第一篇：家庭蒙臺梭利教育-感官

家庭蒙臺梭利教育

蒙臺梭利感官

1． 分類游戲

目的:

通過品嘗，對干果和水果食品進行分類。

道具：

干果拼盤（開心果、榛字、杏仁），水果拼盤（草莓、葡萄、橘子），眼罩一個，牙簽若干。

要點:

1、講干果、水果拼盤放在桌子上，引導(dǎo)孩子分類品嘗，并說出味道和名稱。

2、戴上眼罩，家長任取一種干果或水果，放入孩子口中。讓孩子品嘗后，說出干果或水果的名稱及類別,如：“我吃得是橘子，橘子是水果”。

提示：

要積極幫助孩子認識事物，并適時予以鼓勵。

蒙氏心語：

感官訓(xùn)練可以培養(yǎng)敏銳的觀察者，適應(yīng)現(xiàn)在的文明時代，更能實現(xiàn)的應(yīng)用于日常生活中。

2． 認蛋游戲 目的：

通過味覺，識別各種蛋的味道及認識名稱。

道具：

鵪鶉蛋、雞蛋、咸鴨蛋各1個，盤子3個，刀子一把。要點：

1、鵪鶉蛋、雞蛋、咸鴨蛋各1個，分別放在三個盤中。向孩子介紹每種蛋的名稱。

2、分別剝開三種蛋進行品嘗，感知蛋的味道。

3、把三種蛋切塊并混放在一盤中，請孩子任取一塊品嘗，品嘗后請孩子說出蛋的名稱

提示：

進行品嘗蛋與認識相應(yīng)字下的活動。

蒙氏心語：

我們不能回到生命的初期，而在敏感時期獲得的知識、能力將永遠留在我們的生命里。

3． 吃餅干 目的：

通過味覺，辨認不同味道的餅干，并能夠說出名稱認識相應(yīng)的字卡。

道具：

牛奶餅干、巧克力餅干、咸味餅干各一盤，相應(yīng)字卡各一張。

要點：

1、請孩子品嘗牛奶餅干、巧克力餅干、咸味餅干后，引導(dǎo)孩子認識餅干的名稱。

2、請孩子品嘗三種餅干，并說出名稱。

3、混放三種餅干，請孩子任取一種。品嘗后，說出餅干名稱病認識相應(yīng)字卡。

提示：

增加或更換餅干的品種進行活動。

蒙氏心語： 一個人的幼兒時期，其實就是一種不斷習(xí)得能力的過程。這個周期性的刺激，將帶給兒童無限的歡樂與樂趣。

4． 找牙膏

目的：

通過嗅覺，能在幾種物品種中找出牙膏。

道具：

牙膏、護膚霜、洗發(fā)膏的瓶蓋各一個，眼罩一個。

要點：

1、拿出牙膏的萍鈣，讓孩子聞味兒并記住名稱。

2、把裝有牙膏、護膚霜、洗發(fā)膏的瓶蓋同時放于桌子上，讓孩子帶上眼罩，逐一去聞三種物品，并找出牙膏。

提示：

1、牙膏、護膚霜、洗發(fā)膏最好為同一顏色。

2、變換物品的種類，讓孩子通過嗅覺去辨認。

蒙氏心語：

當我們把羈絆孩子的人為事物，以及自以為是用來教導(dǎo)孩子規(guī)矩的暴力放置一旁時，我們就會看見孩子嶄新的一面。

5． 水果與寫字 目的：

通過嗅覺，識別水果并記住名稱及相應(yīng)字卡

道具：

菠蘿、蘋果、桃、橙子等果肉若干，果盤4個，字卡一套。

要點：

1、分別把菠蘿、蘋果、桃、橙子等果肉放在盤中，引導(dǎo)孩子逐一去聞，并根據(jù)水果的味道說出名稱。

2、引導(dǎo)孩子通過嗅覺認識相應(yīng)字卡。

3、通過嗅覺引導(dǎo)孩子進行水果與字卡的對應(yīng)練習(xí)。

提示：

增加或更換水果種類。

蒙氏心語：

必須容許孩子自由選擇物品，它可以讓原來的發(fā)展得以持續(xù)，溝通孩子和孩子尚無意識的心智之間的障礙。

6． 辨認調(diào)料 目的：

通過嗅覺認識幾種常見的調(diào)料，并說出其名稱。

道具：

大料，花椒，姜（切片),蒜(去皮），小沙布袋4個，盤子1個。

要點：

1、把大料、花椒、姜、蒜放在盤中，引導(dǎo)孩子逐一聞味兒，并記住其名稱。

2、聞味游戲：把以上四種調(diào)料分別放入紗布袋中，逐一讓孩子聞，通過嗅覺辨認病說出名稱。

提示：

增加調(diào)料的種類，讓孩子聞味辨認。蒙氏心語：

利用不同的感官刺激，有條不紊地將注意力引導(dǎo)他們的活動里，即便是嗅覺也可以被理解的方式來訓(xùn)練，而成為他們探索環(huán)境的器官。

7． 嗅覺游戲 目的：

發(fā)展孩子嗅覺的靈敏性。

道具：

醋、茉莉花茶水、橙汁各一杯，眼罩一個。

要點：

分別取來醋、茉莉花茶水、橙汁各一杯，放在桌子上，讓孩子去聞。并告訴孩子名稱。

讓孩子戴上眼罩逐一聞杯中的液體。根據(jù)聞到的味道說出液體的名稱。

提示：

根據(jù)孩子的認知能力增加品種。

蒙氏心語：

在我們的方法里，導(dǎo)師最重要的責任是將物品的正確名稱灌輸?shù)胶⒆拥哪X子里。

8． 聞水果 目的：

培養(yǎng)孩子初步的嗅覺能力，通過嗅覺了解水果，記住水果的味道。

道具：

蘋果、橘子各一個，果盤一個。

要點：

1、取蘋果、橘子各一個，放在果盤里。

2、家長取蘋果聞一聞?wù)f“這是蘋果”。然后放在孩子鼻下，讓他聞一聞，告訴他說“這是蘋果”。

3、以同樣的方法聞橘子。

