第一篇：閱讀指導(dǎo)課教案(王紹華)

閱讀指導(dǎo)課教案

涉縣西戌中心小學(xué) 王紹華

一、指導(dǎo)目的：

1、在閱讀課中，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而進一步提高課外閱讀的興趣，讓孩子們體會到讀書的快樂，閱讀的樂趣。

2、在讀書過程中學(xué)習(xí)讀書方法，增強學(xué)生的語言表達能力、想象能力，形成初步的鑒賞能力。

二、指導(dǎo)重點：指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說《愛的教育》，讓學(xué)生認識更多有益的課外書籍及激發(fā)閱讀的欲望。

三、指導(dǎo)難點：使學(xué)生學(xué)會選擇健康有益的書進行閱讀。

四、課前準備：

1、小說《愛的教育》數(shù)本，并打印幾份目錄。

2、要求每位同學(xué)都準備一本自己最喜歡的課外讀物，并準備向別人推薦自己的好書的發(fā)言稿。

五、指導(dǎo)課時：一課時

六、指導(dǎo)過程：

1、導(dǎo)入，激起學(xué)習(xí)欲望。

同學(xué)們好！很高興又和大家在一起讀書。經(jīng)常讀書會使我們增長知識，陶冶情操。還記得關(guān)于書籍的一些名人名言嗎？（高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”）從這些名人名言中，我們看出書的確是好東西！既然是好東西就應(yīng)該和大家分享！今天我們要進行的閱讀活動

2、班內(nèi)互相交流好書活動 1）師述，激發(fā)興趣。

我知道咱們班同學(xué)都很愛看書，最近看了什么好書？能不能和大家分享一下？如果想。那么就請你趕快把你的書介紹給同學(xué)們吧。

2）小組交流。咱們先在小組內(nèi)介紹，選出你們最喜歡的書再向全班介紹。

（教師巡視，及時發(fā)現(xiàn)好書及好的發(fā)言作好記錄，及時點出不太健康的書籍。）

3）班內(nèi)交流．激發(fā)求知欲望。

引入：我剛才在你們中間巡視了一下，聽了部分同學(xué)的推薦發(fā)言。發(fā)現(xiàn)了你們的口才越來越棒了，并且你們手上都有一本很好的書。下面咱們一起分享各小組最受歡迎的書。（指名，隨著介紹而讓學(xué)生板書書名。）4）小結(jié)。

聽了他們的介紹，我發(fā)現(xiàn)大家的確讀了一本好書。你們都愿意讀嗎？我們可以在以后的閱讀課上輪流借閱，但要注意，無論是學(xué)校的還是同學(xué)的書，記得愛護這些書籍！剛才大家介紹的真好。我也想向你們介紹一本好書。

3、老師推薦：

1）教師介紹《愛的教育》一書：

這本書是意大利的獲獎作品，記述了一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年中所記的日記。作者亞米契斯耗時近十年完成。此書出版于一八八六年，在意大利曾轟動一時，僅出版的頭兩個月就再版40多次。早在一九二三年我國的夏丐尊先生就將此書介紹給中國的讀者，夏丐尊老先生用了三天三夜留著淚將書讀完，當他翻譯這本書時，也是常常留著淚。這本書的名字叫《愛的教育》。

亞米契斯說：“每一個讀過這本書的人，都會受到靈魂的震撼”想看嗎？由于此書的冊數(shù)有限，我們先看一看目錄都有什么故事。2）出示書中的目錄：

個人瀏覽目錄，看一看故事的名字。

小組互相交流故事的名字。（激發(fā)學(xué)生們的讀書欲望）

3）教師介紹：整篇小說融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。為了滿足一下大家的閱讀欲望！我先給大家推薦一篇故事《高尚的行為》請一位學(xué)生讀一讀。聽完之后大家可以談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

4）全班交流這篇故事的感想。（閱讀欲望達到高潮）

這個故事非常感人，其實這本書內(nèi)每個故事都很感人，我在給大家讀一個故事《虛榮心》。究竟后來是怎么回事？那個男孩子是不是驕傲哪？同學(xué)們想知道就借書自己看吧！（到故事的關(guān)鍵處停下，讓學(xué)生回去借書看完。）

4、總結(jié)。

這節(jié)課，我們發(fā)現(xiàn)了很多好書，我也發(fā)現(xiàn)了同學(xué)們都很喜愛讀書。我很高興，希望大家課后在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上盡情地來圖書室借閱吧。不要忘了我向大家推薦的《愛的教育》啊！

同學(xué)們，讓我們與書為伴，讓閱讀成為我們終生的承諾！

2012-4-18

第二篇：王紹光演講稿

轉(zhuǎn)型與治理

---王紹光

許戈輝：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。大家好，這里是大紅鷹·世紀大講堂，我是許戈輝。從今天開始我就要主持這個節(jié)目了，希望大家能夠在這個大講堂里學(xué)到更多的知識，領(lǐng)略到更多的聲音，也能夠得到更多的信息，我們今天就開始第一講。

整整二十五年前，中國打開了封閉的大門，邁開了改革開放的步伐。二十五年過去了，不論是經(jīng)濟上的發(fā)展，還是政治上的進步，都是全世界范圍內(nèi)有目共睹的。不過在發(fā)展的過程當中，我們也面臨了種種的新問題，那么要解決這些問題的首要條件，就是要先了解我們國家真實的國情，當然作為一個發(fā)展中國家，中國要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這是必然的。但是近年來也有一些學(xué)者強烈的呼吁，如果沒有一個國家基本制度的保障的話，經(jīng)濟建設(shè)或者是民主進程的推進，都會受到極大的影響。在這些強烈呼吁的聲音當中，有一位格外的嘹亮，那就是來自香港中文大學(xué)的王紹光教授。我們一起先來看一下他的簡歷。

王紹光簡歷

王紹光，1954年生于湖北武漢，1982年獲北京大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位，之后到美國康乃爾大學(xué)繼續(xù)深造，先后獲得政治學(xué)碩士學(xué)位和博士學(xué)位，而后又在耶魯大學(xué)教書育人十年整，現(xiàn)為香港中文大學(xué)政治與公共行政系教授。

1993年，王紹光和著名學(xué)者胡鞍鋼合著《中國國家能力報告》，這場報告推動了中國整個分稅制的建設(shè)和分稅制的改革，被國外媒體稱作“王胡報告”。此后，王紹光與胡鞍鋼合作撰寫了1995年的《中國地區(qū)差距報告》、1999年的《中國：不平衡發(fā)展的政治經(jīng)濟學(xué)》、2000年的《政府與市場》、2003年《第二次轉(zhuǎn)型：國家制度建設(shè)》等著作。

1993年迄今，王紹光共出版著作二十余部，在中英文學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文幾十余篇。

王紹光：很高興有這個機會。今天我要講的內(nèi)容不多，三個方面。第一個叫做成就與挑戰(zhàn)；第二個講良治的基礎(chǔ)。良治就是良好的治理的基礎(chǔ)，現(xiàn)在國際上，包括世界銀行和聯(lián)合國都在講良治的必要性，但是我們覺得講必要性是重要的，但是還要講良治是什么樣一種制度性的基礎(chǔ)；第三方面結(jié)合中國的實際講一講，在中國進行國家制度建設(shè)或者重建的必要性和緊迫性，就這么三個方面，閑話我就不多說了。

