成自動分班的處理及統計小表的統計處理。

2．研究任務：協作學習，研究在“一班（3）”工作表中用函數完成按“成績”求出全班同學的“名次”。

（提醒：難點在區域的引用方式上）

四、輔導、總結

可能存在問題：在輸入函數過程中使用了中文標點引號。

表揚練習完成比較好的同學，強調鼓勵大家探究學習的精神；并點評同學們在練習過程中出現的共性問題，鞏固對重、難點的掌握；要求沒能完成研究任務的同學（大部分是填充公式時引用區域沒有使用絕對引用）自己學習Excel中有關區域引用的知識。

本文獲2004年江蘇省教育學會優秀教案評比三等獎

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第五篇：小議語文教學中的文本解讀

小議語文教學中的文本解讀

文本指書面語言的表現形式，從文學的角度說，通常是具有完整、系統含義的一個句子或多個句子的組合。一個文本可以是一個句子、一個段落或者一個篇章等任何文字材料。

在語文課上文本就是我們語文課堂的一種憑借，是學習語文知識、提高語文素養的一個載體。既是一種憑借，我們老師就要在閱讀教學中真正的體現，既是一個載體，教學中就必須充分利用。那么什么是文本解讀呢？文本解讀是讀者閱讀文學作品時憑借自己的感受力和想象力而披文入情，動情關照的獨特的精神活動。”作為語文教師，如果不能對文本成功進行解讀，談“創新思維，”“與時俱進。”“教法多樣”等都是華而不實。我們在語文課上教給學生的不應該是課文分固定的析模式，不應該是標準統一的答案。一方面我們要教會學生思考，通過課文的學習感悟生活，形成正確的價值觀和人生觀，健康成長；另一方面，要利用語文的工具性提高學生對文章的閱讀與鑒賞能力。

在新課標中，對“閱讀與鑒賞”提出了明確的目標要求。“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。”這是課標從學生的全面發展和終身發展的角度，從教育的本質來理解閱讀與鑒賞活動，以人為本地提出了閱讀與鑒賞目標的根本性要求。同時在課標“教學建議”中指出“教師既是與學生的平等對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者，學生閱讀的促進者。”由此可見，文本解讀在培養學生語文素養，提升學生的文化品位，構建學生的精神世界上具有重要地位和作用，而教師的文本解讀能力是這一切的基礎，“平等”是指師生在人格意義上是平等，而從專業的角度而言，師與生并不平等，教師是知識的相對富有者與權威，也因此他才能承擔“組織者”與“促進者”的角色。引導、點撥學生進行文本的閱讀與鑒賞。教師的文本解讀能力的高下，直接影響了學生閱讀與鑒賞的效果。

一個理科教師如不能很好地解答一道題，那么他肯定不是一個合格的理科教師。因為解題是一個理科教師的基本功。同理，一個語文教師不能很好地解讀一個文本，也不能算是個稱職的語文教師。

教材的文本類型各種各樣，涉及的知識領域很廣，表現手法多樣，想要每個文本都能解讀得很深，每句話都理解得很到位，每個概念都能準確闡釋，要求是十分高的。

語文教師需要用自己的生命與學識對文本去作獨特的領悟、探索和發現，從而幫助學生完成對文本的解讀。而當今在文本的解讀上，語文教師存在著以下幾種狀況

一、迷信教參、囫圇吞棗

教參，只是教學參考，資料匯編，或提供教材編訂者的一家認識，決不是文本的最終解釋，唯一答案。但有的教師現在卻離了教參便無法進行文本解讀。對教參不作深入的探究、分析，照搬照套，現買現賣。

在人教版七年級的語文教科書上有宗璞的一篇《紫藤蘿瀑布》，我們語文教師對文本的認識都是：賞花→憶花→感花的平面線性思維。在上完課后，有人問了一個問題：本文章寫了幾棵紫藤蘿？這一簡單的問題難倒了大家，而這也正暴露了我們教師對文本解讀的草率、粗疏，唯教案是瞻。在我們的印象中只有一棵紫藤蘿。而實際上文章寫了兩棵紫藤蘿。其一是眼前所見蓬勃、洋溢著生命力的這一棵，其二是作者記憶中慘遭摧殘、生命夭折的那一棵。作者對形成鮮明對比的兩棵紫藤蘿的截然不同的生命狀態進行思考，聯系自身境遇，升華到對生命人生的感悟：要善待生命、珍惜生命，哪怕在生命中有過坎坷、挫折，也要樂觀、積極的活著。