4、同時拿出兩種蘋果，引導(dǎo)孩子用嗅覺辨認何是蘋果、何是橘子。

提示：

可根據(jù)孩子的認識能力，增加水果種類。

蒙氏心語：

導(dǎo)師必須做雙向?qū)W習(xí)：他必須對他要做的工作很熟悉，又要了解教材的功能——發(fā)展的工具。

9． 嘗菜汁 目的：

通過味覺辨認不同菜汁的味道。

道具：

胡蘿卜汁、黃瓜汁、西紅柿汁各一杯。

要點：

取胡蘿卜汁、黃瓜汁、西紅柿汁各一杯,放在桌子上，請孩子品嘗。

請孩子品嘗胡蘿卜汁后，告訴孩子菜汁名稱。

3、以同樣的方法認識另外兩種菜汁。

提示：

將菜汁與相應(yīng)的蔬菜配對。

蒙氏心語： 如果孩子的心靈火花被忽略了，它很可能就此熄滅，永遠再沒辦法點燃。

10．嘗味游戲

目的：

增強孩子的味覺能力

道具：

牛奶、米湯、糖水各一杯，小勺三把

要點：

取牛奶、米湯、糖水各一杯，放在桌子上。

取一勺牛奶送到孩子口里說“這是牛奶。”然后用同樣的方法進行米湯、糖水的嘗味。

提示：

對稍大的孩子可以利用嘗味與子卡進行。

蒙氏心語：

孩子好比一個繼承者，他對自己所擁有的寶藏毫無知覺。他殷切的希望用職業(yè)鑒賞家的知識去贊嘆、分類和編錄那些寶藏。

11． 猜歌名

目的：

１ 欣賞歌曲，說出歌名。

２ 增強孩子對音樂的興趣。

道具：

錄音機、歌曲磁帶五首熟悉的歌曲，字卡歌

曲名字。

要點：

猜 歌 名

提示：

孩子可獨立聽歌曲，找歌名。

蒙氏心語：

舊式的教學(xué)法好像用大拇指壓在已經(jīng)停擺的齒輪上要安開始起動。

12．找聲音 目的：

增強孩子的聽力，學(xué)會辨認聲音的方向。

道具：

小鈴一個，眼罩一個。

要點：

找 聲 音

提示：

可用其他的發(fā)聲物代替鈴鐺和孩子進行此項游戲。

蒙氏心語：

教育工作者的個人技巧會適時和有效地融入孩子的活動中。

13．什么樂器在唱歌

目的：

發(fā)展孩子的聽覺能力，能分辨不同樂器發(fā)出的聲音。道具：

手鈴、木魚、鈴鼓各一件，眼罩一個。

要點：

什么樂器在歌唱

提示：

１． 可增加樂器種類。

２． 可使２～３種樂器同時發(fā)聲，讓幼兒說出樂器名稱。

蒙氏心語：

導(dǎo)師的職責是指導(dǎo)孩子的智能活動和他的心理發(fā)展。

14． 倒水聽音

目的：

１認識音的長、短。

２發(fā)展孩子手眼協(xié)調(diào)能力。

道具：

裝有不同色水的茶杯、空杯各兩個，色水水位

分別是黃色１／４、紅色１／２。

要點：

倒 水 聽 音

提示：

裝色水的杯子最好是透明的。

蒙氏心語：

聽力及視力是開啟心智之門。

15．猜動物 目的：

１ 發(fā)展幼兒的聽覺能力。

２ 通過聽動物的叫聲辨認動物。

道具：

1 動物玩具或圖片貓、狗、雞、羊、牛。

2 錄有以上動物叫聲的錄音帶。

3 錄音機一臺。

要點：

猜 動 物

提示：

長可教小朋友唱不同的兒歌，最好選用那些

能描述某種動物叫聲的兒歌。

蒙氏心語：

所有幼兒教育都必須以促進孩子的自然發(fā)展為目的。

16．聽音瓶

目的：

發(fā)展孩子的聽覺能力。

道具：

礦泉水瓶３個，其中一個不裝物品，另外兩個分別裝有豆子和水１／３瓶。

要點： 聽 音 瓶

提示：

鼓勵孩子發(fā)揮想象力，讓他她把聽到的聲音

與日常生活中的聲音進行比較，并表達出來。

蒙氏心語：

教育幼兒的目的是在幫助他發(fā)展而不是拿知識來填充他。

17．圖形分類

目的：

通過觸摸，給幾何圖形分類。

道具：

大小不同的三角形、長方形、圓形卡片若干，布袋一個，貼有三種圖形標記的小筐各一個。

要點：

圖 形 分 類

提示：

增加圖形的種類進行活動。

蒙氏心語：

感覺的訓(xùn)練能增長孩子的智能，加上持續(xù)和影響很大的練習(xí)，會使孩子變得更為成熟。

18．玩水

目的：

通過玩水讓孩子感覺水的特性，如：水是流動的，不定形的。

道具：

清水一盆，瓶子一個，海綿一塊。

要點：

玩

水

提示：

增加更多的玩水工具，進一步讓孩子感覺水的特性，如：水的浮力等。

蒙氏心語：

無意識的心智必須通過工作，以及通過在外部世界獲得的生活經(jīng)驗才能轉(zhuǎn)變有意識的。

19．觸覺板

目的：

通過觸摸感知粗糙與光滑的不同。

道具：

粗糙的砂紙板一塊，光滑的木板一塊，洗手盆一個，毛巾一塊。

要點：

觸 覺 板

提示：

引導(dǎo)孩子說出與摸砂紙，木板感覺相同的日常用品。

蒙氏心語：

新生兒用手摸嘴，表示他正經(jīng)驗一個重要的個人參照點。

20．摸水果 目的： 通過觸摸，讓孩子辨別不同種類的水果。

道具：

蘋果、橙子、香蕉、洋桃、小西瓜各一個，布袋一個。

要點：

摸 水 果

提示：