我就開始講第一個方面，成就與挑戰(zhàn)。成就，其實不用多講，我就給大家看一張表，你能看到中國的成就。這張表是中國和世界上其它地區(qū)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長速度。兩個算法，一個是1975年到2000年，一個是1990年到2000年。我們看到即使從1975年算起，文革還沒結(jié)束，到2000年，中國的人均GDP或國內(nèi)生產(chǎn)總值，年均增長是8％，高于世界上所有其它的國家和地區(qū)。在國內(nèi)我們經(jīng)常會去講四小龍，臺灣，香港，新加坡，韓國，講它們的經(jīng)濟奇跡，其實我覺得在過去二十五年中國創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡才是真正的經(jīng)濟奇跡。中國是一個12億人的大的經(jīng)濟體，能夠在二十五年的時間里邊，連續(xù)以這么高的速度，8％的速度增長，人類歷史上空前，而且我還想加，也可能絕后，因為12億人的國家也不多，印度今后能不能創(chuàng)造這樣的奇跡我們不知道，很可能是空前絕后，歷史上從來沒有過。所以成就，我就講這么一張圖，不多講。我今天主要要講的是，即使是成就也會帶來挑戰(zhàn)，我想講在經(jīng)濟方面，在過去二十五年，中國發(fā)生了六方面的變化，這每一方面的變化全都是好事，但是我也會分析這每一方面的變化都會使政府治理這個國家，變得更加的麻煩，具有挑戰(zhàn)。

那我就先講經(jīng)濟方面的變化。第一個，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。我們知道傳統(tǒng)中國經(jīng)濟是以農(nóng)業(yè)為主，在經(jīng)濟學(xué)里邊叫第一產(chǎn)業(yè)，逐步地向第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，就是工業(yè)，再往后是逐步向地向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。那么我們想一想，如果一個國家經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)業(yè)以糧食為主，這個經(jīng)濟是不需要監(jiān)管的，不需要太多的監(jiān)管。但是一旦把它變成工業(yè)化就比較麻煩了，進入工業(yè)國家就開始要規(guī)定，比如說勞動條件要進行監(jiān)督，產(chǎn)品的質(zhì)量要加以規(guī)范，如果一到第三產(chǎn)業(yè)，中國目前就在盡量的發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，一旦到第三產(chǎn)業(yè)我們就會出現(xiàn)遠距離貿(mào)易，什么叫遠距離貿(mào)易呢？不是面對面的貿(mào)易，不是像秀水街那樣子，拿著計算機算按一按就行了。它是遠距離，我剛?cè)ミ^甘肅，可能是把甘肅的產(chǎn)品運到廣東，運到香港，可能從甘肅到紐約的Syracuse，我們不知道，它可能很遠，人見不到面了，這時候就出現(xiàn)信息非常重要。同時，比如說金融、保險、咨詢、保健這一系列第三產(chǎn)業(yè)的行業(yè)，它都是有很多的這種信息的問題，就是信息出現(xiàn)一個叫做信息不對稱的問題，什么叫信息不對稱呢？就是交易的雙方有一方面知道很多事，我知道我的產(chǎn)品好不好，我賣給你，你不一定知道，尤其是保險。舉個例子，我的身體很不好，我要買你的保險，我買了以后我就病了，然后你就賠我，這就是信息不對稱。像這些第三產(chǎn)業(yè)一發(fā)達，信息不對稱的問題就出來了。這個監(jiān)管跟監(jiān)管農(nóng)業(yè)是非常不一樣，那么產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化就帶來了治理的挑戰(zhàn)。

王紹光：再來看資源配制。改革以前是國家用計劃來配制資源，就是說哪些東西應(yīng)該到哪，鋼鐵生產(chǎn)以后發(fā)放到哪個廠家，哪個廠家然后再做什么事，都是國家（分配）。現(xiàn)在中國的資源配制方式主要是市場，供求關(guān)系。管理系的同學(xué)可能了解更多一點，供求關(guān)系以市場來調(diào)節(jié)。那么到現(xiàn)在，中國經(jīng)濟市場化的水平已經(jīng)非常高了，當然跟有些國家比不了，但是跟比如說前蘇聯(lián)國家，很多轉(zhuǎn)型國家，我們的市場化水平已經(jīng)高于他們。那么市場化以后，市場會帶來很多奇跡，但是往往也會引起人們對市場產(chǎn)生一種迷信。

實際上在，世界上任何國家都不會有一個國家的經(jīng)濟完全靠市場，這里我就想到一件事。1990年的時候，東歐國家剛剛開始進行轉(zhuǎn)型，這時候哈佛大學(xué)有一個教授叫加爾·布雷斯，他去匈牙利講演，他講完了以后，底下匈牙利聽眾就說，怎么回事，教授您講這么長，怎么沒有提Hayek，國內(nèi)現(xiàn)在很時髦的海耶克這個人的名字，沒有提其他幾個自由派經(jīng)濟學(xué)家的名字？加爾·布雷斯回答就很簡單，他說，他們期望的那種完全市場來操縱的經(jīng)濟，歷史上沒存在過，將來也不會存在，如果存在的話，你們會痛苦不堪。什么意思呢？就是一個經(jīng)濟必須有市場，但是不能由市場來壟斷，還得有國家的監(jiān)控。中國在過去吃計劃經(jīng)濟的苦吃了不少，所以中國政府在了解政府失靈方面，中國的學(xué)者都有很深的體會，都有很多的教訓(xùn)，但是市場失靈怎么來調(diào)控，我們的經(jīng)驗并不足，怎么來解決市場失靈的問題，這也給國家的治理、管理經(jīng)濟帶來挑戰(zhàn)。

第三方面，所有制結(jié)構(gòu)的變化。1978年以前中國沒有私有制，所有制結(jié)構(gòu)非常簡單。但是到今天中國的所有制結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)非常大的多元化，有國有、有集體、有合作制、有三資企業(yè)、有私營企業(yè)、有個體戶，各種各樣你想得到的所有制，中國都有。當經(jīng)濟主要以國有為主的時候，它每個企業(yè)不是一個獨立的主體，改革以前每個企業(yè)創(chuàng)造的利潤交給上級，你缺錢了，上級撥錢給你，它不是一個獨立的主體，他不用去管我的經(jīng)營狀況。但是現(xiàn)在的私營企業(yè)他一定要管這個東西，我能不能賺錢，我不能賺錢我干這活干嘛，累死了。即使是國有企業(yè)和集體企業(yè)經(jīng)過這些年的改革它也變成獨立的主體，政府想讓它干什么事，它覺得這不賺錢，它會想方設(shè)法的逃避，它去做別的事。所以，所有制改革的一個后果就是所有的經(jīng)濟實體，都變成有很強的自主性，不會再聽從國家的指揮棒來轉(zhuǎn)，那么在這種情況下，國家對企業(yè)的管理就要從直接的操控，改革以前的直接操控，你干什么，你從哪里進原材料，你賣到哪里，要變成間接的調(diào)控。

另外一個方面的變化，就是經(jīng)濟實體的數(shù)目劇增。我簡單有一些數(shù)據(jù)，比如1978年的時候，全國只有人民公社53000個，生產(chǎn)大隊69萬個，生產(chǎn)小隊482萬個，那么農(nóng)村就是這么400多萬，不到500萬個實體，比較容易控制。1983年公社一解散，中國的農(nóng)村就變成了2億多個農(nóng)戶，數(shù)量的增加使管理就變得非常麻煩。另外一個更麻煩的是，改革以前如果有一個實體，比如一個工廠，它1950年建的，到1978年這個工廠還在原地方，它的產(chǎn)、供、銷、人、財、物這些東西都非常固定，那時候的人很少調(diào)動工作，你在這地方工作了，你就在這地方退休，你的孩子還頂替你，全都在那塊。今天的實體完全不一樣了，今天的實體今天成立了，明天衰敗了，后天搬家了，然后就破產(chǎn)了，它的產(chǎn)、供、銷、人、財、物這些所有的鏈條，在不斷地變化，這就使你監(jiān)控它們變得非常非常的麻煩。