二、概念化，政治化解讀。

所謂的概念化、政治化，就是總用一種神圣而偉大的情 1 操去觀照文本，總是從崇高的思想上去看待文本，在文本之上建立了一套頑固強大的解釋體系。刻板、教條、貧乏、單一，與文本割裂，取消鮮活、生動的人生體驗，消解了審美主體的再創造的過程。如對《項鏈》文本的解讀，許多教師認為小說諷刺了小資產階級的虛榮心。虛榮心是人類的共性，不為哪一個階級所獨有。路瓦栽夫人的虛榮心已經超越了她所在的階級，為什么偏要說是小資產階級的呢？如是，則路瓦栽夫人的誠實、堅韌又是哪一個階級的呢？莫泊桑的認識真是如此膚淺？難道這篇文章不是莫泊桑對人性的深刻認識：即揭示了人性中的缺陷，同時又展示了人性的美好？難道當今的我們讀了之后不為路瓦栽夫人的誠實、堅韌而動容？不認為他身上有當下我們所需要的寶貴品質？這篇文章結合我們當今的時代來理解，乃是一篇誠信的頌歌。

三、迷信文本，泯滅自我。

教師不但要能夠對教科書上的文本進行正確、準確的解讀，也需能夠對其他的文本進行正確、準確的解讀。教科書上的文本經專家的選擇、審訂，其思想與情感絕大部分應該說是積極、健康的，但其他的文本可能就未必如此，此時就更需要教師深入分析，明辨是非，取其精華，棄其糟粕，而不能迷信文本，泯滅自我，取消思想，全盤接受。

如何培養與提高文本解讀能力，我認為從提高教師自身的修養方面來說應當重視以下兩點：

一、廣泛閱讀，提高文學素養，形成多元的文化視野。

文本解讀能力是閱讀者語文素養，鑒賞水準、知識能力、人文精神、邏輯思辯等綜合素質的集中體現，所以語文教師不僅要廣泛大量地閱讀古今中外的文學名著，而且還應廣泛涉獵如哲學、藝術、宗教等社科領域，甚至一些自然科學領域。不僅要要成為本學科的專家，而且應當使自己成為“雜家”。不斷提高自己的學養，建立自覺的期待視野，形成多元的文化視野，使自己置身于更為廣泛的文化背景之中，從而多角度、個性化地解讀文本。在具體的文本解讀中，要用自己的經驗、情感、生活理念去尋求文本的解讀，不要指望解讀有標準答案，不要指望有固定的模式，不要指望通過“捷徑”來求得文本解讀的“正確”。

二、教師應具備多種文本解讀的理論及方法

對某一文本的觀照絕不只有一種解讀方式，不同的解讀理論和解讀方式會有截然不同的體驗和結論，或者同一結論可以用不同的理論和方式去體驗去解讀。如果僅用傳統的單一的固執的理論去解讀內蘊豐厚的文學作品，勢必造成意蘊的多層流失，導致解讀的概念化、片面化、單調性，更無論去給學生解讀“導航”。我們對文體論與社會學的解讀理論與方法較為熟悉。我們還應有諸如文化學解讀，語義學解讀和接受美學解讀的理論與方法。文體論解讀，是傳統的語文教學中對各種文體特別，是對文學文體的有效解讀方法；社會學、文化學的解讀，側重于解讀文章的思想內容和文化底蘊；語義學和接受美學解讀，用于解讀文章的社會結構和從讀者方面去開拓內蘊。文體論的解讀方法，就是十分準確、全面地把握各種文體的基本特征和基本寫作方法，再根據這個特征和方法來解讀各種文章。不能用小說的文體理論來解讀詩歌，也不能用史傳文學的文體理論來欣賞報告文學。這是中學語文閱讀教學的常識，也是中學語文閱讀教學中用得最多、用得最得心應手的文章解讀方法。對文體論解讀方法可以作如下歸納：

1、把握不同文體的表達手法(有線性流程的敘述、有各種概念的揭示，有判斷和推理的方式、有情感的渲泄和抒發，有情節的設置和人物的塑造)；

2、辨別不同文體的結構類型(有時空交叉式、有邏輯式、有認識流程式、有情感式、有情節式、有綜合式)；

3、駕馭不同文體的語言體式(有文藝語體、科學語體、政論語體、公文語體、個性化語體)；

4、再現不同文體的主題形態(有思想意義的間接凸現、有觀點主張的直接表達、有知識信息的傳遞、有蘊藉情感的抒發、有充填主題的藝術空筺)。文體論解讀方法的關鍵就是要“拿對鑰匙開對門”。用社會學的方法來解讀中學語文課，就可以開掘文章的社會內容和思想意義

面對學生在課堂上如何成功解讀文本？我認為可以從以下幾個方面入手：

一、站在《語文課程標準》的角度解讀文本，掌握難易程度。

《綱要》指出：國家課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據，是國家管理和評價課程的基礎，因此，它毫無疑問地對教材、教學和評價具有重要指導意義，是教材、教學和評價的出發點與歸宿。因為無論教材還是教學，都是為這些方面或領域的基本素質的培養服務的，而評價則是重點評價學生在這些方面或領域的表現如何，是否達到了國家的基本要求。因此，無論教材、教學還是評價，出發點都是為了課程標準中所規定的那些素質的培養，最終的落腳點也都是這些基本的素質要求。所以說要想做到準確解讀文本，必須依據《語文課程標準》，掌握難易程度。