用同樣的方法，和孩子一起摸干果、摸蔬菜。

蒙氏心語：

對小朋友而言，自由選擇是一個有趣的新活動。如今他們可以依據(jù)本身特殊的偏好，選擇自己喜歡做的事情。

21．摸球 目的：

用手感知球的大小，發(fā)展觸覺。

道具：

大小不同的球三個，布袋一個。

要點：

摸

球

提示：

加入大、小字卡，進行實物與字卡的對應(yīng)練習(xí)活動。

蒙氏心語：

照兒童自己的喜好挑選特定的材料這樣能增加他們的分析能力增進他們的動作技巧。有這些材料的幫助，他們能學(xué)會做事的專一性。

22．抓懸掛玩具 目的：

通過觸摸物體，發(fā)展孩子的感知能力。

道具：

支架一個，懸掛玩具若干不同軟硬、大小的玩具。

要點：

抓 懸 掛 玩 具

提示：

低齡幼兒不適合抓玩懸掛毛絨玩具。

蒙氏心語：

盡管小朋友的行為不受任何約束，但他們給人的印象，卻是非常有紀律。他們安靜地做自己的事情，安靜地走來走去取放物品。

23．滾球 目的：

通過滾球讓孩子觀察球的滾動速度和方向。

道具：

大、小球各一個，長絲帶一根終點線。

要點：

滾

球 提示：

此活動適合戶外進行。

蒙氏心語：

美學(xué)和道德教育必須和感官教育密切的配合。

24．印手印

目的：

通過印手印的活動，增強孩子分辨顏色的能力。

道具：

廣告色三種，盤若干，抹布３塊，白紙若干。

要點：

印 手 印

提示：

引導(dǎo)孩子把印手印的顏色與身邊日常用品的顏色進行比較。

蒙氏心語：

母親對嬰兒感覺及需求的反應(yīng)，是互相了解的結(jié)果。

25．色水游戲

目的：

分辨三種顏色，并學(xué)會配對。

道具：

透明杯子分別裝上三種顏色的水每種兩杯，滴管３支。

要點：

色水游戲

提示：

在孩子認識水色的基礎(chǔ)上，進行調(diào)色的活動。

蒙氏心語：

聲音、微笑和眼神成為彼此間溝通的特殊載體。

26．認衣服 目的：

區(qū)分不同顏色的衣服。

道具：

５件不同顏色的衣服紅、黃、藍、綠、黑。

要點：

認 衣 服

提示：

隨孩子辨別顏色能力的不斷加強，可換成其他物品玩游戲。

蒙氏心語：

孩子能獨立活動時，父親可帶領(lǐng)孩子一同認識世界。

27．找光 目的：

鍛煉孩子視覺的靈活性。道具：

手電筒一個。

要點：

找

光

提示：

１ 戶外陽光強弱適宜時，帶孩子玩找影子的游戲。

２ 手電光柱不能直接照射孩子的眼睛。

蒙氏心語：

兒童首先發(fā)揮功能的器官是感覺器官。

28．認氣球

目的

分辨顏色（紅、黃、藍）

道具:

紅、黃、藍氣球各一個

要點：

１取來紅色氣球，家長說：“孩子你看，紅氣球多好看”。邊說邊輕拍氣球，吸引孩子去看。

２以同樣方法認識黃、藍兩種氣球。

提示：

當孩子熟悉三種顏色后，可把這三個氣球掛在孩子能看得到的地方，吸引孩子用視覺尋找三種不同顏色的氣球。

蒙氏心語：

新生兒需要感覺

第二篇：淺談蒙臺梭利感官教育

商丘市教育系統(tǒng) 優(yōu)秀論文評選

淺談蒙臺梭利感官教育

姓名 班 曉 莉

單位 商丘幼兒師范學(xué)校

日期 2013-4-18

淺談蒙臺梭利感官教育

內(nèi)容摘要：感官教育在蒙臺梭利教學(xué)體系中占最重要的地位，是最具特色的一部分。感覺教育的主要目的是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較和判斷的能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。因此，在幼兒時期進行各種感覺教育顯得至為重要。本文從感官教育的重要性、內(nèi)容、特點、實施過程等方面來論述分析。

關(guān)鍵詞：蒙臺梭利；感官教育；自由

從事蒙氏教法教學(xué)多年，深感蒙氏教育對幼兒成長的重要性。在談蒙氏教育之前我們首先要了解一下蒙臺梭利本人：瑪利亞?蒙臺梭利（Maria Montessori，1870——1952）是意大利杰出的幼兒教育家和改革家。她早年從事特殊兒童的教育，之后，在羅馬的貧民區(qū)創(chuàng)辦了“兒童之家”，并決心致力于正常兒童教育問題的研究。在此期間，她努力打破傳統(tǒng)教育觀念、模式的束縛，力求從兒童的實際出發(fā)來進行幼兒教育的研究。經(jīng)過長期細致的觀察和不斷的實踐，蒙臺梭利創(chuàng)建了自己獨特的幼兒教育理論和方法體系，即“蒙臺梭利教育法”。她的這套教育法運用在“兒童之家”的孩子身上，經(jīng)過幾年的教育，使這些孩子的心智發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，一個個成為了自信的、懂事的、全面發(fā)展的英才少年。后來人們給她冠以“幼教之母”的榮譽稱號。