再下面一個變化是對外開放程度的擴大。改革以前中國基本上是關(guān)著門的，對外貿(mào)易非常非常小，外資沒有。那么現(xiàn)在中國的對外貿(mào)易，你把進口加出口除以國內(nèi)生產(chǎn)總值，是將近40％，將近40％是什么概念呢？你把日本和美國算一個相應(yīng)的數(shù)，它們可能就是15％，16％，絕對不會超過20％。換句話說，用這種方法計算的話，中國的經(jīng)濟對對外貿(mào)易的依存度已經(jīng)可能比這些國家還要高，當然這里邊有些計算的技術(shù)問題，我就不去講了。總之，在一個大國對貿(mào)易的依賴達到這么高的比例，世界上也沒有。

再一個是外資。外資最高的時候是1994年，外資進來的錢相當于我們GDP的6％以上，這個你去找日本，美國，德國，英國，法國，也沒有一個國家有這么高比重。有些人會講四小龍依賴外資，其實這是個完全錯誤的概念，四小龍經(jīng)濟發(fā)展中間除了新加坡比較依賴外資以外，其它都不太依賴外資，它們主要靠內(nèi)部資本。那么依賴外資和對外貿(mào)易對治理帶來什么樣的影響呢？舉一個簡單的例子。七十年代，出現(xiàn)了兩次石油危機，對世界經(jīng)濟沖擊得一塌糊涂，但是在中國生活在七十年代的人，在座的如果去問你們的父母，他們會對這兩次石油危機，除了在《參考消息》上看到消息以外，沒有任何感覺，因為我們是封閉的，你愛怎么亂怎么亂，中國巋然不動。但是今天就不一樣了，如果現(xiàn)在世界上再出現(xiàn)兩次石油危機，中國經(jīng)濟會非常非常麻煩，因為我們中國的能源對外依賴度已經(jīng)很大，這樣對外開放的程度擴大以后，就使國家在開放的情況下來治理本國經(jīng)濟，變成一個非常高超的一個技術(shù)才行，非常高超的技能才行，所以這也使中國政府治理經(jīng)濟的能力是一個挑戰(zhàn)。

最后經(jīng)濟方面的變化，是信息與通訊革命。我們可以想一想，1978年的時候中國有幾個電視臺，一共是93個廣播電臺，電視臺就更少了，電視臺當時只有32個，32個電視臺不是全天播的，一天播幾個小時，每個電視臺就一個頻道，現(xiàn)在怎么回事？現(xiàn)在是360多個電視臺，一個電視臺可能有十個頻道，五個頻道，八個頻道，這個沒法比，平面媒體也是一模一樣。然后還有通訊手段的革命，中國1978年的時候，全國有192萬電話，當時打電話是非常非常麻煩，那時候是傳呼電話，你住那個樓，你的傳呼電話在這，老太太拿著喇叭喊，幾樓幾號的下來接電話了，是那樣接電話的。家里有電話的人是極少，絕大部分是辦公室電話。現(xiàn)在中國的電話擁有量，我們以前想，可能很難增加，現(xiàn)在中國電話擁有量，手機好像是世界第二，固話可能已經(jīng)是世界第一。通訊變得異常的方便，然后加上互聯(lián)網(wǎng)每年都是非常高的增長速度，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)用戶中國已經(jīng)是第二，很快應(yīng)該變成世界第一，這就使信息的流量加得非常快。那么信息流量對改善我們生活，使我們生活便利，使我們了解世界各種情況很有好處，但是也有另外一個問題，你們也許聽說過這么一個人，就是Joseph Nye，以前當過美國國防部副部長，現(xiàn)在是哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院的院長。他講美國力量強，強在哪，不是硬力量，而是軟力量，不是hard power是soft power，軟力量是什么？好萊塢的電影，CNN的24小時新聞，這些是軟力量。在開放的條件下，中國的軟力量就很麻煩了，一個國家變成一個強國，不僅僅是理論，經(jīng)濟增長率是多高，還有你的軟力量有多強。在開放條件下，我僅僅舉這個例子使政府要做這件事變得異常的困難。

那么講了這么多的話，我們可以有這么幾條小結(jié)，就是在這第一方面，改革改變了我們周遭的一切。中國的經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)和改革以前大不一樣，那么經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化以后，如果你們學(xué)過馬克思主義的《政治經(jīng)濟學(xué)》都會知道一個（概念），別的都記不得，經(jīng)濟基礎(chǔ)——上層建筑，上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)這個是有道理的，這些都發(fā)生變化以后，政府治理國家的這種模式，以前的模式過時了，新的模式就得出來，沒出來就會有問題，這就是為什么我們這批人，剛剛出了一本書的標題叫做《第二次轉(zhuǎn)型》。我們第一次轉(zhuǎn)型是1979年十一屆三中全會，說要從搞階級斗爭到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，現(xiàn)在我們的經(jīng)濟建設(shè)已經(jīng)取得了巨大的成功，但是我們社會上有大量的矛盾，我們現(xiàn)在提出來要進行第二次轉(zhuǎn)型，要以國家基本制度建設(shè)為中心，這是我們自己的看法，不一定完全準確，所以提出來供大家參考。

王紹光：那么面臨這種前所未有的經(jīng)濟和社會變革帶來的種種挑戰(zhàn)，能不能實現(xiàn)良治？中國能不能實現(xiàn)良治，良好的治理，如果要實現(xiàn)良治它的制度基礎(chǔ)是什么？我們通過兩年的研究，比較了國內(nèi)外和歷史的經(jīng)驗，我們總結(jié)良治有八項制度基礎(chǔ)。我不能詳細講，我就一樣樣簡單的介紹。

第一方面，強制能力。一個國家的最基本的特征，這不是我說，西方所有的社會科學(xué)家都會告訴你，最基本特征就是有強制能力。對外要能保家衛(wèi)國，保衛(wèi)領(lǐng)土完整和國家主權(quán)，對內(nèi)要維持社會秩序。強制能力，這個應(yīng)該是很容易理解的。

第二叫汲取能力。保家衛(wèi)國和維持社會秩序是很費錢的事，你要養(yǎng)軍隊、養(yǎng)警察是很費錢的事，這就需要你有稅收。另外，國家的每一項事，國家的任何職能都需要公共財政來支撐，教育也罷，公共衛(wèi)生也罷，道路的興建也罷，都需要公共財政支撐，如果一個國家的政府不能從社會汲取足夠的財政收入，它就不能做事情。

第三叫濡化能力，或者叫教化能力。中國社會是非常講究教化的，從孔夫子的時候就開始講教化，這個教化使大家把一套價值觀念內(nèi)化，變成你自己的行為，這樣治理國家比較容易，僅僅靠軍隊和警察的暴力來治理國家，成本昂貴，所以每個國家都要有這個教化能力。教化能力我們強調(diào)兩樣?xùn)|西，第一個叫國家認同，就是你住在中華人民共和國境內(nèi)的人，絕大多數(shù)95％認同你們是中華人民共和國的公民。第二件事就是要有一套核心價值，你不要看美國、西歐那些國家表面上看起來是非常的多元，但你看那個根的話，他們都有一套核心價值，這個核心價值為社會中的絕大多數(shù)人所認可，有了這套核心價值的話，大家如果內(nèi)化這套核心價值，你的行為就會自我規(guī)范。所以，這兩樣?xùn)|西都需要教化，國家要有這方面的能力。