二：站在作者的角度解讀文本，了解寫作目的。

要想成功解讀文本，追溯作者的寫作目的或寫作背景，應該首當其中。因為文本解讀中，不了解作者就無法把握“作者之思”和“文本之志”，孟子曾經說過：“讀其書，頌其詩，不知其人，可乎？是以知人論世也。”真正的文學作品都傳達出一種強烈的生命感受，對作者的了解，不僅可以幫助我們深刻的理解文本，還可以更好的與文本對話，與作者對話。例如在教學《故鄉》時，對小說主題思想和篇末議論語句的理解無疑是教學的難點，這時就需要教師了解魯迅當時的思想狀況。1921年的中國，辛亥革命雖然已經過去十余年了。但軍閥各霸一方，在帝國主義操縱下，混戰不已。各地軍閥自設關卡，自立稅局，自訂稅額，對老百姓橫征暴斂，層層盤剝，生活在這種社會現實中的廣大勞動人民，身受雙重壓迫，在饑寒交迫中痛苦掙扎，農民生活日益貧困，農村經濟衰敗。面對殘酷的社會現實，魯迅非常失望，希望找到一條實現新生活的道路，并始終不愉地去斗爭，實踐。明確了小說當時的寫作背景，這時再去理解小說的主題思想和篇末議論語句就容易多了。

三、站在編者的角度解讀文本，理順編排意圖。

每一冊語文教材，都分為幾個單元，每個單元的課文都是按一定的規律體現編者意圖的。因此，成功解讀文本，理順編排意圖也顯得至關重要。再拿《故鄉》為例，這篇課文在整冊教材中處于第三單元，本單元的課文還有《我的叔叔于勒》《孤獨之旅》《心聲》。這是一組寫少年生活的小說，這里所說的寫少年生活，并不是都像《孤獨之旅》《心聲》這樣，完全以少年人物為中心。《故鄉》重在寫故鄉的人物變化，但是描寫少年閏土的片段膾炙人口，讓人印象深刻。《我的叔叔于勒》主要寫菲利普夫婦圍繞親弟弟有錢無錢而發生的態度的變化，但它是通過少年若瑟夫的視角來表現這一人間悲劇的，其中也包含了若瑟夫對人生、社會的某種認識。弄清四篇文章的相同和不同之處再去解讀就各有側重了。

四、站在讀者的角度解讀文本，領會價值內涵。

特級教師于文正對解讀文本曾有過精辟見解，他認為，要想真正上好語文課，必須學會解讀文本，走進文本，深入挖掘教材，不能片面的停留在文本的表面，要挖出文字背后蘊藏的東西，只有鉆研出語文的味道來，才能上出有語文味道的課來。作為教師，在解讀文本的過程中，應站在讀者的角度，盡量發揮閱讀主體的能動作用，運用以有的對文本解讀的經驗，跨越時空，與文本的作者達成心靈的共識，產生思維的共鳴。

美國語文教師在解讀《灰姑娘》上給我們做了一個很好的啟示。她從文本中竟然可以解讀出許多讓人意想不到但又特別溫馨合理的生活感悟。例如“有親生母親和親兄弟姐妹真是一種幸福”，例如“一定要做一個守時的人，不然就可能給自己帶來麻煩”，例如“平時要打扮得漂漂亮亮的，千萬不要突然邋里邋遢地出現在別人面前，不然會嚇著朋友”。特別是美國老師談到后媽時的一段話，更是讓人為之動容，她說：“我們看到的后媽好像都是不好的人，他們只是對別人不夠好，可是他們對自己的孩子卻很好，你們明白了嗎？他們不是壞人，只是他們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子。他們還沒有這樣的能力，因此，3 我們要諒解他們。

五、站在學生的角度解讀文本，讓預設更充分。

“閱讀是學生的個性化行為。”在課堂教學中，學生根據自己的個性化經驗可能會得出許多新穎的個性化的觀點，這就要求教師在文本解讀時要站在學生的角度充分預設，有充分的準備來應對學生對文本的多元解讀。“凡事預則立，不預則廢。”教師只有吃透教材，事先考慮在文本解讀時可能出現的種種情況，才能在課堂中得心應手。例如在教學《敬業與樂業》時，當我分析完全文的內容和結構后，一名學生突然提出：“作者所論述的‘敬業與樂業’中的‘業’僅局限于狹義的職業嗎”我笑著說：“請你認真讀第7自然段，文中有一句話對‘業’作了詮釋。”不一會兒，就有不少學生舉手回答：“由文中‘凡可以名為一件事的，其性質都是可敬的’這句話可以看出，‘業’的含義并不局限于狹義的職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，也可以包括學生的學習。”??學生的質疑是我始料不及的，但由于我在課前解讀課程標準，鉆研教材時，站在學生的角度，在預設中充分尊重學生，提供學生探索“未知”的時間和空間，適時關注課堂上生成的新問題、新內容、新方法、新過程，關注學生在課堂中個性化的生命活動，體現真正意義上的多元解讀。

在教學中，讓我們和學生一起尋找文本解讀的支點，滲透正確價值觀的教育，喚醒學生的生命意識，走進文本，研讀文本。