首先我們來談?wù)劽膳_梭利感官教育的重要性：

蒙臺梭利教育主要劃分為日常生活教育、感觀教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、科學(xué)文化教育以及藝術(shù)教育這六大領(lǐng)域。其中，感官教育領(lǐng)域在蒙臺梭利教學(xué)體系中占最重要的地位，是最具特色的一部分。她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力的發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。在她看來，智能的培養(yǎng)首先依靠感覺，利用感覺搜集事實，并 2

辨別它們。而感覺訓(xùn)練也是初步的、基本的智力活動，通過感覺訓(xùn)練使兒童對事物的印象清晰、純正，這本身就是一種智能和文化的學(xué)習(xí)，是智力發(fā)展的第一步。同時她還認為，人的智力高低與教育有較大關(guān)系，對于幼兒來說，是刺激吸引著他們的注意，另外智能的培養(yǎng)首先得依靠感覺，所以感覺練習(xí)是初步的、基本的智力活動。感覺教育的主要目的是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較和判斷的能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。在她看來，學(xué)前階段的兒童各種感覺都特別敏銳，而且處在各種感覺的敏感期，如果在這一時期不進行充分的感覺訓(xùn)練，長大以后不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發(fā)展受到損傷，也就是我們現(xiàn)在經(jīng)常看到的“感覺統(tǒng)合失調(diào)”。因此，在幼兒時期進行各種感覺教育顯得至為重要。

接著我們來談?wù)劯泄俳逃膬?nèi)容和特點：

（一）感觀教育的內(nèi)容

那么感官教育究竟讓幼兒都做些什么呢？其實大家都知道，所謂感官，即我們的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手腳。那么感官教育就是通過讓幼兒反復(fù)操作教具來培養(yǎng)她們的視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺。接下來我們分別來談?wù)劊?/p>

1、視覺：通過讓兒童辨別不同大小、顏色、形狀、高低、長短的幾何物體，來提高他們的視覺鑒別、度量能力。

2、聽覺：通過對幼兒進行區(qū)別聲音練習(xí)和聽覺靈敏度訓(xùn)練，來提高幼兒的聲音辨別、比較能力；對幼兒進行音樂聽力訓(xùn)練來初步培養(yǎng)他們的審美和鑒賞能力。

3、觸覺：幫助幼兒辨別物體的光滑、粗糙；辨別溫度的冷熱；辨別物體的輕重、大小、厚薄以及形體。

4、味覺、嗅覺：通過讓幼兒嘗、聞各種物體來提高幼兒的味覺、嗅 3

覺的靈敏性

（二）感官教育的特點

剛才談到感官教育即通過讓幼兒觀察、辨聽、觸摸教具來培養(yǎng)他們的不同感覺。那么感官教育的特色之處可以分為以下幾點：

1、教具根據(jù)其用途分為不同的種類

每一類教具基本上都由若干部件組成。所有部件除了某一維度（如大小、重量等）有量的差異外，其余的性質(zhì)相同。例如，訓(xùn)練感知重量的教具，所有的部件均同質(zhì)、同形，只是每個部件之間存在量的差異，以便使兒童通過操作這套教具，訓(xùn)練對重量感覺的敏銳性。

2、每種教具各訓(xùn)練一種特殊的感覺

蒙臺梭利要求在訓(xùn)練時，應(yīng)盡可能排除其他感官的干擾，以便使所要訓(xùn)練的感官得到的印象盡可能純正、清晰。例如，為了訓(xùn)練觸覺，要求兒童將眼睛蒙上，或者在暗室中操作觸覺教具，以便排除視覺的干擾。

3、教具能控制兒童犯錯誤

即使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的暗示進行“自我教育”，一旦使用不當，就要推倒重來，直到正確為止。“自我教育”是體現(xiàn)蒙臺梭利方法的一個十分重要的原則。她一再強調(diào)：“人之所以成人，不是因為教師的教，而是因為他自己的做。”

蒙臺梭利曾說“我聽了，我就忘了；我看了，我就知道了；我做了，我就記住了”。可見蒙臺梭利對幼兒操作教具的重視。下面我們來說說感官教育的實施：

首先，蒙臺梭利根據(jù)兒童對不同的感官刺激存在不同敏感期的原理，將感官訓(xùn)練細分為視覺、聽覺、觸覺等的訓(xùn)練，每種訓(xùn)練單獨進行，并創(chuàng)制了一套教具，供除嗅覺外的感官練習(xí)之用。例如，供視覺練習(xí)用的插座 4

圓柱體：共四組圓柱，第一組和第二組均是高度相等而直徑不同，第三組直徑相同而高度不等，第四組高度與直徑均不同，要求兒童分別將其嵌入底座上的相應(yīng)小孔中。這個教具就很好地鍛煉了幼兒對高低、粗細、大小的認識以及敏銳度。

其次，蒙臺梭利認為，感官教育要給兒童以活動的自由，成人盡量不予干涉，讓兒童各人根據(jù)自己的意愿和進度選擇教具，并反復(fù)操作，只有這樣，才能激發(fā)兒童的內(nèi)在潛力，同時使教具與兒童的敏感期相結(jié)合，達到最好的學(xué)習(xí)效果。蒙臺梭利自創(chuàng)的教具能給幼兒以正確的指引，其目的主要是通過讓幼兒反復(fù)操作這套教具進行自我教育。例如，上面講到的視覺教具插座圓柱體，如果幼兒把一個圓柱體放進一個比它小的孔中，則放不進去；若放進一個比它大的孔中，則到最后，終將至少有一個圓柱體放不進孔中，這就說明整個過程只要有一個錯誤，就需要重新調(diào)整，已達到玩全正確。所以說這套教具給幼兒正確的引導(dǎo)，使其進行自我糾正。