第四個方面，監(jiān)管能力。這個濡化、教化是講人們用自己的信念自我管理，監(jiān)管是講要規(guī)范人們的外部行為，就是你自己的行為，不是你怎么想，而是你怎么做。那么監(jiān)管呢，為什么在市場經(jīng)濟條件下監(jiān)管必要，我們可以想一千個，一萬個理由，但我把它歸納為兩個理由，兩個概念。第一個概念叫做信息不對稱，我剛才已經(jīng)講到了信息不對稱；第二個觀念叫權(quán)力不對稱。什么叫權(quán)力不對稱呢？最簡單的例子，比如老板跟打工仔，權(quán)力就不對稱，打工仔希望工作條件好一點，老板為了節(jié)約成本就不愿意改善工作條件，我們最近老聽說哪個地方礦井瓦斯爆炸了，哪個地方礦井冒頂了，就死人，這個條件改善不了，因為有一個權(quán)力不對稱。

統(tǒng)合，是下一個。統(tǒng)合是指什么呢？就是政府要能管住自己的人，管住自己的工作人員，也管住自己的國家機關(guān)，使他們能夠做到工作人員要非常專業(yè)化，有專業(yè)知識、專門訓(xùn)練。國家機關(guān)要統(tǒng)一協(xié)調(diào)，如果國家機關(guān)各唱各的調(diào)，各吹各的號，這國家就亂了，每個單位可能都很有權(quán)力，但整個國家就亂七八糟了，所以要有統(tǒng)合。

第六個方面，再分配，再分配是指國家在不同的社會集團之間，對稀有物資進行權(quán)威性的調(diào)配，稀有物資最重要的就是錢的調(diào)配。它的目的很簡單，一方面，要保證社會中所有人的經(jīng)濟安全，就是基本的溫飽，要保證。第二方面，要縮小社會中間收入和財富分配的不平等，我沒說消除，我是說縮小，縮到多小，要看這個社會的承受能力，但是這都需要再分配，那么第七個和第八個方面把它一塊兒講，什么叫吸納？這個詞也許不太準確，我要表達的意思是講，社會中間有各種各樣的勢力，政府應(yīng)該有能力把所有的社會勢力引導(dǎo)到制度化的渠道里邊來表達意見、參與政治，不要讓它在體制外去表達意見，參與政治，因為那樣就亂套了。不要用非正規(guī)的方式，示威、游行、燒車那樣的方法來表達。但它的前提是政府要有制度內(nèi)的渠道，你沒有這個渠道的話，它很可能就用制度外的方法來表達了，這是叫吸納的能力，你要有能力吸納就好了。

整合是什么意思呢？社會各個團體他這個意見表達了，他也參與了，但他們的意見是很不一樣的，是互相矛盾的，你要有一套機制，使他們互相矛盾，甚至尖銳沖突的要求，能夠得到協(xié)調(diào)，加以整合，最后變成政府的公共政策。

就是這八個能力，我們是通過對世界各國歷史，我們叫做國家基本制度，不是所有的制度，但這基本的制度是最重要的，沒有這個其它的東西都免談，都不行。好，這八個能力方面，前三個是所謂的近代國家，就是十九世紀，二十世紀以前的國家都具備這些東西，后五個基本上是二十世紀以后的現(xiàn)代國家必須具備的能力。

那么最后我就講一講，為什么在中國目前進行能力建設(shè)或者國家基本能力重建是非常必要和緊迫的。最重要的是毛澤東時代建立的那一套國家制度，在當時的條件下，符合當時的歷史條件，可以治理當時的中國，但是今天中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，毛澤東那一套在今天就不適用了，就需要有一套新的治理方式。由于我們國家基本制度的建設(shè)，我覺得是比較滯后，帶來一系列的問題，八個方面都有問題，但我今天僅僅講四個方面的問題。

第一方面，強制能力的問題。我們的國防實力跟自己比加強了，但是你拿到國際上跟別的國家比，尤其是跟我們的鄰國，可能對中國有這種威脅的國家比，我們相對能力不是加強了而是下降了。這張表格你看，1960年——2000年中國、日本、印度、美國，我們跟美國的差距一直很大，但是你看，1960年的時候，日本跟印度跟中國的國防實力是沒有辦法比的，但是到2000年他們幾乎已經(jīng)接近中國的能力，如果中國再不注意，很可能就趕上了。為什么中國在八十年代能力下降呢？很重要是當時軍費給得比較少，財政撥給軍隊的軍費大概能保持60％的開支。所以小平同志講，軍隊要忍耐，結(jié)果忍耐了十幾年以后，我們的相對國防實力就付出了代價。

強制能力對內(nèi)來講，我們的警察占人口的比例是非常少的。你看這張表是1997年的情況，中國每1萬個人里邊，有9.6個警察；香港的社會秩序比較好，為什么呢？它每1萬人里邊有60個警察，全世界你看發(fā)達國家大概是20多個，30個警察，中國如果警察比較少的話，有些時候就得雇二警察，但是二警察那個管理水平，可能大家還得要管他才行，因為有些比土匪還壞呢。那么由于這些方面，中國的犯罪情況，這是一個統(tǒng)計，你能看到是持續(xù)的上升，所以我們感覺不安全。中國的城市都看著跟監(jiān)獄一樣，因為一層樓、二層樓、三層樓、四層樓全是鐵柵欄，進了家門先要過鐵門，強制能力不夠。

好，汲取能力也不夠。這張圖給你看的是中國的財政收入，占GDP的比重，我們可以看到從1978年一直下降到1995、1996年，然后最近幾年有回升，但那個水平，我不用比別的地方比，就跟美國比，美國是一個非常分權(quán)的、講究市場的國家，但美國政府的財政收入，占GDP的比重一般在1/3左右，我們現(xiàn)在是不到20％，去年是18.5％，收入來講。再看尤其是中央政府，這個表太細，我就不去多講了，你看黃顏色那條線，那條線是真正中央政府財政收入占中國整個財政收入的比重，這個到2002年剛剛達到了40％。這都是規(guī)律性的，你看別的國家也一樣，所以中國是非常例外的，在這兩方面，我們當時叫兩個比重比較低，財政方面有問題，所以中央政府現(xiàn)在每花100塊錢，其中60塊錢是借的，發(fā)國債，這個借的錢是要還的，還是要付息的，所以中央政府每年的那個支出里面，有很大一塊兒是還本付息，這個不能維持太長時間。好，第二個方面。

第三個方面，監(jiān)管方面的問題。我這是看了報紙，然后去找假，有什么假，這僅僅是最近找到的假，什么都有。我最近看到最奇怪的說有假雞蛋，殼也不知道什么做的，里面也不知道什么東西，連雞蛋都有假的，這是信息不對稱的問題，他知道是假的，你不知道是假的，你買了就上當了。一般的假倒無所謂，他就是賺了你的錢而已，但是有兩樣?xùn)|西假的話就是致命的，一個是藥，一個是食品摻假。假藥2001年，中國有將近20萬人死于假劣藥品，20萬人什么概念？一個縣城。假食品每年中毒的10萬到20萬人，很大的概念。另外，監(jiān)管不力的一個例子，就是交通事故。這是2002年全國發(fā)生77萬起交通事故，死了將近11萬人；今年頭六個月，交通事故是33萬起，死了48000人，將近5萬人。如果跟世界其它國家比，我有133個國家的數(shù)據(jù)，就是每萬輛車交通死人率，中國在1996年的時候，每萬輛車大概要死50多人，最低的是多少呢？每萬輛車死人0.7個人，我們是它的上百倍。

再來看工傷情況。中國因為工作受傷的這個數(shù)量，是十分驚人的數(shù)量，放到世界上也是。那個紅色的代表中國，全世界每年工傷死的這是2001年的情況，中國占21％，整個死人率里面占21％，這個數(shù)量是相當?shù)捏@人，礦山、煤礦現(xiàn)在變成中國最危險的行業(yè)。中國的煤礦產(chǎn)量跟美國的差不多，但是中國每萬噸煤死礦工的數(shù)量是美國的100倍，也許有人說美國比較發(fā)達，是世界平均水平的20倍，這你能看到我們在規(guī)范這方面的問題。

最后我要講的就是統(tǒng)領(lǐng)問題。政府應(yīng)該能夠控制自己的工作人員，但是我們的腐敗狀況，我不用給你數(shù)據(jù)你也知道非常嚴重，我給你數(shù)據(jù)就是告訴你，中國的腐敗在全世界排在哪兒？你可以看到從1980年的時候中國還行，10分是完全清廉，0分完全腐敗，中國那時候評5點多，還算不錯，到后頭最差的1995、1996、1997就是幾乎排到世界上最腐敗的地方去了，這幾年情況有所改善，但這個改善有一個情況，就是這個調(diào)查加的國家越來越多，加進來的這些國家，都是比較小，比較窮、比較落后、比較腐敗的國家，這樣跟他們一比，中國相對排名就稍微高一點，但是腐敗依然十分嚴重。那么這四個方面我今天舉例子，還有四個方面沒講的，問題也非常嚴重，我現(xiàn)在不講了，僅僅舉例子，就是中國的國家基本制度建設(shè)的滯后帶來一系列的嚴重問題，所以現(xiàn)在到了非進行重建不可的時候了，這就是為什么我們講要進行第二次轉(zhuǎn)型，要以國家基本制度建設(shè)為核心。

好，最后稍微總結(jié)一下，就是中國需要進行國家基本制度建設(shè)，根據(jù)我們對其它國家經(jīng)驗考察，國家基本制度建設(shè)，既是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和社會穩(wěn)定的必要條件，也是建立法治和民主政治的必要條件，而且國家基本制度的建設(shè)，依我們看必須先于大規(guī)模的民主化，但是在國家制度建設(shè)的過程中間，又必須不斷地加大其中的民主的色彩，尤其在我講的最后兩個能力吸納和整合的地方，要更大范圍地允許民眾，各階級、階層的民眾參與這個國家基本制度建設(shè)這個進程，所以，這樣子才能建立一個長治久安的中國、一個法治的中國、一個民主的中國、一個自由的中國。這是我們的一點心得，希望聽到大家的批評意見。好，謝謝各位。

許戈輝：您能不能用一句精煉的話概括一下，國家基本制度的建設(shè)對于目前的中國到底意味著什么？

王紹光：沒有國家基本制度的建設(shè)，就不能實現(xiàn)長治久安，就不能實現(xiàn)民主，就不能實現(xiàn)自由。

許戈輝：好，謝謝王教授。謝謝。也感謝在場的電影學(xué)院的和從外邊的學(xué)校趕來聽王教授演講的所有這些師生們，謝謝大家。記得下周同一時間，繼續(xù)收看我們的大紅鷹·世紀大講堂，再見。

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第三篇：課標心得體會--王桂華

小學(xué)語文新課標學(xué)習(xí)心得體會

王桂華

通過一學(xué)年的時間，我反復(fù)認真地閱讀《小學(xué)語文新課標》，從中我受益匪淺，收獲豐厚，作為一名一線的新教師，我加深了對新課程改革的理解與體會，我進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。

一、加強學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)

語文新課標明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

二、注重學(xué)生的閱讀背誦

語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。”讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法。現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實驗結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。俗語說：“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫通，化為已有。利用先進的教學(xué)媒體，在教學(xué)時向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。

三、注重學(xué)生自悟探究

當前的語文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實，語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗，強調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。

四、語文生活化，將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。

首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時間的主人。教學(xué)中要強調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗，并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會。

五、突出小學(xué)生在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中的體驗性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

語文教學(xué)的體驗性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機會，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗的時空，崇尚個性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認知、思維等心理的活動過程。體驗性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語文教學(xué)的全過程，學(xué)生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說話，用手操作──即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計全程體驗的程序，讓學(xué)生在體驗感知、體驗思維、體驗積累、體驗情感、體驗合作、體驗創(chuàng)新、體驗挑戰(zhàn)、體驗成功的過程中，促進知識的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。語文教學(xué)的體驗性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強學(xué)生的態(tài)度、意識和觀念，發(fā)展其勇于探索、不斷進取的人格力量和價值取向等良好個性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注。

六、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性

學(xué)生的年齡、知識積累和個性特點，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。給學(xué)生討論交流的時間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達到人人參與、各抒己見的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問難的時間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵學(xué)生大膽提出有價值的問題，并尋求解決的途徑。

總而言之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，讓我們的教師和學(xué)生將共同成長，不斷進步，走出新的一條道路！

第四篇：黨課結(jié)課論文-孫紹華-100314423

學(xué)黨史，知黨情，報黨恩

園林學(xué)院園林系孫紹華100314423

摘要：2011年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。90年來，中國共產(chǎn)黨從建黨之初的幾十名黨員，發(fā)展到今天的近8000萬名黨員；從一個非常小的黨成為執(zhí)政黨，并帶領(lǐng)中國取得舉世矚目的輝煌成就。“行百里者半九十”，90周年，對于中國共產(chǎn)黨來說是一個非常重要的節(jié)點。回顧黨的光榮歷史和豐功偉績，總結(jié)黨的成功經(jīng)驗，對學(xué)校建黨工作有重要意義，可以振奮精神，增強信心，激勵我們解放思想，抓住機遇，開拓創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨 奮斗歷程 成功經(jīng)驗 與時俱進 學(xué)校建黨工作 黨組織

中國共產(chǎn)黨從建黨到現(xiàn)在已經(jīng)走過了90年的歷程，這90年的歷史，如同一幅壯麗的畫卷，五彩斑斕，豐富厚重，既書寫著英勇，又記錄著艱辛；既放射著光芒，也不有失悲壯。

歷史是今天的過去，歷史是沉淀了的現(xiàn)實。古代歷史家司馬遷曾經(jīng)指出：“述往事，思來者。”唐太宗也曾說：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”重溫黨的奮斗歷程，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，懲前毖后，在以后的發(fā)展中避免再犯同樣的錯誤，同時對于成功的經(jīng)驗我們應(yīng)加以繼承發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨誕生以來，帶領(lǐng)全國各族人民尋找中國自己的革命道路。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭，土地革命，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，推翻帝國主義，封建主義，官僚資本主義“三座大山”，建立新中國，確立社會主義制度，結(jié)束了中國在二十世紀上半葉一盤散沙，四分五裂，任人宰割的狀況，從根本上改變了中華民族的艱苦命運。

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民自力更生，艱苦奮斗，努力改變國家一窮二白的落后面貌，積極探索社會主義的建設(shè)道路，實行改革開發(fā)的偉大決策，確立“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，成功地邁上了建設(shè)中國特色社會主義的康莊大道。