最后我們來談?wù)勍饨鐚Ω泄俳逃脑u價：

近些年來有不少實驗證明認識能力的培養(yǎng)應(yīng)從感覺訓(xùn)練開始，感覺發(fā)展得越好，帶來的外界信息越多，認知能力就越能得到發(fā)展。因此不少心理學(xué)家和教育家認為蒙臺梭利強調(diào)兒童的感覺訓(xùn)練是符合人的認識發(fā)展規(guī)律的；有些實驗研究還證明蒙臺梭利學(xué)校的兒童經(jīng)過“斯坦福—比奈智力測驗”，智力一般有所提高，在知覺方面尤佳。從教育史角度講，蒙臺梭利方法確有創(chuàng)見，例如，盧梭的自然教育論以自然后果作為道德自我教育的方法，蒙臺梭利將其從德育擴大到智育，主張讓兒童在自我操作和摸索中，通過“教具的控制錯誤”，達到智慧的自我教育，這對以后的個體化教學(xué)是一個啟發(fā)。又像文字書寫的學(xué)習(xí)，裴斯塔洛齊主張通過繪畫對形的掌握過渡到文字的書寫，蒙臺梭利則讓幼兒從進入“兒童之家”的第一 5

天起，就通過有計劃的感官訓(xùn)練，在不知不覺之中“爆發(fā)式”地學(xué)會書寫，效果比常規(guī)的要好得多。

當然，蒙臺梭利的感官訓(xùn)練也存在著明顯的缺陷，這主要是：感官的單獨刺激對特定材料的有關(guān)刺激果然敏銳，但由于強調(diào)單一的器官的孤立訓(xùn)練，必然使個體與豐富的社會生活和現(xiàn)實世界相脫離，影響兒童全面地認識世界，從而也就影響兒童的認識發(fā)展，因為知覺的整體并不是色、形、聲等感覺的簡單總合。其次，蒙臺梭利進行感覺訓(xùn)練所用的教具過于死板劃一，都是按嚴格的分類、等級的排列、固定的方法進行的，這必然不利于發(fā)展兒童的想象力、創(chuàng)造力、情感和語言等。此外，單純掌握物體的外形特征以及大小、長短高低等的順序，并不一定能促進概念的形成，因而未能有效地培養(yǎng)兒童的思維。所以蒙氏感官教育還需同我們的社會生活緊密的聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)適應(yīng)大社會的全優(yōu)兒童。

參考文獻：

1．《蒙臺梭利兒童個性發(fā)展與教育理論》劉文，第二軍醫(yī)大學(xué)出版社； 2．《教育學(xué)》 王道俊、郭文安，人民教育出版社2009版；

3．《蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法 》任代文，北京人民教育出版社2001年； 4．《蒙臺梭利的“兒童之家”幼兒教育實驗》田景正，學(xué)前教育研究2000年。5.《蒙臺梭利幼教法》李繼勇，延邊大學(xué)出版社。

第三篇：蒙臺梭利的感官教育

蒙臺梭利的感官教育

瑪麗亞·蒙臺梭利是二十世紀享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。感官教育(感覺訓(xùn)練)在蒙臺梭利的教育體系中占最重要的地位，也是她的教育實驗的主要部分。

一、什么叫感官教育

所謂的感官教育是經(jīng)由視覺、嗅覺、味覺、聽覺以及觸覺上的外界刺激傳訊給大腦，再經(jīng)由大腦傳遞給感官，使孩子產(chǎn)生知覺，發(fā)展他的觀念、思想、理解等方面的能力。因此，感官教育包括了視覺教育、嗅覺教育、味覺教育、聽覺教育以及觸覺教育等。感官教育有著獨特的方法和原則，感官教育主要以兒童自主為中心，教師加以輔導(dǎo)。因此，相較于其他教學(xué)法，有著顯著的特點。

二、感官教育的目的

一是生物學(xué)的觀點。三到六歲是幼兒感覺形成期，此時若能把握住機會幫助幼兒感官的自然發(fā)展，將同時掌握兒童全面性的自我教育。

二從社會學(xué)的觀點來說，因為人類是群居性的動物，所以一般人難以離開社會群居生活而獨自生存。那么在幼兒期適當?shù)拇碳ず⒆拥母杏X，將幫助他容易成為一個敏銳的環(huán)境觀察者，而且更容易適應(yīng)現(xiàn)在和未來的實際生活。

因此，感官教育的目的將幫助幼兒：

1、認識物性

2、發(fā)展感官知覺

3、幫助概念形成

4、建立邏輯思考能力之基礎(chǔ)。

5、培養(yǎng)手眼協(xié)調(diào)、專心、獨立、有秩序感的直接目的。

這與日常生活教育有密切的關(guān)系，而且可同步進行，并為寫、讀、算做準備。

三、蒙氏感官教育思想的內(nèi)容。

1.觸覺：幫助幼兒辨別物體的光滑、粗糙；辨別溫度的冷熱；辨別物體的輕重、大小、厚薄、長短以及形體。

2.味覺、嗅覺：通過讓兒童去嘗、嗅各種物體來提高幼兒的味覺、嗅覺的靈敏性。3.視覺：讓兒童辨別不同大小、顏色、形狀、高低、長短的幾何物體，提高他們的視覺鑒別度量能力。

4.聽覺：對幼兒進行區(qū)別聲音練習(xí)和聽覺靈敏度訓(xùn)練以提高幼兒的聲音辨別、比較能力；對幼兒進行音樂訓(xùn)練來初步培養(yǎng)他們的審美和鑒別能力。