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民抓住機遇，加快發(fā)展，深化改革，擴大開發(fā)，大力推進社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)，沉著應(yīng)對國際國內(nèi)的復(fù)雜局勢，頂住壓力，使社會主義中國巍然屹立于世界東方。

二十世紀初，中國處于半殖民半封建社會。為了民族獨立和人民解放，無數(shù)先驅(qū)者上下求索，英勇奮斗，但始終未能找到一條正確道路，中華大地依然是軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。中國先進知識分子從十月革命和五四運動中，看到了工人階級的力量，看到了民族解放的希望，選擇了馬克思主義，于1921年7月創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，始終堅持和發(fā)展馬克思主義。

九十年來，我們黨始終致力于馬列主義與中國實際相結(jié)合，并經(jīng)過艱苦的探索一步一步地實現(xiàn)這一結(jié)合，開劈新的道路，取得新的勝利。正是堅持這一結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市，開展武裝斗爭，發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，最后奪取全國政權(quán)的革命道路；正是堅持這一結(jié)合，創(chuàng)造性地邁上了以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行改革開放，具有鮮明中國特色的社會主義道路。毛澤東思想成功解決了半殖民半封建的中國進行社會主義改革的認識和實踐問題，是中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展馬列主義，把馬列主義普便真理同中國革命實踐結(jié)合的第一次大飛躍。馬列主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物—鄧小平理論，再次實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展馬列主義的第二次歷史性的大飛躍。近二十年來，我們黨先后確立了“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和社會主義核心價值體系等重大思想戰(zhàn)略，也表現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨對馬列主義創(chuàng)新性地繼承和發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨90年的奮斗歷程中，創(chuàng)造了無數(shù)驚天動地的輝煌業(yè)績，但這其中也有失誤。中國共產(chǎn)黨的奮斗史也是一部探索史，既然是探索，難免會有磕磕碰碰。所以，中國共產(chǎn)黨也摔過跟頭，有過失誤，但最后都是自己糾正了錯誤，從而變得更加聰明和成熟。

中國共產(chǎn)黨能夠成功的最根本一條經(jīng)驗就是堅持把馬克思主義普遍真理與中國革命，建設(shè)和改革的具體實踐相結(jié)合，走中國自己的道路，不斷拓寬馬克思主義的新境界。總結(jié)歷史經(jīng)驗，結(jié)合自己的認識，這也是學(xué)好黨的基本理論的一條重要經(jīng)驗。其次還有中共經(jīng)過長期革命斗爭實踐，總結(jié)了正反兩方面的經(jīng)驗。第三，中共排除了共產(chǎn)國際“左”傾錯誤的干擾，獨立自主地解決自己的問題。

另外，中國共產(chǎn)黨的奮斗史還啟示我們：必須堅持實事求是的原則，而不能急于求成；不能照搬外國經(jīng)驗，必須符合中國國情，建設(shè)道路要有本國特色；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展狀況；在社會主義建設(shè)中，要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，要堅持改革開放，要堅持四項基本原則；必須調(diào)動一切積極因素為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)；堅持馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論的指導(dǎo)，按照“三個代表”重要思想，緊緊圍繞著經(jīng)濟建設(shè)為這個中心，堅持黨要管黨，從嚴治黨，以進一步密切黨同人民群眾的聯(lián)系為核心，以保持黨的先進性，純潔性和增強黨的創(chuàng)造力，凝聚力，戰(zhàn)斗力為目標，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，加強思想教育，推進制度建設(shè)，解決突出問題，努力把黨的作風(fēng)建設(shè)提高到一個新的水平。

90年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在革命，建設(shè)，改革的事業(yè)中，不斷克服一個又一個困難，取得一個又一個成就，一步一步地成長起來，根本原因就在于堅持代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，不斷加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，努力保持和發(fā)展自己的先進性。堅持黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進，用發(fā)展的眼光看馬克思主義；堅持推進社會主義的自我完善，增強社會主義的生機與活力；必須堅持抓好發(fā)展這個黨持政興國的第一要務(wù)，把發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵；必須堅持立黨為公，執(zhí)政為民，始終保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系；必須堅持科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國的歷史變遷證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民族獨立，人民解放和社會主義的發(fā)展，才能開創(chuàng)中國特色社會主義道路，實現(xiàn)民族振興，國家富強和人民幸福。

高等學(xué)校學(xué)生的建黨工作是黨的組織建設(shè)的一個重要組成部分，積極而慎重地做好高專學(xué)生的建黨工作，不僅對加強大學(xué)生的思想政治工作，辦辦好學(xué)校，提高培養(yǎng)人才的素質(zhì)，有著重大意義，而且對貫徹新時期發(fā)展黨員工作的指導(dǎo)方針，改善我黨隊伍的知識結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)，增強黨的戰(zhàn)斗力也有著重要意義。下面我想談?wù)勎覍Ω咝W(xué)生建黨工作的點滴認識。

首先，院系黨支部必須把學(xué)生黨建工作列為日常工作的重要組成部分，定期不定期開展專門會議，研究布置學(xué)生黨建工作，并派選熱愛黨組織，對黨忠誠，關(guān)愛學(xué)生的黨員老師擔(dān)任學(xué)生黨支部書記，負責(zé)學(xué)生黨建工作。學(xué)校黨委和院系黨總支應(yīng)根據(jù)實際情況，制定學(xué)生黨建工作相關(guān)規(guī)定性文件。

其次，應(yīng)該加強學(xué)生黨建工作理論水平與政策水平。組織學(xué)生黨建工作隊伍老師認真學(xué)習(xí)黨委組織部，宣傳部，學(xué)工部印發(fā)的各類學(xué)生黨建工作制度和編發(fā)各類政治性理論學(xué)習(xí)材料，訂閱黨報黨刊，通過理論和實踐相結(jié)合的方式，用集體學(xué)習(xí)和自學(xué)的方法，引導(dǎo)學(xué)生黨建工作負責(zé)老師認清學(xué)生黨建工作的重要性和緊迫感，并掌握發(fā)展學(xué)生黨員的理論知識和相關(guān)政策，達到統(tǒng)一思想，提高認識的目的。

第三，對于已經(jīng)培養(yǎng)的入黨積極分子，要堅持標準，嚴格要求，成熟一個發(fā)展一個。在缺的重點培養(yǎng)對象時，學(xué)生黨支部要嚴把質(zhì)量關(guān)，對于條件不太成熟的，寧可不發(fā)展，也不能盲目發(fā)展，更不能為了壯大黨員隊伍急于發(fā)展。在確定重點培養(yǎng)對象時，黨員要積極發(fā)言，認真討論，堅持慎重發(fā)展的原則。“關(guān)口前移”的工作舉措可進一步壯大黨員的入黨熱情，為學(xué)生黨建工作奠定基礎(chǔ)。

最后，要開展好黨員的組織生活。提高學(xué)生黨員組織生活質(zhì)量，將組織生活工作真正

落到實處。提高每位黨員的思想覺悟，深入領(lǐng)會黨的理論知識，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，將黨員意識深深地植入每位同志的頭腦中。同時，要發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，拿起批評與自我批評的銳利武器，深刻剖析每一位同志們的優(yōu)缺點。在肯定優(yōu)點的同時，更注重對存在的問題給予引導(dǎo)，批評和幫助。