四、蒙氏感官教育思想的原則 1.循序漸進的原則：

蒙臺梭利認為兒童發(fā)展的不同階段，各種感官的敏感性是不同的，對刺激的反應(yīng)也是不同的，并把兒童的感覺期分成了五個階段：

①秩序感覺期：三歲兒童對秩序有強烈的要求，看到東西放亂了便會吵鬧，放得整齊便 會高興，喜歡把東西放在原來的地方。

②細節(jié)感覺期：1——2歲的孩子常把注意力集中在細小的枝節(jié)上，最初注意艷麗的物體，各種光彩奪目的顏色、圖案。

③使用雙手的感覺期：18個月——3歲的兒童喜歡抓東西，把東西打開、關(guān)閉，把物體放進容器中，一會兒又倒出來，還喜歡堆積物品。

④行走感覺期：幼兒學(xué)習(xí)行走，類似第二次降生，兒童在學(xué)習(xí)行走的時候，總是帶著自豪的心理走來走去。

⑤語言感覺期：兒童有一種接受語言的天賦，學(xué)習(xí)語言的能力非常強，不論兒童生長在什么地方，兒童語言的發(fā)展階段是相同的。從咿呀學(xué)語到單詞句階段、雙語句階段，以后進入更復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)階段。這些階段是以連續(xù)的方式出現(xiàn)的，不能把它們截然分開。

所以蒙臺梭利主張在對兒童進行感官訓(xùn)練的時候,一定要了解和重視他們感覺發(fā)展的敏感期和相應(yīng)的特點,根據(jù)這些特點來對兒童進行有效的教育。

蒙臺梭利還認為兒童在各種感覺敏感期的發(fā)展上也存在著個別差異，因此感覺教育必須根據(jù)幼兒的個體差異去采取與之相適應(yīng)的具有連貫性的步驟和方法，使感覺教育與讀、寫、算等數(shù)學(xué)活動聯(lián)系起來，使之達到由易到難、由簡到繁的過渡。

2.自我教育的原則：

蒙臺梭利認為兒童是自己的創(chuàng)造者，是獨立地不斷發(fā)展著的完整的個體，是具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人，所以教育的根本目的是發(fā)現(xiàn)兒童并解放兒童。為此，她為感官教育設(shè)計了一系列需要兒童自己來動手操作的教具，并且在教具中設(shè)計了專門的“錯誤檢驗”系統(tǒng)，限制教師對兒童過多的干涉，使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的暗示進行“自我教育”。

五、蒙氏感官教育思想方法

蒙臺梭利以人的五種基本感官為基礎(chǔ)，精心設(shè)計了適合于訓(xùn)練兒童五類感覺的系列教具——圓柱體、觸覺板、音筒、味覺瓶、嗅覺瓶等等；同時將感覺訓(xùn)練細分為觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺，每種感覺進行單獨訓(xùn)練。例如：供視覺練習(xí)用的一種教具是三組圓柱，第一組高相等而直徑不同，第二組直徑相同但高不等，第三組高與直徑都不相同，要求兒童分別將其嵌入木盤上的相應(yīng)孔中。另外，蒙臺梭利還在這一套教具中設(shè)計了一個“錯誤檢驗”系統(tǒng)，讓幼兒在操作過程中進行自我檢驗，以提高兒童活動的自主性和積極性。

六、蒙氏感官教育的特點

1.教具根據(jù)其用途分為不同的種類

每一類教具基本上都由若干部件組成。所有部件除了某一維度（如大小、重量、頻率高低等）有量的差異外，其余的性質(zhì)相同。例如，訓(xùn)練感知重量的教具，所有的部件均同質(zhì)、同形，只是每個部件之間存在量的差異，以便使兒童通過操作這套教具，訓(xùn)練對重量感覺的敏銳性。

2.每種教具各訓(xùn)練一種特殊的感覺

蒙臺梭利要求在訓(xùn)練時，應(yīng)盡可能排除其他感官的干擾，以便使所要訓(xùn)練的感官得到的印象盡可能純正、清晰。例如，為了訓(xùn)練觸覺，要求兒童將眼睛蒙上，或者在暗室中操作觸覺教具，以便排除視覺的干擾。

3.教具能控制兒童規(guī)范使用不當?shù)腻e誤

即使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的“暗示”進行“自我教育”，一旦使用不當，就要推倒重來，直到正確為止。

“自我教育”是體現(xiàn)蒙臺梭利方法的一個十分重要的原則。她一再強調(diào)：“人之所以成人，不是因為教師的教，而是因為他自己的做。

七、蒙氏感觀教育的意義

1.從智力的角度：智力是人心理發(fā)展的階段，感覺又是基本初步的智力活動，因此智力的培養(yǎng)首先要靠感覺。2.從美學(xué)的角度：有了視覺，才會有繪畫，雕塑和所有造型藝術(shù)； 有了聽覺，才會有音樂，舞蹈與它們相關(guān)的藝術(shù)；有了嗅覺，人們才能去找好聞的東西；有了味覺，食物才變?yōu)橐婚T真正的藝術(shù)—烹飪的藝術(shù)；有了觸覺，歸根到底是所有藝術(shù)的基礎(chǔ)。

3.從個體心理發(fā)展角度：感覺器官受到環(huán)境的刺激后，傳達到腦部，再由知覺神經(jīng)傳達到肌肉使之產(chǎn)生運動，由一連串反復(fù)進行感覺運動，使幼兒心理得到發(fā)展。

4.從完善人格的角度：從事過感官工作的兒童不僅能嫻熟的使用雙手，而且能更加敏銳的感知來自外部世界的刺激，如果一個能明白事物特性的有規(guī)則分類，又知道某種特性的等級，就可以明晰周圍的環(huán)境。

八、蒙氏感官教育存在的不足

1、對蒙氏感官教育的元理論研究比較多，而在操作、應(yīng)用上的中國化、本土化研究比較少。

2、相關(guān)研究中對感官教育教具的研究比較多，但基本上是對現(xiàn)有教具的理論分析，而沒有關(guān)于教具創(chuàng)新的研究。

3、在有限的關(guān)于蒙氏感官教育中國化和本土化的研究中，研究者基本上是從教具入手，而很少考慮教育內(nèi)容等其他方面。

結(jié)語

蒙特梭利非常注重感官能力的培養(yǎng)，也因此而設(shè)計了許多訓(xùn)練感官的教具，她認為這些教具可能為兒童未來培養(yǎng)較正確清晰的思考及創(chuàng)造力。我們千萬不要以為擁有一套完整的蒙特梭利教具，就能夠達到蒙特梭利教育的目的，重要的是我們?nèi)绾闻浜厦商厮罄逃木瘢约罢莆账脑虿椭鷥和軌蚪?jīng)由自身的經(jīng)驗當中去追尋教育以及生命的答案。如此才能使教學(xué)更具有創(chuàng)造性。

第四篇：蒙臺梭利感官教學(xué)內(nèi)容

蒙臺梭利感官教學(xué)內(nèi)容

蒙臺梭利以發(fā)展兒童各種感覺能力為出發(fā)點，把感官教育分為視覺、觸覺、聽覺、味覺和嗅覺五種感覺教育（另外，基于教學(xué)需要，本書收錄了“書寫前的感官準備”一節(jié)。）通過這些感覺訓(xùn)練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，增進和發(fā)展他們的一般感覺能力，使之處于更令人滿意的狀態(tài)，比如完成諸如閱讀和書寫等復(fù)雜的動作，為進一步的數(shù)學(xué)和語言教育奠定良好的基礎(chǔ)。

一、視覺教育

視覺，就是人們通常所說的眼睛的感覺，視覺教育即培養(yǎng)兒童形成辨別物體大小、顏色、形狀等視覺能力的教育。蒙臺梭利設(shè)計了一套關(guān)于大小、形狀、顏色的視覺區(qū)別的教具。

大小

插座圓柱體組—高-低、粗-細、大-小 粉紅塔—大-小 棕色梯—粗-細 長棒—長-短

彩色圓柱—和插座圓柱體同

在教室里，幼兒可以在一張桌子上玩，并互相交換以增加多樣性。粉紅塔、插座圓柱體組對3歲幼兒最有吸引力。

顏色

色板—顏色的種類、明暗（明亮度）

最初，蒙臺梭利用3種鮮明的顏色，如將兩套紅、藍、黃6塊色板擺在幼兒面前的桌子上。從中拿出一種顏色的色板，請幼兒從混雜的色板中找出與此相同的另一塊。把這兩塊并排擺在一起，這樣，就可以把6塊色板成對地擺成兩行。游戲中，色板的數(shù)目可增加到8塊或16塊。最后增加到64塊。蒙臺梭利在“兒童之家”發(fā)現(xiàn)，連3歲幼兒也能把64塊的所有的顏色按層次擺出來。在此之后，可以讓兒童進行記憶顏色的練習(xí)。

形狀

幾何圖形嵌板—各種平面幾何圖形（圓、三角形、四邊形、多邊形等）

這些嵌板的構(gòu)想源于伊塔，塞貢也用過。蒙臺梭利首先應(yīng)用于缺陷兒童，進而經(jīng)過創(chuàng)新應(yīng)用于正常兒童。

幾何學(xué)立體—基本的幾何學(xué)立體（球體、立方體、長方體、三角柱、圓椎、四角椎等）構(gòu)成三角形—三角形的種類及三角形的組合（辨別與組合）

其他

二項式—顏色和大小的要素的應(yīng)用 三項式—顏色和大小的要素的應(yīng)用

二、觸覺教育

對幼兒各種觸覺，如手接觸的物品的皮膚覺（觸覺）、溫度覺、重量覺、壓覺等教育的教具包括：

觸覺

觸覺板—物體表面的粗糙-光滑 布盒—布的種類與觸覺（手指）溫度覺

溫覺瓶—熱的、暖的、溫的、冷的 溫覺板—物體本身的溫度 壓覺

重量板—重-輕 實體認識

實體認識袋—觸覺及肌肉感覺的同時配合，靠手的觸覺來了解物體 幾何學(xué)立體—基本的幾何學(xué)立體（球體、立方體、長方體、三角柱、圓椎、四角椎等）

蒙臺梭利認為觸覺和溫度覺（熱覺）訓(xùn)練是緊密聯(lián)系的，必須同時進行。首先可以從洗手開始，請幼兒感覺水的溫度，進而培養(yǎng)他們良好的清潔衛(wèi)生習(xí)慣；其次讓幼兒在觸摸時閉上眼睛，告訴他們這樣能更好地辨別感覺，并鼓勵他們這樣做，引導(dǎo)他們不借助視覺來區(qū)別觸覺產(chǎn)生的變化。幼兒學(xué)得快，并且樂于做這種練習(xí)。

溫度覺（熱覺）訓(xùn)練使用一套金屬帶蓋的容器，內(nèi)盛有不同溫度的水，容器帶有一個溫度計。觸摸容器的外面，就可以獲得所要求的不同熱度的感覺。還可以讓兒童把手和腳浸泡在冷、溫、熱水中。

關(guān)于壓覺訓(xùn)練（重量感覺），蒙臺梭利成功地運用了一些8×6×1/2cm的3種不同木質(zhì)（紫藤木、胡桃木和松木）的小木板。重量分別為24、18、12g，逐個相差6g。木板表面涂有清漆，以免板面粗糙，并保留木質(zhì)本色，這使兒童看到木板顏色就知道它們的不同重量。當兒童閉上眼睛時，就需要純粹靠壓覺區(qū)分重量，而不是靠看顏色。兒童對這種“猜測”表現(xiàn)出極大興趣，并積極參與。