時光荏苒，光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間我們偉大的黨已經(jīng)走過了九十個年頭，這九十年中，盡管歲月變遷，世界政壇風(fēng)云變幻，我們的黨依然始終站立在時代的前列，高舉馬克思主義的光輝旗幟，領(lǐng)導(dǎo)偉大的中華兒女進行著光榮而偉大的社會主義建設(shè)。我們盡管遇到過很多挫折，也將會繼續(xù)遇到挫折，但是我們依然會堅持我們的信念，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，我們會在黨的領(lǐng)導(dǎo)下克服一切困難，為實現(xiàn)我們的理想而不懈奮斗。我相信一切有理想有抱負的中國青年和當代大學(xué)生只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為祖國奉獻青春，才能大有作為，才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

孫紹華 100314423

園林學(xué)院

園林10-4班

***

第五篇：課外閱讀教案 王麗華

課外閱讀教案

《伊索寓言》閱讀匯報課教案

五年級

王利華

教學(xué)目標：

1、從寓言故事中明白各種道理。

2、用講故事、繪畫、表演、談感受等多種形式鞏固并拓展學(xué)生對寓言故事的理解，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、談、寫等方面的能力。

3、在提供的豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，注意學(xué)生的道德、情感、價值、行為等方面的培養(yǎng)。

教學(xué)準備：

老虎、狐貍、小山羊、獅子的頭飾以及“智慧星”。教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入

播放伊索寓言《狐貍和烏鴉》。

1、你們喜歡這個故事嗎？知道這是誰帶給我們的嗎？（伊索）讓我們穿越時空的隧道，回到公元前6世紀去認識一下他吧！

2、生飾演伊索：我叫伊索，我出生在希臘。童年時期我是個啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達意思，再加上我長得又矮又丑，鄰居都討厭我。但是我的媽媽時常講故事給我聽。母親去世后，我就跟著曾照料過我的一個老人，離家到各地去漫游，因此聽到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和一些動物的故事。有一天，我夢見了幸運之神和藹地向我微笑，并把他的手指放在我的嘴里，醒來后我發(fā)現(xiàn)我竟然會說話了。今天，我請大家一起走進我的寓言世界。

二、走進伊索寓言

（一）知識競賽

師：平時我們閱讀了大量的伊索寓言，今天我們舉行一個知識匯報競賽。答對的同學(xué)就能為小組里加上一顆“智慧星”，我們比一比哪一組得到的“智慧星”最多！

（出示“伊索寓言”知識競賽題）

1）伊索寓言是

著名的寓言匯集。其中我們學(xué)過的篇目有

，寓意深刻，影響很大。

2）寓言是一種的小故事。

3）

，相傳為公元前6世紀古希臘伊索編，共有寓言故事

篇。4）寓言通過寫

的小故事，來表現(xiàn)當時的社會關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。

5）

和

兩則寓言共同說明的道理是

。學(xué)生搶答。

（二）演寓言 過渡：課前，每位同學(xué)都根據(jù)自己的興趣分好小組，下面我們就來暢所欲言，將自己的閱讀收獲與大家來分享。要求：每位同學(xué)在小組長的帶領(lǐng)下交流，當別人匯報時要注意傾聽。

1）學(xué)生表演故事《農(nóng)夫與蛇》 《農(nóng)夫與蛇》的故事告訴我們什么道理呢？學(xué)生說道理。（師獎勵“智慧星”）2）學(xué)生表演課本劇《狼和小羊》

小羊的命運會怎樣？請大家給故事加個結(jié)尾。學(xué)生續(xù)說故事。（師獎勵“智

慧星”）

3）學(xué)生表演課本劇《狐貍和山羊》

看完表演，你想對它們各說什么呢？（師獎勵“智慧星”）師小結(jié)：大家的表演真精彩，使我們與寓言里的動物們有了一次親密的接觸。

（三）畫寓言 師（過渡）：我們不光會表演寓言，還會畫寓言呢！請看第2小組同學(xué)的表現(xiàn)。

1）展示圖畫：《狗和兔子》、《狐貍和葡萄》、《聰明的烏鴉》 逐一展示圖畫并講故事。學(xué)生聯(lián)系故事談?wù)勛约簩适碌母惺堋＃◣煪剟睢爸腔坌恰保?/p>

2）師：看了《狐貍和葡萄》的故事，你有哪些感想呢？（學(xué)生自由交流）3）師小結(jié)：人無完人，能夠發(fā)現(xiàn)并改正缺點的就是好樣的。

（四）寫寓言

師過渡：伊索寓言充滿著智慧，他的寓言深受窮苦老百姓的喜愛，卻因此得罪了權(quán)貴，而遭殺害。

1）（出示“天使”）生飾演天使：雖然我已經(jīng)死了，但是我、我的靈魂和我的寓言還活在大家的心里。許多人在讀我的寓言，領(lǐng)悟其中的道理。我深感欣慰。你們看，四（1）班的小伊索們也帶來了自己創(chuàng)作的寓言。

2）學(xué)生講故事《獅子和狼》《蘋果樹和啄木鳥》《知了和螞蟻》《受表揚的螢火蟲》《人和大象》新《貓和老鼠》。（師獎勵“智慧星”）

3）師小結(jié)：每當我們創(chuàng)作一則寓言就會和伊索更親近一些，希望我們都能成為伊索的好朋友。

（五）寓言鏈接

師：寓言就像是一只神奇的智慧袋，我們可以從里面領(lǐng)悟出許多的道理，使我們更聰明。

1）出示智慧袋

師：同學(xué)們，請選擇你讀過的寓言故事，說說你從中獲得了什么？請第四小組同學(xué)匯報。

學(xué)生交流讀書有感。（師獎勵“智慧星”）

2）師：小小的寓言卻蘊涵著深刻的道理，使我們受益終身。

（六）拓展延伸

1）古今中外，還有哪些寓言故事書呢？（指名生說）

出示：中國寓言、古印度寓言、克雷洛夫寓言、列那寓言、薩迪寓言、達.芬奇寓言??

2）師：今天‘在同學(xué)們的侃侃而談間，一個個寓言故事變得鮮活了，一個個道理變得深刻了。老師也給你們帶來了禮物。

3）出示：

書籍是培植智慧的工具。——夸美紐斯 理想的書籍是智慧的鑰匙。——托爾斯泰

智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞 4）學(xué)生齊讀格言。師總結(jié)：“長成須讀五車書”！閱讀是無止盡的，希望大家多讀書，讀好書，讓我們伴著書香快樂成長！我們把掌聲送給今天獲勝的小組。

課外閱讀教案

《品味〈西游記〉》閱讀匯報課教案

五年級

王利華

教學(xué)目標：

（1）了解《西游記》的主要故事內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀興趣。

（2）結(jié)合作品生動的故事情節(jié)來理解主要人物形象，感悟作品的語言魅力 教學(xué)重點：結(jié)合故事情節(jié)來理解作品的語言魅力，感受人物形象。教學(xué)難點：理解人物形象。

課前學(xué)習(xí)：閱讀青少版《西游記》，每人準備一個精彩的“西游記”故事。準備匯報提綱。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入，教師啟發(fā)談話

同學(xué)們，老師給大家?guī)砹艘皇赘瑁屛覀儊砺犚宦牎聽歌] 你們喜歡嗎這首歌嗎？這是動畫片《西游記》中的插曲。[板書

西游記] 《西游記》是最受小朋友喜愛的一本書，它被拍成了電視劇，制成了卡通片，繪成了連環(huán)畫，可以說男女老少無人不曉。前段時間老師和你們一起認真閱讀了這部青少版的《西游記》，今天就讓我們再來好好地回味一下吧。