立體感覺（實體認識）通過觸覺和肌肉感覺的幫助來識別物體。以這種聯(lián)合感覺為基礎(chǔ)，蒙臺梭利進行了實驗，并取得了驚人的教育效果。她的第一套教材由福祿培爾磚塊和立方體組成，請幼兒注意這兩種物體的不同形狀。首先，請他們睜著眼睛，仔細準確地感觸這些物體，并反復(fù)用言語提醒他們，把注意力集中于物體各自特點上。然后，請幼兒閉上眼睛，借由觸摸，把立方塊放在右邊，把小磚塊放在左邊。最后，請孩子蒙住眼睛，再重復(fù)這種練習(xí)。幾乎所有幼兒都能做好這個練習(xí)，經(jīng)過兩三次后，他們就能夠完全不出錯誤。通過這個“游戲”能發(fā)展幼兒的注意力。蒙臺梭利曾經(jīng)觀察到一名3歲的女孩，對這個任務(wù)不僅不感到困難而且完成得很輕松，左右手都能靈活使用。這種練習(xí)還可以通過使用各種硬幣、玩具兵和小球等小物體來進行，甚至還可以使用玉米粒、麥粒和稻粒。不需要用眼睛看就能區(qū)別各種

物體，這正符合“觸覺是我們的另外一雙眼睛”的心理理論。

三、聽覺教育

聽覺教育可以培養(yǎng)幼兒對聲音的強弱、高低、種類（樂音的音色）的辨別能力。聲音的種類有無數(shù)種，難以制作特別的教具。可對實際生活中聽到的聲音或各種樂音進行分辨練習(xí)。實際上，聽力訓(xùn)練沒有嚴格的教學(xué)法，蒙臺梭利結(jié)合了德國和美國的聾啞人聽覺訓(xùn)練材料，訓(xùn)練兒童集中注意力去區(qū)別別人說話聲音的變化。區(qū)別聲音訓(xùn)練的目的是使幼兒習(xí)慣于區(qū)別輕微的噪音和正常的聲音，使對噪音或雜亂的無間是非事情以厭煩。這種練習(xí)具有訓(xùn)練美感的價值，也是培養(yǎng)實際紀委的有益方法。眾所周知，幼兒的叫嚷和摔打東西的噪音會破壞教室的秩序。練習(xí)首先需要單獨對幼兒進行訓(xùn)練，因為安靜是絕對的條件。其次，沒有中間介質(zhì)告訴幼兒聽力是什么，也就是說應(yīng)該是在反復(fù)和自己較勁中練習(xí)聽力。專門的教具包括音筒和音感鐘。

四、味覺和嗅覺教育

蒙臺梭利請小朋友嗅新鮮的紫羅蘭和茉莉花，然后蒙上他的眼睛，將一束紫羅蘭湊到孩子的鼻子下讓他猜出是哪種花。為了區(qū)別花香的濃淡，花的給予量逐漸減少，最后只給一朵。吃飯時可以訓(xùn)練味覺，道理同嗅覺訓(xùn)練一樣。還可以用舌頭接觸各種味道的溶液，苦、辣、酸、甜、咸都行。練習(xí)結(jié)束后，可以讓幼兒漱口。教具包括味覺瓶和嗅覺筒，基本味道（甜—咸—酸—苦）

第五篇：蒙臺梭利感官教育原則

蒙臺梭利感官教育原則

蒙臺梭利感官教育必須遵循序漸進、因人施教和自我教育的原則。

一、循序漸進的原則

循序漸進是一個非常重要的教育原則，它在感官教育中有著尤為特殊的意義。一般來說，循序漸進的原則是由簡到繁；從認識事物的角度來說，是由已知到未知，由具體到抽象；從經(jīng)驗來講，是由近及遠。總之，刺激由易到難、由近及遠，這就是循序漸進的原則。

蒙臺梭利接受早期心理學(xué)家馮特（W.Wundt,1832～1920）的理論“把復(fù)雜的現(xiàn)象分析成各種最小元素，再以這些元素的統(tǒng)和來說明現(xiàn)實復(fù)雜的現(xiàn)象”—就是把感覺分析成各個元素（視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺），再由各個元素間的連接來認識物品或現(xiàn)象。在這一點上，蒙臺梭利或許是受早期以智障獐為對象的影響。由此知道，把感覺到的概念引導(dǎo)作為感覺教具有分離各種感覺經(jīng)驗的元素存在，也就是經(jīng)由各感覺來了解感覺特質(zhì)（大小、輕重等）。這個元素使教具的“刺激孤立化”，并容易捕捉某種特質(zhì)（抽象概念）。例如用“長棒”比較長度，使用“粉紅塔”立方體教大小，以“音感鐘”教聲音的高低概念等。

她還認為，感官教育應(yīng)當根據(jù)幼兒在敏感期的特點，把肌肉練習(xí)作為感覺訓(xùn)練的基礎(chǔ)，把對各種感覺的發(fā)展作為教育的重點，同時，應(yīng)當根據(jù)幼兒的個體差異去采取與之相適應(yīng)的具有連貫性的步驟和方法，使感覺教育同讀、寫、算等教學(xué)活動聯(lián)系起來，使之達到由簡到繁的過渡。

二、因人施教的原則

感官教育根據(jù)其自身的特點，應(yīng)該單獨進行，因人施教。另外，在由感覺導(dǎo)入概念的方法上，蒙臺梭利還結(jié)合了知覺與語言，這是采用塞根的三階段“名稱練習(xí)”。

在獲得對物體的正確認識之后，把所接受到的刺激特質(zhì)與名稱結(jié)合在一起，這樣對他們來說是非常有趣的，并且由于幼兒心理的發(fā)展，將會使該教具獲得極為豐碩的教育效果。

三、自我教育的原則

蒙臺梭利提倡幼兒應(yīng)根據(jù)自己的能力和需要進行學(xué)習(xí)，使幼兒在感覺訓(xùn)練中通過自己的興趣、需要和能力去進行自由選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。蒙臺梭利進行感官教育主要采取了提供教具的方法，她所設(shè)計的教具中設(shè)有專門的錯誤檢驗系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的暗示進行自我教育，同時她還通過限制感官教育指導(dǎo)者的活動去增強幼兒活動的積極性和主動性。