二、學(xué)生交流

（一）整體感知，“考考你”： 課件出示，各小組搶答。填一填：

1、《西游記》是一部

小說，它的作者是。

2、〈西游記〉主要描述了唐僧師徒歷時

年，途經(jīng)、、、等國家，經(jīng)歷了

難，終于取得真經(jīng)，“徑回大土，五圣成真”。

3、《西游記》中，師徒一行經(jīng)過千難萬險，終于得正果，最后唐僧被如來佛封為________、孫悟空被封為______、豬八戒封為__________、沙僧封為_________和白龍馬封為___________ 選一選：

1、高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的是

A豬八戒

B、孫悟空

C、哪吒

D、牛魔王

2、孫悟空在五莊觀拿瞌睡蟲讓清風(fēng)、明月酣睡贏得時間逃走，你知道那瞌睡蟲是哪來的嗎？

A毫毛變的 B捉的C與人賭來的D觀音給的

3、金角大王、銀角大王有哪幾件寶貝？

A七星劍

B紅葫蘆

C鐵扇

D芭蕉扇

E玉凈瓶

F幌金繩 猜一猜：

1、老師這里有《西游記》中的一個片段，要請同學(xué)們來猜一猜，它描寫的是其中 哪個故事的哪個場面？

2、《西游記》講述了一個個驚險刺激、生動有趣的故事，你一定還記憶由新吧？（只要讓學(xué)生說出故事即可）

過渡導(dǎo)入：讀后你認為《西游記》中哪個故事最吸引你？給你留下了深刻的印象，說說為什么（板書：故事）同學(xué)們最好這么來談：我認為??故事給我的印象特別深，因為??，也可結(jié)合故事片段來說。（給學(xué)生一點思考的時間）

（二）回味故事情節(jié)，賞析人物形象：

1、回味故事：（1）小組內(nèi)講故事（2）全班交流：

教師總結(jié)：剛才我們一起回味了〈西游記〉中的幾個經(jīng)典故事，大家有沒有發(fā)現(xiàn)這些故事中主要都是講的誰呀！（孫悟空）你們喜歡孫悟空嗎？說說看為什么喜歡他？（如有人不喜歡他，也讓他們說說理由）

2、人物賞析：孫悟空

（1）我最喜歡孫悟空。因為他武藝高強，神通廣大。騰云駕霧，變化無窮。（2）能上天入地，呼風(fēng)喚雨。

教師點撥：他本來就是天地靈化之物，后來又吃了（蟠桃），飲了（御酒），盜了太上老君的（仙丹）八卦爐內(nèi)煉就了他的（火眼金睛），增強了他長生不死的本領(lǐng)。（括號內(nèi)文字學(xué)生說出）

（2）他還聰明機智。能識破機關(guān)，看清真面目。比如：答應(yīng)菩薩西天取經(jīng)前他曾要了個條件：“叫天天應(yīng)，叫地地靈”，還要了三根救命毫毛，這為后來遇難留了后路。

（3）我喜歡他，還因為他知恩圖報，對師傅很忠誠。

（4）他非常勇敢，如果沒有他力戰(zhàn)妖魔，就不會取回真經(jīng)，修成正果。（5）也可能有學(xué)生會說：我雖然喜歡他，但孫悟空也是有缺點的。比如，不愿讓人提起“弼馬溫”那不光彩的過去。有時還管不住自己。比較容易沖動，好表現(xiàn)自己。

教師總結(jié)：孫悟空神通廣大、變化無窮，天不怕地不怕，他有火眼睛晶，又明辨是非，疾惡如仇，降妖除魔，對有恩于自己的師傅忠心耿耿，他跟著唐僧一路西天取經(jīng)，也變的越來越有人情味，我們也更喜歡他。

豬八戒：

師：在〈西游記〉中還有一個比較重要的人物，我們只要一想起他的所作所為，就忍不住哈哈大笑。他就是——豬八戒。喜歡他嗎？為什么？

豬八戒：

（1）豬八戒長得肥頭大耳的，樣子很丑，我不喜歡。

（2）我反對！因為他好色、貪吃、懶惰。在天宮調(diào)戲嫦娥被貶，高老莊又強搶民女。

（3）我也反對，不僅如此，他還愛貪小便宜，留有私房錢。（4）豬八戒還很貪吃。如：學(xué)生讀片段舉例說明一起品讀 師：既然大家都不喜歡豬八戒，那我們干脆就把他從我們的取經(jīng)隊伍中開除算了，行不行？

（5）不行，在降妖時，他也常常與悟空協(xié)力合作。有時在后方保護師傅。要是沒有他，唐僧會更危險。

（6）因為他也很強硬。被妖魔捉后即使打不過對方也往往罵不絕口，不求饒。

（6）他有時說一些傻話，干一些丑事，很引人發(fā)笑的。在艱苦的取經(jīng)路上給大家?guī)須g樂。

教師總結(jié)：是啊，豬八戒的確很丑，不僅長得丑，還凈做一些丑事，但正應(yīng)為如此，我們才覺得他很有意思，他同樣給我們帶來了美的享受，正因為他的“丑”才增強了作品的幽默感和真實感，在藝術(shù)上才“美”起來。

唐僧

（1）我喜歡唐僧的正派、意志堅定，能禁受住各種誘惑，他還有同情心。一心向佛。

（2）我不喜歡他。因為他好壞不分，軟弱。將悟空趕走，是不能原諒的。教師點撥：所以作者也寫了讓他自食其果的情節(jié)。哪位同學(xué)舉個例子？教師點撥：其實，唐僧畢竟是肉眼凡胎，對妖魔鬼怪是無能為力的。沙僧呢？有沒有喜歡的？

（1）不喜歡，他太老實了。

（2）喜歡，這就是他的特點，老實本份，任勞任怨。教師總結(jié)：《西游記》中塑造的這四個人物形象各有特點，有優(yōu)點也有不足。其中以孫悟空和豬八戒的形象最為鮮活，給我們留下了深刻的印象。

教師：當然除了師徒四人，書中還寫到了各類神佛，大大小小的妖精，比如說——

我們課后再一起交流，好嗎？

三、教師總結(jié)：同學(xué)們真不簡單，不僅故事講得生動有趣，對人物的分析也入木三分。（并對學(xué)生優(yōu)秀的發(fā)言進行表揚，指出不足）

四、個性閱讀匯報展示

1、今天我們一起回味了〈西游記〉中最經(jīng)典的幾個故事，最主要的幾個人物，本書還有那些地方給你留下了深刻的印象？

2、學(xué)生用喜歡的方式和大家交流。可以讀文中的精彩片段，可以暢談自己的讀書感受，可以畫畫文中的人物。

總結(jié)：今天我們初步領(lǐng)略了經(jīng)典名著的魅力，那就是精彩的故事，典型的人物，生動的語言。《西游記》還有更廣泛、更深刻的內(nèi)涵等待我們?nèi)グl(fā)掘。一本好書是值得反復(fù)閱讀的。再過一年，兩年，或更多年，我們再來讀讀這本書，再讀讀它的原著，相信同學(xué)們一定會有更多、更深的感受的！

五、激發(fā)閱讀興趣，好書推薦：

1、在我們的文學(xué)寶庫中，還有許許多多像《西游記》一樣優(yōu)秀的作品，像： 出示推薦書目：都值得大家好好閱讀，當然讀書的時候一定要邊讀邊想，希望同學(xué)們從小：以好書為伴

與經(jīng)典同行

2、當讀書成為一種習(xí)慣，成為一種自覺的行動，你一定會收獲更多的成功和快樂！